Serm\u00f3n: Experimentando a Dios <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El verdadero conocimiento proviene s\u00f3lo de la experiencia. El ap\u00f3stol Pedro nos ha exhortado a crecer en el conocimiento, tanto en el conocimiento b\u00edblico (o epignosis espiritual especial) como en el conocimiento secular (gnosis). El conocimiento de la epignosis consiste en la vida eterna: conocer \u00edntimamente al Padre y al Hijo, proceso en el que el tiempo es cr\u00edtico. El entendimiento involucrado en una relaci\u00f3n matrimonial implica a\u00f1os y d\u00e9cadas de descubrimiento, permiti\u00e9ndonos agregar conocimiento al conocimiento. Cuando Dios nos da Su Esp\u00edritu Santo, toma tiempo antes de que esta relaci\u00f3n con Dios madure. Nos toma tiempo ver la intervenci\u00f3n de Dios en nuestras vidas en forma de bendiciones, correcciones u otras formas de epignosis, o Su Esp\u00edritu obrando en nosotros. Cuanto m\u00e1s conocimiento agreguemos al conocimiento a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu Santo, m\u00e1s seremos como \u00c9l, en unidad con \u00c9l, al igual que nuestro padre Abraham. Es al caminar con Dios que llegamos a un pleno entendimiento de \u00c9l. Necesitamos seguir Su ejemplo en todo <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hab\u00eda una vez un joven, reci\u00e9n graduado de una excelente escuela, y estaba lleno de ideales e imaginaci\u00f3n. Lo llamaremos Sam. Sam so\u00f1aba con ser un gran y famoso autor, alguien como Twain, Tolstoy o Dickens, un autor conocido y le\u00eddo internacionalmente, traducido a muchos idiomas extranjeros y amado universalmente por lectores y cr\u00edticos por igual. Pero sab\u00eda que, siendo un hombre joven que en realidad no hab\u00eda irrumpido en la industria, tendr\u00eda que pagar sus cuotas. As\u00ed que comenz\u00f3 a buscar trabajo tratando de encontrar un trabajo que le diera tiempo para escribir y tal vez incluso le diera algo de experiencia en el oficio, si pudiera encontrar ese trabajo.<\/p>\n
Despu\u00e9s de unas semanas de poco \u00e9xito, not\u00f3 un anuncio personal en un peri\u00f3dico local. El anuncio buscaba a un joven que pudiera actuar como secretario personal. El anuncio estipulaba espec\u00edficamente que el solicitante ten\u00eda un conocimiento considerable de la literatura y un alto dominio de la composici\u00f3n y la gram\u00e1tica.<\/p>\n
Ahora bien, este trabajo parec\u00eda ser perfecto para el joven, y estaba tan emocionado que de inmediato respondi\u00f3 a la direcci\u00f3n en el anuncio (lo hizo por el correo de la ma\u00f1ana, justo despu\u00e9s del desayuno), y al d\u00eda siguiente trajo una carta a cambio, solicitando una entrevista para la tarde siguiente.<\/p>\n
Ahora la direcci\u00f3n que le hab\u00edan dado pertenec\u00eda a una casa se\u00f1orial; no era exactamente una mansi\u00f3n, pero estaba en la mejor parte de la ciudad. Al ver esto, mientras caminaba, se sinti\u00f3 bastante aliviado de haberse puesto su mejor traje y corbata para causar la mejor impresi\u00f3n porque obviamente quienquiera que fuera el due\u00f1o de esta casa, quienquiera que hubiera enviado el AD, era alguien con recursos.<\/p>\n
Un mayordomo lo condujo a la oficina elegantemente decorada, amueblada con todas esas cosas bonitas como madera dura, bronce y cuero, como es de esperar en una oficina elegantemente decorada; y all\u00ed, para su sorpresa, sentado detr\u00e1s del escritorio estaba su \u00eddolo de la infancia: el famoso y rico autor a quien siempre hab\u00eda querido emular. Este fue un sue\u00f1o hecho realidad o ser\u00eda un sue\u00f1o hecho realidad si pudiera conseguir este trabajo.<\/p>\n
El autor (lo llamaremos Arthur) le dedic\u00f3 una c\u00e1lida sonrisa, se puso de pie y se inclin\u00f3 sobre el enorme escritorio para estrechar la mano del joven y darle la bienvenida a su hogar y a su lugar de trabajo. Arthur era un hombre mayor ahora, pero sus d\u00edas de juventud hab\u00edan sido una serie de aventuras en las que se hab\u00eda basado para imbuir sus fascinantes libros con la sensaci\u00f3n de que su ficci\u00f3n realmente hab\u00eda sucedido; de hecho, tal vez lo hab\u00eda hecho y acababa de escribir sus aventuras. Los peri\u00f3dicos hablaban de Arthur en t\u00e9rminos elogiosos y en la ciudad era conocido por sus donaciones caritativas y sus frecuentes conferencias que daba gratis en la universidad. En toda su experiencia y todas sus lecturas, Sam nunca hab\u00eda o\u00eddo una palabra desagradable sobre Arthur; todo el mundo lo amaba, al parecer.<\/p>\n
Para Sam, la entrevista fue un \u00e9xito rotundo. Arthur se emocion\u00f3 cuando Sam le dijo que hab\u00eda le\u00eddo todo su corpus de trabajo y que lo conoc\u00eda bien. Asinti\u00f3 con aprobaci\u00f3n al enterarse de que Sam anhelaba ser autor y aprovechaba cada momento libre para poner la pluma sobre el papel. Le pidi\u00f3 al joven que describiera c\u00f3mo eligi\u00f3 los temas sobre los que escribir, cu\u00e1l era su rutina de escritura, cu\u00e1nto editaba, reeditaba, reescrib\u00eda y reescrib\u00eda, cosas que un autor podr\u00eda preguntarle a otro. Arthur pareci\u00f3 complacido con las respuestas de Sam, y en poco tiempo le ofreci\u00f3 el puesto que Sam acept\u00f3 con entusiasmo. Francamente, habr\u00eda hecho el trabajo incluso si tuviera que trabajar gratis.<\/p>\n
Al principio todo sali\u00f3 bien. Pronto aprendi\u00f3 sus deberes, que consist\u00edan principalmente en responder las cartas de los fan\u00e1ticos y cumplir con el calendario de apariciones de Arthur. En ocasiones, se le pidi\u00f3 que leyera partes del \u00faltimo libro de Arthur en el que estaba trabajando, y se le pidi\u00f3 que hiciera ediciones menores, las que le llamaron la atenci\u00f3n, y not\u00f3 cualquier error en la continuidad de la historia. Era un trabajo que amaba; lo hac\u00eda todo el d\u00eda.<\/p>\n
Pero eso fue al principio. Con el paso del tiempo, Sam descubri\u00f3 que Arthur era el chico del cartel, por as\u00ed decirlo, del dicho \u00abla familiaridad engendra desprecio\u00bb. Cuanto m\u00e1s trabajaba Arthur con Sam, m\u00e1s agrio y cr\u00edtico se volv\u00eda con el joven, dici\u00e9ndole que ten\u00eda \u00abpocas ideas y poca habilidad\u00bb. y \u00abtendr\u00eda la suerte de vender cualquiera de sus historias incluso a la industria de la pulpa\u00bb. Por supuesto, esto fue devastador para Sam.<\/p>\n
Adem\u00e1s de las cr\u00edticas, Arthur se volvi\u00f3 m\u00e1s exigente, azot\u00e1ndolo verbalmente por no responder suficientes cartas y no programar suficientes apariciones personales para \u00e9l. Recort\u00f3 el pago de Sam por llegar tarde un d\u00eda y se neg\u00f3 a escuchar su explicaci\u00f3n, que Sam consider\u00f3 bastante leg\u00edtima (hab\u00eda estado ayudando a alguien). Sam ni siquiera pod\u00eda quedarse en casa enfermo sin ser reprendido por dejar a Arthur en la estacada.<\/p>\n
En el lapso de un a\u00f1o, el trabajo so\u00f1ado de Sam se desintegr\u00f3 en un trabajo diario desilusionante. Ni siquiera quer\u00eda entrar m\u00e1s. As\u00ed que finalmente no pudo m\u00e1s. Present\u00f3 su renuncia y nunca m\u00e1s volvi\u00f3 a leer una palabra del trabajo de Arthur.<\/p>\n
Deprimente, \u00bfno?<\/p>\n
Aunque su experiencia podr\u00eda haber sido mucho, mucho mejor, Sam’s La historia es triste y decepcionante. Por todo lo que hab\u00eda o\u00eddo, Arthur era una persona maravillosa, simp\u00e1tica y entra\u00f1able. Pero eso era simplemente una m\u00e1scara para el verdadero Arthur. El verdadero Arthur era un anciano ego\u00edsta, cr\u00edtico, rencoroso y simplemente mezquino.<\/p>\n
Ahora, afortunadamente, la historia que les acabo de contar es completamente ficci\u00f3n; Lo invent\u00e9. Pero s\u00ed ilustra un principio que me gustar\u00eda exponer hoy, y es: El verdadero conocimiento proviene solo de la experiencia.<\/p>\n
\nII Pedro 1:1-3 Sim\u00f3n Pedro, siervo y ap\u00f3stol de Jesucristo, a los que hab\u00e9is alcanzado una fe tan preciosa como la nuestra por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, como nos ha dado su divino poder. todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llam\u00f3 por su gloria y excelencia.<\/p>\n
II Pedro 1:5-8 Pero tambi\u00e9n por esto mismo, poniendo toda diligencia, a\u00f1adan a su fe virtud, a la virtud conocimiento, al conocimiento dominio propio, al dominio propio perseverancia, a la perseverancia piedad, a la piedad afecto fraternal, y al afecto fraternal amor. Porque si estas cosas son vuestras y abundan, no ser\u00e9is est\u00e9riles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora vayamos al cap\u00edtulo 3 y retomemos el \u00faltimo vers\u00edculo en el libro:<\/p>\n
\nII Pedro 3:18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. A \u00c9l sea la gloria ahora y siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, si tomamos estos vers\u00edculos, hay unos ocho o nueve de ellos, juntos como un pasaje, la palabra ‘conocimiento’ aparece seis veces en estos vers\u00edculos que hemos le\u00eddo, cinco veces en la primera peque\u00f1a secci\u00f3n del cap\u00edtulo 1 y nuevamente en el cap\u00edtulo 3.<\/p>\n
Ahora, las palabras que se usan aqu\u00ed para conocimiento est\u00e1n oscurecidas aqu\u00ed por nuestra palabra en ingl\u00e9s conocimiento porque no siempre es la misma palabra, lo que la hace confusa. Hubiera sido bueno si hubieran puesto una palabra diferente all\u00ed para que supi\u00e9ramos que en realidad estamos hablando de una palabra griega diferente.<\/p>\n
En II Pedro 1:2, 3, 8 y II Pedro 3: 18 la palabra griega es epignosis. Esta palabra no significa s\u00f3lo conocimiento. Cuando los griegos pon\u00edan una preposici\u00f3n delante de una palabra como esta y la convert\u00edan en una palabra compuesta, cambiaba el significado. La epignosis no significa s\u00f3lo conocimiento, sino conocimiento preciso y correcto. Se podr\u00eda decir \u00abconocimiento verdadero y precioso\u00bb. Era algo m\u00e1s que conocimiento. La preposici\u00f3n epi implica sobre o sobre; tambi\u00e9n puede estar por encima.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 diciendo aqu\u00ed? Si dices que es sobreconocimiento o conocimiento sobre algo, un conocimiento mayor, o incluso el conocimiento que est\u00e1 por encima del conocimiento normal , puedes hacerte una idea de lo que Peter est\u00e1 tratando de transmitir, aqu\u00ed. Est\u00e1 hablando de un conocimiento que es mayor que el conocimiento ordinario.<\/p>\n
Entonces podemos reducirlo, si quisi\u00e9ramos definirlo, a esto: El conocimiento del que habla Pedro es conocimiento pleno y trascendente porque de la forma en que lo dice; es el conocimiento de Dios y el conocimiento de Jesucristo en estas cosas particulares. \u00abCreced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u00bb. Est\u00e1 hablando de un conocimiento pleno y trascendente que solo Cristo o Dios puede revelarnos a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. Est\u00e1 hablando de un conocimiento que es diferente. Incluso podr\u00eda llamarse un conocimiento sagrado. El conocimiento trascendente es una buena manera de decirlo. Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo que una persona normal y corriente puede entender.<\/p>\n
A veces, en diferentes traducciones, esta palabra (epignosis) se traduce como reconocimiento, que es una forma interesante de decirlo. Tambi\u00e9n se traduce como reconocimiento, lo que tambi\u00e9n me parece interesante pensarlo de esta manera. Pero es conocimiento que es reconocido solo por personas especiales a las que se les ha dado el conocimiento, solo las personas que son capaces de comprender este conocimiento pueden reconocerlo. De lo contrario, los pasa por alto. Por eso, esta palabra tambi\u00e9n ha sido traducida como discernimiento, porque s\u00f3lo aquellos a quienes se les da un poder especial pueden discernir este conocimiento. De lo contrario, permaneces ignorante de ello.<\/p>\n
En cada caso, entonces, sugiere algo m\u00e1s all\u00e1 del mero conocimiento. Si quieres llamarlo de alguna manera, podemos llamarlo conocimiento m\u00e1s. Probablemente no volver\u00e9 a usar eso, pero es una forma interesante de decirlo; hablamos de “servicio plus” y todas estas cosas que la gente trata de hacer para sobresalir y que va a ser mejor que lo que obtendr\u00edas en otro lugar. Pedro est\u00e1 hablando de \u00abconocimiento m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
En II Pedro 1:5, sin embargo, es el t\u00e9rmino simple gnosis. Eso es lo que a\u00f1adimos a nuestra virtud; primero ten fe; agregas virtud a eso, y luego agregas conocimiento, dice aqu\u00ed. Es simplemente la palabra gnosis; y gnosis era el t\u00e9rmino general para conocimiento en el idioma griego. Es de conocimiento general que usted puede aprender por su cuenta. Son las cosas que cualquiera puede aprender si quiere, siempre y cuando se aplique y busque diligentemente.<\/p>\n
As\u00ed que Pedro est\u00e1 diciendo, aqu\u00ed en el vers\u00edculo 5, que una vez que nos convertimos en cristianos, mostramos nuestra fe creyendo en Dios, volvi\u00e9ndonos a \u00c9l, arrepinti\u00e9ndonos y viniendo a Su familia; y luego nos vestimos de virtud, que en realidad es coraje: somos lo suficientemente valientes como para vivir de esta manera. Empezamos a vestirnos de las virtudes de Cristo y luego se supone que debemos seguir creciendo en conocimiento; se supone que debemos agregar conocimiento a esto. No estamos simplemente para decir: \u00abOh, por fin he llegado\u00bb. Dios me ha aceptado en Su familia. Puedo renunciar.\u201d No, Pedro dice que se supone que debes agregar a tu fe bondad moral, y se supone que debes agregar a tu fe conocimiento: conocimiento \u00fatil.<\/p>\n
Entonces, en contexto, lo m\u00e1s probable es que Pedro est\u00e9 sugiriendo cosas b\u00edblicas. ; se supone que debes aprender conocimiento b\u00edblico; se supone que debes estar estudiando tu Biblia; se supone que debes estar tratando de entender de qu\u00e9 se trata y crecer en eso porque Pedro dice al final \u00abcrecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u00bb. a pesar de que eso es epignosis (no seremos tan exigentes), pero Pedro nos est\u00e1 diciendo a lo largo de todo el libro que se supone que debemos estar creciendo en conocimiento.<\/p>\n
Pero no tiene que limitarse a la Biblia. cosas. Hay conocimiento que podemos aprender del mundo que tambi\u00e9n puede ser un conocimiento \u00fatil. La gente tiene ideas que podemos usar para nuestro beneficio. No significa que sus ideas est\u00e9n sancionadas por Dios en absoluto, pero pueden ser buenas ideas. Recuerda, este mundo es una mezcla del conocimiento del bien y del mal. As\u00ed que tenemos que aprender a filtrar el mal y quitar lo bueno que podamos. Puede ser dif\u00edcil, pero existe conocimiento que podemos usar.<\/p>\n
A lo que Peter se refiere aqu\u00ed es al conocimiento en general: cualquier tipo de aprendizaje, cualquier tipo de conocimiento, cualquier tipo de informaci\u00f3n que nos ayude. crecer y madurar como cristianos. Debemos agregar eso a medida que continuamos en el viaje hacia el Reino de Dios. Dios no quiere un mont\u00f3n de tontos en Su Reino. \u00c9l quiere que sigamos educ\u00e1ndonos, que aprendamos, crezcamos y nos expandamos en lo que sabemos y en lo que podemos hacer.<\/p>\n
Ahora, mi punto aqu\u00ed en todo esto es mostrar que Peter est\u00e1 lidiando con dos cosas conectadas. sino diferentes tipos de conocimiento. No es s\u00f3lo gnosis, tambi\u00e9n es epignosis. La primera, como hemos visto, es conocimiento general y en el sentido b\u00edblico es informaci\u00f3n buena y \u00fatil. Por eso queremos seguir creciendo en conocimiento. Cualquiera con inteligencia y alg\u00fan deseo por ello puede obtener este tipo de conocimiento simplemente mediante un estudio diligente, simplemente manteniendo sus ojos y o\u00eddos abiertos y aumentando su conocimiento.<\/p>\n
De hecho, muchos predicadores cristianos profesantes y los comentaristas tienen este conocimiento en un alto grado. Puedes leer la Biblia y saber mucho y ser capaz de hacer conexiones entre las cosas. Eso es lo que han hecho los comentaristas. Lo han estudiado a tal punto que han aprendido una gran cantidad de conocimiento de la Biblia. Este es el tipo de conocimiento, podr\u00edamos decir, que est\u00e1 disponible para el esp\u00edritu en el hombre en general.<\/p>\n
Recuerde, en 1 Corintios 2 Dios dice que \u00c9l dio el esp\u00edritu en el hombre para poder entender cosas que se puede discernir f\u00edsicamente. Entonces, lo que leemos y lo que escuchamos y ese tipo de cosas pueden ser aprendidos por la gente. Este libro no est\u00e1 necesariamente cerrado; est\u00e1 abierto a cualquiera que quiera leerlo, y pueden sacar mucho conocimiento de \u00e9l.<\/p>\n
Eso no significa que lo van a entender como Dios quiere que lo entiendan porque eso toma la aplicaci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios. Pero si quieren, pueden tener la gnosis de la Palabra de Dios y muy profundamente. Pueden saberlo de cabo a rabo, hacia atr\u00e1s, hacia delante; pueden recitarte versos; pueden decir que este vers\u00edculo y este vers\u00edculo van juntos y ayudan a formar un principio. Pueden hacer eso porque es gnosis; es conocimiento Si son lo suficientemente inteligentes, lo suficientemente diligentes y pueden juntar las cosas, pueden idearlo. Esa es la gnosis, la primera de la que habla Peter.<\/p>\n
Pero tenemos que volver a la epignosis. La epignosis es el conocimiento espiritual que le llega a un cristiano en virtud de su conexi\u00f3n con Cristo por el Esp\u00edritu Santo. Este es el conocimiento que Pablo est\u00e1 describiendo en I Corintios 2, donde dice que podemos entender las cosas profundas de Dios por Su Esp\u00edritu; esas son cosas de las que las personas sin el Esp\u00edritu de Dios no tienen idea y nunca pueden aprender.<\/p>\n
Ninguna cantidad de intelecto, de armar las cosas por las buenas o por las malas, pueden llegar a esto. Simplemente no funcionar\u00e1 porque se discierne espiritualmente. A la gente no le gusta esta palabra, pero es conocimiento exclusivo y especial. Es un tipo de revelaci\u00f3n que las personas que no son llamadas\u2014los llamaremos los no regenerados\u2014no pueden obtener, no importa cu\u00e1nto quieran gastar en ello, no importa cu\u00e1nto tiempo quieran gastar en ello.<\/p>\n
Es como Simon Magus. Le estaba rogando a Pedro que le diera este Esp\u00edritu, y le ofreci\u00f3 dinero y Pedro dijo: \u00ab\u00a1De ninguna manera! Vete contigo. No queremos verte. No tienes el esp\u00edritu adecuado\u201d. No tuvo ni pudo tener este Esp\u00edritu, porque no tuvo la actitud correcta. Dios realmente no lo hab\u00eda llamado. \u00c9l no era uno de los elegidos; estaba separado de Dios, y Dios no le permit\u00eda entender estas cosas. Por supuesto, \u00e9l quer\u00eda el poder que se manifestaba a trav\u00e9s del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Funciona de la misma manera en t\u00e9rminos de conocimiento. Es la epignosis que queremos, ese conocimiento trascendente, ese conocimiento espiritual que solo viene a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n
Ahora no debemos pensar en la epignosis, o en Dios d\u00e1ndonos la epignosis por Su Esp\u00edritu , como una especie de cosa de hocus-pocus. No nos llega en un santiam\u00e9n en una descarga de 500 gigabytes en nuestro cerebro. Esa no es la forma en que funciona.<\/p>\n
Cuando el ministro te pone las manos encima y le pide a Dios que te d\u00e9 el Esp\u00edritu Santo, despu\u00e9s del bautismo, cualquiera puede preguntarte dos minutos despu\u00e9s, “\u00bfTienes \u00bfSabes m\u00e1s ahora que t\u00fa? y tendr\u00edas que decir, “No, en realidad no” porque no hay flash, \u00abOh, ahora entiendo\u00bb.<\/p>\n
No es como Neo en The Matrix llamando, \u00abOye, necesito saber c\u00f3mo volar un helic\u00f3ptero\u00bb. y lo descargaron en su corteza cerebral, y de repente dice: \u00abOye, ah\u00ed est\u00e1\u00bb. \u00a1Vale! y \u00e9l conoce todos los controles y se va. No es as\u00ed. No es instant\u00e1neo. As\u00ed no es como funciona la epignosis. No es una descarga directa al cerebro. Se descarga en el cerebro en alg\u00fan momento, pero hay mucho m\u00e1s que eso.<\/p>\n
Vayamos a Juan 17, una escritura familiar, en el vers\u00edculo 3. Vamos a ver un poco sobre c\u00f3mo funciona esto. Solo voy a retomar este verso. S\u00e9 que probablemente te lo sabes casi de memoria. Jes\u00fas est\u00e1 orando por sus disc\u00edpulos y est\u00e1 dando esa oraci\u00f3n final antes de ser arrestado. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nJuan 17:3 Y esta es la vida eterna:…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora \u00c9l nos est\u00e1 dando la definici\u00f3n aqu\u00ed. “Esta es la vida eterna:”<\/p>\n
\nJuan 17:3 …que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que tengo esto marcado en mi Biblia con una ‘D’ y un triangulo alrededor. Es mi peque\u00f1o sistema de marcado que puse en mi Biblia para una escritura de definici\u00f3n. Probablemente te habr\u00eda dicho esto antes. Me encantan las definiciones de las Escrituras porque concretan las cosas de manera tan hermosa.<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 definiendo la vida eterna aqu\u00ed, y \u00c9l la define como conocer al Padre y al Hijo. \u00bfCaptaste eso? Conociendo al Padre y al Hijo. Es una palabra similar a gnosis y epignosis; est\u00e1 en la misma familia\u2014saber\u2014en griego. As\u00ed que entendemos esto.<\/p>\n
Retrocedamos un par de cap\u00edtulos a Juan 14, porque Jes\u00fas en realidad hab\u00eda estado hablando de saber durante mucho tiempo a lo largo de gran parte de este serm\u00f3n que les dio. Juan 14: 6 fue justo despu\u00e9s de que Tom\u00e1s pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfC\u00f3mo llegas all\u00ed? No conocemos el camino.\u201d<\/p>\n
\nJuan 14:6 Jes\u00fas le dijo: \u201cYo soy el camino, la verdad y la vida. nadie viene al Padre sino por m\u00ed.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora muchas veces nos detenemos all\u00ed mismo porque nuestras Biblias ponen un hueco ah\u00ed porque es una nueva secci\u00f3n, dicen, una nuevo p\u00e1rrafo, as\u00ed que nos detenemos y lo olvidamos, y luego pasamos al siguiente pasaje. Pero entendamos que el texto en realidad no se detiene ah\u00ed en el original, en el griego. Simplemente contin\u00faa porque la conversaci\u00f3n contin\u00faa. As\u00ed que le\u00e1moslo de nuevo sin parar.<\/p>\n
\nJuan 14:6-7 Jes\u00fas le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por M\u00ed. Si me hubierais conocido, tambi\u00e9n habr\u00edais conocido a mi Padre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, \u00c9l hab\u00eda estado diciendo que \u00c9l era el camino, la verdad y la vida. Y luego dice: “Si me hubieras conocido…” \u00c9l est\u00e1 diciendo, en efecto, que deber\u00edan haber conocido el camino, la verdad y la vida que era \u00c9l, esas cosas que abarcan lo que \u00c9l es.<\/p>\n
\nJuan 14:7 Si hubieras conoci\u00e9ndome, habr\u00edais conocido tambi\u00e9n a mi Padre, y desde ahora le conoc\u00e9is y le hab\u00e9is visto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo que conoc\u00e9is el camino, conoc\u00e9is la verdad, conoc\u00e9is la vida porque la has experimentado con \u00c9l porque \u00c9l es eso. \u00c9l es todo lo que necesitamos saber.<\/p>\n
\nJuan 14:8-9 Felipe le dijo: \u00abSe\u00f1or, mu\u00e9stranos al Padre, y nos basta\u00bb. Jes\u00fas le dijo: \u00bfTanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre; entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes decir, ‘Mu\u00e9stranos al Padre’?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora estos vers\u00edculos que acabamos de leer (Juan 17:3 y Juan 14:6 al 9) son sobre este tipo de conocimiento, el conocimiento epignosis. La epignosis, si quieres reducirla a su punto m\u00e1s fino o mejor, es conocer a Dios. La epignosis que necesitamos entender, ese conocimiento trascendente, es todo acerca de Dios. Jes\u00fas dice que la vida eterna es conocer al Padre y al Hijo. Como hemos aprendido, la frase “saber” significa m\u00e1s de lo que parece en el exterior o en la superficie.<\/p>\n
Podemos decir que conocemos a muchas personas. Conocemos a cientos de personas. En Facebook tenemos cientos de amigos y los conocemos muy bien. Algunos de ellos pueden ser amigos de toda la vida; tal vez los conocemos hace treinta, cuarenta, cincuenta a\u00f1os; otros nos hemos encontrado s\u00f3lo una vez. En Facebook, algunos amigos que quiz\u00e1s nunca hayas conocido, y todo lo que sabes es su nombre, y tal vez un poco m\u00e1s sobre ellos.<\/p>\n
Incluso decimos que conocemos a personas que nunca hemos conocido y casi no se sabe nada. Lo que queremos decir cuando decimos que los conocemos es que sabemos acerca de ellos; sabemos que existen. Es posible que conozcamos algunos peque\u00f1os datos sobre ellos.<\/p>\n
\u00bfConoces a Tiger Woods? \u00abOh claro, s\u00ed\u00bb. Pero \u00faltimamente se le conoce m\u00e1s por sus infidelidades que por sus birdies. Pero, \u00bfalguna vez le has dado la mano? \u00bfAlguna vez lo has visto en persona? Bueno, lo hice, en el Torneo de Wachovia cuando pas\u00f3. Pero eso es todo. Ya sabes, es solo un tipo afroamericano que pasa caminando con un palo de golf. Realmente nunca lo conoc\u00ed. Solo sab\u00eda de \u00e9l, sab\u00eda que pod\u00eda jugar al golf muy bien en un momento dado; de hecho, gan\u00f3 el \u00faltimo torneo del PGA Tour.<\/p>\n
As\u00ed son las cosas. Decimos que conocemos celebridades. Decimos que conocemos a personas de las que podr\u00edamos haber o\u00eddo hablar, pero en realidad no las conocemos; solo conocemos algunos peque\u00f1os datos sobre ellos. Podr\u00edamos reconocer su imagen dondequiera que los hayamos visto, pero realmente no sabemos m\u00e1s espec\u00edficamente sobre ellos.<\/p>\n
Pero eso no es lo que Jes\u00fas quiere decir cuando dice que la vida eterna es conocer el Padre y el Hijo. No quiere decir \u00absaber acerca de ellos\u00bb. Obviamente, saber acerca de ellos es parte de ello, pero eso no es lo que \u00c9l est\u00e1 enfatizando. \u00c9l pronunci\u00f3 estas palabras a sus disc\u00edpulos en hebreo o en arameo, por lo que buscaba en el Antiguo Testamento un hebra\u00edsmo.<\/p>\n
Conocer es un hebra\u00edsmo. Si tuvi\u00e9ramos tiempo, podr\u00edamos recorrer el Antiguo Testamento y mostrar muchos lugares donde se habla de un hombre que conoce a su esposa, y la siguiente oraci\u00f3n dice \u00abY tuvo un hijo o una hija\u00bb. Me alegro de que se hayan conocido. Pero eso no es lo que significa.<\/p>\n
Conocer o conocer era un hebra\u00edsmo que era un eufemismo en ese idioma. Un eufemismo es un t\u00e9rmino bueno o aceptable que se usa en lugar de uno que la gente preferir\u00eda evitar. Entonces usaron un eufemismo “saber” sustituir el acto de la relaci\u00f3n sexual. Ellos no quer\u00edan meterse all\u00ed, podr\u00eda haber ni\u00f1os en la habitaci\u00f3n, as\u00ed que dijeron: \u00abAd\u00e1n conoci\u00f3 a su esposa Eva y ella dio a luz a Ca\u00edn y luego dio a luz a Abel\u00bb. As\u00ed que conocer, como eufemismo, implica la m\u00e1s \u00edntima de las relaciones, y la m\u00e1s \u00edntima de las relaciones humanas es la de marido y mujer.<\/p>\n
As\u00ed que Jes\u00fas se remonta al Antiguo Testamento y saca adelante este t\u00e9rmino. como Su definici\u00f3n para la vida eterna, pero \u00c9l desexualiza el t\u00e9rmino mientras deja intacta la intimidad, la cercan\u00eda de la relaci\u00f3n. As\u00ed que ya no est\u00e1 hablando de sexo, sino de la cercan\u00eda de una relaci\u00f3n, como la que existe entre marido y mujer. \u00bfSabes lo que dijo acerca de un esposo y una esposa en G\u00e9nesis 2? Se convirtieron en una sola carne.<\/p>\n
Y entonces, la imagen de saber significa que est\u00e1n absoluta y totalmente unidos en una relaci\u00f3n \u00edntima. son uno As\u00ed de estrecha es la relaci\u00f3n. Ha pasado de estar separados y vistos como dos. Ahora est\u00e1n tan cerca unos de otros, tan sincronizados, que pueden verse como uno solo, que es la misma relaci\u00f3n que el Padre tiene con el Hijo.<\/p>\n
\u00bfNo es eso lo que dice el Shema en Deuteronomio 6? Dice que hay un Dios. Est\u00e1n tan unificados que uno es igual al otro. \u00bfSabes lo que dice Jes\u00fas aqu\u00ed? La vida eterna debe ser atra\u00edda a esa unidad, a esa relaci\u00f3n \u00edntima, personal y unificada.<\/p>\n
Luego tenemos Juan 14 (eso era Juan 17:3 del que est\u00e1bamos hablando). Volv\u00ed a Juan 14 porque quer\u00eda dibujar otro hecho. De hecho, \u00c9l puso este factor en primer lugar, pero yo lo quer\u00eda en segundo lugar porque quer\u00eda que entendi\u00e9ramos qu\u00e9 tan cercana es la relaci\u00f3n de Juan 17:3. Es un conocimiento tan cercano que es uno. Nuestras personalidades se fusionan, nuestro car\u00e1cter se fusiona, y dif\u00edcilmente se puede diferenciar uno del otro.<\/p>\n
Volviendo a Juan 14, sin embargo, \u00c9l est\u00e1 hablando de c\u00f3mo sucede esto. Agrega otro elemento a la mezcla que marca la diferencia. Por supuesto, \u00e9l dice en Juan 14, vers\u00edculo 7 que el Padre y el Hijo son muy parecidos; ese elemento est\u00e1 all\u00ed en el cap\u00edtulo 14. Pero el nuevo elemento que \u00c9l agrega, aqu\u00ed, est\u00e1 en la pregunta que le hace a Felipe, en Vers\u00edculo 9. F\u00edjate en lo que le dijo: \u00ab\u00bfTanto tiempo hace que estoy contigo, y no me has conocido, Felipe?\u00bb<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el factor? \u00bfCu\u00e1l es el factor nuevo que Jes\u00fas agreg\u00f3 para conocer a Dios?<\/p>\n
Tiempo.<\/p>\n
\u201c\u00bfTanto tiempo hace que estoy contigo, Felipe, y no me conoces?\u201d Tiempo. El tiempo es cr\u00edtico en este proceso, y aqu\u00ed sabemos que con Felipe fueron tres a\u00f1os y medio. No fue solo una semana y media o algo as\u00ed. Si lo hubiera sido, dir\u00eda: \u00abBueno, solo he estado contigo una semana y media\u00bb. \u00bfC\u00f3mo se supone que voy a saber c\u00f3mo eres? Pero no ten\u00eda excusa porque hab\u00edan pasado tres a\u00f1os y medio. Lo hab\u00eda visto en todo tipo de situaciones; lo hab\u00eda visto hacer tantos milagros; lo hab\u00eda visto dar tantos sermones; lo hab\u00eda visto hacer cosas maravillosas, milagrosas; lo hab\u00eda visto resucitar a personas de entre los muertos, calmar una tormenta. No ten\u00eda excusa porque hab\u00eda tenido tiempo con Dios en la persona de Jesucristo.<\/p>\n
Entonces miras a los disc\u00edpulos y ellos vieron todo esto. Casi matar\u00edamos por haber tenido su experiencia [estoy bromeando; que romper\u00eda un mandamiento). Pero miras el registro que ha quedado de c\u00f3mo eran durante esos tres a\u00f1os y medio, y a veces dices, “\u00bfQu\u00e9? \u00bfNo entiendes qui\u00e9n es?\u00bb Algunas de sus respuestas son rid\u00edculas, como si no supieran en absoluto lo que estaba pasando; y probablemente no lo hicieron. Pero uno pensar\u00eda: \u00abHombre, hubiera obtenido la respuesta correcta si \u00c9l me hubiera hecho esa pregunta\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que te preguntas d\u00f3nde hab\u00edan estado todo ese tiempo; ya sabes, estaban leyendo un libro; descargar cosas de su Kindle o lo que sea; \u00bfno prestar atenci\u00f3n? Parece que incluso despu\u00e9s de tres a\u00f1os apenas lo conoc\u00edan. Apenas pudieron responder a una de sus preguntas. No pod\u00edan ir m\u00e1s all\u00e1 de un punto.<\/p>\n
Por supuesto, en este punto, el Esp\u00edritu Santo no les hab\u00eda sido dado, pero ten\u00edan a Cristo mismo all\u00ed; \u00c9l es ese Esp\u00edritu Santo, podr\u00eda haberles dado toda la informaci\u00f3n que quer\u00edan. Pero simplemente no estaban tan cerca de \u00c9l como deber\u00edan haber estado, incluso despu\u00e9s de tres a\u00f1os y medio.<\/p>\n
Pero el punto sigue siendo que lo que Jes\u00fas muestra aqu\u00ed en Juan 14 es que tenemos que tomar el tiempo que Dios nos ha dado para conocerlo porque, como dije antes, no se va a descargar en un santiam\u00e9n. La epignosis que llegamos a conocer es algo que se nos da durante muchos a\u00f1os, d\u00e9cadas, toda una vida.<\/p>\n
La epignosis viene de pasar tiempo con Dios.<\/p>\n
La relaci\u00f3n matrimonial es un buen ejemplo nuevamente de esto porque en eso es en lo que Jes\u00fas basa Su definici\u00f3n de la vida eterna; es la relaci\u00f3n matrimonial. Cuando \u00e9ramos j\u00f3venes y nos acab\u00e1bamos de casar, pensamos que sabemos todo lo que hay que saber sobre nuestro c\u00f3nyuge. Lo hemos mirado de arriba abajo y hemos hablado y hablado hasta altas horas de la noche; y sabemos todas estas cosas. Hemos hecho tantas cosas con ellos.<\/p>\n
Entonces nuestra primera gran prueba… Podr\u00eda ser cualquier cosa; puede ser un accidente de tr\u00e1fico, o ella arruin\u00f3 el auto, o tal vez es la p\u00e9rdida de un trabajo, o algo tr\u00e1gico como un aborto espont\u00e1neo o una enfermedad grave de uno u otro, o tal vez la muerte de un familiar querido, o algo as\u00ed. as\u00ed, algo que detiene la vida por un momento. Y miras a la otra persona, y tal vez \u00e9l o ella est\u00e1 teniendo un ataque de c\u00f3lera, y nunca supiste que esta persona har\u00eda cosas como esa.<\/p>\n
El estr\u00e9s mayor hace que una pareja act\u00fae de maneras que no salir antes de lo que sea. Entonces, como esposo, caminas por la casa sobre c\u00e1scaras de huevo por un tiempo; eres amable y considerado o tratas de ser comprensivo; tratar de estar ausente tanto como sea posible. Esto ocurre hasta que te das cuenta de las cosas. La persona que pensabas que conoc\u00edas tan bien es m\u00e1s compleja de lo que cre\u00edas, en el sentido de que hay algunas situaciones que sacan a relucir diferentes partes de la personalidad o el car\u00e1cter de otra persona.<\/p>\n
No significa en absoluto que te hayas desenamorado de esta persona. Est\u00e1s comprometido con el matrimonio; Es una cosa maravillosa; quieres pasar el resto de tu vida con esta persona, con verrugas y todo. Pero simplemente significa que reconocemos o reconocemos \u2014recuerde estos t\u00e9rminos para epignosis\u2014 o discernimos una nueva faceta en la personalidad de la otra persona, una nueva faceta de su car\u00e1cter, que ha surgido. Que hacemos con eso; no lo agrupamos simplemente y decimos: \u00abTermin\u00e9\u00bb; lo que mucha gente hace. Decimos: \u00abEst\u00e1 bien, voy a juntar eso con lo que ya s\u00e9 sobre mi encantadora novia (o sobre mi esposo, desde la perspectiva de una mujer), y comenzamos a ver a la persona de una manera mucho m\u00e1s plena, m\u00e1s completa\u00bb. manera.<\/p>\n
Puede llevarnos un tiempo procesar a esta nueva persona con la que estamos viviendo, pero con el tiempo llegamos a comprender que la persona tiene esta faceta, este aspecto de su personalidad que no sab\u00eda de antes; pero esta bien La pr\u00f3xima vez que surja algo grande y \u00e9l o ella reaccione as\u00ed, sabremos que es as\u00ed. Entonces agregamos conocimiento sobre conocimiento y esa suma de conocimiento sobre conocimiento completa el cuadro m\u00e1s completamente. As\u00ed que los conocemos a\u00fan mejor, y debido a que los conocemos mejor, en realidad podemos reaccionar mejor ante ellos. Incluso podemos adelantarnos a algunas de estas cosas porque sabemos que es as\u00ed.<\/p>\n
Entonces, la epignosis es un conocimiento que trasciende lo que sab\u00edas antes, lo que podr\u00edas averiguar sobre la persona, porque tiene venir a trav\u00e9s de la experiencia; no era algo que estuviera en su Curriculum Vitae o como se llame, o tal vez incluso una prueba de personalidad. No es algo que estaba all\u00ed que pudieras averiguar. Solo pod\u00edas descubrirlo con el tiempo y la experiencia porque ocurri\u00f3 una situaci\u00f3n que lo hizo surgir.<\/p>\n
Entonces, volviendo a Dios, esto fue solo una ilustraci\u00f3n de nuestra vida con Dios a lo largo del tiempo. Es nuestro conocimiento experimental de Dios lo que completa nuestra educaci\u00f3n cristiana. La Biblia es un libro maravilloso, fascinante y lleno de hechos, se podr\u00eda decir; hay un principio y una lecci\u00f3n en cada p\u00e1gina, casi cada vers\u00edculo, se podr\u00eda decir. Pero todav\u00eda hay cosas que no podemos aprender acerca de Dios del Libro. Por eso tenemos el Esp\u00edritu Santo, y por eso Dios nos da tiempo, despu\u00e9s de que nos convertimos, porque tiene mucho que ense\u00f1arnos, y s\u00f3lo nos va a poder ense\u00f1ar esta epignosis por circunstancia, por llev\u00e1ndonos por el camino, con suerte alegremente, hacia el Reino de Dios.<\/p>\n
Pero sabemos que, por lo general, el camino hacia el Reino de Dios, siendo angosto y la puerta estrecha, no va a ser f\u00e1cil. Entonces lo que tenemos que hacer es entender que las cosas van a ir por este camino; vamos a caminar con Dios, pero van a haber obst\u00e1culos y otras cosas que se nos presenten, a medida que avanzamos por el camino, donde vamos a aprender mucho acerca de Dios y c\u00f3mo reacciona ante las cosas, y \u00c9l va a aprender mucho sobre nosotros y la forma en que reaccionamos a las cosas. Entonces, por la forma en que reaccionamos a las cosas, \u00c9l pondr\u00e1 m\u00e1s obst\u00e1culos en nuestro camino porque hay cosas que necesitamos aprender.<\/p>\n
Pero el objetivo es llevarnos a trav\u00e9s de esa puerta estrecha y obtener nosotros al Reino. La meta es conocerlo a \u00c9l ya Jesucristo, Su Hijo, al punto que cuando alguien nos mira lo ve a \u00c9l; y cuando lo ven a \u00c9l, nos ven a nosotros porque somos tan parecidos a \u00c9l que apenas se nota la diferencia. Ahora bien, esa es una meta muy alta, pero est\u00e1 en el Libro.<\/p>\n
Antes de que vayamos all\u00ed, antes de que me d\u00e9 por vencido, vaya a 1 Corintios 2. He mencionado esto antes, pero quiero ir a trav\u00e9s de \u00e9l un poco m\u00e1s a fondo. Solo tenga en cuenta que es nuestro conocimiento experimental de Dios lo que completa nuestra educaci\u00f3n cristiana. Es nuestro conocimiento experiencial el que se convierte en epignosis. Es la forma en que \u00c9l nos ense\u00f1a las cosas que necesitamos saber que \u00c9l no puede ense\u00f1arnos con palabras.<\/p>\n
\nI Corintios 2:12-16 Pero nosotros hemos recibido, no el esp\u00edritu del mundo, sino el Esp\u00edritu que es de Dios, para que sepamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Estas cosas tambi\u00e9n hablamos, no con palabras ense\u00f1adas por sabidur\u00eda humana, sino con las que ense\u00f1a el Esp\u00edritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura; ni los puede conocer, porque se disciernen espiritualmente. Pero el que es espiritual juzga todas las cosas, pero \u00e9l mismo no es juzgado correctamente por nadie. Porque “\u00bfQui\u00e9n ha conocido la mente del Se\u00f1or para instruirlo?” Pero tenemos la mente de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero ir a trav\u00e9s de este vers\u00edculo por vers\u00edculo y darles una idea de lo que Pablo quer\u00eda decir aqu\u00ed. Creo que este es un pasaje fascinante cuando lo consideramos en t\u00e9rminos de conocimiento experiencial: epignosis.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 12, Pablo dice que Dios nos ha dado Su Esp\u00edritu para que podamos reconocer o discernir lo que \u00c9l nos ha dado. a nosotros. Eso es lo que dice all\u00ed: “…para que sepamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente”. Lo que esto nos dice es que no podemos saber las bendiciones que Dios nos da, los dones que Dios nos da, el conocimiento que Dios nos da, etc\u00e9tera, lo que sea que Dios nos da, no podemos saber el alcance y muchos de los detalles a menos que tenemos Su Esp\u00edritu.<\/p>\n
Ahora podemos decir: \u00abOh, Dios nos da el pan nuestro de cada d\u00eda\u00bb. “Dios pone el ox\u00edgeno en la atm\u00f3sfera” “Dios nos da agua para beber” “Dios pone la ropa sobre nuestras espaldas” “\u00c9l nos da trabajo”. Podemos entender todas esas peque\u00f1as cosas; no son cosas peque\u00f1as. No deb\u00ed haber usado esa palabra; son cosas grandes \u00c9l nos da vida. \u00c9l ha puesto todo esto a nuestra disposici\u00f3n. Podemos cosechar la generosidad de todas las bendiciones que \u00c9l ha puesto sobre esta tierra. Pero estas son cosas que se pueden discernir f\u00edsicamente.<\/p>\n
El Esp\u00edritu de Dios nos da la capacidad de ver Sus bendiciones m\u00e1s all\u00e1 de eso, cosas que otras personas no pueden ver porque no tienen Su Esp\u00edritu. Realmente no apreciamos ni reconocemos todas Sus bendiciones, especialmente las personales, las que nos llegan espec\u00edficamente, excepto experimentando esas bendiciones a lo largo de nuestra vida. No sabr\u00edamos que Dios nos ha abierto una puerta a menos que \u00c9l nos muestre por Su Esp\u00edritu que lo ha hecho, porque la atravesamos con \u00c9l. Lo experimentamos.<\/p>\n
Entonces, lo que est\u00e1 diciendo en el vers\u00edculo 12 es que el Esp\u00edritu de Dios nos revela esas bendiciones, y sin el Esp\u00edritu permanecer\u00edamos ignorantes de ellas. No estoy hablando s\u00f3lo de bendiciones f\u00edsicas. Me refiero principalmente a las bendiciones espirituales que no pueden ser percibidas por alguien que no tiene el Esp\u00edritu de Dios. Alguien que no tiene el Esp\u00edritu de Dios no puede ver tu crecimiento. No pueden ver las cosas que has vencido. No pueden ver c\u00f3mo Dios ha trabajado contigo en la quietud de la noche en tus oraciones o lo que sea, en tu clamor por ayuda. Y t\u00fa, habiendo experimentado esos clamores y oraciones a \u00c9l, sabes cu\u00e1ndo son respondidos. Es solo el Esp\u00edritu Santo el que te da la habilidad de verlo obrar. De lo contrario, solo parece una coincidencia y cosas as\u00ed.<\/p>\n
\u00c9l dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 13, que mencion\u00e9 antes, que este conocimiento, la epignosis, que recibimos por el Esp\u00edritu Santo no viene en palabras. . Viene en experiencias. Se trata de hacer cosas y experimentar cosas con Dios. Ahora, eventualmente podemos poner esas cosas en palabras para decirles a otras personas y ayudarlas, pero para nosotros, personalmente, la comunicaci\u00f3n es a trav\u00e9s del reconocimiento y la aceptaci\u00f3n (otra vez esas palabras) de la participaci\u00f3n de Dios en nuestras vidas, muy similar a cu\u00e1l fue este \u00faltimo, pero este espec\u00edficamente no est\u00e1 en palabras, est\u00e1 en experiencias.<\/p>\n
Entonces, es la pregunta que mi pap\u00e1 plante\u00f3 en su serm\u00f3n caracter\u00edstico: \u00ab\u00bfVes a Dios?\u00bb ;<\/p>\n
Tu nivel de epignosis depende de qu\u00e9 tan bien lo veas en los acontecimientos de tu vida. Si no ves a Dios obrando en tu vida, no est\u00e1s recibiendo este conocimiento adicional, no est\u00e1s recibiendo el conocimiento trascendente de Dios. El Esp\u00edritu no est\u00e1 obrando en ti probablemente porque t\u00fa no est\u00e1s obrando con \u00e9l.<\/p>\n
No quiero ser deprimente, pero probablemente sea una buena idea que realmente tomemos nota o dejemos de lado tiempo para ver a Dios obrando en nuestras vidas, y reconocerlo, agradecerle por ello, y realmente comenzar a poner nuestras mentes en un patr\u00f3n de verlo obrar. Esto va a tomar una medida, un uso, del Esp\u00edritu Santo porque sin \u00e9l, no se puede ver. Vas a tener que usar la fe, vas a tener que confiar en \u00c9l, y vas a tener que pedirle que aclare estas cosas. Eso deber\u00eda mejorar mucho nuestra fe, una vez que empecemos a ver a Dios obrando en nuestras vidas m\u00e1s plenamente.<\/p>\n
Pablo dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 14 que sus amigos y familiares no convertidos no compartir\u00e1n su alegr\u00eda por la participaci\u00f3n de Dios. en tu vida porque piensan que eres un tonto o que est\u00e1s chiflado; est\u00e1s loco al pensar que Dios podr\u00eda estar involucrado en tu vida. “\u00bfQui\u00e9n te crees que eres?” “\u00bfC\u00f3mo se preocupar\u00eda por ti?” “\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa de todos modos?” “A\u00fan vives en un tr\u00e1iler” o “A\u00fan vives con tu mam\u00e1” o lo que tienes. Tus amigos y familiares no van a pensar que estas revelaciones de Dios a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu est\u00e1n realmente ah\u00ed. Pensar\u00e1n que te los est\u00e1s inventando.<\/p>\n
As\u00ed que no le des mucha credibilidad a lo que piensen de ti. Eso es solo el resultado final. No me importa. No te preocupes por lo que piensen de ti y tus afirmaciones de la participaci\u00f3n de Dios en tu vida. Son, por elecci\u00f3n de Dios, simplemente incapaces de discernir lo que est\u00e1 pasando. Ellos no pueden. As\u00ed es como es. Deje que se r\u00edan de usted acerca de lo que est\u00e1 haciendo y la forma en que va. Est\u00e1n espiritualmente desorientados. Sus opiniones son esencialmente in\u00fatiles cuando se trata de seguir el camino de Dios. As\u00ed que no dejes que te desanimen. Si Dios est\u00e1 trabajando contigo, eres alguien; y si puedes reconocer eso y usarlo acerc\u00e1ndote a Dios, entonces vas a llegar lejos. No dejes que te arrastren hacia atr\u00e1s.<\/p>\n
El ap\u00f3stol dice all\u00ed en el vers\u00edculo 15 que una persona que es guiada por el Esp\u00edritu de Dios juzga o discierne todas las cosas. Es decir, si realmente est\u00e1 siendo guiado por el Esp\u00edritu de Dios, ver\u00e1 todo a trav\u00e9s de los lentes de la revelaci\u00f3n de Dios. No vas a mirar estas cosas f\u00edsicamente; vas a mirar estas cosas espiritualmente. Vas a estar entrenando para ver las cosas a trav\u00e9s de los ojos de Dios. Ahora Pablo est\u00e1 hablando de aquellos que hacen esto mejor. Van a ver todas las cosas en t\u00e9rminos de la luz de Dios y la mente de Dios. Estamos tratando de llegar a ese punto. As\u00ed que estamos en los ejercicios, puede decir, para llegar a tener esta perspectiva de ver todo desde el punto de vista de Dios.<\/p>\n
Entonces, una persona que est\u00e1 en el Esp\u00edritu de Dios, que es verdaderamente espiritual, va a ver la vida y las experiencias de la vida y la gente de este mundo de manera muy diferente a como lo har\u00e1 el Joe promedio. Entonces, sus acciones y sus reacciones van a ir en contra de lo que har\u00eda la gente en el mundo, incluso las familias y los amigos. Todo va a ser diferente. Si est\u00e1 juzgando las cosas seg\u00fan los est\u00e1ndares de Dios, eso es muy diferente de la forma en que se hace en este mundo.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo dice, nuevamente, que no debemos preocuparnos demasiado por lo que piensen de nosotros. \u00c9l dice que nadie lo juzga correctamente, lo que significa que no te juzgan correctamente en absoluto, as\u00ed que no te preocupes por eso. No te preocupes por lo que piensen los dem\u00e1s de lo que haces y de c\u00f3mo ves el mundo. Piensa en lo que el Juez piensa de ti y en c\u00f3mo ves el mundo.<\/p>\n
Entonces, en cierto modo, podr\u00edas pensar que el Esp\u00edritu Santo es una gran carga que te coloca en una categor\u00eda tan diferente, y est\u00e1s tan extra\u00f1o en comparaci\u00f3n con el resto del mundo que Pablo dice: \u00abEsa no es la forma en que se supone que debes pensar sobre el don del Esp\u00edritu Santo de Dios\u00bb. No te preocupes por lo que piensan. S\u00f3lo sigue a Dios. Mira las cosas a trav\u00e9s de Sus ojos y haz lo que se supone que debes hacer. No te preocupes por ellos. Ellos tendr\u00e1n su oportunidad alg\u00fan d\u00eda.\u201d<\/p>\n
Ahora, por supuesto, esto siempre termina poni\u00e9ndonos bajo la luz de la persecuci\u00f3n y ese tipo de cosas, pero eso es parte del camino angosto. As\u00ed que s\u00e1quelos de su mente, en t\u00e9rminos de que tengan alguna influencia en la forma en que ve la vida. No son tus jueces.<\/p>\n
Finalmente, vers\u00edculo 16. Lo que esta epignosis est\u00e1 haciendo es edificar en nosotros la mente y el car\u00e1cter de Cristo. Esa es su \u00faltima palabra all\u00ed. Lo que este conocimiento experimental de Dios est\u00e1 haciendo es hacernos como Dios y Cristo tanto como podamos humanamente. Es hacernos uno con \u00c9l. Nos lleva a un reconocimiento m\u00e1s pleno de lo que \u00c9l es y de lo que \u00c9l hace; c\u00f3mo \u00c9l planea; como dijo David Grabbe en el CGG Weekly ayer (8 de junio de 2012); c\u00f3mo \u00c9l espera; c\u00f3mo piensa; c\u00f3mo habla; c\u00f3mo \u00c9l hace esto, c\u00f3mo \u00c9l hace aquello; c\u00f3mo reacciona a esto, c\u00f3mo reacciona a aquello. Estamos teniendo estas experiencias con \u00c9l en nuestras vidas, y se supone que debemos estar aprendiendo acerca de \u00c9l y de nosotros, a medida que pasamos por ellas.<\/p>\n
Creo que la mayor\u00eda de nosotros nos enfocamos en nosotros mismos y en c\u00f3mo reaccionamos a estas cosas. Pero, \u00bfnos tomamos el tiempo para detenernos y pensar c\u00f3mo Dios obr\u00f3 en todas estas cosas? Entonces podremos llegar a una mayor comprensi\u00f3n de c\u00f3mo es \u00c9l. Entonces, si seguimos Su gu\u00eda, si estamos construyendo conocimiento sobre conocimiento hasta el punto de la epignosis a trav\u00e9s de nuestra experiencia con \u00c9l, al final de todo, seremos como \u00c9l. Lo veremos tal como es. \u00bfRecuerdas esa escritura, I Juan 3:2? \u00bfNo es eso la vida eterna (Juan 17:3) ser como \u00c9l? As\u00ed dice Juan que ser\u00e1 en el Reino de Dios.<\/p>\n
Cuando Cristo aparezca, lo vamos a ver tal como es, y seremos como \u00e9l. Ese es el objetivo.<\/p>\n
Ahora, probablemente se necesitar\u00e1 una resurrecci\u00f3n antes de que nos acerquemos a eso, pero para eso estamos trabajando. Estamos trabajando para ser uno con \u00c9l. Hemos aprendido el conocimiento y continuamos aprendiendo el conocimiento, la gnosis. Ahora continuamos con la epignosis a trav\u00e9s de nuestras experiencias con \u00c9l y eso es realmente lo que nos har\u00e1 como \u00c9l, nos har\u00e1 uno con \u00c9l, nos unir\u00e1 a \u00c9l y har\u00e1 que la gente lo vea a \u00c9l y a nosotros.<\/p>\n
Piense en esto por un minuto a partir de un ejemplo: una persona. Todos lo conocemos y lo amamos. Vivi\u00f3 en la \u00e9poca del libro de G\u00e9nesis. Su nombre es Abrah\u00e1n. Lo mencion\u00e9 en el \u00faltimo serm\u00f3n. Lo mencion\u00e9 en el contexto de que \u00e9l no ten\u00eda mucho conocimiento: gnosis. \u00c9l es el padre de los fieles, sin embargo, el que \u00abcrey\u00f3 a Dios y le fue contado por justicia\u00bb.<\/p>\n
Ahora \u00e9l no ten\u00eda mucho conocimiento. Ciertamente no podr\u00eda haber estudiado la Biblia. Se habla de Abraham en G\u00e9nesis 12; ah\u00ed es cuando comienza su historia. Entonces, la \u00fanica parte de la Biblia a la que posiblemente pudo haber tenido acceso fue G\u00e9nesis 1 a 11, hasta donde sabemos. Es una buena suposici\u00f3n que \u00e9l ten\u00eda eso. Ten\u00eda todos los registros de lo que hab\u00eda sucedido antes del diluvio. Le fueron transmitidos por No\u00e9 y Sem, y probablemente ten\u00eda tradiciones o historias que se hab\u00edan transmitido en la familia de Dios trabajando con No\u00e9 y Sem y las cosas que hac\u00edan. Quiz\u00e1s eso inclu\u00eda ciertas partes de Su ley y Sus mandamientos. Ciertamente sab\u00eda acerca de las carnes limpias e inmundas porque eso era algo que Dios hab\u00eda hecho en el Arca; hab\u00eda siete de cada animal limpio. As\u00ed que eso ciertamente estaba all\u00ed. Por supuesto, ten\u00eda el entendimiento de que Ca\u00edn mat\u00f3 a Abel y eso fue malo; entonces \u00e9l ten\u00eda el sexto mandamiento, obviamente. Y hubo otros que bajaron. As\u00ed que ten\u00eda algo de conocimiento.<\/p>\n
Pero ciertamente no era Pauline ni mucho menos. No ten\u00eda los grandes libros de Mois\u00e9s para consultar. No ten\u00eda las profec\u00edas de Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel, Daniel y todos los Profetas Menores. No ten\u00eda las obras de David a lo largo de los Salmos. No ten\u00eda todos estos ejemplos de personas en los libros hist\u00f3ricos, de hacer cosas buenas y cosas malas. No ten\u00eda una gran cantidad de gnosis que podamos leer en las Escrituras.<\/p>\n
As\u00ed que podr\u00edamos decir que, en comparaci\u00f3n con usted y conmigo, su conocimiento t\u00e9cnico y doctrinal, su gnosis era escasa, escasa.<\/p>\n
p> <\/p>\n
Pero \u00e9l es el padre de los fieles, no nosotros. Nosotros no tenemos ese t\u00edtulo, \u00e9l s\u00ed. Ten\u00eda algo que nosotros no tenemos. Dios lo visit\u00f3 personalmente en varias ocasiones. \u00c9l le habl\u00f3; comieron al menos una comida juntos o al menos Abraham lo vio comer; y Abraham se sinti\u00f3 lo suficientemente cerca de Dios que despu\u00e9s de esa comida, sinti\u00f3 que pod\u00eda negociar con Dios por la vida de Lot, y los redujo a unas pocas personas.<\/p>\n
Fue llamado por Dios en 75 a\u00f1os. Ya era un hombre bastante viejo, y vivi\u00f3 otros 100 a\u00f1os como una persona convertida. As\u00ed que ten\u00eda mucho tiempo con Dios. Tuvo muchas experiencias en el camino con Dios, y estoy seguro de que las que tenemos en la Biblia son solo las m\u00e1s destacadas. Hubo muchas m\u00e1s cosas que sucedieron en la vida de Abraham adem\u00e1s del nacimiento de Ismael y la expulsi\u00f3n de Agar, y luego esto y aquello y lo otro, y Abimelec y Fara\u00f3n y todo eso. Esas fueron solo algunas de las grandes cosas que sucedieron en su vida que tuvo 100 a\u00f1os de caminar con Dios, de experimentar la vida con Dios. En G\u00e9nesis 26:5, despu\u00e9s de la muerte de Abraham, Dios le dice a Isaac: \u00abIsaac, tu padre escuch\u00f3 mi voz y guard\u00f3 mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes\u00bb. Ese fue Su resumen de la vida de Abraham.<\/p>\n
Ahora Abraham no era un hombre perfecto de ninguna manera. Cometi\u00f3 errores. Parece que ment\u00eda bastante bien; y Sarah lo molest\u00f3 un poco cuando deber\u00eda haberlo sabido mejor. Pero lo que sucedi\u00f3 all\u00ed inici\u00f3 esta disputa entre Ismael e Isaac, y a\u00fan contin\u00faa. Tal vez si Abraham hubiera hecho algo un poco mejor en ese momento, no hubiera sucedido; tal vez hubiera habido armon\u00eda. Pero no, se equivoc\u00f3.<\/p>\n
Con el tiempo, recuerda que ten\u00eda 100 a\u00f1os, aprendi\u00f3 a confiar en Dios, y el ep\u00edtome de esto fue que confi\u00f3 en Dios hasta el punto de llevar a Isaac al Monte Moriah. y sosteniendo el cuchillo sobre su cuello para sacrificarlo. As\u00ed que con las experiencias de esa larga vida, viendo a Dios obrar a su lado todo el camino, lleg\u00f3 a conocer a Dios y a ser como \u00c9l a tal punto que el ap\u00f3stol Pablo dice que \u00e9l es nuestro ejemplo entre los humanos de c\u00f3mo ser, c\u00f3mo caminar con Dios. \u00c9l es el padre de los fieles.<\/p>\n
Santiago escribe:<\/p>\n
\nSantiago 2:21-22 \u00bfNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreci\u00f3 a su hijo Isaac en la \u00bfaltar? \u00bfVes que la fe actu\u00f3 juntamente con sus obras, y por las obras la fe fue perfeccionada?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podr\u00edamos decir, dicho de otro modo, que sobre las experiencias de su vida y su propio reacciones a ellos, lleg\u00f3 a tener una gran cantidad de epignosis y lleg\u00f3 a ser como Dios. Su fe se perfeccion\u00f3.<\/p>\n
\nSantiago 2:23 Y se cumpli\u00f3 la Escritura que dice: \u00abAbraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia\u00bb. Y fue llamado el amigo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed de cercanos eran. Eran amigos \u00edntimos. Sabes qu\u00e9, Jes\u00fas dice eso de nosotros. \u00c9l dice: \u00abYa no os llamo siervos, sino amigos\u00bb. Esa es la intimidad que se supone que debemos tener con \u00c9l a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo para que lleguemos a conocerlo y confiar en \u00c9l.<\/p>\n
G\u00e1latas 5:25 dice: “Si vivimos en el Esp\u00edritu, andad tambi\u00e9n en el Esp\u00edritu\u201d. En otras palabras, si el Esp\u00edritu de Dios mora en ti, si hemos sido vivificados por el Esp\u00edritu de Dios, conduce tu vida bajo su direcci\u00f3n, bajo la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Si Dios te ha dado Su Esp\u00edritu, \u00fasalo. El Esp\u00edritu Santo no solo nos une a Dios, sino que tambi\u00e9n nos ayuda a hacer cosas piadosas y nos ense\u00f1a todas las cosas que necesitamos saber. \u00bfNo es lo que Jes\u00fas nos dijo que har\u00eda el Esp\u00edritu de verdad? Vendr\u00eda y nos revelar\u00eda todas las cosas, es decir, todas las cosas que pertenecen a la vida ya la piedad. Es en el hacer\u2014el vivir con Dios, el caminar con Dios\u2014que llegamos a un pleno conocimiento de \u00c9l y Su verdad.<\/p>\n
Concluyamos en Mateo 25. Quiero poner en ti el el temor de Dios como nosotros terminamos. Mateo 25, en la par\u00e1bola de las v\u00edrgenes prudentes y necias.<\/p>\n
\nMateo 25:6-12 Y a la medianoche se oy\u00f3 un clamor: ‘Aqu\u00ed viene el esposo; sal a su encuentro!’ Entonces todas aquellas v\u00edrgenes se levantaron y arreglaron sus l\u00e1mparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: \u00abDadnos de vuestro aceite, porque nuestras l\u00e1mparas se apagan\u00bb. Pero las prudentes respondieron, diciendo: No, para que no nos baste a nosotras ya ti; sino id m\u00e1s bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas.’ Y mientras ellas iban a comprar, vino el novio, y las que estaban preparadas entraron con \u00e9l a la boda; Y la puerta fue cerrada. Despu\u00e9s vinieron tambi\u00e9n las otras v\u00edrgenes, diciendo: \u00a1Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00e1brenos! Pero \u00e9l respondi\u00f3 y dijo: \u00abDe cierto os digo que no os conozco\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Jes\u00fas nos dice:<\/p>\n
\nMateo 25:13 Velad, pues, porque no sab\u00e9is ni el d\u00eda ni la hora en que ha de venir el Hijo del hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que el vers\u00edculo 12 es muy significativo. Jes\u00fas les dice a estas personas que tienen que quedarse fuera del banquete de bodas que \u00c9l no conoce a los que se quedaron sin aceite. \u00c9l no los conoce. No tienen ninguna relaci\u00f3n. No son cercanos, en absoluto. Apenas puede reconocerlos. No eran sus amigos, por lo que no se les permiti\u00f3 entrar en la fiesta de bodas. No hab\u00edan sido \u00edntimos suyos. No hab\u00edan estado viviendo bajo Su gu\u00eda, por Su Esp\u00edritu. Se hab\u00edan agotado. \u00c9l y ellos hab\u00edan tenido poca o ninguna experiencia mutua, por lo que Jes\u00fas no pod\u00eda confiar en ellos; a diferencia de Abraham, de quien dijo despu\u00e9s de su casi sacrificio de Isaac: \u00abAhora s\u00e9 que temes a Dios\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que Jes\u00fas nos aconseja que velemos. Puedo parafrasear: “Est\u00e9 atento a que Dios trabaje en su vida. \u00bfVes a Dios? Sigue Su direcci\u00f3n en todo y entonces estar\u00e1s preparado para la venida del Hijo del Hombre.\u201d<\/p>\n
RTR\/pg\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Experimentando a Dios Conocimiento pleno de Dios #1106 Richard T. Ritenbaugh Dado el 09-Jun-12; 74 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) El verdadero conocimiento proviene s\u00f3lo de la experiencia. El ap\u00f3stol Pedro nos ha exhortado a crecer en el conocimiento, tanto en el conocimiento b\u00edblico (o epignosis espiritual especial) como en el conocimiento secular (gnosis). El … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Experimentando a Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41980","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41980\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}