Serm\u00f3n: El juicio de Jesucristo (Cuarta parte) <\/p>\n
Ir al Juicio de Jesucristo (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Jesucristo es la Fuente de la verdad y el \u00fanico camino a Dios. Se podr\u00eda llegar a la verdad enmarc\u00e1ndola tanto en una negaci\u00f3n (lo que no es) como en una afirmaci\u00f3n (lo que es), como se ve en la afirmaci\u00f3n de Jesucristo de ser rey. La evaluaci\u00f3n c\u00ednica de la verdad por parte de Pilato lo identifica como un hombre moderno que se sentir\u00eda c\u00f3modo en nuestra civilizaci\u00f3n actual. Plat\u00f3n sugiri\u00f3 que el conocimiento de los universales deb\u00eda trascender el conocimiento de los particulares; la idea se originar\u00eda en la mente de los dioses. Plat\u00f3n dijo que tal vez vendr\u00eda una palabra de Dios para explicar la verdad. Hegel avanz\u00f3 la noci\u00f3n de verdad relativa, perfeccionada por la interacci\u00f3n de tesis\/ant\u00edtesis\/s\u00edntesis que conduce a una nueva tesis. Esta herencia ha sido impuesta a nuestra cultura como la mentalidad dominante, caracterizada como un relativismo cultural y una falta de significado sin esperanza. Jesucristo se revel\u00f3 como la puerta a la verdad y Dios el Padre como el Determinador \u00faltimo de la verdad, una entidad objetiva. La verdad debe venir de arriba por revelaci\u00f3n. La Verdad de Dios se ha encarnado en una persona \u2014Jesucristo\u2014 examinada a fondo por Pilato y proclamada inocente o sin culpa, y proclamada por Juan Bautista como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Los disc\u00edpulos, incluido Judas, se dieron cuenta de que Jes\u00fas era incomparable en perfecci\u00f3n moral. Dios no revelar\u00e1 su preciosa verdad a la curiosidad ociosa, como fue el caso del supersticioso y autoindulgente Herodes Antipas, que buscaba entretenimiento en lugar de la verdad. Para acercarnos a la verdad, debemos ser despojados del autoenga\u00f1o de nuestros pecados. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Jesucristo como el \u00fanico camino al Padre, cumple los s\u00edmbolos y ense\u00f1anzas del Antiguo Testamento que muestran la exclusividad de la afirmaci\u00f3n de Dios de que Jesucristo es en verdad el \u00fanico camino. Lo ha hecho de maneras tales como la cortina que impide el acceso a la presencia de Dios de todos, excepto del sacerdocio lev\u00edtico, el rechazo de las invenciones humanas como medio de acercamiento a Dios, y la elecci\u00f3n de Aar\u00f3n, solo, para representar a Israel ante Dios en Su santuario.<\/p>\n
Jes\u00fas es el \u00fanico camino a Dios, y solo \u00c9l puede proporcionar acceso a Dios. Jes\u00fas como la verdad, cumple la ense\u00f1anza del Antiguo Testamento y revela al verdadero Dios. S\u00f3lo Jes\u00fas es la vida que cumple las promesas de vida dadas por Dios en el Antiguo Testamento. Teniendo vida en s\u00ed mismo, puede de esta manera conferir vida eterna a todos los que creen en \u00e9l. El Nuevo Testamento confirma y ense\u00f1a esto mismo. Jesucristo es la \u00fanica fuente de verdad, salvaci\u00f3n y vida eterna, que en \u00faltima instancia provienen del Padre.<\/p>\n
Quiero retomar algo que mencionamos al final de mi \u00faltimo serm\u00f3n. Es algo que es significativamente importante para nosotros hoy, especialmente en esta sociedad. Es la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 es la verdad.<\/p>\n
\nJuan 18:37-38 Entonces Pilato le dijo: \u00ab\u00bfEntonces eres t\u00fa rey?\u00bb Respondi\u00f3 Jes\u00fas: \u201cBien dices que yo soy rey. Para esto nac\u00ed, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo aquel que es de la verdad oye Mi voz.\u201d Pilato le dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb Y cuando hubo dicho esto, sali\u00f3 de nuevo a los jud\u00edos, y les dijo: \u00abNo encuentro ning\u00fan delito en \u00c9l en absoluto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay dos maneras de definir algo, y ambos son necesarios. Una forma es decir qu\u00e9 es el objeto en cuesti\u00f3n, y la otra forma es decir qu\u00e9 no es el objeto. Ambos son importantes porque si no puede decir lo que no es, entonces el objeto bien puede ser todo y, en consecuencia, nada en absoluto.<\/p>\n
Ahora, esto puede parecer un poco confuso, pero las definiciones de algunas personas de Dios son as\u00ed. \u00c9l es todo y por lo tanto nada en absoluto. Por otro lado, tambi\u00e9n es necesario decir cu\u00e1l es el objeto porque los negativos, en el mejor de los casos, simplemente reducen las posibilidades.<\/p>\n
El principio b\u00e1sico es importante en el asunto del interrogatorio de Jes\u00fas por Pilato. porque el asunto crucial era la pretensi\u00f3n de Cristo de ser rey y, en consecuencia, de poseer un Reino. \u00bfHab\u00eda que pensar en esta Realeza y Reino como en oposici\u00f3n a la de C\u00e9sar, cuyos intereses Pilato estaba obligado a representar? \u00bfEra un reino terrenal o era algo m\u00e1s, algo que no amenazaba los intereses leg\u00edtimos de C\u00e9sar, y por lo tanto ni \u00e9l ni Pilato deb\u00edan temer?<\/p>\n
Estas eran preguntas v\u00e1lidas; as\u00ed que en Su conversaci\u00f3n con Pilato, Jes\u00fas tuvo cuidado de definir con precisi\u00f3n la naturaleza de Su Reino. Lo defini\u00f3 negativamente al afirmar que no es de este mundo. Luego lo define positivamente, mostrando que es de la verdad y que fue con el prop\u00f3sito mismo de dar testimonio de la verdad que \u00c9l vino al mundo. Al desarrollar esto, dijo en el vers\u00edculo 37:<\/p>\n
\nJuan 18:37 Yo para esto nac\u00ed, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora lo interesante de esta definici\u00f3n de Jes\u00fas' El reino es que la respuesta de Pilato no fue una que mostrara que quer\u00eda continuar con el asunto. E incluso un reconocimiento de la importancia de lo que dijo Jes\u00fas, no lo tuvo. M\u00e1s bien fue una respuesta c\u00ednica basada en lo que parec\u00eda, para Pilato, ser la imposibilidad de saber qu\u00e9 es la verdad. \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb y luego se fue.<\/p>\n
Cualesquiera que fueran estas palabras, no eran graciosas. Pilato acababa de mirar a los ojos al Hijo de Dios y lo hab\u00eda o\u00eddo exclamar: \u00abPara esto nac\u00ed, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad\u00bb. \/p> <\/p>\n
Este incidente estuvo lejos de ser un asunto de risa. La situaci\u00f3n era grave y la pregunta que brot\u00f3 del profundo cinismo de Pilatos fue el grito desilusionado y desesperado de su \u00e9poca; y es esto lo que hace de Pilato el hombre preeminentemente moderno.<\/p>\n
Admitimos f\u00e1cilmente que hay elementos de este juicio que son dif\u00edciles de identificar, y obviamente la preocupaci\u00f3n de Pilato por los derechos de C\u00e9sar se forma y m\u00e1s a\u00fan lo son las peque\u00f1as rivalidades entre los l\u00edderes jud\u00edos y Pilato. Pero nuestra incapacidad de identificarnos no se cumple en este punto, que es sobre la verdad y el Reino de Dios.<\/p>\n
Por el contrario, aqu\u00ed, detectamos esa voz desilusionada de esta cultura moderna hoy y reconocemos la corriente opini\u00f3n generalizada, no s\u00f3lo de que la verdad, en el sentido \u00faltimo, puede ser incognoscible, sino que, de hecho, puede que ni siquiera exista como objeto de nuestras indagaciones. No es de inter\u00e9s para nuestra sociedad actual, hablando desde el punto de vista del mundo.<\/p>\n
Lo ven como algo con lo que no hay que preocuparse. Por eso los pol\u00edticos de hoy pueden mentir una y otra vez; simplemente parece que a la sociedad no le importa; no quieren saber la verdad.<\/p>\n
En los d\u00edas de Pilato, la desilusi\u00f3n con la verdad era la desilusi\u00f3n con la gran filosof\u00eda. Puede que Pilato no haya sido un fil\u00f3sofo, pero sab\u00eda, como todos los romanos, que los griegos se hab\u00edan destacado precisamente en este campo y, sin embargo, no hab\u00edan logrado resolver las cuestiones filos\u00f3ficas fundamentales.<\/p>\n
Ahora escuche con atenci\u00f3n porque lo que voy a describir explica c\u00f3mo piensa el mundo hoy. El hombre que m\u00e1s se esforz\u00f3 por resolver esto fue Plat\u00f3n. Plat\u00f3n entendi\u00f3 que el problema b\u00e1sico al investigar el conocimiento de lo que es verdadero es que debe haber conocimiento de m\u00e1s que detalles, si ha de haber alg\u00fan significado.<\/p>\n
Ahora, en el lenguaje de la filosof\u00eda, la palabra “ detalles” simplemente significa \u00abcosas\u00bb. Esas cosas que vemos en el mundo, que nos rodean; y sabemos por experiencia y proyecci\u00f3n que hay muchos miles, millones e incluso billones m\u00e1s.<\/p>\n
En cierto sentido, sabemos que estos detalles son cosas porque los observamos. Pero el verdadero conocimiento es algo que va m\u00e1s all\u00e1 de estas cosas individuales a ese concepto o forma general que les da significado.<\/p>\n
Por ejemplo, cuando hablamos de sillas, un simple objeto f\u00edsico, podemos enumerar f\u00e1cilmente muchos estilos y tipos de sillas. Algunos de ellos bastante diferentes a otros. Hay mecedoras, sillas con respaldo dividido, sillas de escritorio, sillas acolchadas, la lista parece interminable. Pero cuando hablamos de una silla, obviamente tenemos una idea general de una silla en la que se colocan estos \u00abparticulares\u00bb. o “cosas” ajuste.<\/p>\n
Plat\u00f3n dijo que, \u00ablo que es tan obviamente cierto en este nivel [el nivel de una cosa f\u00edsica, como una silla], debe ser cierto en cualquier otra \u00e1rea tambi\u00e9n\u00bb. Pero, \u00bfde d\u00f3nde vienen estas ideas? Esto es lo que Plat\u00f3n reflexion\u00f3 durante toda su vida.<\/p>\n
Al nivel de las sillas, podemos argumentar que provienen de la mente humana, y de esta manera podemos localizar el significado \u00faltimo del universo como procedente de la mente humana. Pero si hacemos eso, inmediatamente queremos preguntar: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde viene la idea de la mente o del hombre mismo?\u00bb<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde encontramos absolutos en aquellas \u00e1reas en las que los hombres aparentemente no est\u00e1n de acuerdo, como la moral, la estructura adecuada de la sociedad humana, la religi\u00f3n, etc.? Entonces, el pensamiento popular griego respondi\u00f3 con esto: \u201c\u00a1de los dioses!\u201d. Pero entonces, \u00bfde d\u00f3nde viene la idea de los dioses?<\/p>\n
Plat\u00f3n reconoci\u00f3 que al seguir este tipo de argumento necesario, uno debe moverse hacia atr\u00e1s y hacia arriba hasta una gran cosa universal de la que proviene todo significado, y aqu\u00ed est\u00e1 el problema: no pod\u00edan hacer eso.<\/p>\n
Aunque Plat\u00f3n y los dem\u00e1s griegos entendieron la necesidad de encontrar una cosa universal tan grande y primordial, sin embargo, nunca encontraron el lugar de donde la cosa universal podr\u00eda venir o una manera en el que se podr\u00eda saber con seguridad. No ten\u00edan la revelaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Fue por la desesperaci\u00f3n de su b\u00fasqueda que Plat\u00f3n report\u00f3 haber dicho ilusoriamente: \u00abPuede ser que alg\u00fan d\u00eda salga de Dios, un Verbo, que revelar\u00e1 todos los misterios y aclarar\u00e1 todo.\u201d Despu\u00e9s de Plat\u00f3n, hubo otros intentos de resolver el mismo gran problema, pero estos no tuvieron m\u00e1s \u00e9xito que \u00e9l.<\/p>\n
En consecuencia, la filosof\u00eda griega descendi\u00f3 gradualmente a un cinismo creciente expresado en el \u00absonr\u00ede y aguanta\u00bb. ; filosof\u00eda de los estoicos, el “si te sientes bien, hazlo” filosof\u00eda de los epic\u00fareos o el “salto de fe” filosof\u00eda de las diversas religiones de misterio. Tenemos los tres razonamientos hoy, y escuchamos estos t\u00e9rminos usados en nuestra sociedad p\u00fablicamente.<\/p>\n
Pilato sab\u00eda todo esto, as\u00ed que pregunt\u00f3, muy correctamente desde una perspectiva del pensamiento filos\u00f3fico ante \u00e9l, “ \u00bfQu\u00e9 es la verdad? Lo que significa que las especulaciones en esta \u00e1rea han demostrado ser poco pr\u00e1cticas y sin sentido para la sociedad humana promedio.<\/p>\n
Ahora, una soluci\u00f3n propuesta al problema de la verdad, aunque en realidad es una negaci\u00f3n de la soluci\u00f3n, es el relativismo que ha crecido. de la filosof\u00eda de Wilhelm Fredrick Hegel. Vivi\u00f3 aproximadamente entre 1770 y 1831. Hegel fue un profesor alem\u00e1n que, en una serie de intensos libros, avanz\u00f3 la proposici\u00f3n de que la verdad no es un absoluto, sino algo que siempre est\u00e1 evolucionando a trav\u00e9s del flujo de la historia mundial. As\u00ed podr\u00eda decir Bill Clinton, “definir ‘es’?”<\/p>\n
Ahora bien, en opini\u00f3n de Hegel, es el resultado de una s\u00edntesis que se produce de la siguiente manera: cada el hecho, la teor\u00eda o la verdad pueden llamarse una tesis, que por su misma existencia produce una ant\u00edtesis. Al principio, estos aparecen como opuestos, pero con el tiempo se unieron para formar una s\u00edntesis. Esta s\u00edntesis, a su vez, se convierte en una nueva tesis que produce su propia ant\u00edtesis y as\u00ed sucesivamente. Es un razonamiento circular; no llega a ninguna parte.<\/p>\n
Seg\u00fan este sistema, la verdad es relativa, y depende de a qui\u00e9n se pregunte y de qu\u00e9 \u00e9poca se pregunte. Lo que es cierto ahora puede no haber sido cierto hace 10-20 a\u00f1os y puede no serlo dentro de 10-20 a\u00f1os, o de nuevo puede ser cierto para m\u00ed, pero no para ti. Este es el legado y la herencia de Hegel para el mundo moderno.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las personas hoy en d\u00eda hablan de lo que es verdadero o falso puramente sobre una base subjetiva. Es decir, un ser humano determina si una cosa es cierta o no, en base a c\u00f3mo les hace sentir. Joe Baity mencion\u00f3 exactamente lo mismo en su sermonette.<\/p>\n
Hoy hay una negaci\u00f3n de la seguridad, pero un deseo de sentimientos seguros. Todos queremos sentirnos seguros, especialmente en este mundo. Mire lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s del 11 de septiembre; estaban dispuestos a dejar que el gobierno hiciera casi cualquier cosa. Hay una negaci\u00f3n de los valores religiosos, pero un deseo de sentimientos religiosos. Quieren desechar las doctrinas y sentirse bien con su religi\u00f3n. De hecho, para la sociedad moderna, los sentimientos son todo lo que hay; es todo lo que importa. Entonces los tenemos definiendo el amor desde el mismo razonamiento, desde los sentimientos.<\/p>\n
Ahora hoy, como nunca antes, en miles de campus y millones de hogares, la pregunta de la verdad ni siquiera se hace, y se supone ser las mismas instituciones que hacen el cuestionamiento. En cambio, la gente pregunta: \u00ab\u00bfFunciona?\u00bb \u00bfEs pr\u00e1ctico? \u00bfC\u00f3mo te hace sentir? \u00bfTe sientes bien al respecto? Obviamente, nuestra propia falta de significado est\u00e1 relacionada con el fracaso de esta b\u00fasqueda y el declive del tono moral de esta cultura.<\/p>\n
Se expresa en varias cosas como esc\u00e1ndalos pol\u00edticos, sobornos de Wall Street, inmoralidad legalizada, hurtos en tiendas y muchas otras cosas fluyen de \u00e9l.<\/p>\n
Aqu\u00ed, volvemos a la respuesta al dilema moderno. Porque si la pregunta de Pilato es preeminentemente la pregunta moderna, entonces la declaraci\u00f3n de Cristo, que la provoc\u00f3, es preeminentemente una palabra para nuestra propia cultura desilusionada y para nosotros tambi\u00e9n.<\/p>\n
Ahora bien, esto no es la primera vez que Jes\u00fas hab\u00eda hablado sobre la verdad y su naturaleza. Anteriormente, \u00c9l hab\u00eda hablado de S\u00ed mismo como La Verdad, y ven que aqu\u00ed en Juan 14:6<\/p>\n
\nJuan 14:6 Jes\u00fas le dijo [hablando a Tom\u00e1s]: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por m\u00ed.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una declaraci\u00f3n enf\u00e1tica de la verdad. Dios es verdad, Jes\u00fas es verdad, y el Esp\u00edritu de Dios es verdad. La verdad tambi\u00e9n se usa en varios otros sentidos en las Escrituras. Jes\u00fas, en la revelaci\u00f3n en la que el esp\u00edritu de la verdad dado a trav\u00e9s de sus ap\u00f3stoles, son la \u00faltima revelaci\u00f3n y definici\u00f3n de la verdad acerca de Dios, el hombre, la redenci\u00f3n, la historia y el mundo.<\/p>\n
Ahora Jes\u00fas se refiri\u00f3 a la Biblia como verdad en Juan 17:17 como escuchamos en el serm\u00f3n.<\/p>\n
\nJuan 17:17 Santif\u00edcalos en tu verdad. Tu palabra es verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas incluso habl\u00f3 de la necesidad de adorar en verdad.<\/p>\n
\nJuan 4:23-24 Pero la hora se acerca, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad; porque el Padre busca a los tales para que lo adoren. Dios es Esp\u00edritu, y los que lo adoran deben adorarlo en esp\u00edritu y en verdad\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, lo mismo que el mundo ignora y trata de desechar es lo mismo que se necesita para tener una relaci\u00f3n con Dios. Ahora Jes\u00fas tambi\u00e9n habl\u00f3 de la necesidad de hacer la verdad. Regresemos un cap\u00edtulo a Juan 3:21<\/p>\n
\nJuan 3:21 Pero el que hace la verdad viene a la luz, para que sus obras sean claramente vistas, que han sido hechas en Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, todas estas referencias son totalmente comprensibles en vista de la concepci\u00f3n b\u00edblica de qu\u00e9 es la verdad y c\u00f3mo funciona. Si nos fijamos en la definici\u00f3n del mundo y los fil\u00f3sofos griegos, te da vueltas la cabeza. Miras la verdad en la palabra de Dios, la Verdad, y es tan clara como puede ser para aquellos que tienen el Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n
Ante Pilato, en el \u00faltimo referencias a la verdad en todo el evangelio, Jes\u00fas se refiere a ella de una manera que incluso un gentil como Pilato podr\u00eda comprender. Parafraseando, Jes\u00fas dijo: \u201cPara esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad; todos los que est\u00e1n del lado de la verdad Me escuchan.\u201d<\/p>\n
Ahora esto tiene varias cosas importantes que Pilato y nuestra propia cultura necesitan saber:<\/p>\n
1) Dice que hay tal cosa como la verdad y esa verdad es una entidad. La verdad es singular; no est\u00e1 en fragmentos que requieran que hablemos de la(s) verdad(es) en el sentido de hechos o elementos no relacionados.<\/p>\n
Un ejemplo de eso es cuando la Iglesia de Dios Mundial comenz\u00f3 a cambiar las doctrinas; cambiar\u00edan uno, y tendr\u00eda un efecto domin\u00f3 porque cada doctrina en la iglesia de Dios est\u00e1 unida intrincadamente y no se puede separar. Pero la Iglesia de Dios Mundial intent\u00f3 por primera vez en los a\u00f1os 70 con el proyecto de teolog\u00eda sistem\u00e1tica o protestante de la STP, que poco a poco se volvi\u00f3 protestante, para hacer eso mismo: separar las doctrinas. Pero una doctrina se basa en otra; est\u00e1n entretejidos y no se pueden diseccionar de esa manera. Cambias uno, cambias el resto.<\/p>\n
La verdad se mantiene unida, por lo tanto, no hay fase en la verdad que no est\u00e9 relacionada con todas las dem\u00e1s fases de la verdad. La creaci\u00f3n de Dios est\u00e1 relacionada con la estructura del \u00e1tomo; la inspiraci\u00f3n y la errancia de la Biblia est\u00e1n relacionadas con las ecuaciones matem\u00e1ticas que se utilizan para organizar y sustentar las galaxias. Todas las cosas que son verdaderas son parte de la verdad y se mantienen en una relaci\u00f3n apropiada e ineludible con Dios, quien es \u00c9l mismo la Verdad.<\/p>\n
2) Cristo indica con Su declaraci\u00f3n que la verdad no es solo una entidad, sino es objetivo, lo que significa que est\u00e1 ah\u00ed para ser observado y discutido, y podemos observarlo y discutirlo sin prejuicios. Esto est\u00e1 involucrado en la declaraci\u00f3n de Cristo de que \u00c9l ha venido a dar testimonio de la verdad como lo har\u00eda con cualquier hecho presentado ante un tribunal de justicia.<\/p>\n
Esto tiene implicaciones en dos \u00e1reas. Por un lado, dice algo sobre la forma en que el cristiano debe acercarse a la verdad cient\u00edfica. Puede abordarlo desapasionada y anal\u00edticamente. Por otro lado, esto tambi\u00e9n dice algo sobre la naturaleza de la verdad religiosa. Porque si la verdad es una entidad y la verdad es objetiva, entonces la verdad religiosa no es algo m\u00e1s all\u00e1 del alcance del an\u00e1lisis y la verificaci\u00f3n; no es algo que se alcance con un gran salto de fe.<\/p>\n
Ahora, para entender la verdad de Dios, tenemos que tener fe. Estoy hablando de la fe del mundo, aqu\u00ed, m\u00e1s como la ceguera o la ignorancia es felicidad. M\u00e1s bien, la verdad es algo que se puede estudiar y, por lo tanto, inevitablemente arrojar\u00e1 luz sobre nuestra naturaleza y la naturaleza del universo. Los atributos invisibles de Dios se ven claramente en Su creaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, as\u00ed como los bi\u00f3logos pueden mirar a trav\u00e9s de un microscopio para estudiar la naturaleza del mundo microsc\u00f3pico, nosotros miramos a trav\u00e9s del microscopio de la palabra para ver nuestra verdadera condici\u00f3n, nuestras fallas secretas. En la Biblia, encontramos que Dios ha hecho lo que debe hacerse al enviar a Su Hijo como nuestro Salvador. Jes\u00fas muri\u00f3 por nosotros, resucit\u00f3, reina por nosotros. Esa es la verdad objetiva, y por lo tanto puede ser estudiada y aplicada a nuestras vidas como cualquier otra verdad.<\/p>\n
3) Las palabras de Jes\u00fas a Pilato indican que la verdad debe venir de lo alto. Cuando Jes\u00fas dice que ha venido a dar testimonio de la verdad, da a entender que, en \u00faltima instancia, la verdad no es de este mundo, sino que debe venir a este mundo por revelaci\u00f3n. Esto es cierto de toda verdad, porque aparte de la revelaci\u00f3n que tenemos en la palabra de Dios, nadie podr\u00eda siquiera adivinar lo que all\u00ed se revela, y mucho menos saberlo realmente.<\/p>\n
No podemos ni siquiera comenzar a comprender c\u00f3mo es realmente Dios o lo que ha hecho en Jesucristo para nuestra<\/p>\n
salvaci\u00f3n. Ese es tambi\u00e9n el caso de la verdad cient\u00edfica. Porque si bien es cierto que Dios nos ha dado principalmente un libro de verdad espiritual, no de verdad cient\u00edfica, sin embargo nos ha dado la mente capaz de percibir la revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo en la naturaleza y realmente lleva la mente a descubrir lo que se encuentra all\u00ed. .<\/p>\n
Muchas veces los cient\u00edficos no son conscientes de esto, y otras veces lo saben. Se dice que Samuel Morse, el inventor del tel\u00e9grafo, fue visto una vez inclinado sobre su escritorio donde estaba trabajando. Le preguntaron qu\u00e9 estaba haciendo y respondi\u00f3: \u00abLe pido ayuda a Dios\u00bb. Cada vez que entro en mi laboratorio digo: \u00abOh Dios, no soy nada, dame sabidur\u00eda, dame claridad de mente\u00bb. Morris sab\u00eda que la verdad viene de Dios. En consecuencia, no nos sorprende saber que el primer mensaje enviado sobre su nuevo invento fue la pregunta de agradecimiento y asombro: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ha hecho Dios?\u00bb<\/p>\n
4) Las palabras de Cristo ense\u00f1an que en el \u00faltimo sentido, la verdad que viene de Dios se ha encarnado en una sola persona. Para el mundo, la verdad es abstracta y se supone que siempre es abstracta. Pensamos en la verdad en t\u00e9rminos de ecuaciones, figuras y proposiciones, pero Dios dice que la verdad es personal. M\u00e1s que eso, es una persona y esta persona es Jesucristo. \u00c9l mismo dijo inequ\u00edvocamente en Juan: \u00abYo soy el camino, la verdad y la luz\u00bb.<\/p>\n
Esta es la respuesta a la b\u00fasqueda de Plat\u00f3n. Plat\u00f3n hab\u00eda dicho: \u00abSi tal vez alg\u00fan d\u00eda saldr\u00e1 de Dios una Palabra que revelar\u00e1 todos los misterios y aclarar\u00e1 todo\u00bb. Esa Palabra ahora ha venido\u2014Jesucristo es esa Palabra. Esta es una escritura muy fundamental que probablemente ya hayas memorizado:<\/p>\n
\nJuan 1:1-4 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de El, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz [verdad] de los hombres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l es el que ha venido para revelar todos los misterios y aclarar todo a todos los que han de venir. a \u00e9l. Ahora no tienes que ir all\u00ed, pero en Juan 18:38 dice una vez m\u00e1s:<\/p>\n
\nJuan 18:38 Pilato le dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb Y cuando hubo dicho esto, sali\u00f3 de nuevo a los jud\u00edos, y les dijo: \u00abYo no encuentro ning\u00fan delito en \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En las instrucciones para la observancia de la La Pascua que ocurre en \u00c9xodo12 y en otras partes del Antiguo Testamento, hay un detalle que tiene que ver con el resultado del juicio de Jes\u00fas ante Pilato. Estos pasajes nos dicen que el cordero que hab\u00eda de ser sacrificado, en observancia de la Pascua, deb\u00eda ser sin defecto. Tampoco tienes que voltear aqu\u00ed, pero en \u00c9xodo 12:5 dice:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:5 Tu cordero ser\u00e1 sin defecto, macho de un a\u00f1o. Puedes tomarlo de las ovejas o de las cabras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para asegurarse de que no tuviera defecto, en un sacrificio muy personal, deb\u00eda guardarse en la casa durante tres d\u00edas antes del sacrificio durante el cual deb\u00eda ser examinado cuidadosamente. Solo cuando se supiera que era impecable se usar\u00eda en el ritual de la Pascua.<\/p>\n
Ahora bien, esto tiene relaci\u00f3n con el juicio de Jes\u00fas ante Pilato porque en el plan de Dios, \u00c9l era el verdadero Cordero Pascual que muri\u00f3 para que el \u00e1ngel de la muerte espiritual haga Pascua a todos los que conf\u00edan en su sacrificio. Fue examinado con este fin y se le encontr\u00f3 sin mancha, sin pecado y sin culpa. Al comienzo de Su ministerio p\u00fablico, Jesucristo hab\u00eda sido identificado como el Cordero de Dios por Juan el Bautista, Su precursor divinamente designado. Juan lo hab\u00eda se\u00f1alado al decir:<\/p>\n
\nJuan 1:29 Al d\u00eda siguiente, Juan vio a Jes\u00fas que ven\u00eda hacia \u00e9l y dijo: \u00ab\u00a1Mira! \u00a1El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, a partir de ese momento, Cristo entraba y sal\u00eda entre el pueblo de Israel para ser examinado por ellos, por amigos y enemigos. por igual, y nadie pod\u00eda reprocharle. Ahora, en lo que es virtualmente la \u00faltima palabra oficial pronunciada en la tierra acerca de Jes\u00fas, el procurador romano, Pilato, se manifiesta en oposici\u00f3n a la voluntad determinada de los jud\u00edos e incluso a la naturaleza descuidada de su propia conciencia de declarar inocente a Jes\u00fas, y no lo hace. tres veces.<\/p>\n
La primera declaraci\u00f3n de inocencia fue al final del juicio oficial romano. En este juicio, Jes\u00fas hab\u00eda sido acusado de hacerse pasar por Cristo, un Rey, por lo tanto, enemigo de C\u00e9sar. Pilato encontr\u00f3 la acusaci\u00f3n injustificada. Despu\u00e9s de un cuidadoso examen de Jes\u00fas, en cuanto a la naturaleza de su supuesto Reino, se apareci\u00f3 a la multitud y declar\u00f3: \u00abNo encuentro falta en \u00e9l en absoluto\u00bb.<\/p>\n
La segunda declaraci\u00f3n de Jes\u00fas' ; la inocencia fue despu\u00e9s de que Pilato envi\u00f3 a Jes\u00fas a Herodes y lo recibi\u00f3 sin condenaci\u00f3n, y eso es lo que encontramos aqu\u00ed en Lucas 23:13-16<\/p>\n
\nLucas 23:13-16 Entonces Pilato, cuando Convoc\u00f3 a los principales sacerdotes, a los gobernantes y al pueblo, y les dijo: \u201cMe hab\u00e9is tra\u00eddo a este Hombre, como a uno que enga\u00f1a al pueblo. Y ciertamente, habi\u00e9ndolo examinado en vuestra presencia, no he hallado en este hombre culpa alguna de las cosas de que le acus\u00e1is; no, tampoco Herodes, porque os envi\u00e9 de nuevo a \u00e9l; y ciertamente nada digno de muerte ha sido hecho. por \u00e9l. Lo castigar\u00e9, pues, y lo soltar\u00e9”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora la tercera y \u00faltima ocasi\u00f3n de Jes\u00fas' la inocencia fue despu\u00e9s de que Pilato hizo azotar a Jes\u00fas, esperando con este acto satisfacer la indignaci\u00f3n de la multitud viciosa. Ahora repasemos unos vers\u00edculos:<\/p>\n
\nLucas 23:20-25 Entonces Pilato, queriendo soltar a Jes\u00fas, volvi\u00f3 a llamarlos. Pero ellos gritaban diciendo: \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale, crucif\u00edcale!\u00bb. Entonces les dijo por tercera vez: \u00abPues, \u00bfqu\u00e9 mal ha hecho? No he encontrado raz\u00f3n para la muerte en \u00c9l. Lo castigar\u00e9, pues, y lo dejar\u00e9 ir.\u201d Pero ellos insist\u00edan, exigiendo a grandes voces que lo crucificaran. Y prevalecieron las voces de estos hombres y de los principales sacerdotes. Entonces Pilato dio sentencia de que se hiciera como ellos ped\u00edan. Y les solt\u00f3 al que hab\u00edan pedido, [Barrab\u00e1s] que por rebeli\u00f3n y homicidio hab\u00eda sido echado en la c\u00e1rcel; pero \u00e9l entreg\u00f3 a Jes\u00fas a la voluntad de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que, finalmente, Pilato, no queriendo arriesgarse a un mot\u00edn y por lo tanto a perder su propia posici\u00f3n, entreg\u00f3 a Cristo a la muerte a pesar de que hab\u00eda encontrado El inocente. Sin embargo, este es el punto que estoy destacando: Cristo es sacrificado como alguien que no ha sido condenado y, de hecho, ha sido declarado irreprensible. Es como el cordero intachable de Dios que Jes\u00fas muere por los pecados del mundo.<\/p>\n
No es solo por Pilato que este importante veredicto, \u00abNo encuentro culpa en \u00c9l en absoluto\u00bb; se le dio. Ha sido dada por todos los que alguna vez han examinado o incluso se han asociado con Jesucristo. Piensa en aquellos que han pronunciado un veredicto de inocencia sobre \u00c9l; est\u00e1 Dios, el Padre, ante todo.<\/p>\n
Al comienzo del ministerio p\u00fablico de Cristo, Juan el Bautista hab\u00eda identificado a Jes\u00fas como “Cordero de Dios” y aunque Juan era un profeta y, por lo tanto, se le cre\u00eda y se confiaba en \u00e9l, podr\u00edamos preguntarnos si Juan estaba completamente seguro de su identificaci\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, Israel hab\u00eda esperado durante cientos de a\u00f1os a su Mes\u00edas, y la espera del mundo por el que aplastar\u00eda la cabeza de Satan\u00e1s fue a\u00fan m\u00e1s larga.<\/p>\n
\u00bfEs \u00c9l realmente a quien podr\u00edamos preguntar? ? \u00bfEs este realmente el cordero sin mancha que iba a morir por los pecados del mundo? No se permite que el asunto quede en duda porque tan pronto como Juan bautiz\u00f3 a Jes\u00fas, el Esp\u00edritu Santo en forma corporal como una paloma se ve venir sobre \u00c9l.<\/p>\n
\nLucas 3:22 y el El Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00c9l en forma corporal como paloma, y vino una voz del cielo que dec\u00eda: \u201cT\u00fa eres mi Hijo amado; en Ti tengo complacencia.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo cual era otra forma de decir que \u00c9l era completamente inocente. En el monte de la transfiguraci\u00f3n, despu\u00e9s que Jes\u00fas apareci\u00f3 en Su gloria, la voz del Padre se escuch\u00f3 nuevamente.<\/p>\n
\nMateo 17:5-6 Mientras \u00e9l [Pedro] a\u00fan hablaba, he aqu\u00ed, una nube luminosa los cubri\u00f3 [a los disc\u00edpulos]; y de repente sali\u00f3 una voz de la nube que dec\u00eda: \u00abEste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u00bb. \u00a1Esc\u00fachenlo!\u00bb Y cuando los disc\u00edpulos lo oyeron, cayeron sobre sus rostros y tuvieron mucho miedo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, aquellos que lo conoc\u00edan mejor pronunciaron un segundo veredicto de inocencia sobre Jes\u00fas: sus disc\u00edpulos Hab\u00eda mucho acerca de \u00c9l que ellos no sab\u00edan ni entend\u00edan. No sab\u00edan del prop\u00f3sito completo de Su ministerio, ni entendieron la necesidad de Su muerte en ese momento. Pero una cosa que sab\u00edan era que nunca hab\u00edan conocido a nadie que pudiera igualar la excelencia moral de Su car\u00e1cter o ense\u00f1anza.<\/p>\n
En I Juan 2:1, Juan llam\u00f3 a Cristo, “el Justo” y Pedro, en aquellos primeros sermones registrados en el libro de los Hechos en Hechos 2:27, lo llam\u00f3 \u00abel Santo\u00bb. \u00c9l lo llama “el Justo” en Hechos 3:17.<\/p>\n
En I Pedro 1:19, Pedro dice que Jes\u00fas no ten\u00eda mancha ni defecto. En Mateo 1:23, Mateo lo confes\u00f3 como Emanuel, es decir, Dios con nosotros. En Juan 20:28, Tom\u00e1s confes\u00f3 la perfecci\u00f3n de Cristo al declararlo: \u00abSe\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo\u00bb.<\/p>\n
Todos ellos se hab\u00edan codeado con Jes\u00fas con el contacto m\u00e1s cercano posible. Hab\u00edan hecho esto durante la mayor parte de los tres a\u00f1os. Lo hab\u00edan visto en las buenas y en las malas, enfrentando la aclamaci\u00f3n de las multitudes, as\u00ed como soportando los insultos y los ultrajes de aquellos que se opon\u00edan a su ense\u00f1anza.<\/p>\n
Si alguien supiera de una debilidad en Cristo, estos hombres lo habr\u00edan sabido; sin embargo, habr\u00edan confesado sin vacilar y con entusiasmo a Pilato, & ldquo; No encuentro falta en \u00c9l en absoluto.\u201d<\/p>\n
Nuevamente est\u00e1 el testimonio de los l\u00edderes jud\u00edos. Estos hombres eran enemigos en su mayor parte; no ten\u00edan ning\u00fan deseo de pensar favorablemente de Jes\u00fas. De hecho, sucedi\u00f3 lo contrario; lo odiaban y quer\u00edan atraparlo con alguna tonter\u00eda por la que luego podr\u00eda ser acusado abiertamente o en alguna violaci\u00f3n de la ley por la cual podr\u00eda ser condenado oficialmente, pero no pudieron tener \u00e9xito.<\/p>\n
Cuando tuvieron finalmente lo conden\u00f3, fue solo porque \u00c9l se hab\u00eda declarado abiertamente como el Hijo \u00fanico de Dios, lo que juzgar\u00edan como una blasfemia sin ninguna evidencia en absoluto. Pero tal vez no estemos buscando en el lugar correcto.<\/p>\n
Hemos hablado de los disc\u00edpulos de Cristo, que ten\u00edan plena oportunidad de observar a Jes\u00fas, pero que podr\u00eda pensarse que eran parciales. Hemos hablado de los l\u00edderes que ciertamente no eran favorables a \u00c9l, pero de quienes se podr\u00eda decir que no tuvieron la oportunidad adecuada de observarlo de cerca durante un per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n
\u00bfNo hab\u00eda nadie que estuviera a la vez en una posici\u00f3n para observar a Cristo de cerca y al mismo tiempo no predisponer a juzgarlo favorablemente por amistad o alguna causa similar? No tenemos derecho a esperar tal persona, pero Dios en Su sabidur\u00eda ha provisto tal persona en Judas.<\/p>\n
Judas era uno de los doce, y estuvo con Cristo a lo largo de Su ministerio, teniendo as\u00ed plena oportunidad de observarlo. Sin embargo, despu\u00e9s de la traici\u00f3n, Judas intent\u00f3 devolver las 30 piezas de plata a los principales sacerdotes y ancianos diciendo, como registra Mateo en Mateo 27:3-5,<\/p>\n
\nMateo 27:3-5 Entonces Judas , Su traidor, viendo que hab\u00eda sido condenado, se arrepinti\u00f3 y devolvi\u00f3 las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y ancianos, diciendo: \u00abHe pecado entregando sangre inocente\u00bb. Y ellos dijeron: \u00bfQu\u00e9 nos importa eso a nosotros? \u00a1T\u00fa te encargas de ello! Luego arroj\u00f3 las piezas de plata en el templo y se fue, y fue y se ahorc\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
“Yo hab\u00eda pecado traicionando sangre inocente” era el equivalente a decir: \u00abNo encuentro ning\u00fan defecto en \u00c9l\u00bb. \u00bfNo es ese el veredicto de todos los que alguna vez se han asociado con Jesucristo, aquellos que vivieron con \u00c9l durante Su vida y lo conocieron entonces? Pero \u00bfqu\u00e9 hay de aquellos que se han asociado con \u00c9l desde entonces, tanto amigos como enemigos? \u00bfSu veredicto no es id\u00e9ntico?<\/p>\n
F\u00edjese primero en los amigos de Cristo; han confiado en \u00c9l como Salvador y han sido salvados de su pecado, pero su camino no siempre ha sido f\u00e1cil.<\/p>\n
En la providencia de Dios, algunos han sufrido una gran decepci\u00f3n personal, algunos han perdido trabajos, familias, o su salud. Algunos, como el patriarca Job del Antiguo Testamento, lo perdieron todo.<\/p>\n
\nJob 3:3 “Perezca el d\u00eda en que yo nac\u00ed, Y la noche en que se dijo: ‘Var\u00f3n ni\u00f1o es concebido.’<\/p>\n
Job 3:11-13 “\u00bfPor qu\u00e9 no mor\u00ed al nacer? \u00bfPor qu\u00e9 no perec\u00ed cuando sal\u00ed del vientre? \u00bfPor qu\u00e9 me recibieron las rodillas? \u00bfO por qu\u00e9 los pechos, que debo amamantar? Porque ahora me habr\u00eda acostado quieto y callado, habr\u00eda estado dormido; Entonces habr\u00eda descansado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los fieles no han maldecido a Cristo. Job no lo hizo, incluso cuando su esposa estaba tratando de convencerlo; han confesado, m\u00e1s bien, que no hay culpa en \u00c9l en absoluto. Esto es cierto incluso en cierto sentido de los enemigos de Cristo, al menos si se hubieran tomado la molestia de examinar Su car\u00e1cter y Sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n
Pueden ser opuestos al cristianismo; Puede que no tengan ning\u00fan deseo de seguir a Jes\u00fas, pero aun as\u00ed hay algunos cr\u00edticos que no han quedado impresionados con el car\u00e1cter y las ense\u00f1anzas de Cristo. Y son a\u00fan menos los que se rebelar\u00edan contra \u00c9l.<\/p>\n
Incluso encontramos que los musulmanes aceptan a Jesucristo como profeta, pero por supuesto por debajo de Mahoma. Afirman que Mahoma reemplaza a Jes\u00fas, pero reconocen que \u00c9l era especial.<\/p>\n
Puedes decir que hay algunos, pero a\u00fan no se ha dicho la \u00faltima palabra porque un d\u00eda ser\u00e1n confrontados con Cristo y Su gloria. y ser\u00e1n forzados a confesar, a pesar de ellos mismos, que \u00c9l es quien dijo ser, que \u00c9l es sin culpa en Su conducta.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 acerca de ese d\u00eda a los filipenses. Dijo que toda lengua debe confesar que Jesucristo es el Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre. Todos tendr\u00e1n esa oportunidad. Jesucristo pas\u00f3 por todos los ex\u00e1menes que posiblemente se le pudieran hacer y fue declarado irreprensible. Fue pesado en cada balanza, medido en cada estandarte por amigos y enemigos por igual, y en cada caso se encontr\u00f3 que era inocente.<\/p>\n
Ahora, despu\u00e9s de que Pilato pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb sali\u00f3 otra vez a donde estaban los jud\u00edos y les dijo: \u00abNo encuentro falta en \u00e9l en absoluto\u00bb. El veredicto de Poncio Pilato de que Jesucristo era inocente de los cargos presentados en su contra deber\u00eda haber sido seguido por una liberaci\u00f3n inmediata del prisionero. O, si Pilato ten\u00eda razones para creer que el jud\u00edo da\u00f1ar\u00eda a Jes\u00fas a pesar de su juicio, deber\u00eda haber puesto a Jes\u00fas bajo custodia protectora como lo hicieron los romanos m\u00e1s tarde con el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
Pero cuando Pilato anunci\u00f3 su veredicto p\u00fablicamente, la decisi\u00f3n encontr\u00f3 tal oposici\u00f3n por parte de los gobernantes y las multitudes que Pilato inmediatamente se alej\u00f3 del \u00fanico camino apropiado y noble y en su lugar intent\u00f3 lograr la liberaci\u00f3n de Jes\u00fas indirectamente.<\/p>\n
Hizo tres intentos para hacer esto como mencion\u00e9 antes:<\/p>\n
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Hacer que Jes\u00fas fuera golpeado con la esperanza de provocar l\u00e1stima de la multitud sedienta de sangre.<\/p>\n<\/li>\n
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Para honrar la costumbre de liberar a un prisionero en la fiesta, lo que \u00e9l sugiri\u00f3 podr\u00eda ser seguido por la liberaci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n<\/li>\n
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Esto fue en realidad cronol\u00f3gicamente primero, pero Pilato envi\u00f3 a Jes\u00fas a Herodes Antipas .<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
El intento de Pilato de pasar la pelota no tuvo \u00e9xito, como suele suceder. Estaba tratando de pasar la responsabilidad de tratar con Cristo a Herodes, pero el asunto simplemente volvi\u00f3 a \u00e9l y no pudo escapar.<\/p>\n
De la misma manera, la gente de hoy no puede escapar cuando se enfrenta a Cristo. y pidi\u00f3 hacer una posici\u00f3n para \u00e9l. \u00bfCu\u00e1ntos, incluso asociados con las verdaderas iglesias de Dios, no se han mantenido firmes cuando su familia, el mundo o sus trabajos los presionaron acerca de Cristo?<\/p>\n
Herodes Antipas era un hijo de Herodes el grande, quien hab\u00eda mand\u00f3 matar a los ni\u00f1os de Bel\u00e9n con la esperanza de destruir al llamado \u00abRey de los jud\u00edos\u00bb; de quien le hab\u00edan informado los magos.<\/p>\n
El viejo Herodes era una criatura disoluta y peligrosa. Ten\u00eda 10 esposas y hab\u00eda asesinado a varias de ellas, as\u00ed como a varios de sus hijos. Esto llev\u00f3 al emperador Augusto a decir de \u00e9l: que m\u00e1s val\u00eda ser el cerdo de Herodes que uno de sus hijos. Pero por m\u00e1s humillado que fuera el padre, esto era m\u00e1s cierto para el Hijo.<\/p>\n
Antipas era un libertino de la peor cala\u00f1a. Aunque gobern\u00f3 adecuadamente durante un tiempo, carec\u00eda de esa tenacidad despiadada de prop\u00f3sito que hab\u00eda servido bien a su padre y, por lo tanto, finalmente fue derrocado por los romanos.<\/p>\n
Herodes Antipas no gobern\u00f3 todo lo que Herodes el Grande hab\u00eda gobernado. Uno de los testamentos del padre hab\u00eda designado a Antipas' \u00fanico sucesor, pero hab\u00eda habido varios testamentos, y el asunto fue finalmente resuelto por Augusto de la siguiente manera:<\/p>\n
A un hijo, Arquelao, se le dio el \u00e1rea de Judea, Samaria e Idumea (que es el regi\u00f3n m\u00e1s al sur). Se le llama etnarca. A un segundo hijo, Felipe, se le dio el \u00e1rea de Dec\u00e1polis (la regi\u00f3n al oeste). Herodes recibi\u00f3 el t\u00edtulo de tetrarca y se le dieron las provincias de Galilea y Perea (el sector m\u00e1s al norte del reino del padre).<\/p>\n
Sabemos algunas cosas m\u00e1s sobre Herodes; por un lado, \u00e9l fue el gobernante que arrest\u00f3 y luego mat\u00f3 a Juan el Bautista. Juan hab\u00eda criticado a Herodes por haber tomado a la esposa divorciada de su hermano, Herod\u00edas, mientras su hermano a\u00fan viv\u00eda. Herodes hab\u00eda arrestado a Juan por ello.<\/p>\n
\nMateo 14:1-12 En aquel tiempo Herodes el tetrarca oy\u00f3 la noticia de Jes\u00fas y dijo a sus siervos: Este es Juan el Bautista; ha resucitado de entre los muertos, y por lo tanto estos poderes act\u00faan en \u00e9l. \u201cPorque Herodes hab\u00eda prendido a Juan, y lo hab\u00eda atado, y lo hab\u00eda puesto en la c\u00e1rcel por causa de Herod\u00edas, la esposa de Felipe, su hermano. Porque Juan le hab\u00eda dicho: \u00abNo te es l\u00edcito tenerla\u00bb. Y aunque quer\u00eda matarlo, tem\u00eda a la multitud, porque lo ten\u00edan por profeta. Pero cuando se celebraba el cumplea\u00f1os de Herodes , la hija de Herod\u00edas bail\u00f3 delante de ellos y complaci\u00f3 a Herodes, por lo que prometi\u00f3 con juramento darle todo lo que ella pidiera. Entonces ella, incitada por su madre, dijo: \u00abDame la cabeza de Juan el Bautista aqu\u00ed en un plato\u00bb. Y el rey se arrepinti\u00f3; sin embargo, a causa de los juramentos y de los que se sentaban con \u00e9l, mand\u00f3 que se la dieran a ella. As\u00ed que envi\u00f3 y mand\u00f3 decapitar a Juan en la c\u00e1rcel. Y trajeron su cabeza en un plato y se la dieron a la muchacha, y ella se lo llev\u00f3 a su madre. Entonces vinieron sus disc\u00edpulos y se llevaron el cuerpo y lo enterraron, y fueron y se lo dijeron a Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En esta etapa, Herodes parec\u00eda tener cierta sensibilidad hacia las cosas religiosas, porque respetaba a John y hasta lo escuchaba. Pero despu\u00e9s de haber matado a John, esto degener\u00f3 r\u00e1pidamente en una mera superstici\u00f3n. Entonces, aqu\u00ed, en Lucas 9:7-9, leemos:<\/p>\n
\nLucas 9:7-9 Y oy\u00f3 Herodes el tetrarca todo lo que hab\u00eda hecho \u00c9l [Jesucristo]; y estaba perplejo, porque unos dec\u00edan que Juan hab\u00eda resucitado de entre los muertos, y otros que El\u00edas se hab\u00eda aparecido, y otros que uno de los antiguos profetas hab\u00eda resucitado. Herodes dijo: Juan he decapitado, pero \u00bfqui\u00e9n es \u00e9ste de quien oigo tales cosas? As\u00ed que trat\u00f3 de verlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estaba poco preocupado, si no mucho, porque era una persona muy supersticiosa. As\u00ed, cuando Juan habl\u00f3 de Jes\u00fas' predicaci\u00f3n y obras, Herodes se imagin\u00f3 que era Juan el Bautista resucitado de entre los muertos; y m\u00e1s tarde, ya fuera correcto o incorrecto, lleg\u00f3 a Jes\u00fas el rumor de que Herodes tambi\u00e9n estaba tratando de matarlo. Ahora pasemos a Lucas 13:31-33.<\/p>\n
\nLucas 13:31-33 Aquel mismo d\u00eda vinieron unos fariseos, dici\u00e9ndole: “Vete y ap\u00e1rtate de aqu\u00ed, porque Herodes quiere matarte. Y les dijo: Id, decid a esa zorra: He aqu\u00ed, yo echo fuera demonios y hago curaciones hoy y ma\u00f1ana, y al tercer d\u00eda ser\u00e9 perfecto. Debo viajar hoy, ma\u00f1ana y pasado ma\u00f1ana; porque no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
“Fox” era una designaci\u00f3n acertada para Antipas porque ciertamente era astuto y un hombre astuto sujeto a las influencias debilitantes de una esposa licenciosa. Solo Lucas, de todos los escritores de los evangelios, relata este incidente.<\/p>\n
\nLucas 23:6-12 Cuando Pilato oy\u00f3 hablar de Galilea, pregunt\u00f3 si el Hombre era galileo. sabiendo que era de la jurisdicci\u00f3n de Herodes, lo envi\u00f3 a Herodes, que tambi\u00e9n estaba en Jerusal\u00e9n en ese tiempo. Cuando Herodes vio a Jes\u00fas, se alegr\u00f3 mucho; porque hac\u00eda mucho tiempo que deseaba verle, porque hab\u00eda o\u00eddo muchas cosas acerca de \u00e9l, y esperaba ver alg\u00fan milagro hecho por \u00e9l. Entonces le preguntaba con muchas palabras, pero nada le respond\u00eda. Y los principales sacerdotes y los escribas se pusieron de pie y lo acusaron con vehemencia. Entonces Herodes, con sus hombres de guerra, lo despreci\u00f3 y se burl\u00f3 de \u00c9l, lo visti\u00f3 con una t\u00fanica lujosa y lo envi\u00f3 de regreso a Pilato. Ese mismo d\u00eda, Pilato y Herodes se hicieron amigos, porque anteriormente hab\u00edan estado enemistados. unos con otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, este breve relato nos dice mucho acerca de Herodes. Por un lado, nos dice que Herodes estaba al tanto de mucho de lo que estaba pasando en su provincia. Lo sab\u00eda porque se nos dice que, por lo que hab\u00eda o\u00eddo de Jes\u00fas, esperaba verlo realizar alg\u00fan milagro. En segundo lugar, nos dice que ten\u00eda cierta curiosidad por Jes\u00fas porque se alegr\u00f3 mucho de verlo. Tercero, m\u00e1s serio, revela m\u00e1s del declive espiritual de Herodes porque en esta ocasi\u00f3n la voz reprobatoria de la conciencia parece estar completamente ausente.<\/p>\n
Lo encontramos viendo esta confrontaci\u00f3n solemne como simplemente una ocasi\u00f3n para entretenerse. . Cuando esto result\u00f3 decepcionante, la curiosidad con la que comenz\u00f3 pronto se convirti\u00f3 en un absoluto desprecio y crueldad.<\/p>\n
La experiencia de Herodes deber\u00eda ser una advertencia para muchas personas de mentalidad similar que frecuentan los lugares de culto cristiano por curiosidad y s\u00f3lo se endurecen por la experiencia. Cristo no se revel\u00f3 a s\u00ed mismo a Herodes.<\/p>\n
Dios no revelar\u00e1 las cosas preciosas de sus palabras a la curiosidad ociosa de nadie. Hay un t\u00e9rmino que uso ocasionalmente para las personas que escriben que tienen poco inter\u00e9s en la verdad. Los llamo aficionados religiosos, porque eso es lo que son. S\u00f3lo les interesa la curiosidad ociosa.<\/p>\n
La verdadera medida de la tragedia que fue Herodes se ve en lo que, bajo otras circunstancias, podr\u00eda considerarse bueno. Primero, est\u00e1 el asunto de la curiosidad de Herodes. Dios no revelar\u00e1 las cosas preciosas de Su palabra a la curiosidad ociosa, pero esto no significa que la curiosidad en s\u00ed sea del todo mala o que Dios no la usar\u00e1 en ocasiones para atraer a una persona hacia \u00c9l.<\/p>\n
Recuerdas , por ejemplo, que Jes\u00fas jug\u00f3 con la curiosidad tanto de Nicodemo como de la mujer de Samaria tratando de guiarlos a la verdad sobre su misi\u00f3n. A Nicodemo, le habl\u00f3 cr\u00edpticamente del nuevo nacimiento, lo que llev\u00f3 al anciano l\u00edder de Israel a preguntar: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede un hombre nacer cuando es viejo?\u00bb. \u00a1Ciertamente no puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre para nacer!\u201d Y a la mujer de Samaria le habl\u00f3 del agua viva, haci\u00e9ndola responder:<\/p>\n
\nJuan 4:11-12 La mujer le dijo: Se\u00f1or, no tienes con qu\u00e9 sacar, y el pozo es profundo. \u00bfDe d\u00f3nde, pues, obtienes esa agua viva? \u00bfEres t\u00fa mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y de \u00e9l bebieron \u00e9l, sus hijos y su ganado?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la curiosidad en s\u00ed misma no es mala. Al menos esto puede decirse de Herodes: su curiosidad se hab\u00eda despertado con respecto a Jes\u00fas. \u00bfC\u00f3mo se hab\u00eda agitado? Obviamente por escuchar mucho acerca de \u00c9l; lo que Jes\u00fas estaba haciendo hab\u00eda sido la comidilla com\u00fan del reino por espacio de tres a\u00f1os. Y gran parte de esto, sin duda, hab\u00eda llamado la atenci\u00f3n del ego\u00edsta Herodes.<\/p>\n
Dif\u00edcilmente podr\u00edas haber dejado de escuchar acerca de Jes\u00fas. alimentaci\u00f3n de los cuatro y cinco mil porque estas alimentaciones hab\u00edan tenido lugar en o cerca de Galilea y hab\u00edan estado acompa\u00f1adas por importantes movimientos populares de aquellos que deseaban hacer de Jes\u00fas su Rey.<\/p>\n
Jes\u00fas hab\u00eda caminado sobre el agua en Galilea , y \u00c9l hab\u00eda calmado la tormenta. Hab\u00eda sanado al hijo de un noble galileo, y hubo otros milagros que ustedes conocen. Luego, adem\u00e1s de estos milagros, Jes\u00fas hab\u00eda resucitado a L\u00e1zaro de entre los muertos en Betania solo una semana antes, y la noticia de este gran milagro aparentemente se hab\u00eda extendido por Jerusal\u00e9n como un reguero de p\u00f3lvora.<\/p>\n
Es posible que Herodes no haya escuchado de todos estos milagros, pero los principales sin duda le hab\u00edan llamado la atenci\u00f3n. Sin duda, por eso quer\u00eda ver a Jes\u00fas hacer alg\u00fan prodigio. Adem\u00e1s, Herodes no hab\u00eda o\u00eddo hablar de Jes\u00fas solo por vagos rumores, tambi\u00e9n hab\u00eda o\u00eddo hablar de \u00c9l a trav\u00e9s de Juan el Bautista.<\/p>\n
No tenemos constancia de lo que Juan realmente le dijo a Herodes, pero apenas podemos imaginarlo. que Juan, habiendo recibido la oportunidad de hablar con Herodes, habr\u00eda fallado en se\u00f1alar a Jes\u00fas y predicar acerca de \u00c9l. Es posible que Herodes incluso haya escuchado el gran texto y testimonio de Juan en Juan 1:29.<\/p>\n
\nJuan 1:29 Al d\u00eda siguiente, Juan vio a Jes\u00fas que ven\u00eda hacia \u00e9l y dijo: \u00abHe aqu\u00ed\u00bb. ! \u00a1El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Adem\u00e1s, hab\u00eda, en la casa de Herodes, uno que sin duda conoc\u00eda a Jes\u00fas. Si en verdad no era un creyente pleno, no es otro que el esposo de Juana, una de las mujeres que viajaban con Jes\u00fas y le serv\u00edan con sus bienes.<\/p>\n
El nombre del esposo era Chuzas y se identifica como mayordomo de Herodes. Si Herodes estaba interesado en Jes\u00fas, como indudablemente lo estaba, habr\u00eda preguntado por \u00c9l y habr\u00eda recibido informaci\u00f3n sobre \u00c9l de su mayordomo.<\/p>\n
Sin embargo, la curiosidad de Herodes sigui\u00f3 siendo solo una curiosidad de \u00eddolo. No hizo ning\u00fan esfuerzo por ver a Jes\u00fas o aprender de \u00c9l, incluso cuando su remordimiento por el trato que le hab\u00eda dado a Juan el Bautista estaba en su c\u00e9nit.<\/p>\n
Ahora hay dos cosas m\u00e1s que podr\u00edan decirse en Herodes' s favor si no estuvieran tan profundamente corrompidos. La primera es que, como consecuencia de su curiosidad, se dice que Herodes se regocij\u00f3 al ver a Jes\u00fas. De hecho, se nos dice que estaba muy complacido. Y nuevamente se nos dice que Herodes se alegr\u00f3 porque esperaba verlo realizar un milagro. Creo que cualquiera de nosotros estar\u00eda emocionado y contento de ver a Jes\u00fas realizar un milagro.<\/p>\n
Cuando se predica el Evangelio, esperamos ver a los que estaban muertos en delitos y pecados ser llevados a la vida espiritual. Y cuando se presenten las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, esperamos ver vidas cambiadas, arrepentirse del pecado y muchos instados a seguir el camino recto que Cristo pone delante de ellos.<\/p>\n
Ahora bien, este gozo piadoso y esta expectativa espiritual fueron no el gozo y la expectativa de Herodes. Estaba sumamente contento, pero era una alegr\u00eda fr\u00edvola, as\u00ed como su curiosidad era una curiosidad ociosa. Era esperado, pero era una expectativa baja.<\/p>\n
Solo esperaba ver alguna maravilla con la que m\u00e1s tarde pudiera entretener a sus invitados en alg\u00fan banquete u org\u00eda. Cada uno tendr\u00eda sus historias, pero la historia de Herodes de un milagro hecho por el trabajo de Galileo las superar\u00eda a todas.<\/p>\n
Eso nos lleva a estos puntos de conclusi\u00f3n. No es que la curiosidad, la alegr\u00eda y la expectativa sean malas en s\u00ed mismas; ellos son buenos. Incluso podemos argumentar que Dios nos las ha dado para que, como todas las buenas d\u00e1divas de Dios, nos lleven a \u00c9l. Sin embargo, si una persona ha sido pervertida al efecto endurecedor del pecado, esta curiosidad no ser\u00e1 m\u00e1s que un ejercicio intelectual con el prop\u00f3sito de entretenerse.<\/p>\n
Esta sociedad hoy es ciertamente una que busca el entretenimiento ante todo. Me temo que incluso algunos en las grandes iglesias de Dios han expresado su falta de inter\u00e9s o deseo por los sermones de alg\u00fan ministro; lo \u00fanico que les interesa es si han sido entretenidos o no. Es una situaci\u00f3n triste, y sus corazones se endurecer\u00e1n si esa es su actitud, por lo que es una situaci\u00f3n muy peligrosa en la que estar. Todos debemos tener mucho cuidado con esas cosas.<\/p>\n
No hay una verdadera acercarse a Dios sin una dolorosa conciencia del propio pecado. Esto se debe a que Dios es<\/p>\n
Santo, y no podemos acercarnos a \u00c9l en Su Santidad sin la exposici\u00f3n correspondiente de nuestra propia corrupci\u00f3n, lo que nos ayuda a poner a Dios en Su verdadera perspectiva en relaci\u00f3n con nosotros.<\/p>\n
S\u00ed, somos perdonados por nuestros pecados, y luego si cometemos un pecado y pedimos perd\u00f3n genuinamente, somos, nuevamente, perdonados por ellos. Pero los pecados contin\u00faan y nuestros corazones est\u00e1n endurecidos por ellos. Entonces tenemos que tener cuidado de que no sea una forma de vida porque solo podemos ser perdonados por nuestros pecados, si son pecados individuales que cometemos ocasionalmente, pero no si es un pecado continuo que cometemos como forma de vida. .<\/p>\n
Cuando Dios se acerc\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva en el jard\u00edn despu\u00e9s de su pecado inicial, se escondieron de \u00c9l porque sab\u00edan que estaban desnudos y expuestos. Isa\u00edas 6: 5 menciona la visi\u00f3n de Isa\u00edas donde Isa\u00edas vio a Dios alto y sublime y escuch\u00f3 a los serafines cantando de Su santidad. Entonces Isa\u00edas se sinti\u00f3 desnudo y expuesto, y se ech\u00f3 hacia atr\u00e1s llorando diciendo:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 6:5 Entonces dije: \u00a1Ay de m\u00ed, que estoy perdido! Porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos; Porque mis ojos han visto al Rey, El Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Pedro vislumbr\u00f3 qui\u00e9n es realmente Jes\u00fas, con motivo del milagro de \u00c9l proporcionando una gran captura de pez en Galilea, Pedro respondi\u00f3: \u00abAl\u00e9jate de m\u00ed, Se\u00f1or, soy un hombre pecador\u00bb.<\/p>\n
Obviamente, Herodes hab\u00eda pasado por una experiencia similar, si no mucho m\u00e1s baja, en un nivel humano superficial. , aunque sin beneficio, porque la predicaci\u00f3n de Juan el Bautista acerca de la inmoralidad de su vida lo hab\u00eda turbado.<\/p>\n
Cuando Dios abre nuestra mente, la convicci\u00f3n de pecado debe llevar primero al arrepentimiento, luego a la fe en Jesucristo, donde se trata con la pena y la culpa del pecado.<\/p>\n
Pero donde esto no ocurre, donde la convicci\u00f3n del pecado no conduce tanto al arrepentimiento como a la fe, el pecado no confesado se endurece. Y eventualmente, el que una vez fue genuinamente condenado puede considerar los asuntos religiosos solo con una curiosidad ociosa e incluso con antagonismo.<\/p>\n
Vimos esto en una escala masiva cuando la Iglesia Mundial comenz\u00f3 a dividirse despu\u00e9s de Hebert Armstrong&# 39;s muerte. Algunos han regresado desde entonces, pero muchos no. Solo esperamos que, para empezar, nunca se hayan convertido, para que tengan la oportunidad de vivir en el Reino de Dios.<\/p>\n
Es importante que tomemos nota de los pasos de Herodes. 39;s disminuci\u00f3n porque son, en cierto sentido, una advertencia para nosotros.<\/p>\n
1. Hab\u00eda una convicci\u00f3n genuina de pecar, pero Herodes no le dio la bienvenida a esta convicci\u00f3n. No estaba dispuesto a separarse de su pecado. Quer\u00eda tener su pastel y com\u00e9rselo tambi\u00e9n; quer\u00eda ser religioso y guardar su pecado tambi\u00e9n.<\/p>\n
2. Intent\u00f3 acallar la voz de la conciencia, lo que en este caso signific\u00f3 acallar la voz de Juan el Bautista. Al principio intent\u00f3 la prisi\u00f3n, pero una vez lanzado en esta direcci\u00f3n, pronto lleg\u00f3 a la posici\u00f3n de asesinar a Juan tanto para satisfacer a Salom\u00e9 como para rescatar su propio honor imaginado.<\/p>\n
3. Habiendo silenciado la voz de la conciencia, que siempre insiste en el lugar indispensable de la moralidad en la verdadera religi\u00f3n, los instintos religiosos de Herodes se tornaron en superstici\u00f3n, y pens\u00f3 que Jes\u00fas era Juan el Bautista resucitado de entre los muertos.<\/p>\n
4. La superstici\u00f3n se convirti\u00f3 en pura incredulidad porque cuando Herodes finalmente tuvo a Jes\u00fas frente a \u00e9l, lo mir\u00f3 solo como si uno pudiera convencerse de hacer un truco para divertirse y entretenerse a s\u00ed mismo y a su corte.<\/p>\n
5. Cuando Jes\u00fas se neg\u00f3 a actuar para este incr\u00e9dulo decadente, los intereses de Herodes se tornaron en desprecio, y \u00e9l y sus hombres de guerra se burlaron brutalmente de Jes\u00fas. Habi\u00e9ndolo silenciado, no fue una sorpresa que Herodes no pudiera escuchar o apreciar la palabra de Dios: la verdad. Se neg\u00f3 a escuchar la verdad del hombre en quien no hab\u00eda culpa. Lamentablemente, esto mismo les sucede a las personas que dejan la iglesia de Dios.<\/p>\n
No puedes tratar a Dios a la ligera. No puedes burlarte de Dios. Cada vez que una persona convertida en la Biblia tuvo contacto con el Dios del Antiguo Testamento y Cristo del Nuevo Testamento, fue manejado de una manera muy seria, m\u00e1s seria que cualquier cosa que hayamos encontrado antes. A aquellos a quienes les ha sucedido, ha habido un cambio profundo en esa persona.<\/p>\n
Dios Padre es el Dios Grande, Santo y Omnipotente del universo y Su Hijo, Jesucristo, es nuestro Se\u00f1or y Salvador. que se toma en serio la obra de ser Dios. “Yo soy el Se\u00f1or tu Dios” \u00c9l dice: \u00abNo tendr\u00e1s dioses delante de m\u00ed\u00bb. No deja ning\u00fan margen de maniobra; no hay \u00e1reas grises.<\/p>\n
Para una escritura final, por favor dir\u00edjase a G\u00e1latas 6. Ning\u00fan celo, por apasionado que sea, ninguna oraci\u00f3n, por ferviente o larga que sea, ning\u00fan testimonio, por fuerte que sea, puede influenciar a Dios para que act\u00fae cuando una persona& El coraz\u00f3n de #39 est\u00e1 con el mundo y est\u00e1 gastando su tiempo y dinero en todo lo dem\u00e1s menos en vivir el estilo de vida de Dios. Esto se burla de Dios.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:6-10 El que es ense\u00f1ado en la palabra, participe de todas las cosas buenas con el que ense\u00f1a. No os dej\u00e9is enga\u00f1ar, de Dios nadie se burla; porque todo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1. Porque el que siembra para su carne, de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n, pero el que siembra para el Esp\u00edritu, del Esp\u00edritu segar\u00e1 vida eterna. Y no nos cansemos, pues, de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. Por tanto, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El griego usado para “burlado” en el vers\u00edculo 7 significa tapar las narices con desprecio. No es una palabra para usar a la ligera. Dios no se deja imponer con palabras vanas. \u00c9l juzgar\u00e1 seg\u00fan las obras que son semillas sembradas para una eternidad de gozo o una muerte en la miseria.<\/p>\n
Como creyentes, nuestra expectativa y experiencia en esta vida tambi\u00e9n ser\u00e1 persecuci\u00f3n y aflicci\u00f3n, pero esta luz moment\u00e1nea la aflicci\u00f3n nos prepara un eterno peso de gloria m\u00e1s all\u00e1 de toda comparaci\u00f3n. \u201cCosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.\u201d<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El juicio de Jesucristo (Cuarta parte) Lecciones para nuestro tiempo #1152 Martin G. Collins Dado el 06-Abr -13; 68 minutos Ir al Juicio de Jesucristo (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Jesucristo es la Fuente de la verdad y el \u00fanico camino a Dios. Se podr\u00eda llegar a la verdad enmarc\u00e1ndola tanto en una negaci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El juicio de Jesucristo (Cuarta parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42145"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42145\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}