Serm\u00f3n: El valor del hombre <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) \u00bfQui\u00e9n exactamente nos asign\u00f3 valor como pueblo? Thomas Jefferson fue un producto de la Era de la Raz\u00f3n, exaltando la raz\u00f3n humana sobre la religi\u00f3n y la revelaci\u00f3n. Los pensadores de la Ilustraci\u00f3n consideraban al Creador como el autor de las leyes de la naturaleza, incluida la naturaleza externa (derivada de nociones pante\u00edstas) y la naturaleza humana. La naturaleza abstracta, la naturaleza cosificada o la naturaleza personificada no pueden impartir valor. Solo el Orador en G\u00e9nesis 1:26, la Fuente de todo poder, puede asignar valor a un ser humano. Dios interact\u00faa con la humanidad, agreg\u00e1ndole valor. Tanto Job como David reflexionaron sobre el valor \u00fanico del hombre, y se dieron cuenta de que la humanidad ha sido delegada y equipada para gobernar la creaci\u00f3n de Dios, aunque el estado mortal actual de la humanidad es de corta duraci\u00f3n. Pablo se dio cuenta de que, por un tiempo, la humanidad fue creada inferior a los \u00e1ngeles, pero en el futuro ser\u00eda santificada en la posici\u00f3n de un miembro de la familia, un hermano de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. La humanidad tiene valor porque Cristo muri\u00f3 por la humanidad. Cualquier asignaci\u00f3n de valor por parte de un ateo, secularista o pagano, se asemeja a una cal o un mortero sin templar. Dios ha realzado nuestro valor al colocar Sus dones espirituales dentro de nosotros. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Richard Ritenbaugh present\u00f3 su serm\u00f3n del 7 de julio de este a\u00f1o con comentarios sobre los Fundadores’ concepciones de la naturaleza humana [\u00abNaturaleza humana: \u00bfbien o mal?\u00bb]. Mostr\u00f3 c\u00f3mo los liberales ven la naturaleza humana como buena o al menos perfectible, mientras que los conservadores adoptan un punto de vista m\u00e1s calvinista, viendo la naturaleza humana como mala.<\/p>\n
Los comentarios de Richard me hicieron pensar en una frase muy conocida que fue escrito por Thomas Jefferson. \u00c9l escribe en el segundo p\u00e1rrafo de la Declaraci\u00f3n de Independencia: \u00abSostenemos que estas verdades son evidentes por s\u00ed mismas, que todos los hombres son creados iguales, que su Creador los dot\u00f3 de ciertos derechos inalienables, que entre estos est\u00e1n la vida, la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad\u00bb.<\/p>\n
La afirmaci\u00f3n de Jefferson de que los hombres \u00abson dotados por su creador de ciertos derechos inalienables\u00bb; sugiere que la humanidad tiene valor, y que ese valor, como los derechos que supuestamente emanan de esos valores, es inalienable.<\/p>\n
Esa es una palabra que ya no usamos con frecuencia; una palabra que podemos intuir f\u00e1cilmente su significado, sin embargo, si lo pensamos un poco. \u00abExtranjero\u00bb, como adjetivo, significa que est\u00e1 separado de una poblaci\u00f3n m\u00e1s grande. As\u00ed que \u00abinalienable\u00bb simplemente significa que no se puede separar.<\/p>\n
Un diccionario define inalienable como protegido de ser removido o quitado. Los sin\u00f3nimos incluyen los adjetivos inexpugnable, inviolable, natural, inherente, b\u00e1sico y absoluto. La palabra se usa generalmente en contextos filos\u00f3ficos y es un poco abstracta, pero podemos traerla a la tierra si queremos compar\u00e1ndola o combin\u00e1ndola con las escrituras.<\/p>\n
\nProverbios 22: 15 La necedad est\u00e1 ligada en el coraz\u00f3n del ni\u00f1o, pero la vara de la correcci\u00f3n la alejar\u00e1 de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Usando esta escritura, podemos decir apropiadamente que los ni\u00f1os tienen una habilidad inalienable o inclinaci\u00f3n o propensi\u00f3n a comportarse tontamente. Ahora no tienen que comportarse de esa manera cuando lleguen a la edad adulta, con suerte; sin embargo, como ni\u00f1os podemos decir que tal comportamiento es innato, inherente, construido en ellos; es natural para ellos. Eso deber\u00eda darnos una idea bastante clara de lo que significa la palabra inalienable.<\/p>\n
\u00bfTen\u00eda raz\u00f3n Jefferson cuando dijo que la humanidad posee un valor incorporado? valor natural? \u00bfValor que no puede ser removido o abnegado? Si es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo lo consigui\u00f3 la humanidad? Quiero discutir o abordar la cuesti\u00f3n del valor de la humanidad. \u00bfLo que es? \u00bfDe d\u00f3nde viene? \u00bfY cu\u00e1les son sus implicaciones?<\/p>\n
Entonces, definamos el sustantivo abstracto, “valor”. Tiene varios significados. Quiero leer de la edici\u00f3n de 1828 de Webster. Esta es, con mucho, la mejor definici\u00f3n, la definici\u00f3n m\u00e1s completa que he encontrado sobre \u00abvalor\u00bb. Es un viejo, pero bueno.<\/p>\n
\u00c9l lo define como,<\/p>\n
\nvalor, propiedad o aquellas propiedades de una cosa que la hacen \u00fatil o estimable. El valor real de una cosa es su utilidad, su poder o capacidad de procurar o producir un bien. El valor intrusivo real del hierro es mucho mayor que el del oro, pero en muchas cosas hay un valor estimado, seg\u00fan la opini\u00f3n o la moda, como el valor de las piedras preciosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como las ediciones antiguas de Webster tan a menudo lo hac\u00edan, los editores aqu\u00ed citan pasajes de la antigua versi\u00f3n King James de la Biblia. Aqu\u00ed hay un par de usos de la palabra “valor” en nuestro recorrido b\u00edblico.<\/p>\n
\nJob 13:4 Todos vosotros sois m\u00e9dicos in\u00fatiles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMateo 10:31 Por tanto, no tem\u00e1is, eres de m\u00e1s valor que muchos gorriones<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las versiones modernas a menudo traducen eso como, \u00abTu valor, m\u00e1s que muchos gorriones\u00bb.<\/p>\n
Piensa en \u00abvalor\u00bb ; como valor o utilidad. Ahora bien, el valor, la utilidad, como se\u00f1ala Webster, es subjetivo. Generalmente se basa en la opini\u00f3n o la moda. Evaluamos algo. Note que cuando evaluamos algo, la palabra “valor” est\u00e1 justo ah\u00ed; evaluamos algo y le asignamos un valor. No todos pueden estar de acuerdo con nuestra evaluaci\u00f3n; muchos de nosotros hemos estado en una tienda de \u00abantig\u00fcedades\u00bb, que en realidad es solo una tienda de chatarra; depende de c\u00f3mo lo eval\u00faemos.<\/p>\n
Con eso en el fondo, creo que estamos listos para hacer las preguntas. , “\u00bfQui\u00e9n puso precio a nuestra cabeza? \u00bfQui\u00e9n nos asign\u00f3 valor o val\u00eda a nosotros como pueblo? \u00bfQui\u00e9n determin\u00f3 que somos \u00fatiles? Dado que hay aproximadamente seis mil millones de personas en el planeta, \u00bfpuede un individuo tener alg\u00fan valor o alguna utilidad como individuo?<\/p>\n
Como aproximaci\u00f3n a estas preguntas, consideremos primero a Jefferson' ;s pensamientos sobre el tema. \u00c9l escribi\u00f3, recuerda, que las personas est\u00e1n dotadas por su Creador. Seamos claros, Jefferson no era un individuo que tuviera respeto por el Dios de Abraham. Estaba empapado de mitolog\u00eda pagana; si alguna vez has estado en su casa, Monticello, sabr\u00e1s que la puerta principal est\u00e1 tallada con todo tipo de im\u00e1genes de dioses y diosas paganas.<\/p>\n
En 1804, produjo una versi\u00f3n del Nuevo Testamento llamada la Biblia de Jefferson, b\u00e1sicamente una versi\u00f3n de los Evangelios que eliminaba todas las ilusiones sobre lo sobrenatural. Lo que tienes es un Nuevo Testamento sin referencias a la resurrecci\u00f3n de Cristo o algo as\u00ed.<\/p>\n
Jefferson fue un producto y principal exponente del pensamiento de la Ilustraci\u00f3n. La Ilustraci\u00f3n fue un movimiento filos\u00f3fico en Europa que comenz\u00f3 alrededor de 1650. Con el paso del tiempo, se convirti\u00f3 en un movimiento pol\u00edtico extremadamente importante en muchos pa\u00edses europeos y form\u00f3 el tel\u00f3n de fondo filos\u00f3fico del gobierno estadounidense. Promocionaba la importancia de la raz\u00f3n sobre la religi\u00f3n.<\/p>\n
Thomas Paine, quien estaba en prisi\u00f3n en ese momento, en realidad escribi\u00f3 un folleto llamado \u00abLa edad de la raz\u00f3n\u00bb. No pas\u00f3 mucho tiempo; pero en ese folleto, cuestion\u00f3 la legitimidad de la Biblia y abog\u00f3 por el de\u00edsmo. Sabes que esto estaba sucediendo durante mucho tiempo antes de 1900. Esto estaba sucediendo a finales de 1700.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 es el de\u00edsmo? El de\u00edsmo es la idea del relojero, o fabricante de relojes, Dios, que Dios simplemente construy\u00f3 el universo, un universo agradable y funcional, y luego simplemente se alej\u00f3. Los de\u00edstas, como Franklin y Jefferson, no ve\u00edan a Dios como el gobernante soberano y continuo del universo.<\/p>\n
Ciertamente no ten\u00edan ninguna visi\u00f3n de Dios como soberano en la historia y en los asuntos de los hombres. No vieron a Dios en la vida de los individuos de ninguna manera. Ciertamente no lo vieron cumpliendo promesas y trabajando para llevar a cabo Su plan, como lo hacemos nosotros. En otras palabras, rechazaron a nuestro Dios, el Dios de Abraham, el Dios de las promesas.<\/p>\n
Los pensadores ilustrados evitaban creer en una sola autoridad, ya fuera Dios, el papa o el rey. Entonces, \u00bfqui\u00e9n o qu\u00e9 fue el creador de Jefferson como lo menciona all\u00ed en el segundo p\u00e1rrafo de la Declaraci\u00f3n de Independencia? Encontrar\u00e1s una pista en el primer p\u00e1rrafo de ese documento, donde hace referencia a las leyes de la naturaleza y al Dios de la naturaleza. En la f\u00f3rmula de Jefferson, Dios se conecta con la naturaleza.<\/p>\n
Dado que estos fil\u00f3sofos de la Ilustraci\u00f3n dejaron fuera de su conocimiento el conocimiento del verdadero Dios soberano, el Dios de Abraham, solo les qued\u00f3 un dios de naturaleza. Este fue el dios que personas como Jefferson, Franklin y Paine reconocieron. Cuando se trata de tachuelas de lat\u00f3n, Dios, para ellos, era en realidad poco m\u00e1s que un vago dios de la naturaleza. Por naturaleza, se refer\u00edan a algo m\u00e1s que un \u00e1rbol, se refer\u00edan a la naturaleza humana, la naturaleza del hombre.<\/p>\n
Entonces, todos sabemos que estamos hablando de la naturaleza humana. De hecho, usar\u00edan esa frase, la naturaleza humana, a veces en algunas de sus filosof\u00edas. Entonces, todos sabemos que el dios del que realmente est\u00e1n hablando es el dios de este mundo.<\/p>\n
Por favor, comprenda que no estoy hablando de la gente com\u00fan que todav\u00eda ten\u00eda ra\u00edces profundas en el pensamiento puritano; la mayor\u00eda de ellos eran bastante Biblia creyendo. Pero en lo que cre\u00eda la mayor\u00eda de estos l\u00edderes, en general, se hab\u00eda convertido en una versi\u00f3n moderna de un dios modelado a partir de antiguos predecesores pante\u00edstas; ellos cre\u00edan en un dios de la naturaleza.<\/p>\n
Esa idea se filtr\u00f3 al nivel m\u00e1s bajo en a\u00f1os posteriores. Ahora tenemos un pueblo com\u00fan que rechaza la Biblia. Han pasado por el sistema de educaci\u00f3n p\u00fablica. Pero en aquellos d\u00edas la gente com\u00fan no hac\u00eda tanto eso. Los l\u00edderes comenzaban a hacerlo; en ese momento se estaban volviendo hacia el paganismo. Empez\u00f3 con ellos en ese entonces.<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el problema con todo esto? El problema con el pensamiento de la Ilustraci\u00f3n sobre la naturaleza como dadora y garante del valor humano o de los derechos humanos es este: la naturaleza es una personificaci\u00f3n. no es una persona No es un ser racional. Entonces, \u00bfc\u00f3mo puede la naturaleza impartir valor a la humanidad oa las personas? \u00bfC\u00f3mo puede determinar la utilidad? \u00bfC\u00f3mo puede la naturaleza, que carece de habilidades cognitivas, darle a la humanidad alg\u00fan valor o derecho?<\/p>\n
Pi\u00e9nsalo\u2026 nosotros, como seres pensantes, impartimos valor a las cosas todo el tiempo. Digamos que miramos un coche para comprar. Nos preguntamos, \u00bfvale la pena? Decidimos que este auto vale $4,000, pero no m\u00e1s. Ahora, entiendo que el pensamiento detr\u00e1s de cualquier evaluaci\u00f3n en particular puede ser il\u00f3gico. Puede ser ego\u00edsta; puede estar basado en la codicia; pero mi punto es que un ser pensante hace la evaluaci\u00f3n y determina el valor. \u00bfC\u00f3mo puede la naturaleza (ya sea que se escriba con una N may\u00fascula o una n min\u00fascula) hacer eso cuando la naturaleza no piensa?<\/p>\n
Se necesita un ser pensante para impartir valor, para impartir valor. En el caso del hombre es Dios, no la naturaleza, quien imparte valor. Note en G\u00e9nesis 1:26.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios, una familia pensante, declar\u00f3 al hombre valioso porque quiere que seamos como ellos, como Dios. Dios es valioso: la familia m\u00e1s valiosa que existe. Demos un peque\u00f1o paseo por las Escrituras para ver cu\u00e1n valioso es Dios. Comenzaremos en Deuteronomio 10:14. Solo voy a leer algunas de estas escrituras que indican el valor o valor de nuestro Dios.<\/p>\n
\nDeuteronomio 10:14 Ciertamente los cielos y las alturas de los cielos pertenecen a Jehov\u00e1 tu Dios, tambi\u00e9n la tierra con todo lo que hay en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La propiedad de Dios es tan inclusiva que solo puede describirse con palabras como \u00abtodo\u00bb y \u00abtodo\u00bb. Lo veremos una y otra vez.<\/p>\n
\nSalmo 24:1 La tierra [y todo lo que hay en ella] es del Se\u00f1or, y toda su plenitud, el mundo y los que la habitan. en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 50:12 Si tuviera hambre, no te lo dir\u00eda, porque m\u00edo es el mundo [y todo lo que hay en \u00e9l], y toda su plenitud. [La implicaci\u00f3n es que si Dios tuviera hambre, podr\u00eda encontrar mucho para comer.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 89:11 Tuyos son los cielos, tuya tambi\u00e9n la tierra, el mundo y [ todo en \u00e9l] toda su plenitud, t\u00fa las has fundado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios es due\u00f1o de todo porque \u00c9l cre\u00f3 todo.<\/p>\n
\nI Cr\u00f3nicas 29:11-12 [ David deja en claro que la grandeza de Dios se exhibe no solo en Su grandeza sino en Su desarrollo de la historia, incluso en la fortuna de los individuos] Tuya, oh Se\u00f1or, es la grandeza, el poder y la gloria, la victoria. y la majestad, porque todo lo que hay en el cielo y en la tierra es tuyo. Tuyo es el reino, oh Se\u00f1or, y T\u00fa eres exaltado como cabeza sobre todo. [N\u00f3tese que Dios no es solo el Creador de la naturaleza sino de un reino, de un gobierno:] Tanto las riquezas como el honor vienen de Ti, y T\u00fa reinas sobre todo. En tu mano est\u00e1 el poder y la fuerza. En Tu mano est\u00e1 hacer grande y fortalecer a todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios no es s\u00f3lo el Ser m\u00e1s expansivo del universo, Dios es el Ser m\u00e1s valioso tambi\u00e9n. Su patrimonio neto, si podemos decirlo as\u00ed, es por supuesto incalculable. Sin embargo, como David menciona aqu\u00ed en I Cr\u00f3nicas 29, Dios interact\u00faa con la humanidad, enriqueci\u00e9ndola y ennobleci\u00e9ndola a nivel de persona.<\/p>\n
Cuando Dios dijo que iba a crear un hombre como \u00c9l, estaba diciendo que Agregar\u00eda valor a la humanidad, la har\u00eda valiosa. Es importante destacar que Dios no solo dijo que iba a agregar valor al hombre. Lo hizo.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 1:27 [NVI] Y cre\u00f3 Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre\u00f3. [Lo hizo].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bueno, todo esto lleva a una pregunta que se hace varias veces en las Escrituras. Creo que debemos preguntar y repasar esos momentos mientras damos otro paseo por las Escrituras. \u00bfQu\u00e9 es la humanidad?<\/p>\n
\nJob 7:17-18 [NVI] [Esta es parte de la respuesta de Job a Elifaz:] \u00bfQu\u00e9 es el hombre para que le des tanta importancia? \u00bfLe prestas tanta atenci\u00f3n, que lo examinas todas las ma\u00f1anas y lo pones a prueba en todo momento?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pasaje interesante, Dios nos prueba desde el momento en que nos despertamos. Ahora, si estudiara todo este pasaje, ver\u00eda que Job no estaba contento con Dios en este punto de su curso. Mi punto es que Job, incluso en su aflicci\u00f3n, entiende que Dios tiene en alta estima al hombre; entiende que Dios valora al hombre, que Dios presta atenci\u00f3n al hombre.<\/p>\n
\nJob 15:14-16 [NVI] [Esta es la respuesta de Elifaz, es realmente muy interesante ver c\u00f3mo retoma la pregunta de Job en el cap\u00edtulo 7:] \u00bfQu\u00e9 es el hombre, para que sea puro, o el nacido de mujer, para que sea justo? Si Dios no conf\u00eda en sus santos, si ni aun los cielos son puros a sus ojos, cu\u00e1nto menos el hombre, que es vil y corrompido, que bebe el mal como agua.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Elifaz no niega abiertamente, expl\u00edcitamente, el inter\u00e9s de Dios en el hombre aqu\u00ed, pero afirma que la relaci\u00f3n de Dios con el hombre es distante y desconfiada. Seg\u00fan Elifaz, la humanidad no tiene posibilidad de volverse limpia o pura a los ojos de Dios. Ciertamente podemos ver por qu\u00e9 Dios no estaba particularmente contento con comentarios como ese. Elifaz est\u00e1 diciendo que el hombre no tiene ning\u00fan valor a los ojos de Dios.<\/p>\n
David responde al cinismo de Elifaz con una declaraci\u00f3n magn\u00edfica de la preocupaci\u00f3n de Dios por el hombre en el Salmo 8. <\/p>\n
\nSalmo 8:1-8 [Amplificado] Oh Se\u00f1or, Se\u00f1or nuestro, cu\u00e1n grande es tu nombre en toda la tierra, t\u00fa que pones tu gloria sobre [o sobre] los cielos. [pase al vers\u00edculo 3] Cuando miro y considero Tus cielos, obra de Tus dedos, la luna y las estrellas, que T\u00fa ordenaste y estableciste, \u00bfQu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l, y el hijo de [la tierra nacido] hombre que te preocupas por \u00e9l? Sin embargo, lo has hecho un poco inferior a Dios, y lo has coronado de gloria y honra. Le has hecho se\u00f1orear sobre las obras de tus manos. Todo lo has puesto bajo sus pies. Todas ovejas y bueyes, s\u00ed, y las bestias del campo, las aves del cielo y los peces del mar que pasan por los senderos de los mares.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En David' Desde su punto de vista, Dios considera que la humanidad es lo suficientemente valiosa como para gobernar Su creaci\u00f3n; aunque, como todos sabemos, la humanidad, siguiendo los caminos de Satan\u00e1s, no ha logrado gobernar adecuadamente. Veremos en un momento que Pablo cita este pasaje en Hebreos y hace un punto muy importante sobre el valor del hombre.<\/p>\n
Antes de llegar all\u00ed, deteng\u00e1monos en el Salmo 144; este es el Salmo Dav\u00eddico tambi\u00e9n.<\/p>\n
\nSalmo 144:3-11 Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 es el hombre, para que te preocupes por \u00e9l, el hijo del hombre, para que pienses en \u00e9l? El hombre es como un soplo. Sus d\u00edas son como una sombra pasajera. [Iremos al vers\u00edculo 7, donde David expresa su entendimiento de que las personas son lo suficientemente valiosas para Dios que \u00c9l las ayudar\u00e1.] Desciende desde los cielos, resc\u00e1tame de las aguas profundas, y l\u00edbrame de las garras de los extranjeros que hablan con la boca. mentira, cuya diestra es enga\u00f1osa, Dios, te cantar\u00e9 un c\u00e1ntico nuevo. Tocar\u00e9 un arpa de diez cuerdas porque t\u00fa eres el que da la victoria a los reyes, el que libra a su siervo David de la espada mortal. Lib\u00e9rame y resc\u00e1tame de las garras de los extranjeros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es interesante. David entiende que el hombre es de corta duraci\u00f3n; su vida actual es vanidad. Sin embargo, Dios le da suficiente valor al hombre para responder a los gritos de ayuda de la gente. Dios se preocupa por las personas, en este caso, liberando a los justos de los mentirosos extranjeros. Hay algo m\u00e1s, aqu\u00ed; Estoy seguro de que lo atrapaste. David espera con ansias el momento en que cantar\u00e1 una nueva canci\u00f3n. No estoy seguro de si \u00e9l sab\u00eda espec\u00edficamente sobre el Mar de Vidrio. Pero ciertamente anhelaba el momento en que vivir\u00eda para siempre en la casa de Dios. Entendi\u00f3 que la humanidad era tan valiosa para Dios que ten\u00eda el potencial para la vida eterna con Dios.<\/p>\n
Bien, vayamos al Nuevo Testamento, a Hebreos 2:5.<\/p>\n
\nHebreos 2:5-11 [Aqu\u00ed, Pablo cita el Salmo 8, donde est\u00e1bamos antes. Hablando de Dios, Pablo escribe:] Porque no ha sujetado a los \u00e1ngeles el mundo venidero del que estamos hablando. Pero uno ha testificado en alguna parte. \u00bfQu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l, o el hijo del hombre para que te preocupes por \u00e9l? Lo hiciste menor que los \u00e1ngeles por un corto tiempo. Lo coronaste de gloria y honra y sometiste todo bajo sus pies. Porque [prosigue Pablo] al someterle todo a \u00e9l, no dej\u00f3 nada que no le est\u00e9 sujeto. Tal como est\u00e1n las cosas, todav\u00eda no vemos todo sujeto a \u00e9l. Pero vemos a Jes\u00fas hecho menor que los \u00e1ngeles por un corto tiempo para que por la gracia de Dios gustara la muerte por todos, coronado de gloria y honra a causa de su sufrimiento en la muerte. Porque al llevar muchos hijos a la gloria, era enteramente apropiado que Dios existiera todas las cosas para \u00c9l y por \u00c9l. Deben perfeccionar la fuente de su salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de los sufrimientos. Porque el que santifica y los que son santificados, todos tienen un solo Padre. Por eso Jes\u00fas no se averg\u00fcenza de llamarlos hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hemos llegado al coraz\u00f3n y n\u00facleo de la cuesti\u00f3n del valor. Para Pablo, aqu\u00ed, se enfoca en el sacrificio de Cristo. Dios sujet\u00f3 el mundo para venir a la humanidad. Todav\u00eda no vemos eso, contin\u00faa Pablo, pero s\u00ed vemos a Jes\u00fas, quien muri\u00f3 para traer muchos hijos a la gloria. Pablo concluye que tanto Cristo como el hombre tienen el mismo Padre y que, por esta raz\u00f3n, Cristo no tiene ning\u00fan problema en llamar a la humanidad Sus hermanos.<\/p>\n
Est\u00e1 ah\u00ed, en el fondo, el valor de la humanidad, el valor de la humanidad, descansa en Dios. No, la humanidad no tiene un valor intr\u00ednseco, innato, inherente, natural o inalienable, o un valor colocado en el hombre por un creador que construy\u00f3 la naturaleza y luego simplemente se alej\u00f3. La humanidad no es valiosa s\u00f3lo porque es humanidad. La humanidad tiene valor porque Dios muri\u00f3 por la humanidad.<\/p>\n
La Vida m\u00e1s valiosa en todo el universo termin\u00f3 voluntariamente para la humanidad. El hecho de que el Padre y Cristo paguen ese precio para redimir a la humanidad indica el valor que ambos le dan al hombre. No pagaban tal precio por animales, peces o p\u00e1jaros. Ellos pagaron el precio por el hombre. En otras palabras, la humanidad tiene valor por la gracia de Dios. Nada m\u00e1s.<\/p>\n
De hecho, la humanidad, corrompida por Satan\u00e1s, s\u00f3lo merece la muerte. Las personas, mientras est\u00e1n en la tumba, no tienen valor; no pueden moverse; no pueden pensar; no pueden hablar. Lo har\u00e1n cuando resuciten… Aparte de Dios, la humanidad no tiene valor alguno. Si est\u00e1 desarrollando, como yo, una lista de los privilegios o beneficios que recibimos de la gracia de Dios, aqu\u00ed hay otra para agregar. Somos valiosos debido a la gracia de Dios.<\/p>\n
Mientras termino esta tarde, quiero hablar sobre dos implicaciones de todo esto.<\/p>\n
Primero, \u00bfqu\u00e9 significa todo esto? decirnos de un ateo o de aquellos que no adoran al verdadero Dios de Abraham? El budista o hind\u00fa, tomo estas tesis como ejemplos, podemos hablar de cualquiera que no adore al verdadero Dios de Abraham, que no entienda al verdadero Dios que nosotros entendemos y adoramos. Pueden tener alguna concepci\u00f3n de un dios o dioses, pero rechazan la idea de que Dios cre\u00f3 al hombre a Su propia imagen. Ciertamente no tienen lugar en sus sistemas de creencias para la muerte de Jesucristo como sacrificio por la humanidad. El ateo, que no reconoce a Dios en absoluto, est\u00e1 convencido de que las personas no tienen futuro despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n
Por ejemplo, considere las implicaciones del pensamiento evolucionista. evolucionistas’ los pensadores afirman que las personas son s\u00f3lo el resultado del azar; dicen que venimos de mutaciones. Somos el resultado de la aleatoriedad, dicen. Venimos de la naturaleza, como ellos usan la palabra, y regresamos a la naturaleza al morir. En este pensamiento, \u00bfd\u00f3nde hay alg\u00fan apoyo para el concepto de derechos, utilidad o valor individual? No est\u00e1 all\u00ed en absoluto.<\/p>\n
Entonces, \u00bfpuede un ateo o un pagano, por ejemplo, encontrar alg\u00fan valor en la humanidad? Ahora, hay que reconocer que algunas de estas personas pueden apoyar la idea de que la humanidad tiene valor al suscribir artefactos como la Declaraci\u00f3n de Derechos Humanos de las Naciones Unidas o su contraparte musulmana, la Declaraci\u00f3n de El Cairo sobre los Derechos Humanos en el Islam.<\/p>\n
Pero, a pesar de todas las declaraciones emitidas, de todos los tratados ratificados, de todas las convenciones, de las declaraciones y de todos los artefactos interminables, al final del archipi\u00e9lago solo vemos montones de cad\u00e1veres insepultos. Esto en cuanto a la dignidad y el valor del hombre tal como lo reconocen los imp\u00edos y los paganos.<\/p>\n
Ves, el ateo, el evolucionista o el pagano pueden desarrollar o suscribirse a un sistema filos\u00f3fico tal como lo hizo Jefferson, lo que parece apoyar la idea del valor humano. Pero, \u00bfson esas filosof\u00edas algo m\u00e1s que cemento sin templar que sostiene un muro? Ezequiel menciona eso en Ezequiel 13:10.<\/p>\n
\nEzequiel 13:10 Porque, ciertamente, porque han enga\u00f1ado a Mi pueblo, diciendo: Paz cuando no hay paz y se edifica un muro fronterizo, y lo enyesan con mortero sin templar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos documentos y el pensamiento que genera todos estos documentos son en realidad solo cal, como el mencionado por Cristo en Mateo 23:27.<\/p>\n
\nMateo 23:27 \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera a la verdad parecen hermosos, pero por dentro est\u00e1n llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEstas filosof\u00edas, este encubrimiento in\u00fatil, resistir\u00e1n las devastadoras tormentas de la guerra, los desaf\u00edos de las econom\u00edas en quiebra? Cuando la comida escasee, \u00bfasegurar\u00e1n las Declaraciones de las Naciones Unidas a los hambrientos tanto como un entierro decente? No lo har\u00e1n.<\/p>\n
Bueno, obviamente no podemos abordar aqu\u00ed el fracaso hist\u00f3rico de la humanidad para valorar a la humanidad. Creo que todos ustedes reconocen que el historial es bastante claro, bastante deprimente. Puede valer la pena se\u00f1alar el fracaso total del comunismo y el socialismo en este sentido.<\/p>\n
El comunismo vive al otro lado de la calle del secularismo, en el dominio del ate\u00edsmo absoluto. El comunismo es intr\u00ednsecamente ateo. Cree que el \u00fanico valor de las personas es como agentes del estado.<\/p>\n
Los socialistas y comunistas creen que un individuo vale solo lo que \u00e9l o ella es capaz de producir, puede contribuir en t\u00e9rminos de fuerza militar, comida, ideas, producci\u00f3n industrial en sus a\u00f1os saludables y, \u00bfdespu\u00e9s de eso…? Bueno, para ellos, la eutanasia es la \u00fanica mejor pr\u00e1ctica despu\u00e9s de eso. Una persona vale s\u00f3lo lo que puede ser aprovechado para producir, y despu\u00e9s de que la producci\u00f3n sea imposible debido a la edad o la enfermedad, desh\u00e1gase de ella.<\/p>\n
La pr\u00e1ctica de estos gobiernos desmiente sus Declaraciones hip\u00f3critas. De hecho, es imposible que sea de otra manera. Sin el reconocimiento de la gracia de Dios, sin creer que \u00c9l imparti\u00f3 valor a la humanidad a trav\u00e9s del sacrificio de Dios, estos sistemas ateos solo pueden caer presa de las peores atrocidades y violaciones de la dignidad humana.<\/p>\n
En sistemas comunistas y socialistas, vemos claramente lo que la humanidad, enga\u00f1ada y bajo la influencia de Satan\u00e1s, realmente piensa sobre el valor del hombre. Este es el peligro del secularismo que es un factor tan importante en la vida de los estadounidenses en la actualidad. Recuerde siempre, el secularismo es meramente ate\u00edsmo disfrazado de cordero.<\/p>\n
La segunda implicaci\u00f3n se refiere a nosotros como miembros de la Iglesia de Dios. Aqu\u00ed, quiz\u00e1s solo necesito ofrecer algunas notas de despedida de clarificaci\u00f3n. Las par\u00e1bolas de la perla de gran precio o del tesoro escondido en el campo ilustran cu\u00e1nto valor nos da Dios a nosotros, su pueblo. Otro excelente ejemplo, que no tendr\u00e9 tiempo de discutir en detalle, es la par\u00e1bola de las ovejas y las cabras, registrada en Mateo 25:31.<\/p>\n
\nMateo 25:31-46 Cuando el el Hijo del hombre viene en su gloria, y todos los santos \u00e1ngeles con \u00e9l, entonces se sentar\u00e1 en el trono de su gloria. Ser\u00e1n reunidas delante de \u00c9l todas las naciones, y \u00c9l apartar\u00e1 a los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr\u00e1 las ovejas a su mano derecha, pero los cabritos a la izquierda. Entonces el Rey dir\u00e1 a los de su derecha, venid benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer. Tuve sed y me diste de beber. Fui forastero y me acogisteis. Estaba desnudo y me vestisteis. Estuve enfermo y me visitasteis. Estuve en la c\u00e1rcel y vinisteis a M\u00ed. Entonces los justos le responder\u00e1n, diciendo Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber? \u00bfCu\u00e1ndo te vimos forastero y te acogimos o desnudo y te vestimos? \u00bfO cu\u00e1ndo te vimos enfermo o en la c\u00e1rcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dir\u00e1: De cierto os digo, que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed lo hicisteis. Entonces dir\u00e1 tambi\u00e9n a los de la izquierda: Apartaos de m\u00ed, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber. forastero era y no me acogisteis, desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la c\u00e1rcel y no me visitasteis. Entonces ellos tambi\u00e9n le responder\u00e1n, diciendo Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la c\u00e1rcel y no te servimos? Entonces \u00c9l les responder\u00e1 diciendo de cierto os digo que en cuanto no hicisteis a uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, no me lo hicisteis a M\u00ed. E ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En pocas palabras, Cristo, cuando regrese, separar\u00e1 las cabras de las ovejas. Recompensa a las ovejas por proporcionarle comida, agua, ropa, visitarlo en la c\u00e1rcel y cuidarlo cuando est\u00e1 enfermo. En respuesta a la pregunta de las ovejas, \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo te encontramos hambriento, sediento, enfermo o en la c\u00e1rcel?\u00bb Cristo responde que hicieron esto cuando cuidaron de otros cristianos que ten\u00edan hambre, sed, enfermedad o prisi\u00f3n. Ese cuidado equival\u00eda a proveer para Cristo mismo. \u00c9l est\u00e1 indicando que Su pueblo es tan valioso, a los ojos de Dios, como \u00c9l lo es. Cuando el Padre nos mira, ve a Cristo, porque somos parte de Su cuerpo. Como se\u00f1ala Colosenses 3:3, estamos escondidos en Cristo.<\/p>\n
No tenemos el oficio de Cristo, por supuesto, pero compartimos Su valor, Su dignidad. Esto deber\u00eda ser alentador. Pero, no nos da ninguna raz\u00f3n para engre\u00edrnos. Nuestro valor proviene \u00fanicamente de la gracia de Dios, de lo que \u00c9l hizo, no de nada que hayamos hecho o con lo que nacimos porque somos humanidad. Es posible que queramos hacer sonar una advertencia: todos tenemos valor y, en ese sentido, todos somos iguales a los ojos de Dios. S\u00ed, talentos, dones, difieren. Y las recompensas variar\u00e1n. Algunos recibir\u00e1n m\u00e1s recompensa que otros, pero Dios nos da el mismo valor a todos.<\/p>\n
I Corintios 12 se\u00f1ala que hay muchos dones diferentes, pero todos ayudan al cuerpo \u00fanico. El ojo no vale m\u00e1s ni vale m\u00e1s que el o\u00eddo; la mano no vale m\u00e1s que el pie.<\/p>\n
\nI Corintios 12:25 para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros se preocupen los unos por los otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo dice que Dios ha construido el Cuerpo, Su iglesia, para que todos los miembros tengan la misma preocupaci\u00f3n los unos por los otros. Esa cualidad de igualdad surge del hecho de que todos tienen el mismo valor, el mismo valor. valor, o tal vez podr\u00edamos decir, el mismo potencial \u00faltimo a los ojos de Dios.<\/p>\n
No, hermanos, la idea de que todos son iguales, pero que algunos son m\u00e1s iguales que otros, en \u00faltima instancia no encajar en el pensamiento de Dios en absoluto.<\/p>\n
CFW\/cdm\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El valor del hombre #1118B Charles Whitaker (1944-2021) Dado el 01-Sep-12; 38 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) \u00bfQui\u00e9n exactamente nos asign\u00f3 valor como pueblo? Thomas Jefferson fue un producto de la Era de la Raz\u00f3n, exaltando la raz\u00f3n humana sobre la religi\u00f3n y la revelaci\u00f3n. Los pensadores de la Ilustraci\u00f3n consideraban al Creador como el … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El valor del hombre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42015"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42015\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}