Serm\u00f3n: Salmos: Libro Cinco (Parte Cinco): Salmo 119 (Parte Dos) <\/p>\n
Ir a los Salmos: Libro Cinco (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La repetici\u00f3n de los mensajes y temas de los d\u00edas santos a\u00f1ade muchas capas de conocimiento a nuestra comprensi\u00f3n. Se nos ordena celebrar una Fiesta al Se\u00f1or, comer pan sin levadura y abstenernos de comer pan con levadura, conmemorando nuestro \u00c9xodo del pecado (como lo tipifica Egipto), un evento que se guardar\u00e1 perpetuamente. Al principio y al final de los d\u00edas de los Panes sin Levadura, somos convocados a santas convocaciones. Con la ayuda del Esp\u00edritu Santo de Dios, podemos purgar cualquier pecado residual o invasivo que nos ataque despu\u00e9s de nuestro llamado y bautismo. Se nos exhorta a imitar la vida de Jesucristo, caminando a lo largo de todo nuestro viaje por el desierto, guardando fielmente Su Ley. Aunque guardar la ley no nos justifica, s\u00ed nos da las reglas y nos se\u00f1ala lo que es el pecado. La ley es una gu\u00eda que nos mantiene dentro de los l\u00edmites morales y \u00e9ticos. Los mandamientos de Dios son dados en amor. David (o tal vez Jerem\u00edas) no tuvo m\u00e1s que alabanza por la Ley de Dios porque le brind\u00f3 orientaci\u00f3n a lo largo de su vida. Guardar la ley es una obra ordenada, pero no nos salva; la gracia hace eso. El guardar la ley nos moldea, d\u00e1ndonos pr\u00e1ctica para vivir como Dios vive, la pr\u00e1ctica que podr\u00eda hacernos perfectos, revestirnos del mismo car\u00e1cter de Dios. Pablo nos recuerda que la Ley de Dios es santa y espiritual. Jesucristo magnific\u00f3 la Ley, d\u00e1ndole una dimensi\u00f3n tanto f\u00edsica como espiritual. Guardar la Ley de Dios nos mantiene un paso adelante de todos los dem\u00e1s porque tenemos el consejo de Dios en los asuntos. La Ley de Dios instruye nuestra mente y refrena nuestra conducta, iluminando nuestro entendimiento y nuestro caminar, como nuestro maestro y gu\u00eda. Debemos meditar perpetuamente en la Ley de Dios, manteni\u00e9ndola en nuestra mente constantemente. La ley tambi\u00e9n se puede traducir en las palabras: camino (patr\u00f3n de vida marcado por la revelaci\u00f3n de Dios), la Tor\u00e1 <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Mientras contemplaba este serm\u00f3n para el primer D\u00eda de los Panes sin Levadura, ocurri\u00f3 a m\u00ed que esta es mi 46\u00aa conmemoraci\u00f3n de esta Fiesta de los Panes sin Levadura. Por supuesto, las primeras veces que los observ\u00e9, yo era demasiado joven para entender lo que estaba pasando, y probablemente estaba masticando mi matz\u00e1. <\/p>\n
Durante los \u00faltimos 35 a\u00f1os, creo que he tenido una idea bastante clara de lo que se trata esta fiesta. Muchos de ustedes han estado en la iglesia de Dios por mucho tiempo, mucho m\u00e1s que yo, y cada vez que llegan estos d\u00edas santos de primavera, caminamos m\u00e1s o menos por el mismo terreno doctrinalmente. Hablamos de lo mismo todos los a\u00f1os. nunca falla \u00a1Y eso es algo bueno!<\/p>\n
De hecho, es una de las principales razones por las que Dios nos pide que guardemos estas fiestas cada a\u00f1o. \u00c9l no nos dice que los guardemos uno en tres a\u00f1os, o una vez en siete, o dos veces en diez. Pero, \u00c9l nos dice que los guardemos cada a\u00f1o en su tiempo. Y, \u00c9l nos da la misma instrucci\u00f3n cada a\u00f1o. \u00c9l quiere que ensayemos los significados de los d\u00edas santos y reflexionemos sobre sus aplicaciones para nosotros individualmente, como iglesia en su conjunto, y tambi\u00e9n para el Reino de Dios y el mundo. Tenemos todas estas formas en que podemos aplicar estos d\u00edas santos a nuestras vidas y a las vidas de aquellos con quienes entramos en contacto. <\/p>\n
Ahora, la repetici\u00f3n de estas historias y lecciones, junto con una nueva perspectiva ocasional que alguien podr\u00eda tener sobre los d\u00edas, agrega capas de conocimiento, comprensi\u00f3n y sabidur\u00eda, de modo que nuestros personajes con el tiempo se saturan de ellos. , s\u00f3lo por el hecho de estar all\u00ed. Es casi como la \u00f3smosis: absorbes mucho de esto. <\/p>\n
Descubrimos que esto era cierto con nuestros hijos. Pensamos que simplemente estaban sentados en sus almohadillas en el piso, garabateando en sus libros para colorear, sin prestar atenci\u00f3n a lo que suced\u00eda a su alrededor. Pero luego les preguntas algo, y la respuesta est\u00e1 ah\u00ed. Han estado escuchando todo el tiempo. No ha habido ning\u00fan tipo de atenci\u00f3n activa, pero est\u00e1n ah\u00ed y parecen absorberlo todo. <\/p>\n
Eso es lo que podemos hacer nosotros tambi\u00e9n, pero Dios quiere que seamos mucho m\u00e1s activos en nuestro entendimiento, nuestra escucha y nuestro aprendizaje m\u00e1s acerca de Su forma de vida durante estas fiestas para que crezcamos, no solo en el conocimiento de estas cosas, sino en la comprensi\u00f3n de lo que se trata y su aplicaci\u00f3n a nuestras vidas en cualquier momento, no solo durante estos d\u00edas, sino durante todo el a\u00f1o.<\/p>\n
Entonces, casi todos los a\u00f1os , pasamos a \u00c9xodo 12. Por favor, haz eso. Vamos a hacer eso de nuevo este a\u00f1o. Este pasaje est\u00e1 agrupado entre dos mandamientos sobre la Pascua. <\/p>\n
\u00c9xodo 12:14-17 As\u00ed que este d\u00eda os ser\u00e1 un memorial; y lo celebrar\u00e9is como fiesta solemne a Jehov\u00e1 por vuestras generaciones. Lo celebrar\u00e9is como fiesta solemne por estatuto perpetuo. Siete d\u00edas comer\u00e1s panes sin levadura. El primer d\u00eda quitar\u00e9is la levadura de vuestras casas. Porque cualquiera que coma pan leudado desde el primer d\u00eda hasta el s\u00e9ptimo d\u00eda, esa persona ser\u00e1 cortada de Israel. El primer d\u00eda habr\u00e1 santa convocaci\u00f3n, y el s\u00e9ptimo d\u00eda tendr\u00e9is santa convocaci\u00f3n. Ninguna clase de trabajo se har\u00e1 en ellos; pero lo que todo el mundo debe comer, eso solo lo puedes preparar t\u00fa. Guardar\u00e9is, pues, la Fiesta de los Panes sin Levadura, porque en este mismo d\u00eda habr\u00e9 sacado vuestros ej\u00e9rcitos de la tierra de Egipto. Por tanto, guardar\u00e9is este d\u00eda por vuestras generaciones como ordenanza perpetua.<\/p>\n
De estos pocos vers\u00edculos, aprendemos los rudimentos de esta fiesta, la Fiesta de los Panes sin Levadura. Dios empaca mucho en unos pocos vers\u00edculos. Nos dice que es un memorial de Dios sacando a Israel de Egipto. Hablamos de eso bastante a menudo durante estos d\u00edas. \u00c9l dice que es una fiesta para el Se\u00f1or. No es una fiesta para nosotros, necesariamente. Podemos disfrutarlo, \u00a1pero la fiesta es para \u00c9l! Ah\u00ed es donde nuestro enfoque tiene que estar. Es parte de nuestra adoraci\u00f3n a \u00c9l. <\/p>\n
Debe guardarse perpetuamente en respuesta a una ordenanza eterna. Entonces, estas cosas nos dicen que esto no es algo que Dios iba a eliminar una vez que Su Hijo viniera. \u00c9l enfatiza, aqu\u00ed, que \u00c9l quiere que este tiempo santo se guarde perpetuamente, para siempre y para siempre. \u00c9l quiere que siempre podamos mirar hacia atr\u00e1s una vez al a\u00f1o a aquellas cosas que se hicieron, para que podamos entender las lecciones de ellas. <\/p>\n
Comeremos panes sin levadura durante estos siete d\u00edas. No debemos permitir que ning\u00fan pan con levadura pase de nuestros labios. Entonces, \u00c9l nos lo da tanto en lo positivo como en lo negativo. De esa manera estamos seguros de entender que este es un tiempo de panes sin levadura solamente. No es solo que comamos pan sin levadura en este momento, sino que tambi\u00e9n comemos pan sin levadura y no comemos pan con levadura. Entienda, no podemos agregar ninguna levadura durante este tiempo. \u00c9l nos quiere completamente sin levadura. <\/p>\n
Para el primer d\u00eda, toda la levadura, dice, deber\u00eda haber sido removida de nuestras viviendas. \u00c9l no quiere que ninguna parte de este tiempo tenga ninguna mancha de levadura. <\/p>\n
Debemos reunirnos dos veces en santa convocaci\u00f3n durante este per\u00edodo de siete d\u00edas: el primer d\u00eda y el \u00faltimo d\u00eda. Esto significa que debemos ser convocados como grupo en un servicio de la iglesia, como lo llamamos hoy, para que podamos escuchar la instrucci\u00f3n.<\/p>\n
Dice que no debemos hacer ning\u00fan trabajo acostumbrado en estos lugares santos. d\u00edas (primero y \u00faltimo), excepto lo necesario para preparar alimentos. E incluso entonces, sabemos que probablemente deber\u00eda ser lo menos posible porque estos son tiempos santos, y Dios quiere que nos concentremos en las cosas espirituales y no en las f\u00edsicas. <\/p>\n
Ahora, en lo que respecta a la informaci\u00f3n b\u00e1sica, eso es bastante de cuatro vers\u00edculos, y se han predicado cientos y miles de sermones sobre estos diversos puntos dentro de estos cuatro vers\u00edculos. Y hay mucho significado detr\u00e1s de cada uno de estos simples hechos. <\/p>\n
Nosotros, los ministros que hablamos antes que usted, investigamos mucho y nos preparamos para extraer peque\u00f1os fragmentos de informaci\u00f3n que podr\u00edan contribuir a su comprensi\u00f3n. Y estoy seguro de que ha escuchado serm\u00f3n tras serm\u00f3n acerca de ellos a lo largo de los a\u00f1os. <\/p>\n
Pero, en general, cuando pensamos en los D\u00edas de los Panes sin Levadura, pensamos en ellos como los D\u00edas de los Panes sin Levadura, porque as\u00ed los llam\u00f3 Dios. Ese es el nombre que \u00c9l le dio a esta fiesta, la Fiesta de los Panes sin Levadura, y luego nos enfocamos en el hecho m\u00e1s sobresaliente para esta \u00e9poca del a\u00f1o, que Dios nos ordena quitar la levadura y comer panes sin levadura. Eso es lo principal que nos llevamos de estos d\u00edas, normalmente. <\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo en el Nuevo Testamento proporciona el significado espiritual para estos d\u00edas. Entonces, vayamos a I Corintios 5. Invariablemente llegamos a este pasaje tambi\u00e9n durante la Fiesta de los Panes sin Levadura. Pablo acababa de describir a los corintios que tienen algunos problemas espirituales bastante graves. Hab\u00eda una inmoralidad sexual horrenda en esa iglesia, y estaban felices de dejar que continuara; estaban orgullosos, estaban hinchados en su orgullo. Obviamente, pensar en los D\u00edas de los Panes sin Levadura, que estaban justo antes del tiempo en que Pablo estaba escribiendo esto, le hizo pensar en la levadura, en hincharse, como ocurre con el pan y las masas, y nos da este significado. :<\/p>\n
I Corintios 5:6-7a Tu jactancia [tu orgullo] no es buena. \u00bfNo sab\u00e9is que un poco de levadura fermenta toda la masa? Por lo tanto purga. . . <\/p>\n
Purgar es una palabra muy fuerte. No es solo quitar. es purga! Cuando purgas algo, eso es bastante vigoroso. Entonces \u00e9l est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00a1S\u00e1quenlo!\u00bb<\/p>\n
I Corintios 5:7a Purguen la levadura vieja, para que sean una masa nueva, ya que en verdad no tienen levadura. <\/p>\n
En verdad somos sin levadura por la obra que hizo Cristo. \u00a1\u00c9l est\u00e1 diciendo que cualquier pecado que haya entrado desde que somos sin levadura por medio de la obra de Jesucristo, debemos sacarlo! Esa es nuestra responsabilidad. \u00c9l nos ayudar\u00e1, obviamente, \u00a1pero tenemos que sacarlo! Por eso dice: <\/p>\n
I Corintios 5:7b Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. <\/p>\n
Ah\u00ed es donde sucedi\u00f3 el trabajo de quitar la levadura. Su justicia nos fue imputada. Fuimos perdonados y fuimos limpiados. Cuando salimos del agua del bautismo, somos una creaci\u00f3n completamente nueva, listos para comenzar una nueva vida de justicia. Bueno, creemos que estamos listos. Entonces, con el Esp\u00edritu de Dios que Cristo nos dio, entonces podemos hacer esta purga de cualquier levadura que quede, o que regrese a causa de nuestros h\u00e1bitos. <\/p>\n
I Corintios 5:8 Por tanto, [los miembros de las iglesias de Dios\u2014una prueba de que estos d\u00edas no fueron abolidos, y ciertamente si estos d\u00edas no fueron abolidos, tampoco los otros fueron , ni tampoco el d\u00eda de reposo], celebrad la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con los \u00e1zimos de sinceridad y de verdad.<\/p>\n
Su significado es muy claro. No es ambiguo en absoluto. \u00c9l dice que la levadura se equipara con la malicia y la maldad, pecado de todo tipo. Debemos eliminar esa levadura de nuestras vidas y convertirnos en una masa de masa sin levadura. Debemos ser sin levadura tal como el sacrificio de Cristo, nuestra Pascua, fue verdaderamente sin levadura. \u00c9l realmente no ten\u00eda levadura. No tuvo ni un solo pecado a lo largo de los a\u00f1os de Su vida. <\/p>\n
Ten\u00eda muchas cosas por las que pod\u00eda haber pecado, muchas tentaciones que le fueron tra\u00eddas por el tentador mismo en muchas ocasiones. Y, la gente lo puso a prueba una y otra vez. Los fariseos eran famosos por todas las veces que lo tentaron. Pero nunca se dio por vencido. Siempre respondi\u00f3 bien; Siempre respond\u00eda con amor, siempre daba alguna ense\u00f1anza; \u00c9l siempre hizo lo que era correcto a los ojos de Su Padre; Siempre hizo lo que agradaba a Dios. Y nunca cedi\u00f3 al pecado. <\/p>\n
Entonces, lo que encontramos cuando juntamos estas escrituras (\u00c9xodo 12 y 1 Corintios 5) es que la Fiesta de los Panes sin Levadura representa la obra que Dios hace para sacarnos del pecado y de este mundo pecaminoso. ;fuera de Egipto. Pero \u00c9l no nos deja s\u00f3lo despu\u00e9s de habernos liberado, de habernos redimido. Tambi\u00e9n nos pone en un viaje por el desierto para vencer el pecado y el mundo que sigue regresando para que podamos caminar y vivir en justicia.<\/p>\n
Entonces, no es solo la salida de Egipto lo que Dios hizo posible, tambi\u00e9n es caminar por el desierto, salir de este mundo hasta llegar al Mar Rojo, y somos totalmente libres.<\/p>\n
Pero, muestra toda una vida, no solo la parte liberadora ; no solo la libertad, sino toda una vida de vencer el pecado y vivir con rectitud. <\/p>\n
Ahora, una de las primeras cosas que Dios hizo una vez que liber\u00f3 a Israel y los puso en su viaje fue revelarles Su ley. Sucedi\u00f3 solo unas semanas despu\u00e9s cuando llegaron al Monte Sina\u00ed. A menudo miramos \u00c9xodo 19 y 20, pero luego tendemos a detenernos alrededor de las tres cuartas partes del cap\u00edtulo 20 justo despu\u00e9s de los Diez Mandamientos. Vemos donde Dios baj\u00f3 del monte, hab\u00eda humo y fuego, la gente ten\u00eda miedo, y luego proclam\u00f3 Sus Diez Mandamientos. Lo que a menudo no vemos es que sigui\u00f3 adelante. <\/p>\n
\u00c9l no revel\u00f3 s\u00f3lo Sus Diez Mandamientos, sino que revel\u00f3 toda una ley. Inmediatamente despu\u00e9s de los Diez Mandamientos, se encuentra lo que consideramos la secci\u00f3n formal de la Antigua Alianza. Va hasta el cap\u00edtulo 23. Entonces, no solo revel\u00f3 Sus 10 palabras, los Diez Mandamientos, que son la comprensi\u00f3n b\u00e1sica de Su forma de vida, sino que tambi\u00e9n revel\u00f3 todas estas otras leyes m\u00e1s all\u00e1 de las que tienen que ver con el asesinato. , robo, esclavitud y todo tipo de cosas. Y \u00c9l revel\u00f3 todo eso justo despu\u00e9s de los Diez Mandamientos. <\/p>\n
Revel\u00f3 no solo las 10 leyes, sino todo un cuerpo de leyes inmediatamente para que pudieran vivir no solo ante \u00c9l, sino tambi\u00e9n en comunidad, teniendo algo en qu\u00e9 basar sus decisiones en t\u00e9rminos de c\u00f3mo todos deber\u00edan llevarse bien. <\/p>\n
Entonces, tuvimos todo un cuerpo de leyes revelado de una sola vez. Muchas de las cosas que \u00c9l revel\u00f3 ya deber\u00edan haberlas sabido, porque los Diez Mandamientos se conoc\u00edan desde hace muchos cientos de a\u00f1os. Pero, estando en Egipto como hab\u00edan estado cautivos bajo la ley y la religi\u00f3n egipcias, Israel hab\u00eda olvidado lentamente esas cosas. As\u00ed que Dios tuvo que comenzar a revelarlos. <\/p>\n
En \u00c9xodo 16 les revela el d\u00eda de reposo, lo primero. Para cuando llegas al cap\u00edtulo 20, \u00c9l ha revelado el n\u00facleo. En los cap\u00edtulos 21-23 \u00c9l est\u00e1 comenzando a llenar algunos de los vac\u00edos de la ley, para que tuvieran algo por lo cual ser gobernados de una manera m\u00e1s completa. Entonces, \u00c9l les revel\u00f3 toda esta informaci\u00f3n desde el principio, justo cuando comenzaron, para que tuvieran este entendimiento inmediatamente, para que tuvieran el est\u00e1ndar primero cuando dieran sus primeros pasos, por as\u00ed decirlo, para que pudieran no tendr\u00eda ninguna excusa sobre la forma correcta de vivir.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 era tan importante la revelaci\u00f3n de la ley de Dios? <\/p>\n
Por favor vaya a Romanos 3. Solo quiero elegir un vers\u00edculo, y luego iremos a Romanos 7. Pablo es bastante bueno para explicarnos el Antiguo Testamento; \u00e9l nos da mucha comprensi\u00f3n sobre c\u00f3mo aplicar la instrucci\u00f3n del Antiguo Testamento en un contexto del Nuevo Testamento. Por favor, observe la actitud de Pablo acerca de la ley: c\u00f3mo piensa al respecto.<\/p>\n
Romanos 3:20a As\u00ed que, por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada delante de \u00e9l. . . <\/p>\n
Este es un punto importante para nosotros como cristianos. Dijo que si cumples la ley, eso no te justificar\u00e1 ante Dios. Entonces, dejemos de pensar que los cristianos est\u00e1n tratando de ser justificados por las obras. La ley no es para hacernos justos ante Dios. Pablo nos dice para qu\u00e9 sirve la ley: <\/p>\n
Romanos 3:20b. . . porque por la ley es el conocimiento del pecado.<\/p>\n
La ley, dice Pablo, es para darnos un entendimiento de lo que es el pecado. Ese es el prop\u00f3sito de la ley. No es para justificarnos, para enorgullecernos, para decir que estamos bien con Dios, sino para mostrarnos lo que es el pecado. (I Juan 3:4) <\/p>\n
Romanos 7:7 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfEs la ley pecado? \u00a1Ciertamente no! Al contrario, no hubiera conocido el pecado sino por la ley [se repite el punto]. Porque yo no habr\u00eda conocido la avaricia si la ley no hubiera dicho: \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Pablo entonces usa un ejemplo, aqu\u00ed, que el d\u00e9cimo mandamiento contra la avaricia le ense\u00f1\u00f3, le dijo, que esto era una acci\u00f3n que a Dios no le gustaba, que \u00c9l mismo no har\u00eda. No codicia las cosas ni las personas de nadie. Entonces, es algo que si codiciamos otra cosa, hemos quebrantado esta ley. Es una infracci\u00f3n de la norma de Dios. Dios no quiere que codiciemos y la raz\u00f3n es porque la codicia lleva a cosas malas. No es algo que vaya a terminar bien, y por eso dice que no lo hagamos. “Este es mi estandarte. Si quieres ser \u00e9tico y moral ante M\u00ed, no codiciar\u00e1s nada de lo que es de tu pr\u00f3jimo. Es suyo. D\u00e9jalo que lo disfrute y s\u00e9 feliz de que lo est\u00e9 disfrutando\u201d.<\/p>\n
Esa es la forma en que se supone que debemos abordarlo. Pablo dice que as\u00ed es como funciona la ley. Nos da una comprensi\u00f3n de la norma, que si hacemos algo en contra de la norma, hemos pecado. Nos dice qu\u00e9 es el pecado. Define la justicia por un lado y el pecado por el otro. Es muy claro.<\/p>\n
Entonces, hemos visto aqu\u00ed, que el prop\u00f3sito de la ley no es proporcionar justificaci\u00f3n ante Dios, y no puede, porque todos los hombres pecan. Entonces, la \u00fanica forma en que podr\u00edan justificarse es muriendo. Esa es la \u00fanica forma en que pueden pagar por su propio pecado. Hacer el bien no paga el pecado. Puede cambiar a alguien y ayudarlo a volverse y arrepentirse. Pero hacer el bien no paga nada. Y, ese no es el prop\u00f3sito. <\/p>\n
Ese trabajo de pagar por el pecado es de Dios. La justificaci\u00f3n ocurri\u00f3 a trav\u00e9s del sacrificio de Jesucristo. Fue Su sangre derramada por nosotros la que pag\u00f3 el precio del pecado. As\u00ed es como ocurre la justificaci\u00f3n. Cuando llegamos a eso, aceptamos eso, Dios entonces dice que \u00c9l te acepta, porque has aceptado el sacrificio del Hijo. <\/p>\n
Entonces, eso no es parte de por qu\u00e9 guardamos la ley, o por qu\u00e9 la ley existe en primer lugar. El prop\u00f3sito de la ley, dice Pablo muy claramente, es informarnos qu\u00e9 es el pecado. Es el libro de reglas para el verdadero juego de la vida. Nos dice c\u00f3mo jugar el juego, sin ser penalizado. <\/p>\n
Bueno, estaba tratando de pensar en una buena ilustraci\u00f3n de deportes, o algo as\u00ed, pero solo se me ocurren cosas de carreras, lo siento. Por supuesto, los hay de f\u00fatbol y todo eso, pero hay reglas en las carreras. Apuesto a que no lo sab\u00edas, \u00bfverdad? Cada pista tiene su propio l\u00edmite de velocidad particular para bajar por la calle de pits, y si vas m\u00e1s r\u00e1pido que ese l\u00edmite de velocidad, recibir\u00e1s una penalizaci\u00f3n. Est\u00e1 en el libro de reglas. Eso es justo lo que sucede. Si est\u00e1s en Talladega, y vas a 200 mph alrededor de la pista, y tienes que salir de la pista para hacer una parada en boxes con bandera verde, tienes que reducir la velocidad de ese veh\u00edculo de 850 caballos de fuerza a 55 mph en la calle de pits. Eso no parece tan malo, pero cuando ibas a 200 mph y tienes que bajar a 55 mph, se siente como si te estuvieras arrastrando. Incluso se siente como si nos estuvi\u00e9ramos arrastrando cuando bajamos de 65 o 70, y debes reducir la velocidad a 55. \u00bfPor qu\u00e9 tienen que poner este letrero tan lejos de la ciudad? Y luego, son 35 en Bristol, \u00a1debe ser horrible! <\/p>\n
Este es el tipo de cosas que hace la ley. Proporciona las reglas para el juego. Si rompemos esas reglas, las transgredimos de alguna manera, autom\u00e1ticamente se produce una penalizaci\u00f3n. Pero, solo estamos hablando del “por qu\u00e9” de la Ley. La ley es para mostrarnos cu\u00e1les son las reglas. Son las reglas de c\u00f3mo jugar el juego sin ser penalizado. <\/p>\n
Pens\u00e9 en uno para b\u00e9isbol. Si un lanzador tiene a alguien en primera base, se supone que debe pararse all\u00ed en la posici\u00f3n, y si hace un movimiento a cualquier otro lugar que no sea hacia el plato, o directamente a la primera base, se le llama \u00abbalk\u00bb. Por lo tanto, si hace un movimiento que parece alejarlo 2\/3 del camino hacia el plato, pero luego lanza, en cambio, a la primera base, algunos \u00e1rbitros lo llamar\u00e1n un balk, porque usted hizo un movimiento hacia el plato, pero tiraste a primera. Eso es un obst\u00e1culo. El corredor llega a la segunda base.<\/p>\n
Entonces, esa es una regla de ese juego. El lanzador quebrant\u00f3 las reglas, es sancionado; ahora tiene un hombre en segunda en posici\u00f3n de anotar, en lugar de en primera donde, digamos, si hubiera lanzado la pelota hacia abajo al bateador y lo hubiera hecho rodar, podr\u00eda haber terminado en una doble jugada. Entonces, ese es otro. Es una regla en el libro de reglas. Tienes que cuidar esas cosas. <\/p>\n
Si un corredor con la pelota de f\u00fatbol en sus manos se sale de los l\u00edmites, bueno, la jugada ha terminado: est\u00e1 derribado. Eso es parte de las reglas. \u00c9l es penalizado; ya no consigue avanzar. El bal\u00f3n se pone en juego para otro “abajo” donde se sali\u00f3 de los l\u00edmites. Muchos de ustedes conocen las reglas de los juegos; as\u00ed es como funcionan. <\/p>\n
La ley es simplemente m\u00e1s importante. Es lo mismo, pero mucho m\u00e1s importante. <\/p>\n
La ley es una gu\u00eda. Es un conjunto de l\u00edmites que nos mantienen dentro de los l\u00edmites de la vida moral y \u00e9tica. Es como un seto. La ley est\u00e1 ah\u00ed para guiarnos, y si nos mantenemos dentro de esos l\u00edmites, entonces estamos bien. Nos estamos comportando moral y \u00e9ticamente. Pero si nos movemos m\u00e1s all\u00e1 de esos setos, sufriremos la penalizaci\u00f3n. Siempre es algo que eventualmente no queremos. <\/p>\n
Si bien la ley limita lo que podemos hacer, y la gente siente que a veces es restrictiva, porque es parte de la ley; est\u00e1 ah\u00ed para limitar nuestra actividad a lo que es s\u00f3lo bueno. Entonces, aunque la ley limita lo que podemos hacer, Jesucristo nos dice que los mandamientos de Dios se basan en el amor. Puso los setos all\u00ed; \u00c9l hizo las reglas para que podamos vivir bien, con los beneficios que \u00c9l est\u00e1 dispuesto a darnos. <\/p>\n
Si cumplimos con la ley, mostramos amor a Dios de esa manera. Cuando cumplimos con la ley, mostramos amor hacia nuestro pr\u00f3jimo. Todo es parte de permanecer dentro de los setos: el amor de Dios est\u00e1 dentro de esos setos. Es amor hacia \u00c9l y amor hacia el pr\u00f3jimo. Pero, si vamos m\u00e1s all\u00e1 de eso, estamos fuera de Su amor, fuera del camino que es el amor, y necesitamos regresar de inmediato.<\/p>\n
Juan escribe en I Juan 5:3 (un recuerdo escritura), “Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos.\u201d Los hombres las consideran restrictivas, restrictivas y onerosas; Dios dice que no lo son. Y la raz\u00f3n por la que no son gravosos es porque definen el amor a Dios y al pr\u00f3jimo. <\/p>\n
Dios le dio a Israel (y por extensi\u00f3n a nosotros, espiritualmente) Su ley para que supi\u00e9ramos c\u00f3mo es el pecado (como levadura, por as\u00ed decirlo), as\u00ed como la justicia (el pan sin levadura). Podemos ver a trav\u00e9s de esta fiesta que parte de su significado para nosotros es lograr que reconozcamos de la ley qu\u00e9 es el pecado y qu\u00e9 es la justicia: c\u00f3mo se ve el pan con levadura y c\u00f3mo se ve el pan sin levadura. Y ah\u00ed tienes los s\u00edmbolos. <\/p>\n
Ahora, es esta misma ley la que es el tema del Salmo 119. Vamos a investigar eso un poco m\u00e1s ahora. <\/p>\n
El salmista, ya sea David o Jerem\u00edas o alg\u00fan otro escritor inspirado, no tiene nada m\u00e1s que alabanza por la ley de Dios. Al igual que el ap\u00f3stol Juan, \u00e9l no ve ninguna carga en la ley de Dios. Todo es alabanza. Todo est\u00e1 bi\u00e9n. Todo es de Dios, y por lo tanto, lo que es de Dios es bueno. Y da 176 versos de alabanza a esta ley por varias razones. <\/p>\n
Pero muestra en estos 176 vers\u00edculos que ama la ley de Dios porque le proporcion\u00f3 la gu\u00eda que necesitaba a lo largo de la vida, ya sea que estuviera prosperando o sufriendo. Para resumir, no tiene m\u00e1s que elogios por la ley de Dios porque le brind\u00f3 la gu\u00eda que necesitaba durante toda su vida, sin importar la situaci\u00f3n en la que se encontrara. Hab\u00eda algo all\u00ed que era relevante que \u00e9l pod\u00eda usar \u2014instrucci\u00f3n de Dios\u2014 un pajarito en la oreja, por as\u00ed decirlo\u2014dici\u00e9ndole c\u00f3mo debe actuar, pensar o qu\u00e9 debe decir (para ser como Dios). Est\u00e1 justo ah\u00ed en la ley de Dios. <\/p>\n
Ahora, quiero volver a un peque\u00f1o punto. <\/p>\n
Muchos en el mundo, particularmente protestantes, nos han acusado en las iglesias de Dios de legalismo, porque alabamos la ley de Dios. Una definici\u00f3n de diccionario de “legalismo” es: \u00abLa estricta adhesi\u00f3n a una interpretaci\u00f3n literal de una ley, regla, c\u00f3digo religioso o moral\u00bb. Ahora, eso es cierto en un sentido secular. Cuando otras personas que profesan ser cristianos nos llaman as\u00ed, implican que creemos que guardar la ley nos salvar\u00e1. Afirman que somos legalistas porque piensan que estamos tratando de justificarnos ante Dios, y abrirnos camino al cielo (como ellos dir\u00edan), o abrirnos camino hacia el Reino de Dios. <\/p>\n
Pero, las iglesias de Dios creen, y siempre han cre\u00eddo, lo que Pablo escribe en Efesios 2:8-9, “Por gracia sois salvos por medio de la fe, y no de nosotros; es don de Dios y no por obras, para que nadie se glor\u00ede.\u201d es muy claro Hemos sido salvos por gracia, no por obras. Dios hace la salvaci\u00f3n. Nuestras obras no tienen sentido para este fin. <\/p>\n
Guardar la ley es una obra. Su prop\u00f3sito en el proceso de salvaci\u00f3n es diferente a lo que hace la gracia. La gracia es un regalo. Guardar la ley es una obra. La gracia viene primero; la observancia de la ley viene despu\u00e9s. Guardar la ley es ense\u00f1arnos la forma de vida de Dios para arraigarla en nuestro car\u00e1cter, porque \u00c9l ha puesto dentro de las cubiertas de su Biblia la instrucci\u00f3n que necesitamos para ser como \u00c9l. As\u00ed que Dios nos dice que lo sigamos: sigamos Sus instrucciones. Y solo podemos hacer eso despu\u00e9s de que \u00c9l nos haya dado la gracia. \u00c9l ha abierto nuestra mente, y nos ha justificado ante \u00c9l, para que podamos tener una relaci\u00f3n. <\/p>\n
Luego \u00c9l pone dentro de nosotros la capacidad de hacer estas cosas apropiadamente, y de obtener las ideas y entendimientos correctos\u2014bendiciones\u2014de ellos. Y as\u00ed, guardar la ley no nos salva, nos cambia, nos moldea, nos gu\u00eda, nos da la pr\u00e1ctica de ser como Dios. Nos mantiene dentro de los setos. Nos mantiene trabajando en la direcci\u00f3n correcta hacia la imagen de Dios.<\/p>\n
Entonces, seguir la ley de Dios (para decirlo en pocas palabras) es la pr\u00e1ctica que nos hace perfectos. En realidad, nunca llegamos a ser perfectos, pero estamos practicando vivir a la manera de Dios en este momento para que podamos ser m\u00e1s como Dios. Entonces, estamos practicando el camino de vida de Dios a pesar de que somos carne, y nuestra carne lucha contra eso todo el tiempo. Pablo s\u00ed dice que la carne pelea contra el esp\u00edritu, y el esp\u00edritu pelea contra la carne. Est\u00e1 constantemente yendo y viniendo. Pero, hay algo bueno en eso, en que nos est\u00e1 ayudando a vencer, y revestirnos del mismo car\u00e1cter de Dios incluso ahora. <\/p>\n
Vaya a Romanos 7. No hay nada malo con la ley. Pablo dijo que la ley es santa, y los mandamientos santos, justos y buenos. Entonces, Pablo no tiene nada m\u00e1s que cosas buenas que decir acerca de la ley. La ley es algo bueno. Es un regalo de Dios que se nos da con un prop\u00f3sito, que es permanecer dentro del amor de Dios y crecer en car\u00e1cter. <\/p>\n
Romanos 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado.<\/p>\n
La ley es una herramienta espiritual que nos ha sido dada, y necesitamos usarlo. Vaya a I Corintios 7. <\/p>\n
I Corintios 7:19 La circuncisi\u00f3n nada es, y la incircuncisi\u00f3n nada es, pero lo que importa es guardar los mandamientos de Dios.<\/p>\n
Vea aqu\u00ed, tenemos ido a una congregaci\u00f3n diferente pero su melod\u00eda es la misma. El mandamiento es santo, justo y bueno. El mandamiento es espiritual. La ley es espiritual. Pablo dice que lo que importa es guardar los mandamientos de Dios. La circuncisi\u00f3n o no, ya no es parte de la forma de hacer las cosas. Eso era algo bajo el Antiguo Pacto que identificaba a aquellos en ese pacto. Ahora tenemos una cosa diferente que nos identifica. Pero, si un hombre est\u00e1 circuncidado o no, con respecto al Nuevo Pacto, no es realmente relevante. <\/p>\n
Lo relevante es guardar los mandamientos de Dios. <\/p>\n
Se supone que los que est\u00e1n bajo el Antiguo Pacto y los que est\u00e1n bajo el Nuevo Pacto guardan los mismos mandamientos. Los mandamientos no cambiaron cuando cambi\u00f3 el pacto. Cuando lo viejo se volvi\u00f3 obsoleto y se introdujo lo nuevo, los mandamientos siguieron vigentes. <\/p>\n
As\u00ed que, ya sea circuncidado o no, ya sea parte del Antiguo Pacto o del Nuevo Pacto, lo que importa es guardar los mandamientos, porque eso nos mantiene dentro de los l\u00edmites. Tenemos que jugar seg\u00fan las reglas que Dios ha establecido. <\/p>\n
Regresemos a las palabras de nuestro Salvador, porque siempre es bueno tocar fondo con \u00c9l. Vaya a Mateo 5 y leeremos de esa famosa secci\u00f3n que se encuentra en los vers\u00edculos 17-20. Vea el nivel en el que \u00c9l pone la ley, y c\u00f3mo muestra y resume todo lo que le hemos mostrado hasta ahora. Esto le dice todo lo que necesita saber. <\/p>\n
Mateo 5:17 \u00abNo pens\u00e9is que he venido a abrogar la Ley o los Profetas (todo el Antiguo Testamento). No he venido a abrogar sino a cumplir [llenar al m\u00e1ximo].<\/p>\n
p> <\/p>\n
\u00c9l nos estaba dando un mayor entendimiento de esto, porque antes de este tiempo, la gente realmente no lo entend\u00eda. Tom\u00f3 la venida de Jesucristo y las ense\u00f1anzas\/explicaciones que \u00c9l dio, y los ejemplos que \u00c9l dio y vivi\u00f3 para hacer la ley verdaderamente magnificada, para que podamos verla como Dios la ve.<\/p>\n
Mateo 5:18 \u00abPorque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra [\u00bfha sucedido esto todav\u00eda ?], ni una jota ni una tilde pasar\u00e1 de la ley hasta que todo se haya cumplido.<\/p>\n
Entonces, todav\u00eda est\u00e1 funcionando. <\/p>\n
Mateo 5:19 \u00abAs\u00ed que, cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1e a los hombres, muy peque\u00f1o ser\u00e1 llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que los haga y los ense\u00f1e, \u00e9se ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 dice Pablo? Lo que importa es guardar los mandamientos. <\/p>\n
\u00bfNo quieres ser grande en el Reino de Dios? \u00bfNo quieres ser uno de los hombres o mujeres de la mano derecha de Cristo? \u00bfNo quieres tener una posici\u00f3n en el gobierno de Dios? \u00bfNo quieres ser de la confianza de Dios? Bueno, hazlo y ens\u00e9\u00f1ales eso. <\/p>\n
Mateo 5:20 \u00abPorque os digo que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ning\u00fan modo entrar\u00e9is en el reino de los cielos.<\/p>\n
Ellos Eran rigurosos con la ley, \u00bfno es as\u00ed? Ten\u00edan un enfoque equivocado al respecto, pero eran conocidos en todas partes por amar la ley y hacer todo lo posible para obedecerla. Y, nuestro Dios y Rey dice: \u00abTienes que superar a esos tipos en lo que se refiere al cumplimiento de la ley\u00bb. Entonces, \u00c9l nos da una manera de medir qu\u00e9 tan bien lo estamos haciendo. Por supuesto, podemos hacer eso a trav\u00e9s del Esp\u00edritu de Dios; entendemos el esp\u00edritu de la ley, no solo la letra.<\/p>\n
Bien, entremos ahora al Salmo 119. Sin embargo, no voy a ir a la primera parte todav\u00eda. Vaya al vers\u00edculo 97. Esto es un poco m\u00e1s de la mitad. A medida que avanzamos, quiero que noten el sentimiento del salmista por la ley de Dios:<\/p>\n
Salmo 119:97-106 \u00a1Cu\u00e1nto amo yo tu ley! Es mi meditaci\u00f3n todo el d\u00eda. T\u00fa, a trav\u00e9s de Tus mandamientos, me haces m\u00e1s sabio que mis enemigos; porque ellos [los mandamientos] est\u00e1n siempre conmigo. Tengo m\u00e1s entendimiento que todos mis maestros, porque Tus testimonios son mi meditaci\u00f3n. Entiendo m\u00e1s que los antiguos, porque guardo tus preceptos. Apart\u00e9 mis pies de todo mal camino, para guardar tu palabra. No me he apartado de tus juicios, porque t\u00fa mismo me has ense\u00f1ado. \u00a1Cu\u00e1n dulces son a mi paladar tus palabras, m\u00e1s dulces que la miel a mi boca! Por tus preceptos adquiero entendimiento; por eso aborrezco todo camino falso. L\u00e1mpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino. He jurado y confirmado que guardar\u00e9 Tus justos juicios.<\/p>\n
Entonces podemos ver, aqu\u00ed, que el salmista declara no solo su amor por la ley de Dios, sino tambi\u00e9n por qu\u00e9 se siente as\u00ed tan profundamente. , y piensa en ello todo el tiempo. La ley de Dios, dice, lo hace m\u00e1s sabio que sus enemigos. <\/p>\n
La sabidur\u00eda es hacer bien. No est\u00e1 necesariamente entre tus o\u00eddos, son las decisiones que tomas. Son las cosas que haces para hacer lo que es correcto y bueno: hacer lo correcto, conducta correcta, tomar decisiones astutas. \u00c9l est\u00e1 diciendo que guardar la ley de Dios nos mantiene un paso por delante del resto del mundo, de nuestros enemigos y de cualquier otra persona que no est\u00e9 guardando la ley de Dios. Si podemos acceder a la ley de Dios y saber la manera correcta de actuar, saber qu\u00e9 decisiones tomar porque Dios nos ha instruido de esa manera, pronto estaremos poniendo a nuestros enemigos en el polvo, porque tenemos el consejo de Dios. sobre los asuntos.<\/p>\n
Cuando conocemos la ley de Dios, entendemos lo que est\u00e1 sucediendo, podemos ver un panorama m\u00e1s amplio, sabemos por qu\u00e9 suceden las cosas, porque sabemos que Dios est\u00e1 manipulando los eventos para nuestro beneficio. . \u00c9l quiere que venzamos y crezcamos, y nos est\u00e1 poniendo a trav\u00e9s de varias pruebas y tribulaciones para ayudarnos a desarrollar el car\u00e1cter en nosotros para que seamos m\u00e1s como Su Hijo. Entonces, podemos dar un paso atr\u00e1s en nuestros problemas, deber\u00edamos, y poder decir: \u00ab\u00a1Aj\u00e1! \u00a1Ya he pasado por esto antes! Dios est\u00e1 tratando de llamar mi atenci\u00f3n. Dios quiere que haga esto, y oh, es muy dif\u00edcil hacerlo, pero necesito hacerlo\u201d. \u00c9l nos ha dicho, nos ha dado una promesa en 1 Corintios 10 de que no nos ha dado nada que sea demasiado dif\u00edcil para nosotros. Hay una forma de escapar. La v\u00eda de escape de Dios es la mejor v\u00eda. \u00bfQu\u00e9 dice la ley al respecto?<\/p>\n
Y as\u00ed, nuestros enemigos\u2014nuestras piedras de tropiezo, nuestros obst\u00e1culos, nuestras pruebas y tribulaciones\u2014pueden ser vencidos, porque tenemos lo que se necesita de la ley de Dios inculcada en nuestras mentes para tomar esas decisiones sabias para superarlos. Tambi\u00e9n dice, aqu\u00ed, que nos da entendimiento, lo cual es parte de esto. Lo sabemos, y hemos llegado a entenderlo a lo largo de los a\u00f1os, y cuando lo hacemos, lo entendemos a\u00fan mejor, porque vemos c\u00f3mo funcionan las cosas.<\/p>\n
Entonces, la ley da mucha beneficios. <\/p>\n
El escritor dice que la ley le ense\u00f1a a refrenarse para no caer en el mal. Si \u00e9l sabe por la ley de Dios que cierta cosa est\u00e1 fuera de los l\u00edmites de los setos, pues bien, si simplemente hace lo que dice la ley de Dios, y no hace esa cosa, entonces \u00e9l guarda sus pies del mal; se guarda de caer en el hoyo; \u00e9l mismo evita tener problemas.<\/p>\n
Ahora, esto no siempre ocurre. Somos humanos. Nos equivocamos. No hacemos las cosas bien. Pero, si conocemos la ley de Dios, y estamos haciendo todo lo posible para honrar a Dios al guardarla, entonces las posibilidades de que tengamos muchos problemas disminuyen, porque podemos evitarlos. La ley de Dios nos ayuda a guardar nuestros pies del mal. <\/p>\n
Dice en el vers\u00edculo 105 que ilumina el camino que tenemos por delante. Entonces, podemos evitar el camino falso; el camino que se va en la direcci\u00f3n equivocada. Podemos evitar enredos tontos con personas y situaciones que nos alejar\u00e1n de Dios, en lugar de acercarnos al Reino de Dios. La ley es beneficiosa de muchas maneras.<\/p>\n
Entonces, lo que podemos hacer al tomar estos diez vers\u00edculos es resumir las instrucciones en dos puntos: 1) la ley de Dios instruye nuestras mentes, y 2) La ley de Dios restringe nuestra conducta. Entonces, funciona tanto mental como f\u00edsicamente; lo que decimos y lo que hacemos. Podemos decir que la ley de Dios ilumina nuestro entendimiento, y tambi\u00e9n ilumina nuestro caminar. En otras palabras, es nuestro maestro y nuestro gu\u00eda. <\/p>\n
Este es un tipo de Cristo del Antiguo Testamento, porque \u00bfno es tambi\u00e9n nuestro Maestro y Gu\u00eda? \u00c9l es nuestro L\u00edder; nuestro Archegos que va delante, y nos muestra el camino. El Antiguo Testamento es una especie de tipo de Jesucristo. Es el camino de Dios, la mente de Dios, en la ley. Podemos verlo de esa manera. Si conocemos a Jesucristo, si sabemos lo que \u00c9l ense\u00f1a, y sabemos lo que \u00c9l har\u00eda, entonces se comportar\u00eda con nosotros de la misma manera que lo hace la ley. Nos proteger\u00eda del mal, nos ense\u00f1ar\u00eda sabidur\u00eda y todas esas otras cosas mencionadas en los \u00faltimos minutos. <\/p>\n
Podemos notar algunos otros puntos aqu\u00ed acerca de guardar la ley de Dios. El salmista menciona un par de veces que medita en la ley de Dios \u00abtodo el d\u00eda\u00bb. En otra ocasi\u00f3n dice: \u00abLas leyes de Dios siempre est\u00e1n con \u00e9l\u00bb. Esto implica que deben ser una presencia constante con nosotros. Deben estar en nuestra mente todo el tiempo. No es algo que podamos poner en el estante para un uso ocasional, y lo bajamos solo cuando creemos que necesitamos alg\u00fan consejo. La ley de Dios debe ser interiorizada y utilizada constantemente. Esa es la \u00fanica forma en que el car\u00e1cter de Dios ser\u00e1 arraigado en nosotros. No podemos usarlo solo en situaciones especiales. No puede ser s\u00f3lo una cosa del s\u00e1bado. Debe ser todo el tiempo, en cada situaci\u00f3n. Tenemos que tenerlo siempre listo para ser desplegado en cualquier situaci\u00f3n. <\/p>\n
Al abrir este serm\u00f3n, habl\u00e9 sobre c\u00f3mo Dios nos hace pasar por estas repeticiones cada a\u00f1o para que podamos conocer, cada a\u00f1o, volver a capacitarnos, perfeccionarnos en estos temas una y otra vez. tiempo. \u00c9l quiere que hagamos lo mismo con Su ley. \u00c9l quiere que lo tengamos en mente, al frente, todo el tiempo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 dice la ley (sobre este punto en particular)? <\/p>\n
Y, si estamos estudiando la Palabra de Dios, estamos prestando atenci\u00f3n a las cosas que se nos ense\u00f1an, entonces estas cosas deber\u00edan estar en la punta de nuestra lengua todo el tiempo. No es que tengamos que decirlas todo el tiempo, pero deben estar ah\u00ed para que podamos hacer uso de ellas. <\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n dice, aqu\u00ed, que no debemos apartarnos de ellos\u2014\u00bfpor qu\u00e9 querr\u00edamos hacerlo? Dice que nos las ense\u00f1a Dios mismo. Son dulces a nuestro gusto. Quiere decir que sus efectos y resultados son siempre buenos y beneficiosos. <\/p>\n
Podemos tomar nuestros bultos por alguna raz\u00f3n para guardar la ley de Dios. Mucha gente tiene problemas para guardar el s\u00e1bado en t\u00e9rminos de su empleo. Y lo consideramos como algo malo. “\u00a1Oh, estoy pasando por esta gran prueba! Estoy siendo probado en s\u00e1bado\u201d. Pero tenemos la promesa de que si guardamos la ley de Dios, “Acu\u00e9rdate del s\u00e1bado para santificarlo (no hagas ning\u00fan trabajo en \u00e9l)” si honramos esa ley, entonces en un momento determinado, no sabemos cu\u00e1ndo, vamos a aprender el beneficio de eso. Y mientras tanto, est\u00e1n sucediendo cosas que son buenas para nosotros. Dios nos honra. Dios honra la decisi\u00f3n cuando decidimos a favor de \u00c9l y Su ley. Por lo tanto, ser\u00e1 un beneficio aunque tal vez en este momento no se sienta muy bien. Pero, con el tiempo, vamos a ver el buen resultado.<\/p>\n
Ahora, estoy seguro de que, mientras repas\u00e1bamos estos 10 vers\u00edculos, not\u00f3 que el salmista no siempre usa el t\u00e9rmino Dios’s. ley. \u00c9l no dice que la ley de Dios hace esto, la ley de Dios hace aquello, la ley de Dios hace esto otro, amo la ley de Dios. . . la ley de Dios. . . la ley de Dios. . . la ley de Dios. \u00c9l no hace eso. Creo que ser\u00eda bastante aburrido y mon\u00f3tono. Tambi\u00e9n ser\u00eda muy limitante, porque solo el t\u00e9rmino “la ley de Dios” no abarca todo lo que el salmista quiso decir aqu\u00ed. Estar\u00edamos limitando nuestra alabanza y todo nuestro entendimiento en una sola parte de la revelaci\u00f3n de Dios. <\/p>\n
En estos diez vers\u00edculos repasamos seis palabras diferentes que son sin\u00f3nimos aproximados de ley. Estos mismos seis, y un par m\u00e1s, aparecen a lo largo del Salmo 119. De hecho, les dar\u00e9 11 de ellos: una secci\u00f3n de ocho y luego una secci\u00f3n de tres.<\/p>\n
Por favor regrese a la primera estrofa, Alef, vers\u00edculos 1-8. Aqu\u00ed hay un buen lugar para definir estos t\u00e9rminos, porque en estos 8 vers\u00edculos hay 8 de estas palabras hebreas. Luego en el vers\u00edculo 9 hay otro. As\u00ed que, justo aqu\u00ed al principio del salmo, el salmista las expone para que podamos entender que estas son las cosas de las que hablar\u00e1 a lo largo de todo el salmo. <\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed en la primera estrofa, tenemos la mayor\u00eda de las palabras que el salmista usar\u00e1 para describir lo que Dios nos ense\u00f1a, lo que Dios nos est\u00e1 revelando. Como dije, 8 de ellas ocurren en los primeros 8 vers\u00edculos, y son pr\u00e1cticamente el n\u00facleo, los m\u00e1s usados, a lo largo del Salmo 119. <\/p>\n
Estas mismas 8 palabras tambi\u00e9n se encuentran en la secci\u00f3n de vers\u00edculos de 33-40, y tambi\u00e9n 41-48, y 57-64, 73-80, 81-88, 129-136\u2014se siguen repitiendo en todas estas diversas estrofas. <\/p>\n
Salmo 119:1-8 \u00a1Bienaventurados los perfectos de camino, los que andan en la ley de Jehov\u00e1! \u00a1Bienaventurados los que guardan sus testimonios, los que le buscan de todo coraz\u00f3n! Ellos tampoco cometen iniquidad; caminan en sus caminos. Nos has mandado que guardemos diligentemente tus preceptos. \u00a1Oh, si mis caminos fueran ordenados para guardar Tus estatutos! Entonces no me avergonzar\u00eda al mirar en todos tus mandamientos. Te alabar\u00e9 con rectitud de coraz\u00f3n, cuando aprenda tus justos juicios. guardar\u00e9 tus estatutos; \u00a1Oh, no me desampares por completo!<\/p>\n
Salmo 119:9 \u00bfCon qu\u00e9 limpiar\u00e1 el joven su camino? Cuidando conforme a tu palabra.<\/p>\n
Y hay una palabra diferente que se usa en el vers\u00edculo 11, aunque tambi\u00e9n se traduce al ingl\u00e9s como \u00abpalabra\u00bb. <\/p>\n
Salmo 119:11 Tu palabra he guardado en mi coraz\u00f3n, para no pecar contra ti!<\/p>\n
CAMINO<\/p>\n
“Bienaventurados los perfectos en el camino,” que es la palabra hebrea, “derek.” Esta palabra indica un “camino bien transitado”. Es una forma. Se usa cinco veces en plural, seis veces en singular. Lo que esto describe es el patr\u00f3n de vida que la revelaci\u00f3n de Dios nos marca. La revelaci\u00f3n de Dios abre, produce, ilumina un camino, un camino. Debe ser bien viajado. Vaya a G\u00e9nesis 18. Aqu\u00ed es cuando Dios se pregunta a s\u00ed mismo si deber\u00eda dejarle saber a Abraham lo que le har\u00e1 a Sodoma. Y dice: <\/p>\n
G\u00e9nesis 18:19 Porque yo lo he conocido, para que mande a sus hijos y a su casa despu\u00e9s de \u00e9l, que guarden el camino de Jehov\u00e1, haciendo justicia y derecho, para que el SE\u00d1OR traiga a Abraham lo que le ha dicho.<\/p>\n
Entonces vemos que \u00abderek\u00bb se define como el camino de Dios, el camino del Se\u00f1or, que es hacer justicia y justicia. . Es el camino, el patr\u00f3n de vida, que Dios le hab\u00eda revelado a Abraham, el cual \u00e9l hab\u00eda seguido. \u00c9l hab\u00eda recorrido ese camino. <\/p>\n
LEY<\/p>\n
Ley, aqu\u00ed est\u00e1, &ldquo \u00abTor\u00e1\u00bb. Esto ocurre: usted pensar\u00eda que ocurrir\u00eda m\u00e1s en el Salmo 119: solo 25 veces de 176 vers\u00edculos. Denota direcci\u00f3n e instrucci\u00f3n, lo que significa \u00abTe guiar\u00e9 por el camino que debes seguir\u00bb. O, \u00abTe instruir\u00e9 en lo que es correcto\u00bb. M\u00e1s a menudo en la Biblia como un todo, esta palabra se refiere a un cuerpo de ense\u00f1anza, no necesariamente a una ley en particular, sino a todo un grupo de leyes. ejemplo, tienes la ley que se muestra en Deuteronomio. Era una sinopsis de la ley que se hab\u00eda dado en los otros cuatro libros. <\/p>\n
O tienes el libro de Lev\u00edtico donde tienes un mont\u00f3n de leyes sobre varios temas, como el “C\u00f3digo de Santidad” que es solo una secci\u00f3n de la ley.<\/p>\n
En el Salmo 119, tor\u00e1 denota “ley” en su sentido m\u00e1s amplio posible: el t\u00e9rmino grande y global. Es, como una declaraci\u00f3n en blanco, toda la instrucci\u00f3n de Dios, todo. Por lo tanto, no queremos limitarlo solo a los Diez Mandamientos, o solo al Pentateuco, o solo lo que est\u00e1 en el Antiguo Testamento, sino que en realidad es todo lo que Dios ha revelado: todas Sus instrucciones de principio a fin.<\/p>\n
Hay otra cosa que debemos entender aqu\u00ed. La instrucci\u00f3n de la que estamos hablando, este amplio cuerpo de instrucci\u00f3n, no se refiere necesariamente a un concepto abstracto de derecho, sino a c\u00f3mo se debe vivir. No se centra necesariamente en c\u00f3mo se elabora la ley, o cu\u00e1les son las palabras de la ley, sino m\u00e1s bien en c\u00f3mo la hacemos, la vivimos y la aplicamos. <\/p>\n
Otro peque\u00f1o punto aqu\u00ed es que esta palabra no puede separarse de la participaci\u00f3n personal de Dios. Esta no es cualquier clase de instrucci\u00f3n, sino que es la instrucci\u00f3n de Dios. Dios personalmente nos dio esto. Entonces, obviamente, ahora que Dios est\u00e1 involucrado en esta palabra, y significa la totalidad de Su instrucci\u00f3n, y no se enfoca en los conceptos abstractos, sino en la aplicaci\u00f3n y c\u00f3mo realmente la cumplimos, entonces eso realmente nos da una idea de que esta pasando aqui. Es algo que Dios quiere que cada uno de nosotros tome en serio personalmente para agradarle. <\/p>\n
Pase a Deuteronomio 4. Note el toque personal aqu\u00ed:<\/p>\n
Deuteronomio 4:5-8 \u00abCiertamente yo [Mois\u00e9s] te he ense\u00f1ado [los] estatutos y juicios [de Dios]; como el SE\u00d1OR mi Dios me ha mandado, que hag\u00e1is conforme a ellas en la tierra que vais a poseer. Por tanto, velad por observarlas, porque esta es vuestra sabidur\u00eda y vuestro entendimiento a la vista de los pueblos que oir\u00e1n todas estas cosas. estatutos, y dec\u00eds: ‘Ciertamente esta gran naci\u00f3n es un pueblo sabio y entendido.’ Porque \u00bfqu\u00e9 naci\u00f3n grande hay que tenga a Dios tan cerca de ella, como el Se\u00f1or nuestro Dios lo est\u00e1 con nosotros, por cualquier raz\u00f3n? \u00bfPodemos invocarlo? \u00bfY qu\u00e9 naci\u00f3n grande hay que tenga estatutos y juicios justos como los que hay en toda esta ley que yo pongo delante de vosotros hoy?<\/p>\n
As\u00ed nos lo est\u00e1 diciendo en estos pocos vers\u00edculos que Dios no solo nos dio esta ley \u00c9l mismo, \u00a1\u00c9l nos dio la mejor ley que haya existido jam\u00e1s! Y justo para nosotros [Israel f\u00edsico y espiritual]. ect todo m\u00e1s. <\/p>\n
TESTIMONIOS<\/p>\n
Esta es la palabra hebrea “edah,” o plural “eduht.” Ocurre 22 veces en plural y una vez en singular. Es un testimonio solemne, una declaraci\u00f3n, de la voluntad de Dios. Y, creo que esto es genial, implica la opini\u00f3n experta de Uno que realmente sabe. Entonces, los testimonios son mandatos que son en s\u00ed mismos testigos del car\u00e1cter de Dios, demostrando Su voluntad. Los testimonios son generalmente ordenanzas que revelan la norma de conducta de Dios. <\/p>\n
En \u00c9xodo 31:18 dice: “Entonces [Dios] acab\u00f3 de hablar con \u00e9l [Mois\u00e9s] en el monte Sina\u00ed. Dio a Mois\u00e9s dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el Dedo de Dios.\u201d Esto es interesante porque \u00c9l est\u00e1 hablando de los Diez Mandamientos. Fueron llamados \u00abel testimonio\u00bb. Es interesante cuando vuelves a conectar estas definiciones. Los Diez Mandamientos, bajo esta definici\u00f3n de testimonio, significa que son la opini\u00f3n experta de Aquel que realmente sabe; solemne atestaci\u00f3n y declaraci\u00f3n de la voluntad de Dios. Es casi como si estuviera jurando, testificando, que, \u00abEste es el camino correcto a seguir\u00bb. Y, deber\u00eda saber,” porque \u00c9l es el Testigo m\u00e1s Experto de todos. <\/p>\n
Esta es la imagen de testificar bajo juramento; dar testimonio al ser llamado como testigo en un tribunal de justicia; se supone que debes dar cuenta, una atestaci\u00f3n, una declaraci\u00f3n, de lo que realmente es, lo que realmente sucedi\u00f3. Se supone que eres un experto en esa \u00e1rea particular de especializaci\u00f3n. Y entonces, este es el testimonio experto de Dios de que este es el camino a seguir, este es el camino para vivir.<\/p>\n
PRECCEPTOS<\/p>\n
Este es otro interesante. Ocurre 21 veces en el Salmo 119. Es “piqqudim.” Proviene de una palabra ra\u00edz que significa “tomar nota de algo; ocuparse de algo; o, para atender a algo.\u201d Es una palabra po\u00e9tica para interdictos o mandatos. Lo creas o no, esta palabra dentro de todo el Antiguo Testamento se encuentra solo en los Salmos. Por eso dicen que es una palabra po\u00e9tica. Lo m\u00e1s interesante de esto es que los preceptos son las responsabilidades que Dios pone sobre Su pueblo, sus deberes. Si \u00c9l te da un precepto, entonces es algo que debes hacer. Eres responsable de cumplirlo.<\/p>\n
En el Salmo 111:7 tambi\u00e9n se usa esta palabra, “Las obras de sus manos son verdad, verdad y justicia. Todos sus preceptos son seguros\u201d. Esto nos da el entendimiento de que cuando Dios nos da la responsabilidad de hacer, es seguro, lo que significa que podemos estar seguros de que es algo bueno que hagamos; es sabio; es piadoso.<\/p>\n
ESTATUTOS<\/p>\n
Esta es la palabra hebrea, “chuqqim, o khuqqim”. Ocurre 21 veces, y siempre ocurre en plural en los Salmos; literalmente significa \u00abcosas inscritas\u00bb; como si hubiera sido inscrito en piedra. Lo que esto indica es que es permanente y tiene una gran sustancia. En estos d\u00edas del Antiguo Testamento, no inscrib\u00edan cosas en piedra; ni siquiera lo hacemos tampoco. No inscribimos cosas en piedra a menos que sean importantes para nosotros. Entonces, los estatutos son cosas que tienen este peso. <\/p>\n
Se refiere a leyes promulgadas; a menudo se encuentra en las traducciones modernas como “decretos” A menudo se usa en todo el Antiguo Testamento como parte de una serie, como \u00abMis mandamientos, estatutos y juicios\u00bb. Esas cosas son para resumir todos los mandamientos de Dios: estatutos, juicios, mandamientos. <\/p>\n
Pero en particular, en la Biblia los estatutos casi siempre se refieren a una ley de un festival o ritual en particular. Entonces, los estatutos a menudo tienen que ver con las leyes de las fiestas: la Pascua, los D\u00edas de los Panes sin Levadura, Pentecost\u00e9s, la Fiesta de las Trompetas, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, el \u00daltimo Gran D\u00eda; o la ley de los sacrificios (como las que se encuentran en los cap\u00edtulos 1-5 de Lev\u00edtico); o las leyes del sacerdocio\u2014estos son estatutos que fueron dados, inscritos\u2014a Israel en un cuerpo particular de la ley. Siempre eran festivales o rituales. <\/p>\n
MANDAMIENTOS<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n ocurre 21 veces en plural. Muchas de las traducciones modernas usan la palabra \u00abmandatos\u00bb. Tambi\u00e9n se encuentra una vez en singular. Significa un mandato autoritativo definitivo o definitivo que explica en detalle el deber de uno bajo un pacto. Esa es la diferencia aqu\u00ed. Es el deber de uno bajo un pacto. Y guardarlo, porque el pacto se hace con Dios, es la respuesta personal de uno a Dios. <\/p>\n
Entonces, los mandamientos explican el deber de uno bajo un pacto. Es personal hacia Dios porque \u00c9l es Aquel con quien hemos hecho el pacto. Nos muestran c\u00f3mo debemos vivir para permanecer en armon\u00eda con el Santo. <\/p>\n
JUSTO, JUSTICIA<\/p>\n
En el Salmo 119:7 se encuentra la palabra “justo” una mejor palabra ser\u00eda “justicia” porque en hebreo esto estar\u00eda redactado, \u00abCuando aprenda tus juicios de justicia\u00bb. Esta es la palabra hebrea, “psadaq,” con la idea subyacente de “conforme a una norma”. Una persona es justa cuando su comportamiento concuerda con un est\u00e1ndar moral y \u00e9tico establecido. Entonces, aqu\u00ed el \u00e9nfasis est\u00e1 en la conformidad, no en la impecabilidad (lo creas o no); conformidad: est\u00e1s haciendo lo que Dios quiere que hagas. <\/p>\n
Est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con “justicia” y \u00abdar a la gente, oa Dios, lo que les corresponde\u00bb. Este, entonces, se trata principalmente de c\u00f3mo tratar a Dios oa Su pueblo como \u00c9l espera que lo tratemos a \u00c9l oa ellos. <\/p>\n
JUICIO<\/p>\n
Esta es la palabra hebrea \u00abmishpat, o mispot\u00bb. Ocurre 19 veces en plural y 4 veces en singular. Esta palabra es la m\u00e1s orientada al gobierno de todas las palabras. Esta palabra expresa la idea y existencia de gobierno; no s\u00f3lo el gobierno judicial, sino tambi\u00e9n el gobierno ejecutivo y legislativo. Entonces, representa una decisi\u00f3n judicial que constituye un presidente, que luego es promulgada o legislada como ley, y luego respaldada por el poder del ejecutivo. Como se puede ver, implica gobierno en todos los puntos. <\/p>\n
En el Pentateuco, esto se refiere a las leyes que fueron dadas despu\u00e9s de los Diez Mandamientos. En el Salmo 119, esencialmente significa \u00abreglas para vivir\u00bb. <\/p>\n
PALABRA<\/p>\n
Esta es la palabra hebrea “dabar,” que ocurre 24 veces, y es el t\u00e9rmino general para la revelaci\u00f3n de Dios. Cuando levantamos la Biblia y afirmamos que esta es la Palabra de Dios, eso es tambi\u00e9n lo que significa en el Salmo 119. <\/p>\n
VERDAD<\/p>\n
Uno pensar\u00eda que esto ser\u00eda todo a lo largo del Salmo 119, pero se encuentra solo un par de veces. Esto implica ser verdadero y fiel. Como viene de Dios, \u00c9l es infalible, por lo que podemos creerle y confiar en \u00c9l en todo. Entonces, todo lo que es verdadero, es confiable y se puede contar con \u00e9l, porque es digno de confianza. <\/p>\n
DECIR<\/p>\n
Esta es la palabra hebrea, “imrah,” que ocurre 19 veces. Quiere decir, \u00abexpresi\u00f3n o habla\u00bb. A menudo tiene la connotaci\u00f3n de \u00abuna promesa\u00bb. Cuando Dios habla, est\u00e1 haciendo una promesa. <\/p>\n
Quer\u00eda hacer estas once palabras y d\u00e1rtelas para que las tuvieras en tu arsenal y las estudiaras por tu cuenta. Se nos dan en tales n\u00fameros para que estemos seguros de que entendemos que lo que el salmista est\u00e1 hablando no es solo una parte particular de la ley de Dios, sino que es toda ella, es toda Su revelaci\u00f3n, es es todo: todo lo que Dios nos ha revelado.<\/p>\n
Todo est\u00e1 bien. Todo es \u00fatil.<\/p>\n
Sin embargo, lo que se enfatiza en el Salmo 119 es vivir seg\u00fan la Palabra de Dios. Esa es la cosa. <\/p>\n
La bienaventuranza de la que habla el primer vers\u00edculo es para los que andan conforme a la ley de Dios, los que guardan sus estatutos. Se trata del hacer, no necesariamente del saber. <\/p>\n
Entonces, desde el principio, en el primer vers\u00edculo, debemos entender que guardar la ley de Dios es un asunto pr\u00e1ctico. Es una forma de vida, no simplemente un curso de estudio acad\u00e9mico para que conozcamos todas las leyes, sino que es el hacer. Entonces, conocer verdaderamente la ley es experimentarla y usarla en las muchas situaciones de la vida.<\/p>\n
Como podemos ver a lo largo del Salmo 119, hay cientos de cosas que podemos decir en alabanza a Dios&rsquo. ;s ley. Es una herramienta invaluable que Dios ha puesto a nuestra disposici\u00f3n. Necesitamos asegurarnos de conocerla y vivir de acuerdo con ella, para que podamos crecer en el car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Salmos: Libro Cinco (Parte Cinco): Salmo 119 (Parte Dos) Cu\u00e1nto amo yo tu ley #1095A Richard T. Ritenbaugh Dado el 07-abr-12; 71 minutos Ir a los Salmos: Libro Cinco (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La repetici\u00f3n de los mensajes y temas de los d\u00edas santos a\u00f1ade muchas capas de conocimiento a nuestra comprensi\u00f3n. Se … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Salmos: Libro Cinco (Parte Cinco): Salmo 119 (Parte Dos)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41947","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41947","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41947"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41947\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41947"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41947"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41947"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}