Serm\u00f3n: Reanudaci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s (primera parte) <\/p>\n
Ir a Eclesiast\u00e9s resumido (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Eclesiast\u00e9s es quiz\u00e1s el libro m\u00e1s pr\u00e1ctico, as\u00ed como provechoso, del Antiguo Testamento, que brinda una descripci\u00f3n general de consejo, esencialmente una hoja de ruta a trav\u00e9s del laberinto, que constituye el camino de la vida del cristiano. Eclesiast\u00e9s podr\u00eda considerarse el n\u00facleo de la literatura sapiencial b\u00edblica. Las conclusiones del maestro en Eclesiast\u00e9s son deliberadamente contundentes. En el viaje del laberinto, nos vemos obligados a vivir por fe, sin tener todos los hechos a nuestra disposici\u00f3n. Eclesiast\u00e9s es una gu\u00eda pr\u00e1ctica en "ahora mismo" aplicaciones en lugar de anticipar el futuro. Dios sabe a d\u00f3nde lleva nuestras vidas; no tenemos una imagen clara de hacia d\u00f3nde nos est\u00e1 llevando Dios. Necesitamos desarrollar una confianza para someternos a \u00c9l a fin de que \u00c9l pueda prepararnos para nuestro destino. Eclesiast\u00e9s nos fue dado para exponer los falsos valores y filosof\u00edas del mundo que tienen la tendencia a desequilibrar al pueblo de Dios. Afortunadamente, Dios no deja nuestra creaci\u00f3n en nuestras manos o al azar. La sabidur\u00eda divina se acumula a partir de la experiencia pr\u00e1ctica (esquivando obst\u00e1culos y callejones sin salida del mundo) que surge de una relaci\u00f3n con Dios. Eclesiast\u00e9s da consejos pr\u00e1cticos para las personas que viven en un mundo corrupto tratando de vivir una vida piadosa, brind\u00e1ndonos precauciones y advertencias \u00fatiles sobre lo que debemos evitar. Todo lo que es vanidad no es nada comparado con la permanencia del Reino de Dios. Dios quiere para su pueblo que la vida sea provechosa. Para lograr esa vida provechosa, deber\u00edamos mirar al sol en busca de una perspectiva convertida. Dios nos est\u00e1 obligando a elegir entre Su camino provechoso (temerle y guardar Sus mandamientos) o el camino com\u00fan de la humanidad. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Vamos a regresar al libro de Eclesiast\u00e9s nuevamente.<\/p>\n
A principios de la d\u00e9cada de 1960 yo estaba en el Spokesman’s Club en la congregaci\u00f3n de Pittsburgh, y Escuch\u00e9 un discurso dado por un hombre en el mismo club. Fue director de una escuela secundaria y m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en anciano de la Iglesia de Dios Universal. El tema de su discurso fue \u00abC\u00f3mo leer un libro\u00bb. Nunca antes se me ocurri\u00f3 que hab\u00eda un procedimiento que pod\u00eda seguir que podr\u00eda ser \u00fatil para extraer m\u00e1s del libro. Solo recuerdo una sugerencia, pero creo que fue buena. Dijo: \u00abNunca leas un libro sin antes leer y comprender el prefacio\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? Porque en el prefacio, el autor generalmente dice por qu\u00e9 escribi\u00f3 el libro y, a menudo, revela su declaraci\u00f3n de prop\u00f3sito espec\u00edfico.<\/p>\n
Creo que pas\u00e9 por alto que cuando comenzamos a leer el libro de Eclesiast\u00e9s, y creo que vamos a hacer eso hoy. Vamos a examinar el prefacio del libro de Eclesiast\u00e9s, y hay una cantidad considerable all\u00ed que creo que les ayudar\u00e1 a comprender el libro en su totalidad. As\u00ed que vamos a volver al libro de Eclesiast\u00e9s despu\u00e9s de reservarlo para la Fiesta de los Tabern\u00e1culos y terminar lo que considero cabos sueltos de los sermones que comenc\u00e9 en la Fiesta pero que no termin\u00e9 all\u00ed.<\/p>\n
Mientras tanto, he podido investigar m\u00e1s sobre Eclesiast\u00e9s, y creo que lo que he extra\u00eddo de \u00e9l ser\u00e1 \u00fatil para que lo entiendas mejor. He llegado a la conclusi\u00f3n de que el primer cap\u00edtulo, y especialmente los primeros once vers\u00edculos de ese primer cap\u00edtulo, se acerca bastante a ser el prefacio de Eclesiast\u00e9s. El primer cap\u00edtulo proporciona material fundamental que nos gu\u00eda a una comprensi\u00f3n m\u00e1s clara del resto del libro.<\/p>\n
Hace poco les mencion\u00e9 durante un serm\u00f3n que Eclesiast\u00e9s es un libro dif\u00edcil de entender, y desde la Fiesta I He aprendido que muchos comentaristas en el mundo tambi\u00e9n se sienten as\u00ed, y creo que he descubierto una serie de razones por las cuales. Es porque hay tantas preguntas sobre la escritura que claramente quedan sin respuesta, porque la escritura no encaja firmemente en los prejuicios y preconcepciones de los comentaristas, y no es el menor de los cuales, seg\u00fan ellos, \u00abel libro de Eclesiast\u00e9s\u00bb. no predica a Cristo.\u201d Eso es bastante ir\u00f3nico para m\u00ed porque \u00c9l lo escribi\u00f3 en primer lugar.<\/p>\n
Con respecto al mensaje, parece que no pueden decidir si el mensaje es pesimista o positivo. La mayor\u00eda de ellos tiende a sentir que es pesimista, y en cierto sentido yo tambi\u00e9n, pero tienes que entender lo que quiero decir cuando digo que creo que es pesimista. Hay una causa para eso. Otra raz\u00f3n por la que tienen dificultades con \u00e9l es que hay algunos indicios de que Salom\u00f3n no fue su autor y, seg\u00fan ellos, puede haber sido escrito tan tarde como el siglo III a. C. en lugar de 950 a\u00f1os antes de Cristo, cuando Salom\u00f3n vivi\u00f3 y rein\u00f3 literalmente. .<\/p>\n
Los comentaristas parecen no tener ning\u00fan problema en saber, creer y ense\u00f1ar que Salom\u00f3n fue el autor de Proverbios, pero Eclesiast\u00e9s es un asunto completamente distinto. Eso no me va a preocupar para nada, y no me preocupa porque veo que Dios est\u00e1 en Su trono, supervisando todo, y \u00c9l considera que este escrito es digno de estar en la Biblia, y m\u00e1s importante, creo que \u00c9l es el verdadero autor de todos modos.<\/p>\n
Me referir\u00e9 al autor muchas veces a medida que avance en esto. A veces lo llamar\u00e9 el maestro. A veces lo llamar\u00e9 el predicador. A veces lo llamo Salom\u00f3n porque creo personalmente que Salom\u00f3n realmente lo escribi\u00f3. Creo que es dif\u00edcil dejarlo de lado cuando es algo que se ha llevado a trav\u00e9s del tiempo durante tanto tiempo y se ha repetido con tanta fuerza y frecuencia que los comentaristas modernos para m\u00ed no est\u00e1n a la altura con su an\u00e1lisis de esto.<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s fue titulado por los traductores que produjeron la Biblia de los Setenta. En realidad, eso no es del todo exacto, pero est\u00e1 bastante cerca. La Biblia de los Setenta es una traducci\u00f3n griega del texto hebreo original, y Eclesiast\u00e9s significa \u00abuno que habla en una asamblea y, por lo tanto, un maestro o predicador\u00bb. La palabra Eclesiast\u00e9s se extrae de la palabra ecclesia<\/em>. Todo el mundo sabe por el Nuevo Testamento que ecclesia es la palabra que se ha traducido por “iglesia” pero incluso eso tiene una historia retorcida porque ecclesia<\/em> en realidad significa \u00abasamblea\u00bb. A trav\u00e9s de los siglos se mezcl\u00f3 con la palabra “iglesia” a trav\u00e9s de algunos ingleses y algunos escoceses que aplicaron la palabra “kirk” a ecclesia<\/em>. Por eso llaman a esta persona el maestro, o el predicador, o Salom\u00f3n. Hizo ese tipo de cosas.<\/p>\n Ahora, \u00bfqu\u00e9 le dice Eclesiast\u00e9s al cristiano? Muchisimo. Mucho. De hecho, personalmente creo (y esto es, por supuesto, subjetivo, de una persona a otra) que en muchos sentidos cumple una funci\u00f3n que lo convierte en general, para la vida cotidiana, en el libro m\u00e1s pr\u00e1ctico y valioso del Antiguo Testamento. Lo hace proporcionando res\u00famenes que le dan al cristiano un excelente consejo, y este consejo es sobre circunstancias comunes que enfrentamos pr\u00e1cticamente todos los d\u00edas de nuestra vida, y necesitamos este tipo de consejo para guiar nuestra vida en la direcci\u00f3n correcta.<\/p>\n Varios comentaristas que escriben sobre Eclesiast\u00e9s describen la vida de un peregrino cristiano como un laberinto construido con setos muy altos, y una vez que entras en el laberinto no puedes ver por encima de los setos, por lo que est\u00e1s te encuentras constantemente con caminos bloqueados, y tienes que retroceder e ir en otra direcci\u00f3n para encontrar el camino correcto.<\/p>\n As\u00ed que encontrar un camino en la vida es dif\u00edcil. Es como un laberinto, pero si te colocas sobre el laberinto mirando hacia abajo, el camino ser\u00e1 mucho m\u00e1s f\u00e1cil de encontrar.<\/p>\n Eclesiast\u00e9s es etiquetado por sus seguidores como \u00abliteratura sapiencial\u00bb. ” Contiene un tesoro muy grande de an\u00e1lisis generales de aquellas \u00e1reas de la vida m\u00e1s importantes para obtener orientaci\u00f3n sobre c\u00f3mo tomar decisiones sobre qu\u00e9 caminos en la vida son m\u00e1s valiosos y cu\u00e1les son una p\u00e9rdida de tiempo y energ\u00eda, y por lo tanto in\u00fatil seguir. Si estamos cerca del libro de Eclesiast\u00e9s y entendemos lo que contiene, vamos a cometer muchos menos errores si estamos dispuestos a seguirlo. Aqu\u00ed es donde radica su valor.<\/p>\n Como el maestro-predicador Salom\u00f3n escribi\u00f3 estos an\u00e1lisis, no son detallados, pero al mismo tiempo las conclusiones del maestro son claras y, a veces, sin rodeos, de modo que es dif\u00edcil no para entender el punto general aunque no captemos o entendamos completamente las ilustraciones usadas en los an\u00e1lisis.<\/p>\n Veamos una circunstancia en la que cada uno de nosotros que es cristiano se encuentra. Vamos a Regrese al Nuevo Testamento a 1 Corintios 13: el cap\u00edtulo del amor. Solo vamos a ver el vers\u00edculo 12, una de las declaraciones m\u00e1s famosas que hizo el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n I Corintios 13:12 Ahora vemos por espejo, oscuramente, pero entonces [ significado despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n] cara a cara. Ahora s\u00e9 en parte, pero entonces conocer\u00e9 tal como tambi\u00e9n soy conocido.<\/p>\n<\/blockquote>\n Les voy a dar una traducci\u00f3n de ese vers\u00edculo de la Biblia en ingl\u00e9s revisada, y dice as\u00ed esto: “En la actualidad s\u00f3lo vemos reflejos desconcertantes en un espejo, pero un d\u00eda veremos cara a cara. Mi conocimiento ahora es parcial [no vemos el cuadro completo]; entonces ser\u00e1 completo, como el conocimiento que Dios tiene de m\u00ed.\u201d<\/p>\n En esto, Pablo toca una de las dificultades de la vida. Tener una idea clara de lo que est\u00e1 pasando es muy dif\u00edcil en este mundo tan confuso. Est\u00e1n sucediendo muchas cosas, y es doloroso pensar en ellas, y es agotador, y est\u00e1n sucediendo tantas cosas que impactan en nuestra mente a trav\u00e9s de nuestros ojos y nuestros o\u00eddos todos los d\u00edas.<\/p>\n Quiero que capten una realidad de la que creo que son conscientes. En un sentido general, el cristianismo es una forma de vida que casi siempre mira hacia adelante en el tiempo, es decir, hacia el futuro. \u00a1Vaya! Nos gustar\u00eda mucho terminar con esto. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 impulsando eso? Bueno, la combinaci\u00f3n de lo que sabes que est\u00e1s ahora mismo, y lo que has le\u00eddo y cre\u00eddo y escuchado predicado, viene en el futuro, y eso nos obliga a mirar hacia adelante en el tiempo porque queremos salir de en lo que estamos y en algo que no solo ser\u00e1 un tremendo alivio, sino muy, muy valioso.<\/p>\n Entonces, realmente, donde esa imagen de lo que est\u00e1 por venir que proporciona la motivaci\u00f3n se extrae del evangelio de Jesucristo, y de todas las cosas que impactan en lo que es el evangelio; por lo tanto, Dios ha querido que vivamos por fe, sin saber todas las respuestas.<\/p>\n Entonces, por fe, debemos vivir en un mundo confuso sin una respuesta clara para muchas cosas en la vida, pero opciones sobre c\u00f3mo hacer con nuestra vida lo que hay que hacer. Deben hacerse, no teniendo todos los hechos. Ahora Dios sabe esto. Paul lo sab\u00eda, y t\u00fa y yo tambi\u00e9n. \u00bfCu\u00e1nto sabes que haces sin tener todos los hechos? Un mont\u00f3n, hermanos.<\/p>\n Eso es lo que Pablo estaba expresando en ese vers\u00edculo. Tampoco ten\u00eda todas las respuestas. El \u00fanico que lo hizo fue Jesucristo, pero hay algo que \u00c9l tampoco sab\u00eda. No sab\u00eda cu\u00e1ndo regresar\u00eda. As\u00ed que incluso \u00c9l estaba un poco falto de conocimiento con eso. Sin embargo, aqu\u00ed es donde Eclesiast\u00e9s comienza a ser \u00fatil.<\/p>\n Eclesiast\u00e9s es un escrito que es pr\u00e1ctico en la aplicaci\u00f3n diaria y se enfoca en la vida tal como es ahora. No es realmente mirar hacia adelante. Cuando digo “realmente no” sabemos por supuesto que todo en la Biblia est\u00e1 mirando hacia el Reino de Dios, pero Eclesiast\u00e9s no se concentra en eso. Es un escrito para el “ahora” y est\u00e1 escrito de tal manera que se aplica desde el tiempo en que fue escrito hasta el d\u00eda de hoy y m\u00e1s all\u00e1 de las cosas que est\u00e1n contenidas en \u00e9l. Ha estado dando consejos a los cristianos desde que se incluy\u00f3 en el Libro y se convirti\u00f3 en parte de las cosas que debemos aprender.<\/p>\n As\u00ed que refleja mucho sobre lo que tenemos que enfrentar a diario. Lo hace de una manera \u00fanica. Nos muestra cu\u00e1n d\u00e9biles e insignificantes somos frente a las muchas operaciones misteriosas de todo lo que sucede a nuestro alrededor, especialmente porque podemos estar totalmente inconscientes. Ahora bien, no somos totalmente inconscientes, pero hay una gran cantidad de personas que son totalmente inconscientes de que Dios mismo est\u00e1 manipulando los eventos. Pero estas son cosas que no sabemos porque \u00c9l sabe a d\u00f3nde nos est\u00e1 llevando la vida.<\/p>\n Como les dije al principio, en 1962 no ten\u00eda idea de que estar\u00eda haciendo bien lo que estoy haciendo. ahora, pero Dios lo sab\u00eda, y por eso me hizo pasar por los pasos que necesitaba para poder hablar delante de ustedes ahora mismo aqu\u00ed en los suburbios de Cleburne y tambi\u00e9n en otros lugares, e hizo los preparativos para que yo estuviera aqu\u00ed para hacer esto cuando \u00c9l quer\u00eda que yo estuviera aqu\u00ed y haciendo esto. Pero yo no lo sab\u00eda. Esto es lo que quiero decir. No tenemos una imagen clara de hacia d\u00f3nde nos lleva Dios, y aunque en principio sabemos que Dios est\u00e1 manipulando las cosas en nuestra vida, no sabemos exactamente hacia d\u00f3nde se dirige. Aqu\u00ed es donde entra la fe.<\/p>\n \u00bfConf\u00edas en \u00c9l? \u00bfConf\u00edas en que \u00c9l se someter\u00e1 aunque no lo sepas? Solo sabes un poco, un tenue reflejo de hacia d\u00f3nde nos dirigimos. Nuevamente, aqu\u00ed es donde entra el libro de Eclesiast\u00e9s y llena algunos de los vac\u00edos. No todos, pero llena lo suficiente como para asegurarnos que Dios se dirige a un lugar bueno con nuestra vida, y lo que est\u00e1 sucediendo en este momento, lo necesitamos para lo que \u00c9l nos est\u00e1 preparando. A veces puede parecer que la vida se est\u00e1 moviendo terriblemente lento, pero Dios tiene todo cronometrado. \u00bfConfiamos en \u00c9l para llevarnos al lugar donde \u00c9l quiere que estemos en Su Reino, cumpliendo una posici\u00f3n para la que \u00c9l nos ha preparado?<\/p>\n Pasemos a otra escritura del Nuevo Testamento. Recuerde, estas cosas encajan en el libro de Eclesiast\u00e9s. Es una especie de trasfondo, llenando los detalles que necesitas tener en mente para que entiendas lo que Eclesiast\u00e9s le est\u00e1 ense\u00f1ando a un cristiano.<\/p>\n I Juan 2:15-17 No am\u00e9is al mundo ni las cosas del mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est\u00e1 en \u00e9l. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida, no es del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n La naturaleza humana es atra\u00edda al mundo como el hierro y el acero a un im\u00e1n. El hierro y el acero quieren permanecer unidos al im\u00e1n. En nosotros, es la naturaleza humana atra\u00edda por el im\u00e1n. El mundo es el im\u00e1n. La naturaleza humana quiere permanecer unida al mundo de la misma manera que el hierro y el acero lo hacen con el im\u00e1n. Te dan la imagen. Hay una carga sobre nosotros para ser empujados siempre en esa direcci\u00f3n, y tenemos que disciplinarnos, controlarnos para evitar que eso suceda.<\/p>\n La naturaleza humana encuentra el mundo atractivo y atractivo, y est\u00e1 en casa. all\u00ed, y encuentra el mundo reconfortante y emocionante, y desea participar en \u00e9l. Sin embargo, sabemos que el mundo es creaci\u00f3n de Satan\u00e1s, y sus formas de vida est\u00e1n dedicadas a frustrar y destruir, si es posible, a Dios mismo, el prop\u00f3sito de Dios, el hombre y, si es posible, incluso la creaci\u00f3n f\u00edsica de Dios. .<\/p>\n Por otro lado, Eclesiast\u00e9s se dedica a exponer las falsas apelaciones del mundo por lo que realmente son: vanidad de vanidades. El libro de Eclesiast\u00e9s es un ataque pintoresco al flujo adquisitivo, hedonista y materialista de todo en el mundo. Expone la loca b\u00fasqueda de la naturaleza humana para encontrar satisfacci\u00f3n en el conocimiento; en otras palabras, nos volvemos m\u00e1s y m\u00e1s inteligentes y tenemos m\u00e1s y m\u00e1s en nuestros cerebros: riqueza, placer, trabajo, fama, entretenimiento y sexo. Todos ellos se abordan en Eclesiast\u00e9s, y eso es lo que atrae a la naturaleza humana de la manera en que el mundo la presenta.<\/p>\n Comprenda que ninguna de estas cosas es inherentemente mala; sin embargo, la naturaleza humana parece no poder encontrar el equilibrio correcto para controlarlos a todos y llegar al equilibrio correcto en la vida. Adem\u00e1s, no podemos mirar hacia adelante y ver, al menos con claridad, incluso el futuro inmediato de los tiempos en que vivimos. El mundo es una exposici\u00f3n casi implacable de la creencia err\u00f3nea de que a trav\u00e9s del libre albedr\u00edo somos totalmente libres de convertirnos en lo que queramos. deseo. No tan. Dios es el Creador.<\/p>\n Si somos uno de Sus hijos, \u00c9l determinar\u00e1 en qu\u00e9 nos convertimos. \u00c9l no deja nuestra creaci\u00f3n en nuestras manos. Por eso \u00c9l manipula los acontecimientos de nuestra vida para que se produzca en ti y en m\u00ed lo que \u00c9l, el Creador, quiere. Podemos ayudar mucho en este proceso creativo, o podemos combatirlo.<\/p>\n Nuevamente, volvamos al libro de Eclesiast\u00e9s. Nos ayuda a poner las cosas en la posici\u00f3n correcta, en el lugar correcto. No apunta exactamente al lugar correcto, solo nos da una visi\u00f3n general de c\u00f3mo debemos encajar en lo que Dios est\u00e1 haciendo. M\u00e1s especialmente, Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo: \u00abEvita esto\u00bb. Mantente alejado de eso. Lo prob\u00e9 yo mismo, y no funciona. Es vanidad\u201d. Entonces, si somos sabios y seguimos el consejo de Salom\u00f3n, haremos lo que dice porque Dios tambi\u00e9n lo puso a prueba, y uno de los resultados fue lo que escribi\u00f3 en este libro para que todos podamos beneficiarnos de ello. Durante miles de a\u00f1os, la gente se ha beneficiado de las experiencias de Salom\u00f3n y de la inspiraci\u00f3n que Dios le dio para escribir lo que hizo.<\/p>\n Durante las \u00faltimas semanas he mencionado en mis sermones el la sabidur\u00eda de Dios, retom\u00e1ndola de Proverbios 1, en torno a los vers\u00edculos 6 y 7; pero la sabidur\u00eda de Dios es el fruto de lo que se produce. Es el fruto de la experiencia pr\u00e1ctica dentro de una relaci\u00f3n con Dios. Sin la relaci\u00f3n, no desarrollamos esa sabidur\u00eda. Puede que tengamos sentido com\u00fan humano, y eso tambi\u00e9n es bueno, pero no es tan bueno como la sabidur\u00eda de Dios. La sabidur\u00eda de Dios es correcta todo el tiempo, y el sentido com\u00fan del hombre es una proposici\u00f3n al azar debido a la fuente, es decir, el hombre. Dios quiere que tengamos esta sabidur\u00eda, y el objetivo de esto es ense\u00f1ar a los hijos de Dios c\u00f3mo actuar en armon\u00eda dentro del prop\u00f3sito de Dios para nosotros a pesar de todo el movimiento confuso que se desarrolla a nuestro alrededor. Llegaremos a ese movimiento en poco tiempo.<\/p>\n Eclesiast\u00e9s no trata con los hechos poderosos de Dios. No divide el mar en ninguna parte del libro de Eclesiast\u00e9s. Esto es algo realista: conocimiento, comprensi\u00f3n que podemos usar todo el tiempo. Eclesiast\u00e9s no trata el tema de la redenci\u00f3n. Parte de la raz\u00f3n es que cuando Salom\u00f3n lo escribi\u00f3, lo hizo con la idea de que se lo diera a aquellas personas que ya hab\u00edan sido redimidas por la sangre de Jesucristo. He llegado a la conclusi\u00f3n de que el libro de Eclesiast\u00e9s est\u00e1 destinado a los hijos de Dios como una ayuda para ayudar a producir la sabidur\u00eda necesaria para vivir nuestras vidas por fe en este horrible mundo que nos rodea. Si estamos dispuestos a dedicar alg\u00fan tiempo a esto y a pensar en los principios que se encuentran all\u00ed, puede ser de gran ayuda.<\/p>\n Esos temas como los que acabo de mencionar: la redenci\u00f3n y los actos poderosos de Dios. ;se tratan en otros escritos, pero Eclesiast\u00e9s trata de dar a los hijos de Dios consejos pr\u00e1cticos sobre c\u00f3mo vivir en el mundo mientras observan el camino de vida de Dios, y queremos cometer la menor cantidad de errores posible, y no perder el tiempo. . Recuerda, todo importa. El tiempo importa. No es que Dios nos est\u00e9 apurando. Es por eso que la muerte se trata en el libro de Eclesiast\u00e9s, porque es una realidad de nuestro mundo.<\/p>\n La muerte es una realidad, y todos van a morir, y el cristiano debe tener eso en cuenta. en su vida, no estar avergonzado al respecto, simplemente sabiendo que es una realidad. tengo 80 a\u00f1os Nunca esper\u00e9 vivir hasta los 80 a\u00f1os. Mis antepasados varones murieron muy j\u00f3venes, as\u00ed que s\u00e9 que Dios me mantuvo con vida y se lo debo a \u00c9l, o de lo contrario estar\u00eda muerta. Tuve un infarto hace cinco a\u00f1os. Eso deber\u00eda haberme matado tal vez, pero excepto por Dios haciendo lo que hizo, entonces he sobrevivido a mis antepasados masculinos. Que yo sepa, solo uno ha vivido m\u00e1s que yo, as\u00ed que no puedo presumir de que he gozado de muy buena salud todos estos a\u00f1os. He gozado de buena salud, pero es porque Dios me la dio.<\/p>\n Eclesiast\u00e9s trata de dar a los hijos de Dios consejos pr\u00e1cticos sobre c\u00f3mo vivir en un mundo observando la forma de vida de Dios, y hace esto al enfatizar la vida frustrante, vac\u00eda y sin valor que produce el mundo. Ya ves, hay una opci\u00f3n. Podemos tener esto, o podemos tener aquello de lo que habla Salom\u00f3n. Entonces, \u00bfen qu\u00e9 se enfoca el libro de Eclesiast\u00e9s? Nos est\u00e1 diciendo qu\u00e9 evitar. El profesor dice: \u00abNo vayas por ese camino\u00bb. Ya lo he probado. No funciona. Ve por este camino.\u201d<\/p>\n Volvamos a Eclesiast\u00e9s, cap\u00edtulo uno. Ni siquiera hemos llegado al prefacio todav\u00eda. Creo que los primeros ocho versos son realmente el prefacio. Si miras en tu Biblia, es muy probable que cada vez que se imprimi\u00f3 hicieron una divisi\u00f3n muy clara entre el vers\u00edculo 8 y el vers\u00edculo 9, generalmente un salto de p\u00e1rrafo como m\u00ednimo, porque los traductores y los impresores reconocieron que es un salto. en el pensamiento hasta ese momento en particular. Vamos a leer los tres primeros vers\u00edculos.<\/p>\n Eclesiast\u00e9s 1:1-3 Palabras del Predicador, hijo de David, rey en Jerusal\u00e9n. “Vanidad de vanidades” dice el Predicador; \u00abVanidad de vanidades, todo es vanidad\u00bb. \u00bfQu\u00e9 provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol?<\/p>\n<\/blockquote>\n Ah\u00ed, en pocas palabras, est\u00e1 Eclesiast\u00e9s' tema principal, y est\u00e1 justo al comienzo del prefacio. El cuerpo del escrito proporciona muchas ilustraciones extra\u00eddas de las experiencias del predicador y sus conclusiones con respecto a su pobreza de valor hacia lo que realmente importa en la vida. Concluye que el mundo y todas sus actividades, a pesar de que puede ser entretenido y emocionante para la naturaleza humana y es una fuente que Dios cre\u00f3 para satisfacer nuestras necesidades diarias, es en general una gigantesca p\u00e9rdida de tiempo para una vida en la que todo importa hasta cierto punto.<\/p>\n Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 parece negativo para algunos? Porque Salom\u00f3n, el predicador, cuando llega a una conclusi\u00f3n, esencialmente est\u00e1 diciendo: \u00abEvita esto\u00bb. \u00abEvita eso\u00bb. La naturaleza humana quiere divertirse, y aqu\u00ed est\u00e1 Salom\u00f3n diciendo que es una p\u00e9rdida de tiempo. \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres decir, Salom\u00f3n? \u00a1Eso es divertido! Bueno, si Salom\u00f3n pudiera hablar, dir\u00eda: \u00abEso\u00bb es una p\u00e9rdida de tiempo. Lo intent\u00e9. Soy m\u00e1s sabio que t\u00fa. Es una p\u00e9rdida de tiempo. No se deje involucrar\u201d. “\u00a1Pero es muy divertido! Solomon, eres un viejo vejestorio\u00bb. As\u00ed es como lo llamar\u00edan hoy, pero lo que est\u00e1 dando es sabidur\u00eda.<\/p>\n Hay tres frases contenidas en esos dos versos (en realidad tres versos en total) que se repetir\u00e1n bastantes veces a lo largo de este escritura, y su significado dentro de este libro necesita ser entendido para captar la mayor parte y lo mejor del mensaje.<\/p>\n 1. \u201cVanidad de vanidades; todo es vanidad.\u201d (La mayor\u00eda de las veces simplemente dice: \u00abVanidad de vanidades\u00bb, o dir\u00e1: \u00abTodo es vanidad\u00bb.)<\/p>\n 2. “\u00bfQu\u00e9 provecho tiene el hombre de todo su trabajo?<\/p>\n 3. \u00abBajo el sol\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Estos tres proporcionan una base para las conclusiones a las que se llega al final de su ilustraci\u00f3n y, por lo tanto, para gran parte de lo que sigue.<\/p>\n Veamos primero la palabra “vanidad” Hemos pasado por algo de esto antes, pero encontr\u00e9 a\u00fan m\u00e1s. Vanidad es la palabra inglesa traducida del hebreo hebel. Ahora aqu\u00ed est\u00e1 lo raro. Hebel literalmente significa \u00abaliento\u00bb. [John exhala.] \u00bfTodos vieron eso? [\u00a1Risas!] No viste lo que sali\u00f3 de mi boca, \u00bfverdad? Mira, eso te dice algo acerca de la palabra. Ni siquiera puedes ver ning\u00fan valor, y es por eso que se us\u00f3 aqu\u00ed en Eclesiast\u00e9s. Hebel<\/em> significa literalmente aliento. La palabra en ingl\u00e9s vanity ni siquiera se acerca al significado de aliento.<\/p>\n Puede que recuerdes una de las ilustraciones del hombre que di en uno de los sermones anteriores, y ese comentarista en particular dijo que hebel equivale a la escoria sobra cuando estalla una pompa de jab\u00f3n. Bastante in\u00fatil, \u00bfverdad? Eso se est\u00e1 acercando a lo que realmente significa hebel. Hebel describe algo verdaderamente, dolorosamente, insignificante. Se traduce como en las biblias en ingl\u00e9s porque hebel se usa como met\u00e1fora de algo. Escucha este sin\u00f3nimo: “algo breve”<\/p>\n En un d\u00eda fr\u00edo sales de tu casa y exhalas aire tibio. \u00bfCu\u00e1nto tiempo puedes ver lo que exhalas? Est\u00e1 fuera y se ha ido. Eso es lo que significa la vanidad. In\u00fatil. Significa algo breve, insustancial. \u00bfPodr\u00edas construir algo sobre ese soplo de aire que sali\u00f3 de tu boca? \u00a1No en tu vida! Sin valor. Ahora aqu\u00ed llegamos a algo importante. Todas estas cosas est\u00e1n relacionadas con el valor que tienen para ti al estar en el Reino de Dios. Todo lo que no tiene valor, todo lo que es hebel, todo lo que es vanidad no es nada en t\u00e9rminos del Reino de Dios. No tiene valor alguno. Tienes que pensarlo de esa manera. Esto tiene valor, o no tiene valor en relaci\u00f3n con el Reino de Dios. Llegaremos al t\u00e9rmino que cubre eso en solo un minuto.<\/p>\n Hebel se usa 38 veces solo en el libro de Eclesiast\u00e9s y, por lo tanto, hebel, seg\u00fan el contexto en el que se usa como met\u00e1fora, toma el significado de muchos, muchos sin\u00f3nimos en ingl\u00e9s como: sin sentido, f\u00fatil, vac\u00edo, temporal, fugaz, absurdo, sin sentido, in\u00fatil, enigm\u00e1tico, desconcertante y misterioso. Se puede usar en todos esos contextos, e incluso m\u00e1s, pero siempre es nada. Por cierto, no se usa de todas esas formas en el libro de Eclesiast\u00e9s porque el contexto en el que se usa no siempre cubre la forma en que podr\u00eda usarse.<\/p>\n La segunda de las frases: Dios quiere que la vida ser rentable Tienes que hacer la pregunta. Si todo es vanidad, \u00bfqu\u00e9 se gana con la vida en este mundo? Ahora “beneficio” es la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s del hebreo yitron. Transliterado es yitron, y esta palabra juega un papel clave en el resto de este libro a pesar de que solo aparece nueve veces en total. La palabra yitron significa literalmente \u00absobrante\u00bb. Eso es lo que es una ganancia. Es lo que te sobra despu\u00e9s de pagar todos los gastos.<\/p>\n Despu\u00e9s de invertir tu vida en este mundo como ser humano, \u00bfqu\u00e9 te va a quedar para el Reino de Dios? Puedes comenzar a ver d\u00f3nde esta palabra se vuelve muy importante. Dios quiere que nos quede algo para el Reino de Dios. Por eso se escribi\u00f3 el libro de Eclesiast\u00e9s. Y si seguimos el consejo all\u00ed, entonces habremos construido cosas que son para el Reino de Dios.<\/p>\n As\u00ed, la pregunta que subyace a todas las ilustraciones del maestro en conclusi\u00f3n es: \u00bfPor qu\u00e9 involucrarse? \u00bfen esto? \u00bfQu\u00e9 beneficio, qu\u00e9 bien va a salir de ello al final? Eclesiast\u00e9s muestra que la vida no es f\u00e1cil, y que requiere el gasto de una gran cantidad de tiempo y energ\u00eda para perseguir metas, y Dios quiere que haya provecho en lo que perseguimos. Pero de nuevo, es a una cosa estrecha. \u00bfSe puede utilizar la ganancia en el Reino de Dios? As\u00ed que eso encaja perfectamente con la vanidad. Evit\u00e1is las cosas vanas para que quede provecho para el Reino de Dios.<\/p>\n La siguiente es: “Debajo del sol”. Probablemente sea igualmente importante para la comprensi\u00f3n de la \u00abvanidad de las vanidades\u00bb; as\u00ed que por favor no subestimes la importancia de esta frase para el tema del libro. El sentido de esta frase es responsable de muchas de las conclusiones a las que llega el autor. Se traduce de dos palabras hebreas: tahat hassames. Aparece 22 veces en Eclesiast\u00e9s y no se usa en ninguna otra parte de la Biblia. Es una palabra exclusiva del libro de Eclesiast\u00e9s, y que por s\u00ed misma es significativa en t\u00e9rminos del prop\u00f3sito del libro.<\/p>\n Ahora “bajo el sol” es una traducci\u00f3n literal de esas dos palabras, pero en este libro no representa simplemente estar f\u00edsicamente en la tierra. M\u00e1s bien, tambi\u00e9n es una met\u00e1fora para ver la vida desde un punto de vista secular. Lo est\u00e1s mirando desde “bajo el sol” no de debajo de Dios, por lo que la vista se limita al sol, y no va m\u00e1s alto. Nuestros pensamientos tienen que estar sobre el sol para hacer un uso provechoso de nuestro tiempo aqu\u00ed en la tierra. Entonces mirar la vida y sus eventos sin una relaci\u00f3n con Dios es el tahat hassames. Es una vida bajo el sol, y significa por lo tanto una perspectiva no convertida, y si pasamos por alto esto, hace que la escritura parezca como si el escritor viera todo en un sentido negativo. No, no lo hizo. Lo que vio fue un sistema mundial como una trampa potencial para la forma de vida cristiana. “No vayas por ese camino” es lo que est\u00e1 diciendo, y la suya es la voz de la sabidur\u00eda.<\/p>\n Por lo tanto, un resumen de los primeros tres vers\u00edculos, y en un sentido m\u00e1s amplio, un tema principal que debemos entender de cada conclusi\u00f3n a la que llega el maestro a lo largo todo el libro, es que en una vida vivida apartada de Dios, la gente gana poco o nada hacia el Reino de Dios.<\/p>\n Expongamos ese breve resumen que acabo de dar a la situaci\u00f3n actual, y creo que podemos decir algo como esto sobre por qu\u00e9 se escribi\u00f3 el libro. El maestro, el orador Salom\u00f3n, se dirige a personas \u2014nosotros, hermanos\u2014 que f\u00e1cilmente pueden preocuparse por todo tipo de cuestiones sociales y econ\u00f3micas como la volatilidad de la econom\u00eda, la posibilidad de riqueza o su p\u00e9rdida, del estatus social de uno, la fragilidad de la vida debido a accidentes o enfermedades, e incluso la siempre presente realidad de la muerte.<\/p>\n Todas estas cosas que acabo de decir son todas realidades, y son realidades que no cambian simplemente porque deseo que lo hagan. Si Dios est\u00e1 involucrado en la vida de uno, ellos cambiar\u00e1n, o nuestras actitudes hacia ellos cambiar\u00e1n mientras continuamos en Cristo, creciendo y venciendo. As\u00ed, en este sentido, bien entendida y utilizada, esta experiencia de convivencia con el mundo ayuda realmente a nuestra preparaci\u00f3n continua para el Reino de Dios. Dios, en cierto sentido, nos est\u00e1 obligando a elegir. \u00c9l nos est\u00e1 obligando, coaccionando, manipul\u00e1ndonos para que tomemos la decisi\u00f3n de seguir Su camino y dejar el mundo atr\u00e1s y, sin embargo, nunca podemos deshacernos del mundo. Es una realidad.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 vamos a hacer con esto? En ese sentido, correctamente entendida y, por supuesto, utilizada, esta experiencia de vivir al lado del mundo ayuda realmente a nuestra preparaci\u00f3n continua para el Reino de Dios. Si no fuera una ayuda, Dios no la tendr\u00eda all\u00ed. Entonces, el maestro, en todo el libro, nos anima a perseverar, con fe en Dios, a pesar de estar rodeados de mucha negatividad e incluso persecuci\u00f3n.<\/p>\n Quiero que recuerden la conclusi\u00f3n general y el consejo dado por Salom\u00f3n como se declara en Eclesiast\u00e9s 12:13-14. Eso es f\u00e1cil de recordar: 12, 13, 14. Creo que Dios tuvo algo que ver con eso para que nunca olvidemos la conclusi\u00f3n general del libro de Eclesiast\u00e9s, que es: \u201cTeme a Dios y guarda sus mandamientos\u201d. Porque esto es deber de todos\u201d. Hermanos, esa es la forma en que debemos pasar la vida, a pesar de lo que est\u00e1 pasando en el mundo, a pesar de todo el dolor que hay ah\u00ed fuera, a pesar de todas las atractivas oportunidades carnales que nos presenta. Somos libres de seguir su camino si tomamos esa decisi\u00f3n y desperdiciamos mucho de nuestro tiempo y energ\u00eda. Salom\u00f3n dice al final: \u00abTeme a Dios, y guarda sus mandamientos\u00bb. Este es un deber de todos\u201d. Su consejo es claro: el camino de Dios es el medio para una vida productiva. Su camino producir\u00e1 provecho para lo m\u00e1s importante en la vida de todos, y ese es el Reino de Dios.<\/p>\n As\u00ed termina el libro, pero todo lo que Salom\u00f3n est\u00e1 evaluando en el libro nos lleva hasta donde llega a su conclusi\u00f3n, y todas estas otras cosas b\u00e1sicamente nos est\u00e1 diciendo, \u00abNo vayas por ese camino\u00bb. Lo intent\u00e9. He pensado en ello. Lo medit\u00e9. No funciona.” \u00bfEstamos dispuestos a seguir su consejo? Es por eso que dije, al menos en mi mente, que el libro de Eclesiast\u00e9s es el libro m\u00e1s provechoso para un cristiano en todo el Antiguo Testamento porque fue escrito por alguien que ten\u00eda la posici\u00f3n, el poder, la riqueza, la inteligencia, la mente, todo, para poder evaluar estas cosas y transmitirlas. Dios lo prepar\u00f3 de esa manera para hacer eso por nosotros para que evitemos tantas cosas en la vida que son una trampa para todos los dem\u00e1s. \u00bfLo creemos?<\/p>\n Como dije antes, Salom\u00f3n no entra en muchos detalles. \u00c9l nos da una visi\u00f3n general, como si estuvi\u00e9ramos mirando hacia abajo en el laberinto, y \u00e9l est\u00e1 se\u00f1alando: \u00abEste es el camino a seguir\u00bb. pero \u00e9l no est\u00e1 guiando ni dirigiendo cada paso porque tenemos que tomar esas decisiones, y cometemos muchos errores, pero muchos de ellos se pueden evitar si seguimos el libro. Como dije, es dif\u00edcil y tenemos que pensarlo detenidamente debido a la forma en que se escribi\u00f3 el libro. Es uno de esos libros en los que realmente tenemos que pensar e investigar un poco sobre \u00e9l.<\/p>\n Para ti y para m\u00ed ahora, la combinaci\u00f3n de la participaci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s del temor a \u00c9l, “Temer a Dios”— y obedecerle a trav\u00e9s de las decisiones correctas (guardar Sus mandamientos) es necesario, porque Eclesiast\u00e9s muestra que el mundo, tal como es, sin la participaci\u00f3n personal de Dios en la vida de uno, no est\u00e1 dise\u00f1ado para permitir que se obtenga un verdadero beneficio. Por favor entiende eso. Eso es lo que Salom\u00f3n nos est\u00e1 diciendo a lo largo del libro. \u00abNo vayas por este camino\u00bb. No hay ganancia en ello para el Reino de Dios.\u201d<\/p>\n Si vas por ese camino, una persona podr\u00eda divertirse mucho. Si vas por ese camino puede ser muy entretenido. Si vas por ese camino, puedes ganar mucho dinero, pero no es rentable para el Reino de Dios, y es por eso que todo importa.<\/p>\n Ya ves, importa en la vida en relaci\u00f3n con lo que Dios nos ha llamado, y al seguir Su camino le estamos permitiendo crearnos a la imagen que \u00c9l quiere que seamos creados, para que tengamos un lugar en el Reino de Dios. Y cuando resucitemos, encajaremos perfectamente, y pensaremos que hemos estado haciendo eso toda nuestra vida, y de alguna manera lo hemos hecho. Una de las razones por las que lo hemos estado haciendo toda nuestra vida es porque vamos a recibir \u00f3rdenes de Jesucristo y de aquellos que est\u00e1n subordinados a \u00c9l en el Reino de Dios, y esas cosas se reducir\u00e1n y tendremos la libertad de actuar y lo haremos. continuar de buena gana con los planes de Dios m\u00e1s all\u00e1 de ese per\u00edodo de tiempo, y \u00c9l tendr\u00e1 un equipo que realmente funciona bien. Qui\u00e9n sabe, tal vez incluso Salom\u00f3n estar\u00e1 all\u00ed. Ese es uno que nos queda por descubrir.<\/p>\n La otra parte de esta ecuaci\u00f3n es esta (la primera parte es que Dios tiene que estar involucrado en nuestra vida): Te mostr\u00e9, principalmente usando Isa\u00edas 55 :1-11, que nuestro trabajo es buscar a Dios, ser como \u00c9l; no encontrarlo, sino buscarlo para ser como \u00c9l, para imitarlo, para ser a Su imagen o a la imagen de Jesucristo, como quieras decirlo.<\/p>\n Eclesiast\u00e9s 1 :4-8 Una generaci\u00f3n pasa, y otra generaci\u00f3n viene; pero la tierra permanece para siempre. Tambi\u00e9n sale el sol, y se pone el sol, y se apresura al lugar de donde sali\u00f3. El viento va hacia el sur, y gira hacia el norte; el viento gira continuamente, y vuelve de nuevo en su circuito. Todos los r\u00edos desembocan en el mar, pero el mar no se llena; al lugar de donde vienen los r\u00edos, all\u00ed vuelven de nuevo. Todas las cosas est\u00e1n llenas de trabajo; el hombre no puede expresarlo. El ojo no se sacia de ver, ni el o\u00eddo de o\u00edr.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este es el primer lugar donde comienza a lanzar all\u00ed su discurso de por qu\u00e9 el mundo no es rentable para el convertido. Estos vers\u00edculos y su conclusi\u00f3n son la primera evidencia presentada de que el mundo, tal como es sin Dios, recuerde, \u00abbajo el sol\u00bb, no est\u00e1 estructurado para producir verdadera ganancia. Dios quiere que nuestras vidas sean rentables, pero el mundo tal como es ahora no est\u00e1 estructurado para producir una verdadera ganancia. Tendremos que definir eso un poco m\u00e1s finamente.<\/p>\n Primero se\u00f1ala la operaci\u00f3n de las leyes naturales como ilustraci\u00f3n de lo que es similar a la vida. Entonces, \u00bfqu\u00e9 encontramos? Bueno, la vida es como un h\u00e1mster corriendo sin cesar, girando una rueda. La rueda se mueve, el h\u00e1mster se mueve. El h\u00e1mster le est\u00e1 dando poder a la rueda, pero no est\u00e1 llegando a ninguna parte. \u00abDar vueltas y vueltas, y d\u00f3nde se detiene, nadie lo sabe\u00bb. Eso es lo que muestra cada una de esas ilustraciones que da all\u00ed. Est\u00e1 mostrando que una persona que no tiene a Dios involucrado en su vida y no lo busca para ser como \u00c9l, su vida consiste en constantes repeticiones c\u00edclicas de las mismas operaciones sin fin, independientemente de d\u00f3nde y cu\u00e1ndo viva en la creaci\u00f3n.<\/p>\n La forma en que son las cosas ahora es la forma en que eran hace mil a\u00f1os. La vida sigui\u00f3. El viento soplaba hacia el sur. El viento soplaba hacia el norte. El viento soplaba hacia el oeste. El viento soplaba hacia el este. Todas las aguas bajaron de la monta\u00f1a al oc\u00e9ano para evaporarse, caer sobre la monta\u00f1a y regresar al oc\u00e9ano. \u00bfVes lo que quiero decir? Todo en la naturaleza es c\u00edclico. Para darnos la sensaci\u00f3n de cansancio (y es una l\u00e1stima que no podamos ver esto en el hebreo), Salom\u00f3n en realidad dice aqu\u00ed, \u00abel sol tambi\u00e9n sale, y el sol se pone y se apresura al lugar donde surgi\u00f3. Esa palabra \u00abapresura\u00bb en realidad representa el sol poni\u00e9ndose, hundi\u00e9ndose bajo el horizonte sin aliento, como si el viaje de este a oeste fuera m\u00e1s de lo que pod\u00eda soportar, \u00a1y simplemente lo logr\u00f3!<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 clase de imagen hace eso? darte de la vida? es agotador es agotador Esas cosas est\u00e1n integradas en el hebreo, y si fu\u00e9ramos hebreos, podr\u00edamos leer eso y comprenderlo de esa manera, pero tengo que ense\u00f1arles porque lo busqu\u00e9, y les digo que Salom\u00f3n est\u00e1 tratando de transmitir un punto. para nosotros que la vida es repetidamente agotadora, y nada se produce por s\u00ed mismo para el Reino de Dios.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 saca el cristiano de esto? \u00a1No dejes a Dios fuera de escena, nunca! Ese es el punto. Incluso dijo: \u00abUna generaci\u00f3n viene y otra generaci\u00f3n se va\u00bb. Lo dije como lo dir\u00edamos en ingl\u00e9s. No lo dice as\u00ed en hebreo. Dice: \u00abSe va una generaci\u00f3n y viene otra generaci\u00f3n\u00bb. Lo invierte por completo. \u00bfSabes por qu\u00e9 hizo eso? \u00c9l quiere que t\u00fa y yo tengamos la imagen de que tan pronto como mueras alguien m\u00e1s tomar\u00e1 tu lugar. De eso se trata la vida. “\u00bfQui\u00e9n te crees que eres?” Eso es lo que Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo. Si no tienes a Dios en tu vida, eso es todo lo que eres. Vas a morir y alguien m\u00e1s tomar\u00e1 tu lugar.<\/p>\n \u00bfEst\u00e1s empezando a entender lo valioso que es este libro? Entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la ganancia? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la vida? \u00bfC\u00f3mo puedes vivir de tal manera que todo lo que haces no sea vanidad? Bueno, Dios tiene que ser parte de eso. Dios resolvi\u00f3 eso para nosotros llam\u00e1ndonos y revel\u00e1ndose para que tengamos la oportunidad de tomar las decisiones que agregar\u00e1n algo a la vida, es decir, agregarle algo para que estemos preparados para el Reino de Dios y tengamos permiti\u00f3 que Dios nos moldeara en lo que \u00c9l quiere. Realmente no llegamos a la parte de Dios hasta que llegamos a Eclesiast\u00e9s 3, y c\u00f3mo \u00c9l nos muestra que est\u00e1 manipulando las cosas para prepararnos. A veces est\u00e1s arriba, a veces est\u00e1s abajo, pero llegaremos a eso un poco m\u00e1s tarde.<\/p>\n \u00bfEst\u00e1s empezando a entender el punto aqu\u00ed? De buenas a primeras, Salom\u00f3n comienza a hablarnos sobre la vida, c\u00f3mo es la vida cuando Dios no es parte de ella. No hay beneficio para ello. Ves c\u00f3mo se construye esta pieza a medida que explica por qu\u00e9 esto funciona, o aquello funciona, o no funciona, pero simplemente lo hace en declaraciones amplias. \u00c9l no nos se\u00f1ala una gran cantidad de detalles a menos que pueda entrar en hebreo y luego veamos un poco m\u00e1s sobre lo que hay all\u00ed. Dir\u00eda que lo que est\u00e1 mostrando aqu\u00ed, especialmente en todos estos vers\u00edculos que conducen al vers\u00edculo 8 inclusive, que casi todo lo que est\u00e1 all\u00ed realza la brevedad de la vida. Eso es lo que es.<\/p>\n Hacia el final de esas ilustraciones dirige su atenci\u00f3n a los hombres, y concluye que las personas son, en principio, no diferentes de las operaciones c\u00edclicas que acabo de mencionar, y que de Seg\u00fan su observaci\u00f3n, la humanidad tambi\u00e9n parece atrapada en la repetici\u00f3n constante de patrones c\u00edclicos similares. Hay razones para esto. Te voy a dar algunas razones de por qu\u00e9 entre los hombres que han vivido en cualquier \u00e9poca hay constantes en todas las culturas que deben ser tenidas en cuenta y que dan forma a nuestras vidas. Nacemos en \u00e9l, y la \u00fanica manera de realmente abrirnos paso y liberarnos de \u00e9l es que Dios llame a una persona, y empecemos a responder.<\/p>\n Una de estas constantes es Satan\u00e1s. Es algo con lo que tenemos que lidiar, y conocemos su car\u00e1cter general. Es el enemigo de Dios. Es nuestro enemigo, y no cambia en cuanto al impulso general de todo lo que hace. Es destruir: destruir a Dios, destruir el camino de Dios, destruir al hombre, destruir la tierra, por lo que transmite estos conceptos a una generaci\u00f3n tras otra, y la humanidad est\u00e1 indefensa a menos que Dios intervenga. Ahora Dios ha hecho eso, entonces eso es algo que tenemos que tomar en consideraci\u00f3n. Satan\u00e1s est\u00e1 vivo y bien tal como lo estaba cuando Dios form\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva. Lo primero que hizo fue tratar de destruir a Ad\u00e1n y Eva en cuanto se le dio la oportunidad. En cierto sentido se podr\u00eda decir que lo hizo, porque los hizo pecar. Pero la historia a\u00fan no ha terminado, porque Dios tiene usos para esas cosas.<\/p>\n Otra constante es la naturaleza humana. Por supuesto, esto depende en gran medida de Satan\u00e1s y sus manipulaciones, y la humanidad sigue respondiendo esencialmente de la misma manera todo el tiempo. As\u00ed que una generaci\u00f3n viene y otra generaci\u00f3n se va. Pueblos’ cambio de nombres Su lenguaje cambia, pero las acciones son casi siempre las mismas, por lo que el hombre est\u00e1 atrapado en esta misma operaci\u00f3n c\u00edclica que el resto de la naturaleza, y estas personas contin\u00faan de manera natural, pero a menos que Dios intervenga e interrumpa el ciclo y d\u00e9 el la gente la oportunidad de tomar las decisiones a Su manera, continuar\u00e1, y esas personas ir\u00e1n a sus tumbas.<\/p>\n Eclesiast\u00e9s 1:9-10 Lo que ha sido, eso ser\u00e1 , lo que se hace, eso se har\u00e1, y no hay nada nuevo bajo el sol. \u00bfHay algo de lo que se pueda decir: \u00abMira, esto es nuevo\u00bb? Ya ha sido en la antig\u00fcedad antes que nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n Porque existen estas constantes entre las criaturas vivientes, las principales de las cuales somos Satan\u00e1s y nosotros, Satan\u00e1s tiene un impacto en nosotros, e incluso dice contin\u00faa diciendo en el vers\u00edculo 11:<\/p>\n Eclesiast\u00e9s 1:11 No hay memoria de las cosas pasadas, ni habr\u00e1 memoria de las cosas por venir en los que vendr\u00e1n despu\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n Solomon se lamenta un poco m\u00e1s adelante en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo: \u00abPodr\u00eda dejar todo lo que he construido a alguien que no hizo nada para ayudarme a producir esto, y qui\u00e9n sabe si \u00e9l\u00bb lo usar\u00e1 sabiamente, o simplemente lo desperdiciar\u00e1\u201d. Eso lo frustr\u00f3 porque puso mucho esfuerzo en eso y no quer\u00eda ver que se desperdiciara, pero sab\u00eda, bastante seguro, que as\u00ed ser\u00eda, que sus hijos no eran realmente como \u00e9l, y que ser\u00edan desperdiciado.<\/p>\n Hay una cosa a la que quiero llegar antes de cerrar aqu\u00ed, porque todo lo que vemos es una repetici\u00f3n in\u00fatil, por lo que tenemos que hacernos la pregunta: \u00bfVale la pena toda esta actividad?<\/p>\n Vamos a regresar al Nuevo Testamento a Romanos 8, y vamos a ver que Dios quiso que fuera de esta manera, y por lo tanto, aunque parece en la superficie como si fuera tremendamente frustrante y confuso, que Dios es Quien lo organiz\u00f3 as\u00ed, y por lo tanto es bueno. En realidad es un acto de amor. Dios hace todo en amor.<\/p>\n Romanos 8:18 Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria que se revelar\u00e1 en nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n Recuerde, dije antes que el cristianismo es una religi\u00f3n que est\u00e1 constantemente mirando hacia adelante.<\/p>\n Romanos 8:19-20 Porque la anhelo ardiente de la creaci\u00f3n espera ansiosamente la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios. Porque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n En otras palabras, no es que la naturaleza quisiera esto, sino que el Creador se lo impuso a Su creaci\u00f3n<\/p>\n Romanos 8:20-22. . . sino por causa de Aquel que la sujet\u00f3 en esperanza [es decir, la esperanza de que producir\u00eda un beneficio para Su Reino para todos los que van a estar en ese Reino]; porque tambi\u00e9n la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 librada de la servidumbre de corrupci\u00f3n a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creaci\u00f3n gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora.<\/p>\n<\/blockquote>\n Resum\u00e1moslo. Dios el Creador ha querido que las cosas sean como son para el mejor cumplimiento de Sus prop\u00f3sitos. \u00c9l ha querido que vivamos y operemos en medio de lo que crean el pecado, la vanidad y la futilidad, y el punto es bastante claro.<\/p>\n El punto para la abrumadora mayor\u00eda de la gente es este: la gente no gana nada de toda su obra aparte de Dios. Por cierto, la palabra griega que subyace a “futilidad” como aparece aqu\u00ed en la NKJ, o \u00abvanidad\u00bb, como dice en la KJV en Romanos 8 es mataiotes<\/em>. Es el sin\u00f3nimo griego del hebreo hebel, y tambi\u00e9n enfatiza la vacuidad, la brevedad, lo insustancial y lo transitorio, como podr\u00edamos decir sobre la vida, que la vida es como hacer girar nuestras ruedas, y eso lo resume por hoy. La \u00fanica forma en que no vamos por la vida haciendo girar nuestras ruedas es que Dios es parte de nuestra vida y le permitimos ser parte de ella. Entonces \u00c9l nos crear\u00e1 a Su imagen y producir\u00e1 el beneficio a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n JWR\/smp\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: Reanudaci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s (primera parte) #1145 John W. Ritenbaugh Dado el 02-Mar-13; 71 minutos Ir a Eclesiast\u00e9s resumido (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Eclesiast\u00e9s es quiz\u00e1s el libro m\u00e1s pr\u00e1ctico, as\u00ed como provechoso, del Antiguo Testamento, que brinda una descripci\u00f3n general de consejo, esencialmente una hoja de ruta a trav\u00e9s del laberinto, que constituye … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Reanudaci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42122","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42122"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42122\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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