Fiesta: Una Naci\u00f3n Bajo Dios (Primera Parte) <\/p>\n
Ir a la naci\u00f3n \u00fanica bajo Dios (serie de sermones de fiestas) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Cuando el remanente de Israel regrese despu\u00e9s del cautiverio, estar\u00e1 feliz de someterse al gobierno de Dios. Nehem\u00edas registra los relatos de los jud\u00edos que regresaron del cautiverio para reconstruir los muros de Jerusal\u00e9n. Este relato es paralelo a la experiencia de los futuros exiliados que regresan, renovando su relaci\u00f3n rota con Dios hasta ahora. Cuando los jud\u00edos regresaron a Jerusal\u00e9n, Esdras reintrodujo a los exiliados en la Ley de Dios. Toda la asamblea construy\u00f3 casetas. Nehem\u00edas y Esdras quer\u00edan reconstruir la naci\u00f3n, someti\u00e9ndola a las leyes de Dios. En esta renovaci\u00f3n, los elementos clave involucraron la lectura de la Ley, la confesi\u00f3n del pecado y la renovaci\u00f3n de la Alianza. Establecer la renovaci\u00f3n requiere el uso de la oraci\u00f3n, la lectura de la Palabra de Dios, la traducci\u00f3n, la exposici\u00f3n y la explicaci\u00f3n de la Palabra de Dios, el dolor por el pecado que lleva al arrepentimiento, el regreso a los D\u00edas Santos y la comprensi\u00f3n del plan que Dios tiene para nosotros. Los resultados de la renovaci\u00f3n constituyen un profundo dolor por los efectos del pecado y un ferviente deseo de arrepentimiento, un deseo impulsado por Dios, como lo describe la ley de Dios. La renovaci\u00f3n nacional no puede tener lugar a menos que haya un verdadero alejamiento del pecado, respondiendo a la Ley de Dios. La oraci\u00f3n colectiva de Ezra se enfoca en alabar la obra de Dios en la creaci\u00f3n, repasando la historia de Israel, incluyendo el \u00c9xodo a la posesi\u00f3n de la Tierra Prometida. Aunque Israel actu\u00f3 con rebeld\u00eda, Dios actuar\u00e1 con misericordia. Tristemente, Israel siempre ha actuado desobedientemente, desechando la ley de Dios, matando a los profetas, blasfemando, pecando contra las ordenanzas y leyes de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
A medida que esta naci\u00f3n comienza sus debates presidenciales sobre qui\u00e9n ser\u00e1 el mejor hombre para liderar esta ‘no bajo Dios’ naci\u00f3n, tenemos la maravillosa bendici\u00f3n de reunirnos aqu\u00ed para adorar a Dios como un pueblo espiritual, unido bajo Dios. Que contraste. No hay mejor lugar para estar en todo el mundo que aqu\u00ed, excepto posiblemente con otro grupo en alg\u00fan lugar que est\u00e9 siguiendo a Dios en el sitio de su Fiesta; pero en mi opini\u00f3n, no hay mejor lugar para estar que aqu\u00ed. Estoy muy complacido de estar aqu\u00ed pasando este tiempo con ustedes, y m\u00e1s tiempo en el futuro por la eternidad. As\u00ed que supongo que debemos llevarnos bien ahora para hacer eso. Parece que todos se llevan bien y el hotel siente lo mismo. No puedo elogiarlos lo suficiente por c\u00f3mo se est\u00e1n manejando.<\/p>\n
A medida que la Gran Tribulaci\u00f3n llega a su fin, el remanente de israelitas, sus parientes y los m\u00edos, que salgan de ella, habr\u00e1n llegado a un punto en sus vidas hasta donde est\u00e9n listos y dispuestos a someterse a Dios, el Padre, como su Dios ya Jesucristo, su Rey, el Rey de Reyes. Hay ciertas cualidades, actitudes y rasgos de car\u00e1cter que estos seres humanos contritos desarrollar\u00e1n y producir\u00e1n. Hay cambios que tendr\u00e1n que hacer para ser “una naci\u00f3n bajo Dios” en el Milenio. \u00bfQu\u00e9 tendr\u00e1n que hacer los descendientes de Israel al comienzo del Milenio? \u00bfQu\u00e9 tipos de cambios habr\u00e1 en sus vidas? \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 necesario para que reciban las maravillosas y abundantes bendiciones que Dios promete durante el per\u00edodo de mil a\u00f1os bajo el gobierno de Cristo como Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores?<\/p>\n
Podemos encontrar algunas de las respuestas a estas preguntas al observar el patr\u00f3n que se estableci\u00f3 en un evento anterior que involucr\u00f3 a toda una naci\u00f3n que pas\u00f3 del adulterio espiritual con el mundo a la fidelidad al pacto con Dios. Un maravilloso ejemplo de esto es la renovaci\u00f3n espiritual que recibieron los jud\u00edos bajo Esdras, el sacerdote, y Nehem\u00edas, el gobernador.<\/p>\n
Durante la \u00e9poca de Nehem\u00edas, el Imperio Persa hab\u00eda alcanzado su mayor extensi\u00f3n, abarcando casi todo el Cerca del este. En 539 a. C., los persas, bajo el mando de Ciro el Grande, derrotaron a los babilonios y absorbieron las tierras de Israel y Jud\u00e1, conocidas como \u00abm\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo\u00bb. a su imperio. Al a\u00f1o siguiente, permiti\u00f3 que el pueblo de Jud\u00e1, ahora llamado jud\u00edo por primera vez, regresara a casa y reconstruyera el templo del Se\u00f1or. La historia de Nehem\u00edas sucede despu\u00e9s del cautiverio y la dispersi\u00f3n de Jud\u00e1 cuando el Imperio Persa permiti\u00f3 que los jud\u00edos regresaran a su tierra natal.<\/p>\n
Por favor, consulten conmigo el libro de Nehem\u00edas. Querr\u00e1s dejar tu dedo o la cinta en tu Biblia all\u00ed porque estaremos en Nehem\u00edas la mayor parte del tiempo para este serm\u00f3n. Varias oleadas de jud\u00edos que regresaron continuaron reasent\u00e1ndose en Judea. Primero vuelve Zorobabel con 50.000 jud\u00edos para reconstruir el templo. Lo sigui\u00f3 Ezra, quien ayud\u00f3 a restaurar el respeto por la ley y la adoraci\u00f3n de Dios. Finalmente, alrededor del 445 a. C., trece a\u00f1os despu\u00e9s de la llegada de Esdras, se le concedi\u00f3 permiso a Nehem\u00edas y se le asign\u00f3 la tarea principal de reconstruir los muros en ruinas de Jerusal\u00e9n. La parte de Nehem\u00edas tiene lugar durante Artajerjes I, poco m\u00e1s de cuatro siglos antes de la primera venida de Cristo.<\/p>\n
Despu\u00e9s del exilio, Dios comenz\u00f3 a renovar a su pueblo en la tierra para llevar a cabo lo que hab\u00eda prometido a Abrah\u00e1n. El pueblo de Dios, Israel, debe renovar su compromiso con la fidelidad al pacto, aferr\u00e1ndose al perd\u00f3n de Dios y buscando practicar la pureza en sus vidas compartidas y privadas. Deben hacerlo tanto corporativa como individualmente. Esto ser\u00e1 necesario para todo Israel cuando comience el Milenio tambi\u00e9n. Podemos ver un paralelo en lo que hizo Jud\u00e1 bajo Nehem\u00edas con lo que les suceder\u00e1 a los israelitas cuando entren en el Milenio.<\/p>\n
Dios, en Su misericordia, levant\u00f3 a Esdras, el sacerdote y maestro, y a Nehem\u00edas, el gobernador, para conducir a su pueblo en el arduo trabajo que requiere esta renovaci\u00f3n. Renovar una relaci\u00f3n con Dios requiere trabajo constante y duro. Nos enteramos de ese arduo trabajo en el serm\u00f3n del ofertorio del primer d\u00eda por John Ritenbaugh. Mike Ford tambi\u00e9n lo mencion\u00f3 y lo describi\u00f3 en su serm\u00f3n anterior. Las ceremonias p\u00fablicas de los cap\u00edtulos 8 al 10 de<\/p>\n
Nehem\u00edas promulga esta renovaci\u00f3n. Confesar infidelidades pasadas y reconocer que todo, incluido el cumplimiento de la misi\u00f3n de Israel de traer luz al mundo, depende de la gracia de Dios y el firme compromiso con sus promesas. Mantenerse comprometido con las promesas de Dios requiere mucho trabajo.<\/p>\n
El prop\u00f3sito y el trasfondo del libro de Nehem\u00edas son los mismos que los de Esdras. El tema de Nehem\u00edas es la protecci\u00f3n del Se\u00f1or de Su pueblo y la necesidad de su fidelidad en el cumplimiento de la ley de Dios y la fidelidad en la adoraci\u00f3n. El nombre de Nehem\u00edas significa \u00abYahweh ha consolado\u00bb. Eso es lo que Dios ha hecho al aceptar la renovaci\u00f3n del pacto del pueblo.<\/p>\n
Reconstruir el muro es la obra de Dios en este tiempo para los jud\u00edos. Bajo el liderazgo de Nehem\u00edas, completaron el muro en 52 d\u00edas incre\u00edbles. El muro se termin\u00f3 en el mes de Elul, que corresponde de agosto a principios de septiembre, justo antes de que comience la temporada de los d\u00edas santos de oto\u00f1o.<\/p>\n
Justo esta ma\u00f1ana, mientras revisaba estas notas, me di cuenta que hay un paralelo con nuestras propias vidas. Un paralelo en tipo con lo que t\u00fa y yo logramos recientemente. Acabamos de terminar de construir un muro; cuatro paredes de hecho. Al pagar el pr\u00e9stamo de construcci\u00f3n de la Iglesia del Gran Dios, completamos el proceso de construcci\u00f3n. Las contribuciones de todos contribuyeron a construir ese muro. Este es solo un ejemplo f\u00edsico, pero a\u00fan as\u00ed es interesante que sucedi\u00f3 al mismo tiempo que Nehem\u00edas complet\u00f3 los muros alrededor de Jerusal\u00e9n. No le doy m\u00e1s importancia que esa; es interesante c\u00f3mo aparecen estas coincidencias. Recientemente hemos experimentado un “edificio” de los muros que sostienen los servicios de Dios a veces.<\/p>\n
Volvamos a la historia de Nehem\u00edas. Cuando llega Tishri, el s\u00e9ptimo mes hebreo, cuyo primer d\u00eda comienza el oto\u00f1o con la Fiesta de las Trompetas, todo el pueblo se re\u00fane, unificado como uno, en la plaza abierta ante la Puerta de las Aguas en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Nehem\u00edas 7:73-8:3 Y habitaron en sus ciudades los sacerdotes, los levitas, los porteros, los cantores, parte del pueblo, los netineos y todo Israel. Cuando lleg\u00f3 el s\u00e9ptimo mes, los hijos de Israel estaban en sus ciudades. Ahora todo el pueblo se reuni\u00f3 como un solo hombre en la plaza abierta que estaba frente a la puerta de las Aguas; y dijeron a Esdras el escriba que trajera el Libro de la Ley de Mois\u00e9s, que el Se\u00f1or hab\u00eda mandado a Israel. Entonces el sacerdote Esdras trajo la ley ante la congregaci\u00f3n de hombres y mujeres y de todos los que pod\u00edan o\u00edr con entendimiento, el primer d\u00eda del mes s\u00e9ptimo. [Esa es la Fiesta de las Trompetas.] Entonces ley\u00f3 en la plaza abierta que estaba frente a la Puerta de las Aguas desde la ma\u00f1ana hasta el mediod\u00eda, delante de los hombres y mujeres y los que pod\u00edan entender; y los o\u00eddos de todo el pueblo estaban atentos al Libro de la Ley.<\/p>\n
Se enfatiza que Esdras ley\u00f3 a los que pod\u00edan entender. Esto significa que no fue una reuni\u00f3n de un grupo de ni\u00f1os. Estos eran adultos que entendieron lo que se les estaba leyendo del Libro de la Ley de Dios.<\/p>\n
El primer d\u00eda del s\u00e9ptimo mes, Esdras, el sacerdote, trajo la ley ante la asamblea. La asamblea se compon\u00eda de hombres, mujeres y otros que pod\u00edan entender. Lo ley\u00f3 en voz alta desde el amanecer hasta el mediod\u00eda de cara a la plaza en presencia de hombres, mujeres y otras personas que pod\u00edan entender. Todo el pueblo escuch\u00f3 con atenci\u00f3n, con cuidado y con gran asombro y respeto el libro de la Ley.<\/p>\n
Nehem\u00edas 8:4 comienza la cronolog\u00eda detallada.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8 :4-8 Entonces Esdras el escriba se puso de pie sobre una plataforma de madera que hab\u00edan hecho para ese prop\u00f3sito; ya su lado, a su derecha, estaban Matat\u00edas, Sema, Ana\u00edas, Ur\u00edas, Hilc\u00edas y Maas\u00edas; ya su izquierda Peda\u00edas, Misael, Malqu\u00edas, Hashum, Hashbadana, Zacar\u00edas y Mesulam. Y Esdras abri\u00f3 el libro a la vista de todo el pueblo, porque \u00e9l estaba de pie sobre todo el pueblo; y cuando la abri\u00f3, todo el pueblo se levant\u00f3. Y bendijo Esdras al Se\u00f1or, Dios grande. Entonces todo el pueblo respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Am\u00e9n, Am\u00e9n!\u00bb, mientras levantaban las manos. E inclinaron la cabeza y adoraron al Se\u00f1or con el rostro a tierra. Tambi\u00e9n Jes\u00faa, Bani, Sherebiah, Jamin, Akub, Shabbethai, Hodiyah, Maaseiah, Kelita, Azar\u00edas, Jozabad, Hanan, Pelaiah y los levitas, ayudaron al pueblo a entender la ley; y el pueblo se puso en su lugar. As\u00ed leen claramente del libro, en la Ley de Dios; y les dieron el sentido, y les ayudaron a entender la lectura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esdras, el escriba, estaba de pie sobre una alta plataforma de madera construida para la ocasi\u00f3n. Junto a \u00e9l, a su derecha e izquierda, se encontraban miembros de la comunidad jud\u00eda. Toda la gente pod\u00eda ver a Ezra porque estaba parado sobre ellos. Cuando Esdras abri\u00f3 el libro, la gente se puso de pie con gran respeto por lo que significaba para ellos; la palabra escrita de Dios. Estaban asombrados por esta pieza de literatura, por as\u00ed decirlo, que fue inspirada por Dios. Lo hab\u00edan encontrado recientemente porque se hab\u00eda perdido. Ezra alab\u00f3 al Gran Dios y todo el pueblo levant\u00f3 la mano y respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Am\u00e9n, am\u00e9n!\u00bb. o, “\u00a1Que as\u00ed sea!” o \u00abestamos de acuerdo\u00bb. Todos estaban emocionados. Entonces se inclinaron y adoraron al Se\u00f1or con el rostro hacia el suelo. Despu\u00e9s de eso, varios levitas instruyeron al pueblo en la ley mientras el pueblo estaba all\u00ed. Leyeron del Libro de la Ley, aclar\u00e1ndolo y dando el significado para que la gente pudiera entender lo que se estaba leyendo.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8:13-18 Ahora, en el segundo d\u00eda, las cabezas de los padres’ casas de todo el pueblo, con los sacerdotes y los levitas, se juntaron a Esdras el escriba, para entender las palabras de la ley. Y hallaron escrito en la ley que Jehov\u00e1 hab\u00eda mandado por mano de Mois\u00e9s, que habitasen los hijos de Israel en tabern\u00e1culos en la fiesta solemne del mes s\u00e9ptimo, y que anunciaran y proclamasen en todas sus ciudades y en Jerusal\u00e9n, diciendo: \u00abSalid al monte, y traed ramas de olivo, ramas de olivos, ramas de array\u00e1n, ramas de palmeras y ramas de \u00e1rboles frondosos, para hacer caba\u00f1as, como est\u00e1 escrito\u00bb. Entonces sali\u00f3 el pueblo, y las trajeron, y se hicieron caba\u00f1as, cada uno sobre el terrado de su casa, o en sus patios, o en los atrios de la casa de Dios, y en la plaza abierta de la puerta de las Aguas, y en la plaza abierta de la puerta de Efra\u00edn. Y toda la congregaci\u00f3n de los que hab\u00edan vuelto del cautiverio hicieron enramadas y se sentaron debajo de las enramadas; porque desde los d\u00edas de Josu\u00e9 hijo de Nun hasta aquel d\u00eda no hab\u00edan hecho as\u00ed los hijos de Israel. Y hubo una alegr\u00eda muy grande. Tambi\u00e9n d\u00eda tras d\u00eda, desde el primer d\u00eda hasta el \u00faltimo d\u00eda, ley\u00f3 del Libro de la Ley de Dios. Y guardaron la fiesta siete d\u00edas; y en el octavo d\u00eda hubo una asamblea sagrada, de acuerdo con la manera prescrita.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Siete d\u00edas de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y el \u00daltimo Gran D\u00eda separados espec\u00edficamente all\u00ed.<\/p>\n
Es cierto que Nehem\u00edas hab\u00eda venido a Jerusal\u00e9n para reconstruir el muro. Hab\u00eda tenido \u00e9xito en hacerlo. Pero ahora descubrimos que la reconstrucci\u00f3n estaba lejos de ser todo lo que ten\u00eda en mente. No estaba all\u00ed solo para reconstruir un muro. Nehem\u00edas quer\u00eda reconstruir el muro; pero m\u00e1s all\u00e1 de ese objetivo, ten\u00eda el objetivo mucho m\u00e1s importante de reconstruir la naci\u00f3n en su conjunto. Dios lo inspir\u00f3 a ver que la \u00fanica forma duradera de lograrlo era a trav\u00e9s de una relaci\u00f3n con Dios basada en la adoraci\u00f3n verdadera; no la adoraci\u00f3n falsa que hab\u00edan hecho durante los \u00faltimos cientos de a\u00f1os. El muro fue simplemente el primer paso en la reconstrucci\u00f3n de una naci\u00f3n. Junto con Esdras, Nehem\u00edas sentar\u00eda las bases para las reformas nacionales que continuar\u00edan teniendo su impacto durante m\u00e1s de cuatro siglos, hasta la primera venida de Cristo.<\/p>\n
El cap\u00edtulo siete de Nehem\u00edas tiene dos prop\u00f3sitos. Es una consolidaci\u00f3n de la primera mitad del libro, enumerando a los que estaban disponibles para vivir en la ciudad ahora protegida. Es tambi\u00e9n una preparaci\u00f3n para la renovaci\u00f3n espiritual de la naci\u00f3n que se avecina. Nos alerta sobre el hecho de que Nehem\u00edas ya hab\u00eda comenzado el cambio hacia este objetivo.<\/p>\n
Adelante unas cuantas p\u00e1ginas hasta Nehem\u00edas 12:27. Vemos este cambio tambi\u00e9n de otra manera, aunque no es tan f\u00e1cil saber qu\u00e9 significa este cambio. Hasta este punto, Nehem\u00edas ha estado escribiendo en primera persona. Con el comienzo del cap\u00edtulo ocho, cambia. Aqu\u00ed la narraci\u00f3n cambia a la tercera persona. La narraci\u00f3n en primera persona no se reanuda hasta el comienzo del relato de la dedicaci\u00f3n de los muros en Nehem\u00edas 12:27.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 12:27 En la dedicaci\u00f3n del muro de Jerusal\u00e9n buscaron sacar a los levitas en todos sus lugares, para llevarlos a Jerusal\u00e9n a celebrar la dedicaci\u00f3n con alegr\u00eda, tanto con acci\u00f3n de gracias como con c\u00e1nticos, con c\u00edmbalos, instrumentos de cuerda y arpas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto parece indicar que Nehem\u00edas era consciente de que la segunda etapa de la obra, aunque la imagin\u00f3, no era solo de su incumbencia. Se preocupaba por la renovaci\u00f3n espiritual de la naci\u00f3n, pero este era un asunto que deb\u00eda ocuparse de Esdras, la cabeza espiritual del pueblo, m\u00e1s que de s\u00ed mismo. Nehem\u00edas, como gobernador, iba a dar todo el apoyo que necesitaba Esdras para poder predicar y ense\u00f1ar a los hijos de Israel;<\/p>\n
espec\u00edficamente, a los jud\u00edos, sobre c\u00f3mo renovar su relaci\u00f3n con Dios. El liderazgo y el movimiento de renovaci\u00f3n pas\u00f3 a manos de Esdras, en cierto sentido, aunque Nehem\u00edas todav\u00eda estaba muy involucrado.<\/p>\n
En la segunda mitad del libro de Nehem\u00edas, encontramos los siguientes elementos clave: <\/p>\n
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La renovaci\u00f3n del pueblo a trav\u00e9s de la lectura de la ley, la confesi\u00f3n del pecado y la renovaci\u00f3n del pacto. Lo encuentras en Nehem\u00edas, cap\u00edtulos 8-10.<\/p>\n<\/li>\n
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La repoblaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n que se encuentra en Nehem\u00edas 11:1-12:6.<\/p>\n<\/li>\n
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La gozosa dedicaci\u00f3n final de los muros se encuentra en Nehem\u00edas 12:27-47.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Como posdata de todo eso, se encuentra el cap\u00edtulo 13, que detalla a Nehem\u00edas’ s reformas finales.<\/p>\n
Hay una din\u00e1mica de liderazgo que comienza en el octavo cap\u00edtulo de Nehem\u00edas, que involucra la relaci\u00f3n entre el l\u00edder y la naci\u00f3n. Esta din\u00e1mica de liderazgo es fundamental para promover el punto de partida de toda verdadera renovaci\u00f3n nacional. El punto de partida es la palabra de Dios. Tenga en cuenta a medida que avanzamos en este serm\u00f3n, y tambi\u00e9n en el siguiente sobre el s\u00e1bado, que esto tambi\u00e9n es paralelo a lo que suceder\u00e1 con los hijos de Israel cuando salgan de la Gran Tribulaci\u00f3n y comiencen el Milenio bajo el gobierno de Cristo como Rey de Reyes. Habr\u00e1 muchas similitudes que vemos aqu\u00ed en esta renovaci\u00f3n por la que volver\u00e1 a pasar Israel.<\/p>\n
Nehem\u00edas 8:2-12 habla de una gran asamblea p\u00fablica en la que Esdras, el sacerdote, ley\u00f3 la ley de Dios al pueblo y c\u00f3mo se vieron afectados por ello. La gente llegaba a la ciudad desde los campos de los alrededores. Se reunieron en la gran plaza p\u00fablica frente a la Puerta de las Aguas en el lado este de Jerusal\u00e9n y escucharon a Esdras. Eso es lo que acabamos de pasar.<\/p>\n
Ezra subi\u00f3 a una gran plataforma de madera que hab\u00eda sido erigida para esta ocasi\u00f3n. Estaba flanqueado por 13 de los levitas m\u00e1s prominentes. Ley\u00f3 el Libro de la Ley, el “Pentateuco” desde temprano en la ma\u00f1ana hasta el mediod\u00eda, que fueron unas seis horas. Esto es un resumen de lo que hablamos antes. El pueblo mostr\u00f3 una reverencia extraordinaria por la ley, pues se levantaron con respetuoso silencio cuando Esdras abri\u00f3 el rollo. Cuando or\u00f3, respondieron: \u00ab\u00a1Am\u00e9n, am\u00e9n!\u00bb y ador\u00f3 a Dios. A medida que se desarrolla el relato, descubrimos que la lectura de la ley de Dios condujo a la renovaci\u00f3n nacional. Eso es lo que necesitamos entre los hijos de Israel hoy que est\u00e1n esparcidos por los Estados Unidos y Canad\u00e1, Reino Unido, Australia, Nueva Zelanda, Sud\u00e1frica y algunas naciones europeas; incluso entre algunas naciones gentiles. El pueblo de Israel, los hijos de Israel, est\u00e1n dispersos por todo el mundo.<\/p>\n
En lugar de honrar la palabra de Dios y tener hambre de ella, como hizo el pueblo de Jud\u00e1 en los d\u00edas de Nehem\u00edas y Esdras, nuestro pa\u00eds parece decidido a hacer todo lo posible para mantener la Biblia y el cristianismo fuera de la vida p\u00fablica. Es triste que un pa\u00eds fundado en una conciencia de atenci\u00f3n y respeto a los principios b\u00edblicos vaya por el camino que casi siempre siguieron sus antepasados. Esta naci\u00f3n y los israelitas dispersos por todo el mundo est\u00e1n desafiando a Dios como lo hizo el antiguo Israel y necesitar\u00e1n una renovaci\u00f3n. Tristemente, seg\u00fan nuestra comprensi\u00f3n de la profec\u00eda, parece que esto no suceder\u00e1 hasta el final de la Gran Tribulaci\u00f3n y el comienzo del Milenio. Si vamos a ver una recuperaci\u00f3n espiritual de los descendientes de los israelitas al final de la Gran Tribulaci\u00f3n y hasta el Milenio, hay ciertos pasos que deben tomarse.<\/p>\n
Dado que la profec\u00eda revela que Israel eventualmente volver a obedecer a Dios, podemos deducir f\u00e1cilmente que Israel tendr\u00e1 que seguir la misma ruta hacia la recuperaci\u00f3n que los jud\u00edos israelitas siguieron bajo Esdras y Nehem\u00edas. En cierto sentido, se ha establecido un patr\u00f3n que podemos seguir.<\/p>\n
Perm\u00edtanme darles cinco pasos vitales para la renovaci\u00f3n nacional, como se revela en Nehem\u00edas. Por lo general, nos dan una idea de lo que puede suceder para comenzar la renovaci\u00f3n de Israel. Retroceda unas cuantas p\u00e1ginas hasta Nehem\u00edas 8:6. El primer paso vital es que Esdras comenz\u00f3 con la oraci\u00f3n.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8:6 Y bendijo Esdras al Se\u00f1or, Dios grande. Entonces todo el pueblo respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Am\u00e9n, Am\u00e9n!\u00bb mientras levantan sus manos. E inclinaron sus cabezas y adoraron al Se\u00f1or rostro a tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El cap\u00edtulo ocho es la primera aparici\u00f3n de Esdras en el libro de Nehem\u00edas. Su oraci\u00f3n que precede a su lectura de la ley, que ni siquiera est\u00e1 registrada, podr\u00eda considerarse una oraci\u00f3n formal. Pero es mucho m\u00e1s que eso. La apariencia de Ezra es significativa y su oraci\u00f3n fue m\u00e1s que meramente formal. La respuesta de la gente muestra eso mismo. La inspiraci\u00f3n de Dios estaba en ello, no solo en hablarlo, sino tambi\u00e9n en que el pueblo lo escuchara.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 logr\u00f3 la oraci\u00f3n de Esdras? Parece haber logrado dos cosas. Recuerde que todav\u00eda estamos en el punto uno. El primer paso vital. Lo primero que logr\u00f3 la oraci\u00f3n de Ezra es que estableci\u00f3 el sentido entre la gente de lo que iba a seguir. La lectura de la ley no era un mero asunto civil, sino que ten\u00eda que ver con Dios.<\/p>\n
Varios comentaristas se\u00f1alan la importancia de la forma en que se presenta la ley. Es muy importante para nosotros. Fue muy importante para los israelitas que salieron de Egipto y es muy importante para los israelitas desde entonces. La forma en que se present\u00f3 es, \u00abel Libro de la Ley de Mois\u00e9s, que el Se\u00f1or hab\u00eda mandado para Israel\u00bb. Eso hace dos puntos significativos. Bajo el primer paso vital, Ezra comenz\u00f3 con la oraci\u00f3n. Tenemos dos puntos bajo la oraci\u00f3n de Ezra que se cumplieron. En cierto modo, es casi un esbozo. El primer punto es que la ley ya era una entidad reconocida entre la gente. No era algo que a\u00fan estuviera en proceso de evoluci\u00f3n o desarrollo. Fue inspirado y establecido por Dios. La gente lo sab\u00eda. El segundo punto es que ya estaba investida de completa autoridad divina. No era simplemente un libro humano. Era de Dios, y deb\u00eda ser reverenciado como tal. Hoy en d\u00eda, el Antiguo Testamento se considera, incluidos los primeros cinco libros, como meras historias agradables. Esto estableci\u00f3, una vez m\u00e1s, que no era eso. Esdras reconoci\u00f3 esto y se lo record\u00f3 a la gente cuando comenz\u00f3 esta lectura hist\u00f3rica de la palabra de Dios con la oraci\u00f3n. La segunda cosa que logr\u00f3 la oraci\u00f3n de Esdras es que despert\u00f3 al pueblo a la anticipaci\u00f3n de lo que Dios podr\u00eda hacer entre ellos. La oraci\u00f3n siempre debe hacer esto porque la oraci\u00f3n es acercarse a Dios y pedirle cosas y recibir cosas de \u00c9l. Tambi\u00e9n es alabanza, confesi\u00f3n y acci\u00f3n de gracias. Esos elementos est\u00e1n presentes incluso en esta historia. Es pedir y esperar; ciertamente la gente no se equivoca al estar en un estado de \u00e1nimo expectante en esta ocasi\u00f3n.<\/p>\n
El segundo paso vital es que Esdras lea la palabra de Dios. La primera fue que comenz\u00f3 con la oraci\u00f3n. El segundo paso vital es que Esdras lea la palabra de Dios. Se hizo mucho para colocar la Biblia al frente del pensamiento de la gente. La oraci\u00f3n era parte de ella, pero tambi\u00e9n lo era la plataforma elevada desde la cual le\u00eda Esdras y la forma en que Esdras estaba flanqueado por trece levitas cuyos nombres est\u00e1n registrados en Nehem\u00edas 8:4. Ezra ley\u00f3 la ley durante seis horas; para ese momento nos caer\u00edamos de nuestras sillas, especialmente las que ten\u00edan el respaldo recto.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8:3 Luego ley\u00f3 en el espacio abierto que estaba frente a la Puerta de las Aguas. desde la ma\u00f1ana hasta el mediod\u00eda, ante los hombres y mujeres y los que pod\u00edan entender; y los o\u00eddos de todo el pueblo estaban atentos al Libro de la Ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debe haber un gran respeto por la palabra de Dios. Notas que el pueblo se puso de pie cuando Esdras abri\u00f3 el rollo que conten\u00eda la ley de Dios. Ya estaban asombrados.<\/p>\n
El tercer paso vital es el de la explicaci\u00f3n de la palabra de Dios. Otros l\u00edderes continuaron exponiendo y explicando la ley dando los significados para que los hermanos pudieran entender c\u00f3mo se aplicaba a sus situaciones cotidianas. Veremos que entendieron a medida que avanzamos en esto de hoy y en el pr\u00f3ximo serm\u00f3n. Una de las partes m\u00e1s importantes de Nehem\u00edas es la declaraci\u00f3n en el cap\u00edtulo 8:7-8. La lectura de la ley iba acompa\u00f1ada de interpretaci\u00f3n o explicaci\u00f3n.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8:7-8 Tambi\u00e9n Jes\u00faa, Bani, Sherebiah, Jamin, Akub, Shabbethai, Hodijah, Maaseiah, Kelita, Azar\u00edas, Jozabad , Han\u00e1n, Pela\u00edas y los levitas, ayudaron al pueblo a entender la Ley; y el pueblo se puso en su lugar. As\u00ed leen claramente del libro, en la Ley de Dios; y les dieron el sentido, y les ayudaron a entender la lectura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Posiblemente hubo alguna traducci\u00f3n que fue necesaria, aunque ese es el lado menor de la misma. Como la ley estaba en hebreo y el pueblo que hab\u00eda regresado de Babilonia ahora hablaba arameo. Sin una traducci\u00f3n actualizada, es posible que no hayan podido entender el texto que estaba leyendo Ezra. No lo s\u00e9 con certeza, pero eso parece ser lo que nos dice la historia. El significado normal de la frase en el vers\u00edculo ocho, \u00ables dieron el sentido y les ayudaron a entender\u00bb, traduce literalmente, \u00aby les hizo entender el sentido\u00bb. Esto significa, \u00abseparar mentalmente, distinguir\u00bb; sugiere inteligencia, discreci\u00f3n, comprensi\u00f3n y sabidur\u00eda. Sabemos que la sabidur\u00eda es el uso correcto del conocimiento. El vers\u00edculo ocho parece m\u00e1s probable que sugiera algo mucho m\u00e1s cercano a lo que llamar\u00edamos una exposici\u00f3n o un serm\u00f3n. La explicaci\u00f3n no tiene que tener la misma autoridad que la palabra de Dios misma, pero es muy importante ya que la Biblia no solo fue pensada para ser escuchada y reverenciada, sino tambi\u00e9n para ser entendida, asimilada, obedecida y aplicada pr\u00e1cticamente en la vida. Eso es ciertamente lo que tratamos de hacer en cada uno de nuestros mensajes. Para mostrarle algunas de las aplicaciones pr\u00e1cticas en la vida.<\/p>\n
Esta es la raz\u00f3n de los sermones destacados en el culto cristiano. No es que otras cosas no tengan valor, pero lo que Dios ha prometido bendecir y lo que m\u00e1s ha usado para traer bendiciones, es la estricta ense\u00f1anza y predicaci\u00f3n de Su palabra. \u00bfTraer\u00e1 la sola predicaci\u00f3n de la palabra renovaci\u00f3n? No necesariamente. Al menos no de una manera mec\u00e1nica.<\/p>\n
La renovaci\u00f3n es obra de Dios. Si pensamos que podemos producirlo por este o cualquier otro medio mec\u00e1nico, en realidad estamos siendo manipuladores. Eso es exactamente lo que vemos en las principales iglesias cristianas de hoy. Manipulaci\u00f3n de las personas. \u00a1Vas a ir al infierno si no te enderezas! Es una manipulaci\u00f3n. La exposici\u00f3n puede incluir explicaci\u00f3n, descripci\u00f3n o aclaraci\u00f3n. Caracter\u00edsticamente, es a trav\u00e9s de tal predicaci\u00f3n b\u00edblica que han llegado tiempos de renovaci\u00f3n. Recuerden que el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 a los hebreos acerca de la inmadurez espiritual.<\/p>\n
\nHebreos 5:12 Porque aunque ya deb\u00e9is ser maestros, ten\u00e9is necesidad de que alguien os ense\u00f1e de nuevo los primeros principios del or\u00e1culos de Dios; y has llegado a necesitar leche y no alimentos s\u00f3lidos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ah\u00ed es donde estaban esos israelitas, espec\u00edficamente jud\u00edos, cuando Esdras estaba predicando la ley de Dios. Dios espera que todos los miembros de Su iglesia est\u00e9n aprendiendo a ense\u00f1ar. En I Timoteo 3:2, Pablo nos dice que los ministros de Dios deben poder ense\u00f1ar. Hasta ahora hemos tocado tres pasos vitales de la renovaci\u00f3n. Primero: oraci\u00f3n. Segundo: la lectura p\u00fablica de la palabra de Dios. Tercero: la explicaci\u00f3n o predicaci\u00f3n de la palabra de Dios.<\/p>\n
Todos estos fueron elementos de lo que se logr\u00f3 en los d\u00edas de Nehem\u00edas en Jerusal\u00e9n. Ser\u00e1n necesarios para la renovaci\u00f3n de Israel en el Milenio. \u00bfQui\u00e9nes ser\u00e1n esos l\u00edderes en el Milenio? T\u00fa y yo lo estaremos, si Dios quiere.<\/p>\n
El cuarto paso vital es el del dolor por el pecado. La lectura de la ley convence al pueblo de Dios, ya sea hoy o entonces, para que se arrepientan profundamente. Continuaremos en Nehem\u00edas 8:9.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8:9 Y Nehem\u00edas, que era gobernador, Esdras sacerdote y escriba, y los levitas que ense\u00f1aban al pueblo, dijeron a todo el pueblo , “Este d\u00eda es santo para el Se\u00f1or tu Dios; no os entristezc\u00e1is ni llor\u00e9is.\u201d Porque todo el pueblo lloraba al o\u00edr las palabras de la Ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estaban muy conmovidos por ella, por decir lo menos. El resultado de esta oraci\u00f3n anticipada, la lectura de la ley de Dios y la explicaci\u00f3n de la ley fue la renovaci\u00f3n. La primera evidencia de que la renovaci\u00f3n estaba realmente en camino fue el dolor por el pecado. Eso es arrepentimiento genuino. Ese fue un dolor intenso. La historia no se detiene en ello. S\u00f3lo dice que el pueblo llor\u00f3 cuando oy\u00f3 las palabras de la ley. Sin duda porque hab\u00edan sido condenados por ello. Este dolor debe haber sido intenso porque Nehem\u00edas, Esdras y los levitas que estaban instruyendo al pueblo, tuvieron que interrumpir la lectura y exposici\u00f3n de la ley para tratar con ella. Instaron a la gente a regocijarse en su lugar. \u00c9l dijo: \u201cEste d\u00eda es santo para el Se\u00f1or tu Dios; no os entristezc\u00e1is ni llor\u00e9is.\u201d<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8:10-11 Entonces les dijo: Id, comed la grosura, bebed la dulzura, y enviad porciones a los quien nada est\u00e1 preparado; porque este d\u00eda es santo para nuestro Se\u00f1or. No os entristezc\u00e1is, porque el gozo del Se\u00f1or es vuestra fortaleza.\u201d Entonces los levitas hicieron callar a todo el pueblo, diciendo: Callad, porque el d\u00eda es santo; no se entristezcan.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso no significa literalmente comer la grasa porque sabemos que no debemos comer la grasa. Esto solo est\u00e1 hablando de la maravillosa abundancia de comida que estaba disponible. La grosura de la tierra, por as\u00ed decirlo. Beber lo dulce no significa ‘t\u00e9 dulce’ como parece gustarle a la gente del sur; simplemente significa lo que sea sabroso para tu paladar. El d\u00eda santo al que se hace referencia es la Fiesta de las Trompetas.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:4 Tiempo de llorar, y tiempo de re\u00edr; tiempo de duelo, y tiempo de danzar;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este fue un tiempo de regocijo por lo que Dios les hab\u00eda revelado aquel d\u00eda. No importa cu\u00e1nto los conmoviera, deb\u00edan regocijarse. El pueblo hizo lo que se le dijo, por supuesto, pero nunca m\u00e1s volvieron a ser los mismos.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8:12 Y todo el pueblo se fue a comer y a beber, a enviar porciones y se regocijaron mucho, porque entendieron las palabras que les fueron declaradas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPecaron de nuevo? Por supuesto que lo hicieron. Eran seres humanos. Por ejemplo, 12 a\u00f1os despu\u00e9s, Nehem\u00edas regres\u00f3 para encontrar numerosos pecados y la necesidad de renovarse nuevamente. Sin duda, eso suceder\u00e1 cuando los israelitas entren en el Milenio. Recibir\u00e1n esa renovaci\u00f3n y luego comenzar\u00e1n a holgazanear; a menos que nosotros, como l\u00edderes, los mantengamos encaminados y motivados. Vemos que tenemos una tremenda responsabilidad. Nehem\u00edas se hab\u00eda ido por un tiempo. Cuando los gatos se vayan, los ratones jugar\u00e1n. No creo que eso se aplique directamente, pero entiendes el punto. Nehem\u00edas regres\u00f3 para encontrar numerosos pecados y una necesidad de renovaci\u00f3n nuevamente.<\/p>\n
El pueblo de Dios siempre necesita renovaci\u00f3n; de hecho, ese es uno de los prop\u00f3sitos del s\u00e1bado semanal, los d\u00edas santos y la oraci\u00f3n 24\/7. Son renovaciones espirituales.<\/p>\n
Era diferente en los d\u00edas de Nehem\u00edas como lo ser\u00e1 al comienzo del Milenio. Estos d\u00edas dejaron una marca en la naci\u00f3n que perdur\u00f3 incluso m\u00e1s all\u00e1 del tiempo de Jesucristo.<\/p>\n
M\u00e1s adelante, el quinto paso vital es que la vida del pueblo comenz\u00f3 a girar en torno a los d\u00edas santos que Dios hab\u00eda dispuesto prescrito para el culto. Nehem\u00edas 8:14-18 describe un redescubrimiento por parte del pueblo de las instrucciones para celebrar la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Deb\u00eda hacerse de una manera que recordar\u00eda al pueblo sus d\u00edas de vagar por el desierto. Los israelitas estaban entusiasmados en su deseo de seguir las instrucciones de guardar la ley de Dios con respecto a Sus d\u00edas santos y festivales. Note sus preparativos para la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8:13-16 Ahora, en el segundo d\u00eda, los jefes de los padres’ casas de todo el pueblo, con los sacerdotes y los levitas, se juntaron a Esdras el escriba, para entender las palabras de la ley. Y hallaron escrito en la ley que Jehov\u00e1 hab\u00eda mandado por mano de Mois\u00e9s, que habitasen los hijos de Israel en tabern\u00e1culos en la fiesta solemne del mes s\u00e9ptimo, y que anunciaran y proclamasen en todas sus ciudades y en Jerusal\u00e9n, diciendo: \u00abSalid al monte, y traed ramas de olivo, ramas de olivos, ramas de array\u00e1n, ramas de palmeras y ramas de \u00e1rboles frondosos, para hacer caba\u00f1as, como est\u00e1 escrito\u00bb. Entonces sali\u00f3 el pueblo, y las trajeron, y se hicieron caba\u00f1as, cada uno sobre el terrado de su casa, o en sus patios, o en los atrios de la casa de Dios, y en la plaza abierta de la puerta de las Aguas, y en la plaza abierta de la puerta de Efra\u00edn.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el tipo de instrucci\u00f3n, Nehem\u00edas 8:13-16, que saldr\u00e1 a los israelitas cuando comience el per\u00edodo de mil a\u00f1os. Luego, cuando lleg\u00f3 la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, Esdras ense\u00f1\u00f3 la ley de Dios todos los d\u00edas y sigui\u00f3 las instrucciones para guardar la fiesta.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 8:17-18 As\u00ed que toda la congregaci\u00f3n de los que hab\u00edan volvi\u00f3 del cautiverio, hizo caba\u00f1as y se sent\u00f3 debajo de las caba\u00f1as; porque desde los d\u00edas de Josu\u00e9 hijo de Nun hasta aquel d\u00eda no hab\u00edan hecho as\u00ed los hijos de Israel. Y hubo una alegr\u00eda muy grande. Tambi\u00e9n d\u00eda tras d\u00eda, desde el primer d\u00eda hasta el \u00faltimo d\u00eda, ley\u00f3 del Libro de la Ley de Dios. Y guardaron la fiesta siete d\u00edas; y el octavo d\u00eda hubo una asamblea sagrada, de acuerdo con la manera prescrita.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por favor, vayan conmigo a Zacar\u00edas 14:16. Cuando celebraran las fiestas, deb\u00edan recordar que era Dios quien les hab\u00eda provisto y bendecido abundantemente. Adem\u00e1s de estas instrucciones, Zacar\u00edas 14:16-19 da una raz\u00f3n importante para guardar la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 14:16-19 Y acontecer\u00e1 que todo el que quede de todas las naciones que vinieron contra Jerusal\u00e9n, subir\u00e1n de a\u00f1o en a\u00f1o para adorar al Rey, al Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, ya celebrar la fiesta de los Tabern\u00e1culos. Y acontecer\u00e1 que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusal\u00e9n para adorar al Rey, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, no vendr\u00e1 sobre ellos lluvia. Si la familia de Egipto no sube y no entra, no recibir\u00e1 lluvia; ellos recibir\u00e1n la plaga con que el Se\u00f1or herir\u00e1 a las naciones que no subieren a celebrar la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Este ser\u00e1 el castigo de Egipto y el castigo de todas las naciones que no suban a celebrar la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nehem\u00edas tiene cuidado de se\u00f1alar que esta es la primera vez que la Fiesta de los Tabern\u00e1culos deb\u00eda celebrarse en tabern\u00e1culos desde los d\u00edas de Josu\u00e9. Durante todo este tiempo, los hermanos est\u00e1n extasiados de escuchar y hacer lo que Dios ha mandado. Sin duda, Ezra se\u00f1al\u00f3 que parte del prop\u00f3sito de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, si no el prop\u00f3sito principal, es adorar al Rey de Reyes, Se\u00f1or de Se\u00f1ores y Su Padre, el Gran Dios Eterno.<\/p>\n
Nehem\u00edas le hab\u00eda dicho al pueblo que se regocijara. El gozo del Se\u00f1or es vuestra fortaleza. Definitivamente era su fuerza porque el suyo era un Dios positivo y gozoso. Reaccionaron como personas positivas y alegres. Dios frecuentemente nos dice en Su palabra escrita que nos regocijemos. Si no lo hacemos, es porque no amamos la palabra de Dios, o porque no la obedecemos.<\/p>\n
Cuando la renovaci\u00f3n se apodera de un pueblo, la primera evidencia es una profunda conciencia de pecado y de dolor. para ello. Se nos recuerda la renovaci\u00f3n en N\u00ednive en respuesta a la predicaci\u00f3n del profeta Jon\u00e1s. Cuando lleg\u00f3 la renovaci\u00f3n a esa ciudad, el pueblo declar\u00f3 ayuno y se visti\u00f3 de cilicio, en se\u00f1al de duelo. Incluso el rey tom\u00f3 parte.<\/p>\n
\nJon\u00e1s 3:7-10 E hizo que se proclamara y publicara en N\u00ednive por decreto del rey y de sus nobles, diciendo: \u00abNinguno de los hombres ni las bestias, ni los reba\u00f1os ni las ovejas, prueban nada; no les dejes comer, ni beber agua. Pero que el hombre y la bestia se cubran de cilicio, [un s\u00edmbolo de humildad] y clamen fuertemente a Dios; s\u00ed, que cada uno se vuelva de su mal camino y de la violencia que est\u00e1 en sus manos. \u00bfQui\u00e9n puede decir si Dios se volver\u00e1 y se arrepentir\u00e1, y se apartar\u00e1 del ardor de su ira, para que no perezcamos?\u201d Entonces Dios vio las obras de ellos, que se convirtieron de su mal camino; y Dios se arrepinti\u00f3 del desastre que hab\u00eda dicho que traer\u00eda sobre ellos, y no lo hizo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe, “\u00bfQui\u00e9n puede decir si Dios se volver\u00e1 y se arrepentir\u00e1?” Debemos entender que no podemos obligar a Dios a hacer nada con nuestro ayuno. No tenemos poder sobre Dios. El ayuno es para ponernos en el estado de \u00e1nimo correcto, en humildad, para que podamos mejorar y fortalecer nuestra relaci\u00f3n con Dios. Ciertamente podemos suplicar a Dios, pero eso es una petici\u00f3n. No podemos obligar a Dios a hacer nada con nuestro ayuno. Hay ciertos momentos, como ustedes saben, que estamos obligados a ayunar y por esa misma raz\u00f3n.<\/p>\n
\nJon\u00e1s 3:10 Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de su mal camino; y Dios se arrepinti\u00f3 del desastre que hab\u00eda dicho que traer\u00eda sobre ellos, y no lo hizo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La primera evidencia de una verdadera influencia a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo, es una conciencia despierta que lleva a un dolor genuino por el pecado. S\u00f3lo despu\u00e9s de eso viene la renovaci\u00f3n. Esto es lo que sucedi\u00f3 en Jerusal\u00e9n en los d\u00edas de Nehem\u00edas. Por eso es adecuado hablar de esto como una verdadera renovaci\u00f3n espiritual. Hab\u00eda tres partes en esta renovaci\u00f3n, como se\u00f1al\u00e9 anteriormente. No estoy diciendo que Israel siempre tuvo el Esp\u00edritu de Dios. Simplemente no es cierto, pero a veces se usa el Esp\u00edritu de Dios para inspirar a las personas a hacer un cambio o a ser llamados. No necesariamente significa que en realidad tienen el Esp\u00edritu Santo de Dios. Eso est\u00e1 reservado para la familia de Dios, para los convertidos. Hoy, esas son las personas que est\u00e1n bautizadas y han recibido el Esp\u00edritu Santo de Dios por la imposici\u00f3n de manos.<\/p>\n
Las tres partes de la renovaci\u00f3n, como se\u00f1al\u00e9 anteriormente, son: predicaci\u00f3n de la palabra, dolor por el pecado y arrepentimiento, y un cambio de vida resultante. Formalizado, en el caso de Nehem\u00edas y Esdras, por la redacci\u00f3n y firma de un pacto.<\/p>\n
Ya hemos visto el primer elemento, el protagonismo dado a la palabra de Dios. En<\/p>\n
Nehem\u00edas 9, veremos su profundo impacto sobre el pueblo. La obra del dolor por el pecado y el pueblo, como resultado de la lectura y ense\u00f1anza de la palabra de Dios, se observ\u00f3 en el cap\u00edtulo 8. Pero, all\u00ed fue retrasada o retenida por Nehem\u00edas y los levitas. Cuando Esdras ley\u00f3 la ley de Mois\u00e9s, el pueblo debe haber reconocido cu\u00e1n lejos se hab\u00edan apartado de sus est\u00e1ndares y cu\u00e1n culpables eran a la vista del Dios Todopoderoso. Esto los hab\u00eda afectado, hasta el punto de llorar, como usted recuerda.<\/p>\n
Nehem\u00edas 8:9 nos dice que el pueblo hab\u00eda estado llorando y escuch\u00f3 las palabras de la ley. Pero ese d\u00eda hab\u00eda sido pensado como un d\u00eda de alabanza y acci\u00f3n de gracias. Por eso, Nehem\u00edas reprendi\u00f3 las l\u00e1grimas y envi\u00f3 al pueblo a su camino a celebrar con gran alegr\u00eda.<\/p>\n
Nehem\u00edas 8:12 nos dice que todo el pueblo se fue a comer y a beber y se regocij\u00f3 mucho porque entendieron las palabras que les fueron declaradas. Fue solo despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y el \u00daltimo Gran D\u00eda, del 15 al 22 del mes de Tishri, que ocurri\u00f3 el d\u00eda especial de penitencia descrito en Nehem\u00edas 9. Esto es despu\u00e9s de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y el \u00daltimo Gran D\u00eda.<\/p>\n
Hay dos cosas muy interesantes. Primero, Nehem\u00edas no se aprovech\u00f3 del primer estallido de tristeza del pueblo para manipularlo con el fin de impulsar la renovaci\u00f3n. No hay indicios de que Nehem\u00edas sintiera la necesidad de animar a la multitud, como hacen la mayor\u00eda de los pol\u00edticos hoy en d\u00eda para obtener el apoyo de la gente: los republicanos o los dem\u00f3cratas para obtener una \u00abrenovaci\u00f3n\u00bb. a trav\u00e9s de su entusiasmo.<\/p>\n
Si el dolor por el pecado y el arrepentimiento fuera verdaderamente de Dios, permanecer\u00eda y nada podr\u00eda reprimirlo. Adem\u00e1s, Nehem\u00edas, el gobernador, quer\u00eda dirigir los pensamientos del pueblo hacia Dios. No quer\u00eda que sus pensamientos se centraran en sus propios sentimientos. Esto no iba a ser un \u00absentirse bien\u00bb; momento; en cuanto a un “sentirse bien” momento emotivo que nubl\u00f3 la obediencia a la ley de Dios. No importa cu\u00e1n apropiado sea su dolor y arrepentimiento por el pecado, la fiesta que Nehem\u00edas prescribi\u00f3 fue una fiesta de acci\u00f3n de gracias por qui\u00e9n era Dios y por lo que hab\u00eda hecho. Vemos lo mismo en el cap\u00edtulo 9. Aqu\u00ed, incluso despu\u00e9s de que se permite que avance el d\u00eda de penitencia, la oraci\u00f3n de los levitas, que ocupa la mayor parte del cap\u00edtulo, todav\u00eda se enfoca en la grandeza de los actos de Dios. <\/p>\n
La segunda cosa interesante que hizo Nehem\u00edas… aunque retras\u00f3 el d\u00eda del arrepentimiento p\u00fablico por m\u00e1s de tres semanas, sucedi\u00f3. Era tan fuerte y genuino entonces como lo habr\u00eda sido al principio. Esta es una forma de decir que este movimiento de arrepentimiento fue total y genuinamente de Dios. Si hubiera sido solo del hombre, o si hubiera sido algo que Esdras y Nehem\u00edas hubieran preparado, se habr\u00eda desvanecido o perdido su impulso. No hizo eso. Nehem\u00edas 9 presenta la oraci\u00f3n levita de confesi\u00f3n, penitencia y compromiso de pacto. Los primeros tres vers\u00edculos cuentan lo que finalmente sucedi\u00f3.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 9:1-3 A los veinticuatro d\u00edas de este mes se reunieron los hijos de Israel en ayuno, vestidos de cilicio y polvo. sobre sus cabezas. Entonces los de linaje israelita se separaron de todos los extranjeros; y se pusieron de pie y confesaron sus pecados y las iniquidades de sus padres. Y se pusieron de pie en su lugar y leyeron del Libro de la Ley del Se\u00f1or su Dios durante la cuarta parte del d\u00eda; y por otra cuarta parte confesaron y adoraron al Se\u00f1or su Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay dos cosas importantes acerca de este movimiento de arrepentimiento. Primero, la confesi\u00f3n del pueblo se vincul\u00f3 nuevamente a la lectura de la ley de Dios, tal como sucedi\u00f3 en la Fiesta de las Trompetas. Esto hab\u00eda sucedido el primer d\u00eda del mes y volvi\u00f3 a suceder aqu\u00ed. Fue despu\u00e9s de que los sacerdotes hab\u00edan estado leyendo del Libro de la Ley del Se\u00f1or durante una cuarta parte del d\u00eda, que la gente pas\u00f3 la siguiente cuarta parte del d\u00eda (es decir, tres horas), confesando sus pecados. Hay un v\u00ednculo necesario entre los dos. El pecado se define por referencia a la ley de Dios, que se puede quebrantar en la letra de la ley o en el esp\u00edritu de la ley. La ley de Dios es lo que lo hace pecado, a diferencia de un acto que es meramente ofensivo o criminal por la ley humana. El pecado es la anarqu\u00eda o la transgresi\u00f3n de la ley de Dios, ya sea por omisi\u00f3n de lo que exige la ley de Dios, un pecado de omisi\u00f3n; o haciendo lo que proh\u00edbe, el pecado de co-misi\u00f3n. La transgresi\u00f3n puede ocurrir en pensamiento, palabra u obra.<\/p>\n
Perm\u00edtanme poner esta definici\u00f3n en la relaci\u00f3n del pecado con la renovaci\u00f3n en una serie de declaraciones vinculadas:<\/p>\n
1) No puede haber un progreso moral genuino hacia adelante, ya sea para una naci\u00f3n o un individuo, sin un reconocimiento, dolor y un verdadero alejamiento del pecado. Generalmente nos referimos a estas cosas como confesi\u00f3n, arrepentimiento y superaci\u00f3n. En otras palabras, las naciones avanzan moral y espiritualmente en tiempos de renovaci\u00f3n. Requiere estas tres cosas: confesi\u00f3n, arrepentimiento y superaci\u00f3n.<\/p>\n
2) No puede haber un verdadero sentido de lo que es el pecado o un conocimiento de por qu\u00e9 es pecado sin escuchar y responder a la ley de Dios. Dios. Es decir, nunca reconoceremos que el pecado es pecado ni nos afligiremos por ello a menos que lo veamos como una ofensa contra Dios. La \u00fanica forma en que alguna vez veremos o sentiremos que es una ofensa contra Dios es viendo nuestros pensamientos y acciones incorrectos como contrarios a la ley escrita de Dios. En consecuencia, la renovaci\u00f3n nacional debe ser precedida por la sana predicaci\u00f3n de todos los consejos de Dios, particularmente de la ley de Dios, que ha sido violada.<\/p>\n
La segunda cosa importante de este movimiento de arrepentimiento en cuanto a la confesi\u00f3n del pueblo del pecado es que era tanto corporativo como individualista. Se hizo tanto en grupo como individualmente. El pueblo no solo reconoci\u00f3 sus propios pecados individuales y los confes\u00f3, sino que tambi\u00e9n entendi\u00f3 que eran parte de un pueblo o naci\u00f3n y, por lo tanto, tambi\u00e9n eran colectivamente culpables.<\/p>\n
Nehem\u00edas 9:2 aborda esto cuando dice que el pueblo confes\u00f3 sus pecados y la maldad de sus padres. Estaban confesando los pecados de la naci\u00f3n por generaciones. Me sorprende que esto es exactamente lo contrario de lo que la mayor\u00eda de la gente hace hoy. Cuando los jud\u00edos de la \u00e9poca de Nehem\u00edas confesaron los pecados de sus padres, reconocieron su culpa colectivamente con sus antepasados’ pecados nacionales. Hoy en d\u00eda, si las personas se refieren a los pecados de sus padres, es para excusarse en lugar de asumir una parte personal de responsabilidad por sus pensamientos y acciones presentes. Culpan de sus malas acciones a sus genes oa su crianza. Es culpa de mi padre, o mi madre no me cri\u00f3 correctamente. Sea lo que sea, escuchamos esto una y otra vez. Los psiquiatras y los psic\u00f3logos los animan a creer de esta manera. Cuando llega una verdadera renovaci\u00f3n, la gente deja de tratar de excusarse por lo que otros, incluso sus padres, han hecho. En cambio, confiesan abiertamente su pecado al hacer el mal.<\/p>\n
Al igual que en Isa\u00edas 6:5, clamaron: \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed que estoy perdido! Porque soy hombre de labios inmundos y habito en medio de un pueblo de labios inmundos. Porque mis ojos han visto al Rey, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u201d Tal vez no con esas palabras exactas, pero los hijos de Israel dir\u00e1n algo muy similar al comienzo del Milenio.<\/p>\n
La parte principal, Nehem\u00edas 9:5-38, consiste en una larga oraci\u00f3n formal del Levitas. Suponemos que hab\u00edan estado guiando al pueblo en una expresi\u00f3n personal de tristeza dada anteriormente. Esta tambi\u00e9n es una oraci\u00f3n de confesi\u00f3n y por eso se incluye aqu\u00ed. Tambi\u00e9n es una oraci\u00f3n que dirige los pensamientos de la gente hacia la bondad y el poder de Dios y los prepara para una apelaci\u00f3n final a \u00c9l por misericordia en su condici\u00f3n de angustia. En estructura, es similar al Salmo 78, el Salmo 105 y el Salmo 106. Repasan los tratos de Dios con Su pueblo como est\u00e1n registrados en la historia del Antiguo Testamento. Se dice que es la oraci\u00f3n formal m\u00e1s larga del Antiguo Testamento. El tono de la oraci\u00f3n se establece en la primera l\u00ednea del vers\u00edculo 5, en la que los levitas desaf\u00edan al pueblo a: \u00ab\u00a1Lev\u00e1ntense y bendigan al Se\u00f1or su Dios por los siglos de los siglos!\u00bb. Esa es otra forma de decirnos que guardemos la ley de Dios, los d\u00edas santos, los s\u00e1bados y mucho m\u00e1s por los siglos de los siglos.<\/p>\n
La oraci\u00f3n contiene tres partes principales: la primera es la obra de Dios en creaci\u00f3n.<\/p>\n
Leeremos Nehem\u00edas 9:5-6 en un momento. Dado que la mayor parte de la oraci\u00f3n trata sobre la historia de los tratos de Dios con el pueblo jud\u00edo, es significativo que en realidad comience alabando a Dios como el creador de los cielos y la tierra. Este es un buen lugar para comenzar. La oraci\u00f3n tambi\u00e9n muestra la influencia en la gente de la lectura de las Escrituras de las tres semanas anteriores. El Antiguo Testamento comienza con un relato de la creaci\u00f3n y, de hecho, toda la oraci\u00f3n sigue un esquema basado en el contenido de los primeros libros del Antiguo Testamento.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 9:5-6 Entonces los levitas , Jes\u00faa, Cadmiel, Bani, Hasabn\u00edas, Sereb\u00edas, Hodiyah, Seban\u00edas y Peta\u00edas, dijeron: \u00ab\u00a1Lev\u00e1ntense y bendigan al Se\u00f1or su Dios por los siglos de los siglos! \u00a1Bendito sea tu glorioso nombre, que es exaltado sobre toda bendici\u00f3n y alabanza! T\u00fa solo eres el Se\u00f1or; t\u00fa hiciste los cielos, los cielos de los cielos, con todo su ej\u00e9rcito, la tierra y todo lo que hay en ella, los mares y todo lo que en ellos hay, y t\u00fa los preservas a todos, el ej\u00e9rcito de los cielos te adora.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa fue solo una descripci\u00f3n de Dios como Creador y Sustentador de todo el universo y de todo lo que hay m\u00e1s all\u00e1, de todas las cosas. \u00bfC\u00f3mo puede algo o alguien ser mayor que eso? La gente estaba de pie all\u00ed con asombro durante esta oraci\u00f3n, sin duda, al igual que nosotros cuando la leemos.<\/p>\n
G\u00e9nesis 1:2 trata sobre la naturaleza de Dios; Su poder y bondad. Se trata del deber que el hombre debe a Dios, como su Creador. Nehem\u00edas 9:5-6 refleja esta perspectiva. No podemos escapar de la iron\u00eda de que aunque Dios da vida a todo y las multitudes del cielo lo adoran, las masas de la humanidad no lo hacen. Ni siquiera, al parecer, los descendientes de los israelitas. Simplemente no lo entienden. Ellos, en t\u00e9rminos generales, nunca lo han hecho excepto por individuos en el camino.<\/p>\n
La segunda parte principal de la oraci\u00f3n de los levitas es una revisi\u00f3n de la historia de Israel.<\/p>\n
Nehem\u00edas 9:7- 31 Comienza con el llamado de Dios a Abraham como lo hace G\u00e9nesis.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 9:7-8 “T\u00fa eres el Se\u00f1or Dios, que escogiste a Abram y lo sacaste de Ur de los caldeos , y le dio el nombre de Abraham; hallaste fiel su coraz\u00f3n delante de ti, e hiciste pacto con \u00e9l para dar la tierra de los cananeos, los heteos, los amorreos, los ferezeos, los jebuseos y los gergeseos, para d\u00e1rsela a su descendencia. Has cumplido Tus palabras, porque eres justo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
La gente debe haber estado pensando en el texto real de G\u00e9nesis en este momento. Recuerde, eso hab\u00eda sido le\u00eddo en las \u00faltimas semanas. Nehem\u00edas 9:7 contiene la \u00fanica referencia del Antiguo Testamento despu\u00e9s de G\u00e9nesis 17:5 al cambio del nombre de Abraham de Abram a Abraham. El cambio de nombre llama la atenci\u00f3n sobre la forma individual en que Dios trat\u00f3 a Abraham. Este punto se menciona repetidamente a lo largo de Nehem\u00edas 9:7-8.<\/p>\n
Observe que Dios es el sujeto de cada acci\u00f3n: 1) T\u00fa escogiste a Abraham y lo sacaste de Ur de los caldeos, y le pusiste por nombre Abraham. 2) Encontraste su coraz\u00f3n fiel a Ti. 3) Hiciste un pacto con \u00e9l. 4) Has cumplido Tus palabras.<\/p>\n
Podemos ver el \u00e9nfasis all\u00ed. Incluso la referencia a la fidelidad de Abraham est\u00e1 enmarcada de esta manera. El vers\u00edculo 8 no dice que Abraham fue fiel o sirvi\u00f3 fielmente; pero Dios hall\u00f3 fiel su coraz\u00f3n. De nuevo, el \u00e9nfasis est\u00e1 en Dios.<\/p>\n
Pero a diferencia de Dios, que cumpli\u00f3 sus promesas, el pueblo, como est\u00e1 impl\u00edcito, no cumpli\u00f3 las suyas. Dios fue totalmente fiel; no lo eran.<\/p>\n
El siguiente p\u00e1rrafo, Nehem\u00edas 9:9-12, relata los eventos del \u00c9xodo en forma breve. De nuevo, Dios es el sujeto de cada acci\u00f3n.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 9:9-12 “T\u00fa viste la aflicci\u00f3n de nuestros padres en Egipto, y escuchaste su clamor junto al Mar Rojo. Hiciste se\u00f1ales y prodigios contra Fara\u00f3n, contra todos sus siervos y contra todo el pueblo de su tierra, porque sab\u00edas que se ensoberbec\u00edan contra ellos. As\u00ed que te hiciste un nombre, como lo es hoy, y dividiste el mar delante de ellos para que pasaran por en medio del mar en la tierra seca; y a sus perseguidores los arrojaste a lo profundo como una piedra a las aguas impetuosas. Y con columna de nube los guiaste de d\u00eda, y con columna de fuego de noche, para alumbrarles el camino que deb\u00edan andar.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Siete veces, “T\u00fa” en referencia a Dios se usa. Aqu\u00ed hay una lista en los vers\u00edculos 9-12 de lo que Dios hab\u00eda hecho por ellos a trav\u00e9s del \u00c9xodo: 1) T\u00fa viste la aflicci\u00f3n de nuestros antepasados en Egipto y escuchaste su clamor en el Mar Rojo. 2) Hiciste se\u00f1ales y prodigios contra Fara\u00f3n. 3) Sab\u00edas que actuaban con orgullo contra ellos. 4) Te hiciste un nombre como el de este d\u00eda. 5) Dividiste el mar delante de ellos. 6) A sus perseguidores los arrojaste a lo profundo. 7) Los guiaste de d\u00eda con una columna de nube y de noche con fuego.<\/p>\n
Estas declaraciones est\u00e1n en forma narrativa, pero al relatar los actos de Dios, las palabras tambi\u00e9n revelan los atributos de Dios a lo largo del camino. Muestran que \u00c9l es omnipotente. T\u00fa viste la aflicci\u00f3n de nuestros antepasados. Muestran que Dios es todopoderoso. Hiciste se\u00f1ales y prodigios contra Fara\u00f3n. Muestran que Dios es justo. A sus perseguidores los arrojaste a lo profundo. Muestran que Dios es misericordioso ya que este es un relato de liberaci\u00f3n. Estos son solo algunos de los muchos, muchos y variados atributos de Dios.<\/p>\n
El siguiente p\u00e1rrafo en Nehem\u00edas 9:13-15 vuelve a narrar la entrega de la ley mosaica en el Sina\u00ed, la preservaci\u00f3n del pueblo durante su paso por el desierto, y la orden de entrar y poseer la Tierra Prometida. En estos vers\u00edculos, hay \u00e9nfasis, como antes, en la actividad soberana de Dios. Bajaste, hablaste, les diste reglamentos, y as\u00ed sucesivamente. Los vers\u00edculos 13-15 tambi\u00e9n enfatizan la justicia de los mandamientos de Dios y la bondad de Dios. Estas caracter\u00edsticas colocan la rebeli\u00f3n descrita en los vers\u00edculos 16-17 bajo una luz adecuada. El pueblo se rebel\u00f3 contra Dios. Estaba mal, en contra de los justos mandamientos de Dios, y la gente era malagradecida. Fue en contra de la bondad de Dios.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 16-17 describen expl\u00edcitamente la rebeli\u00f3n del pueblo por primera vez. Tambi\u00e9n contienen estos dos elementos. Por un lado, la oraci\u00f3n no escatima en su descripci\u00f3n honesta de la actitud rebelde y el pecado del pueblo.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 9:16-17 \u00abPero ellos y nuestros padres actuaron con orgullo, endurecidos\u00bb. sus cuellos, y no obedecieron tus mandamientos. Rehusaron obedecer, y no se acordaron de tus maravillas que hiciste entre ellos. Pero endurecieron su cerviz, y en su rebeli\u00f3n pusieron un l\u00edder para volver a su servidumbre. Pero T\u00fa eres Dios, listo para perdonar, clemente y misericordioso, lento para la ira, grande en bondad y no los desamparaste.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Wow, si eso no describe lo que es esta naci\u00f3n haciendo a Dios ahora, no s\u00e9 lo que hace. Por otro lado, Dios se comport\u00f3 amorosamente. V\u00e9ase la segunda mitad del vers\u00edculo 17. \u00a1Ese es nuestro Dios! Como pueblo de Dios, como hijos de Dios, como familia de Dios, como Iglesia de Dios, esto es lo que habr\u00e1 que decir acerca de nosotros como l\u00edderes en el Milenio: comportarnos con amor. Necesitaremos tener esos atributos desarrollados. La segunda mitad del vers\u00edculo 17 es una referencia directa a \u00c9xodo 34:6-7 que muestra que el pueblo tambi\u00e9n lo hab\u00eda recordado de la lectura anterior. Dios fue lento para la ira, aun cuando el pueblo le era terriblemente infiel y rebelde.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 9:18 Aun cuando se hac\u00edan un becerro de molde, y dec\u00edan: \u00ab\u00c9ste es vuestro dios que te sac\u00f3 de Egipto,” y realiz\u00f3 grandes provocaciones…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todav\u00eda nos estamos refiriendo a lo misericordioso que Dios ha sido con los israelitas y lo sigue siendo. Lo mismo contin\u00faa en el siguiente p\u00e1rrafo. Nehem\u00edas 9:19-21 relata c\u00f3mo Dios sostuvo al pueblo durante los cuarenta a\u00f1os de su peregrinaci\u00f3n por el desierto.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 9:19-21 Sin embargo, en tus m\u00faltiples misericordias no los desamparaste en el desierto. . La columna de nube no se apartaba de ellos de d\u00eda, para guiarlos por el camino; ni la columna de fuego de noche, para mostrarles la luz y el camino por donde han de andar. Tambi\u00e9n diste tu buen esp\u00edritu para instruirlos y no retuviste tu man\u00e1 de su boca y les diste agua para su sed. Cuarenta a\u00f1os los sustentaste en el desierto, de modo que nada les falt\u00f3; sus vestidos no se gastaron y sus pies no se hincharon.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando los israelitas finalmente entraron en la Tierra Prometida, Dios expuls\u00f3 a muchos enemigos.<\/p>\n
\u00c9l hizo que los israelitas para aumentar en n\u00famero. Les dio ciudades fortificadas, tierra f\u00e9rtil y casas con \u00abpozos ya cavados, vi\u00f1as, olivares y \u00e1rboles\u00bb. Esto se describe en Nehem\u00edas 9:22-25.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 9:22-25 “Y les diste reinos y naciones, y los dividiste en distritos. Y tomaron posesi\u00f3n de la tierra de Seh\u00f3n, la tierra del rey de Hesb\u00f3n, y la tierra de Og rey de Bas\u00e1n. Tambi\u00e9n multiplicaste sus hijos como las estrellas del cielo y los introdujiste en la tierra a la cual les hab\u00edas dicho a sus padres que entraran y la poseyeran. Y el pueblo entr\u00f3 y posey\u00f3 la tierra; Sometiste delante de ellos a los habitantes de la tierra, los cananeos, y los entregaste en sus manos con sus reyes y la gente de la tierra para que hicieran con ellos como quisieran. Y tomaron ciudades fuertes y una tierra rica y poseyeron casas llenas de todos los bienes, cisternas ya cavadas, vi\u00f1as, olivares y \u00e1rboles frutales en abundancia. As\u00ed que comieron y se saciaron y engordaron y se deleitaron en Tu gran bondad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El pueblo se deleit\u00f3 en la gran bondad de Dios, pero se apartaron de Dios nuevamente. Los antiguos israelitas, desde el momento en que entraron en la Tierra Prometida, se alejaron continuamente de su relaci\u00f3n con Dios. Esto continu\u00f3 durante el tiempo de Esdras y Nehem\u00edas. Todav\u00eda contin\u00faan haciendo eso hoy y lo har\u00e1n hasta el final de la Gran Tribulaci\u00f3n. Afortunadamente, se llamar\u00e1 a las personas durante ese per\u00edodo.<\/p>\n
Los siguientes tres p\u00e1rrafos, Nehem\u00edas 9:26-31, describen lo que se convirti\u00f3 en un patr\u00f3n triste pero constante en la vida de la naci\u00f3n. Hubo un aumento del pecado y la rebeli\u00f3n seguidos por los juicios disciplinarios de Dios. Eso causar\u00eda un regreso temporal a Dios seguido por m\u00e1s pecado rebelde y apostas\u00eda.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 9:26-31 “Sin embargo, ellos fueron desobedientes y se rebelaron contra ti, echa tu ley a sus espaldas, y mataste a Tus profetas que testificaban contra ellos para volverlos a Ti, e hicieron grandes provocaciones. Por tanto, los entregaste en manos de sus enemigos que los oprimieron; y en el tiempo de su angustia, cuando clamaron a ti, t\u00fa o\u00edste desde los cielos; y conforme a tus abundantes misericordias, les diste libertadores que los salvaran de la mano de sus enemigos. Pero despu\u00e9s de haber descansado, volvieron a hacer lo malo delante de ti. Por eso los dejaste en manos de sus enemigos para que se ense\u00f1orearan de ellos; Sin embargo, cuando volvieron y clamaron a ti, los o\u00edste desde el cielo; Y muchas veces los libraste seg\u00fan tus misericordias y testificaste contra ellos para que los hicieras volver a tu ley. Sin embargo, se soberbiaron y no escucharon tus mandamientos, sino que pecaron contra tus juicios, los cuales si el hombre los cumple, vivir\u00e1 por ellos. Y se encogieron de hombros, tensaron la cerviz y no quisieron o\u00edr. Sin embargo, durante muchos a\u00f1os tuviste paciencia con ellos y testificaste contra ellos por medio de tu Esp\u00edritu en tus profetas. Sin embargo, no quisieron escuchar; por tanto, los entregaste en manos de los pueblos de las tierras. Sin embargo, en tu gran misericordia no los consumiste del todo ni los abandonaste; porque T\u00fa eres Dios, clemente y misericordioso.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
La lista de pecados de Israel se vuelve muy espec\u00edfica en estos p\u00e1rrafos; como toda verdadera confesi\u00f3n de pecado debe hacerlo. Les voy a dar nueve de los pecados muy cortos de Israel directamente de las Escrituras. 1) Fueron desobedientes y se rebelaron. 2) Ponen Tu ley a sus espaldas. Eso es lo que hicieron en nuestra naci\u00f3n cuando quitaron los Diez Mandamientos; incluso con los esfuerzos del juez Moore para detener eso. 3) Mataron a sus profetas. 4) Cometieron terribles blasfemias. 5) Volvieron a hacer lo malo delante de tus ojos. 6) Se ensoberbecieron y desobedecieron Tus mandatos. 7) Pecaron contra Tus ordenanzas. 8) Obstinadamente, te dieron la espalda, se endurecieron y se negaron a escuchar. 9) No prestaron atenci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, junto a esta discordia de voces rebeldes, Dios continu\u00f3 hablando en voz baja y mostrando misericordia. \u00c9l no lo condon\u00f3; Simplemente actu\u00f3 con amorosa bondad y misericordia. La \u00faltima l\u00ednea del vers\u00edculo 31 dice: \u201cSin embargo, por tu gran misericordia no los consumiste ni los abandonaste; porque t\u00fa eres Dios clemente y misericordioso.\u201d<\/p>\n
La tercera parte principal de la oraci\u00f3n de los levitas es un llamado a la misericordia de Dios en una angustia presente. Eso est\u00e1 contenido en Nehem\u00edas 9:32-37. A medida que la lista de los pecados del pueblo ha llegado a su cl\u00edmax, tambi\u00e9n lo ha hecho la afirmaci\u00f3n repetida de la paciencia, la bondad y la misericordia de Dios. Es a estas santas caracter\u00edsticas de Dios a las que la secci\u00f3n final de la oraci\u00f3n ahora hace un llamamiento elocuente.<\/p>\n
\nNehem\u00edas 9:32-38 “Ahora pues, Dios nuestro, el grande, el poderoso , y Dios temible, que guardas el pacto y la misericordia: No dejes que todo el problema que nos ha sobrevenido parezca peque\u00f1o delante de ti. nuestros reyes y nuestros pr\u00edncipes, nuestros sacerdotes y nuestros profetas, nuestros padres y sobre todo tu pueblo desde los d\u00edas de los reyes de Asiria hasta este d\u00eda. Sin embargo, T\u00fa eres justo en todo lo que nos ha sucedido; porque t\u00fa has obrado fielmente, pero nosotros hemos obrado imp\u00edamente. Ni nuestros reyes, ni nuestros pr\u00edncipes, ni nuestros sacerdotes, ni nuestros padres han guardado Tu ley, ni o\u00eddo Tus mandamientos, ni Tus testimonios con que testificaste contra ellos. Porque no te sirvieron en su reino, ni en los muchos bienes que les diste, ni en la tierra grande y f\u00e9rtil que pusiste delante de ellos; ni se apartaron de sus malas obras. \u00a1Aqu\u00ed estamos, siervos hoy! y la tierra que diste a nuestros padres para que comieran su fruto y sus bienes. \u00a1Aqu\u00ed estamos, sirvientes en ella! Y da mucho provecho a los reyes que has puesto sobre nosotros a causa de nuestros pecados. Tambi\u00e9n tienen dominio sobre nuestros cuerpos y nuestro ganado [est\u00e1n en esclavitud] a su antojo y estamos en gran angustia. Y por todo esto, hacemos un pacto firme y lo escribimos; y nuestros l\u00edderes y nuestros levitas y nuestros sacerdotes lo sellan.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En esta parte final de la oraci\u00f3n de los levitas, ellos piden alivio. Nuevamente, reconociendo el poder de Dios, Su majestad y Su lealtad. A lo largo de la historia de Israel, experiment\u00f3 dificultades a causa de su desobediencia. Asiria fue la primera gran potencia despu\u00e9s de Egipto que amenaz\u00f3 a Israel y Jud\u00e1 a partir del siglo IX a. C.; m\u00e1s de cuatrocientos a\u00f1os antes del tiempo de Nehem\u00edas. Incluso mientras los israelitas disfrutaban de las bendiciones de Dios de Su gran bondad en la tierra, todav\u00eda eran pecadores. La oraci\u00f3n de los levitas en Jerusal\u00e9n en los d\u00edas de Nehem\u00edas es una confesi\u00f3n modelo. Muestra c\u00f3mo encontrar bendiciones espirituales de nuevo. Para reparar la situaci\u00f3n, el pueblo ahora entrar\u00e1 en un pacto solemne del hebreo \u00abAmanah\u00bb. La palabra utilizada no es la palabra habitual para pacto, que es \u00abberit\u00bb. Se us\u00f3 uno m\u00e1s raro que enfatiza la fidelidad. El pueblo se comprometi\u00f3 a guardar fielmente lo que ahora emprend\u00eda. Eso es lo que significaba su pacto.<\/p>\n
Esas son algunas de las cosas que pueden indicar lo que Israel tendr\u00e1 que hacer para ser renovado en el Milenio. Tenemos una gran e impresionante responsabilidad por delante. Necesitamos estar prepar\u00e1ndonos para esto ahora en nuestras vidas. Dios es misericordioso y fiel a sus promesas, a pesar de la persistencia de su pueblo en el pecado. La verdadera adoraci\u00f3n est\u00e1 en el centro de la vida del pueblo de Dios, e incluye la entrega voluntaria y gozosa de sus recursos. Dios promete que \u00c9l restaurar\u00e1 a Israel y Jud\u00e1 en el Milenio.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 10:6 “Fortalecer\u00e9 la casa de Jud\u00e1. Y salvar\u00e9 la casa de Jos\u00e9. Los traer\u00e9 de vuelta, [o podr\u00edas decir renovarlos] porque tengo misericordia de ellos. Ser\u00e1n como si no los hubiera desechado; porque yo soy el Se\u00f1or su Dios. Y los escuchar\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este serm\u00f3n, les he dado una visi\u00f3n general de la actitud necesaria para la renovaci\u00f3n espiritual nacional. C\u00f3mo tendr\u00e1n que pensar y actuar los israelitas que saldr\u00e1n de la Gran Tribulaci\u00f3n y entrar\u00e1n en el Milenio, si realmente van a ser \u00abuna naci\u00f3n bajo Dios\u00bb.<\/p>\n
En mi pr\u00f3ximo serm\u00f3n, estoy entraremos en m\u00e1s detalles de los compromisos espec\u00edficos que los jud\u00edos hicieron con Dios a trav\u00e9s de su pacto con \u00c9l. Los israelitas en el Milenio har\u00e1n estos mismos compromisos, al menos en principio, cuando comiencen la renovaci\u00f3n espiritual nacional.<\/p>\n
MGC\/drg\/cah<\/p>\n
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Fiesta: Una Naci\u00f3n Bajo Dios (Primera Parte) #FT12-03 Martin G. Collins Dado el 03-Oct-12; 76 minutos Ir a la naci\u00f3n \u00fanica bajo Dios (serie de sermones de fiestas) descripci\u00f3n: (ocultar) Cuando el remanente de Israel regrese despu\u00e9s del cautiverio, estar\u00e1 feliz de someterse al gobierno de Dios. Nehem\u00edas registra los relatos de los jud\u00edos que … Continuar leyendo \u00abFiesta: Una Naci\u00f3n Bajo Dios (Primera Parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42039","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42039","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42039"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42039\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42039"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42039"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42039"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}