Serm\u00f3n: \u00a1Tomar en serio tus responsabilidades sacerdotales! <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La purificaci\u00f3n es un proceso continuo en el que debemos apagar las influencias del mundo. Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, nos obliga a sacrificarnos a nosotros mismos a trav\u00e9s de nuestro servicio razonable. El libro de Malaqu\u00edas, con su \u00e9nfasis en el deterioro de las condiciones espirituales, demuestra algunos paralelos con el estado de la iglesia dispersa y da\u00f1ada de hoy, preocupada por las dificultades internas. Estamos siendo formados como un sacerdocio santo, llamados a ofrecer sacrificios sin mancha, honrando con reverencia el nombre de nuestro Padre Celestial, derribando con fuerza el orgullo, la presunci\u00f3n y la arrogancia. Los sacerdotes deben demostrar continuamente obediencia a Dios, motivados por una actitud de servicio, y sin el estorbo de la pereza. Un sacerdote debe concentrarse en magnificar el nombre de Dios, ofrecer la oraci\u00f3n como incienso y tener un celo ardiente por adorar sin cansancio ni enga\u00f1o. Es un honor y un privilegio ser llamado al oficio de sacerdote para ayudar a nuestro Hermano Mayor, el Sumo Sacerdote y el Ep\u00edtome de la perfecci\u00f3n. Debemos aceptar este oficio con humildad, habiendo aceptado el sacrificio de Cristo, teniendo pensamientos puros, someti\u00e9ndonos fielmente a Dios y benefici\u00e1ndonos unos a otros. <\/p>\n
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\u00bfEst\u00e1 exhibiendo las cualidades de un santo y real sacerdote de Dios? \u00bfO tomas tus responsabilidades sacerdotales a la ligera? Dios acus\u00f3 a los israelitas a trav\u00e9s del profeta Malaqu\u00edas por el mismo tema.<\/p>\n
Me gustar\u00eda darles un poco de informaci\u00f3n sobre los sacerdotes. La mayor\u00eda de las referencias a los sacerdotes en la Biblia involucran a los sacerdotes del Antiguo Pacto, y estos consist\u00edan en los sacerdotes lev\u00edticos en general, todos los varones calificados de la tribu de Lev\u00ed, y los sumos sacerdotes de la familia de Aar\u00f3n en especial. Dios reclam\u00f3 a toda la tribu de Lev\u00ed para su servicio de vida completa. Entonces los levitas se convirtieron en los sacerdotes de Israel, dedicando sus vidas a mantener y hacer cumplir la adoraci\u00f3n correcta de Dios, primero en el tabern\u00e1culo y finalmente en el templo.<\/p>\n
Lev\u00edtico 21 describe los requisitos para la pureza que era requerido del sacerdocio lev\u00edtico. Un descendiente de Aar\u00f3n ten\u00eda que ser puro, sin mancha y sin ning\u00fan defecto f\u00edsico, antes de poder ofrecer una ofrenda al Se\u00f1or. Los vers\u00edculos 17-23 enumeran estos defectos f\u00edsicos como ceguera, cojera, rostro da\u00f1ado, miembro demasiado largo, pie quebrado, mano quebrada, jorobado, enano, ojo defectuoso, eczema, costra o eunuco. Dios quer\u00eda la perfecci\u00f3n f\u00edsica absoluta en Su servicio. Estas imperfecciones caen bajo las categor\u00edas de lesi\u00f3n, deformidad, enfermedad y cirug\u00eda.<\/p>\n
El sacerdote no pod\u00eda acercarse al velo o acercarse al altar si ten\u00eda una imperfecci\u00f3n f\u00edsica porque estaba establecido que profanar\u00eda a Dios&rsquo ;s santuario. Estas imperfecciones representaban los efectos del pecado, y sabemos que el pecado separa al hombre de Dios.<\/p>\n
Cuando se complet\u00f3 la construcci\u00f3n del templo de Dios en Jerusal\u00e9n en 515 a. C., los sacerdotes siguieron las instrucciones dadas por Dios en Lev\u00edtico para purificarse.<\/p>\n
\nEsdras 6:20 Porque los sacerdotes y los levitas se hab\u00edan purificado; todos estaban ritualmente limpios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed “purificados” significa sacrificios ofrecidos como ofrendas por el pecado y continuados en obediencia a la ley de Dios. Tambi\u00e9n hac\u00edan ciertos lavados rituales.<\/p>\n
Dentro de la tribu de Lev\u00ed, Aar\u00f3n y sus hijos ten\u00edan un estatus especial como sumos sacerdotes. La familia del sumo sacerdocio ten\u00eda la m\u00e1s alta responsabilidad y el privilegio de servir en el lugar santo y en el lugar sant\u00edsimo del tabern\u00e1culo y el templo.<\/p>\n
La pureza personal y moral era esencial para el sacerdocio. Dios eligi\u00f3 ense\u00f1ar esta lecci\u00f3n de pureza y santidad a trav\u00e9s de la perfecci\u00f3n f\u00edsica requerida de Sus sacerdotes, como se instruye en Lev\u00edtico 21.<\/p>\n
Aunque la distinci\u00f3n entre sacerdotes y pueblo deb\u00eda mantenerse claramente, para que Dios’ Como se reconoci\u00f3 la santidad, las similitudes entre los sacerdotes y los hijos de Israel llaman la atenci\u00f3n sobre el hecho de que todos los israelitas eran sacerdotes, en ciertos aspectos. Aunque no todos los israelitas ministraban en el tabern\u00e1culo o el templo, en cierto sentido eran sacerdotes en la tierra como un todo. Por ejemplo, los israelitas deb\u00edan representar a Dios ante las naciones. As\u00ed que los sumos sacerdotes, los levitas y el pueblo de Israel ten\u00edan cada uno lo que podr\u00edamos llamar deberes sacerdotales en sus respectivas \u00e1reas de responsabilidad.<\/p>\n
Ad\u00e1n le brind\u00f3 un servicio sacerdotal a Dios. Sus responsabilidades dadas por Dios inclu\u00edan seguir las instrucciones de Dios para proteger y continuar el uso apropiado de la tierra, defender el ejemplo de Dios de guardar el s\u00e1bado y defender el jard\u00edn santo de Dios de la contaminaci\u00f3n a trav\u00e9s del pecado. Todas estas son funciones sacerdotales.<\/p>\n
Los hijos de Israel eran un pueblo santo y redimido, lo que les permiti\u00f3 la oportunidad de trabajar en el servicio de Dios. Trabajar al servicio de Dios significaba que estaban desempe\u00f1ando deberes que apoyaban las funciones del sacerdocio. En efecto, un sacerdote es lo que todo ser humano debe ser: guardi\u00e1n y defensor de la verdad de Dios y de su creaci\u00f3n. El sacerdocio del antiguo Israel era una mera sombra del sacerdocio real y espiritual de Dios, la iglesia.<\/p>\n
Aqu\u00ed, Pedro est\u00e1 escribiendo a la iglesia:<\/p>\n
\nI Pedro 2 :9 Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo especial de Dios…<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Dios es la naci\u00f3n f\u00edsica y escogida de Israel, como naci\u00f3n de sacerdotes, era un tipo de los miembros de la iglesia de Dios en Cristo, que es un sacerdocio real. Se ven cualidades importantes en las responsabilidades del antiguo sacerdocio lev\u00edtico que tambi\u00e9n son aplicables al sacerdocio real de Dios, la iglesia de hoy.<\/p>\n
Como sacerdotes reales y espiritualmente santos, debemos tomar nuestras responsabilidades muy en serio. Es un honor y un privilegio ser llamado a tan glorioso servicio. Sin embargo, hay momentos en que nuestra naturaleza humana tiende a levantar su fea cabeza, debido a la insatisfacci\u00f3n, lo que lleva a quejarse, lo que lleva a una actitud profanadora.<\/p>\n
El profeta Malaqu\u00edas advierte al sacerdocio de Dios sobre una situaci\u00f3n tan horrible actitud equivocada, ya que pensar eso y actuar como la mesa del Se\u00f1or es despreciable. Este serm\u00f3n nos ayudar\u00e1 a evitar cometer los mismos errores que cometieron el pueblo y los sacerdotes del antiguo Israel en la \u00e9poca de Malaqu\u00edas.<\/p>\n
Hebreos 9 y otras escrituras del Nuevo Testamento nos informan que la sangre del sacrificio de Cristo inicialmente nos purifica lavando nuestros pecados en el bautismo. Pero la purificaci\u00f3n no es solo un evento de una sola vez. Es un proceso continuo porque hay una necesidad siempre presente de librar nuestras mentes de los pensamientos mundanos y nuestras vidas del pecado.<\/p>\n
Jesucristo, el Sumo Sacerdote espiritual, es responsable de este proceso. Como miembros de Su iglesia, somos parte de Su santo sacerdocio, y Jes\u00fas es el Sumo Sacerdote espiritual sobre la casa de Dios. La funci\u00f3n del sacerdote era construir un puente entre el hombre y Dios, y esto significa que Jes\u00fas no solo nos muestra el camino hacia Dios, sino que tambi\u00e9n, cuando llegamos all\u00ed, nos presenta Su presencia.<\/p>\n
\nRomanos 12:1-2 As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conform\u00e9is a este siglo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos obligados a vivir una vida de sacrificio a Dios, por nuestra conducta, que es parte de nuestro culto espiritual; por nuestra fe, por nuestros dones, por nuestro ofrecimiento de sacrificios espirituales aceptables.<\/p>\n
El profeta Malaqu\u00edas advirti\u00f3 a los sacerdotes de Israel acerca de sus condiciones espirituales en declive y, en principio, la advertencia se aplica a los cristianos de hoy. Malaqu\u00edas tiene la misma convicci\u00f3n que Zacar\u00edas de que la venida de Dios para juzgar al mundo es inminente. Note c\u00f3mo Malaqu\u00edas comienza su profec\u00eda; el t\u00edtulo en su Biblia puede ser similar al m\u00edo, \u00abOfrendas contaminadas a Dios\u00bb.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:1 La carga de la palabra del Se\u00f1or a Israel por Malaqu\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La carga que pesa sobre el profeta debe pesar sobre las conciencias de las personas hasta que se preparen para ese d\u00eda, el D\u00eda del Juicio. Israel, el nombre que se us\u00f3 durante un tiempo para el reino del norte, nunca dej\u00f3 de ser aplicable tambi\u00e9n a toda la naci\u00f3n, que estaba representada por los pocos que hab\u00edan regresado a Jud\u00e1. Esa es la audiencia inmediata de Malaqu\u00edas.<\/p>\n
Dado que el mensaje de Malaqu\u00edas es para Israel, es apropiado que su libro comience con una afirmaci\u00f3n del amor continuo de Dios por la naci\u00f3n del pacto. Es interesante que cuando Dios est\u00e1 a punto de corregirnos, no siempre interviene de inmediato. Primero cubre el bien que hace por nosotros, y eso es lo que hace aqu\u00ed en Malaqu\u00edas.<\/p>\n
La atrofia del amor humano en la comunidad de Israel ha socavado la confianza en el amor divino, y no se aprecia el supremo gobierno providencial de Dios, que ha hecho posible el regreso a Jerusal\u00e9n y la reconstrucci\u00f3n del templo. A lo largo de su libro, Malaqu\u00edas habla de las ofrendas contaminadas que estaban ofreciendo el sacerdocio y el pueblo de Israel. Veremos por qu\u00e9 su servicio y sus ofrendas eran inaceptables para Dios.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, el libro de Malaqu\u00edas se escribi\u00f3 hacia el final de la dominaci\u00f3n persa de Israel, alrededor de 539-333 a. C. Se ofrec\u00edan sacrificios en el templo. , que fue reconstruida en el 516 aC Los sacerdotes hab\u00edan estado presentando ofrendas durante muchos a\u00f1os y se hab\u00edan cansado de ellas. La corrupci\u00f3n se hab\u00eda infiltrado en el sistema. Una de las principales responsabilidades del sacerdocio es dar su vida al servicio de Dios, lo cual hicieron, pero lo hicieron de mala gana.<\/p>\n
Malaqu\u00edas escribi\u00f3 sobre los mismos problemas que enfrent\u00f3 Nehem\u00edas: sacerdotes corruptos, negligencia en el pago de los diezmos y ofrendas y matrimonios mixtos con esposas paganas. Hoy, para la iglesia, podemos traducir eso a ministros hip\u00f3critas, robando los diezmos de Dios y cas\u00e1ndose con alguien fuera de la iglesia.<\/p>\n
Los exiliados hab\u00edan regresado, el templo hab\u00eda sido reconstruido y la ciudad de Jerusal\u00e9n hab\u00eda vuelto a un grado sustancial de normalidad. Se hab\u00eda desarrollado apat\u00eda, negligencia y permisividad en asuntos espirituales. Simplemente se cansaron de hacer el bien, pero sus actitudes eran el problema. Una medida de comodidad y seguridad bajo el se\u00f1or\u00edo persa anim\u00f3 al pueblo a abandonar espiritualmente sus tareas de edificar su naci\u00f3n bajo Dios.<\/p>\n
En el a\u00f1o 12 de su gobierno sobre Jud\u00e1, Nehem\u00edas regres\u00f3 a Persia por un tiempo desconocido. per\u00edodo de tiempo. Fue durante ese intervalo, alrededor de 450-340 a. C., que Malaqu\u00edas advirti\u00f3 sobre el deterioro de las condiciones espirituales en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:1-2 La carga de la palabra del Se\u00f1or a Israel por Malaqu\u00edas. “Te he amado” dice el Se\u00f1or. \u00abSin embargo, dices: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 manera nos has amado?\u00bb \u00bfNo era Esa\u00fa hermano de Jacob? dice el Se\u00f1or. “Sin embargo, yo he amado a Jacob;”…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los israelitas’ La actitud hacia Dios se hab\u00eda deteriorado hasta el punto en que ni siquiera reconoc\u00edan el amor de Dios por ellos.<\/p>\n
El amor de Dios se piensa com\u00fanmente, entre la religiosidad dominante, como una revelaci\u00f3n hecha por primera vez en el Nuevo Testamento. . Pero eso est\u00e1 lejos de la verdad. Est\u00e1 impl\u00edcito desde el principio y especialmente desde el tiempo del pacto con Abraham.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 12:1-3 Ahora bien, el Se\u00f1or le hab\u00eda dicho a Abram: “Vete de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrar\u00e9. har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n; te bendecir\u00e9 y engrandecer\u00e9 tu nombre; y ser\u00e1s una bendici\u00f3n. Bendecir\u00e9 a los que te bendigan, y maldecir\u00e9 a los que te maldigan; y en ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un acto de amor; esto muestra el amor de Dios. Se vuelve expl\u00edcito en Deuteronomio, un libro que registra reflexiones teol\u00f3gicas sobre las implicaciones del pacto de los eventos del \u00e9xodo. Resalta el sentido electivo del verbo amar.<\/p>\n
\nDeuteronomio 7:7-9 El Se\u00f1or no puso Su amor en ti, ni te escogi\u00f3 porque eras m\u00e1s en n\u00famero que cualquier otro pueblo, porque vosotros erais el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los pueblos; mas porque el Se\u00f1or os ama, y quiso guardar el juramento que jur\u00f3 a vuestros padres, os ha sacado el Se\u00f1or con mano poderosa, y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Fara\u00f3n, rey de Egipto. Conoce, pues, que Jehov\u00e1 tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia por mil generaciones con los que le aman y guardan sus mandamientos;”…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios todav\u00eda amaba a Israel en el tiempo de Malaqu\u00edas. Dios tambi\u00e9n ense\u00f1a que Israel debe amarlo a cambio, como leemos en Deuteronomio 7:9. Que ama a los hombres y a las mujeres es sin duda una de las verdades m\u00e1s dif\u00edciles de entender, porque con todo lo que se predica, la gente todav\u00eda duda del amor de Dios.<\/p>\n
La respuesta de Israel, en Malaqu\u00edas 1:2, fue \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 manera nos has amado?\u00bb Esto expresa incredulidad, si no cinismo, y se compara con la afirmaci\u00f3n moderna de que afirmaciones como \u00abDios ama a todos\u00bb; Morir la muerte de mil calificaciones porque la gente no cree verdaderamente que Dios es amor, y todo lo que \u00c9l hace es amor. As\u00ed que simplemente escupen el dicho: \u00abDios ama a todos\u00bb. sin pensarlo bien, y sin creerlo realmente. Ahora pueden ver sufrir a un ni\u00f1o y preguntarse en voz baja: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios?\u00bb. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su amor?\u00bb<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:3 \u00abPero yo aborrec\u00ed a Esa\u00fa, y asol\u00e9 sus montes y su heredad a causa de los chacales del desierto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es Dios hablando all\u00ed, a trav\u00e9s de Malaqu\u00edas. El verbo aborrecer debe entenderse a la luz del amor electivo de Dios. El hecho de que Jacob fuera elegido, es decir amado, significaba que Esa\u00fa era rechazado u odiado. El rechazo es inherente al ejercicio de la elecci\u00f3n. Cada vez que tienes elecci\u00f3n, uno por otro, hay un elemento de un acto de amor y un acto de odio, en el m\u00e1s suave de los sentidos, en el m\u00e1s general de los sentidos.<\/p>\n
La animosidad personal hacia Esa\u00fa no es impl\u00edcito. Sin embargo, Esa\u00fa y sus descendientes, al alimentar el resentimiento y mostrar hostilidad hacia Jacob, hicieron caer los juicios de Dios sobre ellos. Aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n para los miembros de la iglesia de Dios. Cuando un hombre o una mujer es ordenado a un puesto en la iglesia, algunos otros miembros pueden sentirse rechazados. Si se permite que ese sentimiento de rechazo se convierta en hostilidad, se juzgar\u00e1n a s\u00ed mismos. El hecho de que alguien no est\u00e9 ordenado no significa que sea un hombre menor espiritualmente; todos no pueden ser ordenados, todos no pueden ser l\u00edderes. Todos tienen su funci\u00f3n en la iglesia, y la funci\u00f3n de todos es importante, al igual que el cuerpo tiene todas sus partes que son esenciales para el funcionamiento del todo.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:4 Incluso aunque Edom ha dicho: \u00abNos hemos empobrecido, pero volveremos y edificaremos los lugares desolados\u00bb, as\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: \u201cEllos edificar\u00e1n, pero yo derribar\u00e9; ser\u00e1n llamados Territorio de Maldad, y el pueblo contra el cual el Se\u00f1or estar\u00e1 indignado para siempre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El nombre con el que se conoce a Edom, el \u201cTerritorio de Maldad,\u201d ; o en algunas traducciones, el “pa\u00eds malvado” contrasta con el nombre dado por Zacar\u00edas a Jud\u00e1, donde los llama \u00abTierra Santa\u00bb. Mientras que Jud\u00e1 ser\u00eda purificada, Edom ser\u00eda el pueblo con el que el Se\u00f1or est\u00e1 enojado para siempre, y ese juicio terrible deber\u00eda haber hecho que Jud\u00e1, con toda humildad, estuviera agradecida por el amor de Dios hacia ella. Pero en el tiempo de Malaqu\u00edas, Israel no estaba agradecido por el amor de Dios.<\/p>\n
Malaqu\u00edas elige como prueba del amor de Dios evidencia que puede ser probada a partir de la propia experiencia de Israel, a trav\u00e9s de sus propios ojos. , mirando a otras naciones.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:5 “Tus ojos ver\u00e1n [hablando a Israel], y dir\u00e1s: ‘El Se\u00f1or es engrandecido m\u00e1s all\u00e1 de la frontera de Israel. ’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es posible que lo hayan visto antes, pero la preocupaci\u00f3n por sus propias dificultades internas ha impedido la necesaria visi\u00f3n m\u00e1s amplia de los tratos de Dios con otras naciones. Israel estaba tan concentrado en sus propios problemas que no pod\u00edan ver que Dios ten\u00eda Su mano en otras naciones, no que los estaba bendiciendo tanto como hab\u00eda bendecido a Israel, pero a\u00fan pod\u00eda, no obstante, ser visto en el funcionamiento de otras naciones. naciones.<\/p>\n
Si Israel mirara m\u00e1s hacia afuera, se acercar\u00eda m\u00e1s al conocimiento del amor de Dios y ver\u00eda, en contraste con las experiencias de otras naciones, cu\u00e1n maravillosamente Dios la hab\u00eda tratado. Cuando la persona que recibi\u00f3 el amor de Dios no pudo ver que Dios la amaba, hab\u00eda pocas esperanzas de que tuviera alg\u00fan testimonio para las otras naciones. Se espera que Israel se convierta de la apat\u00eda a una nueva convicci\u00f3n, y lo mismo se aplica a los miembros de la iglesia de Dios. No podemos ser ap\u00e1ticos en nuestra fe, en nuestra entrega y obediencia a Dios. Debemos tener una nueva convicci\u00f3n, diariamente, de que estamos viviendo el camino de vida de Dios.<\/p>\n
Habi\u00e9ndose dirigido a la naci\u00f3n como un todo, el profeta Malaqu\u00edas se dirigi\u00f3 a aquellos apartados para el servicio de Dios, cuyas mayores responsabilidades les envuelven en mayor responsabilidad, hablando de los sacerdotes. Les recuerdo, los miembros de la iglesia de Dios est\u00e1n en formaci\u00f3n como un sacerdocio santo. Dirigi\u00e9ndose al pueblo escogido de Dios, el ap\u00f3stol Pedro escribe:<\/p>\n
\n1 Pedro 2:5 Vosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como estamos siendo formados como un sacerdocio santo, debemos tener mucho cuidado de servir a Dios de una manera aceptable, en lugar de la manera inaceptable que los sacerdotes espiritualmente deteriorados de la \u00e9poca de Malaqu\u00edas s\u00ed lo hicieron.<\/p>\n
Malaqu\u00edas dirigi\u00f3 su mensaje de juicio a un pueblo plagado de sacerdotes corruptos, pr\u00e1cticas inicuas y una falsa sensaci\u00f3n de seguridad en su relaci\u00f3n especial con Dios. Malaqu\u00edas 1:6-10 describe la reacci\u00f3n de Dios hacia aquellos que no viven una forma de vida superior, aunque saben mejor. Dios acusa a los israelitas de ofrecer animales inferiores, a veces incluso deformes, en su altar. El paralelo espiritual se refiere a la ofrenda de nuestras vidas en servicio a \u00c9l ya nuestro pr\u00f3jimo.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 9:10 Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo seg\u00fan tus fuerzas; porque no hay obra ni trabajo ni ciencia ni sabidur\u00eda en el sepulcro adonde vas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A medida que continuamos con la acusaci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de Malaqu\u00edas a los israelitas, espec\u00edficamente y especialmente a los sacerdotes en ese tiempo, veremos los paralelos con nosotros hoy. Echemos un vistazo a por qu\u00e9 las actitudes de los sacerdotes eran inaceptables para Dios.<\/p>\n
Tengo nueve principios para darte que coinciden con Malaqu\u00edas 1:6-14. El primer principio, los israelitas' la falta de reverencia honrada se muestra por su desprecio por el nombre de Dios. En Malaqu\u00edas 1:6, mi Biblia tiene el t\u00edtulo \u00abOfrendas contaminadas\u00bb.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:6: \u00abEl hijo honra a su padre, y el siervo a su se\u00f1or\u00bb. Si pues yo soy el Padre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi honor? [Recuerde, este es Dios hablando a trav\u00e9s de Malaqu\u00edas.] Y si Yo soy un Maestro, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Mi reverencia? dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos a vosotros sacerdotes que menospreci\u00e1is mi nombre. Sin embargo, dices: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 hemos despreciado tu nombre?\u00bb un sacerdote habr\u00eda apoyado de todo coraz\u00f3n esta primera proposici\u00f3n, \u00abun hijo honra a su padre\u00bb. Esta apelaci\u00f3n al quinto mandamiento mantuvo los requisitos del pacto de Dios en primer plano, y es probablemente por eso que Malaqu\u00edas lo menciona. El siervo honr\u00f3 a su amo porque le pertenec\u00eda por derecho de compra y no le qued\u00f3 m\u00e1s remedio que obedecer. La pregunta es si los sacerdotes consideraban a Dios como su padre o su maestro. De cualquier manera, hay obligaciones ineludibles.<\/p>\n
Una relaci\u00f3n padre\/hijo entre Dios e Israel est\u00e1 impl\u00edcita al comienzo de la liberaci\u00f3n del \u00e9xodo:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 4:22 .. .As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abIsrael es mi hijo, mi primog\u00e9nito\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La profec\u00eda de Isa\u00edas comienza con una queja del Padre celestial contra sus hijos rebeldes. Como otros profetas, Malaqu\u00edas se dio cuenta de que el coraz\u00f3n del problema que estaba investigando era una relaci\u00f3n rota con Dios. Siempre parece ser el n\u00facleo de todos nuestros problemas. En lugar de afecto y confianza, hab\u00eda hostilidad hacia la naturaleza y la voluntad de Dios, y es por eso que los sacerdotes no lo honraron con sacrificios dignos.<\/p>\n
Malaqu\u00edas no se preocupaba por los detalles triviales de un sistema o variedad de culto religioso, sino sobre el rechazo de la reverencia por un padre y la obediencia por un maestro, que era grande m\u00e1s all\u00e1 de la frontera de Israel. Israel pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfC\u00f3mo hemos despreciado tu nombre?\u00bb Las actitudes pecaminosas suelen ser faltas secretas; secreto, es decir, de la conciencia del pecador, pero no se excusan por ese motivo. Somos responsables de nuestras acciones y nuestros pecados.<\/p>\n
La primera parte de la acusaci\u00f3n contra los sacerdotes, en Malaqu\u00edas 1:6, contiene dos preguntas de Dios: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi honor y d\u00f3nde mi reverencia? ? Los sacerdotes no tem\u00edan ni reverenciaban a Dios apropiadamente. El nombre de Dios fue mencionado con desprecio, y si el liderazgo fracas\u00f3 en esto, el pueblo fracas\u00f3 por falta de direcci\u00f3n. El pueblo imitaba al sacerdocio en su trato a Dios.<\/p>\n
Los sacerdotes despreciaron el nombre de Dios, su palabra y ordenanzas, haciendo que incluso los sacrificios del Eterno fueran detestados, como lo hicieron los hijos de El\u00ed’, en el relato de I Samuel 2:<\/p>\n
\nI Samuel 2:29 “\u00bfPor qu\u00e9 coces de Mi sacrificio y Mi ofrenda que he ordenado en Mi morada, y honras a tus hijos m\u00e1s que a M\u00ed? , para engordaros con lo mejor de todas las ofrendas de mi pueblo Israel?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El\u00ed hab\u00eda honrado a sus hijos m\u00e1s de lo que hab\u00eda honrado al Eterno en este contexto. Dios hab\u00eda prometido que los descendientes de Aar\u00f3n siempre ser\u00edan sacerdotes, y \u00c9l hab\u00eda confirmado esa promesa mediante el juramento del pacto. Pero a causa de la desobediencia flagrante, la casa de Eli, como la casa de Sa\u00fal m\u00e1s tarde, ser\u00eda juzgada por Dios. Aunque el sacerdocio aar\u00f3nico era perpetuo, los sacerdotes individuales que pecaban flagrantemente pod\u00edan perder la bendici\u00f3n del pacto.<\/p>\n
\nI Samuel 2:30 “Por tanto, el Se\u00f1or Dios de Israel dice: ‘Ciertamente he dicho que vuestro casa y la casa de tu padre andar\u00edan delante de M\u00ed para siempre.’ Pero ahora el Se\u00f1or dice: ‘Lejos est\u00e9 de M\u00ed; porque a los que me honran, yo los honrar\u00e9, y a los que me desprecian ser\u00e1n menospreciados\u00bb. La expresi\u00f3n moderna que se usa hoy en d\u00eda es peso pesado, que significa tratar a alguien como una persona muy inteligente, influyente e importante; para darles respeto.<\/p>\n
Despreciado o desde\u00f1ado, como es en algunas traducciones, literalmente significa “hacer livianos a los que lo desprecian” o podr\u00edamos decir, “se tomar\u00e1 a la ligera” o “ser\u00e1n hechos vapor” o yendo m\u00e1s lejos, \u00abser\u00e1n vaporizados\u00bb. Es una palabra muy fuerte en hebreo. La expresi\u00f3n moderna que se usa hoy en d\u00eda es tomar a la ligera, lo que significa tratar a alguien como algo insignificante o sin importancia; a prestar poca o ninguna atenci\u00f3n.<\/p>\n
Tenemos que tener mucho cuidado de no tomar a la ligera a Dios a trav\u00e9s de la indiferencia. Debemos honrar a Dios reverenciando apropiadamente Su nombre. El primer principio es que los israelitas' la falta de honor y reverencia se demuestra al despreciar el nombre de Dios.<\/p>\n
Segundo principio: los israelitas' la falta de honor y reverencia se muestra en su orgullo, presunci\u00f3n y arrogancia.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:7 \u00abVosotros ofrec\u00e9is manjar inmundo sobre mi altar, pero dec\u00eds: ‘\u00bfEn qu\u00e9 hemos \u00bfTe ha profanado?’ Al decir: ‘La mesa del Se\u00f1or es abominable’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos sacrificios son profanados o contaminados en primer lugar por la actitud de la mente de los oferentes, y s\u00f3lo secundariamente por imperfecciones rituales. Los sacerdotes no s\u00f3lo reducen las cosas sagradas a cosas comunes, sino que las pervierten para servir a sus propios fines. Esta es la acusaci\u00f3n general contra ellos. A esto, se declararon “no culpables” e incluso ret\u00f3 a Dios a probarlo contra ellos. En Malaqu\u00edas 1:6, Dios hace que Malaqu\u00edas escriba: \u00abSin embargo, dices: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 menospreciamos tu nombre?\u00bb<\/p>\n
En la iglesia de hoy, la insatisfacci\u00f3n y las quejas son problemas serios. . Siempre hay una corriente subterr\u00e1nea de descontento entre algunas personas. Se quejan de la direcci\u00f3n de los cantos, de los sermones, de los comentarios, de los sermones e incluso de las oraciones. Critican el sitio web de CGG, o The Berean, o la revista The Forerunner. Se quejan del sitio de la Fiesta. Los oradores, autores y muchos de los otros hermanos han orado por la inspiraci\u00f3n de Dios para los mensajes. Pedimos a Dios antes de los servicios y despu\u00e9s que inspire los mensajes y nos ayude a usarlos en nuestra propia vida.<\/p>\n
Estas quejas son lo mismo que decir: \u00abLa mesa del Se\u00f1or es abominable\u00bb. ” Un pecado muy, muy grave. La mesa del Se\u00f1or hoy es el alimento espiritual en la forma de varios mensajes que se presentan para la alabanza y glorificaci\u00f3n de Dios, y la amonestaci\u00f3n y aliento de los miembros de la iglesia. Los que no aprecian eso est\u00e1n diciendo: \u00abLa mesa del Se\u00f1or es despreciable\u00bb. En Malaqu\u00edas 1:7, replican: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 os hemos contaminado?\u00bb Su defensa era su ofensa, y sus preguntas a Dios los demuestran orgullosos, presuntuosos y arrogantes.<\/p>\n
Con cada sacrificio, deb\u00edan traer una ofrenda de flor de harina mezclada con aceite, pero tra\u00edan pan contaminado o comida contaminada. En cierto sentido, le estaban diciendo a Dios: \u00abSimplemente al\u00e9grate de que te hayamos ofrecido cualquier cosa\u00bb. En efecto, la gente de hoy en d\u00eda dice: \u201cDios est\u00e1 complacido conmigo cada vez que me presento; despu\u00e9s de todo, le estoy haciendo un favor al estar all\u00ed\u201d. Puede que eso no sea lo que literalmente dicen, pero eso es lo que dicen sus acciones. Una religi\u00f3n barata que cuesta poco en sacrificio no es aceptable para Dios, y por lo tanto no vale nada.<\/p>\n
Dios no desprecia el \u00f3bolo de la viuda; Desprecia el \u00f3bolo del avaro. Parte de ese \u00e1caro es nuestro tiempo y nuestro esfuerzo. La mesa del Se\u00f1or, o la mesa del Se\u00f1or, es una expresi\u00f3n utilizada \u00fanicamente por Malaqu\u00edas en el Antiguo Testamento. Es una expresi\u00f3n muy poderosa.<\/p>\n
El sacerdote nunca hubiera dicho que estaba permitido despreciar la mesa del Se\u00f1or, pero Malaqu\u00edas est\u00e1 tratando de traer a la superficie las actitudes subconscientes, sacando a relucir la implicaci\u00f3n de acciones y pensamientos indignos.<\/p>\n
\nEzequiel 44:6-9 “Di ahora a los rebeldes, a la casa de Israel: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: “Casa de Israel, no nos dejes m\u00e1s de todas tus abominaciones. Cuando trajisteis extranjeros, incircuncisos de coraz\u00f3n e incircuncisos de carne, para estar en mi santuario y profanarlo, mi casa, y cuando ofrecisteis mi comida, la grosura y la sangre, entonces quebrantaron mi pacto a causa de todas vuestras abominaciones. Y vosotros no os hab\u00e9is encargado de mis cosas santas, sino que hab\u00e9is puesto a otros para que os encarguen de mi santuario\u00bb. As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: \u00abNing\u00fan extranjero, incircunciso de coraz\u00f3n o incircunciso de carne, entrar\u00e1 en mi santuario, incluso todo extranjero que est\u00e9 entre los hijos de Israel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parte del problema es que se prohibi\u00f3 el acceso ileg\u00edtimo al templo y, por lo tanto, se prohibi\u00f3 expl\u00edcitamente la presencia de Dios. Por lo tanto, los extranjeros residentes no pueden desempe\u00f1ar un papel en el servicio del templo. Con respecto a la iglesia de Dios hoy, un asistente no bautizado de la iglesia, un extranjero residente espiritual, no debe dirigir canciones, ni orar, ni ense\u00f1ar durante los servicios del s\u00e1bado, que es una adoraci\u00f3n formal a Dios; es una alabanza y una glorificaci\u00f3n de Dios. El s\u00e1bado debe guardarse santo y puro, y debemos adorar a Dios en esp\u00edritu y en verdad.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que menciono esto es porque recientemente escuch\u00e9 que algunos de los otros grupos tienen d\u00edas que llaman , por ejemplo, “D\u00eda de la Juventud” Los j\u00f3venes realizan todo el servicio. Muchos de ellos, si no todos, son asistentes no bautizados y, por lo tanto, son extra\u00f1os espirituales a la iglesia, aunque santificados por sus padres. En cierto sentido, son ajenos a la iglesia, y realmente no deber\u00edan estar dirigiendo, hablando o ense\u00f1ando al resto de la congregaci\u00f3n. Lo que tienes es gente no espiritual no bautizada ense\u00f1ando lo espiritual. Es una profanaci\u00f3n de los servicios de Dios.<\/p>\n
El segundo principio es que los israelitas' la falta de honor y reverencia se demuestra por su orgullo, presunci\u00f3n y arrogancia.<\/p>\n
Tercer principio: Los israelitas' su desobediencia muestra falta de honor y reverencia.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:8 “Y cuando ofreces un ciego en sacrificio, \u00bfno es malo? Y cuando ofrec\u00e9is cojos y enfermos, \u00bfno es malo? \u00a1Ofr\u00e9celo entonces a tu gobernador! \u00bfEstar\u00eda complacido contigo? \u00bfTe aceptar\u00eda favorablemente? dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Malaqu\u00edas ampli\u00f3 la acusaci\u00f3n contra los sacerdotes. Todo animal sacrificado deb\u00eda ser sin defecto, y la ley prohib\u00eda espec\u00edficamente la ofrenda de animales ciegos, cojos o enfermos en el altar.<\/p>\n
\nDeuteronomio 15:21 Pero si hay defecto en \u00e9l , si es cojo o ciego o tiene alg\u00fan defecto grave, no lo sacrificar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Malaqu\u00edas enfatiz\u00f3 la violaci\u00f3n de la responsabilidad lev\u00edtica adecuada. Los sacerdotes estaban muy familiarizados con la ley lev\u00edtica, pero fueron negligentes al cumplirla de acuerdo con las instrucciones de Dios. Aunque la ley era expl\u00edcita, que lo que se ofrec\u00eda en sacrificio no tendr\u00eda defecto, sin embargo, trajeron ciegos, cojos y enfermos; y nuevamente se nos dice esto en Malaqu\u00edas 1:13, los desgarrados, los cojos y los enfermos, que ya hab\u00edan de morir por s\u00ed mismos. Se hab\u00edan vuelto bastante corruptos, y sus actitudes no les importaban lo m\u00e1s m\u00ednimo lo que Dios pensaba o lo que Dios quer\u00eda. Simplemente estaban siguiendo los movimientos.<\/p>\n
Vemos esto muy a menudo en los principales grupos cristianos: la gente simplemente se presenta, le da sus diez minutos a Dios cada semana, y luego se van a casa y piensan que han hecho su deber.<\/p>\n
Los sacerdotes y el pueblo razonaron humanamente que los rechazados eran “suficientemente buenos” para tal fin, y Dios pregunta: \u00ab\u00bfNo es malo?\u00bb Pero en opini\u00f3n de los sacerdotes, no hab\u00eda mal en ofrendas como estas. Estas ofrendas ser\u00edan inaceptables para un gobernador humano, mucho menos para Dios. No se atrever\u00edan a insultar a un l\u00edder pol\u00edtico de la misma manera que insultaron a Dios.<\/p>\n
Aunque nuestras actitudes mentales est\u00e1n en gran medida ocultas para nosotros, las acciones a las que conducen est\u00e1n a la vista de todos. para ver. As\u00ed que el tercer principio es que los israelitas' la falta de honor y reverencia se muestra por su desobediencia. Es tan obvio que no quer\u00eda dedicar mucho tiempo a eso.<\/p>\n
Cuarto principio: Los israelitas' la falta de honor y reverencia no pod\u00eda ser perdonada, porque su actitud y motivaci\u00f3n era inaceptable.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:9 “Pero ahora ruega el favor de Dios, para que tenga misericordia de nosotros. Mientras esto lo hacen tus manos, \u00bfte aceptar\u00e1 favorablemente?\u00bb dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parece que hay un poco de sarcasmo aqu\u00ed. Este no es un llamado al arrepentimiento, porque Malaqu\u00edas asume que Dios no los aceptar\u00eda en su estado actual. Es bastante ir\u00f3nico, ya que implica algo as\u00ed: \u201cVe ahora, busca el favor de Dios, porque no buscar\u00e1s el de tu gobernador\u201d, lo que significa que ten\u00edan demasiado miedo de ir al gobernador y buscar algo. Ya que no le mostrar\u00edan a Dios ni la mitad del respeto que estaban dispuestos a mostrarle al gobernador, \u00bfpor qu\u00e9 Dios deber\u00eda aceptar lo que ten\u00edan para ofrecerle en adoraci\u00f3n y sacrificio? No le habr\u00edan llevado al gobernador aquellos art\u00edculos manchados y en descomposici\u00f3n que estaban ofreciendo a Dios. Su ofrecimiento de regalos no ser\u00eda un medio para asegurar el favor de Dios porque su actitud y motivaci\u00f3n eran incorrectas, convirti\u00e9ndolo en un ofrecimiento inaceptable para Dios.<\/p>\n
La expresi\u00f3n, “te acepto” proviene del modismo hebreo que significa literalmente, “\u00c9l levantar\u00e1 tu rostro”. La imagen de Ester ante Asuero viene a la mente en Ester 4 y 5. Si \u00e9l la aceptaba, extender\u00eda el cetro y ella levantar\u00eda su cabeza inclinada. El rechazo significaba que saldr\u00eda por la puerta con la cabeza gacha. El punto aqu\u00ed en Malaqu\u00edas 1:9 es que Dios no extender\u00eda su favor cuando se dieran los dones de acci\u00f3n de gracias y s\u00faplica, porque su mala calidad era un insulto absoluto.<\/p>\n
Dios los llam\u00f3 al arrepentimiento por haber profanado su nombre. , y les dijo a los sacerdotes que se humillaran y se arrepintieran. As\u00ed que el cuarto principio es que los israelitas' la falta de honor y reverencia no pod\u00eda ser perdonada porque su actitud y motivaci\u00f3n eran inaceptables.<\/p>\n
El quinto principio: Los israelitas' su pereza muestra falta de honor y reverencia.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:10 “\u00bfQui\u00e9n hay entre vosotros que cerrar\u00e1 las puertas para que no encend\u00e1is fuego en mi altar en \u00bfvano? No tengo ning\u00fan placer en ti” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, “ni aceptar\u00e9 ofrenda de vuestras manos”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Malaqu\u00edas habla en serio cuando dice que ser\u00eda mejor cerrar las puertas que perpetuar cosas sin valor. Adoraci\u00f3n. Dios deseaba que el templo cerrara, en cierto sentido, mientras no sirviera como un lugar de reuni\u00f3n adecuado para Dios y el hombre. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda haber rituales de autoenga\u00f1o en \u00e9l? Todo fue en vano. No solo los sacrificios eran ineficaces, sino que los sacerdotes y el pueblo pensaban que sus obras estaban ganando la aprobaci\u00f3n de Dios. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no simplemente cerrar las puertas del templo y terminar con lo que, para los sacerdotes, era simplemente una molestia?<\/p>\n
Malachi est\u00e1 indignado de que se piense que tales rituales artificiales tienen alg\u00fan valor, y por lo tanto dan falsos confianza. Mejor ser\u00eda que todos supieran que Dios no se complace en ellos, que se enga\u00f1en a s\u00ed mismos y piensen que lo agradan a \u00c9l.<\/p>\n
Los sacerdotes no har\u00edan ni siquiera una de las funciones sacerdotales m\u00e1s peque\u00f1as. , como cerrar la puerta o encender el fuego en el altar, sin goce de sueldo. Era el deber de algunos sacerdotes pararse a las puertas del atrio del altar de las ofrendas quemadas y excluir a las v\u00edctimas manchadas.<\/p>\n
Vemos la misma actitud predominantemente en la mayor\u00eda de las iglesias de hoy. Algunas personas nunca se molestan en entablar amistad con los hermanos, incluso renuncian a reunirse con otros hermanos cuando est\u00e1n a una distancia razonable unos de otros. Las reuniones de la iglesia han dejado de ser lugares donde la gente adora en esp\u00edritu y en verdad; se han convertido simplemente en lugares de reuni\u00f3n y clubes sociales y son juzgados por su factor de entretenimiento, en lugar de la profundidad de la ense\u00f1anza espiritual y la precisi\u00f3n de la doctrina.<\/p>\n
As\u00ed que la gente se acumula maestros, escuchando este serm\u00f3n o aquel. serm\u00f3n de diferentes grupos, y realmente juzgan cu\u00e1l es mejor por cu\u00e1l es m\u00e1s entretenido. “\u00bfQui\u00e9n es el mejor orador?” No por la profundidad de la ense\u00f1anza espiritual y la precisi\u00f3n de la doctrina. Cuando la gente est\u00e1 escuchando a tantos ministros diferentes al mismo tiempo, no puede ser bueno para ellos.<\/p>\n
Ser\u00eda mejor que el edificio cerrara en lugar de seguir enga\u00f1ando a aquellos que piensan que su asistencia insincera y el apoyo reacio agrada a Dios. Malaqu\u00edas tiene en mente a lo largo de este pasaje las responsabilidades de los sacerdotes. Recuerde, el ap\u00f3stol Pedro les dice a los santos: \u00abVosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo\u00bb. El quinto principio es que los israelitas' la falta de honor y de reverencia se manifiesta en su pereza, en su apat\u00eda.<\/p>\n
Sexto principio: Los israelitas' la falta de honor y reverencia se muestra por su falta de magnificaci\u00f3n del nombre de Dios. En Malaqu\u00edas 1:11, el principio se expresa positivamente para contrastarlo con los otros principios, que se expresan negativamente. Esto se hace para enfatizar.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:11 Porque desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, Mi nombre ser\u00e1 grande entre los gentiles; en todo lugar se ofrecer\u00e1 incienso a mi nombre, y una ofrenda limpia; porque mi nombre ser\u00e1 grande entre las naciones” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La frase inicial del vers\u00edculo 11, “desde el nacimiento del sol hasta su ocaso” tiene un alcance integral. Transmite la universalidad del reino de Dios y la inminencia de la revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo a las naciones como Hacedor, Rey y Redentor. Esto orienta el texto de Malaqu\u00edas hacia el futuro. Malaqu\u00edas usa el tiempo futuro tres veces, lo que implica que la situaci\u00f3n descrita aqu\u00ed suceder\u00e1 en el futuro.<\/p>\n
Dios les dijo a sus sacerdotes incr\u00e9dulos que habr\u00eda otros que, en diferentes lugares y en tiempos posteriores, traer\u00edan ofrendas aceptables. Su referencia es a la iglesia del Nuevo Testamento. Esas ofrendas no solo ser\u00edan f\u00edsicas, en forma de dinero, sino m\u00e1s importante, ser\u00edan espirituales, representadas aqu\u00ed por incienso en forma de oraci\u00f3n y alabanza. Apocalipsis 5:8 nos dice que el incienso corresponde a la oraci\u00f3n. El Salmo 141:2 dice: \u00abSiga mi oraci\u00f3n delante de ti como incienso\u00bb.<\/p>\n
\nHebreos 13:15-16 Por tanto, ofrezcamos continuamente por medio de \u00e9l a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre. Pero no os olvid\u00e9is de hacer el bien y de compartir, porque de tales sacrificios Dios se complace.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios declara en Malaqu\u00edas 1:6 que los sacerdotes y el pueblo de Israel desprecian Su nombre, pero \u00c9l encontrar\u00e1 otros que la magnifiquen. En efecto, \u00c9l dice: \u00abNo pens\u00e9is que no tendr\u00e9 adoradores sin vosotros, porque desde el oriente hasta el occidente, mi nombre ser\u00e1 grande entre los gentiles, el mismo pueblo que vosotros consider\u00e1is repugnante\u00bb. ;<\/p>\n
Cuatro veces en el cap\u00edtulo 1 de Malaqu\u00edas, el profeta describe a Dios como grande, en los vers\u00edculos 5, 14 y dos veces en el vers\u00edculo 11, porque quiere estar seguro de que la verdad se registrar\u00e1. Es un principio muy importante para recordar: el nombre de Dios debe ser magnificado. Dios declara que \u00c9l asegurar\u00e1 la gloria de Su propio nombre y castigar\u00e1 a los que lo profanan. Engrandecer\u00e1 su ley y la engrandecer\u00e1, aunque ellos la desprecien y la hagan abominable. En lugar de que \u00c9l sea adorado y servido entre los israelitas solamente, \u00c9l ser\u00e1 servido y adorado en todas partes. Eventualmente, su nombre ser\u00e1 reverenciado y temido en toda la tierra.<\/p>\n
As\u00ed que el sexto principio es que los israelitas' la falta de honor y reverencia se demuestra por su falta de magnificaci\u00f3n del nombre de Dios.<\/p>\n
El s\u00e9ptimo principio: Los israelitas' su hipocres\u00eda muestra falta de honor y reverencia.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:12 “Pero vosotros la profan\u00e1is, diciendo: ‘La mesa del Se\u00f1or est\u00e1 profanada; y su fruto, su comida, es abominable.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
En contraste con lo que est\u00e1 por suceder, Malaqu\u00edas se vuelve hacia los sacrificios ofrecidos por los sacerdotes de su propio tiempo. Malaqu\u00edas elimina todo autoenga\u00f1o al poner en un lenguaje directo los motivos que discierne. “Dices que la mesa del Se\u00f1or est\u00e1 profanada”. La cl\u00e1usula es paralela a: \u00abSu fruto, su comida, es abominable\u00bb.<\/p>\n
Esta fue la evaluaci\u00f3n de Dios de sus intenciones. Los sacerdotes fueron acusados de profanar el nombre de Dios cuando declararon que Su mesa estaba contaminada y su comida despreciable. La comida eran las ofrendas de cereal y carne que los sacerdotes pon\u00edan en la mesa de Dios. Fueron los sacerdotes’ responsabilidad de evitar que los animales inmundos y manchados profanen el altar: animales inferiores y ofrendas inaceptables.<\/p>\n
Los sacerdotes eran hip\u00f3critas porque eran ellos los que se quejaban de la profanaci\u00f3n. El pueblo era pobre y lo usaban como excusa para dar ofrendas contaminadas y manchadas. Los sacerdotes les permitieron hacerlo, por temor a ofender al pueblo. Si ofend\u00edan a la gente, pensaban que perder\u00edan todo el apoyo de ellos. Los sacerdotes aceptar\u00edan las ofrendas contaminadas y manchadas, aunque Dios no lo har\u00eda. Los sacerdotes pretend\u00edan hip\u00f3critamente ser m\u00e1s indulgentes que Dios. Eran enga\u00f1adores; trataron falsa y fraudulentamente con Dios.<\/p>\n
El deseo de Dios era que el pueblo y los sacerdotes se detuvieran y se dieran cuenta de que su falta de bendici\u00f3n no era causada por la falta de inter\u00e9s de Dios, sino por su desobediencia a Dios. la Ley. Note lo que significa ser un hip\u00f3crita. En el Nuevo Testamento, la palabra hip\u00f3crita se basa en las palabras teatrales griegas que significan actor, representar un papel. El identificador esencial de los hip\u00f3critas, por lo tanto, es que pretenden ser algo que no son. Coincide con lo que hoy consideramos hipocres\u00eda. Los hip\u00f3critas pretenden ser modelos de virtud y piedad por fuera, mientras que carecen de virtud espiritual y car\u00e1cter por dentro, desde el coraz\u00f3n.<\/p>\n
\nMarcos 7:6-7 \u00c9l [Cristo] respondi\u00f3 y dijo a ellos [los fariseos y los escribas]: Hip\u00f3critas, bien profetiz\u00f3 de vosotros Isa\u00edas, como est\u00e1 escrito: Este pueblo de labios me honra, mas su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed. Y en vano me adoran, ense\u00f1ando como doctrinas mandamientos de hombres.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Jes\u00fas’ La exposici\u00f3n gr\u00e1fica de los hip\u00f3critas aqu\u00ed es representarlos como sepulcros blanqueados, que por fuera parecen hermosos, pero por dentro est\u00e1n llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. No es una imagen bonita en absoluto.<\/p>\n
Este tipo de personas es a lo que se refiere Malaqu\u00edas cuando habla de aquellos que dicen: \u00abLa mesa del Se\u00f1or est\u00e1 contaminada, y su comida es abominable\u00bb. O hoy la gente dice, “No saqu\u00e9 nada de ese serm\u00f3n” o \u201cNo me gusta que el ministro hable de cosas deprimentes\u201d, o \u00abPreferir\u00eda no estar aqu\u00ed, en esta iglesia, pero no hay otro lugar adonde ir\u00bb. Eso no solo es un insulto para los otros hermanos, es farisaico e hip\u00f3crita.<\/p>\n
As\u00ed que el s\u00e9ptimo principio es que los israelitas’ la falta de honor y reverencia se muestra en su hipocres\u00eda. Afortunadamente, estas cosas no son problemas que abarcan todo en la iglesia; solo hay algunos que, por naturaleza humana, tienden a exhibirlas.<\/p>\n
Octavo principio: Los israelitas’ la falta de honor y de reverencia se manifiesta en su cansancio por las cosas relacionadas con Dios.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:13 Vosotros tambi\u00e9n dec\u00eds: ‘\u00a1Oh, qu\u00e9 cansancio!" Y te burlas de \u00e9l” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. “Y traes a los robados, a los cojos y a los enfermos; as\u00ed traes una ofrenda! \u00bfDebo aceptar esto de tu mano? dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Malaqu\u00edas puso en palabras los pensamientos de los sacerdotes\u2014\u201c\u00a1Oh, qu\u00e9 cansancio!\u201d Para ellos, el santo servicio de Dios se hab\u00eda convertido en un fastidio, un trabajo de deber m\u00e1s que de amor, un yugo alrededor de sus cuellos. Malaqu\u00edas nota su aburrimiento con el ritual, y el cristiano tiene muchas menos razones para aburrirse con la adoraci\u00f3n. No tenemos que hacer todo ese trabajo laborioso con los sacrificios que ellos tuvieron que hacer, pero todav\u00eda encontramos en nosotros mismos, a trav\u00e9s de la naturaleza humana, que a veces nos decepcionamos.<\/p>\n
Malachi nota su aburrimiento con el ritual, y su implicaci\u00f3n, \u00abte burlas de \u00e9l\u00bb, es lo mismo que decir: \u00abMe miras con desprecio por ir a los servicios del s\u00e1bado\u00bb. Algunas traducciones dicen que deber\u00eda traducirse como “Yo”. Si ese es el caso, la afirmaci\u00f3n ser\u00eda: \u00abTe burlas de m\u00ed\u00bb; (esto es Dios hablando), o \u00abMe miran con desprecio, al venir ante M\u00ed\u00bb.<\/p>\n
Los mismos hombres que fueron mediadores entre Dios y Su pueblo, los maestros de Israel y la corte de apelaci\u00f3n, estaban por su propia elecci\u00f3n profanando su oficio al avergonzar el nombre de Dios. “Desprecio” o “snuffed”, es decir, “Te burlas de \u00e9l”; es una met\u00e1fora tomada del ganado, que cuando algo no le gusta, se lo huele en la nariz. Despu\u00e9s de esto, ni ellos ni ning\u00fan otro ganado comer\u00e1n de \u00e9l.<\/p>\n
En Miqueas 6:3, Dios desaf\u00eda a Israel a demostrarle que hay cansancio o dificultad en Su servicio:<\/p>\n
\nMiqueas 6:3 “Pueblo m\u00edo, \u00bfqu\u00e9 te he hecho? \u00bfY c\u00f3mo te he cansado? Testificad contra m\u00ed.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Isa\u00edas 43:22-24, Dios muestra que es el pueblo el que le ha fatigado a \u00c9l, no \u00c9l quien los ha fatigado a ellos. En II Tesalonicenses 3:13, el ap\u00f3stol Pablo nos advierte que no nos cansemos de hacer el bien. Cuando damos por hecho la misericordia y la bendici\u00f3n de Dios, el resultado es cansancio, apat\u00eda y aburrimiento.<\/p>\n
As\u00ed que el octavo principio es que los israelitas’ la falta de honor y reverencia se manifiesta en el cansancio por las cosas relacionadas con Dios.<\/p>\n
Noveno principio: Los israelitas’ en su enga\u00f1o se muestra falta de honor y reverencia.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 1:14 “Malaqu\u00edas 1:14 “Malaqu\u00edas 1:14 “Pero maldito el enga\u00f1ador que tiene en su reba\u00f1o un macho, y hace voto, pero sacrifica al Se\u00f1or lo que est\u00e1 manchado\u2014porque yo soy un gran Rey,” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, “Y Mi nombre es temible entre las naciones”<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ejemplo particular dado en este vers\u00edculo es la ofrenda voluntaria, prometida bajo \u00e9nfasis como acci\u00f3n de gracias. si Dios conceder\u00e1 la liberaci\u00f3n. Para tal sacrificio se especificaba un animal macho.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 1:3 Si su ofrenda fuere holocausto vacuno, macho sin defecto lo ofrecer\u00e1; lo ofrecer\u00e1 por su propia voluntad a la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n delante del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los sacerdotes, el pueblo y los extranjeros residentes pod\u00edan hacer votos (usted encontrar\u00e1 que en Lev\u00edtico 22:18-19). Todos estaban abiertos a la tentaci\u00f3n de ofrecer un sustituto barato cuando llegara el momento de cumplir esos votos. El tramposo que intent\u00f3 enga\u00f1ar a Dios al pagar sus votos fue maldito. La recitaci\u00f3n de la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n era una parte integral de la ceremonia de renovaci\u00f3n del pacto en Josu\u00e9 8:34. Ser maldecido no era una amenaza vac\u00eda, sino que conduc\u00eda a la muerte, mientras que la bendici\u00f3n otorgaba vida.<\/p>\n
\nDeuteronomio 30:19 A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que he puesto delante de vosotros vida y muerte, bendici\u00f3n y maldici\u00f3n; escoge, pues, la vida, para que vivas t\u00fa y tu descendencia;…<\/p>\n<\/blockquote>\n
La persona que juega con Dios no quedar\u00e1 sin castigo, sino que descubrir\u00e1 que \u00c9l es un gran Rey, como como Padre y Maestro. \u00c9l no perdon\u00f3 a los que se burlaron de Su majestad. Dios enfatiz\u00f3 nuevamente que Su nombre es de temer; es decir, honrado y venerado. Incluso los paganos tem\u00edan a Dios a causa de Sus juicios, y qu\u00e9 reprensi\u00f3n y desgracia fue esto para los sacerdotes y el pueblo de Israel que no lo honraron ni lo reverenciaron.<\/p>\n
Los l\u00edderes de la iglesia a lo largo de la historia han corrido el riesgo de tratar las cosas sagradas como ordinarias. La familiaridad con los asuntos espirituales sin una convicci\u00f3n personal hacia Dios lleva a tratarlos con indiferencia. Aquellos que tratan la adoraci\u00f3n de Dios con apat\u00eda est\u00e1n enga\u00f1ados porque realmente no conocen a Dios en absoluto. Si realmente entendieran Su soberan\u00eda, majestad y atributos asombrosos, vendr\u00edan ante \u00c9l con asombro, alegr\u00eda y humildad.<\/p>\n
Los israelitas’ se muestra falta de honor y reverencia en su autoenga\u00f1o.<\/p>\n
Como sacerdotes reales y espiritualmente santos, debemos tomar nuestras responsabilidades muy en serio. Es un honor y un privilegio ser llamado a tan glorioso servicio. Sin embargo, hay momentos en que nuestra naturaleza humana tiende a levantar su fea cabeza debido a la insatisfacci\u00f3n, lo que lleva a quejarse, lo que lleva a una actitud profanadora. Evitemos cometer los mismos errores y actitudes que cometieron el pueblo y los sacerdotes del antiguo Israel, como describe el profeta Malaqu\u00edas. Que no nos permitamos pensar y actuar como, \u00abla mesa del Se\u00f1or es despreciable\u00bb.<\/p>\n
Los miembros de la iglesia de Dios est\u00e1n en entrenamiento para ser reyes y sacerdotes. Parte de ese entrenamiento es que se nos dan deberes sacerdotales para ayudar a nuestro sumo sacerdote.<\/p>\n
\nHebreos 10:19-21 As\u00ed que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas, por camino nuevo y vivo que nos abri\u00f3 a trav\u00e9s del velo, es decir, de su carne, y teniendo un sumo sacerdote [es decir, Jesucristo] sobre la casa de Dios [es decir, la iglesia de Dios]… <\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas es el ep\u00edtome de la perfecci\u00f3n. \u00c9l es el Sumo Sacerdote perfecto, siendo el Hijo divino de Dios, el \u00fanico que tiene la perfecci\u00f3n sin pecado, pero a\u00fan siendo hermano de la humanidad a trav\u00e9s de Su vida f\u00edsica anterior.<\/p>\n
En contraste con el pecador del antiguo Israel con el ofrendas de los sacerdotes y del pueblo imperfectos, Jes\u00fas fue el oferente sin pecado de s\u00ed mismo sin pecado, de una vez por todas, en nombre de su pueblo. \u00c9l es la quintaesencia de la excelencia del Sumo Sacerdote, porque se hizo a s\u00ed mismo el sacrificio perfecto. No solo en Su ofrenda, sino tambi\u00e9n en Su lugar de servicio. Perfeccion\u00f3 el sacerdocio, porque entr\u00f3 en el lugar sant\u00edsimo del cielo para hacer expiaci\u00f3n. Nuestro Sumo Sacerdote es fiel y puro, por lo que debemos emularlo como su sacerdocio real.<\/p>\n
El autor de Hebreos, quien probablemente fue el ap\u00f3stol Pablo, se\u00f1ala las caracter\u00edsticas requeridas de nosotros como sacerdocio real, bajo al Sumo Sacerdote, Jesucristo, acerc\u00e1ndonos a Dios.<\/p>\n
\nHebreos 10:22-25 …acerqu\u00e9monos [especialmente como individuos, pero tambi\u00e9n como grupo] con coraz\u00f3n sincero y plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura. Mantengamos firme la confesi\u00f3n de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometi\u00f3. Y consider\u00e9monos unos a otros para estimular el amor y las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos, y tanto m\u00e1s cuanto veis que aquel D\u00eda se acerca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed son las actitudes y acciones sacerdotales necesarias para cumplir adecuadamente el oficio de sacerdotes de Dios. Hay siete cosas enumeradas en Hebreos 10:22-25 que nos muestran c\u00f3mo debemos comportarnos como sacerdotes.<\/p>\n
Primero, debemos tener una actitud sincera, arrepentida, humilde y fiel. Segundo, debemos haber aceptado genuinamente el sacrificio de Jesucristo para la remisi\u00f3n de nuestros pecados. Tercero: debemos tener pensamientos y acciones puros, guiados por el Esp\u00edritu Santo. Cuarto, debemos ser dedicados y consistentes en nuestra fiel sumisi\u00f3n y obediencia a Dios y en nuestra adoraci\u00f3n a \u00c9l.<\/p>\n
En quinto lugar, debemos ser considerados y de beneficio mutuo, mientras que al mismo tiempo tiempo, motiv\u00e1ndose unos a otros con entusiasmo por el estilo de vida de Dios. Esto requiere ser un verdadero testigo de Su estilo de vida, es decir, dar un excelente ejemplo.<\/p>\n
Sexto, no debemos rehusar o evitar reunirnos y tener comuni\u00f3n con otros miembros de la iglesia de Dios semanalmente. S\u00e1bado y D\u00edas Santos. S\u00e9ptimo, debemos animarnos unos a otros y no cansarnos de hacer el bien. Una palabra de elogio, agradecimiento o aprecio ayuda mucho a levantar la moral de una persona, especialmente cuando est\u00e1 desanimada. Nuestra obligaci\u00f3n cristiana y nuestra dedicaci\u00f3n mutua es a\u00fan m\u00e1s apremiante porque el tiempo es corto.<\/p>\n
Que Dios nos conceda la madurez espiritual para honrarlo y reverenciarlo adecuadamente. Nunca debemos olvidar que somos miembros del sacerdocio real y santo de Dios. Qu\u00e9 gran privilegio y honor se nos ha otorgado. Es una oportunidad incre\u00edble y no debemos dejar que se desperdicie.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: \u00a1Tomar en serio tus responsabilidades sacerdotales! Malaqu\u00edas 1 #1108 Martin G. Collins Dado el 23-jun-12; 65 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) La purificaci\u00f3n es un proceso continuo en el que debemos apagar las influencias del mundo. Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, nos obliga a sacrificarnos a nosotros mismos a trav\u00e9s de nuestro servicio razonable. El libro … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00a1Tomar en serio tus responsabilidades sacerdotales!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41985","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41985"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41985\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}