Serm\u00f3n: Corintios paralelos a Sodoma <\/p>\n
Ir a Sodoma (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La comparaci\u00f3n de la ciudad del Nuevo Testamento de Corinto, la ciudad del Antiguo Testamento de Sodoma y la Iglesia revela algunos paralelos y similitudes inquietantes. . El enfoque de I Corintios es un consejo pr\u00e1ctico sobre c\u00f3mo vivir una vida cristiana en un lugar imp\u00edo. El progresismo secular ha logrado sacar a Dios del cuadro en todos los sectores de la cultura. Corinth pas\u00f3 por muchos de los mismos desaf\u00edos que Estados Unidos atraviesa hoy. Am\u00e9rica, como la antigua Corinto (que tambi\u00e9n tiene un enfoque multicultural) propugna pr\u00e1cticas sexuales pervertidas a diario. Hoy en d\u00eda existen serias facciones en la gran iglesia de Dios, as\u00ed como casi todos los dem\u00e1s problemas que ocurren en Corinto. Al usar I Corintios como un manual pr\u00e1ctico para sobrevivir en un entorno "como Sodoma" cultura, podemos fortalecer nuestra guardia contra los aspectos mortales y corrosivos de nuestra actual cultura corrupta y pervertida, teniendo tanto excesos de riqueza como de tiempo. Pablo escribe a la congregaci\u00f3n de Corinto, afirmando que han sido santificados por Cristo, llamados a la santidad, as\u00ed como otras congregaciones tambi\u00e9n han sido apartadas. Paul se dio cuenta de que necesitaba alentarlos antes de corregirlos acerca de la desuni\u00f3n y la exclusividad. Pablo les recuerda a ellos ya nosotros que si Cristo fuera el centro de nuestro enfoque, y todos fu\u00e9ramos conectados al Esp\u00edritu Santo de Dios, estar\u00edamos unidos. El esp\u00edritu de partido, ya sea religioso o pol\u00edtico, denota carnalidad. Pablo advierte que no es prudente escoger ministros favoritos (todos los cuales son siervos y mayordomos de Dios, todos responsables ante Dios) agrupados en camarillas divisivas. Pablo advirti\u00f3 a los corintios que no acudieran apresuradamente a los tribunales, sino que desarrollaran el juicio de Dios. Se advirti\u00f3 a la congregaci\u00f3n de Corinto que no usara su libertad religiosa para poner en peligro a los nuevos miembros con conciencias d\u00e9biles. A Corinto se le advirti\u00f3 acerca de las quejas excesivas, la lujuria y la idolatr\u00eda. Corinto mostr\u00f3 falta de juicio <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Mis \u00faltimos sermones se han centrado en Jes\u00fas’ uso de los d\u00edas de Lot y la huida que hizo de Sodoma, y nos da una advertencia sobre el tiempo del fin. Tambi\u00e9n he estado pensando en la ciudad de Corinto del Nuevo Testamento y sus similitudes con la ciudad de Sodoma, de la cual aprendimos en estos otros sermones. Tambi\u00e9n he agregado a esta corriente de pensamiento que he estado reuniendo estas cosas: la iglesia moderna.<\/p>\n
As\u00ed que tenemos los d\u00edas de No\u00e9 (el tiempo antes del Diluvio), tenemos a Sodoma, tenemos la ciudad de Corinto, y tenemos la iglesia moderna, y hay similitudes interesantes entre todos ellos. Todos parecen ser paralelos entre s\u00ed.<\/p>\n
Descubriremos, a medida que avancemos en esto, que los paralelos no son exactos, no pueden serlo. Son diferentes lugares, diferentes tiempos, diferentes personas. Pero est\u00e1n lo suficientemente cerca como para merecer un examen, especialmente si vamos a aprender algo de ellos.<\/p>\n
Entonces encontraremos que el libro de I Corintios es muy relevante para nosotros hoy. Es relevante y \u00fatil, no porque sea un libro de doctrina sistem\u00e1tica como el libro de Romanos. Si revisa el libro de Romanos, encontrar\u00e1 que Pablo explica las cosas de una manera muy ordenada de un tema a otro, y los combina en una organizaci\u00f3n que nos ayuda a comprender lo que Cristo ha hecho por nosotros y d\u00f3nde estamos. ahora como cristianos.<\/p>\n
Pero I Corintios no est\u00e1 organizado de esa manera. I Corintios nos instruye en la vida cristiana pr\u00e1ctica. Ciertamente contiene material doctrinal, obviamente. 1 Corintios 15 tiene que ver con la resurrecci\u00f3n; I Corintios 13 tiene que ver con el amor: tenemos varios cap\u00edtulos que se ocupan de varias posiciones doctrinales.<\/p>\n
Pero su enfoque principal est\u00e1 en el caminar diario de un cristiano, las cosas con las que podr\u00eda encontrarse, encontrar , mientras va por la vida. Responde a la pregunta: \u00bfC\u00f3mo se comporta un miembro de la iglesia de Dios, o c\u00f3mo vive de una manera piadosa, en un mundo no cristiano?<\/p>\n
Probablemente todos estamos de acuerdo en que el mundo que vivir es cada vez m\u00e1s poscristiano. Los islamistas est\u00e1n ansiosos por acabar con la civilizaci\u00f3n cristiana por completo. As\u00ed que los tenemos afuera, haciendo las cosas que hacen, pero tambi\u00e9n tenemos humanistas liberales, multiculturalistas posmodernos, que est\u00e1n tratando de vencerlos. Quieren deconstruir la Am\u00e9rica cristiana y rehacerla a su propia imagen. No necesariamente nos estamos volviendo m\u00e1s paganos. (Escuchamos que las personas se vuelven brujas o lo que sea. Pero ese es un segmento muy peque\u00f1o de la poblaci\u00f3n).<\/p>\n
El problema en estos d\u00edas es que nos estamos volviendo m\u00e1s seculares y ateos, lo que est\u00e1 sacando a Dios de todo. Empez\u00f3, cuando empezamos a sacar a Dios de las escuelas, y desde entonces se ha incrementado, que ahora estamos sacando a Dios de la plaza p\u00fablica casi por completo.<\/p>\n
Al crecer en esto, nuestro los j\u00f3venes han crecido, en muchos casos, completamente sin Dios; o, si sus padres iban a la iglesia, no era algo que sus padres necesariamente ten\u00edan que hacer con ellos. Y luego, lo popular hoy en d\u00eda es ‘Bueno, que los ni\u00f1os decidan’ y simplemente no les dan ninguna educaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n
As\u00ed que estamos empezando a ver que ha llegado tan lejos que incluso las instituciones fundamentales como el matrimonio y la familia est\u00e1n bajo constante ataque. Lo que encontr\u00e9 en mis estudios es que la Corinto cosmopolita del primer siglo es una contraparte antigua; que estaban pasando por muchas de las mismas cosas.<\/p>\n
En los d\u00edas de Pablo, Corinto era una ciudad romana importante y rica. Era muy rico. Tambi\u00e9n fue una encrucijada de pueblos, comercio e ideas, y se convirti\u00f3 en una sociedad multicultural muy libre, altamente sexualizada en el centro de Grecia. As\u00ed que los miembros de la iglesia de Corinto estaban expuestos a pecados perversos y vergonzosos a diario.<\/p>\n
Corinto no solo era conocida en todo el mundo por su culto a la prostituci\u00f3n, sino que la ciudad estaba llena de otros tipos de pecados sexuales, que Pablo menciona en ocasiones a lo largo de sus cartas a ellos. Pero tambi\u00e9n eran conocidos por su idolatr\u00eda; lo creas o no, eran conocidos por la extorsi\u00f3n, la usura y las tasas de inter\u00e9s muy altas y ese tipo de cosas. Tambi\u00e9n eran conocidos por la embriaguez y el juego. Una parte muy interesante de la vida all\u00ed en Corinto.<\/p>\n
Es muy similar a nuestro mundo muy diverso y tolerante, esencialmente ‘todo vale’ estilo de vida, como se ha desarrollado aqu\u00ed en Estados Unidos. Contamos con tecnolog\u00eda de punta; tenemos mucho mejores sistemas de comunicaci\u00f3n y transporte; y un acceso asombrosamente superior a la informaci\u00f3n y el conocimiento. Pero las actitudes, la \u00e9tica y la moral son m\u00e1s o menos una copia al carb\u00f3n de lo que era en Corinto.<\/p>\n
Los lugares son diferentes, los rostros han cambiado, pero la naturaleza humana permanece sin cambios. As\u00ed que, en nuestros d\u00edas, estamos expuestos a enfrentar los mismos problemas que Pablo enfrent\u00f3 en Corinto. La situaci\u00f3n puede ser un poco diferente, pero la situaci\u00f3n subyacente es muy similar.<\/p>\n
Considere esto: \u00bfHay facciones en la iglesia de Dios? \u00bfLos miembros de la iglesia todav\u00eda act\u00faan carnalmente? \u00bfAlgunos se involucran en pecados sexuales? \u00bfVemos problemas legales y comerciales entre los miembros de la iglesia? \u00bfTenemos problemas matrimoniales? \u00bfHay preocupaci\u00f3n de que los j\u00f3venes se casen? \u00bfHay controversias sobre la comida? \u00bfLos miembros todav\u00eda cuestionan tener un ministerio pagado? \u00bfHay problemas con la vestimenta, la modestia y el decoro en la iglesia de Dios? Bueno, la respuesta a todo esto es, por supuesto, s\u00ed. Estos siguen siendo problemas que aquejan a la iglesia y se encuentran entre los problemas que Pablo aborda en la primera carta a los corintios.<\/p>\n
Entonces, lo que quiero hacer con el resto del serm\u00f3n es examinar I Corintios. En Ambassador College ten\u00edan Old Testament Survey. Bueno, vamos a tener una encuesta de I Corintios hoy. Lo que quiero hacer, solo quiero mostrar, de manera general, cu\u00e1n apropiada es I Corintios para nuestra situaci\u00f3n en la iglesia en este momento, mientras tratamos de vivir piadosamente en un mundo como el de Sodoma.<\/p>\n
Podemos tomar las instrucciones de Pablo, que son muy claras, y podemos adaptarlas a nuestras propias situaciones para que nos ayuden, no solo a hacer frente a este tiempo de angustia, sino a vencer y crecer en un car\u00e1cter semejante al de Cristo en una forma cada vez mayor. mundo anti-Dios. As\u00ed que no queremos simplemente hacer frente; queremos crecer, mejorar, volvernos m\u00e1s justos y m\u00e1s santos.<\/p>\n
Antes de entrar en la encuesta, quiero explicar con un poco m\u00e1s de detalle por qu\u00e9 Corinto era realmente una especie de Sodoma del primer siglo. . Necesitamos saber un poco sobre la geograf\u00eda, solo para empezar.<\/p>\n
La ciudad de Corinto estaba m\u00e1s o menos en el centro de Grecia. Era una pen\u00ednsula griega y Corinto estaba en el centro de ella. Hab\u00eda dos ensenadas: del mar Egeo por un lado y del mar Adri\u00e1tico por el otro, y se encontraban en Corinto. Corinto en realidad ten\u00eda dos puertos, uno en cada mar, por lo que ten\u00edan barcos que ven\u00edan de ambos lados.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que los barcos entraban all\u00ed y no solo rodeaban el final de la pen\u00ednsula era porque era muy traicionero que hagan eso. La mayor\u00eda de los barcos en ese momento permanec\u00edan bastante cerca de la costa, y hab\u00eda corrientes y cosas que lo hac\u00edan muy peligroso.<\/p>\n
Entonces, en lugar de hacer ese largo viaje alrededor de la punta de Grecia, se deten\u00edan en un puerto y sacar la carga del barco y trasladarla por tierra al otro puerto del otro lado, ponerla en otro barco y partir; o, si su barco era lo suficientemente peque\u00f1o, realmente sacaban el barco peque\u00f1o del agua y lo transportaban por tierra, lo pon\u00edan en la otra bah\u00eda y part\u00edan.<\/p>\n
Y, justo en el medio, se sent\u00f3 Corinto. Todo lo que entraba en un puerto y iba al otro se gravaba o se compraba o se vend\u00eda, de modo que ganaban toneladas y toneladas de dinero.<\/p>\n
Hace unos minutos dije que eran conocidos por la extorsi\u00f3n. Sus honorarios eran altos. Pr\u00e1cticamente pod\u00edan cobrar lo que quisieran porque para los capitanes de los barcos, los propietarios de los barcos, val\u00eda la pena pagar las altas tarifas para pasar por Corinto en lugar de dar la vuelta y perder toda la carga. As\u00ed que eran muy, muy ricos.<\/p>\n
Ahora bien, esto tambi\u00e9n significaba que debido a que eran esta ciudad portuaria muy atractiva, atra\u00eda a gente de todas partes. Era, como mencion\u00e9, un centro de tr\u00e1nsito, un gigante comercial, por lo que sus habitantes eran bastante cosmopolitas. Oriente se encontr\u00f3 con Occidente en Corinto. As\u00ed que hab\u00eda romanos, griegos y otros europeos viviendo codo con codo con jud\u00edos, egipcios, sirios, africanos y personas de todo el mundo. Simplemente atra\u00eda a toda la humanidad.<\/p>\n
Aunque era una colonia romana y la capital de una provincia romana, sus habitantes eran muy diversos. As\u00ed que lo que ten\u00edas era una mezcla multicultural de personas. Eran todos juntos y todos ten\u00edan ideas diferentes.<\/p>\n
Adem\u00e1s de esto, tambi\u00e9n era una ciudad muy religiosa. Ten\u00eda santuarios para casi todos los dioses o diosas romanos o griegos, porque todas estas personas eran de diferentes lugares y quer\u00edan adorar a su dios o diosa all\u00ed en Corinto.<\/p>\n
Pero ten\u00edan un culto particular para Afrodita. Afrodita era la diosa del amor y de la sexualidad, y por eso los pecados sexuales eran bastante prominentes all\u00ed en Corinto. Y hab\u00eda prostituci\u00f3n de culto que iba junto con su adoraci\u00f3n. Hab\u00eda religiones de misterio que ten\u00edan all\u00ed sus lugares de reuni\u00f3n. El culto imperial era muy fuerte all\u00ed, los que creen que C\u00e9sar era un dios y ten\u00edan que sacrificarle o hacer libaciones o lo que sea. Y no debemos olvidar que hab\u00eda un buen n\u00famero de jud\u00edos en la ciudad, as\u00ed como una peque\u00f1a congregaci\u00f3n cristiana. Entonces, todo tipo de ideas religiosas diferentes en la ciudad.<\/p>\n
Entonces, con un paisaje religioso y cultural tan diverso, sus ciudadanos y viajeros que pasaban estaban expuestos a todo tipo de ideas y pr\u00e1cticas.<\/p>\n
Y a los romanos, no les importaba. Estaban muy contentos de dejar que estas cosas florecieran mientras los ingresos siguieran llegando y se mantuviera la paz. Eso es todo lo que les importaba: el dinero y la paz. Y la paz hace dinero. Eso es lo que quer\u00edan. Quer\u00edan la riqueza que sigue acumul\u00e1ndose y no tener que gastar dinero en soldados o guerra y ese tipo de cosas.<\/p>\n
As\u00ed que podr\u00edamos decir, como una especie de descripci\u00f3n general, que fue una primera- sociedad del laissez-faire del siglo XXI. De hecho, podr\u00edamos decir que el lema de Corinth era ‘todo vale’. Y lo hizo.<\/p>\n
Este es uno o dos p\u00e1rrafos del diccionario b\u00edblico de Nelson:<\/p>\n
\nLa ciudad pronto se convirti\u00f3 en un crisol para las aproximadamente 500.000 personas que viv\u00edan all\u00ed en el tiempo de la llegada de Pablo [gran ciudad]. Los comerciantes y marineros, ansiosos por trabajar en los muelles, emigraron a Corinto. Los jugadores y atletas profesionales que apostaban en los Juegos \u00edstmicos [que se celebraban en las cercan\u00edas cada dos a\u00f1os] se instalaron. Los esclavos, a veces liberados pero sin lugar a donde ir, deambulaban por las calles d\u00eda y noche. Y las prostitutas (tanto masculinas como femeninas) eran abundantes. La gente de Roma, el resto de Grecia, Egipto, Asia Menor, de hecho, todo el mundo mediterr\u00e1neo, disfrutaba de la falta de est\u00e1ndares y libertad de pensamiento que prevalec\u00eda en la ciudad. Estas fueron las personas que finalmente formaron la iglesia de Corinto. Tuvieron que aprender a vivir juntos en armon\u00eda, aunque sus antecedentes nacionales, sociales, econ\u00f3micos y religiosos eran muy diferentes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que lo que vemos aqu\u00ed es una ciudad muy rica, muy multicultural. ciudad, una ciudad que ten\u00eda muchas ideas religiosas diferentes. La idea principal, al parecer, que mantuvo a todos juntos en la ciudad fue que no les importaba lo que hicieran los dem\u00e1s, siempre y cuando no los lastimara. As\u00ed que esto permiti\u00f3 que florecieran todas sus cosas sexuales, y todo eso por lo que eran conocidos. As\u00ed que ese es el escenario de I Corintios. Eso es lo que la gente de Corinto estaba viendo y experimentando todos los d\u00edas.<\/p>\n
As\u00ed que vayamos a Lucas 17. Solo quiero leer los vers\u00edculos 26 al 29 para que podamos obtener una revisi\u00f3n r\u00e1pida de las caracter\u00edsticas de Sodoma. .<\/p>\n
\nLucas 17:26-29 Y como fue en los d\u00edas de No\u00e9, as\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n en los d\u00edas del Hijo del Hombre: Comieron, bebieron, se casaron , se dieron en matrimonio, hasta el d\u00eda en que No\u00e9 entr\u00f3 en el arca, y vino el diluvio y los destruy\u00f3 a todos. As\u00ed como tambi\u00e9n fue en los d\u00edas de Lot: Comieron, bebieron, compraron, vendieron, plantaron, edificaron; pero el d\u00eda que Lot sali\u00f3 de Sodoma, llovi\u00f3 fuego y azufre del cielo y los destruy\u00f3 a todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vine aqu\u00ed porque este es un muy buen resumen r\u00e1pido de lo que Jes\u00fas pensaba, tanto el tiempo antes del Diluvio como el tiempo de Lot; y revela muchas cosas sobre Sodoma. (Me estoy enfocando particularmente en Sodoma aqu\u00ed.)<\/p>\n
Todo el mundo sabe, y Jes\u00fas realmente no tuvo que decir nada acerca de las perversiones sexuales que estaban ocurriendo en Sodoma. Todo el mundo sabe acerca de la homosexualidad. Lo hemos convertido en sin\u00f3nimo de \u00absodom\u00eda\u00bb, \u00absodomitas\u00bb, ese tipo de cosas. Eso lo sabemos.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas da a entender aqu\u00ed, con las palabras que \u00c9l elige, que los ciudadanos de Sodoma eran personas exitosas. Eran trabajadores. Eran personas que realmente intentaron salir adelante. No solo comieron y bebieron, sino que dice que “compraban, vend\u00edan” (eran comerciantes), “plantaron” (eran agricultores), “construyeron” (eran trabajadores de la construcci\u00f3n, desarrolladores, lo que quieras decir). Eran personas que estaban muy interesadas en el trabajo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque por trabajo, saldr\u00edan adelante. Podr\u00edas ganar mucho dinero en un lugar como ese, \u00bfrecuerdas?<\/p>\n
El \u00e1rea de Sodoma fue comparada con el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. era el paraiso Podr\u00eda tirar una semilla y brotar\u00eda de la noche a la ma\u00f1ana y fructificar\u00eda pr\u00e1cticamente a la tarde siguiente. Eso no es del todo exacto, pero esa es la implicaci\u00f3n que obtienes porque Lot mir\u00f3 esa \u00e1rea y dijo: \u00ab\u00a1Guau! Quiero ir all\u00ed. Puedo ganar mucho dinero. Mis reba\u00f1os y mis manadas estar\u00e1n bien. Puedo plantar y ganar mucho dinero. Puedo poner mi tienda aqu\u00ed porque es una gran ciudad mercantil y puedo hacer una matanza en Sodoma\u201d. Entonces plant\u00f3 su tienda, como vimos, hasta Sodoma. Ah\u00ed es donde \u00e9l realmente quer\u00eda estar.<\/p>\n
As\u00ed que esa gente de Sodoma, a pesar de todas sus fallas, eran perseguidores de punta a punta para salir adelante. Ten\u00edan el Sue\u00f1o Americano, se podr\u00eda decir, en mente, e iban a hacer todo lo posible para cumplirlo, o tal vez el Sue\u00f1o de Sodoma, el Sue\u00f1o de la Ciudad de las Llanuras.<\/p>\n
No ir\u00e9 all\u00ed, pero es posible que desee anotar Ezequiel 16:49 que dice que los habitantes de Sodoma eran orgullosos, ten\u00edan comida en abundancia, ten\u00edan tiempo de sobra y eran tan egoc\u00e9ntricos que no ayudaban a los necesitados. Esto nos da un poco m\u00e1s de descripci\u00f3n sobre estas personas.<\/p>\n
All\u00ed ten\u00edan comida en abundancia. As\u00ed que no ten\u00edan que preocuparse por eso. No viv\u00edan al d\u00eda, lo que significa que ten\u00edan tiempo de sobra, o la ociosidad. Podr\u00edan ir a hacer otras cosas y meterse en problemas porque ten\u00edan demasiado tiempo libre. Y por supuesto, egoc\u00e9ntricos, en cuanto que quer\u00edan todo ese dinero para ellos y no ayudaban a los pobres.<\/p>\n
Jerem\u00edas 23:14 agrega que anduvieron en mentiras, es decir, como expliqu\u00e9 en el otro serm\u00f3n, que eran mentiras que viv\u00edan como forma de vida. Estas eran ideas que consideraban ciertas pero que no lo eran, y en realidad los estaban enviando por el precipicio, moral y espiritualmente. Y tambi\u00e9n dice que fortalecieron las manos de los malhechores. Estaban dispuestos a respaldar a la gente mala para salir adelante.<\/p>\n
No hace falta mucha imaginaci\u00f3n para darse cuenta de que Sodoma y Corinto tienen mucho en com\u00fan, desde las cosas sexuales hasta hacer dinero y varios otras cosas, entra el aspecto de la encrucijada, surgen muchas ideas diferentes, ese tipo de cosas. Estas son las cosas que debemos tener en mente a medida que avanzamos en I Corintios.<\/p>\n
As\u00ed que ahora vamos a comenzar esa encuesta. Tengo 45 minutos y vamos a volar a trav\u00e9s del libro de I Corintios. Me gustar\u00eda que recurras a \u00e9l y me sigas mientras paso por esto. Voy a leerlo cap\u00edtulo por cap\u00edtulo por cap\u00edtulo. As\u00ed que realmente tendr\u00e9 que hacer un buen trabajo para superar esto al final del serm\u00f3n. Pero no voy a ser muy detallado; No voy a leer mucho.<\/p>\n
Apuesto a que sabes, en general, lo que est\u00e1 en el libro de 1 Corintios, y tambi\u00e9n que puedes leer los encabezados de los p\u00e1rrafos (algunos de los Las Biblias que tenga pueden tener encabezados de p\u00e1rrafo que le digan lo que est\u00e1 pasando). Ocasionalmente leeremos un verso, pero debe quedar bastante claro lo que est\u00e1 sucediendo en el libro. Hay dos secciones en las que quiero entrar un poco m\u00e1s en detalle, y son los primeros vers\u00edculos y luego algunos de los \u00faltimos vers\u00edculos del cap\u00edtulo 16.<\/p>\n
Entonces, comencemos aqu\u00ed en I Corintios 1, y quiero leer los vers\u00edculos 1-3 porque Pablo establece aqu\u00ed lo que pretende.<\/p>\n
\nI Corintios 1:1-3 Pablo, llamado a ser ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y S\u00f3stenes nuestro hermano, a la iglesia de Dios que est\u00e1 en Corinto, a los santificados en Cristo Jes\u00fas, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo nuestro Se\u00f1or , tanto de ellos como de nosotros: Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los comentarios iniciales de Pablo aqu\u00ed son muy directos y casi cada palabra es importante. Solo quiero resaltar cuatro cosas muy r\u00e1pidamente que \u00e9l menciona aqu\u00ed porque lo que hace es sentar las bases para todo lo que va a decir a lo largo de los pr\u00f3ximos 16 cap\u00edtulos.<\/p>\n
Lo primero: abre cada carta de esta manera, pero es especialmente significativa para los corintios: dice que fue llamado a ser ap\u00f3stol por Jesucristo. Lo que est\u00e1 haciendo es exponer sus credenciales, que tiene autoridad para decir lo que va a decir. Eso es lo primero.<\/p>\n
Lo segundo que dice es que los corintios fueron apartados por Jesucristo y llamados a ser santos. \u00c9l est\u00e1 diciendo que ellos, como miembros de Su iglesia, fueron seleccionados especialmente por Cristo, est\u00e1n donde se supone que deben estar, pero fueron llamados a ser santos. No era simplemente un llamado a cualquier cosa, sino que fueron llamados a ser personas santas. Lo que esto es, es una doble inferencia: que fueron llamados a ser santos y que fueron santificados por Cristo. Esas son dos formas diferentes de decir que deben ser santos; que deben ser diferentes; que fueron llamados a salir de esta sociedad perversa en la que viv\u00edan y llamados a ser diferentes. Eso es lo que ‘santo’ implica: Diferente. Esa categor\u00eda completamente diferente.<\/p>\n
La tercera cosa despu\u00e9s de “llamados a ser santos” dice, \u00abcon todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo\u00bb. Lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, a su manera inimitable, es que cualquier cosa que escriba aqu\u00ed, esta ep\u00edstola tiene aplicaci\u00f3n para todos los cristianos en todo lugar y, si podemos agregar, en todo tiempo. Entonces, no son solo ellos los que est\u00e1n llamados a ser santos, sino que \u00e9l est\u00e1 diciendo que todos en cada lugar pueden aprender de lo que \u00e9l va a decir. As\u00ed que eso nos incluye a nosotros, hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n
Luego dice, \u00abinvoca el nombre de Jesucristo nuestro Se\u00f1or, tanto el de ellos como el nuestro\u00bb. Esta cuarta cosa que dice es que todos tenemos el mismo Maestro, Cristo. As\u00ed que esto deber\u00eda darnos unidad, \u00bfverdad? Debemos ser iguales y hermanos bajo Cristo. Dios no nos ha dividido en varios grupos. Todos somos uno, en este lugar y en todos los dem\u00e1s, en este tiempo y en cualquier otro. Todos somos iguales bajo Cristo. Todos somos hermanos. Todos hemos sido llamados a Su cuerpo, al que entra en el cap\u00edtulo 12.<\/p>\n
Pero \u00e9l quiere dar a conocer estas cuatro cosas de inmediato. Son puntos fundamentales muy importantes porque abordan algunas de sus preocupaciones sobre la iglesia. As\u00ed que tiene que tener su autoridad establecida de inmediato. \u00c9l tiene que establecer ese est\u00e1ndar de Dios, Su santidad y diferencia de este mundo. Tiene que establecer que la instrucci\u00f3n de Dios es universal para todos en la iglesia; y de hecho, es universal para todos en el mundo. No se trata simplemente de ‘aplicarlo a una persona una vez y listo’. Siempre es actual y \u00fatil y \u00fatil. Y luego, que estamos unidos en y bajo Cristo. Esas son cuatro cosas que tiene que hacerles saber de inmediato para que tengan la mentalidad correcta.<\/p>\n
Luego contin\u00faa en los vers\u00edculos 4-9 para confirmar que est\u00e1n bajo la gracia de Dios y que tienen sido dotado de dones espirituales. Entonces no es que sean mejores o peores que nadie; han sido tratados por Dios de la misma manera que ha tratado a todos sus hijos, y les ha dado todo lo que necesitan para tener \u00e9xito. \u00c9l enfatiza entonces en el vers\u00edculo 9 que Dios est\u00e1 trabajando fielmente con ellos para traerlos a Su Reino, y podemos contar con \u00c9l para hacerlo funcionar.<\/p>\n
\u00c9l tiene que animarlos as\u00ed, dici\u00e9ndoles que tienen a Dios de su lado, tienen los dones espirituales, porque \u00c9l los va a corregir muy severamente. As\u00ed que tienen que tener este est\u00edmulo entrando. Con este fundamento, Pablo entonces puede lanzarse a los problemas espec\u00edficos.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 1, desde el vers\u00edculo 10 en adelante, trata principalmente sobre la divisi\u00f3n en la iglesia. Por eso tuvo que hablar de unidad, o tuvo que mencionar que todos estamos unidos bajo Cristo.<\/p>\n
Los corintios hab\u00edan comenzado a separarse en camarillas, cada una proclamando lealtad a cierto ministro. Eso es similar a lo que pas\u00f3 en la iglesia de Dios ahora, se ha dividido en varios grupos que son leales a ciertos ministros en esas iglesias. Pero Cristo, dice, y su iglesia obviamente no deben dividirse. Eso no es lo que Dios quer\u00eda en absoluto.<\/p>\n
\u00c9l dice, mientras contin\u00faa, que lo importante es el mensaje. Es el mensaje de la cruz. Es lo que Jes\u00fas ha hecho por nosotros y hacia d\u00f3nde nos dirigimos por eso. Esto no es algo que pudieran descubrir de la sabidur\u00eda griega. Esto es algo que se ha dado a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n. Puede que a los jud\u00edos y a los griegos no les guste c\u00f3mo se proclama, como \u00e9l dice, pero esto es lo realmente importante: el mensaje que trajo Cristo.<\/p>\n
Al final del cap\u00edtulo, dice que Cristo es nuestro sabidur\u00eda. Podemos ser necios, podemos ser d\u00e9biles, pero podemos tener \u00e1nimo porque Cristo lo es todo para nosotros. Si dependemos de \u00c9l, podemos darle la gloria. Entonces, lo que quiere decir aqu\u00ed es que Cristo es nuestra unidad. \u00c9l es el Uno, que si todos nos sometemos a \u00c9l y hacemos lo que \u00c9l dice, debemos tener unidad. Si estamos haciendo lo que \u00c9l dice, si estamos obedeciendo lo que \u00c9l nos dice que hagamos, si estamos siendo amorosos, si estamos siendo humildes ante Cristo, entonces no deber\u00edamos tener estos problemas que nos dividen. Y entonces \u00c9l recibe toda la gloria. Entonces, si humildemente estamos de acuerdo con lo que \u00c9l nos ense\u00f1\u00f3, entonces deber\u00edamos estar bien encaminados hacia la unificaci\u00f3n.<\/p>\n
Pablo abre el cap\u00edtulo 2 que \u00e9l hab\u00eda exhibido este humilde ‘Cristo primero’ mentalidad cuando vivi\u00f3 y predic\u00f3 entre ellos. \u00c9l fue un ejemplo perfecto de c\u00f3mo hacer esto. Se hab\u00eda esforzado mucho porque sab\u00eda que ten\u00eda que darles un buen ejemplo. Como eran nuevos conversos, necesitaban ver a alguien viviendo a la manera de Dios de la manera m\u00e1s perfecta posible; no es que no har\u00eda esto de otra manera, pero realmente se centr\u00f3 en ello. \u00c9l no trat\u00f3 de sorprenderlos con ret\u00f3rica cuando les predic\u00f3, dice, sino que simplemente trat\u00f3 de predicarles el Evangelio y mostr\u00f3 el Esp\u00edritu Santo en acci\u00f3n, y cu\u00e1n efectivo y poderoso era.<\/p>\n
La mayor parte del resto del cap\u00edtulo es una explicaci\u00f3n de c\u00f3mo el Esp\u00edritu de Dios nos permite entender las cosas espirituales y esa es la clave. Tenemos que estar usando el Esp\u00edritu de Dios para entender las cosas de Dios. Las personas fuera de la cultura no pueden entenderlos porque no tienen acceso al Esp\u00edritu. Pero las personas que han sido llamadas por Dios y convertidas tienen el Esp\u00edritu Santo obrando con ellas, y as\u00ed pueden entender estas cosas. Tenemos que usar la sabidur\u00eda espiritual, dice, para vivir en un mundo como este.<\/p>\n
Pero el problema era que no estaban usando el Esp\u00edritu de Dios porque sus juicios sobre los dem\u00e1s y lo que estaba pasando en la iglesia de Corinto estaban equivocados y perversos en muchos casos. Y la raz\u00f3n por la que pudo decir esto fue porque estaban divididos. Era obvio que no estaban usando el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 3 comienza inmediatamente diciendo que no pod\u00eda ense\u00f1arles como personas espirituales porque todav\u00eda eran carnales. Todav\u00eda estaban pensando como la gente normal en el mundo que no hab\u00eda recibido ninguna instrucci\u00f3n. As\u00ed que podr\u00edamos decir, en pocas palabras, que estaban pensando como si no fueran convertidos. Su divisi\u00f3n en camarillas demostr\u00f3 que todav\u00eda pensaban con esp\u00edritu de partido (\u00abt\u00fa contra m\u00ed\u00bb, \u00abnosotros contra ellos\u00bb). Esa no es la forma en que se supone que deben actuar los verdaderos cristianos.<\/p>\n
As\u00ed que \u00e9l reitera que Cristo es el Amo, y luego contin\u00faa y dice que los ministros son solo siervos. “Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 los est\u00e1s construyendo? Ellos no son los que necesitan ser glorificados. Cristo es Aquel a quien debemos glorificar\u201d. Entonces \u00e9l dice: “\u00bfPor qu\u00e9 me hacen el l\u00edder de uno de estos grupos? \u00bfPor qu\u00e9 haces de Apolos el l\u00edder de uno de estos grupos? \u00bfO Pedro? Solo somos todos sirvientes. Nos han dado un trabajo. Pero Cristo es el que da el crecimiento.\u201d<\/p>\n
Cristo es el verdadero Maestro. \u00c9l es el que hace que las cosas funcionen. Los ministros son simplemente Sus obreros a los que se les da un trabajo \u00fanico, se les dan dones para hacer esos trabajos, se les da cierta cantidad de autoridad para hacer esos trabajos. Pero en realidad son hermanos. No deber\u00edamos estar glorificando al ministro; debemos estar glorificando a Dios. Ese es el problema: Le estaban dando a los hombres lo que se le deb\u00eda dar a Dios.<\/p>\n
Entonces, dice, ministros, aunque se les haya dado esta autoridad y los dones y todo, tienen que dar dar cuenta de su fidelidad a su llamado, y tienen que dar cuenta de c\u00f3mo manejaron el templo de Dios. Y aqu\u00ed, en I Corintios 3, el templo de Dios es la iglesia de la que est\u00e1 hablando. Pasa por aqu\u00ed, entre los vers\u00edculos 10 y 17, y est\u00e1 hablando de c\u00f3mo los ministros manejan su responsabilidad, c\u00f3mo edifican sobre el fundamento que es Cristo. Y dice que van a ser juzgados seg\u00fan lo bien que hayan edificado.<\/p>\n
Entonces dice: \u00ab\u00bfNo sab\u00e9is que sois templo de Dios y que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros?\u00bb ? Si alguno [se refiere a un ministro] contamina el templo de Dios, Dios lo destruir\u00e1\u201d. \u00c9l est\u00e1 hablando de ministros que son fieles y cumplen con el deber que Dios les dio para hacer. Si no lo hacen, tendr\u00e1n que rendir cuentas. Dios los har\u00e1 responsables porque estas personas, el templo de Dios, son el pueblo de Dios, son Sus ovejas; y los pastores mejor no se metan con las ovejas. Deben guiarlos, guiarlos y ayudarlos hacia el Reino de Dios. No deben abusar de ellos. \u00bfCu\u00e1ntas veces en las Escrituras se habla de buenos pastores versus malos pastores?<\/p>\n
Pablo est\u00e1 tratando de transmitirles a estos corintios que \u00e9l entiende que est\u00e1 bajo juicio, y que es mejor que haga lo que Dios dice. Esto significa que, con el car\u00e1cter de Paul, les brindar\u00e1 la mejor atenci\u00f3n que pueda. As\u00ed que les est\u00e1 dando confianza en s\u00ed mismo y en Apolos porque son buenos ejemplos de c\u00f3mo deben ser los verdaderos ministros.<\/p>\n
Concluye el cap\u00edtulo 3 con una exhortaci\u00f3n a los corintios a que no se enga\u00f1en pensando que son sabios. en seguir a un ministro contra otro. Esencialmente dice que no es una buena idea ser demasiado quisquilloso porque Dios es quien tiene el control; si ten\u00e9is fe, el ministro bajo el cual est\u00e1is es el que necesit\u00e1is. Tal vez suene extra\u00f1o, pero tiene que ver con si creemos que Dios es soberano y si creemos tambi\u00e9n que Dios es juez y \u00c9l har\u00e1 que las cosas funcionen.<\/p>\n
Entonces, si son verdaderos ministros, son siervos de Cristo y dados a la iglesia para su beneficio. Eso es lo que dice en Efesios 4: que el ministerio es un regalo de Dios para la iglesia, y hay cosas que podemos aprender de cada verdadero siervo de Dios. Puede que no nos guste especialmente su personalidad, puede que no nos guste su forma de hablar o de escribir, o puede que no nos guste su forma de vestir, o puede que no nos guste la forma en que hace esto o lo otro; pero si es un verdadero ministro de Dios, est\u00e1 ah\u00ed por una raz\u00f3n y es mejor que nos tomemos las cosas con calma y no seamos cr\u00edticos.<\/p>\n
Porque eso es lo que estaban haciendo llamando a Pablo, llamando a Apolos, uno llamando a Pedro. No necesariamente dec\u00edan: \u00ab\u00c9ste es bueno\u00bb; “Este es mejor” \u201cEste es bueno para esto y este es bueno para eso y este es bueno para otra cosa\u201d. Dec\u00edan: \u00abQuiero seguir a Apolos porque es el mejor orador\u00bb. Al decir eso, lo que estaban diciendo era que Pablo no era un buen orador, que Pedro no era un buen orador. Estaban juzgando, estaban haciendo distinciones; y no eran necesariamente buenos. As\u00ed que eso es lo que dice: No te vuelvas demasiado sabio en tus propias opiniones. Porque si creemos que Dios es soberano, \u00c9l ha puesto el ministerio donde \u00c9l quiere, entonces hay algo que aprender de esos ministros en particular.<\/p>\n
Contin\u00faa en el cap\u00edtulo 4. Los ministros son siervos y mayordomos. , dice, y son responsables ante Dios y ante nadie m\u00e1s. Eso suena un poco duro en estos d\u00edas porque todos pensamos que tenemos la libertad, el derecho de criticar, pero Paul dice: \u00abNo, no la tienes\u00bb. No es algo que caiga muy bien en nuestros o\u00eddos en estos d\u00edas, pero esto es Pablo hablando, un ap\u00f3stol de Cristo, y dice que estos hombres (los ministros) son responsables ante Dios y no ante los miembros de la iglesia. Si un ministro se equivoca, dice, el tiempo lo revelar\u00e1 y Dios lo traer\u00e1 a juicio; y como dice Santiago, en Santiago 3:1, es estricta. Entonces el ministro tiene que ser consciente de que est\u00e1 bajo juicio y es mejor que tenga cuidado con su paso con la gente. Este fue un problema realmente grande con los corintios. \u00c9l realmente se lo da directamente. No aguanta ning\u00fan golpe. \u00c9l les dice que se bajen de sus caballos porque estaban juzgando el ministerio, pensando que saben m\u00e1s que los ministros que han tenido una larga experiencia y que ellos mismos podr\u00edan hacerlo mejor.<\/p>\n
Ahora tenemos que recuerde, los corintios se hab\u00edan convertido o hab\u00edan sido convertidos hace solo un par de a\u00f1os y ya estaban exhibiendo este orgulloso ‘S\u00e9 mejor que Pablo’ actitud. Se les hab\u00eda dado tanto conocimiento y tales dones espirituales que ahora eran tan superiores a Pablo, Apolos y Pedro que sent\u00edan que deb\u00edan dirigir las cosas. Eso es a lo que Pablo se refiere aqu\u00ed.<\/p>\n
A medida que avanza en el vers\u00edculo 8 m\u00e1s o menos, se vuelve realmente sarc\u00e1stico: “\u00a1Ya est\u00e1s lleno! \u00a1Ya eres rico! Hab\u00e9is reinado como reyes sin nosotros.\u201d \u00bfVes la actitud que \u00e9l est\u00e1 se\u00f1alando aqu\u00ed? Dice que, realmente, los ap\u00f3stoles como \u00e9l, y los ancianos y evangelistas como Apolos, suelen ser de los que se hace espect\u00e1culo. Los verdaderos ministros terminan tomando muchas tonter\u00edas y teniendo que sacrificar bastante para hacer lo que hacen. As\u00ed que cuando tienes un buen ministro, es algo muy bueno: uno que es fiel. Eso es lo realmente importante: alguien que es fiel a Dios ya su llamado ya la obra que se le ha encomendado.<\/p>\n
Termina el cap\u00edtulo 4 pidi\u00e9ndoles que verifiquen sus actitudes hacia el ministerio. Si quiere llegar a eso, eso es realmente a lo que se refiere: \u00abRealmente t\u00f3mese un tiempo para pensar en lo que piensa sobre el ministerio\u00bb. Porque su actitud hacia el ministerio determinar\u00e1 c\u00f3mo reaccionar\u00e1 el ministerio ante ellos. Eso es lo que dice. \u00c9l dice: \u00ab\u00bfIr\u00e9 a vosotros con vara, o con amor y esp\u00edritu de mansedumbre?\u00bb \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abRevisa tu actitud, porque quieres hacer del ministro tu enemigo y entonces tiene que ser duro, o quieres que sea tu amigo y hermano, lo cual \u00e9l est\u00e1 tratando de ser, para que \u00e9l \u00bfser\u00e1 cari\u00f1oso y amable contigo, paciente, tolerante y servicial? Entonces \u00e9l dice que esta es una relaci\u00f3n rec\u00edproca que tenemos aqu\u00ed. Tenemos que tener cuidado con la forma en que nos tratamos unos a otros y no juzgar demasiado, no criticar demasiado, porque Dios tiene el control.<\/p>\n
El tema del cap\u00edtulo 5 nos resulta familiar. Todos los a\u00f1os, en primavera, solemos entrar en el cap\u00edtulo 5. Esta es la tolerancia de la iglesia de Corinto con el hombre que comete incesto. El verdadero problema era, nuevamente, que eran personas orgullosas. Estaban pensando que eran sabios y amorosos cuando en realidad estaban acomodando el pecado. As\u00ed que esto, de nuevo, fue una perversidad de razonamiento, de juicio. No estaban discerniendo las cosas apropiadamente, y les dice que tales pecadores flagrantes deben ser expulsados de la iglesia para no infectar a la iglesia con el pecado y dividirla. Esta es una de las secciones m\u00e1s claras sobre la expulsi\u00f3n.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 6, los miembros de Corinto permit\u00edan que los jueces mundanos decidieran los juicios entre ellos, y Pablo dice que \u00abno deber\u00eda ser as\u00ed\u00bb. Deber\u00edamos manejar estas cosas adentro\u201d. El problema m\u00e1s grande, que hemos estado abordando un poco aqu\u00ed y all\u00e1, es la incapacidad de los corintios para hacer juicios piadosos. Eran demasiado inmaduros y demasiado carnales para hacer juicios piadosos realmente buenos. Veremos esto a medida que avanzamos. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edan de diferirlo a extra\u00f1os imp\u00edos? \u00c9l dice que realmente deber\u00edan estar desarrollando este tipo de discernimiento ellos mismos.<\/p>\n
Ahora f\u00edjense aqu\u00ed, 1 Corintios 6. Este es el tipo de personas que hab\u00edan sido los corintios:<\/p>\n
\nI Corintios 6:9-11 \u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el Reino de Dios? Que no te enga\u00f1en. Ni los fornicarios, ni los id\u00f3latras, ni los ad\u00falteros, ni los homosexuales, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones heredar\u00e1n el Reino de Dios. Y as\u00ed eran algunos de ustedes. Pero ustedes fueron lavados, pero fueron santificados, pero fueron justificados en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas y por el Esp\u00edritu de nuestro Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que les est\u00e1 recordando que fueron como esos jueces injustos a los que iban. “\u00bfPero de verdad quieres que esas personas que eran as\u00ed nos juzguen? Nos han llamado a salir de eso. No queremos tener nada que ver con ese tipo de cosas, as\u00ed que rompemos con todo\u201d, dice, \u201ccon esa gente mundana que est\u00e1 haciendo estas cosas\u201d.<\/p>\n
La \u00faltima la mitad del cap\u00edtulo trata espec\u00edficamente con la afirmaci\u00f3n que se encuentra all\u00ed en el vers\u00edculo 12 de que \u00abTodas las cosas me son l\u00edcitas\u00bb. Evidentemente, algunos hab\u00edan tomado la libertad en Cristo de una manera muy libertina y estaban haciendo todo tipo de diversas pr\u00e1cticas sexualmente inmorales porque pensaban que eran libres de hacerlo, hab\u00edan sido libres de la ley y pod\u00edan hacer pr\u00e1cticamente lo que quisieran. . Este es otro s\u00edntoma de su incapacidad para hacer juicios sensatos. Claramente estaban ignorando el s\u00e9ptimo mandamiento, que proh\u00edbe la inmoralidad sexual, y se estaban olvidando de que hab\u00edan sido redimidos de tales cosas.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 6 habl\u00f3 sobre ser una sola carne, por lo que contin\u00faa cubriendo el matrimonio. . Recuerde que los matrimonios tambi\u00e9n fueron un problema durante los d\u00edas de No\u00e9. As\u00ed que este es otro enlace a esos tiempos. Esto es interesante porque comienza con su afirmaci\u00f3n, que es totalmente opuesta a lo que se hab\u00eda afirmado antes, de que uno debe ser abstinente. Por un lado, la gente dec\u00eda que pod\u00edan ser libres de hacer lo que quisieran y, por otro lado, hab\u00eda gente que dec\u00eda que un hombre no deber\u00eda tocar a una mujer. Entonces, lo que tenemos aqu\u00ed es algo que prevaleci\u00f3 en todo el mundo grecorromano y que exist\u00edan estos extremos opuestos. Que por un lado la gente ser\u00eda hedonista y por otro lado, habr\u00eda grupos que ser\u00edan asc\u00e9ticos. As\u00ed que Pablo, entonces, tiene que establecer la verdad sobre el matrimonio desde el punto de vista de Dios; y no solo el matrimonio, sino tambi\u00e9n la separaci\u00f3n y el divorcio.<\/p>\n
Debo mencionar que, a medida que avanza hacia el final del cap\u00edtulo, tambi\u00e9n trata con las expectativas del regreso de Cristo. As\u00ed que aconseja sabidur\u00eda para determinar si era bueno casarse en ese momento. Termina equivoc\u00e1ndose porque aqu\u00ed estamos, 1900 a\u00f1os m\u00e1s o menos despu\u00e9s, y Cristo todav\u00eda no ha venido. Pero el principio general es cierto. En tiempos de agitaci\u00f3n, guerra, persecuci\u00f3n, ese tipo de cosas, probablemente sea mejor no casarse. Pero incluso entonces, depende de las personas involucradas. Lo que quiere decir, de nuevo, es hacer juicios sabios: obtener los hechos, hacer lo que Dios quiere que hagamos.<\/p>\n
El siguiente es el cap\u00edtulo 8. Aqu\u00ed comenzamos a comer carnes ofrecidas a los \u00eddolos. Factores alimentarios tanto en Jes\u00fas’ advertencias sobre los d\u00edas de No\u00e9 y los d\u00edas de Lot; Dijo que comieron y bebieron, en ambos lugares. As\u00ed que hab\u00eda algo acerca de comer y beber que atrajo a Jes\u00fas’ atenci\u00f3n. Tambi\u00e9n es posible que desee anotar 1 Timoteo 4:1-4 porque dice que, en los \u00faltimos tiempos, volver\u00e1n a haber problemas con la comida. Muy interesante.<\/p>\n
El principio principal, sin embargo, se encuentra en el vers\u00edculo 1. Lo que \u00e9l est\u00e1 tratando de transmitir es: \u00abEl conocimiento envanece, pero el amor edifica\u00bb. Lo que estaban haciendo era pensar que eran inteligentes; pensaron que sab\u00edan mejor, e iban adelante y hac\u00edan lo que quer\u00edan hacer en base a este conocimiento. Lo que estaba haciendo era hacerlos sentir muy orgullosos frente a otras personas que ten\u00edan una opini\u00f3n diferente. Y entonces la respuesta de Pablo es: “Muestra amor hacia tu hermano. Si \u00e9l no piensa que es bueno comer, entonces no lo comas, ciertamente no en su presencia. No lo ofendas con tu libertad para hacerlo. Piensa en c\u00f3mo puedes amar a tu hermano en lugar de c\u00f3mo podr\u00edas tener raz\u00f3n. Quiz\u00e1 tengas raz\u00f3n, pero tu nariz alzada dice que t\u00fa tambi\u00e9n est\u00e1s muy orgulloso de tener raz\u00f3n.\u201d No estoy tirando golpes aqu\u00ed. Creo que fue muy severo con ellos y les dijo como era. As\u00ed que deber\u00edamos diferir y someternos unos a otros en lugar de imponer nuestras propias opiniones unos a otros. Esto ayudar\u00e1 a calmar los conflictos y ayudar\u00e1 a evitar la divisi\u00f3n, si lo hacemos.<\/p>\n
Ahora el cap\u00edtulo 9. No necesitamos entrar mucho en esto. Esto es m\u00e1s o menos todo sobre el tema de los ministros a los que se les paga. Pablo dice que \u00e9l tiene el derecho (todos los ministros tienen el derecho) de ser sostenido por la iglesia. Pero algunos ministros como \u00e9l no se aprovecharon porque no quer\u00edan estar obligados a la iglesia. Quer\u00edan poder predicar el Evangelio libremente sin que nadie dijera: \u00abOye, yo pago tu salario\u00bb. Lo haces de esta manera\u201d. As\u00ed que dijo que su camino era el compromiso total, la disciplina y el dominio propio, y esa es la forma en que conduc\u00eda su ministerio, y que iba a continuar haci\u00e9ndolo. \u00c9l los alienta a que tambi\u00e9n sean disciplinados, autocontrolados y comprometidos con el estilo de vida de Dios como lo fue \u00e9l.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 10, ilustra el paralelo entre los antiguos israelitas y ellos mismos. Advierte a los corintios que no sigan a los israelitas’ mal ejemplo, y menciona ciertos pecados espec\u00edficos, y lo hace por una raz\u00f3n. Menciona la lujuria, la idolatr\u00eda, la inmoralidad sexual, tentar a Cristo y quejarse. Todos terminamos quej\u00e1ndonos de algo en alg\u00fan momento. Pero termina concentr\u00e1ndose particularmente en la idolatr\u00eda. Es muy l\u00f3gico porque vimos que Corinto estaba lleno de paganismo. Pero lo que estaba pasando era que la gente todav\u00eda se aferraba a algunas de sus viejas devociones y lo que \u00e9l les estaba diciendo es: \u00abNo se puede mezclar la adoraci\u00f3n a Dios con la adoraci\u00f3n a los \u00eddolos\u00bb. En absoluto.\u201d Esto se llama sincretismo: la mezcla de diferentes creencias en una sola. Dios quiere nuestra plena devoci\u00f3n y compromiso. Termina el cap\u00edtulo reiterando su ense\u00f1anza sobre comer alimentos ofrecidos a los \u00eddolos, concentr\u00e1ndose en el asunto de la conciencia y en no ofender la conciencia de los dem\u00e1s. As\u00ed que sigue volviendo a estas diversas cosas, entrando y saliendo, a medida que las atraviesa y las aborda desde una perspectiva un poco diferente.<\/p>\n
La primera mitad del cap\u00edtulo 11 trata sobre las cubiertas para la cabeza y la longitud del cabello, lo que puede sonar divertido para nosotros, pero todav\u00eda hay problemas de vez en cuando. De hecho, recibo un correo electr\u00f3nico de vez en cuando sobre si las mujeres deben usar sombreros o velos para ir a la iglesia, y tengo que analizar todo esto con ellas. Pero, en realidad, el principio general en este cap\u00edtulo en particular es la autoridad y la sumisi\u00f3n a la autoridad. Lo que Pablo explica es que dependiendo de d\u00f3nde estemos, cu\u00e1ndo suceda, cu\u00e1l sea la situaci\u00f3n, todos estamos en autoridad y todos estamos bajo autoridad. Solo depende de las circunstancias. Tenemos que aprender a desempe\u00f1ar esos roles particulares cada vez que nos encontremos con ellos. As\u00ed que tenemos que aprender tanto a ser un l\u00edder como a ser un seguidor. No podemos ser solo un l\u00edder todo el tiempo y no siempre somos solo un seguidor. Hay ciertos roles ordenados por Dios que deben cumplirse, por lo que un cristiano, enamorado, debe hacer todo lo posible para cumplirlos con gracia y amor.<\/p>\n
Ahora, hoy, tenemos el mundo’s influencia en cosas como “igualdad de derechos” y la “igualdad de g\u00e9nero”, pero en la iglesia tenemos que someternos al orden de Dios y la forma en que \u00c9l ha dispuesto las cosas. Porque si creemos que \u00c9l es sabio y soberano, \u00c9l nos va a dar la mejor instrucci\u00f3n y funcionar\u00e1 mejor si la seguimos.<\/p>\n
La segunda mitad del cap\u00edtulo 11 cubre la Pascua y Comportamiento de la gente en el servicio de Pascua. Esto indica que la iglesia de Corinto necesitaba orden, decoro y solemnidad en las circunstancias apropiadas. No toda reuni\u00f3n de la iglesia es una fiesta; y eso es lo que estaban haciendo. Estaban trayendo su bebida y estaban teniendo una gran fiesta. Tenemos que templar nuestro compa\u00f1erismo para que se ajuste a la ocasi\u00f3n. As\u00ed que llega al punto en que dice que los corintios no se estaban amando unos a otros. No estaban siendo corteses, no estaban siendo pacientes. Entonces, de nuevo, el problema es el discernimiento inadecuado. Estaban mostrando poco juicio en su comportamiento. Estaban mostrando una falta de amor, una falta de preocupaci\u00f3n. Fue esa influencia mundana del ‘laissez-faire’ cada hombre por s\u00ed mismo, que estaba entrando y afectando su comuni\u00f3n, de todos los tiempos, en el servicio de la Pascua. Puedes ver que esta era una iglesia que pensar\u00edamos que es salvaje. Esto es con lo que Pablo tuvo que lidiar.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 12 es el conocido cap\u00edtulo sobre los dones espirituales y la unidad del cuerpo de Cristo. El punto principal es que todos somos dotados por Dios. \u00c9l nos ha concedido dones a todos, como le pareci\u00f3 bien, pero nuestros dones son diferentes. Algunas personas tienen el don de tocar el piano y otras no; algunas personas tienen el don de los idiomas, otras no; algunas personas pueden hablar en p\u00fablico, otras no. Todos tenemos diferentes dones. Algunas personas son muy buenas para comunicarse uno a uno. Algunas personas son muy buenas para mostrar preocupaci\u00f3n. Algunas personas son muy buenas para orar por otras personas. Algunas personas son muy buenas para enviar notas y aliento y varias otras cosas. Todos tenemos dones. Todos tenemos algo que podemos agregar.<\/p>\n
Y lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que no todos podemos tener los mismos dones. Ni siquiera todos podemos tener los mejores dones. Pero todo lo que tenemos, todo lo que Dios nos ha dado, son para el beneficio de la iglesia, y debemos usarlos y desarrollarlos para el bien de todos. Y no miremos por encima del hombro a otras personas que tienen dones menores; o no os quej\u00e9is, por el contrario, pensando que no tenemos dones o que nuestro don no vale nada, porque en realidad est\u00e1is llamando a Dios en cuenta. Dios nos ha dado estas cosas, necesitamos usarlas. As\u00ed que nuestros dones no nos hacen mejores o menos que los dem\u00e1s. somos hermanos Estamos todos juntos en esto.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 13: el famoso ‘Amor’ cap\u00edtulo. El regalo m\u00e1s excelente de todos. Si pudi\u00e9ramos mostrar amor los unos por los otros, hombre, \u00bfestar\u00edamos en el \u00abcielo\u00bb? Si sabes a lo que me refiero. Las cosas realmente funcionar\u00edan bien en la iglesia. Hagamos lo que hagamos, tenemos que hacerlo por amor a los hermanos. El amor no es un sentimiento; y lo que Pablo muestra aqu\u00ed es que el amor es un acto. Hay cosas que hacemos, ya sea siendo pacientes, ya sea que no seamos groseros, todas esas otras cosas que \u00e9l dice all\u00ed en el cap\u00edtulo 13, todas son cosas que hacemos. As\u00ed que al final da a entender que vivir por amor, hacer del amor el centro de nuestra actividad, de nuestro comportamiento, es la madurez espiritual. Si podemos llegar al punto en que vivimos en amor hacia todos los que nos cruzamos, estamos muy lejos del Reino de Dios. As\u00ed que necesitamos dejar nuestro comportamiento infantil ego\u00edsta y vestirnos del amor de Cristo. Eso puede ser lo m\u00e1s importante que \u00e9l est\u00e1 tratando de lograr que estos corintios hagan.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 14 es el de ‘Lenguas’ cap\u00edtulo. Era un don espiritual del que se estaba abusando porque la gente lo ten\u00eda en alta estima. Pensaron que si ten\u00edan el don de lenguas, bueno, eran \u00abdemasiado calientes para tocar\u00bb. Pablo muestra que hablar en otros idiomas, aunque podr\u00eda ser \u00fatil, no es tan importante como profetizar, predicar o instruir a otros en el camino de Dios. Es mejor impartir una palabra de instrucci\u00f3n adecuada que hablar elocuentemente en una lengua extranjera. Nuevamente, el principio general se reduce a discernir o juzgar correctamente los beneficios espirituales de la cosa. Tuvieron dificultades con el juicio. Simplemente no sab\u00edan c\u00f3mo tomar una decisi\u00f3n correcta. Eran personas muy inmaduras, muy carnales.<\/p>\n
Podemos continuar con el cap\u00edtulo 15. Esta es la ‘Resurrecci\u00f3n’ cap\u00edtulo. Probablemente hemos pasado por el cap\u00edtulo de la resurrecci\u00f3n muchas, muchas, muchas veces. Solemos ir aqu\u00ed durante la Fiesta de las Trompetas. Pero lo que estaba sucediendo aqu\u00ed era que ten\u00edan problemas con la resurrecci\u00f3n porque estaban permitiendo que una filosof\u00eda mundana, esencialmente un pensamiento plat\u00f3nico del fil\u00f3sofo griego Plat\u00f3n, socavara su creencia en la resurrecci\u00f3n. Estaban creyendo lo que dijo Plat\u00f3n versus lo que dijo Jes\u00fas. Si regresa a Hechos 17, encontrar\u00e1 que cuando Pablo predic\u00f3 la resurrecci\u00f3n a los atenienses, ellos ten\u00edan el mismo problema: no pod\u00edan aceptar este asunto de la resurrecci\u00f3n. Corinto estaba justo al final de la calle y estaban sujetos a las mismas filosof\u00edas all\u00ed, o estaban influenciados por esas mismas creencias culturales.<\/p>\n
Tenemos que tener cuidado en esta \u00e9poca porque el poder de las creencias externas es incluso m\u00e1s fuerte. La raz\u00f3n de esto es que esta es la era de la informaci\u00f3n e invitamos esas creencias a nuestras casas a trav\u00e9s de la televisi\u00f3n, las pel\u00edculas y, por supuesto, Internet, y estamos sujetos a la forma en que el mundo piensa sobre estas cosas y tenemos que ser muy cuidado de que no las aceptemos como verdaderas, cuando no lo son. Pero, de nuevo, se est\u00e1 acercando al sincretismo, tratando de mezclar dos creencias diferentes que en realidad son incompatibles.<\/p>\n
Paul concluye las cosas en el cap\u00edtulo 16. Leer\u00e9 una especie de resumen de lo que ha estado haciendo. tratando de ense\u00f1ar a los corintios. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nI Corintios 16:13-16 Velad, permaneced firmes en la fe, sed valientes [interesante], sed fuertes. Que todo lo que hagas sea hecho con amor [recuerda que dije que eso podr\u00eda ser lo que realmente estaba tratando de transmitir]. Os ruego, hermanos, que conoc\u00e9is la casa de Est\u00e9fanas, que son las primicias de Acaya, y que se han consagrado al ministerio de los santos, que tambi\u00e9n os somet\u00e1is a ellos, y a todos los que trabajan y trabajan con nosotros. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Corintios 16:22-24 Si alguno no ama al Se\u00f1or Jesucristo, sea anatema. \u00a1Oh Se\u00f1or, ven! La gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vosotros. Mi amor est\u00e9 con todos vosotros en Cristo Jes\u00fas. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos mandatos que dio, particularmente en el vers\u00edculo 13, resumen lo que ha estado tratando de transmitir a los corintios, y solo quiero, en los pr\u00f3ximos minutos, ir sobre estos cuatro mandamientos (en realidad hay unas seis cosas aqu\u00ed, pero las primeras cuatro se encuentran en el vers\u00edculo 13).<\/p>\n
\u00c9l dice: “Vigilad”. Si recuerdan de mi primer serm\u00f3n que di sobre Sodoma, habl\u00e9 de observar. ‘Reloj’ es un t\u00e9rmino cargado; no significa simplemente ‘mirar’ o ‘mirar alrededor’. En el pensamiento cristiano, ‘ver’ implica no s\u00f3lo ver, sino estar atento, estar preparado. Y es la vigilancia no solo de los tiempos y eventos que est\u00e1n pasando durante nuestro tiempo, eso es parte de ella; necesitamos estar atentos a lo que sucede en el mundo; necesitamos saber las cosas que est\u00e1n sucediendo para mover las cosas hacia el regreso de Cristo. Pero eso no es lo importante.<\/p>\n
Cuando la Biblia habla de ‘velar’ es mucho m\u00e1s personal. Lo que \u00e9l est\u00e1 dando a entender aqu\u00ed es que tienen que ser muy conscientes de su propio estado espiritual; en efecto, tienen que cuidarse a s\u00ed mismos. Mencion\u00e9 en uno de los otros sermones que podemos concentrarnos en: \u00bfqu\u00e9 tan cercana es tu relaci\u00f3n con Jesucristo? Eso es lo que tenemos que vigilar. Como \u00e9l dice, “\u00bfAmas a Cristo? Si alguno no ama al Se\u00f1or Jesucristo, sea anatema.\u201d Eso es lo que suceder\u00e1. Si permitimos que nuestro amor por Cristo, nuestra relaci\u00f3n con Cristo decaiga, nuestro estado espiritual se ir\u00e1 por el desag\u00fce y terminaremos malditos, separados de Cristo. No debemos caer. Y \u00e9l est\u00e1 tratando de advertirles. Estaban en una situaci\u00f3n peligrosa all\u00e1 en Corinto. As\u00ed que ten\u00edan que mirar.<\/p>\n
Entonces \u00e9l dice: \u00abMant\u00e9nganse firmes\u00bb. Esto sugiere una creencia firme y una pr\u00e1ctica intransigente de la doctrina. No puedes correr, como dice Peter, con tus viejos camaradas de la forma en que sol\u00edas correr en la disipaci\u00f3n. Tienes que hacer la ruptura. Tienes que creer firmemente en lo que te han ense\u00f1ado, y tienes que estar comprometido con ello y no desviarte.<\/p>\n
\u00c9l dice: “S\u00e9 valiente”. La raz\u00f3n por la que ten\u00edan que ser valientes es porque iban a sobresalir como un pulgar dolorido en Corinto, y todos los que los vieran sabr\u00edan que eran diferentes y eso probablemente traer\u00eda persecuci\u00f3n. Entonces, para vivir una vida piadosa, desafortunadamente, debes tener coraje.<\/p>\n
Luego dice: \u00abS\u00e9 fuerte\u00bb. Hay que ser fuerte adem\u00e1s de ser valiente porque las pruebas van a ser duras, y si vamos a aguantar hasta el final, tenemos que tener algo de fortaleza intestinal para salir adelante, si es necesario. Tenemos que ser fuertes y confiar en Dios. As\u00ed que dice que lo hagamos todo con amor\u2014ese es el resultado final (hacerlo con amor)\u2014porque eso es todo lo que aspiramos hacer como cristianos.<\/p>\n
Y dice en los vers\u00edculos 15 y 16 que si tenemos una buena relaci\u00f3n con el ministerio, las cosas van a ir mucho mejor. Porque estamos todos juntos en esto, todos estamos tratando de alcanzar el mismo objetivo. Entonces, si tenemos un problema con el ministerio, puede descarrilarnos a ambos: el ministerio y los laicos. Pero no, estamos todos juntos en esto; todos somos hermanos; y la l\u00ednea divisoria es un asunto de ayudar\u2014que el ministerio ha sido dado para ayudar. Si entendemos eso y nos ayudamos unos a otros, entonces vamos a avanzar m\u00e1s en nuestra preparaci\u00f3n para el Reino de Dios.<\/p>\n
Entonces, si amamos a Cristo y estamos de la mano con uno otro, caminamos en amor, estamos haciendo estas cosas como velar, permanecer firmes, ser valientes y ser fuertes, entonces, como dice Pedro, apresuraremos Su venida (en II Pedro 3:12). \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo para acelerar Su venida?<\/p>\n
Apocalipsis 3 es la carta a la iglesia de Laodicea. Solo escucha las cosas que Jes\u00fas dice.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:14-16 “Y escribe al \u00e1ngel de la iglesia de Laodicea: ‘Estas cosas dice el Am\u00e9n, el Fiel y el Testigo Fiel, el Principio de la creaci\u00f3n de Dios: “Conozco tus obras, que ni eres fr\u00edo ni caliente. Desear\u00eda que tuvieras fr\u00edo o calor. Por tanto, por cuanto sois tibios, y no fr\u00edos ni calientes [se podr\u00eda decir que ten\u00edan un pie en el mundo y un pie en la iglesia], os vomitar\u00e9 de mi boca\u201d. ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
No puede soportarlo. \u00c9l no puede soportar que Su pueblo tenga dos opiniones acerca de \u00c9l versus el mundo. \u00c9l te quiere caliente, por supuesto, pero preferir\u00eda que fueras fr\u00edo que tibio. Porque si tienes fr\u00edo, \u00c9l podr\u00eda trabajar contigo m\u00e1s tarde; pero si ahora est\u00e1s caliente por \u00c9l, eso es lo que \u00c9l realmente quiere. Pero \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abEres tibio, eso me hace vomitar\u00bb. Eso es lo que hace el agua fr\u00eda. As\u00ed que \u00c9l quiere que \u00abpesquen o corten carnada\u00bb, ’ como dice el refr\u00e1n.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:17 “Por cuanto dices: ‘soy rico [\u00bfno es una de las cosas que Sodoma y Corinto ten\u00edan en com\u00fan?], me he enriquecido , y no tienen necesidad de nada’ [eran autosuficientes y orgullosos]—y no sab\u00e9is que sois desdichados, miserables, pobres, ciegos y desnudos—”<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo? “No puedes juzgar tu propia situaci\u00f3n. Crees que eres rico y rico y que no necesitas nada, pero en realidad, la forma en que te miro” \u00c9l dice: \u00abMiserable, miserable, pobre, ciego y desnudo eres t\u00fa\u00bb. As\u00ed que los laodicenses tambi\u00e9n tienen un problema con el juicio.<\/p>\n
\nApocalipsis 3:18-20 “Te aconsejo que de m\u00ed compres oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la verg\u00fcenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas [necesitaban tener discernimiento espiritual]. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por tanto, s\u00e9 celoso [s\u00e9 dedicado, s\u00e9 ardiente] y arrepi\u00e9ntete [\u00c9l dice]. He aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo [es tarde en el juego]. Si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo”. [entonces puede haber una relaci\u00f3n].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 tenemos? Los d\u00edas de No\u00e9, los d\u00edas de Lot, la iglesia de Corinto, la iglesia de Laodicea y nosotros. \u00bfVes alguna similitud? Si es as\u00ed, entonces, como dice Jes\u00fas aqu\u00ed: “S\u00e9 celoso y arrepi\u00e9ntete”<\/p>\n
RTR\/pg\/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: Corintios paralelos a Sodoma Pablo enfrent\u00f3 problemas similares a los nuestros #1132 Richard T. Ritenbaugh Dado el 01-dic-12; 71 minutos Ir a Sodoma (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La comparaci\u00f3n de la ciudad del Nuevo Testamento de Corinto, la ciudad del Antiguo Testamento de Sodoma y la Iglesia revela algunos paralelos y similitudes inquietantes. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Corintios paralelos a Sodoma\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42080","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42080"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42080\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42080"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42080"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}