Serm\u00f3n: \u00bfEs b\u00edblica la redistribuci\u00f3n de la riqueza? <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los programas de redistribuci\u00f3n, dondequiera que los reg\u00edmenes comunistas o socialistas los intentaron, han sido fracasos totales, destruyendo permanentemente el incentivo y la productividad de la gente. Cuando el gobierno exige que los ricos den a los pobres, los ricos dejan de ser productivos y llevan su productividad a un lugar m\u00e1s humano. La redistribuci\u00f3n del gobierno perjudica a todos, creando miseria compartida. Los progresistas de izquierda afirman que el socialismo es defendido por Jesucristo, quien dijo que debemos dar a los pobres. La Biblia no ense\u00f1a igualdad; la disparidad econ\u00f3mica se presenta como algo dado. Las Escrituras ense\u00f1an que debemos ayudar voluntariamente a los pobres, pero nunca bajo la coacci\u00f3n criminal de un gobierno tir\u00e1nico. El ejemplo de Pablo de mantener sus habilidades para hacer tiendas de campa\u00f1a, sin exigir sus beneficios de la iglesia de Corinto, demuestra que tampoco debemos asumir una actitud de derecho. Jesucristo advierte contra la caridad hip\u00f3crita o exaltada a s\u00ed misma, pero aconseja que venga de lo m\u00e1s profundo de nuestro car\u00e1cter. Los socialistas marxistas, con su concepto distorsionado de un juego de suma cero, asumen err\u00f3neamente que la disparidad de riqueza es causada por los ricos que roban a los oprimidos. Los socialistas desean quitarle a los ricos y d\u00e1rselo a los pobres, creando igualdad. La Biblia no ense\u00f1a igualdad, sino equidad. Mientras que la calidad es igualdad o uniformidad, la equidad es imparcialidad, justicia y equidad legal sin ning\u00fan rastro de favoritismo o soborno. La igualdad socialista exige la igualdad de resultados, con todos vistiendo el mismo mono mao\u00edsta gris, una igualdad sombr\u00eda con todos sufriendo por igual. Dios no trata a todos e <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Debido a que se acercan las elecciones presidenciales, el tema que est\u00e1 al frente y al centro en los medios, al menos en t\u00e9rminos de la diferencia entre los dos candidatos, es el tema de la redistribuci\u00f3n de la riqueza para solucionar la desigualdad econ\u00f3mica. Los republicanos, como una forma de devolver el fuego a los dem\u00f3cratas, o espec\u00edficamente al presidente Obama despu\u00e9s del peque\u00f1o error de Romney en el que el candidato republicano llama al 47 por ciento de los estadounidenses \u00abdependientes del gobierno\u00bb ya que no pagan impuestos federales sobre la renta, lo cual es cierto o bastante cercano a la verdad: se le ocurri\u00f3 un video del 19 de octubre de 1998. Durante ese video, Barack Obama, quien entonces era senador del estado de Illinois, hizo este comentario cuando hablaba en la Universidad de Loyola:<\/p>\n
\nCreo que lo que vamos a tener que hacer es resucitar de alguna manera la noci\u00f3n de que la acci\u00f3n del gobierno puede ser efectiva. Ha habido una campa\u00f1a sistem\u00e1tica, no creo que sea demasiado fuerte llamarla propaganda, contra la posibilidad de la acci\u00f3n del gobierno y su eficacia. El truco es descubrir c\u00f3mo estructuramos los sistemas de gobierno que agrupan los recursos y, por lo tanto, facilitan cierta redistribuci\u00f3n [de la riqueza], porque realmente creo en la redistribuci\u00f3n, al menos en un cierto nivel para asegurarnos de que todos tengan una oportunidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tan pronto como esto sali\u00f3 a la luz, los partidarios del presidente gritaron falta. Dijeron que el video tiene 14 a\u00f1os; por lo tanto, no refleja las opiniones actuales del presidente. Eso es un giro, puro y simple, porque podemos volver a 2008, durante la \u00faltima campa\u00f1a para verlo decir algo muy similar a Joe the Plumber. Aqu\u00ed est\u00e1:<\/p>\n
\nNo es que quiera castigar tu \u00e9xito. Solo quiero asegurarme de que todos los que est\u00e1n detr\u00e1s de ti [con eso se refiere a los pobres y a los que no les va tan bien] tambi\u00e9n tengan una oportunidad de \u00e9xito. Creo que, cuando repartes la riqueza, es bueno para todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, en una cita, \u00e9l cree en la redistribuci\u00f3n y en la otra, dice que quiere repartir la riqueza alrededor.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podemos ver en los \u00faltimos cuatro o cinco a\u00f1os, a partir de sus pol\u00edticas, que la redistribuci\u00f3n de la riqueza es exactamente lo que est\u00e1 tratando de hacer en esta naci\u00f3n. \u00c9l dice que es justo que aquellos que han ganado m\u00e1s dinero, los ricos a quienes describe como que ganan $250,000 por a\u00f1o, paguen impuestos m\u00e1s altos. Esos impuestos se dan a los pobres, a los indigentes. Esto entonces nivelar\u00e1 el campo de juego, trayendo igualdad a una situaci\u00f3n desigual. Es decir, igualdad para todos los estadounidenses y dar a todos una oportunidad justa para disfrutar de la prosperidad de este pa\u00eds.<\/p>\n
En otras palabras, si no puede ganar el dinero usted mismo, lo toma a trav\u00e9s de los impuestos de alguien que ha hecho dinero, y d\u00e1rselo a los que no quieran o no puedan trabajar. No hay nada de malo con un poco de bienestar para aquellos que no pueden trabajar, pero est\u00e1 mal d\u00e1rselo a aquellos que no trabajar\u00e1n. Su idea de que deber\u00eda haber igualdad en lo que hacemos suena bien en la superficie. Parece que est\u00e1 tratando de hacer que todos tengan mucho dinero. Veremos que no es eso lo que pasa.<\/p>\n
Lo que sale en la pr\u00e1ctica no es m\u00e1s que un Robin Hood por parte del gobierno. Robas a trav\u00e9s de fuertes impuestos a los ricos para d\u00e1rselos a los pobres. De hecho, es como Robin Hood en connivencia con el rey Juan. Mantienen todo el dinero en el gobierno en realidad. La consecuencia de esto es que aquellos que reciben estos beneficios del gobierno est\u00e1n m\u00e1s inclinados a votar por aquellos pol\u00edticos que se quedar\u00e1n con el ‘tren de la salsa’ rodando.<\/p>\n
Ah\u00ed est\u00e1 el problema en todo esto. Esta es la raz\u00f3n por la que se utiliza esta pol\u00edtica. Se ha encontrado muy claramente que aquellos que dar\u00e1n m\u00e1s a los votantes por lo general terminan siendo elegidos. Por lo tanto, se les pone en el poder y si pueden retener ese poder y control, har\u00e1n todo lo posible para hacer ese tipo de cosas. Continuar\u00e1n haciendo esas pol\u00edticas.<\/p>\n
No estoy tratando de ser pol\u00edtico aqu\u00ed. Solo estoy usando el ejemplo de Barack Obama porque es muy claro y sencillo. La pol\u00edtica republicana, por mucho que odie decirlo, est\u00e1 solo unos pasos por detr\u00e1s. Est\u00e1n un poco m\u00e1s atr\u00e1s en la curva, pero quieren algo similar. No han hecho nada para derogar los grandes programas de asistencia social del Gobierno Federal. Cuando llegan al cargo, tienden a gastar tanto como los dem\u00f3cratas. La vieja pregunta es, ‘\u00bfHay una diferencia de diez centavos entre las dos partes?’ Bueno, depende de cu\u00e1nto valoras tu centavo. Realmente, es solo una cuesti\u00f3n de un poco de perspectiva.<\/p>\n
Estoy tratando de ser m\u00e1s objetivo aqu\u00ed, porque se prueba f\u00e1cilmente que la redistribuci\u00f3n de la riqueza no funciona. Los economistas honestos admitir\u00e1n que las pol\u00edticas de redistribuci\u00f3n nunca han funcionado dondequiera que se hayan probado. El Dr. Thomas Sowell, miembro de la Instituci\u00f3n Hoover, escribi\u00f3 en un art\u00edculo reciente titulado ‘La falacia de la redistribuci\u00f3n’.<\/p>\n
\nLa historia del siglo XX est\u00e1 llena de ejemplos de pa\u00edses que se propusieron redistribuir la riqueza y terminaron redistribuyendo la pobreza. Las naciones comunistas [que fueron desastres econ\u00f3micos] fueron un ejemplo cl\u00e1sico, pero de ninguna manera el \u00fanico ejemplo. Cuando la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica confisc\u00f3 la riqueza de los agricultores exitosos, la comida escase\u00f3. \u00bfComo puede ser? Los agricultores de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica redujeron la cantidad de tiempo y esfuerzo que invert\u00edan en sus cultivos cuando se dieron cuenta de que el gobierno se iba a llevar la mayor parte de la cosecha. Sacrificaron y comieron animales de granja j\u00f3venes que normalmente habr\u00edan mantenido y criado hasta la madurez. Las personas en la industria tampoco son objetos inertes. Adem\u00e1s, a diferencia de los agricultores, los industriales no est\u00e1n atados a la tierra en un pa\u00eds en particular. Los financieros est\u00e1n a\u00fan menos atados. Especialmente hoy en d\u00eda, cuando grandes sumas de dinero pueden enviarse electr\u00f3nicamente a cualquier parte del mundo. Aquellos que son objeto de confiscaci\u00f3n pueden ver la escritura en la pared y actuar en consecuencia. [Dejan el pa\u00eds o sacan su dinero del pa\u00eds.] Entre los activos m\u00e1s valiosos de cualquier naci\u00f3n est\u00e1n el conocimiento, las habilidades y la experiencia productiva que los economistas llaman capital humano. Cuando personas exitosas con mucho capital humano abandonan el pa\u00eds, ya sea voluntariamente o debido a gobiernos hostiles o turbas hostiles azuzadas por demagogos que explotan la envidia, se puede causar un da\u00f1o duradero a la econom\u00eda que dejan atr\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que dijo el Dr. Sowell es que cuando el gobierno exige que los ricos, los industriales y los financieros entreguen su dinero a los pobres, dicen que no lo aceptar\u00e1n. Tienen opciones. As\u00ed que los granjeros dejan de cultivar. Los industriales dicen que ir\u00e1n a alg\u00fan lugar donde puedan hacer sus negocios m\u00e1s libremente. Entonces van a alg\u00fan lugar como Chile o alg\u00fan lugar como ese donde tienen mejores pol\u00edticas.<\/p>\n
Por supuesto, los financistas env\u00edan su dinero fuera del pa\u00eds o ellos mismos van a alg\u00fan lugar como Suiza, el Islas Caim\u00e1n, o donde sea que est\u00e9 su dinero. No necesitan quedarse. Se llevar\u00e1n toda su experiencia con ellos. Esto fue algo que sucedi\u00f3 en Rhodesia, ahora Zimbabue, cuando Mubagwe lleg\u00f3 al poder y comenz\u00f3 a hacer cosas de esta medida. Muchos de los granjeros e industriales blancos huyeron. Dejaron su pa\u00eds en muy mal estado.<\/p>\n
Puedes ver en este peque\u00f1o ejemplo que la redistribuci\u00f3n de la riqueza no funciona. Encontramos que la redistribuci\u00f3n comunista no funcion\u00f3. Los estados de bienestar europeos est\u00e1n demostrando que el comunismo blando, lo que se conoce como socialismo, con sus pol\u00edticas redistribucionistas, son claros desastres econ\u00f3micos. La Uni\u00f3n Europea pende de un hilo.<\/p>\n
La forma estadounidense es la misma, s\u00f3lo que un poco por detr\u00e1s de lo que han hecho los socialistas europeos. No estamos saliendo de eso. Nuestros derechos intocables, como el Seguro Social, Medicare, Medicaid, cupones de alimentos, subsidios para cultivos y otros programas de tipo de asistencia social, nos han hundido en una deuda de varios billones de d\u00f3lares, una deuda que nunca, jam\u00e1s, se pagar\u00e1. Ya estamos esclavizados econ\u00f3micamente por eso. Esa deuda nos va a atar las manos de muchas maneras. Hay tantas consecuencias no deseadas que no podemos prever. Es un gran problema.<\/p>\n
Cualquiera que sea la forma, comunismo, socialismo, democracia estadounidense, o como quieras llamar lo que es Estados Unidos hoy, la redistribuci\u00f3n no funciona. Como dijo Jes\u00fas, los pobres todav\u00eda est\u00e1n con nosotros. Por mucho que hemos tratado de encontrar una soluci\u00f3n humana al problema de la pobreza, no ha hecho mella. Siempre parece haber un porcentaje de personas que viven por debajo del umbral de pobreza, cualquiera que sea el umbral de pobreza. Siempre hay algunos que nunca parecen lograrlo, o por ser un poco m\u00e1s en\u00e9rgicos, no lo lograr\u00e1n. Los que se niegan a hacerlo. Por supuesto, hay quienes no pueden debido a ciertas circunstancias fuera de su control.<\/p>\n
Lo que hemos encontrado en la historia es que la redistribuci\u00f3n de la riqueza por decreto gubernamental de una forma u otra simplemente empobrece a todos. Dicen que cosas como un ‘mercado libre’ levanta todas las naves; que un mercado libre eleva a todos a una forma de prosperidad. La redistribuci\u00f3n hace exactamente lo contrario. Tiende a rebajar a todo el mundo. En lugar de prosperidad compartida, comparti\u00f3 miseria.<\/p>\n
Tan claro como esto puede demostrarse econ\u00f3micamente, los progresistas todav\u00eda impulsan ideol\u00f3gicamente la idea de la redistribuci\u00f3n. Hacen esto y dicen que es moralmente bueno. No importa c\u00f3mo resulte; es simplemente moralmente bueno hacerlo porque est\u00e1s dando a los pobres. Los religiosos entre ellos afirman que esto es lo que Dios, Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles defendieron en las Escrituras. (Aqu\u00ed es cuando realmente comienza este serm\u00f3n.) Recurren a la Biblia y dicen que no eres cristiano si no apoyas esta pol\u00edtica de redistribuci\u00f3n. Ustedes, los cristianos ricos, quieren quedarse con todo ese dinero y mantener a los pobres bajos.<\/p>\n
Esto no es lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que se debe dar a los pobres. Dicen esto mientras citan algunas escrituras de la Biblia. Dicen, si fue lo suficientemente bueno para Jes\u00fas, es lo suficientemente bueno para m\u00ed; o es lo suficientemente bueno para Estados Unidos. Entonces, dicen, como Jes\u00fas, debemos estar dispuestos a dar nuestro \u00faltimo siclo para ayudar a los pobres. \u00bfNo era pobre? \u00bfNo dio \u00c9l Su \u00faltima gota de sangre? Dicen que es el camino cristiano.<\/p>\n
Nos ponen en lo que creen que es un aprieto moral. O tenemos que abandonar nuestra pol\u00edtica o nuestro cristianismo. En este pa\u00eds, m\u00e1s personas estar\u00edan dispuestas a renunciar a su cristianismo que a su pol\u00edtica. Est\u00e1n tratando de hacernos culpables diciendo que no somos cristianos si no apoyamos su pol\u00edtica de redistribuci\u00f3n. Dicen que si Jes\u00fas estuviera aqu\u00ed, lo apoyar\u00eda.<\/p>\n
\u00bfEs esto cierto? \u00bfLa Biblia, Jes\u00fas, Dios o los ap\u00f3stoles apoyan la redistribuci\u00f3n? Tal vez incluso m\u00e1s fundamentalmente deber\u00edamos hacer la pregunta, \u00bfcree Dios en la igualdad? \u00a1Guau! Esa es una pregunta dif\u00edcil. \u00bfDios cree en la igualdad? \u00bfDebemos ser todos econ\u00f3micamente iguales? \u00bfEst\u00e1 mal la disparidad de riqueza entre ricos y pobres? \u00bfEs malo que algunas personas sean ricas, incluso s\u00faper ricas, y otras personas sean pobres o absolutamente pobres? Ya veremos.<\/p>\n
Te dar\u00e9 mis conclusiones aqu\u00ed mismo. Le mostrar\u00e9 lo que vamos a ver a lo largo del resto del serm\u00f3n. Veremos que la Biblia no ense\u00f1a igualdad. Esa disparidad econ\u00f3mica se considera un ‘dado’. Ah\u00ed es donde empiezas. Comience con el hecho de que habr\u00e1 disparidad econ\u00f3mica. Algunos ser\u00e1n m\u00e1s ricos. Algunos ser\u00e1n m\u00e1s pobres. Por \u00faltimo, la Biblia ense\u00f1a que debemos ayudar a los pobres. Esto debe ser libremente y por nuestra propia voluntad. No bajo ning\u00fan tipo de coerci\u00f3n, especialmente no coerci\u00f3n gubernamental.<\/p>\n
Los tres puntos que vamos a ver a lo largo de este serm\u00f3n son: (1) La Biblia no ense\u00f1a la igualdad; (2) la disparidad econ\u00f3mica se considera un ‘dado’ en la Biblia; y (3) ciertamente debemos ayudar a los pobres, pero libremente y por nuestra propia voluntad.<\/p>\n
Comenzaremos nuestra b\u00fasqueda en la Biblia yendo a Hechos 20:35. Creo que este es un buen vers\u00edculo para resumir la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento sobre dar a los pobres. Este es Pablo dando su mensaje final, su conclusi\u00f3n y discurso de despedida a los ancianos de \u00c9feso. De alguna manera lo une todo.<\/p>\n
\nHechos 20:35 Os he mostrado en todo sentido, trabajando as\u00ed, que deb\u00e9is ayudar a los d\u00e9biles. Y recuerde las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, que dijo: \u00abM\u00e1s bienaventurado es dar que recibir\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el resumen de la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento sobre dar. El ejemplo de Pablo y su ense\u00f1anza a la iglesia se basan en este principio que atribuye a Jes\u00fas. Esto no se encuentra en los Evangelios en ninguna parte. Ni siquiera sabemos si Jes\u00fas realmente dijo esto, pero ciertamente es algo que podr\u00edamos decir que encapsula a Jes\u00fas’ mensaje sobre dar. Probablemente lo dijo; simplemente no est\u00e1 escrito en los Evangelios. Esto es lo que nos da para formar una base de nuestro entendimiento. Es una bendici\u00f3n dar. No es tan bendecido recibir. Hay algo bueno que sale de dar. Obtienes el favor de Dios porque est\u00e1s haciendo lo que \u00c9l hace y hace bien a los dem\u00e1s. Eso tiene su propia forma de bendecirnos.<\/p>\n
Pablo luego escribe en II Corintios 9. Usualmente vamos a esta escritura en sermones de ofertorio.<\/p>\n
\nII Corintios 9:7 As\u00ed que que cada uno d\u00e9 como propuso en su coraz\u00f3n, no de mala gana ni por necesidad; porque Dios ama al dador alegre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios quiere que aprendamos a tener este mismo tipo de ‘dar’ actitud que Dios mismo tiene. Por supuesto, el Sr. Armstrong ciertamente se dio cuenta de esto. Dijo que el camino de Dios es el camino de dar. Est\u00e1 lleno de preocupaci\u00f3n extrovertida. Quiere ayudar a la gente. Podemos decir que \u00c9l es el Dios de la gracia. Gracia es Su concesi\u00f3n de favores de un tipo u otro a las personas sin que realmente lo merezcan. Iremos a una escritura un poco m\u00e1s adelante donde Jes\u00fas dice que Su Padre da a buenos y malos por igual. Llueve sobre justos e injustos. A todos se nos da una parte de Su gracia en cada aliento que respiramos, cada bocado de comida que comemos, etc. Todos estos son dones de Dios y \u00c9l los da gratuitamente. \u00c9l no est\u00e1 bajo ninguna obligaci\u00f3n de darlos. \u00c9l los da de su propio excedente.<\/p>\n
Debemos seguir ese ejemplo: el ejemplo de Pablo viviendo su vida. Nos dijo que lo imit\u00e1ramos como \u00e9l imit\u00f3 a Cristo. Les dijo a los ancianos de \u00c9feso: \u00abOs he dado el ejemplo de c\u00f3mo trabaj\u00e9 por todos vosotros. Puse mi vida en peligro\u00bb. Podr\u00edamos repasar esa lista de peligros de Pablo por los que pas\u00f3 para predicar el evangelio. Estaba constantemente d\u00e1ndose a s\u00ed mismo en todo. Esta es una bendici\u00f3n. Fue una bendici\u00f3n que otorg\u00f3 a la iglesia. Obtendr\u00eda su recompensa de Cristo.<\/p>\n
Mostr\u00f3 con sus propias acciones que apoyar\u00eda a los d\u00e9biles en su obra de predicar el evangelio. Sabemos que Pablo era bien conocido por llevar consigo su comercio de tiendas dondequiera que iba, trabajando con sus propias manos, para que la iglesia no tuviera que sostenerlo. Era un ejemplo de alguien que pod\u00eda hacer esto. \u00c9l es elogiado a lo largo de las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento por tal cosa. Estaba mostrando con su ejemplo que esta es la forma en que das. Das libremente por tu propia voluntad porque hay una bendici\u00f3n en eso, tanto para el que lo recibe como para el que lo da.<\/p>\n
No debemos sacar este vers\u00edculo fuera de contexto como muchos lo hacen. Muchos tomar\u00e1n Hechos 20:35 y II Corintios 9:7 para decir que debemos dar a todos; decir que todos son iguales. Eso no es lo que dice el contexto. El contexto en Hechos 20 es para los ancianos de \u00c9feso y el contexto en 2 Corintios 9 es para la iglesia de Corinto. \u00c9l est\u00e1 hablando con los miembros de la iglesia. \u00c9l est\u00e1 hablando a los cristianos en ambos lugares. Este es un consejo general para la iglesia. No es un consejo general para todos. Ese es un punto muy importante.<\/p>\n
Vayamos a I Juan 3. Aqu\u00ed Juan est\u00e1 hablando a la iglesia y hablando de c\u00f3mo dar muestra amor.<\/p>\n
\nI Juan 3 :17-18 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra \u00e9l su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l? Hijitos m\u00edos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l aborda esto desde la negativa, pero podemos ver f\u00e1cilmente que una persona que tiene la el amor de Dios en \u00e9l ser\u00eda bondadoso. No cerrar\u00edan su coraz\u00f3n. Abrir\u00edan su coraz\u00f3n a alguien que tiene necesidad. Los ba\u00f1ar\u00edan con lo que necesitaban, ya sea dinero, comida, ropa o lo que sea para satisfacer esa necesidad. Por eso el vers\u00edculo 18 dice: \u201cHijitos m\u00edos, no amemos de palabra ni de lengua\u201d. diciendo, ‘oh, s\u00ed, yo’te ayudar\u00e9’ pero nunca lo hagas. Juan dice que lo hagamos de hecho y en verdad.<\/p>\n
Si decimos que somos cristianos, que amamos a Dios y queremos ayudar a la gente, cumpliremos y mostraremos ese amor en nuestro dar. Esto reitera la ense\u00f1anza general del Nuevo Testamento. La ense\u00f1anza general del Nuevo Testamento es m\u00e1s o menos para la iglesia. Hay lugares donde dice que si encuentra una necesidad en la comunidad, tambi\u00e9n puede satisfacer esa necesidad.<\/p>\n
Hay una clasificaci\u00f3n de esto. Primero los tuyos, luego los de la iglesia, y luego, si sobra, ayudas a los que est\u00e1n afuera en la comunidad. El entendimiento en el cristianismo es que debemos hacer esto. Es ser ‘libremente’ dado. Es algo en lo que pensamos; no es algo de lo que estamos ‘hechos’ hacer porque todo el mundo est\u00e1 obligado a hacerlo. La raz\u00f3n es porque nos ayuda a crecer. Nos ayuda a crecer a la imagen de Dios. Cuando tomamos estas decisiones, personalmente a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n y el estudio, de que vamos a dar una cierta cantidad a una persona necesitada, es cuando se forma el car\u00e1cter.<\/p>\n
Vamos a ver un ejemplo de Jes\u00fas. Mateo 6:1 es una escritura muy importante con instrucci\u00f3n para nosotros. Es importante que entendamos el mandato b\u00e1sico de la iglesia acerca de dar. Este es un pasaje que pretende ser una advertencia contra la autopromoci\u00f3n y la hipocres\u00eda.<\/p>\n
\nMateo 6:1-4 “Mirad que no hag\u00e1is caridad delante de los hombres, para ser visto por ellos. De otra manera no tendr\u00e9is recompensa de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. Por tanto, cuando hag\u00e1is limosna, no hag\u00e1is sonar trompeta delante de vosotros, como hacen los hip\u00f3critas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero cuando t\u00fa hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu limosna sea en secreto; y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensar\u00e1 en p\u00fablico.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas no quiere que seamos caritativos para que todos sepan lo buenas personas que somos. Ese es el entendimiento principal que obtenemos de este pasaje. \u00c9l dice muy claramente que ayudar a los dem\u00e1s debe hacerse en privado sin tener en cuenta ning\u00fan tipo de beneficio tangible a cambio. Es hasta el punto en que incluso nuestra mano izquierda no sabe lo que est\u00e1 haciendo nuestra mano derecha. Deber\u00eda entender que se supone que es tan secreto que ni siquiera usted lo sabe. Eso no tiene mucho sentido, pero es una hip\u00e9rbole.<\/p>\n
\u00c9l quiere que lleguemos al punto en el que no est\u00e1s haciendo buenas obras para ser visto por los hombres. \u00a1Llega al punto en que dar\u00e1s del personaje que has construido y ni siquiera sabes que lo est\u00e1s haciendo! As\u00ed es como eres.<\/p>\n
Eso es lo que dice la par\u00e1bola de las ovejas y las cabras. Las ovejas obtendr\u00e1n esta gran recompensa por hacer todas estas cosas para Jes\u00fas y preguntan: ‘\u00bfCu\u00e1ndo hicimos todas estas cosas?’ Jes\u00fas dice: \u00abLo estabas haciendo todo el tiempo con tu hermano, as\u00ed que me lo estabas haciendo a m\u00ed\u00bb. Aqu\u00ed, era parte de su car\u00e1cter, de su rutina normal, dar. De esa manera, su mano izquierda no sab\u00eda lo que hac\u00eda su derecha. No pensaron en ello en t\u00e9rminos de obtener algo a cambio. Fue justo lo que hicieron. Era la forma en que son. Es lo que Jes\u00fas quiere de nosotros.<\/p>\n
Aqu\u00ed ahora me interesa m\u00e1s lo que no se dice. Mira lo que queda sin decir. Eso es simplemente que Dios espera que hagamos obras de caridad. No es ‘si’ haces una obra de caridad, es ‘cuando’ haces una obra de caridad. Es un hecho que el pueblo de Dios har\u00e1 obras de caridad para los dem\u00e1s. Acababa de dar lo que hab\u00eda en Mateo 5:44 antes de esto.<\/p>\n
\nMateo 5:44-45 Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen, para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos; porque \u00c9l hace salir Su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l ya hab\u00eda subido el list\u00f3n. Estamos m\u00e1s que dispuestos a dar a quienes amamos y quienes nos aman a cambio. Si Dios est\u00e1 dispuesto a hacer salir el sol y enviar la lluvia sobre buenos y malos, debemos hacer estas cosas: amar a nuestros enemigos, bendecir a los que nos maldicen, hacer el bien a los que nos odian y orar por los que nos desprecian. usanos Eso va mucho m\u00e1s all\u00e1 de simplemente dar obras de caridad. \u00c9l quiere que demos obras de caridad a todos, sin importar lo que sientan por nosotros o lo que podamos sentir por ellos. No se trata de si hacemos obras de caridad, sino de c\u00f3mo las hacemos. Las obras de caridad son un hecho que debemos dar.<\/p>\n
Podemos ver por estas pocas escrituras que hemos le\u00eddo, que los cristianos deben ser caritativos. Debemos hacer lo que podamos para ayudar a los menos afortunados, quienesquiera que sean y por mucho que tengamos. As\u00ed es como es. Si hacemos estas cosas no es la cuesti\u00f3n en absoluto. Creo que todos estamos de acuerdo en este punto. Dios realmente ama al dador alegre porque eso es lo que \u00c9l es. Tambi\u00e9n es un dador alegre. Esto es lo que tenemos que estar haciendo. No se necesitaron muchas escrituras para mostrar esto. Si el Jefe lo dice, eso deber\u00eda ser suficiente para que lo hagamos. Su ap\u00f3stol lo dice tambi\u00e9n. Sabemos que se espera de nosotros.<\/p>\n
\u00bfDios cree en la igualdad de riqueza o la igualdad de posesiones? Mira el lado social de esto. Los socialistas creen que la riqueza de una persona se basa en la pobreza de otra. Esto es directamente de Marx. Lo que esto significa es que alguien no puede ser rico a menos que lo tome de quienes est\u00e1n debajo de \u00e9l.<\/p>\n
Es posible que haya o\u00eddo hablar del t\u00e9rmino \u00abjuego de suma cero\u00bb. Este es un principio econ\u00f3mico. Es uno incorrecto. Es un principio econ\u00f3mico que s\u00f3lo hay tanta riqueza en el mundo. Si alguien es rico, tiene m\u00e1s de lo que le corresponde del pozo. Entonces, la teor\u00eda socialista y comunista es que tienes que tomar parte de su porci\u00f3n y distribuirla a otras personas cuyas porciones son mucho m\u00e1s peque\u00f1as. No hay otra manera, dicen, de hacer m\u00e1s riqueza. Eso est\u00e1 mal. Puedes crear riqueza todo el tiempo. La riqueza es s\u00f3lo una medida de valor. La riqueza se crea constantemente; pero no en nuestra econom\u00eda.<\/p>\n
Bajo un mercado libre, cuando las personas pueden tomar decisiones, se puede crear riqueza. Al ‘juego de suma cero’ grupo, la disparidad de riqueza es un signo de injusticia social. En otras palabras, si alguien tiene m\u00e1s que otra persona, debe haber hecho algo injusto para obtenerlo. Debe haber apu\u00f1alado a alguien por la espalda. Debe haberle robado a alguna viuda pobre. Debe haber hecho algo encubierto para conseguirlo.<\/p>\n
Esto es lo que llaman desigualdad. Si tenemos el tipo correcto de justicia, el tipo correcto de leyes establecidas, entonces inclinaremos la balanza hacia el equilibrio. Eso es lo que piensan. Si hay disparidad de riqueza, hay injusticia social, y eso hay que corregirlo. La situaci\u00f3n debe ser igualada.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde comienzas a entrar en el t\u00e9rmino de igualdad. No estaremos hablando necesariamente como iguales como ciudadanos o en t\u00e9rminos de nuestros ‘derechos’. Eso no es de lo que estamos hablando. Estamos hablando de igualdad en t\u00e9rminos de riqueza principalmente. Igualdad econ\u00f3mica versus igualdad pol\u00edtica. Estamos hablando principalmente de igualdad econ\u00f3mica.<\/p>\n
Si miraran un mapa del condado de Los \u00c1ngeles, ver\u00edan que el gr\u00e1fico muestra que hay una tonelada de riqueza sobre Beverly Hills en Hollywood. Pero, poco m\u00e1s de Watts en el este de Los \u00c1ngeles, apenas hay riqueza. Miran esto y dicen: \u00abEsto no deber\u00eda ser\u00bb. Hay demasiada riqueza en Beverly Hills en Hollywood. Tenemos que encontrar una manera de equilibrar las cosas. Tenemos que encontrar alguna forma de cortar la parte superior de esas torres de riqueza y enviarlas a Watts, en el este de Los \u00c1ngeles, para que todo sea justo. Dale una mano a la gente de Watts, en Los \u00c1ngeles; darles su parte justa.’<\/p>\n
Hemos escuchado todos estos t\u00e9rminos en el discurso pol\u00edtico de nuestros d\u00edas. No tenemos que usar Los \u00c1ngeles. Podr\u00edamos usar la ciudad de Nueva York. Midtown Manhattan es probablemente uno de los lugares m\u00e1s ricos del mundo. Pero eso est\u00e1 a solo unas pocas millas de distancia de algunos lugares en Queens, el Bronx y Harlem que est\u00e1n deprimidos. Sol\u00edan ser guetos. No s\u00e9 si lo siguen siendo, pero los socialistas miran eso y dicen que es horrible. No deber\u00eda ser as\u00ed. Vamos a quitarle a los ricos y d\u00e1rselo a los pobres. Esto nivelar\u00e1 el campo de juego. Si la gente piensa de esta manera (y as\u00ed es como piensan los socialistas), se convierte en socialists’ objetivo principal lograr la distribuci\u00f3n equitativa de la riqueza. Lo har\u00e1n escribiendo injusticias sociales.<\/p>\n
\u00bfNotaste algo aqu\u00ed? Los socialistas claman por la igualdad. La Biblia no. La Biblia clama por equidad. Son dos palabras muy diferentes. Igualdad no es equidad. Es muy importante que entendamos la diferencia entre los dos. Hay un poco de superposici\u00f3n y ah\u00ed es donde entra la confusi\u00f3n. Ambas palabras tienen significados especializados que debemos entender.<\/p>\n
La igualdad es similitud, semejanza, uniformidad o uniformidad. Es una l\u00ednea recta. Todo el mundo es igual. Todos usamos el mismo mono gris, como en China, porque todos somos iguales. Eso es igualdad. La equidad es imparcialidad, justicia y equidad legal. Es muy diferente. En el Salmo 98, encontraremos que Dios trata con equidad, no con igualdad.<\/p>\n
\nSalmo 98:9 Porque \u00c9l viene a juzgar la tierra. Con justicia juzgar\u00e1 al mundo, ya los pueblos con equidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso significa que va a juzgar imparcialmente. Eso significa que \u00c9l va a juzgar con justicia. \u00c9l va a ser legalmente justo con todos. Como nos dice el segundo cap\u00edtulo de Romanos, \u00c9l no tiene acepci\u00f3n de personas. Cuando va a juzgar, mirar\u00e1 las obras de las personas y pondr\u00e1 las ovejas a la derecha y las cabras a la izquierda. No habr\u00e1 forma alguna de que alguien pueda decir que Dios fue injusto en Su juicio porque Su juicio se basa en lo mismo para todos. Es justo; es legalmente justo. Es justo y es imparcial.<\/p>\n
La equidad implica que cada persona tiene la misma posici\u00f3n ante la ley. La ley misma se aplica por igual a todos. No hay favoritismos ni sobornos que puedan cambiar el resultado. Todo ser\u00e1 justo. Todo ser\u00e1 equitativo. Todos ser\u00e1n tratados de la misma manera.<\/p>\n
Ah\u00ed es donde los dos t\u00e9rminos se superponen. Hay un poco de igualdad en la equidad. La parte sobre la equidad que debe comprender es que es ‘legal’ en la forma en que se aplica. Las personas son iguales ante la ley. Tenemos ese t\u00e9rmino que usamos todo el tiempo aqu\u00ed en Estados Unidos. Hoy hablamos de cosas como ‘estado de derecho’. El estado de derecho es una instituci\u00f3n maravillosa donde la ley est\u00e1 por encima de todos los hombres. No hay nadie que est\u00e9 por encima de la ley. El principio de la ley es que si algo sucede, la ley se aplica a todos por igual. Eso es equidad.<\/p>\n
La igualdad ha llegado a entenderse como ‘igualdad de resultados’. Eso es importante. Lo que ha llegado a significar en lenguaje callejero es que todos tenemos la misma cantidad y las mismas cosas. Como dije, todos tenemos un mono gris y nos parecemos a todos los dem\u00e1s. Ese es el fin \u00faltimo del socialismo. Para hacernos como los chinos donde todos somos iguales. No digo que los chinos sean todos iguales, pero eso es lo que los chinos est\u00e1n tratando de hacer en la Rep\u00fablica de China.<\/p>\n
Est\u00e1n saliendo un poco de eso ahora, pero si regresan y mira las fotos de los a\u00f1os 50 y 60 y puedes ver lo que Mao estaba tratando de hacer. Trat\u00f3 de vestir a todos igual y que todos estuvieran al mismo nivel con todo excepto con el politbur\u00f3, pero no hablaremos de ellos. As\u00ed es como fue. Es una especie de uniformidad gris sobre todos. Nadie llega a elevarse m\u00e1s alto que nadie. La forma en que funciona en la mayor\u00eda de las naciones comunistas es que si tratas de elevarte por encima de alguien, ser\u00e1s derrotado. Aqu\u00ed es donde entra la represi\u00f3n y todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que hay una gran diferencia entre equidad e igualdad. La Biblia quiere que seamos equitativos; no necesariamente iguales. Si tratamos a todos de manera justa, entonces todos somos libres de usar las herramientas, las habilidades y las bendiciones que se nos han dado y prosperar con ellas. La equidad crea una atm\u00f3sfera de libertad y un patio de recreo donde las reglas son las mismas para todos. Todos somos capaces de hacer lo que nuestras habilidades naturales, y las que Dios nos da tambi\u00e9n, para hacer lo que sea que deseemos hacer y tener \u00e9xito. La igualdad tiende a hacer lo contrario. Tiende a reprimir a todos en la mismidad. Nadie tiene la libertad de estar por encima del resto o de tener \u00e9xito y prosperar.<\/p>\n
Ac\u00e9rquese conmigo, por favor, a I Samuel 2 y sacaremos un principio de esto. Esto est\u00e1 justo en medio del dilema de Hannah. Esta es la oraci\u00f3n justo despu\u00e9s del nacimiento de Samuel.<\/p>\n
\nI Samuel 2:1-5 Y Ana or\u00f3 y dijo: “Mi coraz\u00f3n se regocija en el Se\u00f1or; mi cuerno es exaltado en el Se\u00f1or. Sonr\u00edo a mis enemigos, porque me regocijo en tu salvaci\u00f3n. Nadie es santo como el Se\u00f1or, porque no hay nadie fuera de ti, ni hay roca como nuestro Dios. No hables m\u00e1s con tanto orgullo; no salga la arrogancia de vuestra boca, porque el Se\u00f1or es el Dios del conocimiento; y por \u00c9l se pesan las acciones. Los arcos de los valientes se quebrantan, y los que tropezaron se ci\u00f1eron de fuerza. Los que estaban saciados se alquilaron por el pan y los hambrientos dejaron de tener hambre. Aun la est\u00e9ril ha dado a luz siete, y la que tiene muchos hijos se ha debilitado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ana comienza su oraci\u00f3n alabando a Dios. Ella llama a Dios su Salvador. Ella llama a Dios santo y que no hay nadie como T\u00fa. Eres una roca; Eres constante y siempre el mismo. Se puede confiar en ti.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5, Ana dice que aquellos que ten\u00edan mucho para comer terminaron teniendo que trabajar por la comida. Los que ten\u00edan hambre han dejado de tener hambre. Hay una inversi\u00f3n aqu\u00ed. Algunos que eran altos se volvieron bajos, y aquellos que eran bajos se volvieron altos, o al menos tuvieron suficiente. Otra inversi\u00f3n en la \u00faltima parte. La est\u00e9ril ha dado a luz siete y la que tiene muchos hijos se ha debilitado. Alguien que estaba abajo se regocija porque puede tener hijos, pero la que estaba arriba, dando a luz a todos estos hijos, se ha debilitado por alguna raz\u00f3n.<\/p>\n
\nI Samuel 2:6- 8 El Se\u00f1or mata y da vida; \u00c9l baja a la tumba y hace subir. El Se\u00f1or empobrece y enriquece; \u00c9l abate y levanta. \u00c9l levanta del polvo al pobre y levanta al mendigo del mont\u00f3n de ceniza, para ponerlos entre pr\u00edncipes y hacerlos heredar el trono de gloria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfVemos lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed? \u00bfDios hizo a todos iguales? \u00bfDios trata a todos por igual? No necesariamente, al menos bajo nuestros conceptos de igualdad. Podr\u00edamos decir: \u00abOye Dios, est\u00e1s haciendo todo esto y tienes el poder\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 no hacer ricos a todos?’ Esa no es la forma en que \u00c9l obra. ‘Oye Dios, con todo tu poder, \u00bfpor qu\u00e9 no hacer que todos est\u00e9n fuertes y sanos para siempre?’ Esa no es la forma en que \u00c9l corre. \u00c9l se reserva el derecho para s\u00ed mismo. Puede tomar a alguien que es rico y ponerlo en cilicio. Puede tomar a alguien que es muy pobre y ponerlo en un trono como rey. Puede tomar a alguien que mendiga y convertirlo en alguien que da. \u00c9l no exige.<\/p>\n
En realidad, \u00c9l no funciona cuando todos son iguales. Todos estamos en diferentes niveles a lo largo de la vida. A veces estamos arriba, y a veces estamos abajo. A veces estamos adentro; a veces estamos fuera. A veces estamos al ras; a veces nuestros bolsillos est\u00e1n subidos. As\u00ed es la vida. A veces Dios simplemente deja pasar eso para aprender lecciones; a veces \u00c9l hace cosas para que aprendamos esas lecciones. Si nos estamos volviendo grandes con demasiado dinero o demasiado poder, \u00c9l nos clava el alfiler en la cabeza y nos desinflamos. Nos reducimos a la nada y tenemos que aprender a ser humildes y humillados.<\/p>\n
A Dios no le preocupa mucho que todos estemos nivelados todo el tiempo unos con otros. Dios no act\u00faa con igualdad. \u00c9l s\u00ed act\u00faa con equidad porque cuando juzga, sin importar lo que haya sucedido a lo largo de nuestra vida, ya sea arriba o abajo, adentro o afuera, o como haya sido, juzgar\u00e1 los resultados de nuestras vidas con justicia de acuerdo con Su Palabra. Se ocupar\u00e1 de la equidad; no igualdad.<\/p>\n
La igualdad social y material realmente no son tan importantes para Dios. Donde estamos ahora en t\u00e9rminos de si estamos arriba o abajo o lo que sea, no es realmente tan importante, excepto lo que aprendemos de ello y el car\u00e1cter que adoptamos. Pi\u00e9nsalo. Mire a todas las personas con las que Dios trat\u00f3 en Su Palabra. Abraham era inmensamente rico. Ten\u00eda m\u00e1s dinero del que necesitaba, sus hijos necesitaban y sus nietos necesitaban. Simplemente ten\u00eda mucho dinero: oro, plata, animales y todo lo que tienes.<\/p>\n
Mira a El\u00edas: tuvo que ser ayudado por una viuda y tuvo que hacer que los cuervos vinieran y le dieran comida. Hubo un par de momentos en su vida en los que estaba deprimido y le hubiera encantado tener algo del dinero de Abraham. Piensa en David. David era un rey. Dios lo hizo rey. Luego est\u00e1 alguien como Am\u00f3s, que era solo un criador de ovejas y un criador de sicomoros o algo as\u00ed. No parece que fuera nada especial. Era solo uno de los tipos que ten\u00edan una granja. Eliseo era granjero, aunque ten\u00eda doce yuntas de bueyes, lo que probablemente significaba que ten\u00eda una granja bastante pr\u00f3spera. Dios trabaja con lo alto y trabaja con lo bajo.<\/p>\n
\u00bfY el Hijo de Dios? \u00a1Su Hijo era Dios! Naci\u00f3 en un establo o en una cueva y cuando se fue a casa, se fue a vivir con Su madre y Su padrastro. Jos\u00e9 era carpintero. Jes\u00fas aprendi\u00f3 ese oficio. No creci\u00f3 en palacios. Los disc\u00edpulos de Dios tambi\u00e9n. Eran pescadores y comerciantes de alg\u00fan tipo. Probablemente el m\u00e1s rico era Mateo (o Levi), el recaudador de impuestos. Quiz\u00e1s Judas era el m\u00e1s rico; No s\u00e9. Probablemente ten\u00eda bolsas de oro escondidas en su casa. Probablemente no necesitaba las 30 piezas de plata. \u00c9l era un ladr\u00f3n. Ese es otro hecho interesante: Dios estaba dispuesto a trabajar con un ladr\u00f3n. No result\u00f3 muy bien. Dios no est\u00e1 preocupado por la igualdad.<\/p>\n
Esta idea no ha cambiado en la iglesia. Dios no nos hace poner nuestro dinero en una olla com\u00fan una vez que nos bautizamos. As\u00ed es como es. Algunos de nosotros ganamos centavos y otros muchos miles y tal vez cientos de miles de d\u00f3lares. Incluso hemos tenido algunos millonarios; no en esta iglesia, que yo sepa. En el pasado ha habido gente muy rica en la iglesia, pero hay muchas familias pobres y muchas viudas.<\/p>\n
Dios trabaja con todos nosotros. Estamos mezclados. Cualquiera que sea nuestro rango social y nuestro rango econ\u00f3mico, todos somos un solo cuerpo. Dios obra con nosotros de esa manera. Se podr\u00eda decir que de esa manera, todos somos iguales porque todos somos partes de Su cuerpo. Eso realmente ni siquiera es cierto. Regrese conmigo a I Corintios 12, porque Dios muestra que realmente tampoco hay igualdad en el cuerpo, dependiendo de c\u00f3mo se mire la igualdad.<\/p>\n
\nI Corintios 12:13 Porque por un solo Esp\u00edritu todos fuimos bautizados en un solo cuerpo, sean jud\u00edos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hemos sido hechos iguales. Un Esp\u00edritu puesto en un cuerpo. Estamos bien all\u00ed. Todos somos bastante iguales y a todos se nos ha dado lo mismo. Pero vaya al vers\u00edculo 20.<\/p>\n
\nI Corintios 12:20-31 Ahora bien, a la verdad, los miembros son muchos, pero el cuerpo es un solo cuerpo. Y el ojo no puede decir a la mano: “No te necesito”; ni de nuevo la cabeza a los pies, “No tengo necesidad de vosotros”. No, m\u00e1s bien son necesarios aquellos miembros del cuerpo que parecen m\u00e1s d\u00e9biles. Y aquellos miembros del cuerpo que pensamos que son menos honorables, a estos les otorgamos mayor honor; y nuestras partes impresentables tienen mayor modestia, pero nuestras partes presentables no tienen necesidad. Pero Dios compuso el cuerpo, dando mayor honra a la parte que le falta, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros. Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con \u00e9l; o si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con \u00e9l. Ahora sois el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente. Y a \u00e9stos ha puesto Dios en la iglesia: primeramente ap\u00f3stoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despu\u00e9s los que sanan, los que ayudan, los que administran, los don de lenguas. \u00bfSon todos ap\u00f3stoles? \u00bfSon todos profetas? \u00bfTodos son profesores? \u00bfSon todos obradores de milagros? \u00bfTodos tienen dones de sanidad? \u00bfTodos hablan con las lenguas? \u00bfTodos interpretan? Pero desead fervientemente los mejores regalos. Y, sin embargo, les muestro una manera m\u00e1s excelente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos ver aqu\u00ed que hay disparidades en el cuerpo. Habiendo sido puestos en el cuerpo, algunas personas han sido hechas honorables y otras personas, aunque a\u00fan son honorables, no son llevadas a ese nivel. Tenemos algunas partes de nuestro cuerpo que consideramos mejores, m\u00e1s presentables como \u00c9l dice aqu\u00ed, que otras partes. Hay desigualdad en cuanto a que est\u00e9n presentables o no.<\/p>\n
No tenemos los mismos juicios. Cuando una persona sufre, todos sufrimos con ella. Puede que no suframos de la misma manera que sufren los dem\u00e1s. Debido a nuestra empat\u00eda, sufrimos con ellos. Ellos son los que realmente est\u00e1n pasando por el juicio. Cuando un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con \u00e9l.<\/p>\n
Ahora est\u00e1s en el cuerpo de Cristo y eres miembro individualmente. Podr\u00eda continuar, porque \u00c9l contin\u00faa mostrando que no todos los miembros del mismo cuerpo reciben los mismos dones. \u00bfSon todos ap\u00f3stoles? \u00bfSon todos profetas? Nos dan diferentes trabajos para hacer. A veces, que te den un trabajo es algo muy honorable y que te den otro trabajo, bueno, ya sabes, eso no es tan bueno. Todos tenemos que hacer esos trabajos. Todos tenemos dones para hacer esos trabajos.<\/p>\n
Termina el cap\u00edtulo diciendo: \u00abLes voy a mostrar el don m\u00e1s grande de todos, que es el don del amor; un camino m\u00e1s excelente\u00bb. Eso es algo que todos podemos hacer, sin importar nuestra posici\u00f3n, cu\u00e1l es nuestra parte de la iglesia, todos podemos mostrar amor unos a otros.<\/p>\n
Lo que estamos viendo aqu\u00ed es que incluso en la iglesia, hay disparidad. Hay diferencias. Dios bendice a unos m\u00e1s ya otros menos. Dios da ciertos dones a uno que es honorable. Da dones a otros que son menos honorables, pero \u00fatiles.<\/p>\n
En I Corintios 7, solo mencionar\u00e9 esto, Pablo incluso les dice a los miembros de la iglesia que fueron bautizados como esclavos que no se preocupen por salir de eso. <\/p>\n
\nI Corintios 7:17-24 Pero como Dios reparti\u00f3 a cada uno, como el Se\u00f1or llam\u00f3 a cada uno, as\u00ed camine. Y as\u00ed ordeno en todas las iglesias. \u00bfAlguien fue llamado mientras estaba circuncidado? Que no se haga incircunciso. \u00bfFue llamado alguno estando incircunciso? Que no sea circuncidado. La circuncisi\u00f3n no es nada y la incircuncisi\u00f3n no es nada, pero lo que importa es guardar los mandamientos de Dios. Que cada uno permanezca en la misma vocaci\u00f3n en que fue llamado. \u00bfFuiste llamado siendo esclavo? No te preocupes por eso; pero si puedes ser liberado, m\u00e1s bien util\u00edzalo. Porque el que en el Se\u00f1or es llamado siendo esclavo, liberto es del Se\u00f1or. Asimismo, el que es llamado siendo libre es esclavo de Cristo. Fuisteis comprados por precio; no os hag\u00e1is esclavos de los hombres. Hermanos, que cada uno permanezca con Dios en el estado en que fue llamado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l dice: \u00abPermaneced en el llamamiento, la vocaci\u00f3n o el puesto en que fuisteis llamados. No trata de salir de \u00e9l, pero \u00fasalo para el bien\u00bb. Incluso a los esclavos, que eran el fondo del estatus social, se les dijo que no se preocuparan por eso. No es tan importante volverse libre, pero si lo hace, util\u00edcelo para el bien. Paul obviamente no estaba necesariamente preocupado por la igualdad social; o incluso la igualdad financiera. Los esclavos no ten\u00edan nada. Tambi\u00e9n hab\u00eda gente rica en la iglesia. No trat\u00f3 de hacer que los ricos se convirtieran en clase media para que los esclavos pudieran ascender en el estatus social. \u00c9l dijo: \u00abAdelante, qu\u00e9date donde est\u00e1s en cualquier llamado, vocaci\u00f3n, posici\u00f3n social o clase en la que estabas. Solo haz que funcione\u00bb. Esa es la forma en que Dios ha hecho que suceda.<\/p>\n
Ahora mire I Timoteo 6. Pablo estaba hablando con Timoteo acerca de los ricos en la iglesia. Note sus instrucciones.<\/p>\n
\nI Timoteo 6:17-19 A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da ricamente todas las cosas para disfrutar. Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, dispuestos a dar, dispuestos a compartir, atesorando para s\u00ed mismos un buen fundamento para lo por venir, a fin de que echen mano de la vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Paul est\u00e1 diciendo que no tienes que dar todo tu dinero si eres rico. \u00c9l dice que use su dinero y conf\u00ede en Dios. Que los ricos hagan el bien. Note c\u00f3mo Pablo expresa esto: \u00ab… listo para dar y dispuesto a compartir\u00bb. \u00c9l no dice, \u00ab… dando todas sus ganancias deshonestas\u00bb; simplemente dice que est\u00e1n listos para dar. Si tienen el dinero y ven una necesidad, deben estar listos y dispuestos a dar. No tienen que dar todo su dinero a los pobres. Deben usar ese dinero como una herramienta para el crecimiento, aprendiendo a dar como Dios da.<\/p>\n
Necesitan protegerse contra el mal uso de su dinero. Te dar\u00e9 las escrituras. Santiago 5:1-6 dice que los ricos est\u00e1n haciendo muy dif\u00edcil la vida de los pobres. Esa no es la manera cristiana y James se asegura de que sepan que deben usar su dinero de una manera diferente.<\/p>\n
\nSantiago 5:1-5 Venid, ricos, llorad y aullad por vuestros miserias que os vienen encima! Tus riquezas se han corrompido y tus vestidos est\u00e1n carcomidos por la polilla. Vuestro oro y vuestra plata est\u00e1n corro\u00eddos, y su corrosi\u00f3n ser\u00e1 testigo contra vosotros y devorar\u00e1 vuestra carne como fuego. Has amontonado tesoros en los \u00faltimos d\u00edas. He aqu\u00ed, el salario de los trabajadores que segaron vuestros campos, que vosotros retuvisteis con fraude, claman; y los gritos de los segadores han llegado a los o\u00eddos del Se\u00f1or de Sabaoth. Hab\u00e9is vivido sobre la tierra en placeres y lujos; hab\u00e9is engordado vuestros corazones como en d\u00eda de matanza.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pensad tambi\u00e9n en los pobres. Los pobres tienen la capacidad de usar su pobreza para el bien; para aprender cosas importantes que Dios quiere que aprendan.<\/p>\n
El siguiente conjunto de vers\u00edculos es cuando Jes\u00fas estaba viendo a la viuda venir y depositar su peque\u00f1o centavo en la tesorer\u00eda. Jes\u00fas dice que ella dio de su pobreza. Los ricos estaban dando de su sustento. Aprendi\u00f3 a dar con sacrificio de una manera que la persona rica nunca podr\u00eda haber aprendido. La viuda estaba confiando en Dios para sus necesidades y tal vez ella necesitaba hacer eso.<\/p>\n
\nMarcos 12:43-44 Entonces llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos y les dijo: ‘De cierto os digo a vosotros que esta viuda pobre ha echado m\u00e1s que todos los que han dado al arca; porque todos ellos echaron de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza ech\u00f3 todo lo que ten\u00eda, todo su sustento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSantiago 2:5 O\u00edd, amados hermanos m\u00edos : \u00bfNo ha elegido Dios a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Santiago’ La pregunta ret\u00f3rica nos dice que debemos ser ricos en fe sin importar cu\u00e1l sea nuestra situaci\u00f3n financiera y ser testigos de lo que Dios ha hecho por nosotros. No importa cu\u00e1nto dinero tengamos. Dios usar\u00e1 lo que tenemos para ayudarnos a crecer hacia el Reino de Dios, hacia la imagen de Cristo, y, como dice Pablo en 1 Corintios 1, Dios tomar\u00e1 esta pobreza nuestra, nuestra insensatez y cualquier otra cosa, y confundir\u00e1 a los sabio de este mundo. \u00c9l nos tomar\u00e1 en cualquier estado en el que nos encontremos ahora y nos convertir\u00e1 en Sus hijos y traer\u00e1 gloria a Dios; porque si nosotros podemos llegar a ser hijos de Dios, cualquiera puede llegar a serlo.<\/p>\n
Algunas personas usan Hechos 2 para decir que hab\u00eda comunismo en la iglesia. Esto no es verdad. Esta era una situaci\u00f3n de emergencia especial y temporal en la que miles de personas entraban a la iglesia. Muchos de ellos no eran de Jerusal\u00e9n y hab\u00edan gastado todo su dinero y agotado sus provisiones. Estaban en Jerusal\u00e9n para escuchar a los ap\u00f3stoles’ instrucciones. La gente junt\u00f3 sus recursos para poder quedarse un poco m\u00e1s y tener suficientes recursos para regresar a sus propias \u00e1reas. Tuvieron todas las cosas en com\u00fan por muy poco tiempo. Esto dur\u00f3 poco tiempo.<\/p>\n
Hay un lugar en Hechos 4 donde habla de este tipo de cosas. Tambi\u00e9n muestra, cuando entras en Hechos 5 con Anan\u00edas y Safira, que estas personas estaban vendiendo sus casas y terrenos para d\u00e1rselos al resto de la iglesia. Pedro dice muy espec\u00edficamente: ‘Mientras a\u00fan estaba en tu poder, \u00bfno ten\u00edas control sobre \u00e9l?’ No era que los obligaran a renunciar a sus posesiones. Siempre tuvieron el control de cu\u00e1nto daban, lo que prueba que esto no es un tipo de comunismo. Si revisa el libro de los Hechos y las ep\u00edstolas de Pablo, e incluso las ep\u00edstolas de Juan, encontrar\u00e1 que durante todo el per\u00edodo del Nuevo Testamento y durante todo el per\u00edodo del Antiguo Testamento, los miembros de la iglesia todav\u00eda eran due\u00f1os de sus propias casas. es muy claro Entraron en la casa de esta persona y en la casa de esa persona, etc. La gente todav\u00eda tiene control sobre su propia riqueza.<\/p>\n
Quiero ir a Lucas 19, sin embargo, solo para mostrar el Reino de Dios todav\u00eda va a haber desigualdad. La mayor\u00eda de la gente piensa que en el Reino todos seremos iguales; \u00a1No para nada! Se trata de la par\u00e1bola de las minas.<\/p>\n
\nLucas 19:11-27 Oyendo ellos estas cosas, pronunci\u00f3 otra par\u00e1bola, porque estaba cerca de Jerusal\u00e9n y porque pensaban que el reino de Dios aparecer\u00eda de inmediato. Por eso dijo: \u00abCierto hombre noble se fue a un pa\u00eds lejano para recibir para s\u00ed un reino y volver. Entonces llam\u00f3 a diez de sus siervos, les entreg\u00f3 diez minas y les dijo: \u00abHaced negocios hasta que yo venga\u00bb. Pero sus ciudadanos lo odiaron y enviaron una delegaci\u00f3n tras \u00e9l, diciendo: \u00abNo queremos que este hombre reine sobre nosotros\u00bb. Y as\u00ed fue que cuando volvi\u00f3, habiendo recibido el reino, entonces mand\u00f3 llamar a estos siervos a quienes hab\u00eda dado el dinero, para que supiera cu\u00e1nto hab\u00eda ganado cada uno con el comercio. Entonces vino el primero, diciendo: \u00abMaestro, tu mina ha ganado diez minas\u00bb. Y \u00e9l le dijo: Bien hecho, buen siervo; porque en lo poco fuiste fiel, ten autoridad sobre diez ciudades.’ Y vino el segundo, diciendo: \u00abMaestro, tu mina ha ganado cinco minas\u00bb. Asimismo le dijo: \u00abT\u00fa tambi\u00e9n ser\u00e1s sobre cinco ciudades\u00bb. Y vino otro, diciendo: \u00abMaestro, he aqu\u00ed tu mina, que tengo guardada en un pa\u00f1uelo\u00bb. Porque te tem\u00eda, porque eres un hombre austero. Recoges lo que no depositaste y recoges lo que no sembraste.’ Y \u00e9l le dijo: \u00abPor tu propia boca te juzgar\u00e9, siervo malvado\u00bb. Sab\u00edas que yo era un hombre austero, que recojo lo que no deposit\u00e9 y siego lo que no sembr\u00e9. \u00bfPor qu\u00e9, pues, no pusisteis mi dinero en el banco, para que a mi venida lo cobrara con los intereses?\u00bb Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle la mina y dadla al que tiene diez minas. (Pero ellos le dijeron: \u00abMaestro, tiene diez minas\u00bb.) Porque os digo, que a todo el que tiene, se le dar\u00e1; y al que no tiene, aun lo que tiene le ser\u00e1 quitado. Pero traed ac\u00e1 a mis enemigos, que no quer\u00edan que yo reinase sobre ellos, y matadlos delante de m\u00ed.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 13, llam\u00f3 a 10 siervos y les entreg\u00f3 10 minas. A cada persona se le dio la misma cantidad. Luego, en el vers\u00edculo 15, el Maestro regresa. Se acerc\u00f3 a la primera persona a la que le dio minas en el vers\u00edculo 16, diciendo \u00abSe\u00f1or, tu mina ha ganado 10 minas\u00bb. El Maestro le da autoridad sobre 10 ciudades. El segundo vino diciendo: \u00abMaestro, tu mina ha ganado cinco minas\u00bb. El Maestro dice: \u00abTe voy a dar 10 ciudades\u00bb. \u00a1No, no lo hace! \u00c9l dice: \u00abYa que ganaste cinco minas, tendr\u00e1s autoridad sobre cinco ciudades\u00bb. El tercero al que se le hab\u00eda dado una mina no hizo nada con ella. En el vers\u00edculo 24, el Maestro dice que le quiten la mina y se la den al siervo al que se le dio autoridad sobre 10 ciudades.<\/p>\n
F\u00edjese en el vers\u00edculo 25. Pero ellos, refiri\u00e9ndose a sus disc\u00edpulos, le dijeron: &lsquo ;\u00a1Maestro, tiene 10 minas!’ \u00a1No pensaron que eso era justo! Para Dios, eso era equitativo. No es igual; fue equitativo. \u00a1El que hab\u00eda ganado 10 minas hizo el trabajo! El Creci\u00f3. \u00c9l produjo. Se merec\u00eda una recompensa. Como esta mina estaba a mano, Dios se la dio al que m\u00e1s lo merec\u00eda. Incluso en el Reino de Dios habr\u00e1 alguna desigualdad. A unos se les dar\u00e1n cinco ciudades; a unos se les dar\u00e1n diez ciudades; a algunos se les dar\u00e1n dos ciudades; a algunos se les dar\u00e1 lo que sea, de acuerdo con su crecimiento espiritual.<\/p>\n
Pablo muestra en I Corintios 3:12-15 que nuestra recompensa se basa en lo que edificamos sobre el fundamento de Cristo. Algunos producen oro, algunos producen plata, algunos producen piedras preciosas, mientras que otros producen madera, heno y paja. Si las obras perduran, recibiremos una recompensa adecuada y proporcional. Pi\u00e9nsalo. Los ap\u00f3stoles ser\u00e1n reyes sobre las tribus de Israel. David ser\u00e1 rey sobre ellos. Abraham, Isaac y Jacob estar\u00e1n sobre ellos. \u00bfEs eso igual? \u00a1Dif\u00edcilmente! Pero es equitativo porque aquellos hombres probaron su fe.<\/p>\n
\nI Corintios 3:12-15 Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se har\u00e1 manifiesta; porque el D\u00eda lo declarar\u00e1, porque por fuego ser\u00e1 revelado; y el fuego probar\u00e1 la obra de cada uno, de qu\u00e9 clase sea. Si perdura la obra de alguno que sobreedific\u00f3, recibir\u00e1 recompensa. Si la obra de alguno es quemada, sufrir\u00e1 p\u00e9rdida; pero \u00e9l mismo ser\u00e1 salvo, aunque as\u00ed como por fuego.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Espero haberles dado suficiente evidencia de las Escrituras de que Dios no aboga por la redistribuci\u00f3n de la riqueza por la fuerza o por el gobierno. No aboga por ning\u00fan tipo de igualdad social o material. No es lo que Dios busca. \u00c9l quiere que trabajemos para producir provechosamente y dar generosamente a los necesitados. \u00c9l quiere que hagamos esto por nuestra propia voluntad o por nuestra propia voluntad, libremente. El principio que podemos llevarnos a casa con nosotros, el principio por el cual podemos vivir, se encuentra en el libro de Deuteronomio. Recurrimos a \u00e9l casi cada vez que tomamos una ofrenda.<\/p>\n
\nDeuteronomio 16:17 Cada uno dar\u00e1 lo que pueda, conforme a la bendici\u00f3n que Jehov\u00e1 tu Dios te haya dado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Serm\u00f3n: \u00bfEs b\u00edblica la redistribuci\u00f3n de la riqueza? El principio de equidad #1122 Richard T. Ritenbaugh Dado el 22 de septiembre de 2012; 71 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Los programas de redistribuci\u00f3n, dondequiera que los reg\u00edmenes comunistas o socialistas los intentaron, han sido fracasos totales, destruyendo permanentemente el incentivo y la productividad de la gente. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfEs b\u00edblica la redistribuci\u00f3n de la riqueza?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42026","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42026","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42026"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42026\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42026"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42026"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42026"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}