Serm\u00f3n: La curaci\u00f3n de un ciego de nacimiento (primera parte) <\/p>\n
Vaya a La curaci\u00f3n de un ciego de nacimiento (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Los impedimentos f\u00edsicos, incluida la ceguera, tienen contrapartidas espirituales. Jesucristo representa la venida de la luz al mundo, una representaci\u00f3n metaf\u00f3rica de la verdad y la justicia, una luz que fue rechazada por su propio pueblo, pero bienvenida por los gentiles. El hombre no puede frustrar a Dios; \u00c9l cumpli\u00f3 Su voluntad a pesar del odio de los l\u00edderes religiosos descarriados. Jes\u00fas llev\u00f3 a cabo Su ministerio en absoluta calma y dominio propio. Si hacemos de los prop\u00f3sitos de Dios nuestros prop\u00f3sitos, nosotros tampoco nos sentiremos frustrados. Ir\u00f3nicamente, el ciego que no pod\u00eda ver f\u00edsicamente finalmente ve espiritualmente, pero los fariseos, que pod\u00edan ver f\u00edsicamente, no pod\u00edan ver espiritualmente. El ciego no pudo buscar ni encontrar al Salvador; esto describe el estado de la mayor\u00eda de los habitantes del mundo. Jes\u00fas debe dar el primer paso. Todos sufrimos dolor y eventualmente experimentamos la muerte. Tenemos la responsabilidad de ver nuestras pruebas como para nuestro bien, como Job finalmente pudo ver a Dios en su disciplina. No hay respuestas f\u00e1ciles para el problema del sufrimiento humano; no siempre es el resultado del pecado. A veces ocurren pruebas para conducir a la glorificaci\u00f3n de Dios. Debemos tener cuidado de no juzgar a una persona que se somete a un juicio. Las pruebas a veces est\u00e1n dise\u00f1adas para corregir el rumbo y el crecimiento espiritual constructivo. Algunos sufrimientos ocurren con el prop\u00f3sito de traer gloria a Dios. El milagro de la sanidad del ciego de nacimiento tambi\u00e9n se enfoca en la necesidad de hacer la obra de Dios mientras tenemos el tiempo y la oportunidad fugaces. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Los evangelios, como en otras partes de la Biblia, usan con frecuencia las palabras ceguera, sordera, ojo y o\u00eddo en un sentido figurado que transmite m\u00e1s que la actividad de los \u00f3rganos de los sentidos del cuerpo. Dios ha hecho saber a trav\u00e9s de palabras y hechos que para ver y escuchar la revelaci\u00f3n de Dios en su totalidad se requiere no solo una sensaci\u00f3n f\u00edsica sino tambi\u00e9n una sensibilidad espiritual. Requiere una respuesta personal de comprensi\u00f3n y compromiso, por lo tanto, b\u00edblicamente, la ceguera y la sordera pueden describir la incapacidad de comprender la verdad espiritual inherente a las im\u00e1genes o palabras materiales, esta condici\u00f3n representa dureza de coraz\u00f3n y tal vez debido a un impedimento religioso o moral o debido a Dios. 39;s intenci\u00f3n y prop\u00f3sito.<\/p>\n
La soluci\u00f3n y esperanza de poner fin a la aflicci\u00f3n y al sufrimiento, a la ceguera espiritual es la luz verdadera, y sabemos que la luz verdadera es Jesucristo.<\/p>\n
\nJuan 1:4-12 En \u00e9l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres, y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron. Hab\u00eda un hombre enviado por Dios, cuyo nombre era Juan. [Juan el Bautista] Este vino de testigo, para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por medio de \u00e9l. \u00c9l no era esa luz, pero fue enviado para dar testimonio de esa luz. Esa era la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo. En el mundo estaba, y el mundo por \u00e9l fue hecho, y el mundo no le conoci\u00f3 [Los vers\u00edculos del cap\u00edtulo inicial del evangelio de Juan proporcionan un bosquejo para los primeros doce cap\u00edtulos del libro. Estos versos hablan de la venida de la luz al mundo y dicen de esa luz]. A los suyos vino, y los suyos no le recibieron. pero a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los vers\u00edculos 11 y 12, son dos vers\u00edculos cruciales que tienen que hacer con el bosquejo de los primeros 12 cap\u00edtulos del libro.<\/p>\n
La venida de la luz describe adecuadamente el contenido de los primeros cuatro cap\u00edtulos del evangelio de Juan, que \u00c9l vino a los Suyos describe el contenido de los pr\u00f3ximos cuatro cap\u00edtulos. Los cap\u00edtulos 9-12 tratan de todos los que lo recibieron, porque en estos cap\u00edtulos vemos que el \u00e9nfasis est\u00e1 en Jes\u00fas llamando a un pueblo propio. En medio y a pesar de la creciente hostilidad de las autoridades del juda\u00edsmo.<\/p>\n
Antes del cap\u00edtulo nueve del evangelio de Juan, Cristo estaba siendo rechazado por Su propio pueblo, mientras que a partir del cap\u00edtulo 9, Cristo es sigue siendo rechazado por Su pueblo pero comienza a llamar a un nuevo pueblo. Esto se ejemplifica primero en la historia de Jes\u00fas curando y llamando al hombre que hab\u00eda nacido ciego. De eso se trata Juan 9.<\/p>\n
\nJuan 9:1-5 Al pasar Jes\u00fas, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y sus disc\u00edpulos le preguntaron, diciendo: \u00abRab\u00ed, \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9ste o sus padres, para que naciera ciego?\u00bb Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abNi \u00e9ste pec\u00f3 ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en \u00e9l\u00bb. Debo hacer las obras de Aquel que me envi\u00f3 mientras es de d\u00eda. Se acerca la noche en que nadie puede trabajar. Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El contraste entre estas dos secciones, la secci\u00f3n dos compuesta por los cap\u00edtulos 5-8, y la secci\u00f3n tres cap\u00edtulos 9-12… Tal vez se\u00f1alado de otra manera tambi\u00e9n. En los cap\u00edtulos 8 y 9, hay un “Yo soy” dicho de Jes\u00fas que se repite dos veces, una en cada cap\u00edtulo. El dicho es el mismo: \u00abYo soy la luz del mundo\u00bb. Los contextos son diferentes; esto es ilustrativo de la diferencia entre las dos secciones. En Juan 8, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo en el vers\u00edculo doce, justo despu\u00e9s de haber tratado con los acusadores de las mujeres que hab\u00edan sido sorprendidas en adulterio.<\/p>\n
Se refiere al efecto de Su testimonio sobre estos hombres; hab\u00edan venido a Jes\u00fas despu\u00e9s de haber atrapado a la pobre mujer.<\/p>\n
\nJuan 8:5 “Mois\u00e9s, en la ley, nos mand\u00f3 que los tales fueran apedreados. \u00bfPero, qu\u00e9 dices? “<\/p>\n<\/blockquote>\n
No estaban interesados en la ley en absoluto, pero la estaban usando. Solo estaban pensando que si Jes\u00fas consinti\u00f3 en el requisito de la ley e hizo apedrear a la mujer, entonces podr\u00edan ridiculizarlo como el que invit\u00f3 a los pecadores a venir a \u00c9l, pero luego los trat\u00f3 con dureza.<\/p>\n
Por otro lado, razonaron que si \u00c9l pas\u00f3 por alto la ley y dio un juicio de misericordia, entonces podr\u00edan decir: \u00ab\u00bfQu\u00e9 clase de profeta es este para aconsejarnos que desechemos la ley de Mois\u00e9s?\u00bb Jes\u00fas trat\u00f3 con estos hombres sugiriendo que el que est\u00e9 libre de pecado debe tirar la primera piedra.<\/p>\n
En este punto, cuando la luz de Su justicia se mostr\u00f3 sobre ellos, los acusadores comenzaron a escabullirse, uno por uno. Comenzando por el mayor, al fin Jes\u00fas, qued\u00e1ndose solo en medio de la multitud con la mujer, pronunci\u00f3 su palabra. \u00bfQu\u00e9 quiso decir en esta ocasi\u00f3n? \u00c9l dijo: \u00abYo soy la luz del mundo\u00bb. Para responder a esta pregunta, solo tenemos que pensar en el efecto de la luz sobre algo que ha estado protegido de la luz durante mucho tiempo.<\/p>\n
Usaremos un ejemplo con el que todos estamos familiarizados o al menos puede imaginar. Imagina una tabla en un campo, dale la vuelta e inmediatamente todos los insectos y otras cosas viscosas comienzan a deslizarse hacia las \u00e1reas oscuras. Esto es lo que sucedi\u00f3 cuando Jes\u00fas les habl\u00f3 a estos l\u00edderes. Jes\u00fas volte\u00f3 una tabla y se fueron aquellos fariseos. No pod\u00edan pararse frente a la luz, y odiaron a Jes\u00fas por ello. Por lo tanto, no sorprende que el cap\u00edtulo termine con un intento de apedrear a Jes\u00fas.<\/p>\n
Por otro lado, la luz tambi\u00e9n tiene otro efecto completamente diferente sobre algunas cosas que est\u00e1n expuestas a ella. Tome el suelo que estaba cubierto por el tablero. Cuando se da la vuelta al tablero por primera vez, los insectos corren para cubrirse, pero deje el tablero fuera de ese trozo de tierra por un tiempo y pronto el mismo sol que hizo que los insectos corrieran para cubrirse, comenzar\u00e1 a hacer crecer las semillas en el suelo. <\/p>\n
En poco tiempo ese trozo de tierra estar\u00e1 cubierto de hierba, flores o malas hierbas; y al igual que el crecimiento del campo que lo rodea, este \u00faltimo efecto nos da el significado del segundo de Cristo, \u00abYo soy la luz del mundo\u00bb.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 8, la luz hizo correr a las criaturas de las tinieblas y en el cap\u00edtulo 9, la luz comienza a invocar luz y producir crecimiento; y aquellos en quienes Dios ha plantado la fe, en este sentido, Juan 9, es la historia de la gracia soberana y electora de Dios y la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Observe la diferencia entre los cap\u00edtulos 8 y 9 y tambi\u00e9n entre las secciones dos y tres en este asunto. En Juan 8, contemplamos a Cristo como la luz que expone las tinieblas, pero en Juan 9, \u00c9l comunica la vista. En Juan 8, la luz es despreciada y rechazada, en Juan 9, \u00c9l es recibido y adorado. En Juan 8, se ve a los jud\u00edos agach\u00e1ndose para recoger piedras, En Juan 9, se ve a Cristo agach\u00e1ndose para hacer barro para ungir.<\/p>\n
En Juan 8, Cristo se esconde de los jud\u00edos, En Juan 9 , \u00c9l se revela al mendigo ciego. En Juan 8:37, vemos un grupo en el que la palabra no tiene cabida. En Juan 9:7, vemos a un hombre que responde prontamente a la palabra. Y en Juan 8:48, Cristo, dentro del templo, es llamado el endemoniado y se cree que es malo. En Juan 9:36, fuera del templo, se le llama Se\u00f1or y se le cree digno de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Vemos los contrastes que se muestran aqu\u00ed, entre esos dos cap\u00edtulos; son opuestos directos, pero ambos est\u00e1n relacionados con Cristo siendo la luz del mundo.<\/p>\n
La verdad central en Juan 8 es la luz que prueba la responsabilidad humana. En Juan 9, la verdad central es que Dios act\u00faa en gracia soberana despu\u00e9s de que la responsabilidad humana ha fallado. Los jud\u00edos ciertamente fracasaron por ser los primeros a quienes se les predic\u00f3 la verdad.<\/p>\n
Este contraste entre estos dos cap\u00edtulos muestra que la primera lecci\u00f3n que se debe aprender del cap\u00edtulo 9 sobre el milagro de la curaci\u00f3n del hombre ciego de nacimiento es que el hombre no puede frustrar a Dios; el odio del hombre no puede frustrar, el pecado del hombre no puede frustrarlo; m\u00e1s bien, Dios cumple Sus prop\u00f3sitos soberanamente, salvando por gracia a aquellos a quienes \u00c9l elige llamar a S\u00ed mismo.<\/p>\n
El hecho de que el odio del hombre no puede frustrar a Dios se ve claramente en la historia en particular, en la hecho de que Jes\u00fas no se inquiet\u00f3 por la acci\u00f3n de los l\u00edderes religiosos. En su intento de apedrearlo, no lo desconcert\u00f3. El intento de lapidaci\u00f3n fue un incidente grave, por decir lo menos, y habr\u00eda creado una gran agitaci\u00f3n en los recintos del templo si se hubiera llevado a cabo.<\/p>\n
Sin embargo, un momento despu\u00e9s, despu\u00e9s de que Jes\u00fas se hab\u00eda alejado probablemente un poco m\u00e1s de lo que tira una buena piedra, lo encontramos deteni\u00e9ndose para fijar sus ojos en el mendigo ciego que hab\u00eda estado sentado cerca de la puerta del templo.<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros en una situaci\u00f3n similar dif\u00edcilmente habr\u00edamos mirado al mendigo. ; probablemente estar\u00edamos mirando por encima del hombro para ver si nos estaban persiguiendo, y estar\u00edamos tratando de poner una distancia a\u00fan mayor entre nosotros y nuestros enemigos. Pero no Jes\u00fas. Sin duda \u00c9l sinti\u00f3 la contradicci\u00f3n de los pecadores contra \u00c9l, incluso llor\u00f3 sobre Jerusal\u00e9n en un momento de Su ministerio, pero eso no lo inquiet\u00f3 en cuanto a Su obra se refer\u00eda, por lo que lo encontramos tranquilo, con dominio propio y actuando con un profundo desprecio. de sus enemigos y su odio.<\/p>\n
Jes\u00fas tampoco se desanim\u00f3 de su obra, lo cual bien podr\u00edamos haberlo hecho nosotros si hubi\u00e9ramos estado en su lugar. \u00c9l era la luz del mundo, sin embargo acababa de ser rechazado. Jes\u00fas ten\u00eda el punto de vista de Dios e hizo la voluntad de Su Padre, a\u00fan as\u00ed era Dios quien estaba actuando y por lo tanto Cristo simplemente persever\u00f3 en Su obra y comenz\u00f3 a elegir a algunas personas para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
La El ap\u00f3stol Pablo nos dice en Romanos 9:15 (hablando de Jesucristo):<\/p>\n
\nRomanos 9:15 Porque dice a Mois\u00e9s: \u00abTendr\u00e9 misericordia de quien yo tenga misericordia, y Me compadecer\u00e9 de quien me compadecer\u00e9.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo nos habla del Dios a quien servimos, y debemos saber que nada lo desanima. Nuestro Dios ve el final desde el principio y no se frustra, por lo tanto, nada derrota o derrotar\u00e1 Su prop\u00f3sito. Jes\u00fas dijo: \u00abEdificar\u00e9 mi iglesia\u00bb. Y este es Su prop\u00f3sito en esta era, y \u00c9l la est\u00e1 construyendo. Por lo tanto, todos los que son dados a Jesucristo por el Padre vendr\u00e1n a \u00c9l.<\/p>\n
Podemos sacar una conclusi\u00f3n importante en este punto, y es esta: si el prop\u00f3sito de Dios no puede ser frustrado, y no puede ser… ;entonces si hacemos de los prop\u00f3sitos de Dios nuestros prop\u00f3sitos; tampoco nos sentiremos frustrados ni desanimados. Sin embargo, a veces lo somos, por lo que obviamente es un \u00e1rea de abandono en nuestras vidas.<\/p>\n
\u00bfEncuentra la vida frustrante? \u00bfTe deprime? Cada uno de nosotros puede decir que lo hace a veces. Si es as\u00ed, haga suyos los prop\u00f3sitos de Dios y descubrir\u00e1 que la frustraci\u00f3n desaparecer\u00e1 y la vida tendr\u00e1 un prop\u00f3sito. Si est\u00e1s trabajando para Dios, entonces dar\u00e1s buenos frutos y el Padre y el Hijo ser\u00e1n glorificados.<\/p>\n
Hemos visto que el odio de los hombres no puede frustrar a Dios, y tambi\u00e9n necesitamos ver que el estado de los perdidos no pueden frustrar a Dios.<\/p>\n
\nMateo 18:11 Porque el Hijo del hombre ha venido a salvar lo que se hab\u00eda perdido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una vez m\u00e1s esto se hace claro por la curaci\u00f3n del hombre ciego de nacimiento. Piensa por un momento en este pobre ciego y piensa en todo lo que simboliza. Simboliza un estado de p\u00e9rdida aparte del poder creador y transformador de Jesucristo.<\/p>\n
Por un lado tenemos los gobernantes del pueblo, los fariseos, que pueden ver f\u00edsicamente pero est\u00e1n espiritualmente ciegos. Por otro lado est\u00e1 el ciego; \u00e9l no puede ver f\u00edsicamente, pero Cristo le hace ver tanto f\u00edsica como espiritualmente, y al final de la historia lo encontramos adorando a Jes\u00fas como el Hijo de Dios y el Se\u00f1or.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la condici\u00f3n de este \u00bfhombre? Primero no puede ver. Esto significa que no puede ver a Jes\u00fas; esto representa el estado espiritual de los perdidos hoy. Jes\u00fas predic\u00f3, pero no pueden verlo. El evangelio es explicado, pero no pueden entenderlo.<\/p>\n
\nI Corintios 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios. porque para \u00e9l son locura. ni los puede conocer, porque se disciernen espiritualmente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En segundo lugar, porque el hombre que hab\u00eda nacido ciego no pod\u00eda ver, tambi\u00e9n era cierto que no pod\u00eda buscar a Jes\u00fas. Por lo general, no es f\u00e1cil para un ciego buscar algo; en t\u00e9rminos espirituales esto significa que un hombre espiritualmente ciego no puede buscar a Dios como explica el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
Hablando del mundo, los inconversos y los perdidos:<\/p>\n
\nRomanos 3:11 No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tercero, si el ciego no pudo buscar a Jes\u00fas, tambi\u00e9n es cierto que no pudo encontrar A \u00e9l. Adem\u00e1s, como era un mendigo, es obvio que no pudo contratar a otra persona para buscar a Cristo y encontrarlo. Qu\u00e9 condici\u00f3n de desventaja: incapaz de ver, buscar o encontrar al Salvador, e incapaz de procurar ayuda para encontrarlo. As\u00ed que es un estado triste, pero debido a la<\/p>\n
gran cantidad de personas en esta condici\u00f3n perdida, es muy triste porque describe la condici\u00f3n espiritualmente perdida de todos los incr\u00e9dulos, miles de millones de personas en este mundo hoy. .<\/p>\n
\u00bfAlguna vez has notado que todos los milagros de sanidad en el evangelio de Juan ilustran las verdades de esta historia? Cada uno muestra al hombre espiritualmente indefenso, pero cada uno tambi\u00e9n muestra la gracia de Dios triunfante.<\/p>\n
El primer milagro del que habla Juan es la sanidad del hombre inv\u00e1lido registrado en Juan 5. Juan incluy\u00f3 esta sanidad para se\u00f1alar que el hombre no pudo dar el primer paso hacia Jes\u00fas, ni tampoco nosotros antes de nuestro llamado. Para que podamos ser salvos, Jes\u00fas debe dar el primer paso hacia nosotros e incluso darnos la fuerza para responderle.<\/p>\n
La historia del hombre ciego de nacimiento est\u00e1 diciendo lo mismo de otras maneras, haci\u00e9ndonos el punto de que las personas pecadoras no pueden ver la verdad de Dios, pero nuevamente Jes\u00fas da el primer paso al restaurar la vista espiritual.<\/p>\n
Finalmente, unos cap\u00edtulos m\u00e1s adelante encontramos el caso de L\u00e1zaro, quien hab\u00eda sido muerto cuatro d\u00edas antes de que Cristo viniera a \u00e9l. Estaba completamente perdido, y L\u00e1zaro ni siquiera pod\u00eda llamar a Jes\u00fas para decirle: \u00abMaestro, ay\u00fadame\u00bb. \u00c9l estaba muerto. Pero Jes\u00fas lo llam\u00f3: \u00abL\u00e1zaro, ven fuera\u00bb, y el llamado del Se\u00f1or de la vida dio vida a L\u00e1zaro. Jesucristo, la luz, sac\u00f3 a L\u00e1zaro de las tinieblas.<\/p>\n
Esta es la verdad de Dios acerca de la condici\u00f3n sin esperanza de los perdidos y el poder de Dios para salvar a las personas como \u00c9l quiere salvar. El prop\u00f3sito de Dios no se ve frustrado ni por el odio de los hombres ni por el pecado de los perdidos. \u00c9l tiene un prop\u00f3sito espec\u00edfico y un plan de tiempo que se est\u00e1 elaborando.<\/p>\n
Piense en lo que Cristo hizo por el ciego; la historia nos dice que lo vio, se fij\u00f3 en \u00e9l. El ciego no pod\u00eda ver a Jes\u00fas, pero Jes\u00fas vio al ciego y eso era lo importante para empezar.<\/p>\n
Cuando lo vio, lo vio como un hombre que necesitaba Su ayuda. Solo Jes\u00fas lo vio as\u00ed. Los disc\u00edpulos miraron al hombre y lo vieron como un pecador, y preguntaron \u00ab\u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, este hombre o sus padres?\u00bb El transe\u00fante lo mir\u00f3 como un mendigo. “\u00bfNo es \u00e9l el hombre que se sentaba y ped\u00eda limosna?” Los fariseos lo vieron como una herramienta porque quer\u00edan manipularlo para atrapar a Jes\u00fas. Jes\u00fas lo vio como un hombre que necesitaba ayuda, y lo salv\u00f3 o comenz\u00f3 el proceso para salvarlo.<\/p>\n
Adem\u00e1s, Jes\u00fas simplemente lo acogi\u00f3 cuando todos los dem\u00e1s lo hab\u00edan echado fuera y su familia lo hab\u00eda echado. afuera. Sus vecinos no lo necesitaban; incluso los l\u00edderes religiosos lo rechazaron. Eventualmente, debido a la excomuni\u00f3n, la naci\u00f3n tampoco tuvo lugar para \u00e9l. Sin familia, sin amigos, sin rabino, sin naci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n qued\u00f3? S\u00f3lo Jesucristo.<\/p>\n
Fue Jes\u00fas quien lo busc\u00f3 y lo recibi\u00f3 cuando nadie m\u00e1s lo recibir\u00eda, e incluso se regocij\u00f3 en su curaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 sufrimos? Recuerda lo que dijo Juan 9:2-3,<\/p>\n
\nJuan 9:2-3 Y sus disc\u00edpulos le preguntaron, diciendo: \u00abRab\u00ed, \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9ste o sus padres, que \u00e9l era \u00bfCiego de nacimiento? Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abNi \u00e9ste pec\u00f3 ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En alg\u00fan momento u otro, todo ser humano debe experimentar sufrimiento, aflicci\u00f3n, o algo por el estilo. Un beb\u00e9 causa dolor al nacer, muchos viven por el dolor de otros, y todos sufrimos dolor y eventualmente experimentamos la muerte. Es un hecho de la vida; est\u00e1 dise\u00f1ado a prop\u00f3sito.<\/p>\n
Los creyentes que est\u00e9n vivos cuando Cristo regrese a esta tierra ser\u00e1n transformados en un momento, pero con esta excepci\u00f3n, la suerte de todos es sufrir y morir a causa del pecado porque todos haber pecado Elifaz le hab\u00eda dicho la verdad a Job cuando le dijo al patriarca sufriente que nacimos para la angustia.<\/p>\n
\nJob 5:6-7 Porque la aflicci\u00f3n no viene del polvo, ni la angustia brota de la tierra. el suelo, sin embargo, el hombre nace para los problemas cuando las chispas vuelan hacia arriba.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Barnes Notes tiene un comentario interesante sobre el vers\u00edculo 7, escribe, \u00abes que es como las chispas ascienden o como los p\u00e1jaros volar hacia arriba siguiendo las leyes de su ser, as\u00ed es el problema del hombre. Ciertamente viene bajo la direcci\u00f3n de un ser que ha fijado las leyes de la creaci\u00f3n inferior; ser\u00eda sabio, por tanto, que el hombre se resignara a Dios en los tiempos en que se presenten esas tribulaciones. No debe sentarse y quejarse de la condici\u00f3n de las cosas, sino que debe someterse a ella como la ley de su ser, y debe tener suficiente confianza en Dios para creer que \u00c9l lo ordena correctamente.\u201d<\/p>\n
Nosotros tenemos la responsabilidad de ver nuestras pruebas, ya sean de salud o de trabajo o lo que sea, no como algo de lo que quejarnos, sino para darnos cuenta de que son para nuestro bien, estando en la iglesia de Dios. Y que debemos soportarlos, y debemos soportarlos sabiendo que de ello vendr\u00e1 el gozo, y debemos regocijarnos en ellos.<\/p>\n
Aunque todos, cristianos y no cristianos, sufrimos en ciertas veces en la vida, no es del todo cierto que todos sufran por igual. Visto desde fuera, un cristiano y un no cristiano que padecen la misma enfermedad incurable pueden parecer que padecen las mismas experiencias. Pero los dos no son iguales; el no cristiano est\u00e1 sufriendo sin prop\u00f3sito o tal vez est\u00e1 sufriendo por capricho de Satan\u00e1s, quien simplemente lo est\u00e1 haciendo como le place con un miembro de su propio reino.<\/p>\n
Concedido, de vez en cuando Dios interviene en las vidas de los inconversos seg\u00fan Su voluntad, pero no es lo mismo que Su intervenci\u00f3n por nosotros. Somos un pueblo especial, llamado por Dios mismo.<\/p>\n
En el caso de los cristianos, un Padre celestial todo sabio est\u00e1 permitiendo el sufrimiento en una situaci\u00f3n cuidadosamente controlada para lograr un prop\u00f3sito espiritual deseable que el libro de Job v\u00edvidamente ense\u00f1a.<\/p>\n
Job admite que estaba mentalmente ciego hasta que a trav\u00e9s del sufrimiento aprendi\u00f3 c\u00f3mo trabaja Dios.<\/p>\n
\nJob 42:5 De o\u00eddo he o\u00eddo hablar de ti . Pero ahora mis ojos te ven,<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l fue sanado espiritualmente de su ceguera, para poder ver a Dios por qui\u00e9n es \u00c9l y lo que \u00c9l logra y cu\u00e1l es Su prop\u00f3sito. Cuanto sab\u00eda, por justo que fuera el hombre, eso necesit\u00f3 Dios para ser glorificado y para que Job viera de esa manera.<\/p>\n
Dios es un Padre que disciplina a sus hijos, como t\u00fa bien lo sabes.<\/p>\n
\nHebreos 12:5-8 Y hab\u00e9is olvidado la exhortaci\u00f3n que os habla como a hijos. Hijo m\u00edo, no desprecies el castigo del Se\u00f1or, ni te desanimes cuando seas reprendido por \u00c9l. Porque el Se\u00f1or al que ama, castiga y azota a todo el que recibe por hijo. Si soport\u00e1is la disciplina, Dios os trata como a hijos. Porque \u00bfqu\u00e9 hijo hay a quien el padre no disciplina? Pero si no ten\u00e9is disciplina, de la cual todos se han hecho part\u00edcipes, entonces sois ileg\u00edtimos y no hijos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que en realidad eso nos hace querer tener pruebas para mejorar, pero siempre deber\u00edamos pedir la misericordia de Dios en el proceso. La palabra griega traducida “despreciar” en el vers\u00edculo 5 es \u00fanico; no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. La intenci\u00f3n aqu\u00ed en griego es no considerarlo como un asunto sin importancia o como algo trivial\u2014eso est\u00e1 hablando del castigo del Se\u00f1or.<\/p>\n
La palabra griega traducida como castigo, en los vers\u00edculos 5-8, es el equivalente de las palabras en ingl\u00e9s correcto y correcci\u00f3n, o disciplina y disciplina. No se refieren a la aflicci\u00f3n en general, sino al tipo de aflicci\u00f3n en la que est\u00e1 dise\u00f1ada para corregirnos por nuestra falta o que es de la naturaleza de la disciplina. El verbo se relaciona con la preparaci\u00f3n de un ni\u00f1o, incluida la instrucci\u00f3n y el consejo, la disciplina y la correcci\u00f3n, y especialmente la disciplina o la correcci\u00f3n de las faltas.<\/p>\n
El principio aqu\u00ed no es que Dios nos aflija en general, sino que si nos desviamos, \u00c9l corregir\u00e1 nuestra direcci\u00f3n. Y \u00c9l traer\u00e1 la tragedia sobre nosotros como castigo por nuestras ofensas para traernos de regreso a \u00c9l. La disciplina de un creyente es muy espec\u00edfica, dise\u00f1ada individualmente para nosotros.<\/p>\n
El punto es mostrar que las aflicciones fueron dise\u00f1adas por Dios para producir algunos efectos gozosos en la vida de Su pueblo, y por lo tanto debemos sobrellevarlas. pacientemente. Creo que todos necesitamos paciencia porque la naturaleza humana tiende a carecer de ese aspecto.<\/p>\n
\nSantiago 1:2-8 Hermanos m\u00edos, tened por sumo gozo cuando os hall\u00e9is en diversas pruebas. , sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Pero que la paciencia tenga su obra perfecta, para que se\u00e1is perfectos y completos, sin que os falte nada [entonces, \u00bfcu\u00e1l es el prop\u00f3sito del sufrimiento cristiano? Para aprender de ello. Debemos preguntarnos qu\u00e9 debemos aprender si vamos a beneficiarnos de ello.]. Si alguno de vosotros tiene falta de sabidur\u00eda, que la pida a Dios, que da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser\u00e1 dada. Pero que pida con fe, sin dudar, porque el que duda es como una ola del mar empujada y sacudida por el viento. Porque no suponga aquel hombre que recibir\u00e1 cosa alguna del Se\u00f1or. Es un hombre de doble \u00e1nimo, inestable en todos sus caminos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La respuesta a esta pregunta nos la sugieren algunas de las palabras que Cristo pronunci\u00f3 cuando san\u00f3 al ciego de nacimiento. El ap\u00f3stol Juan nos dice que cuando Jes\u00fas pas\u00f3 por la puerta del templo (habi\u00e9ndose colocado fuera del alcance de los l\u00edderes de una naci\u00f3n por intentar matarlo), vio a un hombre ciego de nacimiento. Este hombre hab\u00eda mendigado en el templo durante muchos a\u00f1os, y aparentemente los disc\u00edpulos lo conoc\u00edan. Habr\u00edan seguido caminando, pero cuando Jes\u00fas se detuvo para mirar a este hombre, se detuvieron y comenzaron a hacerle una pregunta filos\u00f3fica, que est\u00e1 registrada en Juan 9:2.<\/p>\n
\nJuan 9:2 &ldquo ;Rab\u00ed, \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, este hombre o sus padres, para que naciera ciego?<\/p>\n<\/blockquote>\n
La pregunta que hicieron fue la vieja pregunta del problema con el dolor; la pregunta que nos hemos estado haciendo en nuestras vidas. Pero en su boca tom\u00f3 una forma que inmediatamente revel\u00f3 dos supuestos b\u00e1sicos y err\u00f3neos.<\/p>\n
En primer lugar, la pregunta revel\u00f3 los supuestos paganos de que el sufrimiento en esta vida es siempre retribuci\u00f3n por el pecado cometido en alguna vida anterior, concebido en la creencia y sistema de la reencarnaci\u00f3n. Tales puntos de vista eran comunes en el primer siglo e incluso en el juda\u00edsmo. Muchas religiones y cultos en nuestros d\u00edas tambi\u00e9n las mantienen, pero las escrituras no apoyan esta falsa creencia, por supuesto.<\/p>\n
En cambio, ense\u00f1an que los problemas de la eternidad se resuelven para cada individuo de acuerdo con lo que piensa, dice y hace durante su propia vida. El sufrimiento no siempre es retribuci\u00f3n; los humanos son agentes de libre albedr\u00edo; sin embargo, necesitamos orientaci\u00f3n para ir en la direcci\u00f3n correcta, por lo que Dios se asegura de que seamos guiados, dirigidos y animados a vivir Su estilo de vida si nos sometemos.<\/p>\n
La segunda suposici\u00f3n err\u00f3nea hecha por los disc\u00edpulos fue que el sufrimiento del ciego fue causado por el pecado de sus padres. Esto, por supuesto, era posible; los pecados de los padres pueden recaer sobre sus hijos. La ceguera puede ser el resultado de debilidades invisibles en los genes debido a un estilo de vida deficiente, enfermedades de transmisi\u00f3n sexual u otras cosas heredadas de los padres. El eterno deja en claro que los efectos del pecado, pero no la culpa del pecado, pueden transmitirse de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 34:6-7 Y el Se\u00f1or pas\u00f3 delante de \u00e9l y proclam\u00f3 al Se\u00f1or el Se\u00f1or Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y abundante en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado, de ninguna manera tiene por inocente al culpable, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y los hijos hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este caso en Juan 9, sin embargo, Jes\u00fas respondi\u00f3 que el hombre no hab\u00eda nacido ciego ni<\/p>\n
por su propia pecado ni el pecado de sus padres, sino para que la gloria de Dios se revele en \u00e9l como le\u00edmos anteriormente en Juan 9:3 donde Jes\u00fas respondi\u00f3.<\/p>\n
\nJuan 9:3 “Ni este hombre ni sus padres pecaron, sino para que las obras de Dios se revelaran en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto significa que Dios hab\u00eda permitido que hombre a nacer ciego para que en este momento particular de su vida terrenal, Jes\u00fas pudiera sanarlo y como resultado Dios pudiera recibir la gloria. Habiendo dicho eso, Jes\u00fas entonces realiz\u00f3 un milagro para restaurar la vista del hombre. Aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n importante de la historia: no hay respuestas de bloc para la pregunta del sufrimiento humano. Hay respuestas, por supuesto, y veremos algunas de ellas. Pero no hay respuestas que satisfagan de la misma manera todos los casos de sufrimiento.<\/p>\n
En consecuencia, podemos decir, como algunos dicen, que es derecho de todo creyente estar sano, y esto es una tonter\u00eda. Tampoco podemos decir que el sufrimiento es siempre un resultado directo del pecado personal. A veces el sufrimiento es correctivo; se da para llevarnos de vuelta al camino que Dios ha elegido para nosotros.<\/p>\n
En otros casos, es constructivo; se da para edificar un buen car\u00e1cter, y a\u00fan en otros casos, se da \u00fanicamente para que Dios pueda recibir la gloria. No debemos caer en el error de algunas personas que imaginan que si alguien sufre alguna gran cat\u00e1strofe natural es absolutamente porque Dios lo ha abatido por alg\u00fan pecado. Tales personas imaginan a Dios como un juez severo y despiadado que pasa Su tiempo vigilando a las personas para atraparlas en pecado.<\/p>\n
Ni siquiera imagines que este es el camino de Dios, porque si lo haces inmediatamente convi\u00e9rtete en un juez negativo e injusto tratando de averiguar lo que otro cristiano ha hecho en lugar de reconocer que en la providencia de Dios todas las cosas vienen a Dios. s personas. En muchos casos, Dios simplemente env\u00eda pruebas para que \u00c9l pueda ser glorificado. En estos casos, el sufrimiento es un gran honor, y debemos sentirnos humildes ante \u00e9l.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algo de sabidur\u00eda para todos los que tendemos a juzgar a los dem\u00e1s; debemos reconocer que, de una forma u otra, el sufrimiento proviene del pecado. Si nunca hubiera habido pecado, no habr\u00eda sufrimiento; pero cuando pasamos de esa declaraci\u00f3n a vincular un sufrimiento particular en alguna persona con un pecado particular, generalmente nos equivocamos en una o en las tres formas.<\/p>\n
El primer error es la hipocres\u00eda. Dado que todo el mundo es un sensor amargo de los dem\u00e1s, pocos se critican a s\u00ed mismos como deber\u00edan. Al considerar los castigos, cada uno debe comenzar por s\u00ed mismo y no menospreciarse a s\u00ed mismo. Si queremos ser jueces justos en esta materia, debemos aprender a ser m\u00e1s perspicaces en nuestros propios pecados que en los de los dem\u00e1s.<\/p>\n
El segundo error radica en una interpretaci\u00f3n demasiado severa. Apenas la persona es tocada por la mano de Dios, lo interpretamos como un odio mortal y convertimos las faltas en cr\u00edmenes. Por otra parte, disminuimos la gravedad de nuestros propios pecados y apenas somos conscientes de nuestras propias faltas; nosotros mismos hemos cometido faltas muy graves.<\/p>\n
El tercer error radica en que nos equivocamos al juzgar duramente a todos los que sufren sin excepci\u00f3n porque puede ser Dios quien aflige a una persona para afinar a una persona&rsquo ;s car\u00e1cter o brindar una oportunidad para que el Padre y el Hijo sean glorificados, como en esta curaci\u00f3n del ciego de nacimiento.<\/p>\n
Nuestras angustias derivan directa o indirectamente del pecado, pero Dios aflige a su pueblo por diversas razones as\u00ed como hay algunos cuyos cr\u00edmenes \u00c9l no venga inmediatamente, pero cuyo castigo \u00c9l retrasa para un tiempo futuro. Sin embargo, a menudo trata a sus fieles con m\u00e1s severidad no porque hayamos pecado m\u00e1s sino para erradicar nuestros defectos para perfeccionarnos.<\/p>\n
La par\u00e1bola del siervo fiel y el siervo malo ilustra nuestra mayor responsabilidad como siervos. que conoc\u00eda la voluntad de su amo. Esto es muy importante y esencial para que lo entendamos.<\/p>\n
\nLucas 12:47-48 Y aquel siervo que conociendo la voluntad de su se\u00f1or, no se prepar\u00f3 ni hizo conforme a su voluntad , ser\u00e1 golpeado con muchos azotes. Pero el que a\u00fan no sab\u00eda cometi\u00f3 cosas dignas de azotes, ser\u00e1 azotado con poca fuerza, porque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandar\u00e1, y a quien mucho se le ha confiado, se le pedir\u00e1 m\u00e1s. <\/p>\n<\/blockquote>\n
A veces Dios se enfoca en probar nuestra obediencia o entrenarnos para ser pacientes, como vemos en la historia de Job. No fue atormentado Job a causa de sus pecados. El prop\u00f3sito de Dios era bastante diferente; fue para que su justicia pudiera ser probada m\u00e1s plenamente en la adversidad y para que Dios sea glorificado.<\/p>\n
En general, las personas que a menudo son falsos int\u00e9rpretes, que atribuyen todas las aflicciones sin distinci\u00f3n a los pecados, como si la medida del castigo fueran iguales, o como si Dios no considerara otra cosa al castigar a las personas que lo que todos merecen. Afortunadamente tenemos un Dios muy misericordioso, que toma en consideraci\u00f3n muchos aspectos y cosas diferentes.<\/p>\n
Hay muchas visiones falsas del sufrimiento y ciertamente debemos evitarlas. Dicho esto, todav\u00eda necesitamos conocer las vistas correctas. Especialmente queremos saber por qu\u00e9 sufren los cristianos, y para hacerlo muy personal, queremos saber por qu\u00e9 Dios nos permite sufrir en cualquier instancia espec\u00edfica. En respuesta a por qu\u00e9 solo la palabra de Dios brinda orientaci\u00f3n.<\/p>\n
S\u00e9 que probablemente todos los ministros reciben cartas de personas sobre por qu\u00e9 est\u00e1n pasando por esta prueba y qu\u00e9 se puede hacer al respecto, y por qu\u00e9 Dios no curarlos o resolverlo por ellos. Solo la palabra de Dios tiene la respuesta; es frustrante para los ministros porque quieren encontrar la respuesta de aliento para responder.<\/p>\n
\nII Timoteo 3:16-17 Toda Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, completamente equipado para toda buena obra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Echaremos un vistazo al sufrimiento correctivo. Primero se nos dice que algunos sufrimientos son correctivos. Dios env\u00eda algo de dolor para que regresemos al camino que \u00c9l ha puesto delante de nosotros. El castigo corporal es una ilustraci\u00f3n aqu\u00ed. Si un ni\u00f1o ha hecho algo malo y necesita una paliza cuidadosamente aplicada en su trasero, y si tiene un padre y una madre verdaderamente amorosos, recibir\u00e1 uno.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es eso? Por supuesto, no es necesario azotar a un ni\u00f1o en todos los casos, pero en los casos m\u00e1s graves, pregunto \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfPorque al padre ya la madre les gusta infligir dolor? Por supuesto que no. \u00bfO no aman al ni\u00f1o y por lo tanto no se preocupan por \u00e9l? De nada. De hecho, lo opuesto es el caso. Si no lo aman, no lo azotan cuando realmente lo necesita, y si lo aman, lo disciplinan cuando ha hecho algo realmente malo.<\/p>\n
\nProverbios 22:15 Tonter\u00edas est\u00e1 ligada al coraz\u00f3n de un ni\u00f1o, pero la vara de correcci\u00f3n la alejar\u00e1 de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos insertar cualquier n\u00famero de palabras all\u00ed para la vara de correcci\u00f3n, la vara de disciplina, etc.<\/p>\n
Un padre amoroso que ejecuta el castigo corporal, siempre con autocontrol, no golpea a su hijo hasta dejarlo sin sentido; no golpea a su hijo en un lugar que pueda causarle da\u00f1o permanente; y no humilla a un ni\u00f1o delante de los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n aplican la correcci\u00f3n que corresponda al delito. La disciplina es una parte necesaria del entrenamiento de un ni\u00f1o, porque debe aprender que un individuo no es libre de hacer lo que quiera, independientemente de los deseos o, a veces, de las \u00f3rdenes de los dem\u00e1s.<\/p>\n
\u00c9l debe aprender a obedecer a los padres a obedecer a Dios; y de la misma manera, se da alg\u00fan sufrimiento para ense\u00f1ar a los cristianos que el pecado es malo y para ense\u00f1arnos la obediencia.<\/p>\n
\nProverbios 3:11-12 Hijo m\u00edo, no menosprecies el castigo del Se\u00f1or , ni detestar Su correcci\u00f3n. Porque el Se\u00f1or al que ama corrige, como un padre al hijo a quien quiere.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es en esta l\u00ednea que se escribieron los conocidos vers\u00edculos de Hebreos 12.<\/p>\n
\nHebreo 12:5-11 Y hab\u00e9is olvidado la exhortaci\u00f3n que os habla como a hijos. \u201cHijo m\u00edo, no desprecies el castigo del Se\u00f1or, ni te desanimes cuando seas reprendido por \u00c9l. Porque el Se\u00f1or al que ama, castiga y azota a todo el que recibe por hijo.\u00bb Si soport\u00e1is la disciplina, Dios os trata como a hijos porque \u00bfqu\u00e9 hijo hay a quien el padre no disciplina? Pero si no ten\u00e9is disciplina, de la cual todos son hechos part\u00edcipes, entonces sois ileg\u00edtimos y no hijos. Adem\u00e1s, hemos tenido padres humanos que nos corrigieron y les mostramos respeto. \u00bfNo estaremos mucho m\u00e1s dispuestos a sujetarnos al Padre de los esp\u00edritus y vivir? Porque ellos a la verdad por pocos d\u00edas nos disciplinaban como a ellos les parec\u00eda, pero \u00e9l para lo que nos es provechoso, para que seamos part\u00edcipes de su santidad. Ahora bien, ninguna disciplina parece ser gozosa en el presente, sino dolorosa, pero despu\u00e9s da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados. Por tanto, fortaleced las manos ca\u00eddas y las rodillas d\u00e9biles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo primero que debemos hacer cuando nos enfrentamos al sufrimiento es preguntarle a Dios si est\u00e1 destinado o no a nuestra correcci\u00f3n; si es as\u00ed, necesitamos confesar nuestro pecado y contrariedad y volver a tener la mente de Dios trabajando dentro de nosotros.<\/p>\n
Segundo, Dios env\u00eda a los creyentes algunos sufrimientos que son constructivos. Es por medio de estos sufrimientos que Dios puede quitar las cosas desagradables de nuestras vidas y formar el car\u00e1cter de Jesucristo en nosotros. En los Salmos de David sobre la importancia de conocer la palabra de Dios, el gran rey nos dice que antes de ser afligido se descarri\u00f3 y que despu\u00e9s de su aflicci\u00f3n obedeci\u00f3 la palabra de Dios.<\/p>\n
\nSalmo 119:67 Antes de ser afligido anduve descarriado, pero ahora cumplo tu palabra.<\/p>\n
Salmo 119:71 Bueno es para m\u00ed haber sido afligido, para que aprenda tus estatutos.<\/p>\n
Salmo 119:75 Yo s\u00e9, oh Se\u00f1or, que tus juicios son rectos, y que en tu fidelidad me has afligido.<\/p>\n
Salmo 119:107 Estoy muy afligido. Rev\u00edveme, oh Se\u00f1or, conforme a Tu palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esas son cuatro escrituras muy alentadoras que deber\u00edamos haber anotado en alguna parte para que podamos mirarlas cuando nos encontremos con aflicci\u00f3n, sufrimiento. , dolor, sin trabajo, o cualquiera que sea la prueba.<\/p>\n
La aflicci\u00f3n es un factor importante en el crecimiento espiritual de David, y tambi\u00e9n lo es en la vida de todos los hijos de Dios, y si piensas en los patriarcas, cada uno de ellos pas\u00f3 por alguna prueba importante para perfeccionarlos hasta el punto en que pudieran ser usados por Dios en gran manera.<\/p>\n
Tercero, como en el caso de los ciego de nacimiento, algunos sufrimientos son meramente para que la gracia de Dios se manifieste en la vida del cristiano. Job era una persona as\u00ed. L\u00e1zaro era otro. M\u00e1s all\u00e1 de toda duda, estos dos hombres eran pecadores y ambos sufrieron sufrimientos correctivos y constructivos en diferentes momentos de sus vidas.<\/p>\n
Sin embargo, en los casos registrados de sus sufrimientos\u2014en el libro de Job y en Juan 11\u2014; ni el sufrimiento constructivo ni el correctivo est\u00e1n a la vista. Sino m\u00e1s bien el tipo de sufrimiento que da gloria a Dios. Supongo que es discutible en la historia de Job que hubo alguna correcci\u00f3n ah\u00ed, pero en L\u00e1zaro ciertamente no la hubo.<\/p>\n
En el caso de Job, la gloria fue dada y la demostraci\u00f3n fue observada por Satan\u00e1s. y todos los \u00e1ngeles<\/p>\n
que Job no amaba al Se\u00f1or por lo que pod\u00eda sacar de \u00c9l. Sino porque el Se\u00f1or era digno de ser amado y obedecido. Esto era cierto independientemente de lo que le sucediera personalmente a Job; finalmente, Job fue vindicado y recibi\u00f3 la recompensa f\u00edsica, y ahora espera su regalo eterno de salvaci\u00f3n y recompensa espiritual.<\/p>\n
\u00bfPermitir\u00eda Dios todopoderoso que un hombre fuera despojado de su familia y de todas sus posesiones para ser golpeado con tal enfermedad que se encontrar\u00eda a s\u00ed mismo sentado en cenizas, gimiendo que alguna vez hab\u00eda nacido solo para que Dios mismo pudiera ser vindicado o glorificado? \u00bfPermitir\u00eda Dios que un hombre fuera golpeado con ceguera total durante toda su vida para que, en el tiempo de Dios, pudiera convertirse en el objeto de un milagro realizado por Jesucristo? \u00bfPermitir\u00eda Dios que un hijo suyo muriera trayendo sufrimiento no solo para \u00c9l sino tambi\u00e9n para Sus hermanas que lloraron por \u00c9l solo para que Dios pudiera ser glorificado?<\/p>\n
A la luz de la palabra de Dios respondemos no solo que Dios har\u00eda tales cosas, pero \u00c9l las ha hecho, y ciertamente contin\u00faa haci\u00e9ndolas para traer la victoria a todos los creyentes en esa guerra grande e invisible entre los poderes del bien y del mal.<\/p>\n
Aquellos los que conocen bien a Dios lo saben y en parte lo entienden; saben que Dios es perfecto y amoroso y que \u00c9l hace todas las cosas bien y con excelencia.<\/p>\n
\nSalmo 73:1 Verdaderamente Dios es bueno con Israel, con los limpios de coraz\u00f3n. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con respecto a este tema, le ser\u00eda muy \u00fatil leer y estudiar todo el cap\u00edtulo aqu\u00ed en el Salmo 73.<\/p>\n
Por lo tanto, cuando llega el sufrimiento, debemos revisar estas tres posibilidades. En un resumen r\u00e1pido: Uno, \u00bfes correctivo, enviado por Dios para regresarnos al camino correcto? Dos, \u00bfes constructivo? Si es as\u00ed, debemos pedirle que lo use para hacernos m\u00e1s como Jesucristo. Tres, \u00bfes para Su gloria? para que muchos m\u00e1s sean llevados a Cristo en el tiempo se\u00f1alado.<\/p>\n
Continuando la curaci\u00f3n del ciego de nacimiento.<\/p>\n
\nJuan 9:4 Debo hacer las obras de El que me envi\u00f3 mientras es de d\u00eda, la noche viene cuando nadie puede trabajar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una declaraci\u00f3n curiosa para poner all\u00ed, que tiene que ver con este milagro. En este punto, quiero ver el trabajo cristiano a la luz de este vers\u00edculo. El ejemplo para esa obra no es otro que ese gran obrero Jesucristo mismo. En este vers\u00edculo Cristo habla de Su obra y da direcci\u00f3n a nuestra obra; cada uno de nosotros en la iglesia de Dios tenemos una responsabilidad y una obra que hacer por Jesucristo y el Padre.<\/p>\n
Para entender la fuerza de este texto debemos tomarlo en el contexto del cap\u00edtulo , porque sigue a una pregunta especulativa que los disc\u00edpulos le hab\u00edan hecho a Jes\u00fas. El grupo se hab\u00eda encontrado con un hombre que hab\u00eda sido ciego de nacimiento y los disc\u00edpulos hab\u00edan preguntado: \u00abRab\u00ed, \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3 a este hombre oa sus padres?\u00bb En otras palabras, los disc\u00edpulos que a\u00fan no hab\u00edan aprendido a mirar a las personas como Cristo las miraba, como personas a las que amaban, vieron al hombre como un problema filos\u00f3fico y estuvieron inmediatamente listos para debatirlo.<\/p>\n
El sufrimiento est\u00e1 relacionado con el pecado, razonaron. El hombre est\u00e1 sufriendo, por lo tanto, el pecado est\u00e1 involucrado, entonces, \u00bfde qui\u00e9n es el pecado? Esta es la l\u00ednea de su pensamiento, ya menudo tambi\u00e9n la nuestra. Para Jes\u00fas, sin embargo, el hombre era, ante todo, un ser humano y m\u00e1s que aquel de quien se compadec\u00eda. Entonces, en lugar de entrar profundamente en su pregunta sobre la cual podr\u00eda haber escrito un libro, les respondi\u00f3 muy brevemente, mientras que al mismo tiempo comenz\u00f3 el proceso de curaci\u00f3n del ciego de nacimiento.<\/p>\n
Es en este conexi\u00f3n que \u00c9l habl\u00f3 de Su obra, enfatizando que \u00c9l debe llevarla a cabo. Agreg\u00f3 que se acerca la noche en que nadie podr\u00eda trabajar. Debemos aprender de esto que Cristo tiene un mayor respeto por el trabajo que por la especulaci\u00f3n. Las preguntas son buenas, pero no hay que obsesionarse con ellas, y hay respuestas para tales preguntas, pero este puede no ser el momento elegido para la revelaci\u00f3n.<\/p>\n
\nI Pedro 1:3-9 Bendito sea Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que seg\u00fan su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros , que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvaci\u00f3n que est\u00e1 preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. En esto os alegr\u00e1is mucho, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, hab\u00e9is sido afligidos por diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe, siendo mucho m\u00e1s preciosa que el oro que perece aunque sea probado por el fuego, sea hallada. para alabar, honrar y gloriar en la revelaci\u00f3n de Jesucristo, a quien am\u00e1is sin haberos visto. Aunque ahora no lo ve\u00e1is, creyendo, os alegr\u00e1is con gozo inefable y glorioso, recibiendo como fin de vuestra fe la salvaci\u00f3n de vuestras almas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Jes\u00fas da las respuestas solamente cuando se ajusta a la voluntad de Dios. Sin embargo, hay una eternidad para hacer y responder preguntas y lo que cuenta ahora es trabajar en la fe, porque el tiempo de trabajo es limitado y los obreros son pocos. Dios ha enviado a Jes\u00fas a trabajar, y Cristo estaba determinado a hacer ese trabajo; y si eres convertido, Dios tambi\u00e9n te ha dado trabajo que hacer. La conclusi\u00f3n es que debes intentar hacer ese trabajo con la misma determinaci\u00f3n.<\/p>\n
Solo hay preguntas en esta vida que no podemos responder. Dios no est\u00e1 listo para revelarnos espec\u00edficamente por qu\u00e9 estamos sufriendo, o afligidos, o cualquiera que sea el caso.<\/p>\n
El vers\u00edculo 4 trae a la mente la necesidad de trabajar. Esta primera lecci\u00f3n est\u00e1 indicada por la primera frase en la que Jes\u00fas dijo: \u00abYo debo hacer las obras\u00bb. Cuando se aplica a nosotros, debemos hacer el trabajo. La necesidad de trabajar es algo que se encuentra en todo el ministerio de Cristo y est\u00e1 relacionado con la voluntad de Dios para \u00c9l. En la serie de John Ritenbaugh sobre Eclesiast\u00e9s, escuchamos acerca de este mismo tema y cu\u00e1n importante es para Dios que trabajemos.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n m\u00e1s antigua registrada de Jes\u00fas haciendo este punto fue cuando sus padres se hab\u00edan llevado a Jerusal\u00e9n para la Pascua cuando ten\u00eda doce a\u00f1os. Cuando se fueron y regresaron a Nazaret, Jes\u00fas se qued\u00f3 atr\u00e1s y en el templo. Jos\u00e9 y Mar\u00eda pensaron que \u00c9l estaba con los dem\u00e1s en su compa\u00f1\u00eda, y cuando descubrieron que no estaba, regresaron a Jerusal\u00e9n y, despu\u00e9s de mucho buscar, lo encontraron. Estaba discutiendo doctrina con los l\u00edderes del pueblo.<\/p>\n
\nLucas 2:48-49 Entonces, cuando lo vieron, se asombraron, y su madre le dijo: “ Hijo, \u00bfpor qu\u00e9 nos has hecho esto? Tu padre y yo te hemos buscado ansiosamente.\u201d Y les dijo: \u00bfPor qu\u00e9 me buscasteis? \u00bfNo sab\u00edais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces es un negocio; es el negocio de Dios y nosotros somos parte de \u00e9l. No somos solo siervos, somos empleados en un sentido, y tambi\u00e9n somos esclavos en otro sentido en el sentido de que no tenemos opci\u00f3n de estar en la iglesia de Dios si vamos a trabajar para Dios o no. No me refiero a ser empleado por la iglesia de Dios que hace la obra de Dios. Me refiero a hacer la obra de Dios y todas las muchas cosas que hacemos en nuestras vidas individuales; todo, desde la oraci\u00f3n hasta la superaci\u00f3n, el apoyo a la obra, etc.<\/p>\n
Desde sus primeros a\u00f1os de educaci\u00f3n, Jes\u00fas sinti\u00f3 una tremenda responsabilidad de trabajar para su Padre celestial, y desde el comienzo de su ministerio hasta el final. , Jes\u00fas sinti\u00f3 la necesidad de obedecer la voluntad de Dios que descansaba sobre \u00c9l.<\/p>\n
Hay otra raz\u00f3n por la que Jes\u00fas se sinti\u00f3 obligado a trabajar. La primera fuente fue la obediencia a la voluntad de Dios. La segunda fuente tambi\u00e9n es muy importante. Es la necesidad de la humanidad. Si Jes\u00fas hubiera permitido que su propia naturaleza humana lo gobernara, habr\u00eda estado pensando principalmente en sus propias necesidades y problemas. Pero no lo estaba, porque tan pronto como est\u00e1 fuera del \u00e1rea del templo por la puerta del templo, ve a un mendigo ciego e inmediatamente se ocupa de la necesidad y el problema del hombre.<\/p>\n
El coraz\u00f3n de Jesucristo sali\u00f3 al hombre y sin embargo siempre fue as\u00ed con Jes\u00fas. Cada vez que miraba, hab\u00eda ovejas que reunir y mentes que abrir, as\u00ed que obraba.<\/p>\n
Una tercera fuente de la necesidad que sent\u00eda Jes\u00fas de trabajar era sin duda el amor por los dem\u00e1s que lo llenaba. Jes\u00fas amaba a los dem\u00e1s, por lo tanto, tuvo que hacer todo lo posible para trabajar a favor de ellos.<\/p>\n
Hay una ilustraci\u00f3n de lo que debe hacerse en la historia de Cristo de un padre amoroso y el hijo pr\u00f3digo. El hijo hab\u00eda tomado su parte de la herencia del padre y se hab\u00eda ido a otro pa\u00eds donde tontamente la despilfarr\u00f3, como usted bien sabe. Cuando se acab\u00f3, regres\u00f3 a casa y encontr\u00f3 a su padre esperando.<\/p>\n
\nLucas 15:21-24 Y el hijo le dijo: “ Padre, he pecado contra el cielo y ante ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo.\u201d [\u00bfQu\u00e9 dijo el padre? O para hacerlo m\u00e1s personal, \u00bfqu\u00e9 hubi\u00e9semos dicho si hubi\u00e9semos sido el padre? No es cierto que hubi\u00e9semos estado listos en primer lugar para dar conferencias y hacer preguntas, \u00ab\u00bfD\u00f3nde has estado?\u00bb podr\u00edamos preguntar. “\u00bfQu\u00e9 has estado haciendo? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con tu ropa buena? \u00bfO d\u00f3nde est\u00e1 tu dinero? \u00bfNo sabes que lo has derrochado todo y que era la mitad de mi patrimonio? No has sido un buen administrador del dinero y menos un hijo fiel y amoroso, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer contigo? Pero el padre m\u00e1s bien ech\u00f3 sus brazos alrededor del cuello de su hijo y lo bes\u00f3.] Pero el padre dijo a sus sirvientes: \u201cSaquen la mejor t\u00fanica y p\u00f3ngansela, y p\u00f3nganle un anillo en la mano y sandalias en la pies. Y trae ac\u00e1 el becerro engordado y m\u00e1talo, y comamos y alegr\u00e9monos. Por esto mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado.\u201d y comenzaron a estar alegres.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La historia se da para mostrar el amor de Dios el Padre y Jesucristo por los pecadores, y debe ser nuestro modelo. Cristo lo ama de todos modos hasta el punto de haber muerto en su lugar;<\/p>\n
este amor debe conmovernos. El amor de Dios y de Cristo debe impulsarnos a trabajar para la gloria de Dios. Esta es la segunda lecci\u00f3n que viene de las palabras de Cristo sobre el trabajo. Es la naturaleza especializada de la obra la que Jes\u00fas indica con la siguiente frase en la oraci\u00f3n de Juan 9:4.<\/p>\n
\nJuan 9:4 “Debo hacer las obras del que me envi\u00f3 mientras es de d\u00eda, viene la noche cuando nadie puede trabajar.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era la obra de Dios y solo esta fue la que Jes\u00fas se sinti\u00f3 obligado a hacer mientras a\u00fan era de d\u00eda. Hay muchas personas que pueden tomar la primera parte de este vers\u00edculo y decir con honestidad y entusiasmo: \u00abDebo trabajar\u00bb. pero hay unos pocos que pueden decir: \u00abDebo hacer la obra de Aquel que me envi\u00f3\u00bb. Esos pocos son en realidad todos los que est\u00e1n en la iglesia de Dios. El trabajo duro es bueno para una persona; nunca quisi\u00e9ramos animar a ning\u00fan hombre activo a estar ocioso y, sin embargo, ese es el punto. Jes\u00fas vino al mundo no para salir adelante en los negocios o para enriquecerse, sino para hacer la obra de Aquel que lo envi\u00f3.<\/p>\n
Observe que Jes\u00fas no fue selectivo en las obras. Se sinti\u00f3 obligado a cumplir. \u00c9l no escogi\u00f3 y escogi\u00f3, sino que dijo: \u00abTenemos que hacer la obra del que me envi\u00f3\u00bb. y hubo obras de predicaci\u00f3n, oraci\u00f3n, amonestaci\u00f3n, sufrimiento y finalmente hasta la muerte. Pero cualesquiera que fueran y si eran personalmente atractivos o desagradables, recordamos que en el jard\u00edn de Getseman\u00ed el sudor se convirti\u00f3 en gotas de sangre mientras Su mente se encog\u00eda de horror por la angustia f\u00edsica y mental de lo que vendr\u00eda en Su crucifixi\u00f3n. Jes\u00fas estaba decidido a cumplir con todo, porque cumplir\u00eda las obras de Su Padre.<\/p>\n
La tercera lecci\u00f3n es que las palabras de Cristo sobre el trabajo tambi\u00e9n nos ense\u00f1an sobre las limitaciones del tiempo asignado. para trabajar, por lo tanto tambi\u00e9n sobre la escasez de tiempo. Jes\u00fas indic\u00f3 esto diciendo:<\/p>\n
\nJuan 9:4. \u00abDebo hacer la obra del que me envi\u00f3 mientras es de d\u00eda\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas palabras son mucho m\u00e1s profundas en la boca de Cristo que si las hubi\u00e9ramos dicho, o si hubieran sido pronunciadas por cualquier simple hombre o mujer. Cristo es el Dios eterno, y vivi\u00f3 una eternidad pasada y vive a lo largo de la eternidad futura. Si alguien pudo posponer el trabajo, ciertamente fue Jesucristo, pero lo vemos preocupado por el momento y consciente de que el momento pasa. Si eso es cierto para Jes\u00fas, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s lo es para nosotros, criaturas enteramente del tiempo y para quienes el tiempo pasa r\u00e1pidamente?<\/p>\n
A menos que sea la voluntad de Dios, no hay ni una pizca de seguridad que estaremos vivos ma\u00f1ana. La muerte puede llegar o, al menos, la enfermedad, los problemas de salud o las lesiones pueden estar sobre nosotros. La oportunidad de servicio que tenemos que hacer hoy puede terminar ma\u00f1ana. La oraci\u00f3n es una gran responsabilidad permanente que podemos llevar a cabo.<\/p>\n
\u00bfEres madre o padre? Ahora es el momento de entrenar a su hijo; debes comenzar mientras son j\u00f3venes y flexibles a tu ense\u00f1anza. \u00bfLos est\u00e1s guiando a tener fe en Dios? \u00bfTiene usted la responsabilidad de los padres de ense\u00f1arles el camino de vida de Dios y ayudarlos a desarrollar un car\u00e1cter piadoso? Eso es parte de las obras de Dios para ti. La crianza de los hijos es parte de la obra de Dios.<\/p>\n
El tiempo apremia; Los gobiernos del mundo est\u00e1n tratando diariamente de quitar esa responsabilidad dada por Dios. Dios no te tendr\u00e1 por inocente si no haces esto. Nuestra recompensa en el cielo se basar\u00e1 en gran medida en lo bien que hayamos dirigido y gobernado nuestros propios hogares y familias. En esta como en otras \u00e1reas, se acerca la noche cuando nadie puede trabajar.<\/p>\n
La cuarta y \u00faltima lecci\u00f3n se ve como resultado de esta \u00faltima frase:<\/p>\n
\nJuan 9 :4 Se acerca la noche en que nadie puede trabajar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos considerar el final de las cosas hist\u00f3ricamente. Cierto es que hay un final de vida para cada uno de nosotros, pero tambi\u00e9n es cierto que la noche llega en la historia para que se acaben las oportunidades de trabajo que ofrece una determinada \u00e9poca. Hoy todav\u00eda hay algunas buenas oportunidades; \u00bfcu\u00e1nto durar\u00e1n?<\/p>\n
Ya estamos viendo una r\u00e1pida disminuci\u00f3n de la cantidad y la calidad de los puestos de trabajo. Pero a\u00fan queda trabajo por hacer tanto f\u00edsica como espiritualmente, porque la maldad de los hombres es mucha sobre la tierra. Es una era moralmente oscurecida y se est\u00e1 volviendo m\u00e1s oscura. Somos la luz del mundo como representantes de Cristo.<\/p>\n
\nMateo 5:14-16 Vosotros sois la luz del mundo, Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder . Ni se enciende una l\u00e1mpara y se pone debajo de un almud, sino sobre un candelero, y alumbra a todos los que est\u00e1n en casa. As\u00ed brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La historia del hombre tiende a repetirse. Como en los d\u00edas de No\u00e9, la maldad del hombre es mucha en la tierra y todo designio de los pensamientos del coraz\u00f3n de ellos era entonces solamente el mal de continuo. Los tiempos oscuros seguir\u00e1n llegando. En la ciencia, a trav\u00e9s del mal uso de los nuevos descubrimientos, se est\u00e1n produciendo en las comunicaciones a medida que los hombres descubren formas de manipular la opini\u00f3n p\u00fablica para malos fines. Est\u00e1n llegando al \u00e1mbito religioso a medida que el cristianismo da paso cada vez m\u00e1s a un culto. Se acerca la noche. Esta no es la \u00faltima palabra porque Jesucristo como Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores viene en gloria.<\/p>\n
\nApocalipsis 17:14 Pelear\u00e1n estos contra el cordero, y el cordero los vencer\u00e1. . Porque \u00c9l es Se\u00f1or de se\u00f1ores y Rey de reyes y los que est\u00e1n con \u00c9l son llamados, escogidos y fieles.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La obra de Dios para cada miembro de la iglesia de Dios es ser fiel hasta la muerte si es necesario.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 9:6-7<\/strong> Porque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado. Y el principado estar\u00e1 sobre Su hombro. Se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz. Lo dilatado de Su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite, Sobre el trono de David y sobre Su reino, disponi\u00e9ndolo y confirm\u00e1ndolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El Celo del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El celo, en el vers\u00edculo 7, es una pasi\u00f3n, es un entusiasmo y un af\u00e1n, una dedicaci\u00f3n. En este contexto, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos tiene un intenso deseo de lograr el establecimiento del Reino de Dios en la tierra. Tambi\u00e9n se da a entender aqu\u00ed que nada m\u00e1s que el celo de Dios podr\u00eda hacerlo. As\u00ed que los malvados no tienen el futuro para ellos solos, en absoluto. Nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo regresa para juzgar la barbarie y recibir a los suyos. Un d\u00eda debemos estar delante de \u00c9l; esa es nuestra esperanza y en esa esperanza nos regocijamos, para que Dios nos conceda la sabidur\u00eda y la fe que necesitamos cada d\u00eda para ser luces espirituales en este mundo oscuro, para entender los prop\u00f3sitos de Dios y nuestras pruebas y sufrimientos y obrar obras de Dios. El celo del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto si trabajamos con \u00c9l.<\/p>\n
MGC\/cdm\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: La curaci\u00f3n de un ciego de nacimiento (primera parte) \u00bfPor qu\u00e9 sufrimos? #1160 Martin G .Collins Dado el 25-May-13; 70 minutos Vaya a La curaci\u00f3n de un ciego de nacimiento (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Los impedimentos f\u00edsicos, incluida la ceguera, tienen contrapartidas espirituales. Jesucristo representa la venida de la luz al mundo, una … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La curaci\u00f3n de un ciego de nacimiento (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42170","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42170\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}