Serm\u00f3n: La profec\u00eda de Oseas (Segunda parte) <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) El libro de Oseas es un relato de la infidelidad de Israel al pacto con Dios, y la obra redentora de Dios para rescatar Su esposo infiel de la esclavitud, representado por el esposo de Oseas, Gomer, quien finalmente fue sometido a la humillaci\u00f3n de la esclavitud. Oseas la compr\u00f3 por 15 piezas de plata y una fanega de cebada. En este punto, podr\u00eda haberle hecho cualquier cosa, pero ejerci\u00f3 misericordia y amor. As\u00ed como Oseas volvi\u00f3 a comprar a Gomer, Jesucristo nos compr\u00f3 con Su sangre y prodig\u00f3 Su amor sobre nosotros, cubriendo la desnudez de nuestros pecados. El rechazo de Jesucristo por parte de los hijos de Israel ha demostrado ser un problema importante para avanzar en el relato de la redenci\u00f3n, pero el relato de Pablo sobre el desprendimiento de las ramas naturales en Romanos 11 explica que la reconciliaci\u00f3n prometida todav\u00eda est\u00e1 en el futuro. El divorcio que ocurri\u00f3 entre Dios y Su pueblo ha sido dif\u00edcil para todos los involucrados. Como miembros del Israel de Dios, debemos mantenernos sin mancha del mundo. En el matrimonio, la fidelidad, la devoci\u00f3n y el conocimiento deben estar continuamente presentes, pero los tres aparentemente est\u00e1n totalmente ausentes en el Israel f\u00edsico, como acusa Pablo en Romanos 1:21-28. Israel es m\u00e1s culpable que los gentiles porque a ella se le hab\u00eda dado m\u00e1s conocimiento, pero lo hab\u00eda rechazado. El rechazo de Israel a este conocimiento ha provocado la ira de Dios y conducir\u00e1 a una tragedia nacional. El liderazgo, tanto dentro como fuera de la iglesia, se ha degradado. Lamentablemente, las personas tienden a tener los l\u00edderes que se merecen. El vac\u00edo personal y la superficialidad mental han afligido al Israel moderno como una plaga mortal. El loco impulso de satisfacer la lujuria ha llevado a rendimientos irremediablemente disminuidos. Para Israel, se ha llegado al punto de no retorno. Necesitamos desesperadamente una obra redentora tanto para el Israel f\u00edsico como para el espiritual. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
A modo de resumen r\u00e1pido de lo que cubr\u00ed en mi \u00faltimo serm\u00f3n sobre el libro de Oseas: Dios ten\u00eda una relaci\u00f3n matrimonial con Israel, pero Israel se volvi\u00f3 hacia otros dioses, hizo alianzas. con otros pa\u00edses, y asumi\u00f3 su cultura pagana. Como resultado, el Israel f\u00edsico se convirti\u00f3 en Jezreel, lo que significa que Dios se dispersar\u00e1, tambi\u00e9n Lo-Ruhamah, lo que significa no haber obtenido misericordia o piedad de Dios, y Lo-Ammi, lo que significa que no es el pueblo de Dios ni mi amado.<\/p>\n
En otras palabras, fueron separados de Dios; divorciado. Hoy, la Iglesia de Dios es el Israel espiritual de Dios, y nos hemos convertido en Jezreel, que significa que Dios sembrar\u00e1, Ruhamah, que significa que obtuvo misericordia, y Ammi, el pueblo de Dios.<\/p>\n
Se le ordena al Israel f\u00edsico que arrepi\u00e9ntete y vu\u00e9lvete a Dios, pero esto no suceder\u00e1 hasta el final de la tribulaci\u00f3n, y hasta el comienzo del milenio. En ese tiempo, Dios tendr\u00e1 misericordia de todo Israel. A trav\u00e9s del Israel de Dios, la mayor\u00eda de las naciones gentiles, si no todas, eventualmente tambi\u00e9n entrar\u00e1n en una relaci\u00f3n de pacto con Dios, y entonces todo el mundo habr\u00e1 obtenido misericordia y ser\u00e1 el pueblo de Dios. Pero eso a\u00fan est\u00e1 muy lejos.<\/p>\n
Los cap\u00edtulos 1 al 3 usan el propio matrimonio de Oseas con Gomer como una par\u00e1bola de la relaci\u00f3n entre Dios e Israel, con la imagen dominante de Israel como una esposa infiel. La biograf\u00eda personal de Oseas ejemplifica la compasi\u00f3n del Eterno. El cap\u00edtulo 3 de Oseas ilustra la obra redentora realizada por Cristo. El resto del libro ilustra y explica la afirmaci\u00f3n de Dios y, de forma intermitente, le recuerda a Israel su necesidad de arrepentimiento. En cierta forma, el resto del libro trata sobre el arrepentimiento.<\/p>\n
Podemos aprender algo del amor de Dios por nosotros a trav\u00e9s de las dificultades de Oseas, porque la historia de Oseas es, en tipo, el historia de nosotros mismos como la novia prometida de Cristo. Pero no debemos llevar esta analog\u00eda demasiado lejos, porque se ajusta a la iglesia en algunos aspectos, pero no en todos. Sin embargo, encaja perfectamente con los israelitas. Por lo tanto, tiene su aplicaci\u00f3n para nuestra naci\u00f3n hoy, de manera directa.<\/p>\n
El tercer cap\u00edtulo de Oseas es uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s grandes de la Biblia, porque retrata la historia m\u00e1s grande de las Escrituras: la muerte de Jesucristo para su pueblo en la forma m\u00e1s concisa y desgarradora que se encuentra en cualquier lugar. La historia de Oseas es una muestra del amor de Dios por Israel, y tambi\u00e9n por su pueblo en todo lugar, en toda \u00e9poca. Pero cuando preguntamos en qu\u00e9 parte de la historia humana se ve m\u00e1s claramente ese amor, la respuesta es obviamente en la crucifixi\u00f3n de Cristo. Es esa crucifixi\u00f3n y la obra que Cristo realiz\u00f3 en ese madero lo que se describe en este cap\u00edtulo.<\/p>\n
Oseas 3 nos muestra la obra de redenci\u00f3n de Dios, la obra por la cual Jesucristo nos libr\u00f3 de la esclavitud del pecado. , a costa de su propia vida retratada en la compra de Oseas de su esposa ca\u00edda de la esclavitud del pecado en el mundo. El encabezado de mi cap\u00edtulo dice \u00abIsrael volver\u00e1 a Dios\u00bb.<\/p>\n
\nOseas 3:1-5 Entonces el Se\u00f1or me dijo [el Se\u00f1or hablando a Oseas]: \u00abVe otra vez , amar a una mujer que es amada por un amante y est\u00e1 cometiendo adulterio, as\u00ed como el amor del Se\u00f1or por los hijos de Israel, que miran a otros dioses y aman las tortas de pasas de los paganos.\u201d As\u00ed que la compr\u00e9 para m\u00ed por quince siclos de plata y un homer y medio de cebada. Y le dije: \u201cTe quedar\u00e1s conmigo muchos d\u00edas; no te prostituir\u00e1s, ni tendr\u00e1s var\u00f3n, as\u00ed ser\u00e9 yo contigo\u201d. Porque los hijos de Israel estar\u00e1n muchos d\u00edas sin rey ni pr\u00edncipe, sin sacrificio ni pilar sagrado, sin efod ni terafines. Despu\u00e9s los hijos de Israel volver\u00e1n y buscar\u00e1n al Se\u00f1or su Dios ya David su rey. Temer\u00e1n al Se\u00f1or ya su bondad en los postreros d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Gomer hab\u00eda dejado a Oseas, como recordar\u00e1n, y ella se hab\u00eda hundido cada vez m\u00e1s en la escala social de la \u00e9poca. Finalmente, se convirti\u00f3 en esclava y fue vendida en la ciudad capital de Samaria.<\/p>\n
Hay diferentes maneras en que una persona pod\u00eda convertirse en esclava en el antiguo Israel. Te dar\u00e9 tres de esas formas. Primero, uno pod\u00eda convertirse en esclavo por conquista. Para dar una ilustraci\u00f3n, cuando los atenienses trataron de atacar Sicilia en el momento de la guerra del Peloponeso y fueron derrotados, todos los del ej\u00e9rcito capturado en la batalla de Siracusa se convirtieron en esclavos. A lo largo de la historia, ese ha sido un m\u00e9todo para entrar en la esclavitud.<\/p>\n
La segunda forma es que podr\u00eda convertirse en un esclavo por nacimiento. Si tus padres eran esclavos, autom\u00e1ticamente te convertiste en esclavo. As\u00ed, todos los descendientes de los atenienses, que fueron capturados en Siracusa, se convirtieron tambi\u00e9n en esclavos; se volvi\u00f3 generacional.<\/p>\n
La tercera forma de convertirse en esclavo era a trav\u00e9s de las deudas. Gomer presumiblemente se convirti\u00f3 en esclavo de esta manera. As\u00ed lleg\u00f3 el momento en que, en lo m\u00e1s profundo de su desesperaci\u00f3n y miseria, fue vendida en una subasta en la ciudad capital, y Dios le dijo a Oseas que la comprara.<\/p>\n
Sabemos bastante acerca de la venta de esclavos en la antig\u00fcedad; ha habido muchos registros escritos de ello. Por ejemplo, los esclavos siempre se vend\u00edan desnudos; lo sabemos con certeza. \u00bfC\u00f3mo puede ser mucho m\u00e1s humillante? Hay una obra griega en la que se pone a la venta a un hombre obeso. Las pujas est\u00e1n comenzando y los hombres pujaban, 10 centavos, 15 centavos, 20 centavos, y as\u00ed sucesivamente. Empiezan a bromear entre ellos, un hombre dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ofrecen 20 centavos por ese esclavo gordo? En cuanto entre en tu casa, se va a comer toda tu comida\u201d. El hombre que hizo una oferta de 20 centavos justifica su oferta diciendo: \u00abUsted no entiende\u00bb. Tengo un molino chirriante. Lo voy a cortar en pedazos y lo usar\u00e9 como grasa\u201d. El punto es que los esclavos eran menos que humanos en la antig\u00fcedad, y as\u00ed es como eran tratados. Fueron tratados menos que animales, menos que mascotas, menos que perros y gatos.<\/p>\n
En este caso, por fin se pone a la venta a una hermosa mujer. Su ropa es despojada de su cuerpo, y ahora la puja no es de 10 centavos, comienza en 20 centavos. Son cien d\u00f3lares, ciento veinte d\u00f3lares. Los hombres pujan por el cuerpo de la esclava. Esta es la maldad del mundo bajo Satan\u00e1s, y est\u00e1 sucediendo hoy en este mundo. Se mantiene muy callado, pero miles y miles de mujeres est\u00e1n pasando por cosas similares en secreto.<\/p>\n
La esposa de Oseas, Gomer, fue puesta en venta de esta manera. Le quitaron la ropa y los hombres de la ciudad estaban all\u00ed para ver su desnudez y pujar por ella. Y Dios le dijo a Oseas que volviera a comprar a su esposa.<\/p>\n
Un hombre comenz\u00f3 la oferta, \u00abDoce piezas de plata\u00bb. \u00abTrece\u00bb, dijo Oseas. \u00abCatorce piezas de plata\u00bb. La oferta de Oseas fue quince. Los postores m\u00e1s bajos estaban empezando a retirarse, pero un hombre sigui\u00f3 pujando. \u00abQuince piezas de plata y una fanega de cebada\u00bb. Y entonces Oseas dijo: \u00abQuince piezas de plata y un celem\u00edn y medio de cebada\u00bb. El subastador mir\u00f3 a su alrededor y al no ver m\u00e1s ofertas, dijo: \u00abVendido a Oseas por quince piezas de plata y un bushel y medio de cebada\u00bb. Eso es todo lo que ella val\u00eda.<\/p>\n
F\u00edjate en este punto, Oseas era due\u00f1o de su esposa. Ella era su propiedad; pod\u00eda hacer lo que quisiera con ella. Si quer\u00eda matarla por despecho, podr\u00eda haberlo hecho bajo la ley de la tierra, porque Israel hab\u00eda degenerado hasta ese punto. \u00bfSab\u00edas que eso est\u00e1 sucediendo en secreto hoy? Tendemos a olvidar eso porque est\u00e1 oculto.<\/p>\n
Gomer habr\u00eda sufrido mucho m\u00e1s como esclava de un hombre brutal y enloquecido por el sexo, pero su esposo la salv\u00f3 de eso. La gente podr\u00eda haber llamado tonto a Oseas por gastar su dinero en una mujer sin valor. A\u00fan as\u00ed, Oseas podr\u00eda haber matado a Gomer si hubiera querido; sin embargo, no lo hizo porque en ese momento el amor de Oseas, que es una ilustraci\u00f3n del amor de Dios por nosotros, se manifest\u00f3 en una acci\u00f3n ben\u00e9vola.<\/p>\n
En lugar de buscar venganza, se puso la ropa de Gomer. su; \u00e9l la condujo al anonimato de la multitud y reclam\u00f3 ese amor de ella que ahora era su derecho. Adem\u00e1s, al hacerlo, no prometi\u00f3 menos de s\u00ed mismo.<\/p>\n
As\u00ed ama Dios. Entra en el mercado del pecado y nos compra de la esclavitud del pecado por medio de la muerte de Cristo. Leemos en nuestras Biblias: \u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u00bb, y nos preguntamos, “\u00bfQu\u00e9 significa eso? Dios tan amado? La respuesta est\u00e1 en la historia de Oseas cuando vemos a Oseas de pie en el mercado bajo las \u00f3rdenes de Dios de comprar a su propia esposa, que se hab\u00eda convertido en ad\u00faltera y esclava. Reconocemos que esta es la medida del amor de Dios.<\/p>\n
Somos Gomer, y somos los esclavos vendidos en la subasta del pecado y el mundo puja por nosotros. El mundo ofrece fama, riqueza, prestigio, influencia y poder. Todas esas cosas que son la moneda del mundo. Pero cuando todo parec\u00eda perdido, Dios envi\u00f3 a Su Hijo Jesucristo al mercado para comprarnos a costa de Su vida. Si puedes entender esto como una ilustraci\u00f3n, Dios fue el subastador, en cierto sentido, y dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ofreces por estos pobres pecadores esclavizados y sin esperanza?\u00bb Y Jes\u00fas dijo: \u00abYo ofrezco el precio de mi sangre\u00bb. El Padre dijo: \u00abVendido a Jesucristo por el precio de Su sangre\u00bb, y no hay mayor oferta que esa.<\/p>\n
As\u00ed que nos llam\u00f3, y nos hicimos suyos, y nos tom\u00f3 y nos visti\u00f3, no con las vestiduras sucias de nuestra antigua injusticia, que son como trapos de inmundicia, sino con las vestiduras de la justicia de Cristo.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:5, 18-19 El que venciere ser\u00e1 vestido de vestiduras blancas, y no borrar\u00e9 su nombre del Libro de Vida; pero yo confesar\u00e9 su nombre delante de mi Padre y delante de sus \u00e1ngeles [que es el novio]. Yo te aconsejo que de m\u00ed compres oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la verg\u00fcenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por lo tanto, s\u00e9 celoso y arrepi\u00e9ntete.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed es como podemos asegurarnos de tener la ropa adecuada y justa: la ropa justa de Jesucristo. Vence, arrepi\u00e9ntete; sea celoso, entusiasta acerca de la forma de vida de Dios.<\/p>\n
As\u00ed es como Dios nos ama, y eso es lo que Jes\u00fas hizo por nosotros. En nuestro bautismo y cuando recibimos el Esp\u00edritu Santo, Cristo comienza a revestirnos con Su justicia. Nuestra desnudez espiritual debe ser cubierta, y tambi\u00e9n debemos trabajar con Cristo y someternos a Cristo para hacer nuestra parte al ponernos ropas justas.<\/p>\n
Entonces, \u00bfde qu\u00e9 otra manera se aplica Oseas 3 a los descendientes de los antiguos israelitas hoy y hoy? \u00bfDe qu\u00e9 otra manera se aplica a nosotros? La primera aplicaci\u00f3n de este cap\u00edtulo es a la historia de los tratos de Dios con Israel. Nuestros pensamientos van naturalmente de la historia de Oseas a Gomer, y de Gomer a Israel, al trato de Dios con nosotros.<\/p>\n
\nOseas 3:4-5 Porque los hijos de Israel morar\u00e1n muchos d\u00edas sin rey ni pr\u00edncipe, sin sacrificio ni columna sagrada, sin efod ni terafines. Despu\u00e9s los hijos de Israel volver\u00e1n y buscar\u00e1n al Se\u00f1or su Dios ya David su rey. Ellos temer\u00e1n al Se\u00f1or y Su bondad en los postreros d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En vista del vers\u00edculo 5, es obvio que habr\u00e1 una reuni\u00f3n de Israel, un arrepentimiento nacional de Israel en los \u00faltimos d\u00edas. d\u00edas que a\u00fan est\u00e1n por llegar. El Eterno se ha asociado a Israel y no se dar\u00e1 por vencido con ella, incluso frente a la infidelidad desenfrenada del Reino del Norte. \u00c9l debe purificar a Israel de su infidelidad a trav\u00e9s de terribles castigos. Para que el Reino del Norte regrese al Eterno, el pueblo debe regresar a la Casa de David, lo cual har\u00e1 en los \u00faltimos d\u00edas. Recuerde, el Reino del Norte eran las 10 tribus, excluyendo a Jud\u00e1 y Benjam\u00edn.<\/p>\n
Los te\u00f3logos que no entienden las promesas de Abraham de raza y gracia y no conocen la verdadera identidad de los hijos de Israel argumentan con esto hecho de que Dios volver\u00e1 a reunir a Israel y habr\u00e1 un arrepentimiento nacional. Estos supuestos eruditos argumentan que Israel se dispers\u00f3 en el per\u00edodo posterior a las ca\u00eddas de Samaria y Jerusal\u00e9n, pero que se reuni\u00f3 en la \u00e9poca de los jud\u00edos’ volver a su tierra bajo Esdras y Nehem\u00edas. Pero esta reuni\u00f3n pasada no se ajusta a las profec\u00edas.<\/p>\n
Durante ese per\u00edodo no hubo rey, como claramente predice Oseas en Oseas 3:5, y no hubo un verdadero arrepentimiento nacional. De hecho, este per\u00edodo culmin\u00f3 con el rechazo del Mes\u00edas de Dios. Estos l\u00edderes religiosos argumentan que quiz\u00e1s Israel no cumpli\u00f3 con las condiciones de Dios cuando rechaz\u00f3 a Cristo. Ese argumento tampoco se sostiene porque las profec\u00edas del recogimiento de Israel, hechas por los escritores del Antiguo Testamento, se repiten en el Nuevo Testamento tras el rechazo de Cristo.<\/p>\n
El hecho de que Jesucristo hab\u00eda venido a tierra y fue rechazado en gran parte por los jud\u00edos present\u00f3 un gran problema para los primeros predicadores del Evangelio. La mayor\u00eda de ellos eran jud\u00edos, y hab\u00edan entendido que el Mes\u00edas traer\u00eda bendici\u00f3n a Israel ya las naciones gentiles, lo que los ap\u00f3stoles y los disc\u00edpulos en ese momento esperaban. Jes\u00fas era el Mes\u00edas, pero al observar la forma en que se desarrollaban las cosas, parec\u00eda perfectamente evidente que la mayor\u00eda del pueblo jud\u00edo no cre\u00eda en Jes\u00fas y, por lo tanto, no estaban entrando en la bendici\u00f3n prometida.<\/p>\n
Es f\u00e1cil ver c\u00f3mo se convirti\u00f3 en un gran problema teol\u00f3gico. Sin embargo, Dios nunca ha dejado Sus caminos principales con los hombres sin explicaci\u00f3n. \u00c9l le dijo a Am\u00f3s:<\/p>\n
\nAm\u00f3s 3:7 Ciertamente el Se\u00f1or Dios no hace nada, sin revelar Su secreto a Sus siervos los profetas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios explic\u00f3 la soluci\u00f3n de la dificultad a Pablo, quien la registr\u00f3 para nuestro beneficio. La respuesta ten\u00eda tres partes. Primero, como dice Pablo en los vers\u00edculos iniciales de Romanos 11, simplemente no es cierto que Dios haya desechado por completo a Su pueblo. Esta idea es refutada solo en este caso, porque Pablo era un israelita, y sin embargo cre\u00eda en Jes\u00fas como Se\u00f1or y Mes\u00edas.<\/p>\n
\nRomanos 11:1 Digo entonces, \u00bfha desechado Dios a su pueblo? \u00a1Ciertamente no! Porque yo tambi\u00e9n soy israelita, del linaje de Abraham, de la tribu de Benjam\u00edn.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Segundo, Pablo dice que \u00e9l no fue el \u00fanico que crey\u00f3. Hab\u00eda muchos jud\u00edos creyentes, y pudo haber nombrado a los 11 ap\u00f3stoles y 3.000 y 5.000 que creyeron en Pentecost\u00e9s; y los d\u00edas siguientes y aquellos jud\u00edos a quienes hab\u00eda testificado durante sus viajes ministeriales y otros. Adem\u00e1s, argument\u00f3 que esto no es diferente de lo que siempre ha sido; porque aun en los d\u00edas de El\u00edas, no todos los israelitas creyeron, sino solo los 7,000 cuya existencia Dios revel\u00f3 al abatido profeta.<\/p>\n
\nRomanos 11:5 As\u00ed pues, en este tiempo presente hay un remanente seg\u00fan la elecci\u00f3n de la gracia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este punto, Pablo inserta un par\u00e9ntesis, tratando con el asunto de la elecci\u00f3n.<\/p>\n
El tercer punto es que Israel tiene sido quitado de un lugar de bendici\u00f3n especial para que Dios pudiera tratar con los gentiles. \u00c9l advierte a los gentiles que as\u00ed como Israel fue quitado por su incredulidad, as\u00ed los gentiles pueden ser quitados por su incredulidad. Luego, Pablo regresa al caso principal del cap\u00edtulo, y agrega que no solo los gentiles pueden ser removidos de un lugar de bendici\u00f3n especial, sino que en realidad ser\u00e1n removidos cuando los d\u00edas de los gentiles lleguen a su fin. Cuando eso suceda, ser\u00e1 de nuevo un d\u00eda de bendici\u00f3n para los israelitas.<\/p>\n
\nRomanos 11:25-27 Porque no quiero, hermanos, que ignor\u00e9is este misterio, para que no debes ser sabio en tu propia opini\u00f3n, que la ceguera en parte le ha sucedido a Israel hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y as\u00ed todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito: \u201cSaldr\u00e1 de Sion el Libertador, y apartar\u00e1 de Jacob la impiedad; porque este es mi pacto con ellos, cuando quitar\u00e9 sus pecados.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con estas palabras, Pablo reafirma y define a\u00fan m\u00e1s las profec\u00edas del Antiguo Testamento de un tiempo de bendici\u00f3n futura y salvaci\u00f3n futura. para Israel Todav\u00eda no se ha cumplido; es futuro, y suceder\u00e1.<\/p>\n
La segunda aplicaci\u00f3n del cap\u00edtulo 3 de Oseas es al matrimonio cristiano, porque la norma del amor de Oseas en su uni\u00f3n con Gomer debe ser la norma del cristiano para su c\u00f3nyuge, dentro de la relaci\u00f3n matrimonial. Este es precisamente el est\u00e1ndar que Pablo presenta ante los cristianos.<\/p>\n
\nEfesios 5:22, 25-26, 32 Las casadas, som\u00e9tanse a sus propios maridos como al Se\u00f1or… Maridos, amen vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra,…Gran misterio es este, pero digo acerca de Cristo y de la iglesia. <\/p>\n<\/blockquote>\n
La mayor\u00eda de las personas siempre est\u00e1n listas para abandonar los est\u00e1ndares de la Palabra de Dios y descender a los est\u00e1ndares del mundo. Esa ha sido la tendencia humana desde Ad\u00e1n y Eva. Dir\u00edan que tal amor, demostrado en el amor de Oseas por Gomer, es imposible para nosotros. Pero no es imposible si estamos verdaderamente unidos a Cristo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo y estamos permitiendo que el amor de Cristo obre en nosotros. No sale naturalmente de nosotros sin ese Esp\u00edritu Santo para empoderarnos de esa manera, con el amor de Dios y Jesucristo en nosotros.<\/p>\n
El amor de Dios no se preocupa por si se le trata con justicia. En el caso de Oseas, Dios le orden\u00f3 personalmente que se mantuviera fiel, sin importar nada. Muchos dir\u00edan: \u00abBueno, eso no fue muy justo\u00bb.<\/p>\n
A veces, uno de los c\u00f3nyuges se va y abandona a su familia, o puede ser f\u00edsica o espiritualmente peligroso para una esposa permanecer con su esposo abusador. Sin embargo, Dios todav\u00eda odia el divorcio como se nos dice en Malaqu\u00edas 2:16, en parte porque cubre la ropa de uno con violencia.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 2:16 \u00abPorque el Se\u00f1or Dios de Israel dice que aborrece el divorcio, porque cubre de violencia el vestido de uno” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. “Mirad, pues, por vuestro esp\u00edritu, para no ser traicioneros”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios odia el divorcio de la misma manera que odia la violencia. \u00bfPor qu\u00e9 Dios odia el divorcio tan ferozmente? Hay un n\u00famero de razones. Primero, se trata de un hombre y una mujer que rompen la fe con su c\u00f3nyuge. Dios, que es un Dios de fidelidad y de verdad, odia la infidelidad. El voto matrimonial habla de uni\u00f3n en la abundancia y en la escasez, en la alegr\u00eda y en la tristeza, en la enfermedad y en la salud. No podemos garantizar la felicidad de nadie, ni siquiera de nosotros mismos. No podemos garantizar riqueza o salud. Pero podemos garantizar que cumpliremos nuestra palabra, que no quebraremos la fe solo porque la fidelidad sea dif\u00edcil o porque otra forma o persona se vuelva m\u00e1s atractiva. Dios odia el divorcio porque quebranta la fe, porque viola el est\u00e1ndar de confianza de Dios.<\/p>\n
Una segunda raz\u00f3n por la que Dios odia el divorcio: porque es da\u00f1ino. Es da\u00f1ino para la pareja involucrada, generalmente deja cicatrices que nunca sanan realmente. Es destructivo para la sociedad. Sobre todo, es perjudicial para los ni\u00f1os que puedan estar involucrados. Las personas que se divorcian generalmente no quieren admitir esto, y su reticencia es comprensible. Tienen que criar a sus hijos, y es dif\u00edcil hacerlo si est\u00e1n trabajando bajo la culpa de que el divorcio les ha hecho mucho da\u00f1o a los ni\u00f1os. Pero admitido o no, el divorcio da\u00f1a a los ni\u00f1os. Es una cosa muy triste. Algunos ni\u00f1os se las arreglan mejor que otros. Muchos hijos de padres divorciados se las arreglan de alguna manera para continuar con sus vidas. Pero todos son da\u00f1ados, y algunos son da\u00f1ados profunda e irreparablemente. Vivimos en un d\u00eda de derechos humanos; todos luchan por sus derechos humanos, al parecer, y los hijos quedan en el olvido.<\/p>\n
Hasta los que se divorcian luchan por su supuesto derecho a ser felices y \u00bfy los hijos? Tambi\u00e9n tienen derechos: derecho a una madre y un padre; el derecho a un entorno familiar estable; el derecho a un hogar cristiano, viviendo el estilo de vida de Dios. El divorcio los priva de eso y, a menudo, los lleva a un patr\u00f3n de vida autodestructivo. La gran mayor\u00eda de los ni\u00f1os que comparecen ante el tribunal de menores provienen de hogares desestructurados. La gran mayor\u00eda de los presos tienen los mismos antecedentes.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, sin embargo, la raz\u00f3n fundamental por la que Dios odia el divorcio es que Dios cre\u00f3 el matrimonio para ilustrar la m\u00e1s bendita de todas las relaciones espirituales: la uni\u00f3n de un hombre o una mujer creyente con Cristo, el esposo divino de la iglesia. El divorcio, por lo tanto, debe ilustrar la apostas\u00eda o la separaci\u00f3n de un hombre o una mujer de Dios.<\/p>\n
En Malaqu\u00edas 2:16, hablando del divorcio, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos dice: \u00abPorque cubre la ropa de uno\u00bb. con violencia.\u201d En su sentido original, la palabra cubre no significa ni esposo ni esposa, sino que cubre a cada uno rec\u00edprocamente. La mujer es prenda para su marido, y el marido es prenda para su mujer. Otra forma de verlo es que el divorcio no se puede ocultar, lavar o quitar, sino que envuelve al esposo y a su esposa como una prenda para su verg\u00fcenza y castigo. Era, por as\u00ed decirlo, una prenda exterior de violencia.<\/p>\n
Hablando de los imp\u00edos, Asaf dice en el Salmo 73:6: “Por tanto, la soberbia les sirve de collar; la violencia los cubre como un vestido\u201d. En el Salmo 109:18, David dijo acerca de su pecado: \u00ab…se visti\u00f3 de maldici\u00f3n como de su ropa…\u00bb<\/p>\n
A veces, incluso un cristiano tendr\u00e1 que divorciarse; y en tal caso, es casi imposible detener la separaci\u00f3n. El que ama, como Dios ama, y que desesperadamente quiere salvar el matrimonio, debe sin embargo dejar ir al incr\u00e9dulo.<\/p>\n
\nI Corintios 7:15 Pero si el incr\u00e9dulo se aparta, que se vaya; un hermano o una hermana no est\u00e1 bajo servidumbre en tales casos. Pero Dios nos ha llamado a la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La violencia cubre al imp\u00edo como una vestidura; y en cambio, la paz cubre a los fieles como un manto. Para Dios, la paz es mucho m\u00e1s importante que la violencia que a veces encontramos en los matrimonios. La infidelidad del incr\u00e9dulo no debe acabar con el verdadero amor del creyente, y ese es el punto. El creyente o el que act\u00faa seg\u00fan los est\u00e1ndares del creyente debe permanecer libre de cualquier noviazgo o segundo matrimonio mientras a\u00fan est\u00e9 casado, aunque \u00e9l o ella est\u00e9n separados. Es un tiempo para orar para que el amor de la pareja descarriada pueda ser restaurado.<\/p>\n
Puedes decir, “Pero yo no puedo hacer eso; No puedo amar as\u00ed.\u201d La respuesta es que puedes amar as\u00ed, si permites que Dios te ayude a hacerlo. Puedes decir: \u00abNo puedo ser feliz soltero\u00bb. Tal vez no, pero Dios no promete a ninguno de nosotros la felicidad tal como la definimos. Estamos llamados a la fidelidad. Es en la obediencia a Dios en situaciones tan dif\u00edciles que se ganan las grandes victorias espirituales.<\/p>\n
La aplicaci\u00f3n final de esta historia es a la fidelidad espiritual por parte de los cristianos. A veces somos infieles, pero debemos ser movidos a la fidelidad por el amor de Cristo por nosotros.<\/p>\n
\nII Corintios 5:14-15 Porque el amor de Cristo nos constri\u00f1e, juzgando as\u00ed: que si uno muri\u00f3 por todos, entonces todos murieron; y por todos muri\u00f3, para que los que viven, ya no vivan [es decir, no vivan m\u00e1s infielmente] para s\u00ed mismos, sino para aquel que muri\u00f3 y resucit\u00f3 por ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es donde debe estar el enfoque de todo cristiano. El amor de Cristo debe obligarnos; debemos permitir que nos obligue, y debemos aceptarlo y desearlo voluntariamente.<\/p>\n
\nEfesios 3:17-19 …para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones; para que, arraigados y cimentados en el amor, pod\u00e1is comprender con todos los santos cu\u00e1l es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, para conocer el amor de Cristo que excede a todo conocimiento; para que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recordad, inicialmente no lo busc\u00e1bamos a \u00c9l; \u00c9l nos busc\u00f3 y nos est\u00e1 uniendo a \u00c9l a trav\u00e9s del cortejo espiritual. Antes, \u00e9ramos un incr\u00e9dulo espiritualmente soltero. Ahora, nos hemos convertido en un creyente espiritualmente comprometido.<\/p>\n
\nII Corintios 11:2 Porque os celo con celo de Dios. Porque os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A eso es a lo que todos nos estamos sometiendo. Como mujer espiritual prometida, cristiana, ahora debemos tener cuidado de defender y mantener el nombre de Cristo permaneciendo sin mancha del mundo. Ya no somos nuestros: hemos sido comprados y pagados por nuestro futuro esposo espiritual. Por lo tanto, debemos tener cuidado en c\u00f3mo empleamos nuestro tiempo y debemos evitar asociaciones cuestionables. \u00bfPuede un verdadero cristiano socializar con personas inmorales y asesinas? Eso es lo que encuentras en las fiestas mundanas y establecimientos de bebidas: alcoh\u00f3licos, mujeriegos, rameras y hombres y mujeres que han asesinado a sus hijos por nacer a trav\u00e9s del aborto. Son los infieles los amigos del mundo.<\/p>\n
Debemos recordar siempre la fidelidad de Dios. Debemos determinar que de ahora en adelante, siempre le seremos fieles. Debemos pedirle que selle ese amor, nos guarde y nos perfeccione hasta el d\u00eda en que estemos ante Cristo y su Padre en la cena de las bodas del Cordero. Aunque el matrimonio fallido y restaurado de Oseas y Gomer est\u00e1 presente solo en los primeros tres cap\u00edtulos, la met\u00e1fora dominante del pacto de Israel como una esposa infiel ejerce una presencia impl\u00edcita a lo largo de todo el libro de Oseas.<\/p>\n
Los m\u00faltiples las listas de acusaciones que Dios trae contra Israel tambi\u00e9n hacen que la met\u00e1fora impl\u00edcita de un pleito divino sea una presencia continua. Los temas recurrentes incluyen estos tres:<\/p>\n
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La lista creciente de actos y actitudes que decepcionan a Dios.<\/p>\n<\/li>\n
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Una imagen de lo que la gente que rechazan a Dios pueden esperar recibir de \u00c9l.<\/p>\n<\/li>\n
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Evidencias del amor y la gracia de Dios hacia las personas que no las merecen.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Los cap\u00edtulos 4 al 14 detallan los detalles de la par\u00e1bola, con su serie de acusaciones, advertencias, apelaciones y tentaciones para que el pueblo de Dios regrese. Varias veces ya nos hemos aplicado la historia del tr\u00e1gico matrimonio de Oseas. Si ha tenido alguna duda sobre la aplicaci\u00f3n espiritual en Oseas, que somos Gomer y Oseas es Dios en esta met\u00e1fora, ahora querr\u00e1 prestar especial atenci\u00f3n.<\/p>\n
En este punto, la profec\u00eda de Oseas se lanza en una acusaci\u00f3n formal contra Israel, en la que los pecados del pueblo se presentan como evidencia de la justicia de los juicios de Dios. En t\u00e9rminos jur\u00eddicos, podr\u00edamos decir que este es el caso de la fiscal\u00eda. Tratamos de excusarnos; esa es nuestra naturaleza, nuestra naturaleza humana. Decimos que estas cosas son ciertas de los dem\u00e1s, pero no de nosotros mismos. Ahora se nos muestra que de hecho son ciertas para nosotros, y que nosotros, as\u00ed como otros creyentes, fuimos condenados antes.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 4 comienza como un procedimiento judicial formal que hoy podr\u00eda comenzar de esta manera: &ldquo ;\u00a1Escuchen, escuchen! El tribunal est\u00e1 en sesi\u00f3n\u201d. Oseas expresa la idea:<\/p>\n
\nOseas 4:1 O\u00edd palabra de Jehov\u00e1, hijos de Israel, porque Jehov\u00e1 acusa a los moradores de la tierra: “No hay verdad ni misericordia o conocimiento de Dios en la tierra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ciertamente podemos ver eso y aplicarlo a Israel en ese entonces ya nuestra naci\u00f3n hoy ya los descendientes de los israelitas esparcidos por todo el mundo. <\/p>\n
\nOseas 4:2-5 “Al jurar y mentir, matar y robar y cometer adulterio, rompen toda restricci\u00f3n. Con derramamiento de sangre sobre derramamiento de sangre. Por tanto, la tierra se enlutar\u00e1; y todo habitante de all\u00ed se consumir\u00e1 con las bestias del campo y las aves del cielo; hasta los peces del mar ser\u00e1n quitados. Ahora bien, que nadie contienda ni reprenda a otro; porque tu pueblo es como los que contienden con el sacerdote. Por tanto, tropezar\u00e9is en el d\u00eda; el profeta tambi\u00e9n tropezar\u00e1 con vosotros en la noche; y destruir\u00e9 a tu madre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1l es el problema b\u00e1sico? La acusaci\u00f3n inicial en el caso tiene tres partes, cada una de las cuales es un pecado de omisi\u00f3n. Dios est\u00e1 acusando a Israel de no tener fidelidad; sin devoci\u00f3n ni amor; y falta de conocimiento de s\u00ed mismo.<\/p>\n
La primera, falta de fidelidad, se refiere a la falta de la misma caracter\u00edstica que Dios muestra tan abundantemente hacia nosotros. Es la firmeza y confiabilidad de una persona cuya palabra es tan buena como su v\u00ednculo y que es consecuente en sus responsabilidades. La fidelidad debe verse en todas las \u00e1reas de la vida, pero especialmente en el matrimonio, y en la relaci\u00f3n con Dios que el matrimonio ilustra.<\/p>\n
La segunda, la devoci\u00f3n o el amor que falta. Devoci\u00f3n o amor significa compromiso, cari\u00f1o, fidelidad y devoci\u00f3n, en el mejor sentido. Es lo que le debemos a Dios, cada d\u00eda, cada minuto de cada d\u00eda, cada segundo de cada d\u00eda.<\/p>\n
La tercera carencia es el conocimiento. Es el despertar a Dios y el amor lo que afecta nuestra conducta.<\/p>\n
Cada una de estas tres deficiencias se presenta contra Israel como una causa justa para el juicio de Dios. Pero cuando miramos la profec\u00eda de Oseas como un todo, es evidente que de las tres, la preocupaci\u00f3n clave y el motivo de acusaci\u00f3n m\u00e1s importante es el fracaso de Israel en reconocer y conocer a Dios. Oseas nos dice muchas cosas acerca de este reconocimiento, y Dios desea que tengamos conocimiento de \u00c9l. No estoy diciendo que el conocimiento sea m\u00e1s importante que el amor o la devoci\u00f3n; Estoy diciendo que Oseas apunta o se\u00f1ala el conocimiento.<\/p>\n
\nOseas 6:6 Porque misericordia quiero y no sacrificio [citando a Dios], y el conocimiento de Dios m\u00e1s que holocaustos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Oseas 13:4 es una clara referencia a las frases iniciales de los Diez Mandamientos. Sin embargo, a pesar del deseo de Dios y el mandato articulado, Israel se ha negado a reconocerlo y, en cambio, se ha apartado de tal conocimiento. El pecado la ha impedido un verdadero conocimiento de Dios y, de hecho, incluso le ha cegado los ojos a la bondad de Dios. La \u00fanica esperanza para Israel es la promesa de Dios de que, como resultado de Sus juicios, llegar\u00e1 un d\u00eda de reconciliaci\u00f3n y renovaci\u00f3n.<\/p>\n
\nOseas 2:20 Os desposar\u00e9 conmigo en la fidelidad, y conocer\u00e9is al Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso conecta el matrimonio con nuestra relaci\u00f3n con Jesucristo y el conocimiento del Se\u00f1or. Conocer a Dios de esta manera pr\u00e1ctica, sensata y realista era la mayor bendici\u00f3n que pod\u00edan tener los antiguos israelitas. Apartarse de tal conocimiento, conocer \u00eddolos, era el mayor pecado imaginable. Era el adulterio espiritual contra el cual protestaban los primeros cap\u00edtulos de Oseas.<\/p>\n
Todo esto se reduce a nosotros, y somos culpables frente a esta acusaci\u00f3n como naci\u00f3n; y en nuestro pasado, tenemos, ya veces como cristianos, fallamos y caemos en algunos de estos pecados. En este punto, no podemos dejar de pensar en el primer cap\u00edtulo de Romanos porque el argumento presentado contra Israel en Oseas 4 es precisamente el argumento que Pablo presenta contra la humanidad como un todo en su gran ep\u00edstola doctrinal. Compar\u00e9moslos.<\/p>\n
\nOseas 4:6-7, 11 Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Por cuanto has rechazado el conocimiento, Yo tambi\u00e9n te rechazar\u00e9 para que no seas sacerdote para M\u00ed; porque te olvidaste de la ley de tu Dios, yo tambi\u00e9n me olvidar\u00e9 de tus hijos. Cuanto m\u00e1s crec\u00edan, m\u00e1s pecaban contra M\u00ed; Cambiar\u00e9 su gloria en verg\u00fcenza… La prostituci\u00f3n, el vino y el vino nuevo esclavizan el coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces vemos all\u00ed, tres de los principales problemas que los israelitas ten\u00edan entonces y tienen hoy.<\/p>\n
La similitud de ideas e incluso los ecos verbales entre Oseas 4 y Romanos 1 indican que Pablo probablemente ten\u00eda en mente el cap\u00edtulo de Oseas cuando escribi\u00f3 su propia acusaci\u00f3n contra las naciones gentiles. Con respecto a esto, compare Oseas 4:6 con Romanos 1:24, 26 y 28. Otra comparaci\u00f3n que vemos es Oseas 4:7 con Romanos 1:23. Otro m\u00e1s es Oseas 4:11 con Romanos 1:21-22.<\/p>\n
Leeremos en Romanos, con respecto a la ira de Dios sobre la injusticia, en paralelo con Oseas.<\/p>\n
\nRomanos 1:21-24, 26, 28 …porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus pensamientos, y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadr\u00fapedos y de reptiles. Por lo cual tambi\u00e9n Dios los entreg\u00f3 a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, para deshonrar entre s\u00ed sus cuerpos… Por esto Dios los entreg\u00f3 a pasiones vergonzosas. Porque aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza… Y como no les gust\u00f3 retener a Dios en su conocimiento [ah\u00ed est\u00e1 otra vez], Dios los entreg\u00f3 a una mente reprobada, para hacer cosas que no son apropiados;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo est\u00e1 diciendo tres cosas importantes en estos vers\u00edculos. Primero, Dios se ha dado a conocer a todos los seres humanos, y todos se han apartado de ese conocimiento de \u00c9l. Hay una diferencia entre las palabras de Pablo a los gentiles y las palabras de Oseas a los israelitas, porque los gentiles ten\u00edan menos conocimiento de Dios que el que ten\u00eda Israel. Sin embargo, hay una similitud importante, porque cada grupo se ha apartado de ese conocimiento, por peque\u00f1o o grande que fuera.<\/p>\n
En el caso de los gentiles, Pablo revela que hab\u00eda un conocimiento de Dios poder eterno y naturaleza divina desde el principio, desde la creaci\u00f3n del mundo. Los gentiles sab\u00edan que Dios exist\u00eda y que era todopoderoso. Pablo se dirigi\u00f3 a los griegos acerca de esto mismo:<\/p>\n
\nHechos 17:22-23 Entonces Pablo, de pie en medio del Are\u00f3pago, dijo: \u00abVarones atenienses, veo que en todas las cosas os son muy religiosos; porque pasando y considerando los objetos de vuestra adoraci\u00f3n, hall\u00e9 aun un altar con esta inscripci\u00f3n: AL DIOS DESCONOCIDO. Por tanto, a Aquel a quien ador\u00e1is sin saberlo, a \u00c9l os proclamo…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estaban adorando a Dios sin saber que ten\u00edan que hacerlo bien, entre todos los muchos dioses que ten\u00edan.<\/p>\n
Israel pose\u00eda las escrituras inspiradas y el antiguo pacto y por lo tanto ten\u00eda mayor conocimiento, y conoc\u00eda a Dios como el Santo de la Ley y el Fiel del Pacto. Apartarse de tal conocimiento era mayor pecado que el pecado de los gentiles. Sin embargo, el pecado era el mismo en naturaleza y el juicio igualmente justificado.<\/p>\n
El segundo de los puntos de Pablo ya ha sido implicado en el punto uno, pero debe tomarse por separado, porque es el coraz\u00f3n de la acusaci\u00f3n Habiendo sido conscientes de Dios y, por lo tanto, teniendo al menos un conocimiento rudimentario de \u00c9l, la gente se ha alejado de ese conocimiento y lo ha suprimido por temor a que la verdad acerca de Dios se levante para desafiarlos y llevarlos por caminos que no quieren. Vamos. Esta es la verdadera naturaleza del problema. No es que las personas no tengan ning\u00fan conocimiento de Dios y est\u00e9n condenadas por lo que no se les ha dado la oportunidad de saber. Es m\u00e1s bien que s\u00ed tienen conocimiento de Dios, pero lo rechazaron porque no les gusta la direcci\u00f3n que les lleva el conocimiento. Est\u00e1n orgullosos de su propia declaraci\u00f3n: \u00abNadie me va a decir qu\u00e9 hacer\u00bb.<\/p>\n
En el caso de los gentiles, es el sentido de que el Dios todopoderoso tiene derecho a reclaman sobre ellos, y como no quieren reconocer este reclamo, lo rechazan y suprimen su verdadero conocimiento. En el caso de Israel, lo que el pueblo rechaz\u00f3 fue el conocimiento de los justos mandamientos, normas y principios de Dios.<\/p>\n
Quer\u00edan el pecado: quer\u00edan la prostituci\u00f3n, los adulterios, las fiestas id\u00f3latras y las religiones paganas. Como estos eran incompatibles con la adoraci\u00f3n del verdadero Dios, rechazaron su conocimiento de Dios y sirvieron a los \u00eddolos. Exactamente lo mismo est\u00e1 sucediendo hoy en esta sociedad, y todos podemos verlo muy claramente.<\/p>\n
El tercer y \u00faltimo punto de Pablo es que debido a su rechazo de Dios, a trav\u00e9s de una supresi\u00f3n de la verdad acerca de Dios, la ira de Dios est\u00e1 siendo derramada desde el cielo. En Romanos, esto se presenta como la idolatr\u00eda y el envilecimiento moral de la sociedad de la \u00e9poca del ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
En Oseas, la idolatr\u00eda y la inmoralidad tambi\u00e9n se ven claramente, pero adem\u00e1s, existe la espec\u00edfica promesa de una futura cat\u00e1strofe nacional frente a un torbellino que los barrer\u00e1. Esto ocurri\u00f3 en el derrocamiento de Israel y la posterior deportaci\u00f3n de su pueblo, y volver\u00e1 a suceder en un futuro muy cercano a esta naci\u00f3n y al resto de los israelitas en todo el mundo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sucede cuando un pueblo rechazar a Dios? \u00bfQu\u00e9 sucede cuando le damos la espalda a tal conocimiento? La respuesta es que comenzamos un curso cuesta abajo. Dios es la fuente de todo bien, por lo que si un individuo o pueblo no tiene a Dios, tendr\u00e1 lo contrario en medida creciente.<\/p>\n
Pablo indica esta disminuci\u00f3n mediante una triple reiteraci\u00f3n de una frase que se refiere a Dios. La frase es: \u00ab\u00c9l los entreg\u00f3\u00bb. Los entreg\u00f3 a los deseos pecaminosos de sus corazones, a las lujurias vergonzosas ya una mente depravada. Los entreg\u00f3.<\/p>\n
Oseas describe el mismo proceso, como uno, la depravaci\u00f3n moral; dos, destrucci\u00f3n del medio ambiente; tres, la degradaci\u00f3n del liderazgo, particularmente del liderazgo religioso; cuatro, vac\u00edo personal; y cinco, ruina a escala nacional.<\/p>\n
La primera consecuencia del rechazo del conocimiento de Dios es la depravaci\u00f3n moral, como se ve en Oseas 4:2:<\/p>\n
\nOseas 4:2 (NVI 1984) S\u00f3lo hay maldici\u00f3n, mentira y asesinato, robo y adulterio; rompen todos los l\u00edmites, y el derramamiento de sangre sigue al derramamiento de sangre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De todas las declaraciones de Oseas en el cap\u00edtulo 4, estas palabras siguen m\u00e1s de cerca la descripci\u00f3n similar de Pablo de la depravaci\u00f3n de los gentiles.<\/p>\n
\nRomanos 1:28-31 Y como no les gust\u00f3 tener en cuenta a Dios, Dios los entreg\u00f3 a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando llenos de toda injusticia, inmoralidad sexual, maldad, avaricia, maldad; lleno de envidia, asesinato, contienda, enga\u00f1o, maldad; son murmuradores, calumniadores, aborrecedores de Dios, violentos, soberbios, jactanciosos, inventores de cosas malas, desobedientes a los padres, faltos de discernimiento, indignos de confianza, sin amor, sin misericordia, sin misericordia;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bienvenidos al mundo gobernado por Satan\u00e1s, y tristemente, a esta naci\u00f3n. Es una imagen horrible, pero justamente pintada de la depravada raza humana.<\/p>\n
No nos gusta enfrentar tales descripciones, pero no hay ninguna acusaci\u00f3n en estas listas que no pueda justamente ser dirigida contra nuestra cultura o que de cualquier edad en la historia. Aunque estas descripciones son duras, son precisas.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la causa de esta depravaci\u00f3n? No es que esta sociedad de hoy, como el antiguo Israel, haya rechazado el conocimiento de Dios. Entonces, \u00bfel juicio de esta sociedad ser\u00e1 menos seguro o menos r\u00e1pido?<\/p>\n
La segunda consecuencia que cita Oseas es la destrucci\u00f3n del medio ambiente:<\/p>\n
\nOseas 4:3 Por lo tanto, el la tierra se enlutar\u00e1; y todo habitante de all\u00ed se consumir\u00e1 con las bestias del campo y las aves del cielo; incluso los peces del mar ser\u00e1n arrebatados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Le\u00ed recientemente que el desastre de Fukushima ha puesto tanta radiaci\u00f3n en el aire que deber\u00edamos estar viendo eso en los peces de la costa oeste. dentro del pr\u00f3ximo a\u00f1o m\u00e1s o menos. Los peces tendr\u00e1n cada vez m\u00e1s radiaci\u00f3n en ellos a partir de eso. Eso puede ser especulativo, pero ciertamente encaja: “… hasta los peces del mar ser\u00e1n quitados” porque ciertamente matar\u00e1 a muchos de los peces del mar. Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 pasa con el desastre de la plataforma petrolera en el Golfo? \u00bfCu\u00e1ntos peces mat\u00f3 eso? Las algas est\u00e1n creciendo cada vez m\u00e1s debido a la contaminaci\u00f3n que se vierte en nuestras costas: aguas residuales sin tratar, lo que da lugar a algas rojas.<\/p>\n
Los pecados mencionados aqu\u00ed son preeminentemente ciertos para nosotros hoy, y el pecado de los descendientes de los israelitas hoy en d\u00eda al descuidar o despojar la tierra est\u00e1 causando que la tierra se convierta en un desierto con su debido efecto sobre los animales, las aves y los peces. Este es el resultado del dise\u00f1o y la creaci\u00f3n divinos, para reaccionar hacia c\u00f3mo se trata, y un juicio espec\u00edfico de Dios sobre el pecado.<\/p>\n
Aunque el antiguo Israel parece haber carecido de la tecnolog\u00eda para da\u00f1ar la tierra como nosotros tiene hoy, da\u00f1\u00f3 su medio ambiente al no dejar que la tierra descansara en el ciclo de siete a\u00f1os que agot\u00f3 el suelo y sus nutrientes. Adem\u00e1s, deforest\u00f3 la tierra por medio de la guerra y se volvi\u00f3 para adorar el medio ambiente, trayendo sobre s\u00ed misma un duro juicio divino. En Jerem\u00edas 3, leeremos sobre c\u00f3mo reacciona Israel a su entorno y c\u00f3mo act\u00faa en general.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 3:6-9 El Se\u00f1or me dijo tambi\u00e9n en los d\u00edas de Jos\u00edas el rey: \u201c\u00bfHas visto lo que ha hecho el rebelde Israel? Ella ha subido a todo monte alto y debajo de todo \u00e1rbol frondoso, y all\u00ed se ha prostituido. [De eso se habla tanto f\u00edsica como espiritualmente.] Y yo dije, despu\u00e9s que hubo hecho todas estas cosas: Vu\u00e9lvete a m\u00ed. Pero ella no volvi\u00f3. Y su traicionera hermana Jud\u00e1 lo vio. Entonces vi que por todas las causas por las cuales el rebelde Israel hab\u00eda cometido adulterio, yo la hab\u00eda repudiado y le hab\u00eda dado carta de divorcio; pero su traicionera hermana Jud\u00e1 no tuvo miedo, sino que fue y se prostituy\u00f3 tambi\u00e9n. As\u00ed sucedi\u00f3, a trav\u00e9s de su prostituci\u00f3n casual [Esto no fue algo en lo que ella pens\u00f3, que pens\u00f3 que estaba haciendo mal; a ella simplemente no le importaba. Es como una mujer o un hombre que simplemente no se preocupa por ser inmoral, y simplemente hace lo que ella o \u00e9l quiere hacer.], que profan\u00f3 la tierra y cometi\u00f3 adulterio con piedras y \u00e1rboles. [Eso no es literal; espiritualmente, ella adoraba piedras y \u00e1rboles, o levantaba piedras o \u00e1rboles, o monumentos para adorar, y por lo tanto comet\u00eda adulterio espiritual.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ritos paganos y adoraci\u00f3n ocultista de la nueva era de Satan\u00e1s y el medio ambiente (piedras y \u00e1rboles) son lugares comunes y se promueven a trav\u00e9s de la m\u00fasica, los libros y las pel\u00edculas. Cuando Sue y yo estuvimos en Inglaterra hace unos a\u00f1os de camino a \u00c1frica, nos detuvimos en Bath. Ten\u00edan estatuas gigantes de conejos con miradas demon\u00edacas en sus rostros, pero representaban ritos de fertilidad. Inglaterra es conocida ahora como una de las naciones m\u00e1s paganas de la tierra. Como sabemos, los descendientes de Israel, los efraimitas, se asentaron all\u00ed y son probablemente el factor m\u00e1s dominante all\u00ed. Se han pasado totalmente a este tipo de cosas.<\/p>\n
Hoy hemos ido muchos pasos m\u00e1s all\u00e1 que el antiguo Israel. A trav\u00e9s de nuestro conocimiento mal usado de la ciencia y la tecnolog\u00eda, hemos contaminado el agua y los alimentos con productos farmac\u00e9uticos, pesticidas, fluoruro, OGM, productos qu\u00edmicos, desechos industriales y mucho m\u00e1s, sabiendo muy bien que tales cosas son fatalmente da\u00f1inas para los seres humanos. animales, insectos, p\u00e1jaros y peces. \u00bfPodemos ser inocentes cuando Israel, que era capaz de mucho menos, fue declarado culpable? Yo creo que no. Cuando digo “nosotros” Me refiero a esta naci\u00f3n.<\/p>\n
Dios ten\u00eda todo el derecho de rechazar a su pueblo, porque lo hab\u00edan abandonado, no para casarse con otro marido, sino para prostituirse con muchos amantes. La gente hab\u00eda ido a las colinas y construido santuarios dedicados a dioses extranjeros. Hab\u00edan actuado peor que las prostitutas comunes, que al menos hab\u00edan esperado a que los amantes vinieran a ellas. Han perseguido dioses falsos y han cometido repetidamente adulterio espiritual con ellos. Tanto la gente mundana como la religiosa de esta tierra son culpables de cometer adulterio espiritual al anteponer a otros dioses al \u00fanico Dios verdadero.<\/p>\n
En un sentido menor, incluso algunos miembros de la iglesia de Dios son culpables de adulterio espiritual. prostituci\u00f3n casual, al poner a sus hijos, hogares, autom\u00f3viles o entretenimiento en una prioridad m\u00e1s alta que la sumisi\u00f3n reverente y la devoci\u00f3n diaria al Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or y Salvador, Jesucristo. Por el contrario, f\u00edjate en lo que deben hacer los fieles:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 33:15-16 El que anda en justicia y habla lo recto, el que desprecia la ganancia de las opresiones, el que gesticula con las manos, rehusando sobornos, el que tapa sus o\u00eddos para no o\u00edr derramamiento de sangre, y cierra sus ojos para no ver el mal: morar\u00e1 en lo alto; su lugar de defensa ser\u00e1 la fortaleza de las rocas; se le dar\u00e1 pan, su agua ser\u00e1 segura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso tiene una aplicaci\u00f3n tanto f\u00edsica como espiritual. Pan f\u00edsico, para comer y para el sustento, o el pan de vida, para el sustento espiritual.<\/p>\n
La tercera consecuencia hist\u00f3rica en la pendiente resbaladiza del declive de Israel fue la degradaci\u00f3n del liderazgo, particularmente del liderazgo religioso; en este caso, la degradaci\u00f3n de sus sacerdotes.<\/p>\n
\nOseas 4:7-9 Cuanto m\u00e1s se multiplicaban, m\u00e1s pecaban contra m\u00ed; Cambiar\u00e9 su gloria en verg\u00fcenza. Devoran el pecado de mi pueblo; pusieron su coraz\u00f3n en su iniquidad. Y ser\u00e1: como pueblo, como sacerdote. Los castigar\u00e9 por sus caminos y los recompensar\u00e9 por sus obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El per\u00edodo de decadencia moral y espiritual sobre el cual est\u00e1 escrito el libro no fue un per\u00edodo de marchitamiento de religi\u00f3n. La impiedad no es incompatible con la religi\u00f3n; de hecho, lo acompa\u00f1a muy bien. Es interesante que para el tipo de gobierno mundial marxista que se nos est\u00e1 imponiendo ahora, ellos entienden, aunque sea un tipo de gobierno ateo, que es necesario que la gente tenga algo para llenar su lado espiritual, por lo que est\u00e1n en el proceso de inventar una religi\u00f3n que satisfaga a los pueblos’ necesidad o deseo (creen).<\/p>\n
En Israel, fue un per\u00edodo caracterizado por maldecir, mentir, asesinar, robar y adulterio. Pero durante este per\u00edodo, el sacerdocio creci\u00f3 en n\u00famero como aquellos que eran religiosos profesionales o aficionados religiosos. Se mudaron para capitalizar el libertinaje.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es esto? Nuevamente nos referimos a Romanos para descubrir que cuando se niega el conocimiento del Dios verdadero, los dioses falsos inevitablemente entran para tomar el lugar del Dios verdadero. La religi\u00f3n verdadera es reemplazada por la religi\u00f3n falsa; piedad por superstici\u00f3n.<\/p>\n
Hay otro punto en estos vers\u00edculos: las personas obtienen los l\u00edderes que se merecen. Oseas lo expresa en forma de un dicho familiar en el vers\u00edculo 9: \u00abcomo el pueblo, como el sacerdote\u00bb. Quiere decir que si un pueblo es piadoso, se le enviar\u00e1n l\u00edderes piadosos. Si son corruptos, Dios les permitir\u00e1 tener l\u00edderes corruptos. Si son supersticiosos, Dios los abandonar\u00e1 a los astr\u00f3logos, adivinos, quirom\u00e1nticos y otros charlatanes.<\/p>\n
La cuarta consecuencia que cita Oseas en el declive de Israel es el vac\u00edo personal, la insatisfacci\u00f3n o la superficialidad mental:<\/p>\n
\nOseas 4:10-12 Porque comer\u00e1n, pero no les bastar\u00e1; cometer\u00e1n prostituci\u00f3n, pero no se multiplicar\u00e1n; porque han dejado de obedecer al Se\u00f1or. La prostituci\u00f3n, el vino y el vino nuevo esclavizan el coraz\u00f3n. Mi pueblo pide consejo a sus \u00eddolos de madera, y su cayado les informa. Porque el esp\u00edritu de prostituci\u00f3n los ha descarriado, y se han prostituido contra su Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El esp\u00edritu de prostituci\u00f3n se refiere a lo mismo que advierte el ap\u00f3stol Santiago en Santiago 4 :4:<\/p>\n
\nSantiago 4:4 \u00a1Ad\u00falteros y ad\u00falteras! \u00bfNo sab\u00e9is que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nada les satisface; hasta sus festines saben ins\u00edpidos. Se dedican a la prostituci\u00f3n, pero no aumentan, debido a las ETS. Han abandonado al Eterno para entregarse a la prostituci\u00f3n, al vino a\u00f1ejo y nuevo, es decir que beber\u00e1n cualquier cosa, porque son tan adictos a \u00e9l, que quitan el entendimiento al pueblo de Dios.<\/p>\n
Es dif\u00edcil leer este decreto de Dios contra el pueblo y sus sacerdotes sin pensar en las razones superficiales por las que Gomer dej\u00f3 a Oseas. Oseas indica que Gomer lo dej\u00f3 por las cosas y el placer, los cuales estaban presentes en las lujosas fiestas y fiestas que marcaban las fiestas anuales, las lunas nuevas y los s\u00e1bados. Ella era una \u00abchica fiestera\u00bb.<\/p>\n
En este libertinaje, cuatro cosas conflu\u00edan: comida, sexo, riqueza y religi\u00f3n. Hoy tenemos Semana Santa, Halloween y Navidad, todos muy saturados por esas cuatro cosas.<\/p>\n
El mundo podr\u00eda mirar esas cosas y preguntarse: \u00ab\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se puede desear?\u00bb Pero Dios nos dice que dispuso la vida de tal manera que si esas cosas se persiguen aparte de la santidad, el resultado es frustraci\u00f3n y vac\u00edo, en lugar de satisfacci\u00f3n y plenitud.<\/p>\n
Debe haber comida para comer, pero parece agotador despu\u00e9s de un tiempo, y el glot\u00f3n busca inquieto alguna nueva excitaci\u00f3n. El sexo abunda, pero no satisface, y los decadentes recurren a formas de sexo cada vez m\u00e1s pervertidas para satisfacer su impulso sexual. El dinero est\u00e1 en todas partes, pero no es suficiente. Todo el mundo parece ser religioso, pero las grandes preguntas de la vida contin\u00faan sin respuesta. Y existe la sospecha persistente de que Dios ha hecho o\u00eddos sordos y que todos los servicios de adoraci\u00f3n son in\u00fatiles.<\/p>\n
Entonces, lo que vemos en el \u00e1rea de la religi\u00f3n es un caos total, la gente est\u00e1 confundida. Si le preguntas a una persona que nunca va a la iglesia cu\u00e1l es su religi\u00f3n, podr\u00eda decirte cat\u00f3lica. Todav\u00eda les gusta esa conexi\u00f3n con una religi\u00f3n, pero niegan a Dios en la forma en que lo ignoran por completo y contin\u00faan haciendo lo que quieren.<\/p>\n
\nOseas 4:13-14 Ofrecen sacrificios en las cimas de las monta\u00f1as , y quemad incienso sobre los montes, bajo las encinas, los \u00e1lamos y las encinas, porque su sombra es buena. Por eso vuestras hijas se prostituyen, y vuestras novias cometen adulterio. No castigar\u00e9 a vuestras hijas cuando se prostituyan, ni a vuestras novias cuando cometan adulterio, porque los hombres mismos se apartan con rameras, y ofrecen sacrificios con una ramera ritual. Por lo tanto, las personas que no entiendan ser\u00e1n pisoteadas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios b\u00e1sicamente est\u00e1 diciendo que \u00c9l no est\u00e1 trayendo juicio sobre las personas de inmediato o todav\u00eda, sino que est\u00e1 dejando que el curso natural de las cosas se las lleve. , pisotearlos bajo sus propios pecados y los de las personas que est\u00e1n pecando a su alrededor.<\/p>\n
La quinta consecuencia que cita Oseas es el punto final y m\u00e1s bajo de la decadencia: la ruina a escala nacional. Viene primero en las vidas individuales, ya que aquellos que no quieren a Dios se hacen naufragar a s\u00ed mismos. Viene despu\u00e9s en las familias: maridos que dejan a las esposas y esposas que dejan a los maridos. Los ni\u00f1os son abandonados. Se observa en las instituciones, como la corrupci\u00f3n entra en la vida empresarial. Finalmente, toda la naci\u00f3n es vencida por el pecado, como lo fue Israel, y nuestra naci\u00f3n ciertamente lo es hoy.<\/p>\n
Esto nos lleva a la secci\u00f3n final del cap\u00edtulo. Oseas ha presentado la acusaci\u00f3n de Dios contra Israel exponiendo su causa ra\u00edz y traz\u00e1ndola a trav\u00e9s de una serie decreciente de efectos del pecado y juicios, hasta el punto en que Dios ni siquiera intervendr\u00e1 para evitar la destrucci\u00f3n. \u00c9l va a permitir que suceda. En lo que respecta a Israel, el punto de no retorno ha pasado; el juicio es seguro.<\/p>\n
Pero Israel, las diez tribus del norte, no era la totalidad de la patria israelita en esta etapa de la historia, es decir, en la \u00e9poca de Oseas. M\u00e1s al sur, todav\u00eda estaban las dos tribus, Jud\u00e1 y Benjam\u00edn juntas conocidas como Jud\u00e1. Jud\u00e1, gracias a la mayor fidelidad de sus reyes (no mucha, pero m\u00e1s que la que tuvo Israel), no hab\u00eda descendido tanto en la escala moral como Israel. Para Jud\u00e1, todav\u00eda hab\u00eda esperanza. Como resultado, Oseas se aleja abruptamente de Israel para hablar con Jud\u00e1, la tribu del sur, y le advierte que evite los reinos del norte para que Jud\u00e1 misma pueda salvarse.<\/p>\n
\nOseas 4:15-19 Aunque t\u00fa, Israel, te prostituyas, no ofenda a Jud\u00e1. No sub\u00e1is a Gilgal [Gilgal era el antiguo lugar alto que fue profanado], ni sub\u00e1is a Beth Aven [que antes era Beth El, que significa “casa de Dios” pero ahora significa \u00abcasa de maldad\u00bb], ni jurar, diciendo: \u00abVive el Se\u00f1or\u00bb, porque Israel es terco como un becerro terco; ahora el Se\u00f1or los dejar\u00e1 forrajear como un cordero en campo abierto. Efra\u00edn est\u00e1 unido a los \u00eddolos, d\u00e9jalo. [Es interesante que Oseas 5 tiene que ver con Efra\u00edn, y lo mala que se ha vuelto.] Su bebida es rebeli\u00f3n, se prostituyen continuamente. Sus gobernantes aman mucho la deshonra. El viento la ha envuelto en sus alas, y se avergonzar\u00e1n de sus sacrificios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las referencias a Gilgal y Beth Aven son significativas. Cuando Israel y Jud\u00e1 se dividieron despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n, Roboam tom\u00f3 el control en el sur, mientras que Jeroboam asumi\u00f3 el control en el norte. Relativamente hablando, cada uno era adherente a la verdad de Dios (es decir, relativamente hablando, al menos en ese momento, el comienzo de la divisi\u00f3n).<\/p>\n
El templo estaba en el sur de Jerusal\u00e9n, al igual que la mayor\u00eda de los sacerdotes. Jeroboam razon\u00f3 que si los sacerdotes de su reino del norte iban al sur a adorar en el templo, como requer\u00eda la ley, su control sobre el norte se debilitar\u00eda. En consecuencia, Jeroboam erigi\u00f3 santuarios rivales de Beth Aven y Gilgal, en contra de la ley, y anim\u00f3 a la gente del norte a adorar en esos lugares. Eso lleva r\u00e1pidamente a la idolatr\u00eda como lo revel\u00f3 Oseas y a\u00fan m\u00e1s contundentemente, Am\u00f3s.<\/p>\n
La advertencia de Dios es huir de estos lugares. \u00abNo vayas a Gilgal, no subas a Beth Aven\u00bb. \u00c9l nos da la misma advertencia hoy. Vivimos en una cultura en r\u00e1pido declive. El pecado es evidente por todos lados. A la luz de todo esto, debemos escuchar las palabras de Dios a Jud\u00e1 y responder como se anim\u00f3 a Israel a responder. La palabra para ella es una palabra de separaci\u00f3n: separaci\u00f3n de la mundanalidad de este mundo, y particularmente de las religiones falsas y superficiales que pasan tan f\u00e1cilmente por verdaderas. Muchas personas que hab\u00edan sido miembros de la iglesia de Dios en a\u00f1os pasados se han pasado a muchas de las iglesias mundanas, y muchas ahora guardan el domingo como su s\u00e1bado.<\/p>\n
En mi pr\u00f3ximo serm\u00f3n sobre el libro de Oseas , consideraremos cuidadosamente los atributos de Dios que a la gente le disgustan m\u00e1s, y veremos el tipo de arrepentimiento que no cuenta. Estos se expresan en cuatro im\u00e1genes que muestran c\u00f3mo Dios considera a aquellos que confiesan su nombre, mientras contin\u00faan su forma de vida rebelde. Consideraremos el tipo de arrepentimiento que s\u00ed cuenta.<\/p>\n
MGC\/crp\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: La profec\u00eda de Oseas (Segunda parte) Oseas 3:1-5; 4:1-19 #1117 Martin G. Collins Dado el 25 de agosto de 2012; 73 minutos Ir a la Profec\u00eda de Oseas (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El libro de Oseas es un relato de la infidelidad de Israel al pacto con Dios, y la obra redentora de … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La profec\u00eda de Oseas (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42011","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42011","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42011"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42011\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42011"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42011"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42011"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}