Serm\u00f3n: La profec\u00eda de Oseas (primera parte) <\/p>\n
Ir a la Profec\u00eda de Oseas (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Oseas fue el profeta a quien Dios le orden\u00f3 casarse simb\u00f3licamente con una ramera. Este matrimonio desgarrador fue para retratar la infidelidad de Israel a Dios. Curiosamente, el Libro de Oseas fue escrito para personas que se consideraban espirituales cuando en realidad sufr\u00edan graves desaf\u00edos espirituales. Podemos comprender el amor de Dios por Israel por el cuidado de Oseas por su esposa. Cristo ha comprado a la iglesia como Su Novia, aunque ella ha sido infiel de vez en cuando, buscando se\u00f1ales, rechazando lo que \u00c9l dice y cayendo en la apostas\u00eda. Debido a la infidelidad de Israel, ser\u00eda esparcido (como lo simboliza el nombre de la descendencia de Oseas \u00abJezreel\u00bb). El segundo hijo de Gomer, Lo-Ruhama (que significa \u00abno amado\u00bb o \u00abno compadecido\u00bb) fue un hijo de la prostituci\u00f3n. Su tercer hijo, Lo Ammi (que significa "No mi pueblo") sugiere que el Israel f\u00edsico ser\u00eda desgajado, permitiendo que se injertaran ramas gentiles. Eventualmente, la resoluci\u00f3n milenaria convertir\u00e1 el t\u00e9rmino Jezreel de "disperso" a \u00abplantado\u00bb. El prefijo negativo "lo" eventualmente se eliminar\u00e1 haciendo que las palabras restantes "amados" y \u00abmi pueblo\u00bb. El dolor de Oseas da una idea del dolor de Dios por Su pueblo, proveyendo para su esposa, pero sin recibir cr\u00e9dito por proveer. Dios provee para Su pueblo incluso cuando huyen de \u00c9l. Eventualmente, Dios proporciona disciplina correctiva, espinas metaf\u00f3ricas, evitando que se sumerja m\u00e1s en el mal, con la esperanza de que Israel recupere el sentido. Jesucristo ha tomado nuestros problemas sobre \u00c9l, y se desposar\u00e1 con una Novia arrepentida. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Oseas ha sido llamado el “profeta de Israel en el lecho de muerte” porque la suya fue la \u00faltima profec\u00eda antes de que Israel, el Reino del Norte, cayera en manos de Asiria alrededor del 722 a. C. Su ministerio sigui\u00f3 una edad de oro en el reino del norte, con una paz y prosperidad que no se ve\u00edan desde los d\u00edas del Rey Salom\u00f3n. Lamentablemente, esta propensi\u00f3n condujo a la decadencia moral e Israel abandon\u00f3 a Dios para adorar \u00eddolos.<\/p>\n
Dios instruy\u00f3 a Oseas a casarse con una ramera, cuya infidelidad a su esposo servir\u00eda como ejemplo de la infidelidad de Israel a Dios. Ya en esta descripci\u00f3n, podemos asociarlo y conectarlo con nuestra naci\u00f3n hoy, y lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n
Oseas entonces explic\u00f3 la queja de Dios contra Israel, y advirti\u00f3 del castigo que vendr\u00eda a menos que el la gente vuelve al Eterno y permanece fiel a \u00c9l. El libro muestra la profundidad del amor de Dios por su pueblo, un amor que no tolera ning\u00fan rival.<\/p>\n
La profec\u00eda de Oseas ocupa el primer lugar dentro del orden b\u00edblico de los profetas menores. No es el primero de los doce, ni escrito ni hablado, pero es el primero en cuanto a su mensaje. Oseas fue un predicador durante los reinados de cuatro reyes sucesivos de Jud\u00e1, durante el m\u00e1s antiguo y m\u00e1s meridional de los dos estados israelitas, y durante el reinado de Jeroboam II, uno de los reyes del estado norte\u00f1o de Israel.<\/p>\n
El libro de Oseas se escribi\u00f3 entre el 753 y el 722 a. C. y estaba dirigido principalmente al reino del norte. Encontramos los detalles comenzando en Oseas 1:1.<\/p>\n
\nOseas 1:1 Palabra de Jehov\u00e1 que vino a Oseas hijo de Beeri, en los d\u00edas de Uz\u00edas, Jotam, Acaz y Ezequ\u00edas, reyes de Jud\u00e1, y en los d\u00edas de Jeroboam, hijo de Jo\u00e1s, rey de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No se nos dice nada sobre la vida de Oseas durante esos a\u00f1os, excepto la desgarradora historia con que comienza la profec\u00eda. En general, probablemente tuvo un ministerio largo, posiblemente hasta 50 o 60 a\u00f1os. Es l\u00f3gico concluir que en una ocasi\u00f3n, probablemente temprano en su vida, el Eterno se acerc\u00f3 a Oseas para pedirle que hiciera algo muy dif\u00edcil. Dios pudo haber dicho algo como esto:<\/p>\n
\nOseas, quiero que te cases con una mujer que te va a ser infiel, pero a la que, sin embargo, le vas a ser fiel. La amar\u00e1s, pero ella deshonrar\u00e1 tu amor. Les pido que hagan esto porque quiero enviar un poderoso mensaje a Israel a trav\u00e9s de su matrimonio. Va a ser simb\u00f3lico, una lecci\u00f3n \u00fatil. Me vas a representar. La mujer va a representar a Mi pueblo. La raz\u00f3n por la que ella se va a escapar y ser infiel es que as\u00ed act\u00faa Mi pueblo en el pacto de matrimonio que he establecido con ellos. Vas a ser fiel, porque Yo soy fiel a Israel, aunque ella deshonre Mi nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una par\u00e1frasis, o una suposici\u00f3n, de lo que Dios pudo haberle dicho a Oseas, que podemos suponer de lo que sucede a partir de aqu\u00ed. Dios pudo haber dicho algo as\u00ed, no estamos seguros, pero estamos seguros de que la intenci\u00f3n estaba all\u00ed<\/p>\n
Oseas se cas\u00f3 con una mujer llamada Gomer, y nos lo cuenta en las palabras iniciales de la profec\u00eda. <\/p>\n
\nOseas 1:2-3 Cuando el Se\u00f1or comenz\u00f3 a hablar por medio de Oseas, el Se\u00f1or dijo a Oseas: “Ve, t\u00f3mate mujer de prostituci\u00f3n e hijos de prostituci\u00f3n, porque la tierra ha cometi\u00f3 gran prostituci\u00f3n al apartarse del Se\u00f1or.\u201d [Entonces vemos all\u00ed la raz\u00f3n por la que Dios est\u00e1 haciendo esto: Israel se est\u00e1 apartando de \u00c9l, y \u00c9l tuvo que hacer un punto muy fuerte para advertirles.] Entonces \u00e9l fue y tom\u00f3 a Gomer, hija de Diblaim, y ella lo concibi\u00f3 y lo dio a luz. un hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La sociedad de la \u00e9poca de Oseas era muy parecida a la nuestra hoy. Las lecciones de su historia son las que tambi\u00e9n necesitamos escuchar. La historia de Oseas anticipa la manifestaci\u00f3n del amor del Padre y del Hijo, como se ve en la relaci\u00f3n de Cristo con Su novia, Su iglesia.<\/p>\n
Oseas, cuyo nombre significa salvaci\u00f3n, vivi\u00f3 al mismo tiempo como Isa\u00edas, que profetiz\u00f3 a Jud\u00e1 en el sur. Vivi\u00f3 al mismo tiempo que Am\u00f3s, quien visit\u00f3 el reino del norte de Israel desde la zona rural de Tekoa. Es de estos tres profetas que aprendemos cu\u00e1les eran las caracter\u00edsticas de la \u00e9poca.<\/p>\n
Para muchas personas, fue una \u00e9poca de una econom\u00eda relativamente buena, muy parecida a lo que hemos visto en nuestras propias vidas. Fue una \u00e9poca de materialismo lujoso, actividad religiosa visible y relativa libertad; incluso una supuesta seguridad nacional en la que la pol\u00edtica, la ley y la religi\u00f3n parec\u00edan estar cambiando y comenzando a fluir.<\/p>\n
Am\u00f3s es especialmente claro al diagnosticar el esp\u00edritu. Sin embargo, como muestran Isa\u00edas, Am\u00f3s y Oseas, fue el peor de los tiempos, porque el coraz\u00f3n del pueblo estaba vac\u00edo. La religi\u00f3n era superficial y la corrupci\u00f3n proliferaba a cada paso. Toda intenci\u00f3n era s\u00f3lo mala, continuamente. En particular, la ley fue manipulada en beneficio de los ricos y poderosos. Mucha, si no la mayor\u00eda, de la actividad religiosa era mera exhibici\u00f3n. La advertencia de Oseas fue que el pueblo hab\u00eda sido infiel a Dios, as\u00ed como una mujer ad\u00faltera es infiel a su marido.<\/p>\n
Dios hab\u00eda bendecido a Su pueblo y lo hab\u00eda prosperado, tanto material como espiritualmente, tal como lo hab\u00eda hecho. esta naci\u00f3n durante tantas d\u00e9cadas y siglos. Pero hab\u00edan estado viviendo s\u00f3lo por placer, y hab\u00edan abandonado el trabajo duro, la moralidad y la integridad para vivir por s\u00ed mismos. La actitud de la sociedad de la \u00e9poca de Oseas era muy parecida a la nuestra. Sin embargo, la mayor\u00eda de la gente lo neg\u00f3, y solo vieron la prosperidad y la actividad religiosa superficial.<\/p>\n
Incluso algunas personas reflexivas y convertidas hoy, que investigan debajo de la superficie, pueden ver el paralelo con nuestra naci\u00f3n. Siempre est\u00e1 la mayor\u00eda que simplemente no lo ve, porque est\u00e1n demasiado envueltos en el mundo. Creen que lo que es cierto para nuestra sociedad en general no es cierto para las personas que se asociaron con la iglesia de Dios, pero \u00bfsomos todos verdaderamente parte del remanente fiel, en medio de un mundo corrupto? Debemos preguntarnos.<\/p>\n
Incluso Herbert Armstrong dijo que pensaba que posiblemente solo la mitad de la iglesia en Worldwide, en los d\u00edas de su apogeo (a\u00f1os 70 y 80), fueron convertidos. Con suerte, ese porcentaje es mayor con nosotros. Pero debemos preguntarnos, solo para ser cautelosos y cuidadosos, si verdaderamente estamos dedicados a nuestro Salvador y nuestro Creador.<\/p>\n
Siempre hay una mayor\u00eda que no lo ve. Curiosamente, el libro de Oseas est\u00e1 escrito espec\u00edficamente para aquellos que se consideran espirituales. No est\u00e1 escrito para los ciegos. Est\u00e1 escrito para aquellos que dan “palabras para afuera” a Dios, mientras buscan su propia comodidad, emoci\u00f3n y entretenimiento.<\/p>\n
Adem\u00e1s del hecho de que la historia del matrimonio de Oseas se cuenta como una historia real y suena real, sabemos que Dios a veces gu\u00eda Sus hijos en situaciones que son paralelas, si no id\u00e9nticas, a esta. Vivimos en una \u00e9poca donde todo lo bueno se interpreta en t\u00e9rminos de placer, \u00e9xito econ\u00f3mico y poder. Cuando muchas personas piensan en la bendici\u00f3n espiritual, lo hacen en esos t\u00e9rminos.<\/p>\n
Muchos cristianos profesos creen que ser guiados por Dios y ser bendecidos por Dios significa que tenemos la garant\u00eda de ser felices y exitosos en esta vida f\u00edsica. En realidad, si un cristiano no parece ser feliz y exitoso, hay muchas personas que est\u00e1n listas, como los consejeros de Job, para juzgarlo por lo que est\u00e1 gravemente mal. Ese es un pensamiento superficial y un cristianismo superficial, porque Dios no siempre gu\u00eda a su pueblo por caminos que naturalmente considerar\u00edamos felices y llenos de \u00e9xito. \u00c9l disciplina a sus hijos como lo debe hacer un padre amoroso.<\/p>\n
\u00bfJes\u00fas siempre estuvo feliz? Sin duda estaba lleno de gozo y de todos los dem\u00e1s frutos del esp\u00edritu, pero tambi\u00e9n fue llamado var\u00f3n de dolores y experimentado en quebrantos.<\/p>\n
\u00bfTuvo Jes\u00fas un \u00e9xito extraordinario? No seg\u00fan los est\u00e1ndares de la sociedad ni seg\u00fan los est\u00e1ndares que cualquiera que viviera en ese momento podr\u00eda haberle aplicado. No era muy pobre, pero probablemente era de clase media en ese momento, no rico. Ten\u00eda algunos parientes ricos (Jos\u00e9 de Arimatea).<\/p>\n
A veces, Dios lleva a sus hijos a hacer cosas que luego los involucran en una gran angustia. Podemos aprender algo del amor de Dios por nosotros a trav\u00e9s de la dificultad de Oseas porque la historia de Oseas es, en tipo, la historia de nosotros mismos, como la novia prometida de Cristo. Pero no debemos llevar esta analog\u00eda demasiado lejos porque se ajusta a la iglesia en algunos aspectos, pero no en todos. Sin embargo, encaja perfectamente con los israelitas.<\/p>\n
Como tipo, Israel es Gomer, y Cristo el Eterno es Oseas. Sab\u00eda que ella le ser\u00eda infiel, una y otra vez, y sab\u00eda que ella lo abandonar\u00eda, pero aun as\u00ed, la amaba. Sin embargo, cuando Cristo el Eterno se cas\u00f3 con Israel, Israel hab\u00eda sido limpiado. No se cas\u00f3 con una prostituta; No se cas\u00f3 con una puta. Cristo no se cas\u00f3 inicialmente con una ramera. Israel se convirti\u00f3 en una ramera a causa de su adulterio id\u00f3latra con otras naciones. Lo encuentras descrito en el cap\u00edtulo 16 del libro de Ezequiel.<\/p>\n
La infidelidad de Israel exige un remedio permanente, que vendr\u00e1 en la fidelidad de Cristo al Padre, y la fidelidad con la que Cristo entonces obra a trav\u00e9s del esp\u00edritu en Su pueblo. El amor de Dios por Israel prefigur\u00f3 el amor de Cristo por la iglesia.<\/p>\n
\nEfesios 5:25-27 Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, para santificarla y limpiarla en el lavamiento del agua por la palabra, para present\u00e1rsela a s\u00ed mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa y sin mancha.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed hay una aplicaci\u00f3n para la iglesia. Cristo nos ha comprado para s\u00ed mismo para ser su novia, y lo ha hecho a pesar de que sab\u00eda de antemano que a veces ser\u00edamos infieles. Cristo dijo: \u00abCuando venga el Hijo del hombre, \u00bfrealmente hallar\u00e1 fe en la tierra?\u00bb<\/p>\n
A modo de definici\u00f3n, perm\u00edtanme darles algunos ejemplos en las Escrituras de adulterio espiritual. Uno, los que rechazan a Jesucristo como el Hijo de Dios y Salvador son culpables de adulterio espiritual.<\/p>\n
\nMateo 16:4 La generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera demanda se\u00f1al…<\/p>\n<\/blockquote>\n
En lugar de creer que Dios es quien dice ser, la gente quiere ver una exhibici\u00f3n milagrosa como una se\u00f1al. Eso muestra no solo falta de fe, sino que muestra adulterio espiritual, porque es un rechazo de lo que Cristo mismo ha dicho.<\/p>\n
\nMarcos 7:9 \u00c9l les dijo: \u00abTodos tambi\u00e9n bien rechaz\u00e1is el mandamiento de Dios, para guardar vuestra tradici\u00f3n.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que si la gente rechaza lo que \u00c9l dice, lo rechazan a \u00c9l. Eso es adulterio, espiritualmente.<\/p>\n
La segunda forma: aquellos que eligen la amistad con el mundo son culpables de adulterio espiritual.<\/p>\n
\nSantiago 4:4 \u00a1Ad\u00falteros y ad\u00falteras! \u00bfNo sab\u00e9is que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Juan 2:16 Porque todo lo que hay en el mundo es la concupiscencia de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida no son del Padre, sino del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tres: los que siguen ense\u00f1anzas falsas son culpables de adulterio espiritual. Para los miembros de la iglesia, se llama apostas\u00eda.<\/p>\n
\nApocalipsis 2:20-23 Sin embargo, tengo unas pocas cosas contra ti: que permites que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, Ense\u00f1ad y seducid a Mis siervos para que cometan inmoralidad sexual y coman cosas sacrificadas a los \u00eddolos. Y le di tiempo para que se arrepintiera de su inmoralidad sexual, y no se arrepinti\u00f3. Ciertamente la arrojar\u00e9 en lecho de enfermo, y en gran tribulaci\u00f3n a los que cometen adulterio con ella, si no se arrepienten de sus obras. A sus hijos matar\u00e9 con la muerte, y todas las iglesias sabr\u00e1n que yo soy el que escudri\u00f1a las mentes y los corazones. Y os dar\u00e9 a cada uno de vosotros seg\u00fan vuestras obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una terrible advertencia para la Iglesia de Dios. No nos permitamos movernos hacia el adulterio espiritual o el adulterio f\u00edsico.<\/p>\n
El libro de Apocalipsis simboliza el fin \u00faltimo de toda oposici\u00f3n a Dios cuando los \u00e1ngeles anuncian la ca\u00edda de Babilonia. El adulterio espiritual del que se habla aqu\u00ed incluye la inmoralidad sexual. Satan\u00e1s promueve la sexualidad en todo en el mundo: religiones, educaci\u00f3n y entretenimiento.<\/p>\n
\nApocalipsis 19:2 Porque verdaderos y justos son sus juicios, porque ha juzgado a la gran ramera que corrompi\u00f3 la tierra con su fornicaci\u00f3n; y \u00c9l ha vengado en ella la sangre de Sus siervos derramada por ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios lleva a cabo Su justa venganza de la ramera religiosa, que asesin\u00f3 a los santos. Pero la gran ramera es condenada por cr\u00edmenes gemelos: corrompi\u00f3 la tierra a trav\u00e9s del placer tentador, y persigui\u00f3 y asesin\u00f3 a los siervos de Dios. Por esto, se la llama ad\u00faltera; ella es llamada \u00abla gran ramera\u00bb.<\/p>\n
Quer\u00eda establecer con esas escrituras algunas de las formas en que las personas son culpables de adulterio espiritual.<\/p>\n
Volviendo a Oseas… Al principio, la historia es realmente la historia de Gomer. Entonces, \u00bfqu\u00e9 ense\u00f1a la profec\u00eda acerca de ella? Nos dice que hijos le nacieron a Gomer y c\u00f3mo fueron nombrados para sugerir lo que le suceder\u00eda a ella como resultado de su infidelidad. Era una advertencia para Israel, a quien ella simboliza.<\/p>\n
El primer hijo, por lo menos, era de Oseas, y no de otro hombre. Sin duda, Oseas se cas\u00f3 con una mujer que era pura en ese momento, aunque conoc\u00eda el resultado de la predicci\u00f3n de Dios. Tal vez Oseas y Gomer incluso vivieron felices juntos durante a\u00f1os. En cualquier caso, durante el per\u00edodo inicial, nacieron tres hijos en la familia: un hijo, una hija y otro hijo. Cuando cada uno naci\u00f3, Dios intervino para darles nombres simb\u00f3licos a los ni\u00f1os.<\/p>\n
\nOseas 1:3-5 Entonces \u00e9l fue y tom\u00f3 a Gomer, hija de Diblaim, y ella concibi\u00f3 y le dio a luz un hijo. Entonces el Se\u00f1or le dijo: \u201cLl\u00e1malo Jezreel, porque dentro de poco vengar\u00e9 la sangre de Jezreel en la casa de Jeh\u00fa, y har\u00e9 cesar el reino de la casa de Israel. Acontecer\u00e1 en aquel d\u00eda que quebrar\u00e9 el arco de Israel en el valle de Jezreel.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios llam\u00f3 al primer hijo Jezreel. Jezreel significa Dios dispersa. Podemos imaginar que cuando Oseas escuch\u00f3 el nombre por primera vez, pens\u00f3 que el Eterno se hab\u00eda equivocado, porque en hebreo, Jezreel es casi id\u00e9ntico tanto en ortograf\u00eda como en sonido a Israel, que significa \u00abDios persevera\u00bb.<\/p>\n
La dispersi\u00f3n tiene una conexi\u00f3n con la siembra, como en la siembra de semillas. Entonces Jezreel tambi\u00e9n implica el significado que Dios siembra. Aqu\u00ed en Oseas, encontramos que Dios siembra destrucci\u00f3n, y despu\u00e9s de que Israel se arrepienta, Dios sembrar\u00e1 restauraci\u00f3n.<\/p>\n
\nOseas 2:23 Entonces Yo la sembrar\u00e9 para M\u00ed en la tierra, y tendr\u00e9 misericordia de la que no hab\u00eda obtenido misericordia; entonces dir\u00e9 a los que no eran mi pueblo: \u00ab\u00a1Vosotros sois mi pueblo!\u00bb Y dir\u00e1n: \u00ab\u00a1T\u00fa eres mi Dios!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una indicaci\u00f3n de restauraci\u00f3n futura.<\/p>\n
As\u00ed que Jezreel, que significa dispersos, es una palabra de juicio. Dios estaba revelando que pronto esparcir\u00eda a Israel por todo el mundo por su infidelidad. Esto est\u00e1 sucediendo nuevamente hoy.<\/p>\n
Hay tres \u00e1reas a las que se aplica esta profec\u00eda espec\u00edfica. Primero, hay una aplicaci\u00f3n pol\u00edtica a la casa de Jeh\u00fa, por la masacre en Jezreel. Esta historia se encuentra en I Reyes 21-22. En los d\u00edas de Acab, antes de Jeh\u00fa, ese rey malvado hab\u00eda querido una cierta vi\u00f1a que pertenec\u00eda a Nabot, que ven\u00eda del valle de Esdrael\u00f3n, al sur del monte Carmelo, llamado Jezreel. Acab primero le ofreci\u00f3 a Nabot otro pedazo de tierra para su vi\u00f1a. Cuando Nabot se neg\u00f3 a entregar su vi\u00f1a, porque era una herencia familiar, Acab le ofreci\u00f3 dinero por ella. Pero Nabot no quer\u00eda vender.<\/p>\n
Entonces, siguiendo el consejo de su esposa Jezabel, Acab hizo matar a Nabot y luego tom\u00f3 la propiedad. Dios pronunci\u00f3 un desastre sobre la familia de Acab debido a esto, diciendo que el juicio vendr\u00eda sobre ellos en el valle de Jezreel, donde Nabot hab\u00eda sido asesinado. Acab mismo cay\u00f3 muerto en Ramot de Galaad. Jezabel fue asesinada en Samaria. Pero cientos de otros fueron derribados en Jezreel, a trav\u00e9s de Jeh\u00fa, quien entonces asumi\u00f3 el trono. En este juicio, Jeh\u00fa est\u00e1 cumpliendo la profec\u00eda de Dios sobre la casa de Acab.<\/p>\n
Pero la terrible masacre de la familia, amigos, profetas y seguidores del malvado Acab, por la cual Jeh\u00fa ascendi\u00f3 al trono, era en s\u00ed mismo un horror y tambi\u00e9n exig\u00eda juicio. Aunque Dios pas\u00f3 por alto a Jeh\u00fa mismo, porque fue la herramienta de Dios para juzgar a Acab, Dios indica en esta profec\u00eda que los descendientes de Jeh\u00fa, la casa de Jeh\u00fa, ser\u00e1n juzgados.<\/p>\n
Una segunda y m\u00e1s completa aplicaci\u00f3n de la profec\u00eda es para Israel mismo. Jezreel significa Dios dispersa. Dado que Oseas est\u00e1 profetizando no mucho antes de la ca\u00edda de Samaria y el cautiverio de la gente del Reino del Norte en el 722 a. C., en realidad est\u00e1 prediciendo la dispersi\u00f3n de los israelitas que comenz\u00f3 en el 722 a. C. y luego continu\u00f3 a trav\u00e9s de sucesivos desastres y deportaciones en el sur. No puede dejar de preguntarse si esto no se aplica, tal vez incluso directa o espec\u00edficamente, a nuestra naci\u00f3n hoy. Algo de esto, espec\u00edficamente, le suceder\u00e1 a las naciones de Israel hoy.<\/p>\n
Tercero, esta es una aplicaci\u00f3n para aquellos que no son israelitas f\u00edsicos. Cuando leemos la profec\u00eda, tendemos a aplicarla solo a los dem\u00e1s, pero tambi\u00e9n debemos aplicarla a nosotros mismos. El principio involucrado aqu\u00ed es que cuando alguien rechaza a Dios, nada bueno sale de ello y es maldecido.<\/p>\n
Oseas es una historia de la fidelidad y el amor de Dios, pero una expresi\u00f3n de Su amor es la disciplina. As\u00ed como el amor de un padre por un hijo lo llevar\u00e1 a disciplinar a ese hijo cuando es desobediente… Me viene a la mente el disc\u00edpulo de Dios de Jon\u00e1s. Jon\u00e1s se escap\u00f3 de Dios, pero nunca lleg\u00f3 a su destino previsto. Cuando alguien huye de Dios, siempre lo paga caro. Pero cuando vive de acuerdo con la voluntad de Dios, es bendecido abundantemente. No siempre f\u00edsicamente, pero definitivamente espiritualmente: abundancia de bendiciones, espiritualmente.<\/p>\n
Dios es fiel, pero una expresi\u00f3n negativa de su fidelidad es que cuando nos alejamos de \u00c9l, las cosas no van bien. De hecho, Dios garantiza que no les ir\u00e1 bien. Podemos pensar que vamos a satisfacernos a nosotros mismos apoder\u00e1ndonos del mundo y sus placeres, pero Dios eventualmente har\u00e1 que el placer se convierta en polvo en nuestra boca, incluso mientras lo devoramos con avidez.<\/p>\n
El El ap\u00f3stol Juan lo expres\u00f3 de esta manera:<\/p>\n
\nI Juan 2:15-17 No am\u00e9is al mundo ni las cosas que est\u00e1n en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida, no es del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando naci\u00f3 el segundo hijo de Gomer, una ni\u00f1a, no se nos dice que naci\u00f3 de Oseas, como fue el caso con el primer hijo. Esto indica que para este tiempo, Gomer ya le hab\u00eda sido infiel a Oseas, y la hija no es su hija. Esto est\u00e1 respaldado por Oseas 1:2: \u00abVe, t\u00f3mate mujer de prostituci\u00f3n e hijos de prostituci\u00f3n\u00bb. El primero era suyo, pero el siguiente, y el siguiente, no lo eran.<\/p>\n
\nOseas 2:4-5 No tendr\u00e9 misericordia de sus hijos, porque son hijos de prostituci\u00f3n. Porque su madre se ha prostituido; la que los concibi\u00f3 se ha comportado vergonzosamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es bastante notable que Oseas permaneci\u00f3 fiel a Dios, y no la castig\u00f3 ni exigi\u00f3 el divorcio, que era su derecho por ley. En cambio, \u00e9l continu\u00f3 en el matrimonio, nombrando al segundo hijo Lo-Ruhamah, como el Eterno lo orden\u00f3.<\/p>\n
\nOseas 1:6-7 Y ella concibi\u00f3 de nuevo y dio a luz una hija. Entonces Dios le dijo: \u00abLl\u00e1mala Lo-Ruhamah, porque ya no tendr\u00e9 misericordia de la casa de Israel, sino que los quitar\u00e9 del todo\u00bb. Sin embargo, tendr\u00e9 misericordia de la casa de Jud\u00e1, los salvar\u00e9 por el Se\u00f1or su Dios, y no los salvar\u00e9 con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo-Ruhamah se compone de dos palabras hebreas. Lo que significa no o no, y Ruhamah que significa l\u00e1stima, amado o misericordia. Dios estaba diciendo: \u00abVamos a llamar a este ni\u00f1o no compadecido, porque se acerca el tiempo en que el pecado de la gente har\u00e1 que no tenga piedad de ellos\u00bb.<\/p>\n
A lo largo de la Biblia, Se hace referencia repetidamente a Dios como un Dios de gran amor y constante piedad, misericordia o amor. Los Salmos expresan repetidamente estos atributos de Dios.<\/p>\n
\nSalmo 86:5 Porque t\u00fa, Se\u00f1or, eres bueno y perdonador, y grande en misericordia para con todos los que te invocan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 103:13 Como el padre se compadece de los hijos, as\u00ed se compadece Jehov\u00e1 de los que le temen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el Salmo 136, se nos dice 26 veces que el amor o la misericordia de Dios es para siempre.<\/p>\n
Pero cuando insistimos en nuestro propio camino, y perseveramos en nuestro pecado, finalmente llega el momento en que las misericordias diarias del Eterno se retiran de nosotros. Si persistimos, somos entregados temporalmente a nuestra locura, para que podamos aprender a volvernos a \u00c9l.<\/p>\n
Cuando pensamos en esta profec\u00eda en relaci\u00f3n con Israel, y miramos la historia de Israel como est\u00e1 registrado en las Escrituras, vemos el gran sufrimiento que los israelitas se provocaron a lo largo de los siglos. El nombre no compadecido es una descripci\u00f3n apropiada de ellos.<\/p>\n
\nOseas 1:8-9 Y cuando ella hubo destetado a Lo-Ruhama, concibi\u00f3 y dio a luz un hijo. [El tercer y \u00faltimo hijo era var\u00f3n]. Entonces Dios dijo: \u00abLl\u00e1malo Lo-Ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, y yo no ser\u00e9 vuestro Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo-Ammi es un nombre compuesto compuesto por el negativo Lo, que significa no o no, y el sustantivo Ammi, que significa mi pueblo. Dios estaba diciendo \u00abLlegar\u00e1 el tiempo en que los israelitas ya no ser\u00e1n mi pueblo\u00bb.<\/p>\n
En el futuro de los israelitas, al arrepentirse y aceptar la sangre de Cristo, volver\u00e1n a ser Dios’ ;s gente. Pero en esta era presente, el pueblo de Dios son aquellos que han entrado en la familia de Dios por la fe en Jesucristo, es decir, la iglesia compuesta tanto de israelitas f\u00edsicos como de gentiles.<\/p>\n
\nEfesios 2:11-13 Acordaos, pues, que vosotros, en otro tiempo gentiles en la carne, que sois llamados incircuncisi\u00f3n por lo que se llama la circuncisi\u00f3n hecha en la carne a mano [siendo la incircuncisi\u00f3n los gentiles y la circuncisi\u00f3n los jud\u00edos], que en ese tiempo estabais sin Cristo, ajenos a la ciudadan\u00eda de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, hab\u00e9is sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Israel f\u00edsico ten\u00eda la opci\u00f3n de ser de la noche negra y oscura de Egipto o en el Eterno. Hoy el Israel espiritual, la iglesia, tiene la opci\u00f3n de ser del mundo o estar en Cristo Jes\u00fas. Entonces, el libro de Oseas muestra el curso de los juicios de Dios con respecto al Israel f\u00edsico y espiritual. Oseas se aplica incluso a esta era, porque algunos de los que se han beneficiado de los actos redentores de Dios en Cristo han resultado infieles.<\/p>\n
Pablo escribe en su carta a los romanos despu\u00e9s de haber agonizado por el trato severo de Dios con Israel, mostrando que Dios ha desgajado a los israelitas, como ramas de un olivo, para que los gentiles sean injertados.<\/p>\n
\nRomanos 11:17-22 Y si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t\u00fa, siendo olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas, y con ellas fuiste part\u00edcipe de la ra\u00edz y de la grosura del olivo, no te jactes contra las ramas. Pero si te jactas, recuerda que no apoyas a la ra\u00edz, sino que la ra\u00edz te apoya a ti. [Hay un llamado a la humildad, sabiendo que no hacemos nada; Dios lo hace todo cuando nos llama.] Dir\u00e1s: \u00abLas ramas fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado\u00bb. Bien dicho. Por la incredulidad fueron desgajadas, y vosotros por la fe est\u00e1is en pie. No seas altivo, sino teme. Porque si Dios no perdon\u00f3 a las ramas naturales, puede que tampoco te perdone a ti. Considerad, pues, la bondad y la severidad de Dios: sobre los que cayeron, severidad; pero hacia ti, bondad, si contin\u00faas en su bondad. De lo contrario, vosotros tambi\u00e9n ser\u00e9is cortados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es b\u00e1sicamente lo que Dios hizo con Israel: los cort\u00f3 a causa de su infidelidad.<\/p>\n
El punto de Pablo no es que perdamos nuestra salvaci\u00f3n, sino que debemos asegurarnos de que realmente somos convertidos, a trav\u00e9s de la fe y la obediencia a Cristo. Si somos creyentes, debemos estar seguros de no perder ese lugar de bendici\u00f3n que tenemos por gracia y tambi\u00e9n sufrir castigo.<\/p>\n
\nII Pedro 1:10 As\u00ed que, hermanos, sed a\u00fan m\u00e1s diligentes para hacer firme tu llamado y elecci\u00f3n, porque si haces estas cosas nunca tropezar\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ya que tropezamos, podemos deducir que a veces fallamos en nuestra debida diligencia para vivir Dios’ s camino de vida, continuar en la bondad de Dios.<\/p>\n
La historia de Oseas es una historia de la fidelidad de Dios. Oseas deb\u00eda representar a Dios, y deb\u00eda ser fiel en su amor por Gomer, para mostrar que Dios es fiel en su amor por nosotros. Hasta ahora, sin embargo, la historia es s\u00f3lo una de juicio. Los nombres esparcidos, no compadecidos, y no mi pueblo, eran los nombres de los hijos de Oseas, todos negativos en contexto. Pero esto es solo el comienzo, y el comienzo de la historia es una historia de desobediencia y juicio.<\/p>\n
Dios va a cambiar Jezreel, con el significado esparcido, a Jezreel, con el significado plantado, el mismo palabra en hebreo. Dios tomar\u00e1 a Su pueblo y los plantar\u00e1 en su tierra nuevamente. Jezreel tiene estos dos significados, porque el mismo gesto con el que una persona arrojar\u00eda algo, un movimiento de la mano hacia atr\u00e1s, es un gesto con el que un agricultor tambi\u00e9n plantar\u00eda granos.<\/p>\n
Eventualmente, Dios cambiar\u00e1 el nombre Lo-Ruhamah a Ruhamah, eliminando el negativo. En lugar de no compadecerse, ser\u00e1 compadecida, o hallar\u00e1 misericordia, o ser\u00e1 amada. Dios volver\u00e1 a tener piedad de Su pueblo.<\/p>\n
Finalmente, cambiar\u00e1 a Lo-Ammi por Ammi, no a mi pueblo por mi pueblo. Ser\u00e1n de nuevo el pueblo de Dios en ese d\u00eda.<\/p>\n
Los tres vers\u00edculos desde Oseas 1:10 hasta Oseas 2:1 son una bendici\u00f3n milenaria para Israel. As\u00ed es como Dios lo expresa en Oseas 1:10. Esta secci\u00f3n de mi Biblia dice \u00abLa restauraci\u00f3n de Israel\u00bb.<\/p>\n
\nOseas 1:10-11 \u00abSin embargo, el n\u00famero de los hijos de Israel ser\u00e1 como la arena del mar, que no se puede medir ni numerar. Y acontecer\u00e1 en el lugar donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo m\u00edo; all\u00ed se les dir\u00e1: \u00abSois hijos del Dios viviente\u00bb. Entonces se juntar\u00e1n los hijos de Jud\u00e1 y los hijos de Israel, y se nombrar\u00e1n un solo jefe; y subir\u00e1n de la tierra, porque grande ser\u00e1 el d\u00eda de Jezreel!<\/p>\n
Oseas 2:1 Di a tus hermanos: ‘Pueblo m\u00edo’ ya tus hermanas, ‘Misericordia se muestra’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una historia de todos los que alguna vez han sido llamados a la iglesia de Dios. Originalmente, dispersos, no compadecidos, no mi pueblo; pero ahora en la iglesia de Dios, plantado, compadecido, el pueblo de Dios. Y compadecerse pod\u00eda ser amado o misericordioso.<\/p>\n
Debe haber sido un golpe terrible para Oseas, esa primera noche cuando lleg\u00f3 a casa y encontr\u00f3 a Lo-Ammi llorando en un rinc\u00f3n, y Jezreel y Lo-Ruhamah sentados. en silencio en la mesa, sin comer. Gomer estaba haciendo cabriolas; estaba demasiado ocupada de fiesta para cuidar de sus propios hijos. Ella era una narcisista. A Oseas se le hab\u00eda dicho lo que vendr\u00eda; el Eterno se lo hab\u00eda revelado. Incluso hab\u00eda sabido de los adulterios de Gomer, y hab\u00eda pedido a los ni\u00f1os que suplicaran a su madre, despu\u00e9s de que sus propios gritos hab\u00edan resultado in\u00fatiles. Pero su partida todav\u00eda fue un shock, y ahora, si no hubiera sucedido antes, el coraz\u00f3n de Oseas estaba roto.<\/p>\n
Continuando, en relaci\u00f3n con el pueblo infiel de Dios:<\/p>\n
\nOseas 2:2-5 “Presenten cargos contra su madre, presenten cargos; porque ella no es Mi esposa, ni Yo soy su Esposo! Quite de su vista sus fornicaciones, y sus adulterios de entre sus pechos; no sea que la desnude y la exponga, como el d\u00eda en que naci\u00f3, y la deje como un desierto, y la ponga como tierra seca, y la mate de sed. No tendr\u00e9 misericordia de sus hijos, porque son hijos de prostituci\u00f3n. Porque su madre se ha prostituido; la que los concibi\u00f3 se ha portado vergonzosamente. Porque ella dijo: \u00abIr\u00e9 tras mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 qu\u00e9 iba a hacer Oseas? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 Dios con esta naci\u00f3n nuestra, que ha hecho exactamente lo mismo que se dice aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 le dir\u00eda Oseas a Gomer o har\u00eda por ella que no le hubiera dicho y hecho ya repetidas veces? \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a el dolor de Oseas sobre el dolor de Dios?<\/p>\n
Por supuesto, Dios no se aflige exactamente como nosotros nos afligimos, porque \u00c9l controla todas las cosas y siempre las resuelve de acuerdo con su benepl\u00e1cito. . Sin embargo, existe un paralelo entre los sentimientos de Dios y los nuestros. En este caso, toda la historia est\u00e1 dise\u00f1ada para mostrar la naturaleza del amor de Dios hacia aquellos que le han sido infieles.<\/p>\n
Para los fil\u00f3sofos de Grecia, su dios o dioses eran insensibles, incluso incapaces de cualquier sentimiento lo que sea. Su palabra para esto era apatheia, de donde obtenemos la palabra apat\u00eda. As\u00ed miraban a sus dioses: ap\u00e1ticos. Pero el dios griego no es el Dios de la Biblia: en la Biblia, Dios llora por su pueblo, los anhela y trabaja para su liberaci\u00f3n. Tambi\u00e9n recuerda el pasado y se aflige por \u00e9l.<\/p>\n
Jerem\u00edas lo retrata diciendo:<\/p>\n
\nJerem\u00edas 2:2 (NVI 1984) “Recuerdo la devoci\u00f3n de tu juventud , c\u00f3mo me amaste como a una novia y me seguiste por el desierto, por tierra no sembrada.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios se entristece porque ahora los israelitas lo han abandonado, pero Dios no se da por vencido . \u00c9l trabaja para convertir la tristeza en alegr\u00eda y la tragedia de la infidelidad en el triunfo del amor.<\/p>\n
Gomer debe haber sido una mujer de belleza y encanto personal, pero sus deseos eran superficiales. Cuando se embarc\u00f3 en el camino del pecado, pronto ver\u00eda ad\u00f3nde la llevar\u00edan estos ideales superficiales. En esta cultura actual, la gente tiende a exaltar el adulterio. Si ves la televisi\u00f3n, no puedes alejarte de ella; incluso se muestra en los comerciales a veces. Se muestra en las noticias, se muestra en las pel\u00edculas; se muestra en todas partes. Las canciones en la radio lo tienen, y en Internet. Es el producto principal de Hollywood, pero la Palabra de Dios habla de la vida tal como es, y Gomer es un ejemplo de vida en esta \u00e1rea.<\/p>\n
Gomer dej\u00f3 a Oseas primero por el placer y segundo por lo material. cosas que imaginaba que sus amantes podr\u00edan proporcionar. En Oseas 2:5, Oseas la cita diciendo: \u00abIr\u00e9 en pos de mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida\u00bb. No puedo evitar pensar en todo lo que estamos importando de China, como si anhel\u00e1ramos y anhel\u00e1ramos todas esas cosas, porque cuesta menos y podemos obtener m\u00e1s.<\/p>\n
Qu\u00e9 pena que este pobre mujer no hab\u00eda aprendido a valorar el amor puro y fiel de Oseas, por encima de estos meros placeres terrenales. Por no valorar tal amor, estaba destinada a perderlo, y las cosas materiales tambi\u00e9n. \u00bfQu\u00e9 le sucede a una mujer que vive este tipo de vida? Su vida es todo cuesta abajo, siempre; un deterioro, siempre; una degeneraci\u00f3n, y eso es lo que estamos viendo en nuestro pa\u00eds hoy, y en todas las naciones de Israel.<\/p>\n
El primer a\u00f1o, ella vivir\u00e1 con un hombre que podr\u00e1 cuidarla de manera justa. bien. En t\u00e9rminos contempor\u00e1neos, dir\u00edamos que es capaz de proporcionarle diversi\u00f3n y ropa costosa. Pero al a\u00f1o siguiente, despu\u00e9s de que el primer amante se haya cansado de ella y ella est\u00e9 un poco hastiada, vivir\u00e1 con un hombre que solo puede proporcionarle diversi\u00f3n ocasional y ropa mediocre. El a\u00f1o siguiente, ser\u00e1 una aventura de una noche y ropa desgastada. Eventualmente, sacar\u00e1 algo del basurero, y eso es lo que le sucedi\u00f3 a la esposa de Oseas. Cay\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s en la escala social de la ciudad de Samaria, hasta que lleg\u00f3 el momento en que viv\u00eda con un hombre que ni siquiera pod\u00eda cuidarla. Probablemente ambos eran adictos; sabemos que menciona que \u00e9l le suministr\u00f3 bebida, por lo que probablemente tambi\u00e9n sea un alcoh\u00f3lico. El perdedor no pudo proporcionarle suficiente comida para comer, ropa para vestir o alcohol para beber. Ten\u00eda hambre y estaba vestida con harapos.<\/p>\n
La moraleja de la historia es que, cuando nos alejamos de Dios, las cosas van de mal en peor. No sucede necesariamente dentro de este marco de tiempo; var\u00eda.<\/p>\n
Uno podr\u00eda pensar que este es el punto en el que Dios dice: \u00abTe escapaste de m\u00ed, puedes arrepentirte, pero espero que seas miserable\u00bb. Esa es la forma en que la gente generalmente razona, pero esa no es la forma en que Dios piensa. Con el tiempo, aunque Dios es misericordioso, el pecado lleva a la destrucci\u00f3n. M\u00e1s adelante en la historia, Gomer ser\u00e1 privado de cosas, pero lo primero que Dios hace aqu\u00ed es intervenir para que al hijo de Dios no le falte lo necesario.<\/p>\n
\nOseas 2:5 -8 \u201cPorque su madre se ha prostituido; la que los concibi\u00f3 se ha portado vergonzosamente. Porque ella dijo: \u00abIr\u00e9 tras mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida\u00bb. Por tanto, he aqu\u00ed, cerco tu camino con espinos, y lo tapiar\u00e9, para que no pueda hallar sus senderos. Perseguir\u00e1 a sus amantes, pero no los alcanzar\u00e1; s\u00ed, los buscar\u00e1, pero no los encontrar\u00e1. Entonces ella dir\u00e1: \u00abIr\u00e9 y volver\u00e9 a mi primer marido, porque entonces me fue mejor que ahora\u00bb. Porque ella no sab\u00eda que yo le hab\u00eda dado grano, vino nuevo y aceite, y le hab\u00eda multiplicado la plata y el oro, que prepararon para Baal.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed es como deben haber ocurrido los acontecimientos desarrollado en la historia de Oseas. Tenemos que reconstruirlo a partir de las cosas incidentales que dice el profeta. Dios debe haber hablado con Oseas para preguntarle:<\/p>\n
\n“Oseas, \u00bfsabes que tu esposa vive en la zona m\u00e1s pobre de la ciudad, y que vive con un hombre que no es siquiera capaz de cuidar de ella?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n“S\u00ed,” dijo Oseas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n“Bueno,” Dios dijo: “Quiero que bajes al mercado, compres la comida y la ropa que ella necesita, y te encargues de que ella la consiga, porque no abandonar\u00e9 totalmente a mi pueblo cuando huyan de m\u00ed”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pudo haber sido dif\u00edcil, pero Oseas hizo lo que Dios le orden\u00f3. A medida que leemos la historia con atenci\u00f3n, nos sorprende la aguda sensaci\u00f3n de tristeza del momento. Oseas debe haber llevado la comida, haber ido al \u00e1rea de la ciudad donde viv\u00eda su esposa, y luego mir\u00f3 hacia arriba, no a su esposa, sino al mujeriego con el que estaba viviendo. Continuando con lo que pudo haber sido la conversaci\u00f3n:<\/p>\n
\n“\u00bfEs usted el hombre que actualmente vive con Gomer, la hija de Diblaim?”<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEl mujeriego dijo: “\u00bfQu\u00e9 es lo tuyo?”<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n“Yo soy Oseas, su marido”<\/p>\n<\/blockquote>\n
El mujeriego debe haber retrocedido, pensando que Oseas estaba all\u00ed para vengarse. Sin duda, ser\u00eda natural que \u00e9l pensara eso.<\/p>\n
\nPero Oseas dijo: \u00abNo estoy aqu\u00ed para causar problemas\u00bb. Entiendo que no eres capaz de cuidarla, as\u00ed que traje estas cosas porque la amo. Toma, ll\u00e9vatelos y mira que no le falte de nada.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El mujeriego habr\u00eda pensado: \u201c\u00a1Qu\u00e9 tonto es este hombre!\u201d. Pero \u00e9l tom\u00f3 los v\u00edveres, el sinverg\u00fcenza que era, y luego fue a Gomer y le dijo: \u00abMira lo que te traje\u00bb, tomando el cr\u00e9dito por ello. Y ella, siendo la mujer necia que era, le crey\u00f3 y le ech\u00f3 los brazos al cuello y le dio las gracias, con las gracias que se deb\u00edan dar a Oseas. Es muy posible que Oseas haya estado dando vueltas en las sombras para asegurarse de que Gomer recibiera lo que le dio porque comenta sobre la naturaleza de su locura.<\/p>\n
\u00bfEl amor humano act\u00faa de esa manera? \u00bfEl amor humano toma dinero valioso y lo gasta en una mujer dif\u00edcil e inmoral? No muy a menudo, pero esta es la forma en que Dios act\u00faa constantemente. Despreciamos Su amor y despilfarramos Sus recursos como pueblo, pero aun as\u00ed \u00c9l nos ama y nos provee. Pero eso no quiere decir que \u00c9l no nos disciplinar\u00e1 (hablando en t\u00e9rminos generales de nuestra naci\u00f3n y las naciones de Israel en general).<\/p>\n
El amor es de Dios, y es infinito. Y as\u00ed fue con Oseas, como un tipo de Cristo. Porque estaba jugando el papel, representando el papel que Dios ha jugado con nosotros. \u00bfDios realmente act\u00faa as\u00ed? \u00bf\u00c9l nos ama, nos provee, incluso mientras estamos huyendo? La respuesta a esta historia, y de hecho a toda la Biblia, es que s\u00ed lo hace.<\/p>\n
Cuando vemos este amor en acci\u00f3n, a trav\u00e9s del coraz\u00f3n de Oseas, podemos preguntarnos si Dios es realmente as\u00ed. . Pero todo en la Palabra y la experiencia muestra que \u00c9l es. \u00c9l le da al hombre los \u00e1rboles del bosque y el hierro en la tierra. Le da al hombre el cerebro para hacer un hacha de hierro, para cortar el \u00e1rbol y convertirlo en un madero de crucifixi\u00f3n. \u00c9l le da al hombre la habilidad de hacer un martillo y clavos, y cuando el hombre tiene la estaca y el martillo y los clavos, el Eterno permite que el hombre lo agarre y lo lleve a esa estaca. Y \u00c9l extiende Sus manos sobre \u00e9l, y permite que el hombre lo clave en ese madero. Al hacerlo, \u00c9l toma los pecados del hombre sobre S\u00ed mismo y hace posible que aquellos que lo han despreciado y rechazado vengan a \u00c9l y conozcan el gozo de los pecados quitados y perdonados; conocer la seguridad del perd\u00f3n y la vida eterna y entrar en la perspectiva de la esperanza de gloria con \u00c9l para siempre. Este es nuestro Dios, y no hay ninguno como \u00c9l.<\/p>\n
Pero este no es el final de la historia, porque si bien es cierto que Dios provee para nosotros y puede perseguirnos, incluso cuando huimos, esto no significa que nuestro camino ser\u00e1 autom\u00e1ticamente suave. Como si Dios dijera: \u00abQuiero que vengas a M\u00ed, pero si no quieres venir, Yo preparar\u00e9 el camino para tu desobediencia y te ayudar\u00e9\u00bb. Por supuesto, \u00c9l no va a hacer eso.<\/p>\n
No funciona de esa manera, y el amor de Dios es un amor fiel que persigue, pero tambi\u00e9n es un amor que disciplina. En consecuencia, cuando Gomer no percibi\u00f3 la mano de Oseas en la provisi\u00f3n para sus necesidades, el siguiente paso fue que Dios comenzara a negarle incluso estas cosas. El bosquejo del segundo cap\u00edtulo de Oseas se nos transmite en este punto mediante una triple repetici\u00f3n de la palabra, por tanto, en los vers\u00edculos 6, 9 y 14. Cada uso introduce algo que Dios hace cuando nos negamos a volver a \u00c9l.<\/p>\n
Primero, Dios dice que cerrar\u00e1 con espinas el camino de Gomer.<\/p>\n
\nOseas 2:6-7 Por tanto, he aqu\u00ed, yo cerco tu camino con espinas, y cercadla para que no halle sus caminos. Perseguir\u00e1 a sus amantes, pero no los alcanzar\u00e1; s\u00ed, los buscar\u00e1, pero no los encontrar\u00e1. Entonces ella dir\u00e1: \u00abIr\u00e9 y volver\u00e9 a mi primer marido, porque entonces me era mejor que ahora\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta palabra seto en el vers\u00edculo 6 nos recuerda la uso completamente contrastante, pero instructivo, de la misma palabra en la historia de Job. El libro de Job comienza con una descripci\u00f3n de qui\u00e9n era Job, seguido inmediatamente por una escena en el cielo, en la que Satan\u00e1s vino con los \u00e1ngeles para presentarse ante Dios. Dios inici\u00f3 una conversaci\u00f3n con Satan\u00e1s, que se registra en Job 1, en la que llam\u00f3 su atenci\u00f3n a Job.<\/p>\n
\nJob 1:8-11 Entonces el Se\u00f1or le dijo a Satan\u00e1s: \u00ab\u00bfTienes considerado mi siervo Job, que no hay otro como \u00e9l en la tierra, var\u00f3n \u00edntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?\u00bb Entonces Satan\u00e1s respondi\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: \u00ab\u00bfAcaso Job teme a Dios por nada? \u00bfNo has puesto cercado alrededor de \u00e9l, de su casa y de todo lo que tiene por todas partes? Has bendecido la obra de sus manos, y sus posesiones se han multiplicado en la tierra. \u00a1Pero ahora, extiende tu mano y toca todo lo que tiene, y seguramente te maldecir\u00e1 en tu misma cara!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Conocemos el final de esta historia, pero la \u00faltima parte de esta r\u00e9plica es falsa: Job no maldijo a Dios, incluso cuando le quitaron sus bienes y mataron a sus hijos e hijas. Sin embargo, notamos que la primera parte era cierta y que contiene una gran admisi\u00f3n. Satan\u00e1s le atribuy\u00f3 motivos equivocados a Job: dio a entender que Job sirvi\u00f3 a Dios solo porque Dios lo protegi\u00f3. Pero la parte verdadera, la parte interesante en vista de la historia de Oseas, es que Dios hab\u00eda estado protegiendo a Job al establecer un cerco alrededor de \u00e9l, y lo hizo por Gomer, cuando comenz\u00f3 a protegerla, en cierto sentido. Lo hizo por Job de una manera completamente opuesta. Ambos estaban destinados a proteger.<\/p>\n
Satan\u00e1s estaba admitiendo que hab\u00eda estado atacando a Job, ya sea a \u00e9l mismo o a uno de los otros \u00e1ngeles ca\u00eddos, pero no hab\u00eda tenido \u00e9xito debido al escudo protector que Dios lanza alrededor de todos los que lo ponen. su confianza en \u00c9l. M\u00e1s adelante en la historia, Dios baja un poco el cerco para permitir que Satan\u00e1s toque la propiedad de Job, pero no a Job mismo, para mostrar que Job realmente amaba a Dios, pero no solo por la protecci\u00f3n que \u00c9l hab\u00eda estado brindando.<\/p>\n
Sin embargo, el punto de la historia es que Dios control\u00f3 incluso el nivel de estas tentaciones y no permiti\u00f3 que Job fuera tentado m\u00e1s de lo que pod\u00eda soportar.<\/p>\n
\nHebreos 2:18 Porque en cuanto \u00e9l mismo padeci\u00f3 siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Cristo sabe exactamente lo que sentimos con nuestras tentaciones y cu\u00e1ndo y c\u00f3mo ayudarnos. <\/p>\n
Contraste esto con el caso de Gomer. En el caso de Job, Dios estableci\u00f3 un cerco contra Satan\u00e1s para la protecci\u00f3n de Job. En el caso de Gomer, el mismo Dios, que usar\u00eda el cerco para proteger a Job, erigi\u00f3 un cerco para guardar a uno de Sus hijos del mal que ella deseaba. Ah\u00ed est\u00e1 la diferencia: Job dese\u00f3 la justicia, pero ella dese\u00f3 la injusticia.<\/p>\n
Es similar, en nuestra vida, si tomas los talentos que Dios te ha dado y luego huyes de \u00c9l para buscar lo que sea. quiere salir de este mundo. Dios vendr\u00e1 primero suavemente para recordarte que \u00c9l es la fuente de los dones que desperdiciaste, y que te equivocas al desperdiciarlos. Pero si no vuelves a tus sentidos a trav\u00e9s de tal recordatorio, Dios te detendr\u00e1 para que no alcances tus deseos. Puedes pensar que los est\u00e1s logrando, pero al final fallas. Si cree que se va a hacer rico a trav\u00e9s de un trabajo que excluye a Dios en un testimonio cristiano, Dios puede dejar que se acerque al \u00e9xito y la riqueza, pero por lo general no durar\u00e1 mucho, y Dios puede dejar que se acerque lo suficiente para ver que las recompensas aparentes no son satisfactorias.<\/p>\n
\u00c9l es fiel a Su naturaleza y no permitir\u00e1 que el que ama sea destruido a trav\u00e9s de una obsesi\u00f3n id\u00f3latra y ad\u00faltera con los \u00eddolos de este mundo. En el Nuevo Testamento, el t\u00e9rmino idolatr\u00eda se usa para designar la codicia.<\/p>\n
\nEfesios 5:5 Porque sab\u00e9is esto, que ning\u00fan fornicario, o inmundo, o avaro, que es id\u00f3latra, tiene cualquier herencia en el reino de Cristo y de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que muy a menudo, incluso aquellos de nosotros en la Iglesia pasamos por alto ese \u00faltimo mandamiento contra la avaricia. Pero es uno de los Diez, lo que significa que es un pecado mayor. La codicia es el enamoramiento ad\u00faltero; es una pasi\u00f3n lujuriosa.<\/p>\n
\nColosenses 3:5 Por tanto, haced morir vuestros miembros que est\u00e1n en la tierra: fornicaci\u00f3n, inmundicia, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatr\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando nos negamos a responder a las bendiciones de la gracia de Dios de las necesidades de la vida, Dios comienza a eliminar esas necesidades. Hasta hace poco, esto no le hab\u00eda sucedido a gran escala a esta naci\u00f3n, pero ahora est\u00e1 comenzando a suceder. Hay un r\u00e1pido deterioro de la calidad de nuestra vida, y esta sequ\u00eda producir\u00e1 cambios importantes en nuestras vidas si contin\u00faa por mucho m\u00e1s tiempo. Ese es solo un ejemplo de los muchos cientos que hay, que podr\u00edamos encontrar.<\/p>\n
En la historia de Oseas, Dios simplemente ha retenido el logro de los deseos pecaminosos de Gomer, poniendo un cerco alrededor su. Ahora Dios comienza a quitar el grano, el vino, la lana y el lino. Por lo tanto, este cambio es introducido por el segundo.<\/p>\n
\nOseas 2:9-13 “Por tanto, volver\u00e9 y tomar\u00e9 mi grano a su tiempo y mi mosto a su tiempo, y tomar\u00e9 volver Mi lana y Mi lino, dados para cubrir su desnudez. Ahora descubrir\u00e9 su lujuria a la vista de sus amantes, y nadie la librar\u00e1 de mi mano. Tambi\u00e9n har\u00e9 cesar todo su regocijo, sus d\u00edas festivos, sus lunas nuevas, sus s\u00e1bados, todas sus fiestas solemnes. Y destruir\u00e9 sus vides y sus higueras, de las cuales ella ha dicho: ‘Esta es mi paga que me han dado mis amantes’ Y los convertir\u00e9 en bosque, y las bestias del campo los comer\u00e1n. La castigar\u00e9 por los d\u00edas de los Baales a los cuales quem\u00f3 incienso. Se adorn\u00f3 con sus aretes y joyas, y fue tras sus amantes; pero a M\u00ed se olvid\u00f3.\u201d dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Dios hab\u00eda bloqueado el camino de Gomer por primera vez, ella dijo: \u00abIr\u00e9 y volver\u00e9 a mi primer marido, porque entonces era mejor para m\u00ed que ahora\u00bb. ” Pero ella no lo hab\u00eda hecho, y ahora debe pasar por d\u00edas dif\u00edciles.<\/p>\n
Qu\u00e9 contraste entre esto y los primeros d\u00edas del cortejo de Oseas y Gomer. Entonces, Oseas hab\u00eda derramado sus bienes sobre ella, y se hab\u00eda regocijado con ella, en el tiempo de las fiestas de Israel. Al quitar estas cosas, Gomer ahora ser\u00e1 llevada al lugar donde ella recordar\u00e1 los d\u00edas pasados y se volver\u00e1 de su necedad.<\/p>\n
Esto trae a la mente otro caso cuando esto tambi\u00e9n sucedi\u00f3. El hijo pr\u00f3digo hab\u00eda pedido la parte que le correspond\u00eda de la riqueza del padre, y se la hab\u00edan dado. Luego se fue a despilfarrar su riqueza, en una vida fuera de control. Tuvo su aventura, pero lleg\u00f3 el momento en que se acab\u00f3 el dinero. As\u00ed que tuvo que contratarse a s\u00ed mismo para un trabajo f\u00edsico duro, con alguien que apenas pod\u00eda pagarlo. Lo enviaron al campo para alimentar a los cerdos. No creo que haya un trabajo m\u00e1s desagradable en la tierra, haber olido una pocilga.<\/p>\n
\nLucas 15:16 Y \u00e9l [el hijo pr\u00f3digo] gustosamente habr\u00eda llenado su est\u00f3mago con las vainas que el los cerdos comieron, y nadie le dio nada.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3? Cuando tuvo dinero y se instal\u00f3 c\u00f3modamente en sus placeres, no pens\u00f3 en su padre ni en la casa de su padre. Pero m\u00e1s tarde, con los dolores del hambre royendo sus entra\u00f1as, recobr\u00f3 el sentido, record\u00f3 los d\u00edas de su juventud en la casa de su padre y decidi\u00f3 volver a \u00e9l.<\/p>\n
\nLucas 15 :17-19 Pero cuando volvi\u00f3 en s\u00ed, dijo: \u00ab\u00a1Cu\u00e1ntos de los jornaleros de mi padre tienen suficiente pan y de sobra, y yo perezco de hambre! Me levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y le dir\u00e9: \u201cPadre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Hazme como uno de tus jornaleros.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que se levant\u00f3 y volvi\u00f3 a su padre. No dar\u00e9 m\u00e1s detalles sobre esa historia, porque la conocen muy bien y el principio es obvio.<\/p>\n
No podemos decir que todos los casos de privaci\u00f3n se ajusten a estas categor\u00edas. El principio que estamos viendo no tiene nada que ver con aquellos que a\u00fan no son cristianos. Ni siquiera tiene que ver con todos los que son cristianos. Algunos, como Job, sufren simplemente para que Dios sea glorificado. Cualquiera que sea el caso, debemos ver que nos beneficiemos de nuestro conocimiento de Cristo.<\/p>\n
\nMateo 11:28-30 Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os darte descanso Llevad Mi yugo sobre vosotros y aprended de M\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. Porque Mi yugo es f\u00e1cil y Mi carga es ligera.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que no debemos dar por sentado el conocimiento que obtenemos de Jesucristo y por medio del Esp\u00edritu Santo, la apertura de nuestra mente para entender aquellos cosas.<\/p>\n
Llegamos ahora al \u00faltimo de los tres por lo tanto que proporcionan el bosquejo del cap\u00edtulo 2 de Oseas. Hemos tenido una serie de por lo tanto en los que la mano del juicio de Dios ha sido presionada, cada vez m\u00e1s. m\u00e1s firmemente, sobre la esposa rebelde e infiel de Oseas. Ha estado cercada por un muro; ella ha sido privada de necesidades. \u00bfQu\u00e9 otro juicio seguir\u00e1 a estos inevitables castigos? \u00bfSer\u00e1 enfermedad, dolor o muerte? Bien podr\u00eda ser cualquiera de estos, porque el camino de la maldad es duro.<\/p>\n
Pero as\u00ed como estamos esperando tales cosas, Dios abre la mano de su gracia y ofrece esperanza. Oseas indica el plan de Dios para restaurar Su matrimonio con Israel. Desde los vers\u00edculos 14 al 23 de Oseas cap\u00edtulo 2, el Eterno promete bendiciones milenarias sobre los pueblos de Israel.<\/p>\n
\nOseas 2:14-15 Por tanto, he aqu\u00ed, yo la seducir\u00e9, la traer\u00e9 a el desierto, y habladle consuelo. Le dar\u00e9 sus vi\u00f1as desde all\u00ed, y el valle de Acor por puerta de esperanza; cantar\u00e1 all\u00ed, como en los d\u00edas de su juventud, como en el d\u00eda en que subi\u00f3 de la tierra de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Acor significa turbaci\u00f3n, y la frase “Valle de Acor&rdquo ; significa \u00abvalle de inquietud\u00bb. Ocurre tres veces en la Biblia. El primero est\u00e1 en Josu\u00e9 7:26, en relaci\u00f3n con la historia de Ac\u00e1n y su pecado. Cuando el pueblo de Israel conquist\u00f3 Jeric\u00f3, en la primera oleada de su invasi\u00f3n de la Tierra Prometida, Ac\u00e1n hab\u00eda saqueado Jeric\u00f3 que Dios le hab\u00eda dicho al pueblo que no deb\u00edan hacer. Por esto, perdieron la siguiente batalla en Hai. “\u00bfQu\u00e9 estaba mal?” ellos preguntaron. Por fin se hizo una investigaci\u00f3n y se descubri\u00f3 y juzg\u00f3 el pecado de Ac\u00e1n. Ac\u00e1n y su familia fueron apedreados en el valle de Acor, que tom\u00f3 su nombre de este incidente.<\/p>\n
La segunda vez que se menciona este valle es en Isa\u00edas 65:10, cuando habla de un d\u00eda en que convertirse en un lugar de descanso para los reba\u00f1os. La tercera vez es en Oseas, y aqu\u00ed el lugar de angustia se convertir\u00e1 en un lugar de esperanza para el pueblo de Dios.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede tener esperanza un lugar de juicio tan r\u00e1pido? \u00bfC\u00f3mo se puede cambiar la perturbaci\u00f3n destructiva? Ciertamente no podemos cambiarlo nosotros mismos, pero hay Uno que puede y que lo hace. Dios pone esperanza ante nosotros cuando todo parece estar perdido. Lo hace tomando nuestros problemas sobre s\u00ed mismo.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas esas palabras de Jesucristo en las horas finales de su vida? Mientras pensaba en el futuro, su mente estaba preocupada por lo que iba a suceder en las pr\u00f3ximas horas.<\/p>\n
\nJuan 12:27 “Ahora mi alma est\u00e1 turbada, \u00bfy qu\u00e9 dir\u00e9? ‘Padre, s\u00e1lvame de esta hora’? Pero para esto he venido a esta hora.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Juan 13:21, se nos dice que Jes\u00fas estaba turbado en esp\u00edritu. \u00bfPor qu\u00e9 se turb\u00f3 Jes\u00fas? Estaba preocupado en nuestro lugar. Dios lo molest\u00f3 con nuestro pecado para que pudi\u00e9ramos ser salvos del castigo de la ley y ser llevados de regreso a Dios. Es sobre la base de Su muerte por ese pecado que \u00c9l ahora puede decirnos lo que Juan registra:<\/p>\n
\nJuan 14:27 La paz os dejo, mi paz os doy ; no como el mundo da a vosotros os doy. No se turbe vuestro coraz\u00f3n, ni tenga miedo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas toma nuestro problema sobre \u00c9l. La expresi\u00f3n paz del hebreo shalom tiene una connotaci\u00f3n mucho m\u00e1s rica que la palabra en ingl\u00e9s, ya que transmite no solo la ausencia de conflicto y confusi\u00f3n, sino tambi\u00e9n el concepto de bendici\u00f3n positiva, especialmente en t\u00e9rminos de una relaci\u00f3n correcta con Dios. Esto a menudo se manifiesta muy claramente en medio de los problemas, la persecuci\u00f3n y la tribulaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n
Incluso en el cap\u00edtulo 2 de Oseas, el cap\u00edtulo del juicio, observe c\u00f3mo Dios derrama Sus bendiciones una vez m\u00e1s.<\/p>\n
p> <\/p>\n
\nOseas 2:16-23 “Y ser\u00e1 en aquel d\u00eda” dice el Se\u00f1or, “Que me llamar\u00e1s ‘Mi Esposo’ y ya no Me llames ‘Mi Maestro’ porque quitar\u00e9 de su boca los nombres de los baales, y nunca m\u00e1s ser\u00e1n recordados por su nombre. En aquel d\u00eda har\u00e9 para ellos pacto con las bestias del campo, con las aves del cielo y con los reptiles de la tierra. Arco y espada de guerra har\u00e9 pedazos de la tierra, para hacerlos descansar seguros. Te desposar\u00e9 conmigo para siempre; s\u00ed, te desposar\u00e9 conmigo en justicia y juicio, en misericordia y misericordia; Te desposar\u00e9 conmigo en la fidelidad, y conocer\u00e1s al Se\u00f1or. Acontecer\u00e1 en aquel d\u00eda que yo responder\u00e9,” dice el Se\u00f1or; “Yo responder\u00e9 a los cielos, y ellos responder\u00e1n a la tierra. La tierra responder\u00e1 con grano, con mosto y con aceite; ellos responder\u00e1n a Jezreel. Entonces la sembrar\u00e9 para M\u00ed en la tierra, y tendr\u00e9 misericordia de la que no alcanz\u00f3 misericordia; entonces dir\u00e9 a los que no eran mi pueblo: \u00ab\u00a1Vosotros sois mi pueblo!\u00bb y dir\u00e1n: \u00ab\u00a1T\u00fa eres mi Dios!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Oseas 2:23, junto con Oseas 1:10, se citan en Romanos 9:25-26 y yo Pedro 2:10. Pablo cit\u00f3 esos pasajes de Oseas para decir que tanto los jud\u00edos como los gentiles que fueron llamados por Dios se convertir\u00e1n durante la era de la iglesia. Pablo extrajo de la profec\u00eda de Oseas un principio relacionado con el plan de salvaci\u00f3n de la gracia de Dios, para la iglesia y m\u00e1s tarde para toda la humanidad.<\/p>\n
No hay mayor promesa que esa. \u00bfQu\u00e9 mayor esperanza se nos podr\u00eda presentar? Entonces, cuando te sientas deprimido y pienses que todo es in\u00fatil, escucha a Dios mientras te dice estas palabras que mencion\u00f3 aqu\u00ed en Oseas: \u00abTe desposar\u00e9 conmigo para siempre\u00bb. Responder\u00e9, plantar\u00e9, tendr\u00e9 misericordia. Mostrar\u00e9 Mi amor al que una vez llam\u00e9 ‘no mi amado’”<\/p>\n
Dios ten\u00eda una relaci\u00f3n matrimonial con Israel, pero Israel se volvi\u00f3 hacia otros dioses, hizo alianzas con otros pa\u00edses, y asumieron su cultura pagana. Como resultado, el Israel f\u00edsico se convirti\u00f3 en Lo-Ruhamah, sin haber obtenido piedad ni misericordia de Dios, y Lo-Ammi, no siendo el pueblo de Dios ni Mi amado. En otras palabras, fueron separados de Dios; divorciado. Hoy, la Iglesia de Dios es el Israel de Dios, y nos hemos convertido en Ruhamah, habiendo obtenido misericordia, y Ammi, el pueblo de Dios.<\/p>\n
Al Israel f\u00edsico se le orden\u00f3 arrepentirse y volverse a Dios, pero esto no suceder\u00e1 hasta el final de la Gran Tribulaci\u00f3n, y hasta el comienzo del Milenio. En ese momento, Dios tendr\u00e1 misericordia de todo Israel. A trav\u00e9s del Israel de Dios, la mayor\u00eda de las naciones gentiles, si no, eventualmente entrar\u00e1n en una relaci\u00f3n de pacto con Dios, y entonces todo el mundo habr\u00e1 obtenido misericordia y ser\u00e1 Dios’ s pueblo.<\/p>\n
La pr\u00f3xima vez que vengamos a la obra redentora realizada por Cristo en Oseas cap\u00edtulo 3; y el resto del libro ilustra y explica la afirmaci\u00f3n de Dios y recuerda intermitentemente a Israel su necesidad de arrepentimiento.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: La profec\u00eda de Oseas (primera parte) Oseas 1:1-2:23 #1114 Martin G. Collins Dado 04 -ago-12; 73 minutos Ir a la Profec\u00eda de Oseas (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Oseas fue el profeta a quien Dios le orden\u00f3 casarse simb\u00f3licamente con una ramera. Este matrimonio desgarrador fue para retratar la infidelidad de Israel a Dios. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La profec\u00eda de Oseas (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42003","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42003"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42003\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42003"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}