Serm\u00f3n: La profec\u00eda de Oseas (Seis partes) <\/p>\n
Ir a la profec\u00eda de Oseas (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El Israel moderno est\u00e1 repitiendo los mismos pecados que el antiguo Israel. Las met\u00e1foras de Dios de la esposa promiscua, la novilla obstinada y el hijo rebelde se aplican tambi\u00e9n a Estados Unidos. Los \u00faltimos 30 a\u00f1os de Israel estuvieron marcados por turbulencias desastrosas e inestabilidad pol\u00edtica, todo ello acompa\u00f1ado de un aumento exponencial del culto a Baal. El culto a Baal apelaba a los deseos de la gente de participar en la sexualidad y adorar el medio ambiente. Los pecados sexuales tienen una maldici\u00f3n incorporada (m\u00e1s de 63 enfermedades de transmisi\u00f3n sexual, la mayor\u00eda de las cuales son incurables), lo que provoca autom\u00e1ticamente la muerte definitiva de sus practicantes. Debido a que los destinos de Israel y Jud\u00e1 est\u00e1n entrelazados, las profec\u00edas de Oseas se aplican tanto a ambos como a toda la comunidad del Israel moderno. Nuestro antepasado Jacob ten\u00eda la reputaci\u00f3n de intrigar y manipular, manipular a su suegro, a su hermano y, en ocasiones, incluso manipular a Dios. Jacob inicialmente parec\u00eda tener m\u00e1s fe en sus m\u00e9todos intrigantes que en Dios, pero su fe se transform\u00f3 despu\u00e9s del combate de lucha libre con el \u00c1ngel. Tristemente, los descendientes de Jacob han modelado su comportamiento seg\u00fan el antiguo Jacob en lugar del Israel transformado, permitiendo que el mundo los ajuste a su molde. Los compromisos de Israel con los sistemas religiosos del mundo, profundamente arraigados en la adoraci\u00f3n de Baal, han cosechado la dura disciplina de Dios. Debemos conformarnos a Su Molde, a imagen de Su Hijo, Jesucristo. Nuestro Esposo Jesucristo ciertamente es digno de ser adorado y alabado. <\/p>\n
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Voy a continuar con mi an\u00e1lisis de la profec\u00eda de Oseas en relaci\u00f3n con la condici\u00f3n actual y la situaci\u00f3n de los descendientes de los israelitas en la actualidad. Hoy, como pueblo, cometemos los mismos errores y pecados: quebrantamiento del s\u00e1bado, idolatr\u00eda, incredulidad, inmoralidad sexual, codicia, hipocres\u00eda, apostas\u00eda y m\u00e1s. Ellos hicieron estos mismos males durante los d\u00edas de Oseas, y por eso \u00e9l toca cosas que son tan similares a lo que estamos tratando hoy en esta naci\u00f3n.<\/p>\n
Al analizar la profec\u00eda de Oseas en mi \u00faltimo cinco sermones, hemos visto a Oseas representar la infidelidad de Israel con una serie de im\u00e1genes de la familia y la naturaleza. Israel es como una esposa promiscua, una madre indiferente, un hijo ileg\u00edtimo, un hijo ingrato, una novilla obstinada, una paloma tonta, una vid frondosa y uvas silvestres. Sin embargo, la infidelidad y la obstinaci\u00f3n de Israel no son suficientes para agotar el amor redentor de Dios que supera la capacidad humana de comprensi\u00f3n.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, el prop\u00f3sito y el trasfondo de Oseas pertenecen a la segunda mitad del siglo VIII a. , y ciertos aspectos del Baalismo. Pero lo que es m\u00e1s importante, Oseas enfatiza la soberan\u00eda divina con Dios hablando en primera persona. \u00c9l dice “yo” casi 100 veces en la profec\u00eda de Oseas. Los \u00faltimos d\u00edas del siglo VIII a. C. fueron testigos del surgimiento del rey neoasirio Tiglat-Pileser III, quien gobern\u00f3 desde el 745 hasta el 727 a. C. Fue seguido por varios reyes capaces que extendieron el dominio asirio sobre todo el antiguo Cercano Oriente, eventualmente incluyendo Egipto. , durante m\u00e1s de un siglo. Estos eran hombres poderosos y mundanos. Particularmente relevantes para Oseas fueron al menos seis incursiones en Palestina y sus vecinos por parte de un imparable ej\u00e9rcito asirio durante la vida de Oseas. La conquista y el exilio eran el destino m\u00e1s temido en los tiempos b\u00edblicos.<\/p>\n
Esta amenaza perenne que se cern\u00eda sobre Israel, espec\u00edficamente el Reino del Norte, lleg\u00f3 con una \u00e9poca de agitaci\u00f3n pol\u00edtica e inestabilidad sin precedentes, muy similar a lo que estamos experimentando hoy. . Siguiendo el gobierno de Jeroboam II de Israel, la naci\u00f3n tuvo seis reyes en 30 a\u00f1os, un per\u00edodo lleno de conspiraci\u00f3n y violencia. Hice la cuenta muy r\u00e1pido, y hemos tenido ocho presidentes en los \u00faltimos 30 a\u00f1os, y tambi\u00e9n ha sido inestable. Estos presidentes no han tenido el poder que ten\u00edan los reyes, y ahora estamos viendo a un presidente que tiene bastante poder que los reyes ten\u00edan en el pasado, y los estragos que nos est\u00e1 causando a todos.<\/p>\n
Zachariah, que gobern\u00f3 alrededor del a\u00f1o 753 aC, fue asesinado despu\u00e9s de solo seis meses en el poder. El usurpador Shallum fue asesinado un mes despu\u00e9s. El siguiente rey, Menajem, gobern\u00f3 entre el 752 y el 742 a. C. y sobrevivi\u00f3 durante una d\u00e9cada pagando un oneroso tributo a Tiglat-Pileser. El hijo de Menahem, Pekahiah, que gobern\u00f3 del 742 al 740 a. C., solo dos a\u00f1os, fue asesinado por un oficial del ej\u00e9rcito, Pekah, que gobern\u00f3 del 740 al 732 a. C. Despu\u00e9s de solo dos a\u00f1os de reinado, posteriormente Pekah fue depuesto por Hoshea quien se rebel\u00f3 contra los asirios, lo que condujo al fin del Reino del Norte. Oseas gobern\u00f3 del 732 al 722 a. C. Estas fechas espec\u00edficas no nos importan mucho, pero les estoy mostrando que estos fueron reinados muy cortos, y la inestabilidad que hubo durante el tiempo que Oseas escribi\u00f3.<\/p>\n
Dentro Este ca\u00f3tico per\u00edodo de 30 a\u00f1os, los conflictos externos y los fracasos de la diplomacia internacional resultaron repetidamente desastrosos para el Reino del Norte. Estos tiempos se reflejan en Oseas, cuya audiencia principal era Efra\u00edn, que representaba al Reino del Norte de Israel, mencionado 35 veces en el libro. Efra\u00edn hab\u00eda provisto al rey Jeroboam II de Israel durante el tiempo en que Oseas escribi\u00f3 esta profec\u00eda.<\/p>\n
La principal preocupaci\u00f3n de Oseas era la adoraci\u00f3n a Baal, una apostas\u00eda que \u00e9l entendi\u00f3 como la raz\u00f3n del dilema de Israel , y los pecados que estaban asociados con esa idolatr\u00eda. Baal era el dios del clima, adorado en Asiria Palestina, de quien se dec\u00eda que ten\u00eda control sobre la agricultura, la fertilidad, las lluvias y la productividad. Dado que el antiguo Israel siempre fue una sociedad agr\u00edcola, el culto a Baal ten\u00eda una importancia sin igual en Israel.<\/p>\n
Baal se ubicaba en diferentes santuarios, identificados con nombres como Baal-Peor y Baal-Gad, y por lo tanto a veces se lo denominaba como “los Baales” lo que significa que hab\u00eda m\u00e1s de uno. Si bien aqu\u00ed no es posible una descripci\u00f3n completa de esta religi\u00f3n, un aspecto importante del baalismo toca el mensaje de Oseas, que es el llamado de la religi\u00f3n a la sexualidad humana. Los estadounidenses ciertamente pueden relacionarse con eso. Israel expresa este gran pecado de una gran manera en este momento de su deterioro.<\/p>\n
As\u00ed es como Isa\u00edas se inspira para describir a los israelitas aproximadamente al mismo tiempo que Oseas escribi\u00f3:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 57:3-8 “\u00a1Pero venid ac\u00e1, hijos de hechicera, descendencia de ad\u00faltero y de ramera! \u00bfA qui\u00e9n ridiculizas? \u00bfContra qui\u00e9n ensanchas la boca y sacas la lengua? \u00bfNo sois vosotros hijos de transgresi\u00f3n, hijos de mentira, que os encend\u00e9is de dioses debajo de todo \u00e1rbol frondoso, y mat\u00e1is a los ni\u00f1os en los valles, debajo de las hendiduras de las pe\u00f1as? Entre las piedras lisas del arroyo est\u00e1 tu porci\u00f3n; ellos, ellos, son tu suerte! Incluso a ellos les has derramado una libaci\u00f3n, [esto est\u00e1 parcialmente asociado con la adoraci\u00f3n del medio ambiente, o el ecologismo como lo conocemos hoy], has ofrecido una ofrenda de cereal. \u00bfDebo recibir consuelo en estos?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n\u201cSobre un monte alto y alto has puesto tu cama; aun all\u00ed subiste a ofrecer sacrificio. Tambi\u00e9n detr\u00e1s de las puertas y de sus postes has puesto tu recuerdo; porque te has descubierto a otros que a m\u00ed [hablando de la lascivia espiritual, la desnudez y las religiones que se llevaban a cabo tan lascivamente], y has subido a ellos; ensanchaste tu lecho, e hiciste pacto con ellos; has amado su lecho, donde viste su desnudez.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otros aspectos, como la embriaguez, la bestialidad, el sacrificio humano, las mutilaciones y el incesto pueden discernirse en la profec\u00eda de Oseas, pero Oseas entiende la fuerza de la apelaci\u00f3n del Baalismo al impulso sexual a trav\u00e9s de la prostituci\u00f3n ritual.<\/p>\n
Esta cantidad de intimidad sexual en uno de los santuarios paganos debe entenderse como un acto de magia imitativa. Es decir, se esperaba que el comportamiento sexual en estos santuarios hiciera que los baales respondieran de la misma manera: seguir a los adoradores produciendo para ellos semilla f\u00e9rtil y lluvia para una buena cosecha. Esta intimidad perversa tuvo lugar con prostitutas de culto. M\u00e1s tarde, en los tiempos del Nuevo Testamento, la ciudad de Corinto era conocida por una prostituci\u00f3n similar en el templo (Richard lo mencion\u00f3 en su reciente serm\u00f3n).<\/p>\n
En Oseas 4:14, Oseas cita a Dios diciendo:<\/p>\n
\nOseas 4:14 “No castigar\u00e9 a vuestras hijas cuando se prostituyan, ni a vuestras novias cuando cometan adulterio; porque los hombres mismos van aparte con rameras, y ofrecen sacrificios con una ramera ritual. Por tanto, los que no entiendan ser\u00e1n pisoteados.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 diciendo que permitir\u00e1 que estas cosas sigan su curso. Los pecados que estas personas cometen en el camino de la inmoralidad, tanto f\u00edsica como espiritual (que tambi\u00e9n es idolatr\u00eda), Dios iba a dejar que el curso natural de las cosas los tomara, los pisoteara, los destruyera. \u00c9l no ten\u00eda que castigarlos siempre por los pecados, porque hab\u00eda ciertas cosas que estaban dise\u00f1adas en la vida. Por ejemplo, los pecados sexuales, no s\u00e9 cu\u00e1ntos, pero s\u00e9 que hay m\u00e1s de 63 enfermedades de transmisi\u00f3n sexual, siguen su curso y, finalmente, matan, destruyen y hacen sufrir a las personas. La mayor\u00eda de esas enfermedades son incurables.<\/p>\n
Cuando un adorador seleccionaba a una prostituta, oraba: \u00abTe suplico, la diosa de Ashtare, que te favorezca a ti ya Baal que me favorezca a m\u00ed\u00bb. Tambi\u00e9n se com\u00eda mucho y se beb\u00eda mucho en los santuarios como un acto de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
El enfoque de Oseas est\u00e1 dominado por su conocimiento de que el pueblo de Dios se ha unido al Se\u00f1or. Oseas hace una serie de referencias al pasado de Israel para record\u00e1rselo. Israel es la novia del Se\u00f1or, e Israel, en cambio, se ha unido a los baales, y ah\u00ed es donde ha entrado el adulterio espiritual.<\/p>\n
La adoraci\u00f3n de Baal no es solo una violaci\u00f3n del primero de los Diez. mandamientos; es una traici\u00f3n a la uni\u00f3n \u00edntima y entra\u00f1able que Dios hizo con su pueblo a trav\u00e9s de la alianza. Por lo tanto, la idolatr\u00eda se describe como adulterio espiritual, transgresi\u00f3n contra el matrimonio entre el Se\u00f1or e Israel.<\/p>\n
Oseas justifica los juicios venideros del Se\u00f1or con una letan\u00eda de ofensas que equivalen a la ingratitud radical de una esposa infiel. Pero el castigo no es en \u00faltima instancia lo que Dios quiere para su pueblo. \u00c9l desea que dejen su inmoralidad sexual y regresen a quien los am\u00f3 primero, y ciertamente puede brindarles lo mejor.<\/p>\n
En Oseas 11, Dios habla de Su soberan\u00eda al elegir a Israel en primer lugar. . \u00c9l apela a este mismo atributo en el cap\u00edtulo 12. Ellos no lo han escogido a \u00c9l, pero \u00c9l los ha escogido a ellos, y as\u00ed ha establecido Su elecci\u00f3n que \u00c9l no permitir\u00e1 que sean totalmente destruidos. \u00c9l los llamar\u00e1 de las tierras a las que han sido arrojados. Las misericordias de Dios en el pasado ciertamente probaron Su amor. Pero Oseas ofreci\u00f3 una segunda evidencia de que Dios amaba a Su pueblo. Esa segunda evidencia son las disciplinas de Dios en el presente.<\/p>\n
En Oseas 12, Dios, a trav\u00e9s de su profeta Oseas, hace un cargo paralelo contra Jud\u00e1. Hasta ahora, los cargos han sido contra Efra\u00edn e Israel, representando Efra\u00edn a las tribus del norte de Israel. Pero ahora, \u00c9l hace un cargo paralelo contra Jud\u00e1. Durante los aproximadamente 50 a\u00f1os del ministerio de Oseas, como profeta de Israel, el reino del norte de Israel y el reino del sur de Jud\u00e1 tomaron caminos separados.<\/p>\n
Hab\u00edan sido una naci\u00f3n una vez, bajo David y su sucesor Salom\u00f3n, pero despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n, las pol\u00edticas imprudentes del joven rey Roboam empujaron r\u00e1pidamente a las tribus del norte a la rebeli\u00f3n. Salom\u00f3n hab\u00eda gravado fuertemente al pueblo. Los norte\u00f1os le pidieron a Roboam que los aliviara de los onerosos impuestos, y \u00e9l respondi\u00f3 que en lugar de aligerar su carga, la aumentar\u00eda. Dijo que su padre Salom\u00f3n \u00ablos hab\u00eda azotado con azotes, pero que los azotar\u00eda con escorpiones\u00bb, lo que significa que los gravar\u00eda hasta que les doliera y los enfermara, que es exactamente lo que enfrentamos hoy; est\u00e1 a punto de sucederle a los Estados Unidos.<\/p>\n
Esta chispa encendi\u00f3 la rebeli\u00f3n, y desde ese momento en adelante, las diez tribus del norte fueron conocidas como Israel, y las dos tribus del sur como Jud\u00e1, por el nombre de la tribu m\u00e1s grande. A su propio ritmo, y de acuerdo con sus propios pecados individuales, cada uno sigui\u00f3 su propio curso hacia la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Para cuando se escribi\u00f3 la profec\u00eda de Oseas, poco antes de la ca\u00edda del Reino del Norte a Asiria en el 721 a. C., las dos naciones hab\u00edan estado separadas durante casi 200 a\u00f1os. A pesar de su historia separada durante este largo per\u00edodo de tiempo, Israel y Jud\u00e1 segu\u00edan siendo un solo pueblo cuyos destinos estaban inseparablemente conectados. Es similar a la relaci\u00f3n entre Estados Unidos y Gran Breta\u00f1a, o incluso entre Estados Unidos y Canad\u00e1, y c\u00f3mo seguimos siendo un solo pueblo, pensando igual y hablando el mismo idioma, pero hemos estado separados por m\u00e1s de 200 a\u00f1os.<\/p>\n
Cierto, Israel y Jud\u00e1 declinaron a diferentes ritmos, y cayeron ante sus enemigos en diferentes momentos. Jerusal\u00e9n cay\u00f3 ante los babilonios en el 587 a. C., pero el patr\u00f3n fue similar y la causa id\u00e9ntica. Cada uno se olvid\u00f3 de Dios.<\/p>\n
Debido a esta historia entrelazada y destino com\u00fan, la profec\u00eda de Oseas, que hasta este punto se ha dirigido casi exclusivamente contra Israel, ahora incluye una breve palabra sobre Jud\u00e1 tambi\u00e9n. La palabra comienza con Oseas 12:2 y est\u00e1 presente de una forma u otra a lo largo de este cap\u00edtulo. Los vers\u00edculos que tratan de Jud\u00e1 comienzan en el vers\u00edculo 2.<\/p>\n
\nOseas 12:2-6 “Jehov\u00e1 acusa a Jud\u00e1, y castigar\u00e1 a Jacob conforme a sus caminos; conforme a sus obras le recompensar\u00e1. Tom\u00f3 a su hermano por el calca\u00f1ar en el vientre, y en su fuerza luch\u00f3 con Dios. S\u00ed, luch\u00f3 con el \u00c1ngel y prevaleci\u00f3; llor\u00f3 y busc\u00f3 su favor. Lo encontr\u00f3 en Betel, y all\u00ed nos habl\u00f3, es decir, el Se\u00f1or Dios de los ej\u00e9rcitos. El Se\u00f1or es su nombre memorable. As\u00ed que t\u00fa, con la ayuda de tu Dios, vu\u00e9lvete [hablando a Jud\u00e1]; guarda misericordia y justicia, y espera siempre en tu Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que estas palabras en el vers\u00edculo 2, \u00abJehov\u00e1 tiene una acusaci\u00f3n contra Jud\u00e1\u00bb, h\u00e1ganos pensar en el comienzo del cap\u00edtulo 4, que dice: \u00abEscuchen la palabra del Se\u00f1or, israelitas, porque el Se\u00f1or tiene un cargo que presentar contra ustedes, los que viven en la tierra\u00bb. Aqu\u00ed en Oseas, Dios ha presentado cargos contra Israel y Jud\u00e1. En este caso, Oseas 12:2-6 es el cargo contra Jud\u00e1.<\/p>\n
En el pasaje anterior, hay una declaraci\u00f3n del caso formal de Dios contra Israel, un caso presentado desde Oseas 4:1 hasta el final de la profec\u00eda, exclusivo de Oseas 12:2-6. Este pasaje es una referencia deliberada a eso. Es m\u00e1s breve, s\u00f3lo cinco versos, m\u00e1s algunas referencias indirectas m\u00e1s adelante, pero la idea es la misma. Aunque Jud\u00e1 no est\u00e1 tan lejos en el camino resbaladizo de la decadencia como Israel, ella tambi\u00e9n est\u00e1 en ese camino y, por lo tanto, tambi\u00e9n est\u00e1 en peligro. Debe arrepentirse; aparte del arrepentimiento, su destino ser\u00e1 tan cierto como el destino de Israel. As\u00ed que Jud\u00e1 tiene la oportunidad de ver a Israel decaer, cometer los errores pecaminosos que cometi\u00f3 y aprender de ello. Pero sabemos a trav\u00e9s de la historia que ella dur\u00f3 otros 100 a\u00f1os m\u00e1s o menos antes de llegar a la misma muerte. A pesar de que tuvo ese ejemplo v\u00edvido y pudo observarlo, no la convenci\u00f3.<\/p>\n
Parece que el destino de Jud\u00e1 a\u00fan no est\u00e1 fijado, aqu\u00ed en Oseas. Por el contrario, el destino de Israel est\u00e1 fijado. Aunque no significar\u00e1 la aniquilaci\u00f3n final del pueblo, y ser\u00e1 seguido por un llamado futuro de ellos fuera de sus lugares de cautiverio, el juicio viene a Israel en este punto en Oseas. No as\u00ed con Jud\u00e1. En su caso, todav\u00eda hay tiempo para arrepentirse del pecado y evitar esa destrucci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 se necesitar\u00eda para que ella hiciera esto? Oseas responde repasando la vida y las experiencias espirituales del ancestro com\u00fan de Israel y Jud\u00e1, Jacob, el nieto de Abraham. Aparentemente, Oseas identifica a Jacob con Jud\u00e1 principalmente aqu\u00ed. \u00c9l dice: \u00abJehov\u00e1 tiene una acusaci\u00f3n que presentar contra Jud\u00e1 y castigar\u00e1 a Jacob conforme a sus caminos\u00bb. Pero Jacob era un ancestro com\u00fan, y su asociaci\u00f3n con el sitio del norte en Betel lo convierte en una base sobre la cual apelar tambi\u00e9n a Israel. Entonces, aunque esto se dirige a Jud\u00e1 en estos cinco vers\u00edculos (Oseas 12:2-6), tambi\u00e9n se aplica a Israel. Es una doble advertencia a Israel.<\/p>\n
Oseas alude a tres episodios en la vida de Jacob. El primer episodio se refiere al nacimiento de Jacob, con el que se asocia su nombre original. Jacob era un gemelo nacido de Isaac y Rebecca. Su hermano era Esa\u00fa. G\u00e9nesis nos dice que los dos beb\u00e9s luchaban entre s\u00ed en el vientre de Rebeca antes del nacimiento, y que cuando nacieron, aunque Jacob naci\u00f3 en segundo lugar, y por lo tanto t\u00e9cnicamente era el hermano menor, sali\u00f3 agarrado del calca\u00f1ar de Esa\u00fa, aferr\u00e1ndose por su vida, que fue un ejemplo de lo que har\u00eda durante la mayor parte de su vida.<\/p>\n
G\u00e9nesis 25:26 indica que su nombre proviene de este incidente. En hebreo, Jacob significa “tomador del tal\u00f3n” o \u00absuplantador\u00bb. “Agarrar el tal\u00f3n” tambi\u00e9n signific\u00f3 ir a espaldas de uno para enga\u00f1arlo o enga\u00f1arlo, y esto se convirti\u00f3 en la caracter\u00edstica dominante del hombre Jacob. Jacob siempre fue segundo: segundo en su nacimiento y fuerza, y en el favor de su padre. Siempre estaba tratando de usar su ingenio para enga\u00f1ar y as\u00ed adelantarse a cualquiera que se interpusiera en su camino.<\/p>\n
Aunque Oseas no lo menciona espec\u00edficamente, la mayor\u00eda de los lectores jud\u00edos estar\u00edan conscientes de que Jacob enga\u00f1aba a su hermano. Esa\u00fa de su primogenitura, y de la important\u00edsima bendici\u00f3n de su padre en el lecho de muerte. Lo que dice Oseas es que Jacob luch\u00f3 con Dios. Pens\u00f3 que pod\u00eda manejar a Dios de la misma manera que siempre trataba de manejar a otras personas. Pens\u00f3 que enga\u00f1ar\u00eda a Dios, o al menos lo manipular\u00eda para que hiciera lo que \u00e9l quer\u00eda, y lo que \u00e9l quer\u00eda en ese momento era una bendici\u00f3n.<\/p>\n
Este es el punto en el que la historia llega a casa, porque qu\u00e9 mejor describe la religi\u00f3n de Israel y Jud\u00e1, y a veces, desafortunadamente, incluso a nosotros mismos, que el intento de usar a Dios, o forzar a Dios, o tratar de obligar a Dios a hacer algo que queremos que haga? Israel y Jud\u00e1 pensaron que si segu\u00edan los rituales religiosos prescritos (oraci\u00f3n, ayuno, sacrificio, d\u00edas festivos, la adoraci\u00f3n a \u00c9l) esto inevitablemente atar\u00eda a Dios a ellos y lo obligar\u00eda a prosperarlos y protegerlos, independientemente de cu\u00e1l sea su verdadero valor. debe ser el estado espiritual o moral.<\/p>\n
La naturaleza humana siempre ha pensado as\u00ed, y tambi\u00e9n lo hace hoy. La gente piensa que si pasan por las formas de la religi\u00f3n, Dios estar\u00e1 obligado a prosperarlos. Aunque en realidad no lo aman ni lo obedecen fielmente, siempre se escandalizan cuando les sobreviene cualquier tipo de disciplina. Hablaremos m\u00e1s sobre las disciplinas de Dios m\u00e1s adelante en el serm\u00f3n.<\/p>\n
El segundo episodio en la vida de Jacob al que alude Oseas es el crucial: Jacob en el Jaboc, que era un arroyo o arroyo. Su lucha con el \u00e1ngel en Jaboc fue el punto de inflexi\u00f3n en su carrera, que de otro modo no ser\u00eda distinguida. La historia requiere un poco de contexto. Habiendo defraudado a su hermano de su primogenitura y bendici\u00f3n, Jacob se vio obligado a correr para salvar su vida. En este punto, sin otro lugar adonde ir, regres\u00f3 a Har\u00e1n, el pa\u00eds de donde proced\u00edan sus antepasados. Aqu\u00ed conoci\u00f3 a su t\u00edo Lab\u00e1n. Usted est\u00e1 muy familiarizado con la historia. Se cas\u00f3 con dos de las hijas de Lab\u00e1n y trabaj\u00f3 para Lab\u00e1n como pastor durante m\u00e1s de 20 a\u00f1os. Con el tiempo, el Se\u00f1or le habl\u00f3 a Jacob y le dijo: \u00abVuelve a la tierra de tus padres y a tus parientes, y yo estar\u00e9 contigo\u00bb. Eso est\u00e1 registrado en G\u00e9nesis 31:3. Esas fueron buenas noticias para Jacob, porque coincidieron con un per\u00edodo de relaciones particularmente malas entre \u00e9l y Lab\u00e1n.<\/p>\n
Empez\u00f3 de inmediato, y probablemente lo hizo con un resorte en su paso, porque ten\u00eda m\u00e1s o menos olvidado lo que hab\u00eda hecho al enga\u00f1ar a su hermano. En aquel entonces, Esa\u00fa hab\u00eda dicho que lo matar\u00eda, pero eso fue 20 a\u00f1os antes, y 20 a\u00f1os es mucho tiempo. Tal vez, pens\u00f3 Jacob, Esa\u00fa ya lo habr\u00eda olvidado.<\/p>\n
Pero entonces Jacob probablemente sigui\u00f3 pensando, \u00bfsupongamos que no lo hab\u00eda hecho? \u00bfY si se acordaba? Jacob comenz\u00f3 a tener dudas, y cuanto m\u00e1s se acercaba a la tierra de la que hab\u00eda venido, y en la que ve\u00eda que Esa\u00fa todav\u00eda viv\u00eda, m\u00e1s dudas le volv\u00edan. Se puso ansioso y luego se asust\u00f3. Cada paso se hizo m\u00e1s dif\u00edcil a medida que se acercaba a Esa\u00fa.<\/p>\n
Finalmente, Jacob lleg\u00f3 al arroyo de Jaboc, que marcaba el l\u00edmite del territorio de Esa\u00fa. Estaba petrificado. Si hubiera podido regresar, probablemente lo habr\u00eda hecho, pero las cosas se hab\u00edan vuelto tan dif\u00edciles con Lab\u00e1n que se cort\u00f3 la retirada. No ten\u00eda ad\u00f3nde ir sino hacia adelante. Mientras estaba parado en la orilla este del Jaboc, Jacob se pregunt\u00f3 qu\u00e9 iba a hacer. Razon\u00f3 que lo m\u00e1s inteligente ser\u00eda averiguar cu\u00e1l era la situaci\u00f3n, por lo que envi\u00f3 a algunos de sus siervos al Jaboc delante de \u00e9l, para averiguar acerca de Esa\u00fa.<\/p>\n
Si lo encontraban, eran para identificar a Jacob como su siervo, hablar brevemente sobre los \u00faltimos 20 a\u00f1os y pedirle a Esa\u00fa una recepci\u00f3n favorable. Los sirvientes fueron, se encontraron con Esa\u00fa y regresaron con esta noticia registrada en G\u00e9nesis 32:6-8.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 32:6 (NVI) Cuando los mensajeros regresaron a Jacob, dijeron: &ldquo ;Fuimos a tu hermano Esa\u00fa, y ahora \u00e9l viene a tu encuentro, y cuatrocientos hombres est\u00e1n con \u00e9l.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
<\/blockquote>\nEl primer pensamiento de Jacob probablemente hab\u00eda sido “lleva un ej\u00e9rcito con \u00e9l” porque 400 hombres es ciertamente un ej\u00e9rcito considerable contra una familia, incluso una familia numerosa.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 32:7-8 Entonces Jacob tuvo mucho miedo y se angusti\u00f3; y dividi\u00f3 el pueblo que estaba con \u00e9l, y las ovejas y las vacas y los camellos en dos compa\u00f1\u00edas. Y \u00e9l dijo: \u00abSi Esa\u00fa viene a una compa\u00f1\u00eda y la ataca, entonces la otra compa\u00f1\u00eda que quede escapar\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que comenz\u00f3 a orar, pidi\u00e9ndole a Dios que lo protegiera. \u00e9l, y estoy seguro de que estaba orando bastante fervientemente en ese momento. Pero incluso mientras oraba, su mente estaba trabajando en planes que podr\u00edan superar el antagonismo de su hermano. Su fe y confianza en Dios eran muy d\u00e9biles. Decidi\u00f3 comenzar a entregar sus posesiones.<\/p>\n
Primero, tom\u00f3 un reba\u00f1o de 200 cabras y las envi\u00f3 delante de \u00e9l hacia Esa\u00fa. Puso a un siervo a cargo, e instruy\u00f3 al siervo de esta manera:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 32:17-18 Y mand\u00f3 al primero, diciendo: \u00abCuando Esa\u00fa mi hermano te encuentre y te pregunte , diciendo: ‘\u00bfA qui\u00e9n perteneces y ad\u00f3nde vas? \u00bfDe qui\u00e9n son estos que tienes delante?’ entonces dir\u00e1s: \u00abSon de tu siervo Jacob\u00bb. Es un regalo enviado a mi se\u00f1or Esa\u00fa; y he aqu\u00ed, \u00e9l tambi\u00e9n est\u00e1 detr\u00e1s de nosotros.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jacob pens\u00f3 que as\u00ed podr\u00eda ablandar el coraz\u00f3n de Esa\u00fa y escapar con vida. Pero luego se puso a pensar (no s\u00e9 cu\u00e1nto tiempo le tom\u00f3 pensar de esta manera, probablemente de inmediato), “\u00bfY si el reba\u00f1o de 200 cabras no fuera suficiente? \u00bfY si Esa\u00fa no estuviera satisfecho?\u201d Decidi\u00f3 enviar 20 machos cabr\u00edos tras ellos, por lo que la cantidad de animales se est\u00e1 acumulando. Despu\u00e9s de los machos cabr\u00edos, Jacob envi\u00f3 200 ovejas. Despu\u00e9s de las ovejas, hab\u00eda 20 carneros. Despu\u00e9s de los carneros, envi\u00f3 treinta camellas con sus cr\u00edas. Entonces vinieron 40 vacas, diez toros, 20 asnas, diez asnos machos, \u00bfestaba aterrorizado por Esa\u00fa, su hermano? Debe haberlo sido, porque estaba tratando de sobornarlo.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 32:20-21 “… y tambi\u00e9n decir [las instrucciones de Jacob a sus sirvientes], ‘ He aqu\u00ed, tu siervo Jacob viene detr\u00e1s de nosotros.’” Porque dijo: Lo apaciguar\u00e9 con el presente que va delante de m\u00ed, y despu\u00e9s ver\u00e9 su rostro; tal vez me acepte.\u201d As\u00ed que el presente pas\u00f3 delante de \u00e9l, pero \u00e9l mismo se aloj\u00f3 esa noche en el campamento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando lleg\u00f3 la ma\u00f1ana, Jacob llev\u00f3 a cabo m\u00e1s de la misma estrategia, esta vez con su familia. Como los reba\u00f1os se hab\u00edan ido, envi\u00f3 a sus dos esposas, a sus hijos y a los sirvientes de la familia m\u00e1s cercanos delante de \u00e9l al otro lado del Jaboc. Aparentemente, como indica G\u00e9nesis 33, envi\u00f3 primero a los sirvientes, ya que los menospreciaba, luego envi\u00f3 a Lea, que era su esposa menos favorita con sus hijos, y finalmente envi\u00f3 a Raquel, su favorita. Puedes ver el razonamiento humano del hombre trabajando a tiempo completo aqu\u00ed. Puede que haya tenido algo de fe en Dios, pero en ese momento ten\u00eda m\u00e1s fe en sus propios m\u00e9todos. No s\u00e9, s\u00f3lo Dios puede juzgar el coraz\u00f3n.<\/p>\n
Todo estaba tendido en bandas por el desierto hacia Esa\u00fa. El \u00faltimo de todos, al fondo de la procesi\u00f3n, era Jacob. Solo y temblando. Hab\u00eda renunciado a sus posesiones, incluso a su familia, pero segu\u00eda siendo el mismo Jacob de siempre, y todav\u00eda no se hab\u00eda entregado a s\u00ed mismo.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 32:24-29 Entonces Jacob fue dejado solo; y luch\u00f3 con \u00e9l un var\u00f3n hasta que rayaba el alba. Y cuando vio que no prevalec\u00eda contra \u00e9l, toc\u00f3 el encaje de su cadera; y el encaje de la cadera de Jacob se disloc\u00f3 mientras luchaba con \u00e9l. Y dijo: \u00abD\u00e9jame ir, que amanece\u00bb. Pero \u00e9l dijo: \u00ab\u00a1No te dejar\u00e9 ir a menos que me bendigas!\u00bb Entonces \u00e9l le dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo te llamas?\u00bb \u00c9l dijo: \u00abJacob\u00bb. Y dijo: No se llamar\u00e1 m\u00e1s tu nombre Jacob, sino Israel; porque hab\u00e9is luchado con Dios y con los hombres, y hab\u00e9is vencido.\u201d Entonces Jacob pregunt\u00f3, diciendo: \u00abDime tu nombre, te lo ruego\u00bb. Y \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me pregunt\u00e1is por mi nombre?\u00bb Y lo bendijo all\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jacob ahora, en el punto de un verdadero compromiso personal, clam\u00f3 por una bendici\u00f3n y fue bendecido. Ahora continuaba cambiando su vida. Como s\u00edmbolo de ese compromiso y consiguiente bendici\u00f3n, el Eterno cambi\u00f3 su nombre. Antes hab\u00eda sido Jacob, el agarrador de talones, el tramposo, el suplantador; y ahora se convirti\u00f3 en Israel, que significaba \u00abuno que hab\u00eda luchado con Dios y hab\u00eda sido vencido\u00bb.<\/p>\n
El tercer y \u00faltimo episodio de la vida de Jacob al que se refiere Oseas es el encuentro del patriarca con Dios en Betel, registrado en G\u00e9nesis 35. Jacob hab\u00eda estado en Betel una vez antes; de hecho, \u00e9l lo hab\u00eda nombrado. Bethel significa “casa de Dios” y Jacob lo hab\u00eda llamado as\u00ed porque hab\u00eda recibido una visi\u00f3n all\u00ed de una escalera que llegaba al cielo. En esa ocasi\u00f3n anterior, Jacob hab\u00eda sido el mismo de antes, y hab\u00eda negociado con Dios, prometi\u00e9ndole diezmarle, darle la d\u00e9cima parte de sus posesiones si Dios lo prosperaba.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 28:20-22 Entonces Jacob hizo voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y volver\u00e9 a la casa de mi padre en paz, entonces el Se\u00f1or ser\u00e1 mi Dios. [Aqu\u00ed est\u00e1, negociando con Dios, o tratando de hacerlo.] Y esta piedra que he puesto como pilar ser\u00e1 casa de Dios, y de todo lo que me des, ciertamente te dar\u00e9 el diezmo.\u201d \/p> <\/p><\/blockquote>\n
\u00c9l sab\u00eda que diezmar era lo correcto. Su padre Abraham ciertamente diezm\u00f3. Todos los cristianos ciertamente deber\u00edan diezmar, si no lo hacen, entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan ser cristianos?<\/p>\n
Aqu\u00ed estaba Jacob, tratando de negociar con Dios, con algo que ya era de Dios, porque Dios es due\u00f1o de ese diezmo. , y simplemente se lo estamos devolviendo. Sin embargo, a su regreso, era un hombre diferente. Esta vez, no negoci\u00f3 con Dios. En el camino, hab\u00eda dado instrucciones a su familia y sirvientes para que se deshicieran de los \u00eddolos que a\u00fan pudieran tener, para que se purificaran y se cambiaran de ropa, y eso es todo lo que se dice que dijo.<\/p>\n
Jacob, es decir, Israel, se presenta humildemente ante Dios para escuchar lo que Dios dir\u00e1 y para recibir cualquier instrucci\u00f3n que \u00c9l tenga para \u00e9l. Este es el punto al que debe llegar Jud\u00e1, seg\u00fan Oseas. Ella no est\u00e1 all\u00ed todav\u00eda; por el contrario, estaba lejos de eso, pero puede ir en esa direcci\u00f3n si lo desea. De eso se trata Oseas 12:2-6.<\/p>\n
\nOseas 12:6 As\u00ed que t\u00fa, con la ayuda de tu Dios, vu\u00e9lvete; observa misericordia y justicia, y espera en tu Dios continuamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En su estado actual, Jud\u00e1 es como Jacob en el Jaboc: todav\u00eda negocia con Dios, pero capaz de rendirse a \u00c9l, si ella solo aprender\u00e1 de sus necesidades y contratiempos actuales.<\/p>\n
Tanto para Jud\u00e1, \u00bfqu\u00e9 hay de Israel, Efra\u00edn, como le gusta llamarla a Oseas? La acusaci\u00f3n de Efra\u00edn no es buena, como hemos visto. Es deshonesta, rica y arrogantemente confiada en que nadie jam\u00e1s podr\u00e1 demostrar que es culpable de ning\u00fan pecado, y ser\u00e1 expulsada de la tierra de Dios.<\/p>\n
\nOseas 12:7- 8 \u201c\u00a1Un astuto cananeo! [Esta es la descripci\u00f3n de Efra\u00edn, una de las tribus principales de Israel, pero tambi\u00e9n incluye a Israel.] Balanzas enga\u00f1osas tiene en su mano; le encanta oprimir. Y Efra\u00edn dijo: \u201cCiertamente me he enriquecido, he hallado riquezas para m\u00ed; en todos mis trabajos no hallar\u00e1n en m\u00ed iniquidad que sea pecado.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay una palabra en hebreo en el vers\u00edculo 7 que est\u00e1 oscurecida en la mayor\u00eda de las traducciones al ingl\u00e9s; es la palabra cana\u00e1n o cananeo, aqu\u00ed en la versi\u00f3n New King James, pero traducida como comerciante en la mayor\u00eda de las traducciones. Esta palabra aparece primero y aislada en el vers\u00edculo 7. Cananeo tambi\u00e9n significa comerciante, con \u00e9nfasis en ser deshonesto en el comercio. Pero al traducirlo como comerciante, se oscurece la referencia deliberada de Oseas a la gente de la tierra. Entonces \u00e9l simplemente dice comerciante aqu\u00ed, pero el hebreo original tambi\u00e9n lleva consigo el significado de deshonesto en el comercio. B\u00e1sicamente, es un comerciante tramposo.<\/p>\n
La prostituci\u00f3n de culto era com\u00fan. La gente adoraba s\u00edmbolos de los \u00f3rganos sexuales, como obeliscos. En nuestra naci\u00f3n hoy y el mundo “cristiano” Naciones hoy, muchas iglesias, si no la mayor\u00eda, tienen obeliscos, el campanario sobre ellos. Entonces, incluso hasta el d\u00eda de hoy, los que se llaman a s\u00ed mismos “cristianos” en las principales religiones cristianas est\u00e1n poniendo estos s\u00edmbolos f\u00e1licos en la parte superior de sus edificios y todav\u00eda adoran como lo hicieron los israelitas y Jud\u00e1, en aquel entonces. Estaban adorando a los Baales con estos obeliscos, y hoy esta naci\u00f3n hace lo mismo. Est\u00e1 el Monumento a Washington, que destaca justo debajo del edificio del Capitolio. Hay otro gran obelisco en Baltimore en el centro de la ciudad. Hay obeliscos por toda esta naci\u00f3n, no solo relacionados con la religi\u00f3n, sino relacionados con ese antiguo baalismo.<\/p>\n
El punto es este: antes de que Israel se estableciera en la tierra que Dios les prometi\u00f3, la tierra se llamaba Cana\u00e1n. . Era un lugar abominable. No solo era un centro para todo tipo de deshonestidad comercial, sino que tambi\u00e9n era notorio por su inmoralidad sexual y religiosa. Entonces, cuando Israel fue enviado a Cana\u00e1n bajo Josu\u00e9, se le dio la tarea de erradicar esta corrupci\u00f3n y establecer una cultura marcada por la santidad. La tarea de Israel era hacer de Cana\u00e1n Israel.<\/p>\n
\u00bfPero qu\u00e9 sucedi\u00f3? Debido a la rebeli\u00f3n, Israel permiti\u00f3 que Cana\u00e1n hiciera de Israel Cana\u00e1n. Israel se volvi\u00f3 id\u00f3latra, inmoral. En lugar de que Israel entrara en la tierra, se apoderara de ella y la convirtiera en Israel, absorbi\u00f3 los rituales cananeos y la religi\u00f3n baalista y se convirti\u00f3 en Cana\u00e1n. Es por eso que Oseas usa el t\u00e9rmino en el vers\u00edculo 7, \u00abun astuto cananeo\u00bb. Ese es el t\u00e9rmino que est\u00e1 usando para Israel y Efra\u00edn. Israel asumi\u00f3 el car\u00e1cter de los habitantes nativos de la tierra y perdi\u00f3 su identidad como Israel.<\/p>\n
El car\u00e1cter del viejo Jacob, de codicia y enga\u00f1o, perdura en el pueblo y lo convierte en un mejor cananeo que Israelita. El c\u00f3digo del pacto ha dado paso a la filosof\u00eda del comerciante sin escr\u00fapulos, o del mercader injusto. Esto sucede a pesar de los tratos misericordiosos de Dios con su pueblo, como contin\u00faa demostrando Oseas.<\/p>\n
\nOseas 12:9-12 \u00abPero yo soy el Se\u00f1or tu Dios, desde el tierra de Egipto; De nuevo os har\u00e9 habitar en tiendas, como en los d\u00edas de la fiesta solemne. Tambi\u00e9n he hablado por los profetas, y he multiplicado visiones; He dado s\u00edmbolos por el testimonio de los profetas.\u201d Aunque Galaad tenga \u00eddolos, ciertamente son vanidad, aunque sacrifiquen toros en Gilgal, ciertamente sus altares ser\u00e1n montones en los surcos del campo. [Hoy podemos ver a los arque\u00f3logos’ im\u00e1genes de las \u00e1reas que sol\u00edan ser estos pueblos en las tribus del norte, y todo lo que son, son montones en los surcos del campo, apenas se ven, casi nada queda.] Jacob huy\u00f3 a la tierra de Siria; Israel sirvi\u00f3 por esposo, y por esposa apacent\u00f3 las ovejas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios se les hab\u00eda revelado, y hay dos referencias a los profetas en el vers\u00edculo 10 y el vers\u00edculo 13, que veremos a. Los vers\u00edculos 9 y 13 mencionan que \u00c9l los hab\u00eda librado de Egipto. \u00c9l cuid\u00f3 de ellos, pero se rebelaron, y Oseas lo resume al final.<\/p>\n
\nOseas 12:13-14 Por un profeta el Se\u00f1or sac\u00f3 a Israel de Egipto, y por un profeta se conserv\u00f3. Efra\u00edn lo provoc\u00f3 a ira amargamente; por tanto, su Se\u00f1or dejar\u00e1 sobre \u00e9l la culpa de su derramamiento de sangre, y volver\u00e1 sobre \u00e9l su oprobio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Israel hab\u00eda provocado a ira al Eterno con su pecado, y Oseas probablemente estaba aludiendo aqu\u00ed a idolatr\u00eda porque la palabra hebrea traducida “provoc\u00f3 a ira” se usa con frecuencia en referencia a los \u00eddolos. En respuesta a esto, el Eterno no extender\u00eda el perd\u00f3n; \u00c9l dejar\u00eda sobre la naci\u00f3n su culpa, y \u00c9l le pagar\u00eda por su maldad. Como mencion\u00e9 en el \u00faltimo serm\u00f3n, Dios har\u00eda esto al permitir y tambi\u00e9n al ayudar a los enemigos de Israel a atacarla. Eso es exactamente lo que les sucedi\u00f3 tanto a Israel como a Jud\u00e1: fueron llevados en cautiverio.<\/p>\n
Hasta ahora, en nuestro estudio de Oseas 12, hemos tenido dos im\u00e1genes: una imagen de una naci\u00f3n del sur, Jud\u00e1, de pie al borde de la decisi\u00f3n en su propio Jabbok personal; y una imagen del reino del norte, Israel, representado por Efra\u00edn, como habiendo pasado m\u00e1s all\u00e1 del punto de recuperaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n hay una tercera imagen a considerar, y aunque no se presenta en este cap\u00edtulo, es la imagen adecuada, aquella a la que estas im\u00e1genes apuntan en comparaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es ese cuadro?<\/p>\n
Es un servicio fiel y razonable al Dios de salvaci\u00f3n. Lo encontramos en la ep\u00edstola del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos.<\/p>\n
\nRomanos 12:1 As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro servicio racional.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 era razonable tal servicio? D\u00e9jame darte cuatro explicaciones. Primero, es un servicio razonable por lo que Dios ha hecho por nosotros. Este es el significado de la palabra “por lo tanto” que comienza este cap\u00edtulo. “Por lo tanto” remite a todo lo que Pablo ya ha dicho en su ep\u00edstola. \u00c9l hab\u00eda comenzado en los cap\u00edtulos anteriores a escribir sobre nuestro pecado y necesidad, nuestra inmoralidad espiritual ante Dios, y nos recuerda nuestra incapacidad para agradarle: el hecho de que ninguno de nosotros es justo, que ninguno entiende las cosas espirituales, que nadie busca despu\u00e9s de Dios \u00c9l est\u00e1 hablando de c\u00f3mo hab\u00edamos sido, antes de nuestra conversi\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, cuando est\u00e1bamos en ese estado, Dios envi\u00f3 a Su hijo Jesucristo a morir en nuestro lugar, para proporcionar una salvaci\u00f3n magn\u00edfica que responda a nuestra necesidad en todos los niveles. No \u00e9ramos justos, pero todos fuimos hechos justos en Cristo. No entend\u00edamos las cosas espirituales, pero \u00c9l nos da entendimiento espiritual. Nosotros no lo buscamos a \u00c9l, pero \u00c9l nos busc\u00f3 a nosotros. Pablo desarrolla este gran plan de salvaci\u00f3n, y cuando llega a Romanos 12, dice: \u00abEs razonable que sirvamos a Dios\u00bb.<\/p>\n
Segundo, es un servicio razonable debido a lo que Dios es actualmente. haciendo en nosotros. La salvaci\u00f3n no es solo una cosa pasada; la salvaci\u00f3n es tambi\u00e9n una experiencia presente, as\u00ed como una realidad futura. No es s\u00f3lo bajo la pena del pecado que sufrimos. Tambi\u00e9n est\u00e1 el poder del pecado, y sabemos lo dif\u00edcil que es hacer cambios en la vida, romper h\u00e1bitos y vivir una vida agradable a Dios, porque trabajamos en ello todos los d\u00edas de nuestras vidas.<\/p>\n
Dios, a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo, proporciona uso con la mente de Dios, que nos ayuda a crecer a trav\u00e9s del proceso de conversi\u00f3n y salvaci\u00f3n. A medida que venimos a Dios, or\u00e1ndole y estudiando Su palabra, crecemos espiritualmente. As\u00ed que Pablo dice, por esa raz\u00f3n tambi\u00e9n, es razonable servir a Dios.<\/p>\n
La tercera raz\u00f3n por la que es un servicio razonable es porque tal servicio es la voluntad de Dios para nosotros. Esto es lo que contin\u00faa expresando Romanos 12.<\/p>\n
\nRomanos 12:2 Y no os conform\u00e9is a este mundo [la traducci\u00f3n de Phillips dice “No dej\u00e9is que el mundo que os rodea os apriete en su propio molde,” y miramos a nuestro alrededor y vemos que eso es exactamente lo que el mundo le est\u00e1 haciendo a tanta gente, e incluso en la iglesia, estamos luchando constantemente para evitar que nuestros hijos sean exprimidos en el molde del mundo.], pero sean transformados por la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la voluntad de Dios para vosotros? Nos hacemos esa pregunta a nosotros mismos regularmente. \u00bfCu\u00e1l es la voluntad de Dios para m\u00ed? La voluntad de Dios se expresa de muchas maneras. Difieren en cada caso. Pero fundamentalmente, la voluntad de Dios es que seamos semejantes al Padre y a su Hijo, y que estemos en su familia.<\/p>\n
Adem\u00e1s, para que no pensemos que esta voluntad es algo duro, dif\u00edcil, abstracto o irracional, Pablo da tres adjetivos para decirnos cu\u00e1l es la voluntad de Dios. Primero, es bueno, dice. Dios es el maestro de la subestimaci\u00f3n. Si Dios dice que su voluntad es buena, es buena con \u00abG\u00bb may\u00fascula. Es bueno, en cuanto es bueno m\u00e1s all\u00e1 de cualquier otra cosa. Segundo, es aceptable, es decir, agradable a Dios, o que \u00c9l aprobar\u00e1. No digas que la voluntad de Dios es dura; no entiendes lo que Dios est\u00e1 haciendo si piensas en esos t\u00e9rminos. La voluntad de Dios es lo m\u00e1s aceptable y razonable que existe. Tercero, es perfecto. Cuando Pablo dice \u00abperfecto\u00bb, lo que realmente dice es que no se puede mejorar. Es completo y es consistentemente correcto.<\/p>\n
Es significativo que aqu\u00ed es donde terminan las declaraciones de Pablo acerca de ser transformados por la renovaci\u00f3n de nuestras mentes, en lugar de ser conformados a los patrones de este mundo. Terminan probando que el camino de Dios es el mejor camino y que la voluntad de Dios es perfecta. Esto significa que se necesita acci\u00f3n, y Dios no est\u00e1 produciendo un \u00abl\u00e1piz amarillo\u00bb; cristianos. \u00c9l est\u00e1 formando personas que demostrar\u00e1n el valor de los caminos de Dios mediante decisiones correctas y conscientes y una obediencia deliberada.<\/p>\n
La presente era maligna todav\u00eda amenaza a los que pertenecen a Cristo, por lo que debemos resistir sus presiones. Nuestras vidas cambian a medida que nuestras mentes se renuevan, para que podamos discernir la voluntad de Dios. “Transformados por la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que pod\u00e1is probar” significa que debemos descubrir el valor de la verdad y el camino de vida de Dios poni\u00e9ndolo en uso y prob\u00e1ndolo en la pr\u00e1ctica real. Hoy en d\u00eda, cuando los cristianos hablan de descubrir la voluntad de Dios, lo que suelen tener en mente es orar hasta que Dios de alg\u00fan modo revele una direcci\u00f3n espec\u00edfica para sus vidas: con qui\u00e9n deben casarse, qu\u00e9 trabajo deben tomar, qu\u00e9 casa deben comprar, etc. adelante. Esto no es exactamente lo que significa probar la voluntad de Dios, ni es lo que ense\u00f1a Romanos 12:2. La voluntad de Dios es mucho m\u00e1s importante que eso.<\/p>\n
Distingamos entre tres significados de la palabra \u00abvoluntad\u00bb. Primero, la voluntad soberana de Dios, que est\u00e1 escondida y no se nos revela excepto cuando se desarrolla en la historia. En segundo lugar, la voluntad moral de Dios, que se revela en las Escrituras. Tercero, la voluntad espec\u00edfica de Dios para las personas, que es en lo que la gente suele pensar cuando habla de buscar o descubrir la voluntad de Dios.<\/p>\n
Dios s\u00ed tiene una voluntad espec\u00edfica, pero generalmente oculta. por nosotros, adem\u00e1s de la voluntad global que mencion\u00e9 antes, de llegar a ser como Dios Padre y Jesucristo y entrar en Su familia. De hecho, Dios tiene una voluntad espec\u00edfica para nosotros, y Dios a veces revela esa voluntad en situaciones especiales. Es posible que no sepamos cu\u00e1l es esa voluntad espec\u00edfica, y no necesitamos estar bajo presi\u00f3n para descubrirla, temiendo que si la perdemos de alguna manera, estaremos condenados a una vida fuera del centro de la voluntad de Dios. Somos libres para tomar decisiones con esa luz y sabidur\u00eda que nos han dado y hemos desarrollado. Recuerde, la sabidur\u00eda es el uso correcto del conocimiento. Dios nos da libertad de acci\u00f3n para tomar decisiones y, a veces, esas decisiones son malas. Pero hacia lo que estamos trabajando es hacia la perfecci\u00f3n, como dice Hebreos 6:1.<\/p>\n
Sin embargo, podemos saber que Dios tiene una voluntad perfecta para nosotros, que Jesucristo est\u00e1 intercediendo por nosotros de acuerdo con esa voluntad, y que esta voluntad de Dios para nosotros se har\u00e1 porque Dios lo ha decretado, y porque Dios a trav\u00e9s de Su esp\u00edritu nos est\u00e1 capacitando en esta \u00e1rea. No siempre nos queda claro cu\u00e1l es nuestra voluntad personal, en cuanto a lo que se supone que debemos hacer espec\u00edficamente al servicio de Dios. A veces, se revela, pero muy a menudo no lo es. As\u00ed que debemos seguir adelante con fe, sabiendo que la voluntad de Dios se completar\u00e1 y se har\u00e1 en nosotros, y no nos preocuparemos por los detalles de lo que es.<\/p>\n
En este vers\u00edculo (Romanos 12:2), “ser\u00e1” debe interpretarse en su contexto, y el contexto indica que la voluntad de Dios que se nos anima a seguir es la voluntad general de ofrecer nuestros cuerpos a Dios como sacrificio vivo, neg\u00e1ndonos a ser conformados a los caminos del mundo, y en cambio , siendo transformados desde adentro por la renovaci\u00f3n de nuestras mentes. Que sepamos que es la voluntad de Dios para nosotros, personalmente. Es bastante general, aunque en \u00faltima instancia sumamente importante.<\/p>\n
Es esto lo que debemos perseguir y, por lo tanto, encontrar que es bueno, agradable y perfecto, aunque, por supuesto, si lo hacemos, tambi\u00e9n lo lograremos. nos encontramos resolviendo los detalles de la voluntad espec\u00edfica de Dios para nuestras propias vidas.<\/p>\n
Cuarto, es un servicio razonable porque Dios es digno de nuestros esfuerzos<\/p>\n
\nApocalipsis 4: 11 “Digno eres, oh Se\u00f1or, de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t\u00fa creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
O en Apocalipsis 5:12-13, donde leemos acerca de los cuatro seres vivientes y los 24 ancianos que caen ante el trono de Dios. Dice:<\/p>\n
\nApocalipsis 5:12-13 …diciendo a gran voz: “Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder, las riquezas, la sabidur\u00eda, la fuerza, la honra y la \u00a1gloria y bendici\u00f3n!\u00bb Y a toda criatura que est\u00e1 en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que est\u00e1 en ellos, o\u00ed decir: \u00abBendici\u00f3n y honra y gloria y poder al que est\u00e1 sentado sobre el trono, y al Cordero, por los siglos de los siglos!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Leemos estas palabras, las cantamos, incluso hablamos de ellas, pero no siempre las creemos de verdad. \u00bfCreemos que Dios el Padre y Jesucristo son realmente dignos de toda alabanza, honor y servicio? Si lo hacemos, entonces tiene sentido servir a Dios. Es bastante razonable, por decir lo menos. Indicamos si realmente creemos que Dios es digno de nuestro servicio, por lo que hacemos.<\/p>\n
F\u00edjate en una chica que acaba de comprometerse. Ella tiene un anillo y quiere mostr\u00e1rselo a todos. Aunque puede que no sea la chica m\u00e1s atractiva, quiz\u00e1s un poco fea, notamos que todav\u00eda disfruta del compromiso. Tambi\u00e9n notamos que ella parece brillar con esta atracci\u00f3n y amor. Si tiene un poco de sobrepeso, notamos que est\u00e1 haciendo un esfuerzo por adelgazar, para que resulte m\u00e1s atractiva al hombre con el que se va a casar. Podr\u00edamos pensar que el compromiso ciertamente est\u00e1 haciendo maravillas por ella, mejor\u00e1ndola. Notamos el valor, la medida del valor que ella le da a su futuro esposo, por la forma en que act\u00faa y las cosas que hace. As\u00ed debemos ser con Jesucristo. Se reduce a la forma en que actuamos y lo que hacemos, pero comienza con lo que pensamos.<\/p>\n
Es lo mismo espiritualmente con nuestro compromiso con Cristo. Podemos venir a la iglesia y decir \u00abDios es digno de honrar\u00bb. Pero si salimos y no vivimos de manera diferente, nuestras acciones niegan nuestra afirmaci\u00f3n. Una pregunta que es relevante es beber alcohol en exceso en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos en honor a Dios, \u00bfo es adorar a Baal? As\u00ed es exactamente como se adoraba a Baal: bebiendo y comiendo en exceso, gula y alcoholismo.<\/p>\n
Por otro lado, si nuestra vida ha cambiado, si ha cambiado de tal manera que nos hemos entregado a nosotros mismos. Dios, en primer lugar, le ha dado nuestro cuerpo y todos los aspectos de nuestra actividad, para que los use como le parezca, y luego lo ha dado en sacrificio: estamos testificando que nuestro Dios es digno de ser alabado.<\/p>\n
Quiero hablar acerca de c\u00f3mo Dios disciplina y castiga a su pueblo en el presente.<\/p>\n
\nHebreos 12:6 “Porque el Se\u00f1or al que ama, disciplina y azota a todo el que recibe por hijo. ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Castigar no es un juez que inflige castigo a un criminal para defender la ley. M\u00e1s bien, disciplinar es un padre amoroso que disciplina a su hijo para perfeccionar su car\u00e1cter y desarrollar su resistencia paciente. El castigo tiene que ver con la ley, que es importante, pero el castigo tiene que ver con el amor, que tambi\u00e9n es importante. La disciplina tiene un lugar importante en la formaci\u00f3n de un ni\u00f1o en el camino que debe seguir. Esa es la forma en que Dios ve a Israel.<\/p>\n
En Oseas 11:1, el profeta cit\u00f3 al Eterno diciendo: \u00abCuando Israel era ni\u00f1o, yo lo am\u00e9, y de Egipto llam\u00e9 a mi hijo .”<\/p>\n
\nOseas 12:1 “Efra\u00edn se alimenta del viento, y persigue el viento solano; cada d\u00eda aumenta la mentira y la desolaci\u00f3n. Tambi\u00e9n hacen un pacto con los asirios, y se lleva aceite a Egipto.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como ni\u00f1o, Efra\u00edn depende de lo que es esquivo e in\u00fatil. Los israelitas viv\u00edan para la vanidad, es decir, el viento, y no recib\u00edan alimento. La palabra traducida “alimentar” significa \u00abpastorear\u00bb, pero \u00bfqui\u00e9n vio alguna vez ovejas hambrientas que ignoraban la hierba verde y pastaban en el viento? Es absolutamente absurdo y rid\u00edculo, pero as\u00ed viv\u00eda el pueblo de Dios. No estaban participando del verdadero alimento espiritual que Dios ten\u00eda para ellos. El viento del este en Palestina, proveniente de Arabia y el Lejano Oriente, sobre grandes extensiones de p\u00e1ramos arenosos, es abrasador, abrasador y destructivo para la vegetaci\u00f3n y opresivo para el hombre. Tiene la fuerza de un torbellino. Simb\u00f3licamente, el viento describe gr\u00e1ficamente la duplicidad destructiva de los pactos de Israel y Jud\u00e1.<\/p>\n
En Oseas 12:1, Israel estaba principalmente comprometido con dos grandes pecados. Primero, estaban adorando \u00eddolos, que no son nada, incluso menos que nada, y se apartaban del verdadero Dios para vivir de sustitutos vac\u00edos. Se estaban alimentando del viento. En segundo lugar, depend\u00edan de la protecci\u00f3n de los tratados con Egipto y Asiria, en lugar de confiar en su gran Dios. Nuestra naci\u00f3n hoy ha estado firmando y aprobando m\u00e1s tratados que nunca en su historia. Obama est\u00e1 haciendo eso sin la aprobaci\u00f3n del Congreso, lo que lo convierte en un acto ilegal seg\u00fan nuestra Constituci\u00f3n.<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n es vac\u00edo, en perseguir el viento, y Dios tuvo que disciplinar a Israel para traerlo de vuelta a \u00c9l mismo y su palabra. Dios cambi\u00f3 el nombre de Jacob a Israel, a quien construy\u00f3 las 12 tribus de Israel. Oseas us\u00f3 el nombre Jacob para la naci\u00f3n en Oseas 12, porque Jacob, siendo padre de la naci\u00f3n, es una buena ilustraci\u00f3n de la disciplina amorosa de Dios, como vemos en la propia vida de Jacob.<\/p>\n
Durante la mayor parte de su vida, Jacob luch\u00f3 consigo mismo, con los dem\u00e1s y con el Eterno. Hasta que se rindi\u00f3 a Dios en Jaboc, en realidad nunca camin\u00f3 por fe. Dios tuvo que disciplinarlo para traerlo a la rendici\u00f3n y sumisi\u00f3n. La experiencia de Jacob de conseguir una esposa y criar una familia son ejemplos de la disciplina amorosa de Dios. Para obtener la bendici\u00f3n de la familia, Jacob hab\u00eda maquinado y mentido a su padre Isaac. Dado que todo gira, gira, Lab\u00e1n plane\u00f3 y minti\u00f3 a Jacob para casar a dos hijas en una semana.<\/p>\n
Tratando de complacer a dos esposas, solo una de las cuales realmente amaba, y tratando de criar una familia numerosa trajo muchas cargas sobre Jacob. Pero persisti\u00f3, y Dios lo bendijo y lo convirti\u00f3 en un hombre rico. Sin embargo, durante esos a\u00f1os dif\u00edciles, Jacob sufri\u00f3 mucho, pero el Eterno estaba cumpliendo Sus prop\u00f3sitos y mostrando c\u00f3mo disciplina a Sus hijos. Entonces, aunque a veces nos sintamos muy deprimidos porque sentimos que estamos siendo disciplinados, Dios nunca nos suelta, si somos miembros de Su iglesia.<\/p>\n
Encontramos en Oseas 12:7 hasta Oseas 13:6 las razones de la disciplina. Oseas nombra algunos de los pecados que su pueblo hab\u00eda cometido. Algunos de estos los hab\u00eda tratado antes, por lo que no hay necesidad de discutirlos en detalle. Comienza con la deshonestidad en los negocios, defraudando a la gente para ganar m\u00e1s dinero, como una de las razones de la disciplina.<\/p>\n
\nOseas 12:7-8 “\u00a1Un cananeo astuto! Balanza enga\u00f1osa hay en su mano… ‘Ciertamente me he enriquecido, he hallado riquezas para m\u00ed; en todos mis trabajos, no hallar\u00e1n en m\u00ed iniquidad que sea pecado.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Efra\u00edn e Israel como un todo estaban totalmente absortos en s\u00ed mismos y en lo que hab\u00edan hecho, y lo que dice nuestra naci\u00f3n hoy? \u00bfQu\u00e9 dijeron despu\u00e9s del 11 de septiembre? \u00bfQu\u00e9 dicen despu\u00e9s del hurac\u00e1n Sandy? “Construiremos, reconstruiremos” y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
Pero Dios les advirti\u00f3 que los humillar\u00eda. En lugar de disfrutar de sus casas, vivir\u00edan en tiendas de campa\u00f1a como lo hicieron durante su viaje por el desierto. Cuando los asirios acabaran con Israel, Israel estar\u00eda agradecido incluso por las caba\u00f1as que ten\u00edan para la semana durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Los profetas que Dios envi\u00f3 hab\u00edan advertido al pueblo, pero el pueblo no quiso escuchar.<\/p>\n
En Oseas 12:10-14, una de las cosas de las que se habla es que se apartaron de la palabra del gran Dios y practicaron la idolatr\u00eda, otro motivo de disciplina. Esto provoc\u00f3 la ira de Dios, y la forma en que derramaron sangre inocente lo provoc\u00f3 a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n
Pasando a Oseas 13, se contin\u00faan las razones para la disciplina. En Oseas 13:1-3, Oseas destac\u00f3 la actitud arrogante de la tribu de Efra\u00edn como otra raz\u00f3n para la disciplina. El nombre “Efra\u00edn” se encuentra 37 veces en la profec\u00eda de Oseas. Recuerde que a veces Efra\u00edn es sin\u00f3nimo de todo el reino del norte de Israel. Pero aqu\u00ed el profeta se dirig\u00eda a la tribu de Efra\u00edn en particular. En Oseas 13:1-3, comenzamos la secci\u00f3n sobre el juicio implacable sobre Israel.<\/p>\n
\nOseas 13:1-3 Cuando Efra\u00edn hablaba, temblando, se engrandeci\u00f3 en Israel; pero cuando delinqui\u00f3 por el culto a Baal, muri\u00f3. Ahora pecan cada vez m\u00e1s y se han hecho im\u00e1genes de fundici\u00f3n, \u00eddolos de su plata, seg\u00fan su habilidad; todo es obra de artesanos. Les dicen: \u00ab\u00a1Que los hombres que sacrifican besen los becerros!\u00bb Por tanto, ser\u00e1n como la nube de la ma\u00f1ana, y como el roc\u00edo de la madrugada que se va, como el tamo que cae de una era y como el humo de una chimenea.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En un tiempo, la palabra de Efra\u00edn inspiraba respeto en todo Israel. El pueblo de Efra\u00edn sinti\u00f3 que eran una tribu importante que merec\u00eda ser escuchada y obedecida. Despu\u00e9s de todo, Josu\u00e9 vino de Efra\u00edn, al igual que el primer rey del reino del norte, Jeroboam I. El tabern\u00e1culo del testimonio se plant\u00f3 en Silo, que estaba en Efra\u00edn. En su arrogancia, la tribu de Efra\u00edn cre\u00f3 problemas tanto para Gede\u00f3n como para Jeft\u00e9. Despu\u00e9s de la muerte del rey Sa\u00fal, los efraimitas se negaron a someterse al gobierno de David. De hecho, ten\u00edan un fuerte prejuicio contra la tribu gobernante de Jud\u00e1. Cuando se estableci\u00f3 el reino del norte, los efraimitas eran tan poderosos que incluso el reino fue llamado por su nombre.<\/p>\n
Pero Efra\u00edn abandon\u00f3 al Eterno por Baal, y eso trajo la muerte espiritual. Con mucho gusto participaron en la religi\u00f3n hecha por el hombre de Jeroboam al sacrificar a los becerros de oro, incluso ofreciendo sacrificios humanos y besando a los becerros en adoraci\u00f3n. Los \u00eddolos son nada, y los que los adoran se vuelven como ellos: nada.<\/p>\n
Oseas compar\u00f3 al pueblo con las \u00abnadas\u00bb; as\u00ed se refiri\u00f3 a los Baales, a las nadas con las que estaban familiarizados: roc\u00edo de la ma\u00f1ana que el sol quema; paja que se lleva el viento; humo que desaparece por la ventana y no se ve m\u00e1s. Los s\u00edmiles de niebla, roc\u00edo, paja y humo comparan el final de Israel con vapores que se disipan r\u00e1pidamente. B\u00e1sicamente, se desvaneci\u00f3 cuando la llevaron cautiva.<\/p>\n
Un pecado m\u00e1s que Oseas conden\u00f3 fue la ingratitud de la naci\u00f3n.<\/p>\n
\nOseas 13:4-5 “ Sin embargo, yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios desde la tierra de Egipto, y no conocer\u00e9is a Dios sino a M\u00ed; porque no hay salvador fuera de M\u00ed. Te conoc\u00ed en el desierto, en tierra de gran sequ\u00eda.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En contraste con los vapores fugaces, esta es una declaraci\u00f3n solemne que ensaya \u00c9xodo 20:2. El trabajo pasajero de los artesanos que fabrican \u00eddolos est\u00e1 en v\u00edvida disparidad con el Dios que sustent\u00f3 a Israel en la tierra de la sequ\u00eda con su devoto cuidado.<\/p>\n
\nOseas 13:6 “Cuando ten\u00edan pasto, estaban llenos; fueron saciados y su coraz\u00f3n exaltado; por eso se olvidaron de m\u00ed.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era la misma vieja historia. Los israelitas estaban contentos por lo que Dios hab\u00eda hecho por sus antepasados: el \u00e9xodo y la provisi\u00f3n y gu\u00eda de Dios en el desierto; las abundantes riquezas de la Tierra Prometida. Pero en realidad no le mostraron aprecio sincero. En sus pruebas, recurrieron a Dios en busca de ayuda, pero en su prosperidad se enorgullecieron y se apartaron de Dios hacia los \u00eddolos. Mois\u00e9s les hab\u00eda advertido acerca de este pecado, pero lo olvidaron y lo cometieron de todos modos.<\/p>\n
El nombre “Efra\u00edn” significa “fruct\u00edfero” y esta era una tribu muy fruct\u00edfera. A trav\u00e9s de Jacob, Dios hab\u00eda prometido abundantes bendiciones a Jos\u00e9 y sus hijos, y Dios cumpli\u00f3 esa promesa al garantizarlos.<\/p>\n
Es una l\u00e1stima que el pueblo no us\u00f3 lo que Dios les dio para el bien de Dios. gloria. El ap\u00f3stol Pablo le dijo a la pr\u00f3spera iglesia de Corinto: \u00abAs\u00ed que, ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios\u00bb. Eso es lo que Oseas estaba tratando de expresar a Israel y Jud\u00e1.<\/p>\n
En Oseas 13:7-16, el profeta usa varias ilustraciones para mostrar diferentes tipos de disciplina, que discutir\u00e9 en mi pr\u00f3ximo serm\u00f3n. .<\/p>\n
\u00bfSinti\u00f3 Efra\u00edn su error? \u00a1De lo contrario! Cuanto m\u00e1s prosperaba, en sus caminos imp\u00edos, m\u00e1s asum\u00eda que todo estaba bien entre Dios y \u00e9l. \u00bfNo hace su naci\u00f3n exactamente lo mismo hoy? Efra\u00edn razon\u00f3 que su mismo \u00e9xito era prueba de que nada estaba mal y que los profetas que denunciaron el pecado estaban equivocados. \u00bfQu\u00e9 le sucede a cualquiera que advierta sobre los pecados de esta naci\u00f3n? Son denunciados, humillados y hasta sacados del aire si mencionan las advertencias en la radio.<\/p>\n
Efra\u00edn, por su obstinada negativa a volver al Eterno, rechaz\u00f3 la \u00fanica esperanza que Dios le ofrec\u00eda. Dios revel\u00f3 Su amor a Israel en Sus misericordias pasadas y en Sus disciplinas presentes, y aun as\u00ed Israel no volvi\u00f3 a Dios. Sin embargo, su esperanza estaba puesta en las promesas del Eterno para el futuro. Dios segu\u00eda siendo el mismo Dios que los cobijar\u00eda con su providencia. Desde que los hab\u00eda librado de Egipto, ten\u00eda el mismo poder y voluntad para ayudarlos.<\/p>\n
Por lo tanto, su deber era el mismo tambi\u00e9n. Su destrucci\u00f3n surgi\u00f3, no de ning\u00fan cambio en \u00c9l, sino de ellos mismos. Les guste o no, Dios es el Dios de los imp\u00edos por creaci\u00f3n y providencia general. Dios es el mismo Dios misericordioso ayer, hoy y siempre.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: La profec\u00eda de Oseas (Seis partes) Oseas 12-13 #1133 Martin G. Collins Dado el 08-dic-12 ; 71 minutos Ir a la profec\u00eda de Oseas (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El Israel moderno est\u00e1 repitiendo los mismos pecados que el antiguo Israel. Las met\u00e1foras de Dios de la esposa promiscua, la novilla obstinada y el … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La profec\u00eda de Oseas (Seis partes)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42083","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42083"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42083\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}