Serm\u00f3n: Expiaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Martin Collins, reflejando que se ha permitido que Satan\u00e1s influya maliciosamente en las naciones durante 6000 a\u00f1os, nos recuerda que Jesucristo ya ha calificado para deponer a Satan\u00e1s y al los malos efectos de su gobierno. A trav\u00e9s del sacrificio de Jesucristo, somos capacitados para tener la reconciliaci\u00f3n con Dios Todopoderoso, poniendo fin al alejamiento que hemos experimentado como resultado de nuestros pecados. El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n representa cinco transacciones: 1.) la carga de los pecados de un Cristo inocente y humilde, 2.) un rescate pagado por los pecadores, 3.) un sustituto que voluntariamente toma el lugar de los pecadores, 4) el sacrificio de Cristo que satisface a los pena, y 5.) una reuni\u00f3n legal y jur\u00eddica de <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Durante seis mil a\u00f1os, Satan\u00e1s ha dominado invisiblemente a las naciones. Ha guiado gobiernos humanos, influido en civilizaciones humanas, pose\u00eddo poderosos l\u00edderes e inspirado guerras mundiales. La influencia de Satan\u00e1s ha tenido una parte importante en causar la miseria, el odio, el sufrimiento y la muerte violenta. Ha plagado a la humanidad desde que Ad\u00e1n y Eva desobedecieron y mintieron a Dios.<\/p>\n
Satan\u00e1s, nuestro acusador, nuestro adversario, nuestro atacante, es el mayor obst\u00e1culo para todos nosotros y para todo lo que puede ser bueno con respecto a el potencial de los seres humanos para ser uno con Dios.<\/p>\n
Dios no est\u00e1 en competencia con Satan\u00e1s; no hay gran controversia; la cuesti\u00f3n de qui\u00e9n gobernar\u00e1 la tierra ya ha sido decidida. Jesucristo ya venci\u00f3 a Satan\u00e1s y calific\u00f3 para reemplazarlo, y nos alegramos de eso. Gracias a Jesucristo como nuestro intercesor, nuestro abogado y nuestro defensor, no tenemos necesidad de enfrentar a nuestro acusador porque tenemos la mejor representaci\u00f3n legal y espiritual posible.<\/p>\n
\nI Juan 2:1-2 Hijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Y \u00c9l mismo es la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los del mundo entero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el caso de un acusador y un acusado, la expiaci\u00f3n presupone dos partes' s que est\u00e1n distanciados con el acto de expiaci\u00f3n siendo la reconciliaci\u00f3n de ellos en un estado de armon\u00eda. El significado teol\u00f3gico es la reconciliaci\u00f3n entre Dios y Su creaci\u00f3n contaminada, especialmente entre Dios y los seres humanos pecadores. La expiaci\u00f3n es la soluci\u00f3n. Es la \u00fanica soluci\u00f3n al problema principal de la raza humana: el alejamiento de Dios, comenzando con el pecado original de Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n
La raz\u00f3n del sacrificio expiatorio es que los pecados de la humanidad violan la santidad de Dios. el Dios Creador y trajo la sentencia de muerte, una sentencia que solo puede evitarse mediante la sustituci\u00f3n de un sacrificio de la deuda.<\/p>\n
A trav\u00e9s de la sangre del sacrificio, las personas pecadoras pueden recibir la bendici\u00f3n de Dios, en lugar de Su condenaci\u00f3n, si se arrepienten del pecado, son bautizados y reciben el Esp\u00edritu Santo de Dios. El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es el d\u00eda de la restauraci\u00f3n, reuni\u00f3n, reconciliaci\u00f3n entre la humanidad y Dios. Veremos el mandamiento de guardar el estatuto del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n para siempre.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:29-34 Este ser\u00e1 para vosotros estatuto perpetuo. En el mes s\u00e9ptimo, a los diez d\u00edas del mes, afligir\u00e9is vuestras almas, y ninguna obra har\u00e9is, sea el natural de vuestra tierra, sea el extranjero que mora entre vosotros. Porque en ese d\u00eda los sacerdotes har\u00e1n expiaci\u00f3n por vosotros, para purificaros, a fin de que est\u00e9is limpios de todos vuestros pecados delante del Se\u00f1or. S\u00e1bado es de solemne reposo para vosotros, y afligir\u00e9is vuestras almas. Es un estatuto para siempre. Y el sacerdote que fuere ungido y consagrado para ejercer el sacerdocio en lugar de su padre, har\u00e1 expiaci\u00f3n, y se vestir\u00e1 con las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas. Entonces har\u00e1 expiaci\u00f3n por el Santuario Santo, y har\u00e1 expiaci\u00f3n por el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n y por el altar, y har\u00e1 expiaci\u00f3n por los sacerdotes y por todo el pueblo de la congregaci\u00f3n. Esto tendr\u00e9is por estatuto perpetuo, para hacer expiaci\u00f3n por los hijos de Israel, y por todos sus pecados, una vez al a\u00f1o. E hizo como el Se\u00f1or le orden\u00f3 a Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es algo que obviamente vamos a guardar para siempre. A los israelitas se les ordena directamente guardarlo. Cualquiera que entre en la iglesia, israelita o gentil, como israelita espiritual, debe guardarla. No hay duda all\u00ed. Es por eso que lo guardamos hoy.<\/p>\n
La palabra en ingl\u00e9s expiaci\u00f3n no es una traducci\u00f3n directa de la palabra hebrea kipper, ni la palabra hebrea significa uno con, como algunos suponen. Aunque una parte importante del significado del d\u00eda ciertamente significa volverse uno con Dios, como se indica en la palabra inglesa atonement, la palabra inglesa atonement se deriva de las dos palabras e indica un estado de uni\u00f3n, un acuerdo entre dos gente.<\/p>\n
La palabra inglesa expiaci\u00f3n es solo una interpretaci\u00f3n de la palabra hebrea kippurim. Es un concepto puramente teol\u00f3gico que se refiere al proceso por el cual la contaminaci\u00f3n f\u00edsica y el pecado son cubiertos o dejados de lado. La frase en ingl\u00e9s Day of Atonement se usa para representar la frase hebrea, yom kipper. Yom significa d\u00eda y kipper proviene de la ra\u00edz de la frase que significa encubrir. Tambi\u00e9n puede significar expiaci\u00f3n, que se define como la extinci\u00f3n de la culpa mediante el sufrimiento de una pena.<\/p>\n
Kippurim abarca los medios por los cuales una persona que est\u00e1 alejada de Dios vuelve a estar en armon\u00eda con \u00c9l y el resultado de estar en armon\u00eda con \u00c9l. Ese es el aspecto t\u00e9cnico de los significados de las palabras.<\/p>\n
Veremos el comienzo de la instrucci\u00f3n detallada de lo que estaba involucrado en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n en el Antiguo Testamento aqu\u00ed en Lev\u00edtico 16:1-4 :<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:1-4 Habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s despu\u00e9s de la muerte de los dos hijos de Aar\u00f3n, cuando ofrecieron fuego profano delante de Jehov\u00e1, y murieron. Y el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: Dile a tu hermano Aar\u00f3n que no entre en cualquier momento al lugar santo detr\u00e1s del velo, delante del propiciatorio que est\u00e1 sobre el arca, para que no muera. Porque yo aparecer\u00e9 en la nube sobre el propiciatorio. As\u00ed entrar\u00e1 Aar\u00f3n en el Lugar Santo, con la sangre de un toro joven como ofrenda por el pecado, y de un carnero como holocausto. Se pondr\u00e1 la t\u00fanica sagrada de lino y el calz\u00f3n de lino sobre su cuerpo, se ce\u00f1ir\u00e1 con un cinto de lino y se cubrir\u00e1 con la tiara de lino. Estas son vestiduras sagradas. Por tanto, lavar\u00e1 su cuerpo con agua y se los pondr\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos un simbolismo de la pureza que se esperaba antes de que apareciera Dios. El simbolismo del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n est\u00e1 totalmente expresado en el relato de los eventos del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, como se lleva a cabo en Lev\u00edtico 16, por lo que continuaremos con el vers\u00edculo 5.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:5 -8 Y tomar\u00e1 [como Aar\u00f3n o sumo sacerdote] de la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel dos machos cabr\u00edos como ofrenda por el pecado, y un carnero como holocausto. Aar\u00f3n ofrecer\u00e1 el novillo en expiaci\u00f3n, que es suyo, y har\u00e1 expiaci\u00f3n por s\u00ed mismo y por su casa. Tomar\u00e1 los dos machos cabr\u00edos y los presentar\u00e1 ante el Se\u00f1or a la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n. Entonces Aar\u00f3n echar\u00e1 suertes sobre los dos machos cabr\u00edos. Una suerte para el Se\u00f1or y la otra suerte para el chivo expiatorio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra espa\u00f1ola chivo expiatorio no es una traducci\u00f3n correcta aqu\u00ed, como la mayor\u00eda de nosotros sabemos. No es una traducci\u00f3n correcta de la palabra hebrea Dios inspir\u00f3. La mayor\u00eda de las Biblias con traducci\u00f3n marginal muestran que la palabra original es azazel; se refiere a Satan\u00e1s y no se encuentra en ninguna otra parte del Antiguo Testamento.<\/p>\n
La palabra moderna chivo expiatorio conlleva una connotaci\u00f3n totalmente err\u00f3nea. Hoy en d\u00eda, la palabra chivo expiatorio en ingl\u00e9s significa alguien que carga con la culpa o la culpa por los dem\u00e1s, pero chivo expiatorio es una palabra inglesa y no es una traducci\u00f3n de la palabra hebrea azazel. Luego no es la palabra originalmente inspirada. Azazel, en representaci\u00f3n de Satan\u00e1s, cargar\u00e1 con su propia culpa; Satan\u00e1s cargar\u00e1 con su propia culpa. Estas dos cabras eran, por supuesto, tipos. Ahora continuaremos aqu\u00ed en Lev\u00edtico 16.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:9-10 Y traer\u00e1 Aar\u00f3n el macho cabr\u00edo sobre el cual cay\u00f3 la suerte de Jehov\u00e1, y lo ofrecer\u00e1 en expiaci\u00f3n. . Pero el macho cabr\u00edo sobre el cual cayere la suerte para ser el chivo expiatorio, ser\u00e1 presentado vivo delante del Se\u00f1or, para hacer expiaci\u00f3n sobre \u00e9l, y para dejarlo ir como el chivo expiatorio [azazel] al desierto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjese que era necesario decidir por sorteo cu\u00e1l estaba calificado para representar a Cristo y cu\u00e1l estaba calificado para representar al azazel, que es Satan\u00e1s. Quiero tomarme un tiempo para hablar sobre el sorteo. B\u00edblicamente, el echar suertes era un llamado solemne a Dios para decidir un asunto dudoso; era una ceremonia religiosa sagrada que inclu\u00eda un acto sobrenatural de Dios. Es por eso que las loter\u00edas monetarias y los juegos de azar son de Satan\u00e1s y son malos para los cristianos. Son una profanaci\u00f3n real de un acto santo de apelar a Dios. Los juegos de azar y las loter\u00edas de hoy son una perversi\u00f3n.<\/p>\n
El echar suertes se usaba en el Antiguo Testamento para seleccionar una ofrenda de cabra, dividir la tierra de Cana\u00e1n y determinar la causa de un mar embravecido, que en un caso termin\u00f3 siendo Jon\u00e1s en el vientre del pez. David tambi\u00e9n lo us\u00f3 para dividir los deberes del templo entre los sacerdotes, como en I Cr\u00f3nicas 24:5, y para detectar a una persona culpable, como en Josu\u00e9 7:14.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, Roman los soldados equivocadamente echaron suertes sobre las vestiduras de Jes\u00fas, y los ap\u00f3stoles correctamente eligieron a Mat\u00edas por sorteo. Cuando se escog\u00edan los di\u00e1conos como se registra en Hechos 6, no se hac\u00edan sorteos, sino que el pueblo escog\u00eda a hombres de buena reputaci\u00f3n, llenos del Esp\u00edritu Santo, que dieran buen fruto y tuvieran sabidur\u00eda. Se pens\u00f3 mucho en los di\u00e1conos que fueron elegidos. Esa es la manera que Dios ha establecido para nosotros hoy, para elegir un liderazgo en la iglesia.<\/p>\n
Echar suertes era muy com\u00fan entre los jud\u00edos en ocasiones importantes y dif\u00edciles, y era natural que los ap\u00f3stoles recurrieran a eso. Aunque era una pr\u00e1ctica aceptable en la sociedad de su \u00e9poca, no se usaba en todas las ocasiones ni con mucha frecuencia. En esta sociedad actual, el echar suertes se suele considerar como un juego de azar o una superstici\u00f3n. La Biblia se refiere a este tipo de superstici\u00f3n como adivinaci\u00f3n. Por definici\u00f3n es un intento de descifrar la voluntad de Dios o de los dioses mediante el uso de t\u00e9cnicas m\u00e1gicas; muchas veces esto implica manipular el mundo f\u00edsico.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, el echar suertes generalmente se pervierte en un tipo de adivinaci\u00f3n si se deposita confianza o fe en la persona que echa las suertes, o si se piensa que la suerte en s\u00ed tener poder m\u00edstico. La adivinaci\u00f3n est\u00e1 espec\u00edficamente prohibida en Lev\u00edtico 19:26, que dice: \u00abni practicar\u00e9is esta adivinaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 44:25 El que frustra las se\u00f1ales de los charlatanes y enloquece a los adivinos, que hace retroceder a los sabios y convierte su conocimiento en necedad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La confianza puesta en la adivinaci\u00f3n refleja una falta de voluntad para confiar en la revelaci\u00f3n de la verdad de Dios. As\u00ed tambi\u00e9n el echar suertes puede ser una falta de fe en el poder de Dios para inspirar a Sus ministros a tomar decisiones sabias despu\u00e9s de la oraci\u00f3n y el ayuno.<\/p>\n
\nEzequiel 13:6-9 Ellos tienen imaginado vanidad y falsa adivinaci\u00f3n, diciendo: As\u00ed dice el Se\u00f1or, pero el Se\u00f1or no los ha enviado. Sin embargo, esperan que la palabra pueda ser confirmada. \u00bfNo has visto una visi\u00f3n vana, y no has hablado adivinaci\u00f3n falsa? T\u00fa dices, dice el Se\u00f1or, pero yo no he hablado. Por tanto, as\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: Por cuanto hab\u00e9is dicho tonter\u00edas y mirado mentiras, por eso yo estoy contra vosotros, dice el Se\u00f1or Dios. \u00abMi mano estar\u00e1 contra los profetas que imaginan vanidad y adivinan mentiras. No estar\u00e1n en la congregaci\u00f3n de mi pueblo, ni ser\u00e1n escritos en el registro de la casa de Israel, ni entrar\u00e1n en la tierra de Israel. Entonces sabr\u00e9is que yo soy el Se\u00f1or Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
“Entonces sabr\u00e9is que yo soy el Se\u00f1or Dios” es el tema de todo Ezequiel, y lo lleva a casa una y otra vez en ese libro. Hoy no siempre se sabe cu\u00e1ndo un sorteo o una tirada de dados saldr\u00e1n por casualidad o por milagro; casi todos los casos de duda pueden determinarse m\u00e1s satisfactoriamente de alguna manera que no sea por sorteo. Por ejemplo:<\/p>\n
\nProverbios 11:14 Donde no hay consejo, el pueblo cae. Pero en la multitud de consejeros hay seguridad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Usar el sorteo para elegir un ap\u00f3stol no se hizo a ciegas ya que los individuos por quienes se echaron suertes parec\u00edan estar calificados para el posici\u00f3n. La pregunta era cu\u00e1l ser\u00eda elegido para este puesto \u00fanico de servicio para completar los doce. Esto no estaba sentando un precedente para elegir reemplazos cuando mor\u00edan ap\u00f3stoles, di\u00e1conos o ministros.<\/p>\n
Desde Pentecost\u00e9s del a\u00f1o 31 d. sabidur\u00eda. El Esp\u00edritu Santo nos ayuda a usar el conocimiento que recibimos de Su Palabra y aplicarlo al tomar decisiones en nuestras vidas. Esto incluye decisiones sobre el liderazgo.<\/p>\n
I Timoteo 3:2-7 enumera las calificaciones de los ancianos y los vers\u00edculos 8-13 enumera las calificaciones de los di\u00e1conos. Al elegir di\u00e1conos, como en Hechos 13:2, los ap\u00f3stoles ayunaron y el Esp\u00edritu Santo los indujo a separar a Bernab\u00e9 y Saulo para el servicio.<\/p>\n
Cuando, en el antiguo Israel, los hombres no pod\u00edan decidir qu\u00e9 macho cabr\u00edo era calificados para representar a Cristo, esto implic\u00f3 una apelaci\u00f3n a Dios para decidir en una ceremonia religiosa sagrada una suerte para el Se\u00f1or y la otra suerte para azazel. Esta fue la instrucci\u00f3n que les dieron. La una suerte para el Se\u00f1or escogi\u00f3 un macho cabr\u00edo para tipificar a Cristo, pero la otra suerte no era para el Se\u00f1or y no tipificaba a Cristo sino a Azazel, que representaba a Satan\u00e1s.<\/p>\n
El macho cabr\u00edo que Dios seleccion\u00f3 por sorteo para representar Cristo fue inmolado, como Cristo, su antitipo fue inmolado, pero el otro macho cabr\u00edo seleccionado por Dios para representar a Azazel no fue inmolado sino que fue llevado vivo a un desierto deshabitado. As\u00ed que el macho cabr\u00edo que representaba a Cristo fue muerto, y el macho cabr\u00edo que representaba a Satan\u00e1s fue enviado a un desierto deshabitado.<\/p>\n
Azazel no era un macho cabr\u00edo resucitado que simbolizaba al Cristo resucitado ya que nunca muri\u00f3. El desierto deshabitado al que fue conducido este macho cabr\u00edo no puede representar el cielo al que fue Cristo. El cielo no est\u00e1 deshabitado ni es un desierto, as\u00ed que estamos viendo las pruebas en contra de la explicaci\u00f3n o interpretaci\u00f3n del mundo de esto, donde muy a menudo se equivocaron y lo entendieron al rev\u00e9s.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Dios design\u00f3 cu\u00e1l El macho cabr\u00edo representaba a Cristo y que era azazel, el sumo sacerdote sacrificaba el becerro como ofrenda por el pecado por s\u00ed mismo, y luego tomaba las brasas encendidas y el incienso arom\u00e1tico en el Lugar Sant\u00edsimo, rociando tambi\u00e9n la sangre del becerro ante el Propiciatorio , que era un tipo del trono de Dios y que cubr\u00eda las tablas de los testimonios, las tablas de la ley. El sumo sacerdote estaba obligado a hacer esto a fin de purificarse para oficiar y representar a Cristo como Sumo Sacerdote. Cristo nuestro Sumo Sacerdote no ten\u00eda necesidad de esta purificaci\u00f3n como la ten\u00eda el sacerdote sustituto.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:11-19 Y traer\u00e1 Aar\u00f3n el toro de la expiaci\u00f3n, que es por s\u00ed mismo, y har\u00e1 expiaci\u00f3n por s\u00ed mismo y por su casa, y degollar\u00e1 el toro como ofrenda por el pecado que es por s\u00ed mismo. Entonces tomar\u00e1 un incensario lleno de brasas de fuego del altar delante del Se\u00f1or, con sus manos llenas de incienso dulce bien batido, y lo llevar\u00e1 dentro del velo. Y pondr\u00e1 el incienso sobre el fuego delante de Jehov\u00e1, para que la nube del incienso cubra el propiciatorio que est\u00e1 sobre el Testimonio, para que no muera. Tomar\u00e1 un poco de la sangre del toro y la rociar\u00e1 con su dedo sobre el propiciatorio del lado este. Y delante del propiciatorio rociar\u00e1 con su dedo parte de la sangre siete veces. Luego degollar\u00e1 el macho cabr\u00edo de la expiaci\u00f3n que es por el pueblo, y llevar\u00e1 su sangre detr\u00e1s del velo, y har\u00e1 con esa sangre como hizo con la sangre del becerro, y la rociar\u00e1 sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio. As\u00ed har\u00e1 expiaci\u00f3n por el lugar santo, a causa de la inmundicia de los hijos de Israel, y a causa de sus transgresiones, por todos sus pecados. Y as\u00ed har\u00e1 con el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n que qued\u00f3 entre ellos en medio de su inmundicia. Nadie estar\u00e1 en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n cuando entre a hacer expiaci\u00f3n en el lugar santo, hasta que salga, para hacer expiaci\u00f3n por s\u00ed mismo, por su casa y por toda la congregaci\u00f3n de Israel. Y saldr\u00e1 al altar que est\u00e1 delante de Jehov\u00e1, y har\u00e1 expiaci\u00f3n por \u00e9l, y tomar\u00e1 de la sangre del becerro y de la sangre del macho cabr\u00edo, y la pondr\u00e1 sobre los cuernos del altar alrededor. . Luego rociar\u00e1 sobre \u00e9l con su dedo siete veces de la sangre, y lo limpiar\u00e1 y lo santificar\u00e1 de las inmundicias de los hijos de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces el sumo sacerdote levita estaba listo para salir y oficiar, despu\u00e9s de realizar estos rituales para limpiar el Templo y poner la sangre en el Propiciatorio. A continuaci\u00f3n, se sacrificaba el macho cabr\u00edo que Dios escogi\u00f3 por sorteo para representar a Cristo como la ofrenda por el pecado del pueblo. As\u00ed los pecados del pueblo fueron llevados por el macho cabr\u00edo, as\u00ed como Cristo muri\u00f3 y resucit\u00f3 de entre los muertos, y ascendi\u00f3 al trono de Dios en el cielo.<\/p>\n
Cristo a la diestra del trono de Dios es llamado nuestro Sumo Sacerdote. El tipo terrenal del trono de Dios no es el desierto deshabitado. El desierto deshabitado es donde fue el macho cabr\u00edo vivo, que representa a azazel, Satan\u00e1s. El tipo terrenal del trono de Dios era el Propiciatorio en el Lugar Sant\u00edsimo. Despu\u00e9s de que Cristo muri\u00f3, fue al propiciatorio celestial y se sent\u00f3 por nosotros como nuestro Sumo Sacerdote.<\/p>\n
\nHebreos 6:19-20 Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, segura y segura. firme, y que entra en la presencia detr\u00e1s del velo donde el precursor entr\u00f3 por nosotros, Jes\u00fas, hecho Sumo Sacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En la ceremonia lev\u00edtica del El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, representado temporalmente a\u00f1o tras a\u00f1o, el sumo sacerdote lev\u00edtico tipificaba al Cristo resucitado como nuestro Sumo Sacerdote, quien iba detr\u00e1s del velo al trono de Dios en el cielo.<\/p>\n
El macho cabr\u00edo que era inmolado representaba al Cristo inmolado; ese macho cabr\u00edo ya no pod\u00eda representar al Cristo resucitado. El Cristo inmolado no era nuestro Sumo Sacerdote porque el sacerdocio lev\u00edtico con su sumo sacerdote no termin\u00f3 hasta que Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos y ascendi\u00f3 al cielo como Sumo Sacerdote, seg\u00fan el orden de Melquisedec. El Cristo resucitado es nuestro Sumo Sacerdote.<\/p>\n
Tan pronto como el macho cabr\u00edo sacrificado estaba muerto, el sumo sacerdote pasaba detr\u00e1s del velo y presentaba la sangre de este macho cabr\u00edo ante el trono arquet\u00edpico de Dios, el Propiciatorio. <\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:15-16 Entonces [el sumo sacerdote] degollar\u00e1 el macho cabr\u00edo de la expiaci\u00f3n por el pecado, que es por el pueblo [el sumo sacerdote mismo tipific\u00f3 la obra de Cristo resucitado] , trae su sangre dentro del velo, haz con esa sangre como hizo con la sangre del toro, y roc\u00edala sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio. As\u00ed har\u00e1 expiaci\u00f3n por el lugar santo, a causa de la inmundicia de los hijos de Israel, y a causa de sus transgresiones, por todos sus pecados. Y as\u00ed har\u00e1 con el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n que permanece entre ellos en medio de su inmundicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces el sumo sacerdote llev\u00f3 sangre dentro del velo al Propiciatorio y tipific\u00f3 a Cristo resucitado. , figurativamente tomando Su sangre de una vez por todas detr\u00e1s del velo hasta el mismo trono de Dios en el cielo para interceder por nosotros como Sumo Sacerdote. El macho cabr\u00edo sacrificado representaba al Cristo crucificado. El sumo sacerdote, al introducir la sangre del macho cabr\u00edo sacrificado en el velo del Propiciatorio y el Lugar Sant\u00edsimo, un tipo del trono de Dios, represent\u00f3 e hizo la obra del Cristo resucitado que ascendi\u00f3 a la diestra. de Dios Padre, intercediendo all\u00ed como Sumo Sacerdote nuestro.<\/p>\n
El derecho de entrada al Lugar Sant\u00edsimo depende enteramente de nuestra uni\u00f3n vital con Cristo, y en este sentido \u00c9l cumple el segundo deber de Su Sumo Sacerdote oficio como intercesor (con la idea a\u00f1adida extra\u00edda de la abogac\u00eda legal de la corte romana).<\/p>\n
As\u00ed que Cristo es tanto nuestro intercesor como nuestro abogado. El t\u00e9rmino traducido abogado en I Juan 2:2 es parakletos en griego, que en Juan 14:16 se traduce consolador. Tiene ese doble significado; la palabra es un uso familiar en griego para el abogado legal o petronis que comparec\u00eda en nombre de sus clientes y, por lo tanto, en el doble sentido de representante sacerdotal y legal, Jesucristo es nuestro intercesor en el cielo.<\/p>\n
El intercesor La obra de Cristo puede representarse de esta manera: \u00c9l representa al hombre imperfecto ante Dios en Su naturaleza perfecta, Su oficio exaltado y Su obra completa. La frase b\u00edblica para esto es presentarse ante el rostro de Dios por nosotros, que se encuentra en Hebreos 9:24.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay un acto de intercesi\u00f3n, y este es el oficio de Jesucristo como abogado. o parakletos; transmite cierta conexi\u00f3n con la ayuda y el apoyo que un infractor de la ley recibe de un abogado. La intercesi\u00f3n de Cristo como abogado est\u00e1 conectada con los pasajes que se refieren a la justificaci\u00f3n y sus ideas asociadas.<\/p>\n
El sumo sacerdote yendo detr\u00e1s del velo, al Lugar Sant\u00edsimo, simboliza a Cristo regresado al cielo. La obra que hizo mientras estaba en el Lugar Sant\u00edsimo simboliz\u00f3 la obra de Cristo estos dos \u00faltimos milenios intercediendo por nosotros, representando Su sangre derramada ante el Propiciatorio en el cielo.<\/p>\n
Luego regresando, simbolizando a Cristo regresar a la tierra, la acci\u00f3n del sumo sacerdote se registra aqu\u00ed en Lev\u00edtico 16.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:20-28 Y cuando haya terminado de expiar el Lugar Santo, el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n y el altar, traer\u00e1 el macho cabr\u00edo vivo. Y Aar\u00f3n pondr\u00e1 sus dos manos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo vivo, y confesar\u00e1 sobre \u00e9l todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus transgresiones, acerca de todos sus pecados, poni\u00e9ndolos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo, y lo enviar\u00e1 lejos al desierto por la mano de un hombre adecuado. El macho cabr\u00edo llevar\u00e1 sobre s\u00ed todas sus iniquidades a tierra deshabitada, y soltar\u00e1 al macho cabr\u00edo en el desierto. Entonces entrar\u00e1 Aar\u00f3n en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, se quitar\u00e1 las vestiduras de lino que se puso cuando entr\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo, y las dejar\u00e1 all\u00ed. Y lavar\u00e1 su cuerpo con agua en el Lugar Santo, se pondr\u00e1 sus vestiduras, saldr\u00e1 y ofrecer\u00e1 su holocausto y el holocausto del pueblo, y har\u00e1 expiaci\u00f3n por s\u00ed mismo y por el pueblo. La grasa de la ofrenda por el pecado la quemar\u00e1 sobre el altar. Y el que solt\u00f3 el macho cabr\u00edo como cabeza de turco [Azazel] lavar\u00e1 sus vestidos y lavar\u00e1 su cuerpo en agua, y despu\u00e9s podr\u00e1 entrar en el campamento. El novillo para la ofrenda por el pecado y el macho cabr\u00edo para la ofrenda por el pecado, cuya sangre fue tra\u00edda para hacer expiaci\u00f3n en el Lugar Santo, ser\u00e1n llevados fuera del campamento. Y quemar\u00e1n en el fuego sus pieles, su carne y sus despojos. Entonces el que los queme lavar\u00e1 sus vestidos y ba\u00f1ar\u00e1 su cuerpo en agua, y despu\u00e9s podr\u00e1 entrar al campamento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces el macho cabr\u00edo azazel no es nuestro portador de pecado. Jes\u00fas tom\u00f3 nuestra culpa, nuestros pecados, sobre S\u00ed mismo como un inocente sacrificio sustitutivo. La verdadera causa, el verdadero autor de esos pecados, es Satan\u00e1s. No ser\u00eda justo que Cristo cargara con culpas que no son suyas mientras Satan\u00e1s queda libre. El gran plan de Dios finalmente obrar\u00e1 la justicia completa al colocar esa culpa original donde corresponde.<\/p>\n
Cristo carg\u00f3 con nuestra culpa. Hemos sido culpables a pesar de que Satan\u00e1s fue la causa original de todo pecado, pero la justicia demanda desafiantemente que Dios le devuelva la cabeza a Satan\u00e1s, su propia culpa, no nuestra culpa, sino su propia culpa, por llevarnos al pecado. Nosotros tambi\u00e9n \u00e9ramos culpables, y Cristo carg\u00f3 con nuestra culpa, pero todos nuestros pecados pertenecen a Satan\u00e1s como su propia culpa.<\/p>\n
El macho cabr\u00edo azazel se lleva los pecados de todas las personas ya perdonados; estos pecados ya fueron pagados en su totalidad debido al sacrificio sustituto de Cristo, simbolizado por la matanza del macho cabr\u00edo inocente antes de que esos mismos pecados fueran finalmente puestos sobre el macho cabr\u00edo vivo. Hab\u00edan sido pagados previamente con la muerte del macho cabr\u00edo sacrificado, que representaba a Cristo.<\/p>\n
Satan\u00e1s es el verdadero autor de todo pecado. Entonces, \u00bfpodemos ser finalmente hechos uno con Dios mientras este instigador del pecado est\u00e9 con nosotros? No habr\u00eda justicia con Dios a menos que la propia culpa de Satan\u00e1s se vuelva a poner sobre su cabeza. No ser\u00eda justo que Cristo cargara con la culpa de Satan\u00e1s y con nuestra propia culpa por nuestros pecados.<\/p>\n
Cristo carg\u00f3 con nuestros pecados para que no tengamos que cargarlos continuamente. Deben ser quitados de nosotros por completo y de la presencia incluso de Dios porque el pecado nos separa de Dios.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 59:1-2 He aqu\u00ed, la mano del Se\u00f1or no se ha acortado para que no puede salvar ni su o\u00eddo pesado, que no puede o\u00edr. Pero vuestras iniquidades han hecho divisi\u00f3n entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no o\u00edr.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El profeta Isa\u00edas se inspir\u00f3 para registrar que el pecado separa a una persona de la comuni\u00f3n con Dios; es debido a la separaci\u00f3n que Dios ide\u00f3 un m\u00e9todo por el cual esta barrera de pecado entre \u00c9l y Su pueblo podr\u00eda ser eliminada. La eliminaci\u00f3n de esta barrera hace posible la comunicaci\u00f3n y el compa\u00f1erismo entre Dios y los humanos. Las Escrituras muestran que cuando la presencia de Dios entra en contacto con la impureza, la impureza se destruye. Por lo tanto, a los israelitas se les dieron reglas muy estrictas sobre c\u00f3mo realizar los rituales necesarios para eliminar la contaminaci\u00f3n f\u00edsica a fin de estar protegidos de la destrucci\u00f3n mientras estaban en estrecho contacto con la presencia de Dios.<\/p>\n
A trav\u00e9s de este sacrificio y los rituales de purificaci\u00f3n, Dios pudo alterar, transformar y proteger a las personas y las cosas del poder de Su presencia para morar o tener comuni\u00f3n con ellos en Su forma espiritual. As\u00ed, el sacrificio y la aspersi\u00f3n de la sangre del primer macho cabr\u00edo establecieron visiblemente los medios de reconciliaci\u00f3n con Dios a trav\u00e9s del sacrificio sustituido de una v\u00edctima inocente.<\/p>\n
As\u00ed que, finalmente, el env\u00edo del segundo macho cabr\u00edo cargado con esos pecados , cuya expiaci\u00f3n hab\u00eda sido representada por el primer macho cabr\u00edo, establece no menos v\u00edvidamente el efecto de ese sacrificio en la remoci\u00f3n completa de los pecados expiados de la presencia de Dios. Satan\u00e1s es el acusador de los hermanos; su poder sobre los seres humanos se basa en el pecado, y cuando estos pecados de los que \u00e9l es el autor le sean devueltos despu\u00e9s de haber sido quitados de nosotros por Cristo, entonces Satan\u00e1s habr\u00e1 perdido su derecho sobre nosotros y ya no podr\u00e1 acusarnos. <\/p>\n
As\u00ed, finalmente, como la aceptaci\u00f3n de la sangre del primer macho cabr\u00edo, Cristo simboliz\u00f3 la completa propiciaci\u00f3n y el perd\u00f3n de los pecados de Israel. Entonces, el env\u00edo del azazel, que lleva esos pecados expiados, simboliza la eliminaci\u00f3n completa de todos los pecados. Liberaci\u00f3n por la expiaci\u00f3n del poder del adversario, el sacrificio de la primera v\u00edctima inocente fue el medio de reconciliaci\u00f3n con Dios, pero a\u00fan no la justicia completa.<\/p>\n
La expulsi\u00f3n del segundo macho cabr\u00edo vivo muestra el final expiaci\u00f3n colocando los pecados sobre el autor, donde pertenecen, y la remoci\u00f3n completa de los pecados y su autor de la presencia de Dios y Su pueblo. Como resultado, la liberaci\u00f3n completa del pueblo del poder de Satan\u00e1s.<\/p>\n
Webster dice, expiar significa establecer en uno, unirse en uno, formar mediante la uni\u00f3n. No estaremos completamente unidos en uno y unidos con Dios hasta que esto se haga. Recuerde que despu\u00e9s de poner ambas manos sobre el macho cabr\u00edo vivo, azazel, Aar\u00f3n tuvo que lavarse y limpiarse antes de entrar en contacto con la gente. Porque hab\u00eda estado en contacto con esos pecados: la representaci\u00f3n de esos pecados.<\/p>\n
El hombre apto [adecuado] tambi\u00e9n ten\u00eda que lavar su ropa y ba\u00f1arse despu\u00e9s de entrar en contacto con la avena azazel antes de llegar a la presencia del pueblo. El simbolismo es ciertamente que de haber entrado en contacto con Satan\u00e1s, azazel fue expulsado del Lugar Sant\u00edsimo, s\u00edmbolo de la presencia de Dios. Este acto de poner estos pecados ya expiados y perdonados sobre la cabeza de este macho cabr\u00edo azazel vivo no tiene lugar hasta que el Sumo Sacerdote regresa del Lugar Sant\u00edsimo detr\u00e1s del velo. Por lo tanto, esto tipificaba un acto que tendr\u00eda lugar despu\u00e9s de la segunda venida de Jesucristo a esta tierra.<\/p>\n
El primer macho cabr\u00edo representaba al Cristo inocente, quien muri\u00f3 por nuestros pecados. El sumo sacerdote represent\u00f3 al Cristo resucitado yendo detr\u00e1s del velo al Propiciatorio o al trono de Dios en el cielo durante casi dos mil a\u00f1os. El sumo sacerdote que regresa para colocar los pecados finalmente sobre la cabeza del macho cabr\u00edo vivo representa el regreso de Cristo para colocar los pecados que carg\u00f3 sobre su autor, Satan\u00e1s. Cristo lo enviar\u00e1 vivo a un desierto desolado y deshabitado, el pozo sin fondo, o abismo como se le llama.<\/p>\n
El pozo o abismo sin fondo fue representado por el desierto del desierto donde azazel fue desterrado. Satan\u00e1s y sus demonios ser\u00e1n completamente restringidos por Cristo para que no sigan conduciendo a la humanidad al pecado. Satan\u00e1s ya no podr\u00e1 difundir sus malas actitudes en la mente de las personas. El Cristo eterno, que es simb\u00f3licamente el hombre apto o apto, encadenar\u00e1 a Satan\u00e1s, momento en el cual las mentes de las personas que Satan\u00e1s mantuvo formalmente cerradas espiritualmente, ser\u00e1n abiertas por el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
\nLeviticus 16:21-22 Y Aar\u00f3n pondr\u00e1 sus dos manos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo vivo, y confesar\u00e1 sobre \u00e9l todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus rebeliones, acerca de todos sus pecados, poni\u00e9ndolos sobre la cabeza del macho cabr\u00edo, y lo enviar\u00e1 al desierto por mano de un hombre id\u00f3neo. El macho cabr\u00edo llevar\u00e1 sobre s\u00ed todas sus iniquidades a una tierra deshabitada. Y soltar\u00e1 el macho cabr\u00edo en el desierto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un hombre adecuado significa literalmente un hombre oportuno o un hombre a la mano. La tradici\u00f3n dice que el hombre fue designado para este trabajo el a\u00f1o anterior en el culto del Templo en el antiguo Israel. Por primera vez, la humanidad podr\u00e1 comprender el plan maestro de salvaci\u00f3n de Dios. Entonces la gente querr\u00e1 arrepentirse y recibir el perd\u00f3n de sus pecados a trav\u00e9s del sacrificio de Cristo. Solo entonces las personas llegar\u00e1n a ser uno con Cristo y el Padre, como se representa en este D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
Apocalipsis 19 profetiz\u00f3 la segunda venida de Cristo, y luego, al comienzo de Apocalipsis 20, encontramos exactamente el Sucede lo mismo que se describe en Lev\u00edtico 16. Satan\u00e1s es expulsado. El s\u00edmbolo que se usa aqu\u00ed es el pozo sin fondo; es el s\u00edmbolo de un desierto desolado y deshabitado, y es enviado all\u00ed por un hombre apto o adecuado, un ser espiritual del cielo. Satan\u00e1s no es asesinado en este momento; no muere; todav\u00eda est\u00e1 vivo mil a\u00f1os despu\u00e9s del Milenio.<\/p>\n
\nApocalipsis 20:1-3 Entonces vi a un \u00e1ngel que descend\u00eda del cielo, que ten\u00eda la llave del abismo y una gran cadena en Su mano. Ech\u00f3 mano al drag\u00f3n, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satan\u00e1s, y lo at\u00f3 por mil a\u00f1os. Y lo arroj\u00f3 al abismo, y lo encerr\u00f3, y puso su sello sobre \u00e9l, para que no enga\u00f1ara m\u00e1s a las naciones hasta que se cumplieran los mil a\u00f1os. pero despu\u00e9s de estas cosas es necesario que sea soltado por un poco de tiempo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nApocalipsis 20:7-8 Ahora bien, cuando hayan transcurrido los mil a\u00f1os, Satan\u00e1s ser\u00e1 soltado de su prisi\u00f3n y salid a enga\u00f1ar a las naciones que est\u00e1n sobre los cuatro \u00e1ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, para juntarlos para la batalla, cuyo n\u00famero es como la arena del mar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Volved ahora a Lucas 8:30. El pozo sin fondo tambi\u00e9n se conoce como el abismo en el Nuevo Testamento; el abismo es la morada de los demonios encarcelados. Muchos de estos esp\u00edritus malignos que Jes\u00fas expuls\u00f3 en su ministerio terrenal tem\u00edan ser enviados al abismo, especialmente antes de su tiempo predeterminado.<\/p>\n
\nLucas 8:30-33 Jes\u00fas le pregunt\u00f3, diciendo: \u00bfCu\u00e1l es tu \u00bfnombre? Y \u00e9l dijo: Legi\u00f3n, porque muchos demonios hab\u00edan entrado en \u00e9l. Y le rogaron que no les mandara salir al abismo [La palabra griega es abusson; ya debe existir]. Ahora, una manada de muchos cerdos estaba paciendo all\u00ed en la monta\u00f1a. Y les rogaron que entraran en ellos. Y \u00c9l les permiti\u00f3. Entonces los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos, y la manada corri\u00f3 violentamente por el escarpado hacia el lago y se ahog\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El pozo sin fondo o el abismo se traduce del griego palabra abusson, abussos, o abusso. Por lo tanto, es diferente de la palabra hebrea, sheol, y de la palabra griega, hades, que es el mundo visto; el mundo que vemos. Seol, hades se refiere a la tumba. El abismo, que est\u00e1 en el mundo invisible, se revela como un lugar de restricci\u00f3n para Satan\u00e1s y sus demonios.<\/p>\n
En Apocalipsis, donde la versi\u00f3n King James y New King James lo traducen invariablemente como el pozo sin fondo, abussos denota esa morada de los malos esp\u00edritus, pero no el lugar del castigo final; por lo tanto, debe distinguirse del lago de fuego y azufre donde estaban la bestia y el falso profeta y en el cual el diablo finalmente ser\u00e1 arrojado.<\/p>\n
\nApocalipsis 19:20 Entonces la bestia fue capturada, y con \u00e9l el falso profeta que obraba se\u00f1ales en su presencia, con las cuales enga\u00f1aba a los que recib\u00edan la marca de la bestia ya los que adoraban su imagen. Estos dos fueron arrojados vivos al lago de fuego que ard\u00eda con azufre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El abismo es diferente del lago de fuego o el instrumento final de castigo para la erradicaci\u00f3n de todas las criaturas malvadas impenitentes, incluyendo Satan\u00e1s, los demonios y los humanos.<\/p>\n
\nApocalipsis 21:8 Pero los cobardes e incr\u00e9dulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los id\u00f3latras y todos los mentirosos tendr\u00e1n su parte en el lago que quema con fuego y azufre, que es la muerte segunda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nApocalipsis 20:10 [NVI] Y el diablo que los enga\u00f1aba fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde la bestia y el falso profeta eran [La mayor\u00eda de las traducciones son, como si todav\u00eda estuvieran ardiendo en el fuego del infierno, pero la ESV es correcta. Es were].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tan pronto como entraron en ese fuego, la bestia y el falso profeta son quemados instant\u00e1nea y completamente, tan pronto como el fuego los alcanza; es un fuego que todo lo consume.<\/p>\n
Eso va directamente en contra de la creencia protestante del fuego del infierno. Lo que tienen es una perversi\u00f3n del original, y no es la verdad. Damos gracias a Dios por habernos revelado esto.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significar\u00e1 la expiaci\u00f3n para este mundo? Satan\u00e1s ser\u00e1 aprisionado en el pozo sin fondo durante mil a\u00f1os, pero antes de eso intentar\u00e1 destruir a la humanidad. A largo plazo, siempre ha tratado de destruir a la humanidad; especialmente aumenta su esfuerzo a medida que se acerca su encarcelamiento.<\/p>\n
\nDaniel 9:27 Entonces [Cristo] confirmar\u00e1 un pacto con muchos por una semana, pero a la mitad de la semana pondr\u00e1n fin al sacrificio y a la ofrenda, y en medio de las abominaciones estar\u00e1 el desolador, hasta que la consumaci\u00f3n, que est\u00e1 determinada, sea derramada sobre el desolador.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra traducida desolado all\u00ed en varias versiones de la Biblia debe traducirse o mostrarse como desolador. El principal desolador de la tierra es Satan\u00e1s, tambi\u00e9n llamado Abad\u00f3n y Apoli\u00f3n, que significa destructor.<\/p>\n
\nApocalipsis 9:11 Y ten\u00edan por rey sobre ellos al \u00e1ngel [Satan\u00e1s] del abismo, cuyo Su nombre en hebreo es Abaddon, pero en griego tiene el nombre de Apollyon.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A Daniel se le dijo que tomar\u00eda tres a\u00f1os y medio para que el Cristo retornado completara la tarea de llevar al mundo a la expiaci\u00f3n. o unificaci\u00f3n. A lo largo de esta profec\u00eda muy familiar, que predijo el a\u00f1o exacto de la primera venida de Jes\u00fas el Mes\u00edas predicando a los jud\u00edos en el a\u00f1o 27 dC, se utiliz\u00f3 el principio de a\u00f1o por d\u00eda. Una semana se convierte en siete a\u00f1os en su cumplimiento.<\/p>\n
Cristo deb\u00eda confirmar el pacto por una semana: siete a\u00f1os. Pero la profec\u00eda tambi\u00e9n dice que ser\u00eda cortado a la mitad de la semana, dejando que se cumplieran otros tres a\u00f1os y medio despu\u00e9s de su segunda venida.<\/p>\n
Cristo pas\u00f3 tres a\u00f1os y medio desde el oto\u00f1o del 27 d.C. hasta la Pascua. en el a\u00f1o 31 d.C. confirmando el pacto ense\u00f1ando y entrenando personalmente a un primer grupo de verdaderos cristianos a quienes se les dar\u00e1 el se\u00f1or\u00edo del mundo prometido por el pacto.<\/p>\n
Al regreso de Cristo, \u00c9l continuar\u00e1 lo que comenz\u00f3 poniendo a los verdaderos cristianos en poder sobre las naciones, someti\u00e9ndolos al gobierno, el Reino de Dios. El ap\u00f3stol Pedro proclam\u00f3 que cuando Jesucristo regrese a la tierra, el gobierno de Dios ser\u00e1 restaurado.<\/p>\n
\nHechos 3:19-21 Arrepent\u00edos, pues, y convert\u00edos, para que sean borrados vuestros pecados. , para que vengan de la presencia del Se\u00f1or tiempos de refrigerio, y \u00e9l env\u00ede a Jesucristo, que os fue predicado antes, a quien el cielo debe recibir hasta los tiempos de la restauraci\u00f3n de todas las cosas, de que Dios ha hablado por boca de todos Sus santos profetas desde el comienzo del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se necesita restaurar una nueva forma de vida para la humanidad. Una vez fue ofrecido a Ad\u00e1n y Eva en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, pero r\u00e1pidamente lo rechazaron, siendo enga\u00f1ados por el sutil enga\u00f1o de la serpiente.<\/p>\n
El mundo necesita someterse a la voluntad revelada de Dios. , fe en lugar de escepticismo; confiar en la sabidur\u00eda superior y la experiencia de nuestro Creador en lugar de la sabidur\u00eda humana; obediencia en lugar del razonamiento humano, sentimientos, deseos y emociones basadas en la tentaci\u00f3n de la carne. El primer paso para la restauraci\u00f3n de un mundo perfecto es el restablecimiento de la autoridad de Dios, que vendr\u00e1 en la segunda venida de Cristo.<\/p>\n
Habr\u00e1 un sistema mundial de alcaldes y jueces , reyes menores y mayores, y otros l\u00edderes. Jes\u00fas se refiri\u00f3 a estos oficios en las par\u00e1bolas; a uno se le dar\u00e1 dominio sobre diez ciudades y otro sobre cinco, y as\u00ed sucesivamente, como recompensa por la fidelidad.<\/p>\n
\nApocalipsis 5:10 y nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios, y nosotros reinar\u00e1 sobre la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El gobierno de Dios ser\u00e1 restaurado al mismo tiempo que la parte de Satan\u00e1s en los pecados ser\u00e1 transferida a su propia cabeza. La expiaci\u00f3n no estar\u00e1 completa simplemente con quitar a Satan\u00e1s. La obra m\u00e1s grande a\u00fan permanecer\u00e1; la gente se odiar\u00e1 y se matar\u00e1 entre s\u00ed. La mente y la naturaleza del hombre tienen que ser reeducadas, su car\u00e1cter reformado y remodelado, hasta que llegue a ser uno con Dios. Entonces se completar\u00e1 el Nuevo Pacto completamente confirmado.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una frase para recordar: en ese tiempo. En ese tiempo seg\u00fan Jerem\u00edas cap\u00edtulos 31 y 50, la actitud de Israel y Jud\u00e1 ser\u00e1 de llanto arrepentido, y todos sabr\u00e1n que Dios quiere unirse a \u00c9l. Dios coloca gran parte de la culpa en los pastores, sus ministros, por sus pecados pasados y sus malas actitudes. Esto es obra de azazel por medio de sus falsos ministros, pero en aquel tiempo Israel y Jud\u00e1 no tendr\u00e1n m\u00e1s pecado.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 50:5-6 Preguntar\u00e1n el camino de Sion, con el rostro hacia ella, diciendo: \u00abVenid, y un\u00e1monos al Se\u00f1or en pacto perpetuo que no ser\u00e1 olvidado\u00bb. Ovejas perdidas han sido mi pueblo, sus pastores las han descarriado. Los han desviado sobre los montes, han ido de monte en collado. Se han olvidado de su lugar de descanso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJerem\u00edas 50:18-20 Por tanto, as\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, el Dios de Israel. \u201cHe aqu\u00ed, castigar\u00e9 al rey de Babilonia y a su tierra, como castigu\u00e9 al rey de Asiria. Pero har\u00e9 volver a Israel a su habitaci\u00f3n, y \u00e9l se apacentar\u00e1 en el Carmelo y en Bas\u00e1n. Su alma se saciar\u00e1 en el monte Efra\u00edn y en Galaad. En aquellos d\u00edas y en ese tiempo,” dice el Se\u00f1or, \u201cla iniquidad de Israel ser\u00e1 buscada, y no la habr\u00e1. y los pecados de Jud\u00e1, pero no ser\u00e1n hallados. Porque perdonar\u00e9 a los que guarde.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios dice que perdonar\u00e1 a los que preserve, a los que resucite a trav\u00e9s de la gran tribulaci\u00f3n, y entonces podr\u00e1n ser en uno con Dios. Es decir, Dios e Israel encontrar\u00e1n la expiaci\u00f3n.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 3:9 “Porque he aqu\u00ed la piedra que he puesto delante de Josu\u00e9. Sobre la piedra hay siete ojos. He aqu\u00ed, grabar\u00e9 su inscripci\u00f3n,” dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, “y quitar\u00e9 la iniquidad de esa tierra en un d\u00eda”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parece que la limpieza de Israel despu\u00e9s de la Tribulaci\u00f3n se har\u00e1 en un d\u00eda. Si un d\u00eda es como un a\u00f1o o no, no lo s\u00e9. Pero es en un corto per\u00edodo de tiempo comparado con el Milenio.<\/p>\n
Israel habr\u00e1 sido puesto de rodillas y arrepentido por el terrible castigo nacional que le ser\u00e1 infligido. Esto producir\u00e1 la actitud contrita representada por el ayuno en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es una v\u00edvida ilustraci\u00f3n del estado mental necesario para la salvaci\u00f3n: una actitud de humildad, tristeza piadosa y b\u00fasqueda ferviente del camino correcto.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es una advertencia del estado al cual Dios se ver\u00e1 obligado a reducir a Israel mediante la guerra, el cautiverio y la deportaci\u00f3n, la esclavitud y la persecuci\u00f3n. Ayunar en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n tiene el prop\u00f3sito de humillarse uno mismo para estar en la actitud correcta para acercarse a Dios y Su forma de vida justa. Israel tendr\u00e1 que llegar al mismo punto.<\/p>\n
La imaginer\u00eda que rodea la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre la Expiaci\u00f3n es abrumadoramente rica y abundante en su importancia para la salvaci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n
Gran parte de la explicaci\u00f3n b\u00edblica del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n se puede resumir en cinco condiciones o transacciones principales. Como saben, cinco es el n\u00famero de la gracia.<\/p>\n
Primero, la carga de los pecados por parte de un Cristo inocente y humilde para que, al arrepentirse, los pecadores puedan ser liberados de la pena en la que han incurrido.<\/p>\n
Segundo, la imagen financiera de un rescate que se paga a cambio de los pecadores.<\/p>\n
Tercero, el sustituto que toma el lugar de los pecadores, sufriendo el castigo que proviene de la justicia de Dios en su lugar. Con \u00e9nfasis en Cristo como el segundo Ad\u00e1n, el representante de la raza humana que efect\u00faa la redenci\u00f3n por ella.<\/p>\n
Cuarto, los sacrificios del Antiguo Testamento y Cristo como el cumplimiento de esos sacrificios son una satisfacci\u00f3n, no simplemente una vacilaci\u00f3n de la ofensa que la raza humana ha cometido contra Dios, en virtud de su pecaminosidad y apaciguamiento de la justa ira de Dios contra la raza humana por su ofensa.<\/p>\n
Quinto, la Expiaci\u00f3n es una reuni\u00f3n legal y jur\u00eddica de los requisitos de la ley para que los pecadores puedan quedar absueltos ante Dios el juez.<\/p>\n
El resultado de todas estas transacciones, finalmente, es la reconciliaci\u00f3n entre un Dios Santo ofendido y una humanidad pecadora y rebelde.<\/p>\n
\nII Corintios 5:18-20 Ahora bien, todas las cosas son de Dios, quien nos reconcili\u00f3 consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos dio el ministerio de la reconciliaci\u00f3n, es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo a s\u00ed mismo, no imput\u00e1ndoles sus transgresiones, y tiene nos ha enviado la palabra de la reconciliaci\u00f3n. Por tanto, somos embajadores de Cristo, como si Dios rogara a trav\u00e9s de nosotros, os rogamos en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para la iglesia del Nuevo Testamento, el D\u00eda de Expiaci\u00f3n representa a Cristo deponiendo a Satan\u00e1s de su posici\u00f3n actual como gobernante mundial y la remoci\u00f3n de Satan\u00e1s a un lugar completamente alejado y apartado de la humanidad. Estar\u00e1 atado por mil a\u00f1os, ya no podr\u00e1 enga\u00f1ar a las naciones ni influir en los humanos para que pequen. Despu\u00e9s del encarcelamiento de Satan\u00e1s, el resto de la humanidad comenzar\u00e1 a reconciliarse: hacerse uno con Dios. Dios Padre nos ha reconciliado consigo mismo gracias al sacrificio y la intercesi\u00f3n de nuestro Salvador Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote y Abogado.<\/p>\n
Somos bendecidos m\u00e1s all\u00e1 de nuestra imaginaci\u00f3n m\u00e1s salvaje. Recuerde las palabras del ap\u00f3stol Pablo: &ldquo ;Cosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.\u201d<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Expiaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo D\u00eda de Expiaci\u00f3n #1123 Martin G. Collins Dado el 26-Sep-12; 65 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Martin Collins, reflejando que se ha permitido que Satan\u00e1s influya maliciosamente en las naciones durante 6000 a\u00f1os, nos recuerda que Jesucristo ya ha calificado para deponer a Satan\u00e1s y al los malos efectos de … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Expiaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42028","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42028","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42028"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42028\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42028"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42028"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42028"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}