Serm\u00f3n: Paciencia con el crecimiento <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La maduraci\u00f3n de la fruta lleva tiempo, de 90 a 150 d\u00edas. Esperar el fruto es solo parte de la historia; mientras esperamos, tambi\u00e9n debemos trabajar, incluyendo raleos y podas. En nuestra confraternidad, vemos personas que maduran en varias etapas. Debemos ser tolerantes unos con otros, d\u00e1ndonos cuenta de que Dios trabaja con todos nosotros de manera individual y particular. Como indica Lev\u00edtico 23, el simbolismo agr\u00edcola est\u00e1 repleto de sacrificios y ceremonias que involucran la ofrenda de la Gavilla Mecida y la Fiesta de las Semanas. Cristo represent\u00f3 la gavilla mecida mientras que nosotros representamos los panes, molidos, horneados, representando nuestra corrupci\u00f3n con la levadura que simboliza el pecado. Los dos panes representan a los llamados de Dios. Pentecost\u00e9s culmina un per\u00edodo de cosecha espiritual, representando la maduraci\u00f3n de la Iglesia, desde el momento de la muerte, resurrecci\u00f3n y segunda venida de Cristo. Dios se est\u00e1 enfocando durante este tiempo en la maduraci\u00f3n de Su pueblo llamado. Dios enfatiza durante este per\u00edodo lo que se le ordena a Su pueblo hacer por el fruto que producimos. Nadie puede hacerlo por nosotros. Pentecost\u00e9s enfatiza la obra del cristiano bajo la supervisi\u00f3n de Dios. Tradicionalmente, Dios nos dio la Ley en Pentecost\u00e9s (o Shavuot). M\u00e1s adelante en la historia, Dios dio Su Esp\u00edritu Santo en la misma fecha, permiti\u00e9ndonos guardar la Ley. Tenemos a Jesucristo en nosotros en todo momento. Dios obra en nosotros el querer y el hacer. Rut, que simboliza a la Iglesia, trabaj\u00f3 diligentemente en los campos de Booz (quien simboliza a Jesucristo), produciendo fruto que condujo al eventual nacimiento de Cristo. El crecimiento tom\u00f3 muchos a\u00f1os y mucho trabajo. Afortunadamente, Jesucristo nos da suficiente tiempo para dar fruto; sin embargo, la infertilidad, que no da frutos, nunca es una opci\u00f3n. Como Jes\u00fas es paciente con nosotros, debemos ser tolerantes con los dem\u00e1s en la Familia de Dios, ayud\u00e1ndolos a vencer. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
La mayor\u00eda de ustedes saben que disfruto cultivar duraznos. Es una de mis cosas favoritas para hacer. Sin embargo, a decir verdad, disfruto mucho m\u00e1s comer duraznos que cultivarlos. Pero hay que hacer uno antes que el otro, as\u00ed que disfruto cultivarlos y hacer todo ese trabajo.<\/p>\n
Tenemos seis melocotoneros aqu\u00ed en la propiedad, y tambi\u00e9n una nectarina y tres manzanas. Pero son los melocotoneros los que m\u00e1s disfruto sobre todo porque la nectarina y las tres manzanas todav\u00eda no est\u00e1n dando, as\u00ed que no estoy viendo nada de ellas.<\/p>\n
Los seis melocotoneros que tenemos son de seis diferentes variedades (en el negocio se les llama ‘cultivares’—‘seis diferentes cultivares’). Lo hice a prop\u00f3sito. Obtuve estas variedades espec\u00edficas porque quer\u00eda alargar la temporada del melocot\u00f3n el mayor tiempo posible. Obtuve algunos frutos tempranos y medianos y algunos frutos tard\u00edos, as\u00ed que puedo tener melocotones desde mediados de junio hasta principios de agosto, y eso me parece bien. La fruta verde en este momento en este momento a mediados de mayo es del tama\u00f1o de una pelota de ping-pong. As\u00ed que todav\u00eda nos queda un mes antes de que est\u00e9n listos para recoger y devorar. Con suerte, no habr\u00e1 demasiados errores en ellos. Tengo muchas ganas de que llegue esta \u00e9poca del a\u00f1o.<\/p>\n
Ser\u00eda muy bueno y maravilloso si pudiera hacer que esos melocotones maduren el d\u00eda despu\u00e9s de que se caigan las flores. Se ahorrar\u00eda un mont\u00f3n de espera. Pero sabemos que la fruta tarda en madurar hasta la madurez. Para estos melocotones en particular, la variedad cultivada y las condiciones en las que se cultivan (como la luz del sol, el suelo, la lluvia y la ubicaci\u00f3n, ya sea en una colina o en una ladera) marcan la diferencia en la rapidez con que madurar\u00e1 el melocot\u00f3n en un \u00e1rbol.<\/p>\n
Por lo general, los duraznos tardan entre un poco m\u00e1s de 90 d\u00edas y hasta unos 150 d\u00edas. Y eso encaja muy bien, una vez que salen las flores, dependiendo de d\u00f3nde se encuentre (las nuestras salen en marzo), pero es justo a mediados de junio y luego hasta agosto. As\u00ed que es muy bueno que podamos tener eso aqu\u00ed.<\/p>\n
Esta \u00e1rea es famosa por los melocotones; Fort Mill tiene un gran huerto de duraznos alrededor y se mueve hacia el oeste, hacia Georgia. Carolina del Sur en realidad produce m\u00e1s duraznos que Georgia. Se llaman a s\u00ed mismos ‘El estado del melocot\u00f3n’ Pero California produce m\u00e1s duraznos que Georgia o Carolina del Sur.<\/p>\n
Esperar los duraznos es solo una parte de la historia. Se debe hacer una buena cantidad de trabajo para producir la fruta m\u00e1s grande y jugosa posible. Entonces, no solo tiene que esperar, sino que tambi\u00e9n tiene que hacer algo de trabajo.<\/p>\n
Los \u00e1rboles, como todas las cosas que crecen, necesitan fertilizaci\u00f3n. As\u00ed que hay que fertilizarlas en el momento adecuado y poner la cantidad adecuada de abono. A los insectos les encantan los melocotones. Entonces, los duraznos son una de esas frutas que realmente tienes que rociar (\u00a1lamentablemente!). Pero tiene que hacerse, o los insectos simplemente se comer\u00e1n su cultivo antes que usted y necesitan ser rociados nuevamente. Trat\u00e9 de hacer aerosoles org\u00e1nicos, pero a veces no funcionan.<\/p>\n
Aproximadamente del tama\u00f1o que tienen ahora, del tama\u00f1o de una pelota de ping-pong (aproximadamente del tama\u00f1o de una moneda de veinticinco centavos), hay que diluirlos para que hay tantos melocotones por rama. Si haces eso, entonces el \u00e1rbol puede poner m\u00e1s en esos melocotones que quedan de lo que podr\u00eda si tuviera que dividir todas sus energ\u00edas entre cientos de piezas de fruta. As\u00ed que no quieres que tu \u00e1rbol se agote. Porque si permite que se agote en m\u00faltiples cultivos como ese, acortar\u00e1 la cantidad de tiempo que tiene ese \u00e1rbol para su uso. As\u00ed que hay mucho por hacer.<\/p>\n
Incluso la cosecha requiere tiempo y esfuerzo. Tienes que salir y realmente tienes que recoger el \u00e1rbol a mano porque los duraznos son suaves. Si tratas de hacerlo de otra manera, terminas da\u00f1ando la fruta.<\/p>\n
Por lo tanto, requiere mucho cuidado, mucho tiempo, mucho esfuerzo. Pero hay mucho que hacer incluso antes de que el \u00e1rbol florezca.<\/p>\n
Ahora hago lo que la Biblia me dice que haga. En Lev\u00edtico 19:23-25, hay instrucciones espec\u00edficas sobre c\u00f3mo hacer crecer un \u00e1rbol frutal. Si sigues esas instrucciones, no puedes comer la fruta hasta el quinto a\u00f1o. En el cuarto a\u00f1o, el fruto es santo para el Se\u00f1or.<\/p>\n
Especialmente en los primeros tres a\u00f1os, todo ese fruto sale cuando a\u00fan es joven (lo llaman ‘circuncisi\u00f3n del \u00e1rbol’ en hebreo) . Quitas la fruta para que el \u00e1rbol pueda gastar todas sus energ\u00edas en varias cosas que son buenas para establecerlo a largo plazo. Entonces, durante esos tres a\u00f1os (o cuatro a\u00f1os al menos), el \u00e1rbol est\u00e1 desarrollando un sistema de ra\u00edces muy fuerte para sostenerse a s\u00ed mismo. Est\u00e1 desarrollando un tronco grueso para que pueda soportar las ramas.<\/p>\n
Y, por supuesto, se supone que la persona que est\u00e1 haciendo crecer el \u00e1rbol debe hacer una gran cantidad de podas para obtener la estructura adecuada del \u00e1rbol. para que obtenga la mayor cantidad de fruta en ese \u00e1rbol y obtenga luz y aire en el centro del \u00e1rbol para que las frutas puedan obtener todos los beneficios del sol. Eso lleva tiempo. Y todo este trabajo se suma a la capacidad del \u00e1rbol, tanto para soportar como para soportar durante mucho tiempo. Eso es lo que queremos; si te gustan los duraznos, quieres que den por mucho tiempo.<\/p>\n
Y realmente puedes notar la diferencia (al menos yo soy capaz, con mi experiencia en el cultivo de duraznos) entre un \u00e1rbol que ha sido cuidado adecuadamente en sus primeros a\u00f1os en comparaci\u00f3n con uno que no lo ha hecho.<\/p>\n
Entonces, claramente, existen paralelos espirituales que existen entre el crecimiento y la producci\u00f3n de frutas, verduras, granos y todas esas cosas que salir de la tierra, y el crecimiento cristiano y la madurez en el otro lado.<\/p>\n
Este es el d\u00eda santo de Pentecost\u00e9s. La fiesta de Pentecost\u00e9s es una fiesta de la cosecha. Su significado subyacente esencial y las cosas que aprendemos a menudo surgen de esta idea de que es un festival de la cosecha. Este es el final del tiempo de la cosecha de primavera y Dios us\u00f3 todas las ilustraciones que est\u00e1n ah\u00ed para ense\u00f1arnos algunas lecciones muy importantes.<\/p>\n
As\u00ed que vamos a ver algunos de estos paralelos hoy. Nos vamos a centrar en el hecho de que el crecimiento lleva tiempo. Ese es el tema principal que quiero abordar hoy.<\/p>\n
No podemos esperar un crecimiento inmediato. Muchas veces hay un per\u00edodo (como en el caso de los \u00e1rboles frutales) cuando est\u00e1n sucediendo cosas fundamentales subyacentes que son realmente crecimiento, pero no es producci\u00f3n de frutos. As\u00ed est\u00e1n sucediendo las cosas; Dios nos est\u00e1 estableciendo. Especialmente los nuevos miembros en la iglesia se establecen en la iglesia y aprenden cosas fundamentales, y crecen y hacen las cosas que los apoyar\u00e1n m\u00e1s adelante. Pero no necesariamente est\u00e1n produciendo el fruto que la gente puede ver.<\/p>\n
Si tendemos a tener una naturaleza algo cr\u00edtica o tendemos a menospreciar a las personas, tal vez vamos a ver mal a estas personas. No queremos hacer eso porque se est\u00e1 trabajando con ellos. Tenemos que tener la fe de que se est\u00e1 trabajando con ellos y que habr\u00e1 un crecimiento que se puede ver, y habr\u00e1 frutos que se producir\u00e1n.<\/p>\n
Esa es una parte importante de lo que Dios est\u00e1 haciendo. con nosotros. \u00c9l comienza con nosotros m\u00e1s o menos igual, pero no todos tomamos la misma trayectoria hacia el Reino de Dios. \u00c9l nos llevar\u00e1 all\u00ed. \u00c9l pone a algunos de nosotros a trav\u00e9s de pruebas realmente malas; Es capaz de trabajar con otras personas de forma un poco diferente, tal vez un poco m\u00e1s f\u00e1cilmente. Mucho depende de nuestras personalidades.<\/p>\n
Los \u00e1rboles tienen personalidades. No todos crecen igual. Tienes que trabajar con ellos, podarlos y darles la forma que deben ser. No tienes que hacer lo mismo con cada \u00e1rbol. Eso es lo mismo en espadas con la gente. Tenemos que entendernos y ser pacientes unos con otros. El crecimiento va a suceder si Cristo est\u00e1 involucrado porque eso es lo que \u00c9l hace. \u00c9l es un Creador. \u00c9l produce cosas. \u00c9l produce fruto.<\/p>\n
Por favor, vaya al cap\u00edtulo 23 de Lev\u00edtico. Repasaremos algunos de los vers\u00edculos m\u00e1s importantes en t\u00e9rminos de este per\u00edodo de tiempo que estamos completando, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:9-11 Y habl\u00f3 Jehov\u00e1 a Mois\u00e9s, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando entr\u00e9is en la tierra que yo os doy, y siegues su cosecha, entonces traer\u00e1s una gavilla de las primicias de tu cosecha al sacerdote. \u00c9l mecer\u00e1 la gavilla delante del Se\u00f1or, para ser aceptado por vosotros; el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado, el sacerdote la mecer\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos vers\u00edculos est\u00e1n hablando de algo que habr\u00eda sucedido durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura. Despu\u00e9s del s\u00e1bado, durante los d\u00edas de los panes sin levadura (el domingo por la ma\u00f1ana, generalmente alrededor de las 9 en punto), la gavilla se mec\u00eda ante Dios. Se cortar\u00eda la noche anterior, justo cuando terminara el s\u00e1bado, pero se agitar\u00eda ese domingo por la ma\u00f1ana. F\u00edjense que es una gavilla y dice “las primicias de vuestra cosecha”<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:15-17 Y contar\u00e9is desde el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado, desde el d\u00eda que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida: siete s\u00e1bados ser\u00e1n cumplidos. Cuente cincuenta d\u00edas hasta el d\u00eda siguiente al s\u00e9ptimo S\u00e1bado [el d\u00eda de Pentecost\u00e9s]; entonces ofrecer\u00e9is una ofrenda de cereal nuevo al Se\u00f1or. Traer\u00e9is de vuestras habitaciones dos panes mecidos de dos d\u00e9cimas de efa. Ser\u00e1n de flor de harina; se cocer\u00e1n con levadura. Son las primicias para el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed tenemos otra ofrenda, cincuenta d\u00edas despu\u00e9s, un domingo nuevamente. Esta ofrenda se trae y no es en forma de gavilla ni de ning\u00fan tipo de grano entero. Es comida que se ha convertido en dos hogazas de pan y se ha horneado. A diferencia de casi cualquier otra ofrenda, esta tiene levadura (de hecho, puede ser la \u00fanica ofrenda que tiene levadura). Lo que hizo el sacerdote fue levantarlo ante Dios para que lo aceptara. Los siguientes dos vers\u00edculos nos dicen qu\u00e9 sacrificios de animales se hicieron con esa ofrenda (hay una ofrenda quemada, una ofrenda por el pecado y una ofrenda de paz o de comuni\u00f3n).<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:20-21 El sacerdote los mecer\u00e1 con el pan de las primicias como ofrenda mecida delante del Se\u00f1or, con los dos corderos. Ser\u00e1n consagrados al Se\u00f1or para el sacerdote. Y proclamar\u00e9is en el mismo d\u00eda que es santa convocaci\u00f3n para vosotros. No har\u00e1s en \u00e9l ning\u00fan trabajo acostumbrado. Ser\u00e1 estatuto perpetuo en todas vuestras habitaciones por vuestras generaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y luego est\u00e1 esta adici\u00f3n:<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23:22 Cuando siegues la cosecha de tu tierra, no segar\u00e1s por completo los rincones de tu campo cuando siegues, ni espigar\u00e1s nada de tu cosecha. Las dejar\u00e1s para el pobre y para el extranjero: Yo soy el Se\u00f1or tu Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es una fiesta de la cosecha y Dios, en medio de las instrucciones del d\u00eda santo, deja algunas instrucciones adicionales. instrucciones sobre c\u00f3mo se supone que debemos cosechar. Se supone que debemos seguir adelante y cosechar, pero dejar los rincones del campo abiertos. Se supone que no debemos regresar al campo para limpiar lo que hemos cosechado. Se supone que debemos dejarlos afuera porque los pobres tienen derecho a ellos.<\/p>\n
As\u00ed era como muchos de los pobres pod\u00edan conseguir comida para s\u00ed mismos en el antiguo Israel. Pasar\u00edan y cosechar\u00edan las esquinas de los campos que les quedaban y tambi\u00e9n pasar\u00edan por el resto del campo y recoger\u00edan cualquier espiga que estuviera all\u00ed. As\u00ed que Dios puso esto, d\u00e1ndonos una pista de que hay m\u00e1s cosas sucediendo aqu\u00ed.<\/p>\n
Existe el simbolismo de la cosecha que realmente necesitamos comprender y el hecho de que todos son parte de esta cosecha. No s\u00f3lo los ricos, no s\u00f3lo los terratenientes, sino tambi\u00e9n los pobres y los dem\u00e1s. Hay diferentes tipos de personas, diferentes habilidades para sembrar y cosechar.<\/p>\n
As\u00ed que tenemos cosas realmente interesantes en las que pensar. Es un festival fascinante, una vez que juntas todas estas cosas.<\/p>\n
Lo que hemos hecho es un resumen de estos cincuenta d\u00edas: todo este per\u00edodo entre el momento de la ofrenda de la Gavilla y el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (el momento de la agitaci\u00f3n de los panes). Ahora la observancia se llama la ‘Fiesta de las Semanas’ En \u00c9xodo 23:16 se le llama espec\u00edficamente la ‘Fiesta de la Cosecha’ Y, por supuesto, en el Nuevo Testamento se llama Pentecost\u00e9s, que significa \u00abcuenta cincuenta d\u00edas\u00bb. Fiesta de las Semanas’ (o la ‘Fiesta de la Cosecha’) que gira en torno a recoger una cosecha. La fiesta de oto\u00f1o de los tabern\u00e1culos tambi\u00e9n se llama la ‘Fiesta de la Recolecci\u00f3n’ Tambi\u00e9n es una fiesta de la cosecha. Pero este tiene mucha tinta escrita en la Biblia acerca de la siega, la gavilla, los panes, y toda la siega que se est\u00e1 haciendo. Es obviamente un tema subyacente importante.<\/p>\n
Al comprender los d\u00edas santos y c\u00f3mo se aplican al plan de Dios, como lo hacemos nosotros, como se nos ha ense\u00f1ado a lo largo de los a\u00f1os, es f\u00e1cil ver que todo este per\u00edodo, la gavilla mecida hasta Pentecost\u00e9s, se concentra en esa cosecha. Y si le volvemos a poner el simbolismo del Nuevo Testamento, la cosecha es de las primicias de la salvaci\u00f3n. No solo las primicias de sus campos, sino las primicias de las personas: un pueblo que Dios ha llamado y plantado en Su iglesia; \u00c9l ha cuidado, regado, permitido que el sol los cubra, les ha dado buena tierra, todas esas cosas buenas; y entonces han crecido y han producido fruto; y finalmente son cosechados, glorificados y se les da vida eterna.<\/p>\n
Vayamos a I Corintios 15 en el Nuevo Testamento, donde Pablo usa el simbolismo de las primicias, el simbolismo de la cosecha, en t\u00e9rminos de Cristo y los miembros de la Iglesia. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nI Corintios 15:22a Porque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos estamos en Adam ahora mismo. Todos somos seres f\u00edsicos y todos vamos a morir. Pero tenemos una ventaja porque ahora todos estamos en Cristo. Entonces dice:<\/p>\n
\nI Corintios 15:22b. . . as\u00ed tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hemos pasado de estar plenamente con Ad\u00e1n. Ahora estamos con Cristo, aunque todav\u00eda somos f\u00edsicos, y tenemos la promesa de la vida eterna. As\u00ed que estar en Cristo nos da una gran ventaja sobre aquellos que ahora mismo est\u00e1n en Ad\u00e1n. Aunque esto es un hecho, Pablo dice:<\/p>\n
\nI Corintios 15:23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo en su venida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces vemos que hay etapas de esta cosecha. Hubo una primicia que fue cosechada en el pasado. Estaba en el pasado cuando Pablo lo escribi\u00f3 aqu\u00ed y definitivamente est\u00e1 en el pasado para nosotros. Y luego va a haber (ahora es futuro) otra cosecha. Es una parte de la misma cosecha que se recogieron las primicias.<\/p>\n
Jes\u00fas es el primero de los primeros frutos. Pero el resto de nosotros tambi\u00e9n somos primicias al final de la cosecha, y seremos glorificados, vivificados, de la misma manera que \u00c9l lo fue. Entonces, esto coincide con lo que se muestra en este per\u00edodo de d\u00edas santos en particular.<\/p>\n
Cristo, la primicia de los primeros frutos, es el cumplimiento de la ofrenda de la Gavilla Mecida. \u00c9l fue esa primera cebada madura, por as\u00ed decirlo; Fue cortado; y luego, a la ma\u00f1ana siguiente, fue ofrecido a Dios: fue aceptado (eso no fue cuando resucit\u00f3).<\/p>\n
Recuerde, cuando las damas llegaron a la tumba, Jes\u00fas no estaba all\u00ed; Ya se hab\u00eda levantado. Pero \u00c9l se demoraba en el \u00e1rea. Ve a Mar\u00eda Magdalena mientras se aleja corriendo; ellos hablan; y \u00c9l dice: \u201cId y decid a Mis disc\u00edpulos que tengo que ir al Padre, y os encontrar\u00e9 en Galilea\u201d. As\u00ed que ella sale corriendo y les dice. Todav\u00eda era temprano en la ma\u00f1ana. \u00bfQu\u00e9 hizo \u00e9l? Ascendi\u00f3 al Padre para ser aceptado, justo al mismo tiempo que se ofrec\u00eda la Gavilla Mecida all\u00ed en el Templo ese domingo por la ma\u00f1ana, durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura. As\u00ed que ese es un extremo del per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n
El otro extremo del per\u00edodo de tiempo es nuestra parte de la cosecha cuando seremos mecidos ante Dios. \u00bfRecuerda los panes mecidos (Lev\u00edtico 23:17, 20)? Esos panes mecidos eran pan leudado y se horneaban. Hay mucho simbolismo all\u00ed tambi\u00e9n.<\/p>\n
No somos cebada pura como lo fue Cristo. \u00c9l no ten\u00eda ning\u00fan pecado mezclado con \u00c9l. No era corrupto en absoluto. As\u00ed que cuando fue ofrecido, fue ofrecido \u00edntegro, puro, bueno y santo. Pero somos diferentes. Tenemos que ser molidos en grano fino. Y luego, por supuesto, solo por d\u00f3nde estamos y qui\u00e9nes somos, estamos mezclados con este mundo; tenemos naturaleza humana; tenemos a Satan\u00e1s respir\u00e1ndonos en el cuello todo el tiempo; estamos llenos de corrupci\u00f3n y envanecidos; y nosotros somos panes. Pero Dios es misericordioso y ofrece sacrificio con nosotros.<\/p>\n
Es por eso que hab\u00eda estos sacrificios, la ofrenda quemada, la ofrenda por el pecado y la ofrenda de paz, que se elevaban con los panes, mostrando que los panes ellos mismos no habr\u00edan sido aceptados a menos que estuvieran al lado de esas ofrendas de animales, especialmente la ofrenda por el pecado que se dio para perdonarnos. Por supuesto, esa ofrenda por el pecado fue Jesucristo. \u00c9l fue la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. Entonces, bajo Su sangre, entonces, aunque estamos llenos de levadura como estos panes corruptos horneados mecidos, somos aceptados ante Dios tan puros como lo fue ese sacrificio (Jesucristo, la cebada pura e inmaculada).<\/p>\n
Entonces, lo que tenemos entonces es que estas dos glorificaciones, la glorificaci\u00f3n de Cristo en un extremo y la glorificaci\u00f3n de la iglesia y todos los individuos en la iglesia en el otro, son los sujetalibros de este per\u00edodo. Y encaja perfectamente con el tipo: la ofrenda de la Gavilla Mecida y el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, y los cincuenta d\u00edas que van entre ellos.<\/p>\n
El per\u00edodo comienza con la ofrenda mecida y el per\u00edodo termina con la ofrenda mecida. de una ofrenda. Entonces, lo que tenemos all\u00ed es una imagen de Cristo y una imagen nuestra donde estamos completamente maduros, completamente desarrollados y cosechados, como lo fue \u00c9l.<\/p>\n
Entonces, en resumen, Pentecost\u00e9s culmina un per\u00edodo de cosecha espiritual. en la cual se enfatizan las primicias del Reino, siendo las primicias Cristo mismo, en primer lugar, y luego todos los que son Suyos en Su venida\u2014todos los que resucitan en esa primera resurrecci\u00f3n. Ahora bien, este per\u00edodo de tiempo (los cincuenta d\u00edas) o, si desea ampliarlo, todo el per\u00edodo de tiempo de la iglesia (dependiendo de c\u00f3mo quiera verlo: la perspectiva a largo plazo, la perspectiva a corto plazo o la perspectiva a corto plazo). punto de vista que son los cincuenta d\u00edas literales) excluye casi todo lo dem\u00e1s excepto la maduraci\u00f3n de la iglesia. En eso es en lo que Dios se est\u00e1 concentrando.<\/p>\n
As\u00ed que hay tres puntos de vista aqu\u00ed: est\u00e1 todo el per\u00edodo de tiempo de la iglesia entre la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo hasta Su venida; hay uno m\u00e1s peque\u00f1o, que es el tiempo de nuestra propia conversi\u00f3n, desde el momento en que nos encontramos con Cristo a trav\u00e9s de su llamado y el momento en que terminamos con nuestras vidas; y luego est\u00e1n los cincuenta d\u00edas literales entre la gavilla mecida y Pentecost\u00e9s. As\u00ed que hay tres puntos de vista para ver todo este per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n
Pero lo que quiero que obtengas es que, sea cual sea el per\u00edodo de tiempo que elijas mirar, se centra casi exclusivamente en la preparaci\u00f3n de las primicias. del Reino Se concentra exclusivamente en asegurarse de que las primicias est\u00e9n listas y que haya una cosecha.<\/p>\n
Entonces, Dios se est\u00e1 enfocando durante este tiempo en la preparaci\u00f3n de Su pueblo, en su crecimiento, su madurez y su capacidad. para producir fruto, para que puedan vivir, trabajar y gobernar en el Reino de Dios, as\u00ed como Su Hijo vive, obra y gobierna ahora y en la eternidad. Porque lo que \u00c9l quiere es que Su cosecha de Pentecost\u00e9s sea como la cosecha de las primicias. \u00c9l est\u00e1 tratando de sacar la misma calidad de la cosecha posterior que tuvo al principio. \u00c9l quiere que seamos lo m\u00e1s parecidos a Cristo como sea posible. As\u00ed que \u00c9l est\u00e1 poniendo todas Sus energ\u00edas en hacernos cristianos maduros y completos. Ese es Su trabajo. Y, por supuesto, \u00c9l le entreg\u00f3 eso a Jesucristo como la Cabeza de la iglesia, quien es el que est\u00e1 m\u00e1s directamente involucrado en eso.<\/p>\n
Si queremos verlo solo desde nuestra perspectiva, en lo que creo que deber\u00edamos centrarnos ahora mismo, los cincuenta d\u00edas representan el crecimiento y la madurez de los cristianos desde la siembra de la semilla del evangelio, hasta la resurrecci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n a la vida eterna. Eso es en lo que debemos concentrarnos: nuestro crecimiento y madurez como cristianos. Si hacemos eso, estamos trabajando en lo mismo en lo que Dios est\u00e1 trabajando, y vamos a tener una gran cosecha porque estamos en conjunto con Cristo, con Dios.<\/p>\n
En Su instrucci\u00f3n sobre esto per\u00edodo, hay algunas cosas que Dios enfatiza que muchas personas tienden a pasar por alto. Tal vez en nuestros largos per\u00edodos de conversi\u00f3n (muchos de nosotros hemos estado en la iglesia por mucho tiempo), sabemos estas cosas. Pero otras personas no, que son nuevos en la iglesia, o que realmente no han investigado esto con detenimiento.<\/p>\n
Me gustar\u00eda mencionar algunas cosas en t\u00e9rminos de esta cosecha. Mencion\u00e9 antes que se llama la Fiesta de la Cosecha, pero quiero que noten lo que Dios dice en la explicaci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 hablando de venir tres veces para celebrar una fiesta delante de \u00c9l. Y luego \u00c9xodo 23:16 (despu\u00e9s de mencionar la Fiesta de los Panes sin Levadura, \u00c9l dice):<\/p>\n
\n\u00c9xodo 23:16 y la Fiesta de la Cosecha, las primicias de vuestros trabajos que hab\u00e9is sembrado en el campo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las palabras son muy importantes. Note que \u00c9l usa pronombres de segunda persona aqu\u00ed. La Fiesta de la Cosecha es “las primicias de ‘su’ labores que ‘t\u00fa’ han sembrado en el campo.\u201d Ahora \u00c9l est\u00e1 hablando espec\u00edficamente sobre el grano real. Pero cuando miras esto espiritualmente, surgen cosas nuevas.<\/p>\n
Vayamos a Lev\u00edtico 23 y veamos otra de estas expresiones muy espec\u00edficas.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 23: 16-17 Cuenta cincuenta d\u00edas hasta el d\u00eda siguiente al s\u00e9ptimo s\u00e1bado; entonces ofrecer\u00e9is una ofrenda de cereal nuevo al Se\u00f1or. Traer\u00e9is de vuestras habitaciones [de vuestras casas] dos panes mecidos de dos d\u00e9cimas de un efa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que tenemos dos cosas que resaltan aqu\u00ed, en \u00c9xodo 23 y Lev\u00edtico 23. La Fiesta de la Cosecha son las primicias de nuestros trabajos que sembramos en nuestros campos, y \u00c9l dice que las ofrendas de Pentecost\u00e9s son panes mecidos de grano nuevo que ha sido tra\u00eddo de nuestras viviendas.<\/p>\n
No lo obtenemos de alguien m\u00e1s’s; no es obra de otra persona. Es nuestro grano, nuestro trabajo, de nuestras viviendas. Es muy importante. Alguien m\u00e1s no puede hacer el crecimiento. Alguien m\u00e1s no puede producir fruto por ti. Tiene que ser su trabajo: sus campos, su grano, desde su habitaci\u00f3n, su casa, su sustento. Nadie m\u00e1s puede hacerlo por ti. No puedes andar en los faldones de nadie.<\/p>\n
As\u00ed que estas frases insin\u00faan que Dios enfatiza en este per\u00edodo lo que hace Su pueblo (no s\u00e9 si debo enfatizar \u00abgente\u00bb o debo enfatizar \u00abhacer\u00bb ;; tal vez ambos). Pero lo que Dios est\u00e1 enfatizando aqu\u00ed es lo que \u00abhacemos\u00bb: el trabajo que hacemos, el crecimiento que mostramos, el fruto que producimos; qu\u00e9 hacemos para producir ese fruto; lo que est\u00e1 pasando en nuestras vidas, en nuestro campo de trabajo, nuestras habitaciones, nuestros hogares, nuestras familias. Entonces, lo que \u00c9l muestra aqu\u00ed en el simbolismo es que Su pueblo est\u00e1 trabajando arduamente en sus campos y en sus viviendas.<\/p>\n
Al aplicar estos tipos espiritualmente, Pentecost\u00e9s tiende a enfatizar el trabajo del cristiano. Y se reparte entre el campo, que podr\u00edamos llamar sus labores exteriores, y sus labores interiores, su morada, su casa. \u00c9l cubre todas las bases aqu\u00ed. \u00c9l cubre todas las cosas de afuera y todas las cosas de adentro. \u00c9l cubre todo nuestro comportamiento hacia los dem\u00e1s y las cosas que hacemos en el mundo, y tambi\u00e9n cubre todo lo que pensamos por dentro: nuestros planes, nuestros dispositivos, nuestros pensamientos que conducen a nuestro habla, la condici\u00f3n de nuestros corazones, etc. As\u00ed que \u00c9l no nos deja excusas.<\/p>\n
Estamos trabajando en todas estas \u00e1reas\u2014externas e internas\u2014porque hay fruto para producir en el campo y hay fruto para producir en nuestras habitaciones. Entonces, podemos decir que nos estamos convirtiendo, por dentro y por fuera, y detr\u00e1s de todo esto se necesita mucho trabajo.<\/p>\n
Un agricultor no se tira una semilla al hombro y se va a jugar. billar para el resto del verano. \u00c9l est\u00e1 en los campos trabajando en todas las formas en que tiene que trabajar para asegurarse de que la semilla vaya de semilla a fruto a una cosecha. Lo mismo est\u00e1 ocurriendo con nosotros.<\/p>\n
As\u00ed, el per\u00edodo que va desde la gavilla mecida hasta Pentecost\u00e9s representa un tiempo de intenso trabajo, de siembra y siega, llevado a cabo por seres humanos cuya meta es ser ofrecidos ante Dios como un bien aceptable. ofrecimiento. Y eso es ser glorificado.<\/p>\n
Pero nunca debemos permitir que Dios se escape del cuadro. \u00c9l est\u00e1 firmemente en la imagen aqu\u00ed. Se est\u00e1 concentrando en lo que hacemos. Y creo que ver\u00e1 por qu\u00e9 hay tanta concentraci\u00f3n en nosotros.<\/p>\n
As\u00ed que asegur\u00e9monos de mantener a Dios firmemente en la imagen y mostrar lo que est\u00e1 haciendo, en el simbolismo de Pentecost\u00e9s. Eso es en lo que nos estamos concentrando, solo estos cincuenta d\u00edas entre la gavilla mecida y los panes mecidos. Pero la mayor parte sucede en Pentecost\u00e9s, en relaci\u00f3n con nosotros, en nuestro crecimiento porque Pentecost\u00e9s es el d\u00eda santo en el que nos reunimos. Es el que m\u00e1s estudiamos. Usualmente no nos reunimos en el d\u00eda de Wavesheaf; est\u00e1 ah\u00ed durante los D\u00edas de Panes sin Levadura o justo despu\u00e9s, pero en realidad no hablamos mucho de eso y realmente no lo conmemoramos p\u00fablicamente. Pero hacemos Pentecost\u00e9s. As\u00ed que Dios se asegur\u00f3 de poner en nuestra comprensi\u00f3n de Pentecost\u00e9s estos elementos de \u00c9l estando all\u00ed a nuestro lado.<\/p>\n
El primero es que es tradicional que Dios dio la ley desde el Monte Sina\u00ed en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. . O fue el d\u00eda de Pentecost\u00e9s o estuvo muy cerca. Si haces los c\u00e1lculos y tratas de averiguar d\u00f3nde estaban los hijos de Israel en ese momento, hab\u00edan llegado al Sina\u00ed justo antes de Pentecost\u00e9s. Entonces, tradicionalmente se dice que la entrega de la ley fue el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
As\u00ed vemos a Dios presente con nosotros en la providencia de Su ley; que \u00c9l nos dio el est\u00e1ndar por el cual debemos vivir, la gu\u00eda, algo para mantenernos cercados para que tengamos una visi\u00f3n general de c\u00f3mo es Su car\u00e1cter. Si seguimos esas leyes, avanzaremos mucho hacia la madurez y el crecimiento. Y estos parachoques nos ayudan a mantenernos en el camino.<\/p>\n
La segunda cosa que aprendemos de Pentecost\u00e9s que nos muestra que Dios est\u00e1 all\u00ed presente con nosotros, es que se dio el Esp\u00edritu Santo (que est\u00e1 en Hechos 2) . As\u00ed que tenemos el beneficio adicional de la ley del Esp\u00edritu de Dios. El Esp\u00edritu Santo de Dios nos da poder, fuerza, inspiraci\u00f3n y todos los dones que necesitamos para vivir una vida piadosa. Si ponemos toda esa ayuda junto con la ley que Dios da, entonces tenemos Su mente y Su poder con nosotros ayud\u00e1ndonos a avanzar hacia la madurez, el crecimiento y la producci\u00f3n de fruto.<\/p>\n
As\u00ed que dos grandes cosas, la ley y el Esp\u00edritu, se muestra que ambos fueron dados en este d\u00eda. Eso es bastante significativo. Son dos de las tres grandes ayudas.<\/p>\n
La tercera no sucede necesariamente en Pentecost\u00e9s. Pero \u00c9l est\u00e1 muy presente porque \u00c9l inicia el tiempo de Pentecost\u00e9s, y es que la gavilla mecida representa a Jesucristo. As\u00ed que lo que vemos aqu\u00ed es que como \u00c9l fue aceptado entonces en el d\u00eda de la Gavilla, \u00c9l comienza el per\u00edodo y la idea que se obtiene es que \u00c9l contin\u00faa a lo largo de todo el per\u00edodo. \u00c9l lo comienza y \u00c9l lo termina. Es en Su venida que todo termina, al menos para este per\u00edodo en particular. As\u00ed que \u00c9l est\u00e1 presente en todo.<\/p>\n
As\u00ed que el tercero es Jesucristo mismo, la Cabeza de la iglesia. Esa es otra forma en que podemos conectarlo con el d\u00eda de Pentecost\u00e9s porque \u00c9l fund\u00f3 la iglesia en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Al dar su Esp\u00edritu y fundarlo en ese d\u00eda, muestra que est\u00e1 en \u00e9l y lo est\u00e1 guiando y dirigiendo. As\u00ed que el tercero es que tenemos a Jesucristo en nosotros y con nosotros en todo momento.<\/p>\n
Tampoco debemos olvidar el hecho de que \u00c9l es quien abri\u00f3 el camino. Inici\u00f3 el proceso. Est\u00e1 all\u00ed a la diestra del Padre, habiendo sido aceptado. Y as\u00ed, por Su sangre, entonces, podemos ser aceptados ante Dios (Hebreos 10:19-22). \u00c9l ya ha hecho lo que se necesita hacer para que el resto de nosotros podamos seguir. \u00c9l es el pionero. \u00c9l es el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n: el archegos. \u00c9l es el que ha hecho todo posible y nos ha dado el entendimiento y nos ha dado la ayuda para que podamos avanzar por el mismo camino que \u00c9l abri\u00f3 para nosotros. Y, por supuesto, Su vida nos muestra la manera de vivir. \u00c9l es el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6). Podemos mirarlo a \u00c9l y obtener todo tipo de instrucciones sobre c\u00f3mo vivir de esta manera, crecer, producir el fruto.<\/p>\n
Romanos 5:10 dice que somos salvos por Su vida porque \u00c9l no es un Salvador muerto. . \u00c9l es un Salvador viviente. Resucit\u00f3 y fue aceptado ante Dios. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed a la diestra del Padre. \u00c9l est\u00e1 intercediendo por nosotros, ayud\u00e1ndonos, mediando por nosotros y haciendo todo lo que puede, como Cabeza de la iglesia y nuestro Hermano mayor, para llevarnos al mismo punto en el que \u00c9l est\u00e1. Ese es Su trabajo. \u00c9l quiere hermanos y hermanas con \u00c9l en el Reino porque Sus hermanos y hermanas colectivamente son Su novia. Por lo tanto, todos somos muy amados y \u00c9l quiere que nos lleve a donde \u00c9l est\u00e1.<\/p>\n
Entonces, estos tres factores, la ley, el Esp\u00edritu, Jesucristo y toda la obra que \u00c9l hace, son los el sol y la lluvia y la tierra para que el cristiano la use para crecer y producir fruto. Estas tres cosas son absolutamente vitales para producir una cosecha aceptable para Dios. No se pueden minimizar. No quiero dejar a Dios fuera del proceso para nada.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, realmente siento que el \u00e9nfasis durante el tiempo de Pentecost\u00e9s parece estar en lo que tenemos que hacer. Simplemente no nos sentamos all\u00ed. Tenemos crecimiento que hacer. Tenemos que producir fruto.<\/p>\n
Miremos Filipenses 2:12. Esta es una escritura para memorizar.<\/p>\n
\nFilipenses 2:12 As\u00ed que, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, haced vuestras propias salvaci\u00f3n con temor y temblor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe el siguiente vers\u00edculo; es muy interesante.<\/p>\n
\nFilipenses 2:13 Porque Dios es quien en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es es interesante porque es c\u00f3mo prepar\u00e9 todo este serm\u00f3n. Pablo dice: \u00abOc\u00fapese de su propia salvaci\u00f3n\u00bb. Tienes que estar muy asustado y temblando\u201d. Pero \u00e9l dice: \u00abDios est\u00e1 obrando en ti para hacer esto\u00bb. El est\u00e1 aqu\u00ed. \u00c9l siempre est\u00e1 trabajando. \u00c9l nunca deja de trabajar. El Padre trabaja y Jesucristo trabaja hasta ahora. Est\u00e1n constantemente en el trabajo. Ellos son Creadores. Nos est\u00e1n llevando a la fructificaci\u00f3n y la cosecha. As\u00ed que Pablo est\u00e1 diciendo: \u00abTienes que subirte al palo porque Dios ya est\u00e1 en el campo\u00bb. \u00c9l est\u00e1 afuera trabajando. \u00c9l est\u00e1 haciendo lo suyo mientras duermes. Ahora tienes que despertar y salir con \u00c9l y producir el fruto, para que est\u00e9s maduro en el tiempo de la cosecha.<\/p>\n
Entonces Dios har\u00e1 Su parte del trabajo. \u00c9l termina lo que comienza. Eso es lo que dice en Isa\u00edas 55:11: \u00c9l env\u00eda Su palabra y no volver\u00e1 a \u00c9l vac\u00eda. Siempre hace lo que \u00c9l le env\u00eda a hacer. Entonces, si Dios dice que \u00c9l est\u00e1 obrando, \u00a1\u00c9l est\u00e1 obrando! Si Dios dice que \u00c9l va a hacer que suceda, \u00a1va a suceder! Y si \u00c9l va a llevar algo a buen t\u00e9rmino y hacerlo perfecto, \u00a1\u00c9l va a hacer eso! Est\u00e1 ah\u00ed. Es un hecho. Dios har\u00e1 su parte. Dios es fiel (I Corintios 1:9). \u00c9l dice eso varias veces a lo largo del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Somos nosotros los que necesitamos pinchar cada a\u00f1o en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s para volver a los campos y producir ese crecimiento y producir ese fruto. Necesitamos que nos digan todos los a\u00f1os que todav\u00eda queda trabajo por hacer. Hay vastos campos de crecimiento y madurez que necesitamos habitar, por as\u00ed decirlo. Hay mucho por lograr. Hay frutos que se deben producir.<\/p>\n
A\u00fan no estamos listos. Creo que la gran mayor\u00eda de nosotros a\u00fan no estamos preparados. Y entonces necesitamos salir y hacer el trabajo, para producir el fruto. S\u00e9 que a\u00fan no estamos listos porque nuestra meta es ser perfectos como nuestro Padre Celestial en perfecci\u00f3n. Siempre hay margen de mejora. Dios suple lo que nos falta. Pero \u00c9l quiere que tengamos tanto de Su santidad y justicia en nosotros cuando llegue ese momento. Nuestro objetivo es ser a la imagen de Jesucristo. Siempre hay trabajo por hacer.<\/p>\n
El trabajo es el tema del libro de Rut. Rut es uno de esos cinco rollos festivos que se llaman en hebreo ‘Megillot’ Rut es la que se supone debe leerse en conjunto con el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Rut es un tipo del cristiano, alguien que ha sido injertado en el \u00e1rbol de Israel. Ella era moabita y no una israelita nativa. Ella fue injertada en Israel y tuvo que convertirse en israelita.<\/p>\n
Revisando el libro de Rut, notar\u00e1s que lo que sale de Rut es que es una trabajadora muy diligente. Siempre se la muestra trabajando. O est\u00e1 ayudando a Naomi o est\u00e1 espigando los campos incansablemente desde la ma\u00f1ana hasta la noche, obteniendo todo lo que puede, para poder ayudar a mantener a su suegra. La narraci\u00f3n muestra que ella est\u00e1 constantemente haciendo algo: sirviendo, ayudando. Y los dem\u00e1s personajes de la historia lo notan.<\/p>\n
Pero a\u00fan m\u00e1s importante que el hecho de que ella ha estado trabajando es que est\u00e1 creciendo. Ella no se queda como una simple viuda a lo largo de la historia. ella sigue adelante Ella est\u00e1 aprendiendo sobre lo que significa ser israelita y siempre recibe elogios por su crecimiento.<\/p>\n
Todos sab\u00edan acerca de Ruth. Ella era la comidilla del pueblo. Todos notaron lo que estaba haciendo porque estaba trabajando. Ella ten\u00eda su nariz en la piedra de moler y su trabajo vali\u00f3 la pena. Ella se casa con el bondadoso y rico Booz, un tipo de Cristo.<\/p>\n
As\u00ed que la historia es que este cristiano entra en una feliz familia bendecida. Y por supuesto, aprendemos que esta familia eventualmente se convierte en la familia de Isa\u00ed y la familia de David y la familia de Cristo.<\/p>\n
Si ella no hubiera hecho las obras que le hab\u00eda mostrado a Noem\u00ed, en Booz’ s campo, espigando como una persona pobre, ella nunca habr\u00eda recibido las bendiciones. Nadie hubiera sabido qui\u00e9n era ella.<\/p>\n
Al final ella da fruto. \u00bfQu\u00e9 produce ella? Un beb\u00e9. Un ni\u00f1o llamado Obed. Y Obed se convierte en el bisabuelo de David, y David se convierte en el antepasado de Jesucristo.<\/p>\n
El libro termina con esperanza y alegr\u00eda. Ruth ha mejorado la vida de todos. Todos est\u00e1n felices. Naomi hab\u00eda pasado de ser una abuela triste y amargada a una abuela feliz. Ahora ten\u00eda un futuro. Ella ten\u00eda algo que hacer. Y por supuesto, todos estamos felices porque naci\u00f3 Obed y tuvo un hijo. Luego vino David y todos esos reyes. Finalmente, tenemos a Cristo nuestro Salvador. Vemos c\u00f3mo Dios trabaj\u00f3 con esta mujer que estaba dispuesta a trabajar ella misma y producir lo que se necesitaba producir.<\/p>\n
\u00bfHa notado alguna vez, al leer el libro de Rut, que parece tomar tanto tiempo? \u00a1Son solo cuatro cap\u00edtulos! Puedes leer esos cuatro cap\u00edtulos de una sentada sin que una de tus mejillas se entumezca, por as\u00ed decirlo. Es una lectura realmente f\u00e1cil.<\/p>\n
Pero todo eso no sucedi\u00f3 en un d\u00eda. El libro de Rut en realidad se desarrolla durante aproximadamente una docena de a\u00f1os, desde el momento en que Elimelec y Noem\u00ed dejaron la tierra de Israel para ir a Moab (se quedaron all\u00ed 10 a\u00f1os despu\u00e9s de que comenzara la hambruna en Israel). Elimelec y Noem\u00ed tomaron a sus dos hijos, Mahl\u00f3n y Queli\u00f3n. Entonces se casaron con muchachas moabitas, pero no tuvieron hijos.<\/p>\n
Mueren Mahl\u00f3n y Queli\u00f3n. Elimelec muere. Entonces Naomi decide volver y Ruth quiere ir con ella. Ella quiere quedarse con Naomi porque ama a Naomi. Ella no quer\u00eda abandonarla. Luego regresan a Bel\u00e9n y contin\u00faa todo ese galimat\u00edas con Booz. Pero a\u00fan faltan nueve meses despu\u00e9s de que ella conciba antes de que nazca Obed.<\/p>\n
As\u00ed que el fruto no se produce inmediatamente. Hubo un montaje largo. Sucedieron muchas cosas en el fondo antes de que Ruth llegara al punto en que pudo producir el fruto que finalmente estaba predestinada a hacer. Pero tuvo que mostrarse preparada para eso durante largos a\u00f1os y tuvo que mostrar su lealtad a Noem\u00ed. Ten\u00eda que mostrar su amor por Booz y hacer todas las cosas que hab\u00eda que hacer. As\u00ed que tom\u00f3 tiempo. Ella estaba trabajando todo el tiempo. Hubo un poco de espera, perseverancia y perseverancia en todo eso.<\/p>\n
Entonces, el gran punto que debemos entender es que, aunque parece que sucedi\u00f3 r\u00e1pidamente, no fue as\u00ed. El crecimiento tom\u00f3 a\u00f1os. Tuvo que pasar de ser quiz\u00e1s una ni\u00f1a tonta a una mujer madura antes de estar lista para engendrar a ese heredero de Booz que finalmente la condujo a David y Cristo.<\/p>\n
El punto que debemos sacar de aqu\u00ed es que el crecimiento tom\u00f3 tiempo y mucho trabajo.<\/p>\n
Cambiemos de marcha solo un poco. Todav\u00eda estamos en el mismo tema. Vamos a ir a Lucas 13 a la ‘Par\u00e1bola de la higuera est\u00e9ril’ (como dice en la New King James). Lo que quiero mostrar aqu\u00ed principalmente es que necesitamos darnos cuenta de la actitud de Dios hacia este tiempo que tenemos y el trabajo que hacemos para producir fruto. As\u00ed que tenemos que mirar desde esta perspectiva. El “cierto hombre” que est\u00e1 aqu\u00ed, como lo llama Jes\u00fas, es Dios Padre. Tiene un vi\u00f1edo. A la vi\u00f1a la podr\u00edamos llamar la iglesia (Israel espiritual). Hay un guardi\u00e1n de la vi\u00f1a que es Cristo. La higuera es el cristiano.<\/p>\n
\nLucas 13:6-9 Tambi\u00e9n dijo esta par\u00e1bola: \u00abUn hombre ten\u00eda plantada una higuera en su vi\u00f1a, y vino a buscar fruto en ella\u00bb. y no encontr\u00e9 ninguno. Entonces dijo al guardi\u00e1n de su vi\u00f1a: \u201cMira, hace tres a\u00f1os que vengo a buscar fruto [recuerda los tres a\u00f1os que mencion\u00e9 sobre la plantaci\u00f3n de \u00e1rboles] en esta higuera y no lo encuentro. C\u00f3rtalo; \u00bfPor qu\u00e9 agota el suelo?’ Pero \u00e9l respondi\u00f3 y le dijo: \u201cSe\u00f1or, d\u00e9jala tambi\u00e9n este a\u00f1o, hasta que cave alrededor de ella y la fecunde\u201d. Y si da fruto, bien. pero si no, despu\u00e9s podr\u00e1s cortarlo.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta par\u00e1bola es importante para darnos cuenta de la paciencia de Dios Padre y la intercesi\u00f3n misericordiosa y bondadosa de nuestro Salvador Jesucristo. por m\u00e1s tiempo por m\u00e1s gracia. Al estudiar esto, tenemos que llegar a comprender que no producir fruto no es una opci\u00f3n en absoluto. El prop\u00f3sito de un \u00e1rbol es producir fruta. Si no da fruto, \u00bfde qu\u00e9 sirve? Eso es lo que Dios dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 [obstaculiza] la tierra?\u00bb<\/p>\n
Sabemos, por Juan 15:5, que Cristo es la vid y nosotros estamos unidos a \u00c9l (somos Su sucursales). Y dice que toda rama que no da fruto, la quita. Entonces, si no estamos produciendo fruto, entonces no servimos para nada y vamos a ser podados y cortados. Primero, vamos a ser podados, y luego, si no producimos, seremos eliminados por no ser rentables.<\/p>\n
Entonces, se supone que debemos entender, cuando miramos esto, que tres a\u00f1os dados por el due\u00f1o de la vi\u00f1a (la higuera) es especialmente justo y bueno y generoso. Esos son los tres a\u00f1os que Dios ha dado a todos los \u00e1rboles frutales para que est\u00e9n preparados para el crecimiento y la productividad. As\u00ed que Dios esperaba fruto. Incluso en esos tres a\u00f1os deber\u00eda haber habido frutos en el \u00e1rbol. Todo lo que se piensa en esos primeros tres a\u00f1os (en las instrucciones de Lev\u00edtico 19) es que ese fruto se corta para que se pueda producir m\u00e1s fruto. Pero aqu\u00ed tenemos la impresi\u00f3n de que este \u00e1rbol frutal nunca produjo eso. Era totalmente est\u00e9ril.<\/p>\n
As\u00ed que de esto entendemos que Dios fue especialmente misericordioso y bondadoso. No hab\u00eda hecho nada en esos otros a\u00f1os cuando no vio fruto. Eso deber\u00eda haber sido una indicaci\u00f3n, al menos naturalmente, de que ese \u00e1rbol frutal tal vez era est\u00e9ril; que no iba a producir nada; que hab\u00eda algo malo en ello. Pero \u00c9l le hab\u00eda dado tiempo para probarse a s\u00ed mismo. Estaba siendo al menos tan generoso como la ley, si no m\u00e1s.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed tenemos a Dios el Padre siendo mostrado como paciente, misericordioso y misericordioso de todos modos. Luego tenemos a Jesucristo que viene. \u00c9l es el Guardi\u00e1n de la vi\u00f1a. Cristo va m\u00e1s all\u00e1 al pedir tiempo y pedir misericordia. \u00c9l pide paciencia y gracia en este \u00e1rbol. A pesar de que no ha dado ning\u00fan fruto en el tiempo que deber\u00eda haber dado fruto, \u00c9l pide m\u00e1s tiempo. Este tipo de misericordia, paciencia y gracia del Guardi\u00e1n de la vi\u00f1a solo puede ser divino. Va m\u00e1s all\u00e1 de lo que normalmente se da que \u00c9l se muestra excepcionalmente bondadoso y amoroso en Su trabajo con el \u00e1rbol.<\/p>\n
Y podemos entender esto porque tenemos a nuestro Salvador en el cielo como nuestro mediador. \u00c9l era un hombre. Vivi\u00f3 como nosotros, mejor que nosotros porque no pec\u00f3. Pero \u00c9l conoce las dificultades de producir fruto en la carne humana. \u00c9l sabe cu\u00e1n fuerte puede ser la naturaleza humana; c\u00f3mo nos empuja a hacer todo tipo de cosas por nosotros mismos y fallar en producir lo que es bueno y espiritual. \u00c9l sabe lo dif\u00edcil que puede ser superar los malos h\u00e1bitos porque est\u00e1n muy arraigados en nosotros. A veces, tal vez los tres a\u00f1os no son suficientes para superarlos porque simplemente estamos en una rutina y necesitamos salir de ella de alguna manera. Puede que estemos a punto de superarlo, pero a\u00fan necesitamos un poco m\u00e1s de tiempo y un poco de ayuda adicional.<\/p>\n
Otra cosa que \u00c9l sabe es que entiende el problema de la presi\u00f3n de grupo. \u00c9l sabe lo dif\u00edcil que puede ser ir contra la multitud. Y si todo el mundo est\u00e1 haciendo algo, queremos subirnos al carro y hacerlo tambi\u00e9n. Pero tenemos que superar ese sentimiento de soledad en nuestra forma de vivir, y \u00c9l sabe que eso puede ser muy duro porque \u00c9l lo vivi\u00f3. \u00c9l era el \u00fanico que estaba haciendo todo bien durante su tiempo. \u00c9l entiende que hab\u00eda una lucha todos los d\u00edas para ser justos y sobresalir entre una multitud de pecadores.<\/p>\n
Todos queremos agachar la cabeza y agacharnos y simplemente pasar desapercibidos. \u00c9l sabe que tal vez eso es lo que nos est\u00e1 frenando. Entonces implora al Padre tiempo y misericordia y ayuda para la persona que tal vez no quiere ir contra la multitud\u2014ir contra la corriente.<\/p>\n
Entonces, como Cabeza de la iglesia, da mucho tiempo, mucho espacio, todas las ventajas para producir fruto. \u00c9l es el ep\u00edtome de la paciencia.<\/p>\n
No debemos olvidar que la par\u00e1bola termina con las palabras “cortadlo”. Siempre est\u00e1 ese palo al final de las cosas, que Cristo mismo es el juez y que hay un ajuste de cuentas (Todos vamos a tener que comparecer ante el tribunal de Cristo). Llegar\u00e1 un momento en que \u00c9l dir\u00e1: \u00abEste es el fin\u00bb. As\u00ed que tenemos que entender que siempre est\u00e1 pasando el rato por ah\u00ed. Deber\u00eda ser un est\u00edmulo para que sigamos adelante. Nunca queremos llegar a la posici\u00f3n en la que Cristo incluso est\u00e1 pensando que ya era hora. \u00c9l va a hacer todo lo que pueda, pero quiere nuestra cooperaci\u00f3n para producir ese fruto. As\u00ed que \u00c9l va a trabajar con nosotros y ser\u00e1 paciente con nosotros. Pero siempre tenemos que recordar que no podemos perder el barco.<\/p>\n
Ahora que entendemos la actitud de Cristo y de Dios hacia esta producci\u00f3n de fruto, vayamos a I Juan cap\u00edtulo 2 porque quiero llevar esto de vuelta a nosotros y nuestras interacciones con los dem\u00e1s.<\/p>\n
\nI Juan 2:6 El que dice que permanece en \u00e9l [queriendo decir ‘Cristo’] tambi\u00e9n debe andar como \u00e9l anduvo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si Jesucristo est\u00e1 dispuesto a ser paciente, bondadoso, misericordioso, generoso, servicial en todos los sentidos con nosotros para crecer y producir fruto, \u00bfc\u00f3mo debemos tratarnos unos a otros? Si decimos que somos parte del cuerpo de Cristo, si decimos que estamos en Cristo, \u00bfno deber\u00edamos estar dando a nuestros hermanos algunos de los mismos descansos que Cristo les da? \u00bfNo deber\u00edamos ser pacientes unos con otros? \u00bfNo deber\u00edamos perdonarnos unos a otros, ser tolerantes unos con otros y ayudarnos unos a otros?<\/p>\n
Francamente, algunos de nosotros podemos ser bastante cr\u00edticos unos con otros. Tendemos a ser capaces de se\u00f1alar las fallas de todos. Algunos de nosotros estamos bastante cerca de condenar a las personas que no han comenzado a superar o tienen un problema en particular. Eso no es bueno.<\/p>\n
S\u00e9 que es frustrante ver a personas que sabes que deber\u00edan saber m\u00e1s y deber\u00edan hacerlo mejor. Han estado en la iglesia durante 30 o 40 o 50 a\u00f1os y todav\u00eda tienen un problema con una cosa muy peque\u00f1a. No deber\u00eda ser un problema para ellos superar esto. Pero lo hacen una y otra vez.<\/p>\n
Volviendo a mi serm\u00f3n de la semana pasada sobre los eufemismos, he conocido a personas que han estado en la iglesia durante 50 a\u00f1os y todav\u00eda dicen “caramba” \u00abDios m\u00edo\u00bb \u00abcaramba\u00bb y todas estas otras cosas como si nunca hubieran sabido esto. Y probablemente hayan escuchado 50 sermones durante ese per\u00edodo de tiempo que hablaron sobre lo que sale de nuestra boca en nuestro idioma. Ahora no los estoy condenando. S\u00e9, por el ejemplo de Jesucristo, que necesito darles a esas personas un poco de tiempo y espacio. Deben saber que eso es quebrantar el tercer mandamiento.<\/p>\n
Puede parecer una tonter\u00eda, pero no parecen darse cuenta de que usar esas palabras es difamar a Dios. Lo est\u00e1 reduciendo a una palabra est\u00fapida. \u00bfQu\u00e9 significa “gosh” \u00abcaramba\u00bb o \u00abcaramba\u00bb \u00bfsignificar? Son palabras idiotas. No son nada. Son ‘hechos de nada’ palabras. Y, al decirlas, reducimos a nuestro Dios a nada. No nos damos cuenta de que los estamos haciendo. No hemos hecho la conexi\u00f3n. Es tan malo, en cierto sentido, como reducirlo a un becerro, una rana, un cerdo, un gato o cualquier otro \u00eddolo. Es reducirlo a algo que no es.<\/p>\n
La Biblia, especialmente en el Antiguo Testamento (tambi\u00e9n en el Nuevo Testamento), dice que \u00c9l tiene un nombre santo y justo. Es importante que lo identifiquemos correctamente. No necesitamos ir tan lejos como los nombres sagrados, pero debemos entender que \u00c9l es identificado por Sus nombres y debemos asegurarnos de que los nombres que usamos para \u00c9l lo glorifiquen. Dios tiene un significado. \u00c9l es el Ser Supremo, el Divino. Eso es verdad. Pero “Dios m\u00edo” y “caramba” y “caramba” no son. Lo disminuyen. As\u00ed que es algo sencillo, tal vez uno de mis motivos favoritos.<\/p>\n
Pero tengo que asegurarme de no condenar a otros por hacer eso; que les tengo paciencia; que no les doy la espalda ni los borro de mi versi\u00f3n del Libro de la Vida solo porque no han podido superar esto. Porque, en muchos aspectos, esas mismas personas pueden estar muy por delante de m\u00ed en otra \u00e1rea. Pero ellos tienen este problema y necesito ser paciente porque estoy seguro que Jesucristo est\u00e1 trabajando en esas mismas cosas en ellos y tratando de ayudarlos a vencer. As\u00ed que necesito darles espacio.<\/p>\n
Tenemos que reprimir la frustraci\u00f3n que surge cuando vemos a alguien en la iglesia haciendo algo que sabemos y saben que no deber\u00edan estar haciendo. Necesitamos eliminar las cr\u00edticas de inmediato porque eso solo causar\u00e1 problemas y divisi\u00f3n.<\/p>\n
Y debemos recordar lo que hace nuestro Salvador. \u00c9l no s\u00f3lo tiene paciencia, sino que echa una mano para que el \u00e1rbol d\u00e9 fruto. Lo m\u00ednimo que podemos hacer por un compa\u00f1ero que tiene problemas para vencer un pecado es orar por esa persona para que Dios le d\u00e9 a esa persona lo que necesita para vencer.<\/p>\n
Pero puede haber maneras de ayudar a esa persona superar ese problema y crecer. No puedo decirte qu\u00e9 es eso. Pero necesitas pensar en ello mientras oras. Necesita ser creativo para ayudar.<\/p>\n
Puede ser algo que ni siquiera tenga que decirle a la persona. Puede haber una manera de sacar el tema en el que llames la atenci\u00f3n sobre ti mismo y tus propias luchas para superar ese problema en particular, y no est\u00e9s condenando a esa otra persona en absoluto. Simplemente les permites tener el testimonio, escuchar las palabras de c\u00f3mo est\u00e1s trabajando t\u00fa mismo y luego dejar que Dios los ayude. Hay formas de hacerlo. Necesitamos pensar en nuestros hermanos y ayudarlos.<\/p>\n
G\u00e1latas 6:1 es un est\u00edmulo para ti y para m\u00ed en esta \u00e1rea.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:1- 2 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre, consider\u00e1ndote a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado. Llevad las cargas los unos de los otros, y as\u00ed cumplid la ley de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La ley de Cristo es la ley del amor. Sea amoroso y amable, servicial, generoso y paciente con los hermanos, y ay\u00fadelos a trav\u00e9s de cualquier tipo de transgresi\u00f3n en la que puedan haber sido sorprendidos, si puede. Pero al menos oren por esa persona, y no critiquen ni chismeen ni le cuenten a otros sus problemas.<\/p>\n
Es interesante que estos dos vers\u00edculos aqu\u00ed est\u00e1n justo despu\u00e9s de que Pablo enumera los frutos del Esp\u00edritu y dice “ Andad en el Esp\u00edritu, no en la carne.\u201d Usa esos dones que Dios nos da a trav\u00e9s del Esp\u00edritu para ayudarnos unos a otros. No dejes que permanezcan latentes. As\u00ed que est\u00e9n llenos de amor, gozo, paz y longanimidad. La paciencia es algo que realmente necesitamos.<\/p>\n
Haga uso de los frutos de la amabilidad, la bondad, la fidelidad, la mansedumbre y el dominio propio en sus interacciones con los dem\u00e1s. Ciertamente no queremos darles la espalda o juzgarlos prematuramente porque Cristo no fue as\u00ed. Queremos ser como \u00c9l. Y si dejamos que esas posiciones se endurezcan as\u00ed en las que los estamos juzgando o ignorando o d\u00e1ndoles la espalda, eso es lo que crea divisi\u00f3n en la iglesia y eso est\u00e1 haciendo el trabajo de Satan\u00e1s. As\u00ed que debemos asegurarnos de ser tolerantes unos con otros.<\/p>\n
Terminemos en Santiago 5. Espero que esto ayude a resumirlo.<\/p>\n
\nSantiago 5:7 -9 Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Se\u00f1or. Mirad c\u00f3mo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguard\u00e1ndolo con paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y tard\u00eda. Ten paciencia tambi\u00e9n. [Esto es lo que hac\u00e9is:] Estableced vuestros corazones, porque la venida del Se\u00f1or est\u00e1 cerca. [Y luego dice:] No os quej\u00e9is los unos de los otros, hermanos, para que no se\u00e1is condenados [si os quej\u00e1is contra ellos, se os devolver\u00e1]. He aqu\u00ed, el juez est\u00e1 parado a la puerta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No quieres que \u00c9l escuche tu conversaci\u00f3n en la que te juzgas y te condenas unos a otros. \u00a1No es bueno!<\/p>\n
Muy buena advertencia del ap\u00f3stol Santiago. Este pasaje, tengo que admitirlo, ha estado en mi mente durante bastante tiempo porque creo que es especialmente importante para nosotros durante este tiempo, justo antes del regreso de Cristo. S\u00e9 que Jesucristo sab\u00eda cu\u00e1l ser\u00eda la actitud de la gente en este tiempo del fin, con el aumento del conocimiento y la gente corriendo de un lado a otro. Creo que \u00c9l inspir\u00f3 a su medio hermano James para que nos dijera, aqu\u00ed en el tiempo del fin, \u00abTengan paciencia\u00bb. Es lo \u00fanico que necesitas, quiz\u00e1s lo que m\u00e1s necesitas. El Se\u00f1or viene. Se paciente. Las cosas toman tiempo. Queremos cosas al instante, pero las cosas tardan en crecer.<\/p>\n
Necesitamos ser m\u00e1s pacientes con nosotros mismos. A menudo nos castigamos antes de Pesaj por la falta de crecimiento. Pero lento y constante gana la carrera, \u00abpulgada a pulgada\u00bb, como dijo John Ritenbaugh en un serm\u00f3n de fiesta en una ocasi\u00f3n. ‘Pulgada a pulgada, todo’pan comido’; “Sigue nadando, sigue nadando” dijo Dory el pez. Pon tu nariz en la piedra de afilar. Puede que no veamos un progreso espectacular, pero si miramos hacia atr\u00e1s a la totalidad de nuestras vidas convertidas, veremos que hemos crecido. An\u00edmense con eso y sigan adelante.<\/p>\n
Y luego Santiago nos da esa advertencia especial: No se quejen unos contra otros. Eso es contraproducente. Jamieson, Fausset & El comentario de Brown defini\u00f3 ‘quej\u00e1ndose’ o ‘gimiendo’ como “una queja medio reprimida de impaciencia y juicio severo” donde parece que estamos tratando de contenernos, pero expresamos a medias que tenemos una queja y somos impacientes y nos juzgamos unos a otros.<\/p>\n
En estos \u00faltimos d\u00edas estresantes, agravantes e inciertos, debemos ser diligentes para ponernos un esp\u00edritu paciente y tolerante con nuestros hermanos y ayudarnos unos a otros a cruzar la l\u00ednea de meta. As\u00ed que la paciencia es la palabra del d\u00eda.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Paciencia con el crecimiento Producir fruto lleva tiempo #1159A Richard T. Ritenbaugh Dado el 19-May-13; 77 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) La maduraci\u00f3n de la fruta lleva tiempo, de 90 a 150 d\u00edas. Esperar el fruto es solo parte de la historia; mientras esperamos, tambi\u00e9n debemos trabajar, incluyendo raleos y podas. En nuestra confraternidad, vemos … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Paciencia con el crecimiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42165\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}