Serm\u00f3n: La curaci\u00f3n de un ciego de nacimiento (segunda parte) <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Se puede derivar una analog\u00eda espiritual de la curaci\u00f3n del hombre ciego de nacimiento: Todos nosotros hemos nacido espiritualmente ciegos y hemos pasado gran parte de nuestra vida temprana en total oscuridad, ajenos a nuestra necesidad de salvaci\u00f3n. Al igual que el hombre f\u00edsicamente ciego de nacimiento, no somos capaces de valorar la visi\u00f3n espiritual porque inicialmente nunca la tuvimos. No sab\u00edamos lo que nos faltaba antes de ser llamados, no teniendo iluminaci\u00f3n hasta que Jes\u00fas, la luz del mundo, nos dio la vista espiritual. La metodolog\u00eda que us\u00f3 Jes\u00fas present\u00f3 varios problemas tanto a los griegos, que buscaban sabidur\u00eda y filosof\u00eda, como a los l\u00edderes jud\u00edos, que ped\u00edan una se\u00f1al y exig\u00edan una estricta conformidad con su oneroso sistema de leyes, que hab\u00eda transformado el s\u00e1bado, destinado a ser un tiempo de liberaci\u00f3n y refrigerio, en una pesada carga. Los fariseos, que tem\u00edan perder su influencia y poder sobre la gente, odiaban la Luz Verdadera, tratando de desacreditar Sus milagros afirmando que \u00c9l viol\u00f3 el s\u00e1bado al trabajar (hacer barro con barro y saliva) y sanar a un hombre. Todo este procedimiento a la mente carnal le parec\u00eda tosco, extra\u00f1o y ofensivo. Para la mente griega, este procedimiento, as\u00ed como todo el mensaje del Evangelio, parec\u00eda tonto, inadecuado o entorpecido, pero la locura de Dios es m\u00e1s profunda que la m\u00e1s alta sabidur\u00eda mundana. La cataplasma de barro y el lavado en el estanque de Silo\u00e9 sirven como un tipo de bautismo que los llamados de Dios est\u00e1n obligados a sufrir. A medida que el hombre que fue sanado de su ceguera se enfrenta al interrogatorio depredador de los fariseos dise\u00f1ado para desacreditarlo o atrapar a Jes\u00fas, su capacidad para testificar se agudiz\u00f3 a medida que se le dio sabidur\u00eda para ver a trav\u00e9s de las contradicciones astutas y conspiradoras de estos l\u00edderes religiosos subrepticios, respondiendo a su <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
En el noveno cap\u00edtulo del evangelio de Juan, los disc\u00edpulos de Jes\u00fas se preguntaban de qui\u00e9n era el pecado que hab\u00eda causado la ceguera del hombre. Jes\u00fas dijo: \u00abHab\u00eda nacido ciego para que se viera en \u00e9l el poder de Dios\u00bb. Luego, una vez m\u00e1s, declar\u00e1ndose a s\u00ed mismo como la luz del mundo, Jes\u00fas le dijo al hombre que pod\u00eda ser sanado lav\u00e1ndose en el estanque de Silo\u00e9. El hombre lo hizo y fue sanado.<\/p>\n
Este fue un evento bastante interesante en el ministerio de Cristo. Est\u00e1 lleno de ricos principios b\u00edblicos, algunos de los cuales analizamos en la parte 1; ya medida que continuemos veremos cosas que se relacionan directamente con nuestras propias vidas y el futuro, cosas muy importantes.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos y los fariseos tambi\u00e9n cre\u00edan que el sufrimiento resulta solo del pecado personal. Algunos rabinos ense\u00f1aron falsamente que un beb\u00e9 pod\u00eda pecar en el vientre de su madre, pero Jes\u00fas dej\u00f3 en claro que el sufrimiento no siempre es el resultado del pecado.<\/p>\n
Cuando comenz\u00f3 a correr la voz sobre esta curaci\u00f3n, el hombre formalmente ciego les dijo a sus amigos esc\u00e9pticos que el hombre al que llamaban Jes\u00fas lo hab\u00eda sanado. Cuando los amigos llevaron al hombre a los fariseos, dijeron que Jes\u00fas no pod\u00eda ser de Dios ya que hab\u00eda sanado en s\u00e1bado; y decidieron que el hombre en realidad no hab\u00eda sido ciego en absoluto, a pesar de que hab\u00eda estado all\u00ed en ese pueblo durante toda su vida, sin poder ver.<\/p>\n
Cuando comenz\u00f3 a correr la voz sobre esta curaci\u00f3n, el ex ciego les dijo a sus amigos esc\u00e9pticos que fue Jes\u00fas quien lo hab\u00eda sanado. Citar\u00e9 algunas escrituras del Antiguo Testamento que muestran que Dios se preocupa por los ciegos f\u00edsica y espiritualmente. Esto es importante como base. \u00c9l est\u00e1 haciendo un trabajo que los involucra a ellos. De hecho, los ciegos f\u00edsicos han sido importantes para la ense\u00f1anza de Dios y nuestra comprensi\u00f3n de lo que significa ser ciego espiritualmente.<\/p>\n
Repasar\u00e9 cuatro pasajes de las Escrituras muy r\u00e1pidamente para que tenga una idea de este. La curaci\u00f3n es una obra del Dios del Antiguo Testamento como vemos en \u00c9xodo 4:10-12.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 4:10-12 Entonces Mois\u00e9s dijo al Se\u00f1or: \u00abOh, Se\u00f1or m\u00edo\u00bb. , no soy elocuente, ni antes ni despu\u00e9s de que hayas hablado a tu siervo. Pero yo soy tardo en el habla y tardo en la lengua\u201d. Entonces el Se\u00f1or le dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ha hecho la boca del hombre? \u00bfO qui\u00e9n hace al mudo, al sordo, al vidente o al ciego? \u00bfNo tengo yo, el Se\u00f1or? “Ahora pues, ve, y yo estar\u00e9 con tu boca y te ense\u00f1ar\u00e9 lo que has de decir.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Salmos 146:8 nos dice que el Se\u00f1or abre los ojos de los ciegos. Como se profetiz\u00f3 en Isa\u00edas 35:4-5, encontramos que la sanidad debe continuar en la obra de nuestro Salvador.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 35:4-5 Di a los de coraz\u00f3n temeroso: “Esforzaos, no tem\u00e1is, he aqu\u00ed vuestro Dios vendr\u00e1 con venganza, con la recompensa de Dios. \u00c9l vendr\u00e1 y os salvar\u00e1\u201d. Entonces los ojos de los ciegos ser\u00e1n abiertos, y los o\u00eddos de los sordos se destapar\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Isa\u00edas 42:6-7 profetiza que el Mes\u00edas vendr\u00eda como una luz para abrir los ojos de los ciegos .<\/p>\n
\nIsa\u00edas 42:6-7 Yo, el Se\u00f1or, en justicia te he llamado, y te sostendr\u00e9 de la mano; Te guardar\u00e9 y te dar\u00e9 por pacto al pueblo, como luz a los gentiles, para abrir los ojos de los ciegos, para sacar de la c\u00e1rcel a los presos, y de la c\u00e1rcel a los que moran en tinieblas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque estos vers\u00edculos incluyen la sanidad de la ceguera f\u00edsica, se refieren principalmente a la sanidad de la ceguera espiritual: la incapacidad de ver y comprender la verdad de Dios. Vemos all\u00ed que incluso fue profetizado que Cristo ser\u00eda el que vendr\u00eda y har\u00eda eso, tanto f\u00edsica como espiritualmente.<\/p>\n
La curaci\u00f3n de un ciego de nacimiento es otro testimonio de la Deidad de Cristo, y de el hecho de que Cristo es el Mes\u00edas; pero a pesar de este gran testimonio de qui\u00e9n es Cristo, la mayor\u00eda de la gente no entendi\u00f3 el mensaje de este milagro cuando se realiz\u00f3.<\/p>\n
Como si esto fuera poco, los l\u00edderes religiosos persiguieron al hombre que fue sanado. de su ceguera y aun as\u00ed denunciaron al sanador, Jesucristo, llam\u00e1ndolo pecador. Hab\u00eda una mayor ceguera presente en sus vidas que en el hombre que Jesucristo san\u00f3 porque solo era ciego f\u00edsicamente.<\/p>\n
El d\u00eda anterior a la curaci\u00f3n del ciego de nacimiento es una ilustraci\u00f3n en Juan 8:12 de la afirmaci\u00f3n significativa de Jesucristo como la luz del mundo que ilumina la vida y las actitudes de los jud\u00edos, exponiendo as\u00ed sus pecados. Jesucristo estaba siendo rechazado por Su propio pueblo, mientras que en el Cap\u00edtulo 9, \u00c9l comienza a llamar a un nuevo pueblo.<\/p>\n
En este sexto milagro registrado por Juan, Jes\u00fas es la luz de la salvaci\u00f3n divina que venci\u00f3 las tinieblas. de la ceguera moral y f\u00edsica del hombre. As\u00ed como la luz revela la verdad y tiene el poder de iluminar a las personas, \u00c9l le dio la vista a un ciego.<\/p>\n
\nJuan 9:5-12 “Mientras estoy en el mundo, no soy la luz del mundo.\u201d Habiendo dicho estas cosas, escupi\u00f3 en tierra e hizo lodo con la saliva, y con el lodo ungi\u00f3 los ojos del ciego. Y le dijo: \u00abVe, l\u00e1vate en el estanque de Silo\u00e9\u00bb. que se traduce Enviado, As\u00ed que fue y se lav\u00f3 y volvi\u00f3 viendo. Entonces los vecinos y los que antes hab\u00edan visto que era ciego dijeron: \u00ab\u00bfNo es \u00e9ste el que se sentaba y ped\u00eda limosna?\u00bb Algunos dec\u00edan: \u00abEste es \u00e9l\u00bb, otros dec\u00edan: “Es como \u00e9l” \u00c9l dijo: “ yo soy el” Entonces le dijeron: \u00ab\u00bfC\u00f3mo se abrieron tus ojos?\u00bb \u00c9l respondi\u00f3 y dijo: \u00abUn hombre llamado Jes\u00fas hizo barro y me unt\u00f3 los ojos y me dijo: \u00abVe al estanque de Silo\u00e9 y l\u00e1vate\u00bb. Fui, pues, y me lav\u00e9, y recobr\u00e9 la vista\u201d. Entonces le dijeron: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 \u00c9l?\u00bb \u00c9l dijo: \u00abNo lo s\u00e9\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los milagros registrados en el evangelio de Juan hab\u00edan sido elegidos teniendo en cuenta las lecciones espirituales que pueden ense\u00f1ar, los siete de ellos. Solo hay siete de ellos que Juan registra: la conversi\u00f3n del agua en vino, la curaci\u00f3n del hijo del noble, la curaci\u00f3n del hombre inv\u00e1lido en el estanque de Betesda, la alimentaci\u00f3n de los cinco mil, Cristo caminando del agua, la restauraci\u00f3n de la vista del ciego de nacimiento, de la que estamos hablando hoy, y la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro. Estos fueron los siete milagros que Juan registra y ten\u00eda un prop\u00f3sito al hacerlo.<\/p>\n
Se podr\u00edan haber incluido muchos m\u00e1s, pero estos fueron elegidos y Juan lo dice expl\u00edcitamente para que aquellos que lean acerca de ellos puedan ser guiados. a la fe en Jesucristo como Mes\u00edas e Hijo de Dios como la raz\u00f3n por la cual registr\u00f3 esos siete.<\/p>\n
\nJuan 20:30-31 Y a la verdad Jes\u00fas hizo muchas otras se\u00f1ales en presencia de sus disc\u00edpulos, las cuales no est\u00e1n escritas en este libro, pero est\u00e1n escritas para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En la mente de Juan estos milagros son particularmente significativos; son significativos precisamente porque ense\u00f1an verdades espirituales, y esto se hace m\u00e1s y m\u00e1s evidente a medida que avanzas a trav\u00e9s de los milagros.<\/p>\n
El primer milagro lo predic\u00f3 Jes\u00fas en la boda haciendo vino. Esto lo revela como alguien que tiene poder sobre el mundo material, disfruta de la vida y realmente trae alegr\u00eda y la da.<\/p>\n
En milagros posteriores, sin embargo, lo vemos como el que puede restaurar la salud perdida. , proveer para todas las necesidades humanas, e incluso salvar a la gente cuando la gente no desea ser salvada. En estos milagros posteriores aprendemos de nuestra condici\u00f3n terriblemente perdida de la elecci\u00f3n inmerecida de Dios de los pecadores para la salvaci\u00f3n y de la naturaleza irresistible de la gracia de Cristo.<\/p>\n
En el sexto milagro, en Juan 9\u2014el milagro de restaurar la vista al hombre que hab\u00eda nacido ciego\u2014esto no es menos cierto que de los otros milagros. Por lo tanto, podemos recurrir a la historia no solo por la historia en s\u00ed misma, que es buena, muy buena, sino tambi\u00e9n por lo que tiene que ense\u00f1ar sobre la naturaleza de nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Para al hacer esto miramos primero al ciego, segundo a Jes\u00fas, tercero a los medios usados por Jes\u00fas en el milagro y cuarto, a Su mandato. Una conclusi\u00f3n es que debemos ser salvados de nuestra ceguera espiritual de la misma manera que este ciego de nacimiento fue sanado por Jes\u00fas.<\/p>\n
Primero, comenzamos con el ciego; es un lugar fundamental para comenzar. No hay mucho que podamos decir a favor de \u00e9l en el momento en que Jes\u00fas lo encontr\u00f3. Luego se vuelve bastante tenaz en aferrarse a lo que sabe acerca de Jes\u00fas, y esto fue lo digno de alabanza acerca de \u00c9l.<\/p>\n
Al comienzo de la historia es s\u00f3lo un mendigo ciego, condenado por su condici\u00f3n a una vida de privaciones y sufrimiento sin esperanza. No pod\u00eda ver a Jes\u00fas, por supuesto, pero Jes\u00fas pod\u00eda verlo a \u00e9l. Y no pod\u00eda ver a Jes\u00fas cuando Jes\u00fas estaba parado directamente frente a \u00e9l, mir\u00e1ndolo desde arriba, mientras \u00e9l estaba sentado pidiendo limosna.<\/p>\n
\u00c9l pudo haber sentido que alguien estaba all\u00ed, pero no sab\u00eda qui\u00e9n estaba all\u00ed ni qui\u00e9n. lo que significaba su presencia. Es probable que el ciego no apreciara la vista porque hab\u00eda sido ciego de nacimiento y apenas ten\u00eda idea de lo que realmente significaba poder ver. No pod\u00eda ver la belleza de la creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Si hubiera vivido con buena vista durante treinta o cuarenta a\u00f1os, y luego la hubiera perdido como resultado de un accidente o algo por el estilo, cabr\u00eda esperar \u00e9l haber estado gimiendo su p\u00e9rdida, quej\u00e1ndose de ella. Pero no conoc\u00eda nada del mundo tal como lo recibimos a trav\u00e9s de nuestra visi\u00f3n, y por lo tanto no pod\u00eda valorar plenamente la visi\u00f3n. Sab\u00eda que se estaba perdiendo algo pero \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda valorar no haberlo visto nunca? Pod\u00eda valorar las cosas que o\u00eda y ol\u00eda y los otros sentidos, pero no las que hab\u00eda visto.<\/p>\n
Tambi\u00e9n observe que no se nos dice que or\u00f3 por la vista. Era un mendigo; es una tarea de mendigo mendigar, pero \u00e9l no rog\u00f3 por la vista, al menos no est\u00e1 registrado.<\/p>\n
En su mente, su condici\u00f3n era desesperada, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 orar por algo que no puede suceder? . El ciego ciertamente no esperaba ser sanado por Jes\u00fas; fue totalmente inesperado en su vida, por as\u00ed decirlo. No lo plane\u00f3, se sent\u00f3 en la puerta del templo porque por esa puerta pasaban miles de personas, y \u00e9l pod\u00eda pedir limosna. Sin embargo, ya sea que lo haya planeado o no, aqu\u00ed es donde Jes\u00fas pas\u00f3 y aqu\u00ed es donde Jes\u00fas lo encontr\u00f3. Jes\u00fas nos puede encontrar en cualquier lugar, y probablemente todos tenemos historias de las diferentes formas en que Dios nos ha llamado.<\/p>\n
Antes de nuestro llamado, \u00e9ramos como el ciego e inicialmente no pod\u00edamos ver la verdad espiritual hasta que Dios abri\u00f3 nuestros ojos para ver la verdad. Escuchamos la predicaci\u00f3n del evangelio y hemos estado leyendo la Biblia, pero no pudimos entender lo que se dijo y realmente no pudimos ver a Jes\u00fas por qui\u00e9n era.<\/p>\n
Adem\u00e1s, ni siquiera valoramos adecuadamente lo que se dec\u00eda. faltando, ya que no comprendimos las verdades espirituales antes de ser llamados, apenas ten\u00edamos un sentido de lo que somos y por lo tanto no pod\u00edamos valorarlas nosotros mismos; y luego como consecuencia de esto no oramos para entender acerca de ellos; no oramos para entender acerca de Jes\u00fas o sus verdades o incluso cu\u00e1l era nuestro prop\u00f3sito.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 se podr\u00eda haber dicho de nosotros en esa condici\u00f3n? Apenas hay algo bueno que se pueda decir. Est\u00e1bamos perdidos y ciegos y nuestra condici\u00f3n era desesperada aparte de Jesucristo. Sin embargo, al igual que el estado del hombre que hab\u00eda nacido ciego, est\u00e1bamos en un lugar y una situaci\u00f3n donde Jes\u00fas probablemente ir\u00eda. No lo planeamos de esa manera, pero sin embargo estuvimos all\u00ed. Jesucristo dijo,” Yo soy la luz del mundo” y fue con nuestra oscuridad que \u00c9l trat\u00f3. Eso no solo se aplica a los cristianos de primera generaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n a los de segunda y tercera y as\u00ed sucesivamente. Hay alg\u00fan momento de nuestra vida en el que, de repente, parece haber hecho clic. Jes\u00fas hab\u00eda encendido la luz.<\/p>\n
La segunda cosa que quiero mirar es al hombre Jes\u00fas. Cuando est\u00e1bamos en la Iglesia de Dios Mundial, parec\u00edamos evitar hablar del Jes\u00fas hombre y siempre habl\u00e1bamos del Jes\u00fas espiritual, pero tambi\u00e9n hay algo que decir acerca del Jes\u00fas hombre.<\/p>\n
Lo llamo el hombre Jes\u00fas porque as\u00ed lo llam\u00f3 el hombre que hab\u00eda nacido ciego. Ver\u00e1s por qu\u00e9 lo llam\u00f3 as\u00ed y luego algo diferente. \u00bfQu\u00e9 preguntaron los vecinos del hombre despu\u00e9s de haber sido sanado por Jes\u00fas? Una vez m\u00e1s, leeremos Juan 9:10.<\/p>\n
\nJuan 9:10 Entonces le dijeron: \u00ab\u00bfC\u00f3mo te abrieron los ojos?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
No estaban seguros de que el hombre sanado fuera el hombre correcto porque aunque pensaban que era el hombre que naci\u00f3 ciego, parec\u00eda diferente. No pudieron explicar el milagro. “\u00bfC\u00f3mo se abrieron tus ojos?” preguntaron, \u00bfy entonces qu\u00e9 respondi\u00f3?<\/p>\n
\nJuan 9:11 Respondi\u00f3 y dijo: Un hombre llamado Jes\u00fas hizo lodo, me unt\u00f3 los ojos y me dijo: ve a la piscina. de Silo\u00e9 y lavar.” As\u00ed que fui y me lav\u00e9, y recib\u00ed la vista.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por supuesto, Jes\u00fas es m\u00e1s que un hombre. El hecho de que san\u00f3 al hombre ciego de nacimiento es prueba de eso, y hay muchas otras pruebas tambi\u00e9n. Jes\u00fas es el Hijo de Dios; y sin embargo, en ese momento, \u00c9l tambi\u00e9n era un hombre. \u00a1Y qu\u00e9 hombre era \u00c9l! Era, y en cierto sentido es, un hombre de hombre.<\/p>\n
JB Philips, autor de una de las par\u00e1frasis modernas de la Biblia, percibi\u00f3 esto profundamente en su trabajo de traducci\u00f3n y ha escrito sobre ello. Creo que encontrar\u00e1 una descripci\u00f3n muy interesante y \u00fatil:<\/p>\n
\nEste hombre que Jes\u00fas describi\u00f3 tan brevemente sonaba cierto, a veces alarmantemente cierto. Empec\u00e9 a ver ahora por qu\u00e9 los establecimientos religiosos en esos d\u00edas quer\u00edan deshacerse de \u00c9l a toda costa. Fue una muerte s\u00fabita para el orgullo, la pomposidad y la pretensi\u00f3n. Este hombre podr\u00eda ser movido a la compasi\u00f3n, escuchamos sobre eso antes y podr\u00eda ser muy gentil, pero no pude encontrar ning\u00fan rastro del gentil Jes\u00fas manso y apacible. Era terriblemente duro, no como un perro toro al estilo de James Bond, sino por la fuerza de corte de una personalidad unificada y completamente dedicada. Una vez al menos camin\u00f3 ileso a trav\u00e9s de una multitud asesina. He conocido a unos pocos, muy pocos hombres que podr\u00edan hacer eso. Pero luego descubro que esta fuerza cortante segu\u00eda siendo suya despu\u00e9s de horas de agon\u00eda indescriptible en el jard\u00edn de Getseman\u00ed. Los que fueron enviados para arrestarlo cayeron de nuevo al suelo. Jes\u00fas era un hombre de tal estatura y calidad que pod\u00eda permanecer al mando de la situaci\u00f3n incluso cuando las probabilidades estaban en su contra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el tipo de hombre que encontramos en Juan 9, y por eso no sorprende encontrar que despu\u00e9s de su curaci\u00f3n, el ciego ten\u00eda pensamientos solo para Jes\u00fas. Para este hombre, Jes\u00fas se hab\u00eda convertido en la persona m\u00e1s importante que exist\u00eda.<\/p>\n
\u00c9l no sab\u00eda mucho acerca de \u00c9l, solo sab\u00eda que \u00c9l era el hombre llamado Jes\u00fas. No lo hab\u00eda visto porque Jes\u00fas lo hab\u00eda enviado al estanque de Silo\u00e9, donde se llev\u00f3 a cabo la curaci\u00f3n. A\u00fan as\u00ed, Jes\u00fas estaba m\u00e1s cerca de \u00e9l que sus vecinos o su familia o cualquiera de los l\u00edderes jud\u00edos.<\/p>\n
Su charla fue todo acerca de Jes\u00fas; cont\u00f3 c\u00f3mo Jes\u00fas hab\u00eda hecho el barro, c\u00f3mo Jes\u00fas le hab\u00eda ungido los ojos, c\u00f3mo Jes\u00fas lo hab\u00eda enviado a lavarse en el estanque de Silo\u00e9, y c\u00f3mo el resultado de lo que Jes\u00fas hab\u00eda hecho era su visi\u00f3n. De hecho, en un sentido, el milagro no se complet\u00f3 hasta que Jes\u00fas lo encontr\u00f3 por segunda vez y vino a adorarlo como Se\u00f1or y Salvador.<\/p>\n
As\u00ed es para la persona que ha encontrado y llamado por Dios y que luego responde. Puede que al principio no sepa mucho acerca de \u00c9l, pero para \u00e9l, Jesucristo es el \u00fanico Se\u00f1or y Salvador. En el libro de Aubrey Mandolin, \u00abHombre de acero y terciopelo\u00bb, En el cap\u00edtulo uno, se dice que el hombre ideal se resume en la descripci\u00f3n de Jesucristo de las Sagradas Escrituras. Se le describe como el ep\u00edtome de un hombre de acero y terciopelo.<\/p>\n
Quiero leerles eso del libro, “El hombre de acero y terciopelo” que recomiendo encarecidamente a todo joven que lea. De hecho, todos los hombres en esta sala deber\u00edan leerlo, porque da un buen equilibrio a ser un hombre de acero y terciopelo. He citado del libro antes en sermones hace muchos a\u00f1os.<\/p>\n
\nSolo esos hombres han logrado un equilibrio de acero y terciopelo, se encuentra de forma segura en un pedestal inquebrantable. En la c\u00faspide de este grupo relativamente peque\u00f1o de personas se encuentra Jesucristo, quien es el ep\u00edtome de todo lo que fue bueno y fuerte. En ninguna \u00e1rea faltaba \u00c9l; un estudio de Su vida revela una intrigante demostraci\u00f3n del acero y el terciopelo. Nunca perdi\u00f3 de vista su responsabilidad de completar las obras a las que fue enviado. \u00c9l mantuvo Su devoci\u00f3n hasta el final cuando dijo: \u00abConsumado es\u00bb. “\u00c9l fue un l\u00edder de hombres, mujeres y ni\u00f1os, fiel a sus convicciones hasta su muerte. Tuvo el coraje moral de presentar sus ideales y normas que estaban en conflicto con las ense\u00f1anzas populares de su \u00e9poca. Dedic\u00f3 su vida al servicio y la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s, elevando a las personas a planos superiores de pensamiento y vida. Fue un constructor de la sociedad y fue un hombre masculino que pose\u00eda coraje, determinaci\u00f3n, intrepidez, juicio decisivo y agresividad. Fue h\u00e1bil y magistral en una situaci\u00f3n dif\u00edcil, nunca tuvo miedo de enfrentar la dureza de sus enemigos. Alg\u00fan artista a lo largo de los siglos lo hab\u00eda representado como delgado y afeminado, d\u00e9bil y t\u00edmido. Justo lo contrario es el caso. Ten\u00eda un cuerpo fuerte, suficiente para expulsar a los cambistas del templo y adecuado para realizar extenuantes tareas masculinas. Su car\u00e1cter fue una construcci\u00f3n impecable sobre los m\u00e1s altos principios morales y est\u00e1ndares de perfecci\u00f3n. Estaba ansioso y entusiasmado por la vida, prometiendo: \u00abYo he venido para que teng\u00e1is vida, y para que la teng\u00e1is en abundancia\u00bb. Sin embargo, con toda su fuerza y coraje, hab\u00eda en \u00e9l una dulzura que atra\u00eda a mujeres y ni\u00f1os. Las mujeres lloraban a sus pies y los ni\u00f1os lo rodeaban. Con todo esto tiene humildad aunque fue adorado como perfecto Neg\u00f3 su bondad diciendo, ‘No hay bueno sino el Padre’ Sin embargo, con esta humildad hab\u00eda una dignidad propia en \u00c9l que exig\u00eda respeto. Mientras comparec\u00eda ante el juicio de los tribunales supremos, soport\u00f3 sus falsas acusaciones con valent\u00eda y enfrent\u00f3 a las multitudes que se burlaban de \u00e9l con soberbia dignidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La tercera cosa que quiero ver es el medio humilde que Jes\u00fas sol\u00eda realizar el milagro. Hay lecciones que aprender de la historia, y nos dicen que Jes\u00fas escupi\u00f3 en el suelo, hizo barro con el polvo y la saliva, y ungi\u00f3 los ojos ciegos de un ciego.<\/p>\n
\u00bfParece el m\u00e9todo \u00bfofensivo? \u00bfLe parece inadecuado o incluso tonto a la mente? \u00bfParece da\u00f1ino? En un sentido, probablemente lo hace a la mente carnal porque el evangelio al cual Dios da luz espiritual y vista es todas estas cosas para los inconversos.<\/p>\n
Evidentemente hay ofensa porque cuando hablamos de \u00e9l, hay los que dan la espalda como si fuera grosero, anticuado o por debajo de su dignidad. Para estas personas, el evangelio del Reino de Dios y la salvaci\u00f3n por medio de la fe en Cristo (quien muri\u00f3 por nuestros pecados dando Su sangre como propiciaci\u00f3n de la justa ira de Dios), esto parece irremediablemente viejo e irrelevante. Es ofensivo para la mayor\u00eda de las mentes en el mundo de hoy. Pero ofensivo o no, es por estos medios que Dios salva a los seres humanos perdidos y pecadores. Barro, s\u00ed, pero es barro hecho por Jes\u00fas; saliva, s\u00ed, pero es saliva de la misma boca de Jes\u00fas.<\/p>\n
De la misma manera, es por el evangelio declarado en las palabras de las Escrituras que salieron de la boca de Cristo que Dios llama a las personas al arrepentimiento, y tambi\u00e9n es por la predicaci\u00f3n que tambi\u00e9n viene.<\/p>\n
\nI Corintios 1:21-23 Porque ya que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda, agrad\u00f3 a Dios mediante la locura del mensaje predicado para salvar a los que creen. Porque los jud\u00edos piden una se\u00f1al, y los griegos buscan sabidur\u00eda, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado para los jud\u00edos una piedra de tropiezo y para los griegos una locura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es exactamente lo que fue y eso es exactamente la forma en que aparecieron sus milagros. Fue para los jud\u00edos una piedra de tropiezo y para los griegos una locura.<\/p>\n
Hay otros, debemos admitirlo, para quienes el evangelio no fue tan ofensivo como inadecuado, inadecuado para responder a sus preguntas, calmar sus mentes, para quitarles la ansiedad de sus mentes.<\/p>\n
Se\u00f1alan las profundas necesidades personales y sociales de las personas y se alejan del evangelio tratando de satisfacer las necesidades a trav\u00e9s de la psiquiatr\u00eda, la pol\u00edtica, los programas de acci\u00f3n social y otros dispositivos. No encontrar\u00e1n la respuesta a los problemas de las personas en esos dispositivos. El evangelio del venidero Reino de Dios y la salvaci\u00f3n por medio de la fe en Jesucristo cre\u00eddo y actuado ha sido y ser\u00e1 el \u00fanico curso de acci\u00f3n que funciona.<\/p>\n
Adem\u00e1s, para algunos el evangelio parece peor que inadecuado; parece nociva como la unci\u00f3n de los ojos del ciego con barro y saliva en ella. Se supon\u00eda que le hab\u00eda impedido la vista en lugar de ayudarlo.<\/p>\n
Para tales personas, la noticia de la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la gracia de Dios parece en realidad alentar el pecado, porque como dec\u00edan en los d\u00edas de Pablo, &ldquo \u00abPequemos para que la gracia abunde\u00bb. \u00bfEs esto cierto? \u00bfEl evangelio fomenta el pecado? En absoluto, excepto en la mente de aquellos que buscan excusas para pecar.<\/p>\n
\nRomanos 6:1-6 \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? \u00a1Ciertamente no! \u00bfC\u00f3mo viviremos m\u00e1s en \u00e9l los que morimos al pecado? \u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? Por tanto, fuimos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva. Porque si hemos sido unidos en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos tambi\u00e9n en la semejanza de su resurrecci\u00f3n, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con \u00e9l, para que el cuerpo de pecado sea destruido, para que no seamos m\u00e1s esclavos del pecado.<\/p>\n
Romanos 6:12 Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedec\u00e1is en sus concupiscencias.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos tener cuidado de no retroceder ante la sencillez de lo que se nos predica de la palabra de Dios, sino seguir aceptando lo que Cristo ofrece y hacer lo que \u00c9l nos dice que hagamos.<\/p>\n
Esto nos lleva a la cuarta cosa que quiero ver; ese es el mandamiento, \u00bfcu\u00e1l es?<\/p>\n
\nJuan 9:7 Y le dijo: \u00abVe, l\u00e1vate en el estanque de Silo\u00e9\u00bb. [que se traduce envi\u00f3] as\u00ed que fue y se lav\u00f3 y volvi\u00f3 viendo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Era simple, y conten\u00eda solo siete palabras. Era personal; estaba dirigida al ciego y s\u00f3lo a \u00e9l. Implicaba la prueba de la obediencia porque implicaba una respuesta a Jesucristo. De la misma manera el evangelio que nos llega es sencillo.<\/p>\n
No nos abrumamos con el evangelio cuando se trata de nosotros y nuestro entendimiento; lo entendemos muy claramente al nivel que Dios nos ha abierto los ojos. Parece simple, pero tenemos sed de querer saber m\u00e1s al respecto.<\/p>\n
La orden de ir a lavar anim\u00f3 a\u00fan m\u00e1s al hombre que no pod\u00eda ver la mirada compasiva en los ojos de Jes\u00fas, pero a trav\u00e9s del yeso aplicado y ahora la palabra de mando, los o\u00eddos del ciego oyeron. Sab\u00eda que la voz era la que lo ayudar\u00eda. Este mandato de ir a lavarse fue todav\u00eda una prueba m\u00e1s de la fe del hombre para confirmarla y fortalecerla.<\/p>\n
A muchas personas probablemente les hubiera parecido in\u00fatil que un hombre que hab\u00eda nacido ciego hacer algo tan simple como esto para obtener su vista. Pero habiendo obedecido, fue sanado. Las bendiciones a\u00fan vienen por medio de la obediencia; tendemos a desear bendiciones, pero entonces \u00bfqueremos esforzarnos por obedecer tambi\u00e9n? Como seres humanos nos cuesta mucho eso.<\/p>\n
El ciego sin demora ni desgana obedeci\u00f3 la orden divina y fue y se lav\u00f3 y vio. Esta fue una muestra bastante encomiable de la prontitud de su obediencia. Estoy seguro de que no fue f\u00e1cil llegar al estanque de Silo\u00e9 porque \u00e9l era ciego y ten\u00eda que tocar su camino o como ten\u00eda que moverse en ese momento.<\/p>\n
Cuando Pablo y Silas fueron milagrosamente liberado de la prisi\u00f3n, el carcelero de Filipos pregunt\u00f3: \u00abSe\u00f1ores, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u00bb \u00bfY cu\u00e1l fue su respuesta?<\/p>\n
\nHechos 16:31 Y dijeron: Cree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo, t\u00fa y tu casa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sabemos en la iglesia de Dios que creer es una creencia muerta, es una fe muerta, si es sin obras. Esas obras deben incluir la obediencia. “Cree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo” es personal; debes creer sobre todo. Es una prueba de obediencia porque la pregunta es: \u00ab\u00bfCreer\u00e1s?\u00bb. \u00bfConfiar\u00e1s en Jesucristo y en Su Padre?\u00bb<\/p>\n
La sanidad se produjo de inmediato, y el asombro que debi\u00f3 sentir el hombre sanado se expresa en esa simple frase: se lav\u00f3 y volvi\u00f3 viendo. Se notaba que hab\u00eda un efecto aturdido que ten\u00eda. Estaba en estado de shock de alguna manera. Todo lo que pod\u00eda hacer era expresarlo con palabras simples. Jes\u00fas le dio un mandato simple, y \u00e9l lo expres\u00f3 en t\u00e9rminos simples.<\/p>\n
En un sentido, el ciego de nacimiento obedeci\u00f3 a Cristo ciegamente. Como resultado de su obediencia, inmediatamente recibi\u00f3 la vista f\u00edsica y entr\u00f3 en un camino por el cual eventualmente tambi\u00e9n recibi\u00f3 la verdadera vista espiritual.<\/p>\n
Entonces, cuando una persona es incapaz de entender y creer, el hecho de que el Hijo de Dios se hizo humano para que su salvaci\u00f3n pudiera ser posible, la ceguera espiritual de la persona comienza a ser removida.<\/p>\n
Al recordar esta historia, Juan pudo haber visto un tipo de las aguas en el bautismo y el aguas de Silo\u00e9. Note c\u00f3mo el ap\u00f3stol Pedro describe ser salvo a trav\u00e9s del agua.<\/p>\n
\nI Pedro 3:20-21 En los d\u00edas de No\u00e9, mientras se preparaba el arca, en la cual unas pocas, es decir, ocho almas , fueron salvados a trav\u00e9s del agua. Tambi\u00e9n hay un antitipo que ahora nos salva, a saber, el bautismo (no la eliminaci\u00f3n de las inmundicias de la carne, sino la aspiraci\u00f3n de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un anti-tipo es simplemente algo que est\u00e1 representado por un s\u00edmbolo. Es algo que est\u00e1 prefigurado o identificado con un s\u00edmbolo anterior. El antitipo del agua es el bautismo.<\/p>\n
Ahora veremos la forma en que los fariseos interrogan al hombre ciego.<\/p>\n
\nJuan 9:13-17 Trajeron al que antes era ciego a los fariseos, Ahora era s\u00e1bado cuando Jes\u00fas hizo el barro y le abri\u00f3 los ojos. Entonces los fariseos tambi\u00e9n le preguntaron de nuevo c\u00f3mo hab\u00eda recibido la vista. \u00c9l les dijo: \u00abMe puso lodo en los ojos, y me lav\u00e9, y veo\u00bb. Por eso dec\u00edan algunos de los fariseos: \u00abEste hombre no es de Dios, porque no guarda el s\u00e1bado\u00bb. Otros dec\u00edan: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede un hombre que es pecador hacer tales se\u00f1ales?\u00bb Y hubo divisi\u00f3n entre ellos. Dijeron de nuevo al ciego: \u00ab\u00bfQu\u00e9 dices de \u00c9l porque te abri\u00f3 los ojos?\u00bb \u00c9l dijo: \u00ab\u00c9l es un profeta\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que ahora ha cambiado de decir que era un hombre a declararlo como un profeta. Tanto en la primera como en la segunda pregunta, se encuentra nuevamente la palabra en los vers\u00edculos 15 y 17 que dice que el hombre sanado de la ceguera fue sometido a repetidos interrogatorios. Esto refleja crueldad.<\/p>\n
Es costumbre de perseguidores y sanguinarios tiranos interrogar repetidamente a sus enemigos una y otra vez. Como veremos m\u00e1s adelante, este hombre fue interrogado nuevamente en el vers\u00edculo 26; y les dir\u00e1, en el vers\u00edculo 27, \u00abYa os lo he dicho\u00bb, lo que muestra algo de la exasperaci\u00f3n que experiment\u00f3 el hombre por el continuo interrogatorio. Este cruel hostigamiento repetido del hombre curado no solo se ve en la palabra ‘otra vez’ y en estas preguntas, tambi\u00e9n se ve en el uso repetido del tiempo imperfecto en el texto sobre este milagro. Por lo menos cinco veces el tiempo imperfecto del verbo aparece en las reacciones del pueblo y de los fariseos. Te dar\u00e9 tres de estos tiempos.<\/p>\n
Primero, cuando las escrituras dicen que la gente estaba confundida acerca de su identidad, y \u00e9l dijo: \u00abYo soy \u00e9l\u00bb. En el vers\u00edculo 9, la palabra ‘dijo’ est\u00e1 en tiempo imperfecto, lo que significa que tuvo que decirle a la gente una y otra vez que \u00e9l era el hombre sanado; no se atrevieron a creerlo.<\/p>\n
Segundo, cuando la gente dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo se abrieron tus ojos?\u00bb en el vers\u00edculo 10, la palabra ‘dijo’ en este vers\u00edculo (como en el vers\u00edculo 9) tambi\u00e9n est\u00e1 en tiempo imperfecto. Es decir, la gente le dijo al hombre una y otra vez \u00ab\u00bfC\u00f3mo se abrieron tus ojos?\u00bb<\/p>\n
Tercero, cuando los fariseos le preguntaron c\u00f3mo hab\u00eda recibido la vista en el vers\u00edculo 15, la palabra \u00abpreguntaron\u00bb est\u00e1 en el tiempo imperfecto. Es decir, le preguntaron una y otra vez c\u00f3mo se le abrieron los ojos.<\/p>\n
El sentido de toda esta historia es el sentido de que los vecinos, los fariseos, lo acosaban, una y otra vez, porque nadie quer\u00eda creer que esto era un milagro de Jesucristo. No se atrev\u00edan a creer que alguien que sanaba en s\u00e1bado pod\u00eda ser de Dios. Estaban totalmente ciegos mucho m\u00e1s que el ciego.<\/p>\n
Hay dos cosas significativas que se pueden decir acerca de las respuestas a las preguntas. Fueron breves y audaces. La brevedad se ve en la respuesta que dio el hombre sanado en cuanto a la forma de la curaci\u00f3n. En el vers\u00edculo 15, el ciego dijo: \u00ab\u00c9l me puso lodo en los ojos y me lav\u00e9 y veo\u00bb. Esta respuesta es una respuesta abreviada en comparaci\u00f3n con lo que se le dio a la gente.<\/p>\n
La brevedad implica que el hombre sanado parece adivinar por su manera que se estaba considerando alg\u00fan cargo contra su benefactor, Jes\u00fas. As\u00ed, astutamente el curado omite la saliva y la elaboraci\u00f3n del barro, la orden del Salvador, y el lugar a donde hab\u00eda sido enviado a lavarse.<\/p>\n
La osad\u00eda se ve en la respuesta del curado dio con respecto a la identidad de Cristo, en el vers\u00edculo 17. El hombre dijo: \u00ab\u00c9l es profeta\u00bb. Esta fue una respuesta audaz en vista de la animosidad de los fariseos hacia Cristo y cualquiera que hablara bien de \u00c9l. Este comentario hizo que los fariseos tuvieran a\u00fan m\u00e1s miedo porque un profeta era considerado incluso m\u00e1s autoritario que los rabinos bien educados. Adem\u00e1s, era corriente la idea de que un profeta pod\u00eda por su cuenta alterar o relajar incluso la ley del s\u00e1bado, y entonces la gente estaba en libertad de obedecerle.<\/p>\n
Si admit\u00edan que Jes\u00fas era un profeta, entonces \u00c9l podr\u00eda quebrantar la ley del s\u00e1bado y ser inocente; no pod\u00edan permitirse que eso sucediera. O si no le permitieron ser profeta, deben dar cuenta de los milagros de otra manera que no sea por el poder de Dios. Si dec\u00edan que era de Satan\u00e1s o de sus agentes, nada bueno podr\u00eda salir de ello. Estaban en una situaci\u00f3n imposible en sus propias mentes.<\/p>\n
As\u00ed que la sabidur\u00eda de Dios ense\u00f1\u00f3 al pobre hombre a darles una respuesta que los pusiera en un dilema completo. Recuerde que Jesucristo hizo eso en las pruebas por las que pas\u00f3. Entonces no podr\u00edan desprenderse de tal milagro. Estaban atascados.<\/p>\n
Al menos en la superficie, el problema era el viejo problema del s\u00e1bado que hab\u00eda surgido antes en el ministerio de Cristo. No pretendo faltarle el respeto al mencionar el viejo problema del s\u00e1bado. Era el que segu\u00eda surgiendo: que el hombre hab\u00eda sido sanado habr\u00eda sido lo suficientemente malo dado el hecho de que Jes\u00fas lo hab\u00eda sanado. Los fariseos odiaban a Jes\u00fas por exponer sus pecados. Pero que fue sanado en s\u00e1bado y por medio de la arcilla que Jes\u00fas hab\u00eda hecho de su saliva y polvo… para los fariseos esto era intolerable. No hab\u00eda ninguna duda en sus mentes de que Jes\u00fas hab\u00eda quebrantado el s\u00e1bado, al menos tal como ellos lo conceb\u00edan. Adem\u00e1s, lo ha hecho anteriormente en el caso del hombre con la mano seca registrada en Marcos 3 y en otros casos de sanidad en s\u00e1bado.<\/p>\n
Observe el contexto hist\u00f3rico en el que los jud\u00edos estaban desarrollando regulaciones espec\u00edficas para cubrir todas y cada una de las circunstancias posibles para evitar que pequen. Con el tiempo compilaron mil quinientas veintiuna normas que cubr\u00edan \u00fanicamente la conducta del s\u00e1bado. As\u00ed que sin duda la gente las estaba quebrantando porque no pod\u00edan recordarlas todas, y los fariseos estaban all\u00ed listos para saltar sobre cualquiera que quebrantara esas reglas.<\/p>\n
Para el tiempo de Jes\u00fas, ya hab\u00edan cambiado su observancia de la ley en un ritual legalista en lugar de un servicio amoroso a Dios y al hombre. Hicieron esto sinceramente y en vano para hacerse santos, sin entender que as\u00ed no es como un hombre se vuelve espiritualmente santo.<\/p>\n
\nMarcos 2:27 El s\u00e1bado fue hecho para el hombre y no el hombre para \u00e9l. el s\u00e1bado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La curaci\u00f3n por Jes\u00fas del hombre con la mano seca en Marcos 3 revela una diferencia fundamental entre Jes\u00fas y los fariseos en su aplicaci\u00f3n de los principios del s\u00e1bado. Los fariseos no hab\u00edan entrado a la sinagoga para adorar ni le preguntaron a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito curar en s\u00e1bado?\u00bb por preocupaci\u00f3n amorosa. No preguntaron porque estuvieran preocupados; no hab\u00eda amor involucrado en ello. Le pidieron que lo atrapara. Estaban acusando a la autoridad al intentar juzgar a Cristo por sus reglamentos.<\/p>\n
En el caso del ciego de nacimiento, los fariseos acusaron a Jes\u00fas de quebrantar su versi\u00f3n de las leyes del s\u00e1bado. Hubo por lo menos tres formas en que rompi\u00f3 la interpretaci\u00f3n jud\u00eda farisaica de las leyes del s\u00e1bado.<\/p>\n
Primero, al hacer barro, se hizo culpable de trabajar en s\u00e1bado. Los rabinos definen esto en el sentido de que un hombre no puede llevar un pa\u00f1uelo de una habitaci\u00f3n de arriba a una de abajo. Eso era llevar una carga y llevar una carga era trabajo. La gente a veces afirma que la Iglesia de Dios es estricta con el s\u00e1bado. No, esto es estricto y autoritario. Dios no es, ni es Su iglesia.<\/p>\n
Un hombre no puede encender ni apagar una l\u00e1mpara; no pod\u00eda cortarse las u\u00f1as, ni arrancarse un pelo de la barba. Seguramente no pod\u00eda escupir en el polvo para hacer barro porque hacer barro era un trabajo manual.<\/p>\n
La segunda forma en que se quebrant\u00f3 la versi\u00f3n farisaica de la ley fue que Jes\u00fas hab\u00eda sanado al ciego. Seg\u00fan los dichos rab\u00ednicos, estaba bien practicar esta medicina si la vida estaba en peligro en s\u00e1bado, para evitar que el paciente empeorara, es decir, para mantenerlo con vida. Por otro lado, estaba prohibido hacer cualquier cosa para mejorarlo. Una persona no podr\u00eda poner agua fr\u00eda en un esguince. Dado que el hombre ciego de nacimiento no estaba en peligro de morir a causa de su discapacidad, seg\u00fan la ley jud\u00eda, Jes\u00fas quebrant\u00f3 las leyes del s\u00e1bado cuando lo san\u00f3.<\/p>\n
La tercera forma en que se quebrant\u00f3 la versi\u00f3n farisaica de la ley fue el m\u00e9todo real de curaci\u00f3n. La ley jud\u00eda establece claramente que en cuanto a la saliva en ayunas (supongo que es saliva en un d\u00eda de ayuno), no es l\u00edcito ponerla en los p\u00e1rpados. Puesto que Jes\u00fas hab\u00eda hecho esto, obviamente tambi\u00e9n era culpable por este motivo. Estaban buscando a tientas en la oscuridad formas de condenar a Cristo.<\/p>\n
Jes\u00fas era culpable de quebrantar las leyes del s\u00e1bado tal como las hab\u00edan construido los rabinos, pero estas eran regulaciones hechas por el hombre. Jes\u00fas, quien entendi\u00f3 las leyes de Dios a la perfecci\u00f3n y simplemente hizo caso omiso de estas regulaciones hechas por el hombre. Adem\u00e1s, en realidad eran da\u00f1inos porque eran medios por los cuales aquellos que eran fundamentalmente incapaces de guardar la verdadera ley de Dios, sin embargo, se sent\u00edan reforzados y justificados en la convicci\u00f3n de que estaban haciendo lo correcto como personas religiosas.<\/p>\n
Pensaron que estaban haciendo todo lo correcto, por lo que sintieron que no necesitaban un salvador. Tambi\u00e9n se convencieron de que no necesitaban la gracia de Dios; si lo estaban haciendo bien, no necesitaban un salvador, no necesitaban a Jes\u00fas, porque dentro de su sistema pod\u00edan hacer casi cualquier cosa que quisieran siempre y cuando no violaran las leyes jud\u00edas del s\u00e1bado.<\/p>\n
Por lo tanto, estaban dispuestos a matar a Jes\u00fas por quebrantar el s\u00e1bado cuando eso, en s\u00ed mismo, era quebrantar uno de los Diez Mandamientos. Puedes ver la hipocres\u00eda. Pero no estaban preparados para dejar que \u00c9l sanara en \u00e9l.<\/p>\n
M\u00e1s tarde estar\u00edan dispuestos a crucificarlo. Fue este oneroso sistema religioso el que enfrent\u00f3 al pobre mendigo cuando finalmente fue llevado ante los fariseos por aquellos cuyos vecinos presenciaron el milagro. Obviamente, eran vecinos y no amigos para entregarlo as\u00ed.<\/p>\n
Podemos verlo ahora… los l\u00edderes elegantes en sus t\u00fanicas y seguros en sus posiciones y el mendigo sin elegancia e inseguro excepto en Jes\u00fas. Y podemos sentir la tensi\u00f3n, el hombre fue sanado. Hab\u00eda estado ciego toda su vida y ahora estaba curado. Podr\u00edas esperar que los l\u00edderes se regocijaran con \u00e9l, pero no fue as\u00ed. En cambio, los vemos rebuscando en los oscuros rincones de sus mentes para descubrir qu\u00e9 podr\u00edan hacer con respecto a este evento indeseable.<\/p>\n
\u00bfPueden desacreditar el milagro y, por lo tanto, tildar al carpintero de Nazaret de fraude? O mejor a\u00fan, \u00bfpodr\u00e1n maniobrar el testimonio del ciego para atraparlo? Como ciego y como mendigo, este hombre no interesaba a los fariseos excepto para aprovecharse de \u00e9l.<\/p>\n
Lo habr\u00edan pisado mientras hac\u00eda sus impresionantes oraciones en las esquinas de las calles. , pero ahora como un hombre curado, era interesante de una manera negativa. Tal vez podr\u00eda convertirse en su herramienta para atrapar a Jes\u00fas.<\/p>\n
La instrucci\u00f3n de Dios con respecto al s\u00e1bado tiene pocos detalles, pero nos da principios generales que debemos aplicar correctamente. Para hacer esto, tenemos que entender su prop\u00f3sito.<\/p>\n
Desde el comienzo de Su ministerio, Jes\u00fas nos da instrucciones sobre c\u00f3mo vivir Su estilo de vida usando estos principios. El s\u00e1bado es tan significativo que Jes\u00fas’ El ministerio comenzaba anteriormente en un s\u00e1bado y terminaba en un d\u00eda de preparaci\u00f3n, justo antes de otro s\u00e1bado.<\/p>\n
\nLucas 4:16-19 Vino, pues, a Nazaret, donde se hab\u00eda criado, y como Su Era costumbre que entrara en la sinagoga el d\u00eda de reposo y se levantara para leer. Y fue entregado al libro del profeta Isa\u00edas. Y cuando abri\u00f3 el libro, hall\u00f3 el lugar donde estaba escrito. “El Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a predicar liberaci\u00f3n a los cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos a predicar el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al citar Isa\u00edas 61:1-2 en su serm\u00f3n inaugural, como se registra en Lucas 4:18-19, Jes\u00fas explica en detalle Su obra de liberar a las personas del cautiverio. Menciona espec\u00edficamente revelar Su verdad a los pobres, es decir, a los d\u00e9biles, a los que no tienen fuerza ni poder: los quebrantados de coraz\u00f3n, los cautivos, los ciegos y los oprimidos. El a\u00f1o aceptable del Se\u00f1or no es cuando Dios es aceptable, sino cuando Dios y Su misericordia soberana nos hace aceptables para \u00c9l. Es un tiempo en el que \u00c9l elige liberar a la gente de la opresi\u00f3n.<\/p>\n
M\u00e1s espec\u00edficamente, se refiere a dos establecimientos del Antiguo Testamento, ya sea el s\u00e1bado de la tierra del s\u00e9ptimo a\u00f1o o el a\u00f1o del jubileo. Los israelitas consideraron estos a\u00f1os liberadores de los oprimidos. Eso es exactamente lo que Jes\u00fas estaba haciendo cuando san\u00f3 al hombre atado en s\u00e1bado. Durante el s\u00e1bado de la tierra del s\u00e9ptimo a\u00f1o y el a\u00f1o de jubileo, la tierra quedaba sin sembrar y cualquier alimento que produjera por s\u00ed solo iba a los pobres, marginados y animales.<\/p>\n
Los esclavos eran libres para comer y las deudas saldadas y perdonado. Durante los a\u00f1os del Jubileo, los deudores recuperaron sus tierras perdidas debido a la mala gesti\u00f3n. Lucas registra que Jes\u00fas relacion\u00f3 la aplicaci\u00f3n f\u00edsica de este principio del Antiguo Testamento con su aplicaci\u00f3n espiritual en Su obra del Nuevo Testamento.<\/p>\n
\nLucas 4:21 Y comenz\u00f3 a decirles: “Hoy esta Escritura se cumple en tus o\u00eddos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hizo una conexi\u00f3n directa con el s\u00e1bado: que estaba all\u00ed para liberar a los oprimidos. Era un s\u00e1bado. Jes\u00fas est\u00e1 revelando que su obra redentora incluye el prop\u00f3sito liberador de los s\u00e1bados semanales y anuales. Recuerde en Marcos 2:27, Jes\u00fas dice que el s\u00e1bado fue hecho para el hombre.<\/p>\n
Dios lo hizo para prepararnos para salir de la esclavitud espiritual en la que estamos y de una manera mayor para ayudarnos a permanecer fuera de la esclavitud. Cada s\u00e1bado nos recuerda que Dios es nuestro libertador. Al mantenerlo, demostramos que somos libres y queremos seguir siendo libres. As\u00ed que si quieres volver a la esclavitud del pecado y el mundo deja de guardar el s\u00e1bado, y le mostrar\u00e1s a Dios y a todos los dem\u00e1s que es exactamente lo que est\u00e1s haciendo.<\/p>\n
En Sus relaciones con Israel, Dios usa el s\u00e1bado para proporcionar libertad. Israel sali\u00f3 de Egipto en s\u00e1bado y cruz\u00f3 el Mar Rojo hacia el desierto una semana despu\u00e9s, en s\u00e1bado. Dios dio Sus Diez Mandamientos, gui\u00f3 a Israel a trav\u00e9s del Jord\u00e1n hacia la tierra prometida y derrib\u00f3 los muros de Jeric\u00f3 en s\u00e1bado.<\/p>\n
Dios requiere que su pueblo guarde el s\u00e1bado para mantener su libertad. Cuando Israel rechaz\u00f3 el s\u00e1bado, perdieron su libertad y fueron llevados en cautiverio, y vemos que sucede lo mismo hoy en d\u00eda, ya que Dios es rechazado por completo.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el tema del que m\u00e1s se habla en las noticias de hoy? Se trata de si debemos renunciar a nuestras libertades para estar a salvo de los terroristas. Esto se discute todos los d\u00edas en las noticias. El problema real es el del pecado, pero la gente lo ignorar\u00eda y se mantendr\u00eda alejado de ese tema. La gente de esta naci\u00f3n no se ve a s\u00ed misma como la pecadora que realmente es. Vienen a la mente el quebrantamiento del s\u00e1bado y la idolatr\u00eda, la inmoralidad sexual es otra. Podr\u00edas hacer una lista tan larga como sea el d\u00eda y m\u00e1s.<\/p>\n
El s\u00e1bado conmemorativo de Dios es nuestro D\u00eda de la Independencia espiritual; est\u00e1 destinado a ser un memorial gozoso. El D\u00eda de la Independencia de esta naci\u00f3n se acerca en menos de dos semanas. Sol\u00eda ser un d\u00eda de celebraci\u00f3n por nuestra libertad de la tiran\u00eda, pero se ha convertido en un d\u00eda de l\u00e1grimas porque es un recordatorio de c\u00f3mo esta gran naci\u00f3n, que al menos reconoci\u00f3 a Dios, se ha deshecho de toda restricci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, el memorial del s\u00e1bado de Dios es nuestro d\u00eda de independencia espiritual; est\u00e1 destinado a ser un memorial gozoso; es tan importante para el prop\u00f3sito de Dios que \u00c9l hace que se repita cada semana, no solo una vez al a\u00f1o. Sirve como una renovaci\u00f3n constante de nuestra herencia espiritual de \u00c9l y de nuestra liberaci\u00f3n original del pecado.<\/p>\n
El s\u00e1bado no es solo un d\u00eda en el que nos sentimos aburridos y solo venimos a los servicios. No estamos adorando a Dios correctamente si no apreciamos con entusiasmo y gozo lo que \u00c9l ha hecho por nosotros en este d\u00eda y lo que representa, cu\u00e1n soberano es \u00c9l. Este es un servicio muy formal; es muy serio.<\/p>\n
Un recordatorio peri\u00f3dico de nuestra herencia ayuda a infundir admiraci\u00f3n por las ideas que respaldan nuestra forma de vida y nos inspiran a apreciar y fortalecer esos principios. Nos reorienta en cualquier \u00e1rea en la que nos hayamos desviado.<\/p>\n
Con respecto al hombre ciego de nacimiento, tambi\u00e9n debemos reconocer que la sanaci\u00f3n liberadora que Jes\u00fas realiz\u00f3 no se hizo a un hombre cuya vida estaba en peligro inmediato, sino a uno que estaba cr\u00f3nicamente enfermo. Tristemente, nosotros tambi\u00e9n estamos cr\u00f3nicamente enfermos espiritualmente en algunas \u00e1reas. Dios nos da el d\u00eda de reposo para ayudarnos a liberarnos de los problemas cr\u00f3nicos de la naturaleza humana. Jes\u00fas no parece haberse desviado de su camino para encontrar personas a las que sanar en el d\u00eda de reposo, pero estos fueron hechos incidentales, a medida que avanzaba en su camino. Por incidental, no me refiero a no planeado.<\/p>\n
Si una persona enferma acud\u00eda a Su atenci\u00f3n, \u00c9l la sanaba. Jes\u00fas no san\u00f3 al azar. Siempre fue consciente de las lecciones que quer\u00eda ense\u00f1ar. Como vemos en los siete milagros que Juan registra con ese prop\u00f3sito.<\/p>\n
Alguien que no se preocupa por la salvaci\u00f3n f\u00edsica y espiritual de los dem\u00e1s en s\u00e1bado autom\u00e1ticamente se involucra en alg\u00fan grado en esfuerzos y actitudes destructivas. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
Porque no hace el bien cuando tiene oportunidad, y eso es pecado.<\/p>\n
\nProverbios 3:27-28 No negar\u00e1s el bien a los a quien se debe, cuando est\u00e1 en el poder de tu mano para hacerlo. No digas a tu pr\u00f3jimo: \u00abVe y vuelve, que ma\u00f1ana te lo dar\u00e9\u00bb. Cuando lo tengas contigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSantiago 4:17 Por tanto, al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios nos est\u00e1 preparando para ayudar en la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s, por lo que es nuestro deber ser conscientes y actuar en consecuencia.<\/p>\n
Los fariseos comenzaron a preguntarle al hombre ciego de nacimiento algunas preguntas. La primera fue c\u00f3mo hab\u00eda recibido la vista; aparentemente ya hab\u00edan escuchado la historia en la primera parte de Juan 9.<\/p>\n
\nJuan 9:15 Entonces los fariseos tambi\u00e9n le preguntaron de nuevo c\u00f3mo hab\u00eda recibido la vista, [esta fue una audiencia formal, tal vez un contrainterrogatorio]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Parece que los fariseos se estaban preguntando: \u00bfdir\u00eda un ciego algo contradictorio y as\u00ed desacreditarse a s\u00ed mismo por Jes\u00fas? \u00bfDir\u00eda algo que pudiera ser usado en contra de Jes\u00fas? Segu\u00edan preguntando y el ciego segu\u00eda repitiendo la misma respuesta una y otra vez. Casi se puede ver los ojos del hombre entrecerr\u00e1ndose mientras responde a las preguntas con cierta cautela ahora y bastante concisa.<\/p>\n
\nJuan 9:15 \u00c9l les dijo: \u00abMe puso lodo en los ojos\u00bb. , y me lav\u00e9 y veo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muy sucinto, muy corto, muy directo. Esta aguda respuesta fue muy interesante porque el hecho de que el hombre que ha nacido ciego respondiera en un lenguaje tan sucinto muestra que su testimonio de Jesucristo se est\u00e1 agudizando. Est\u00e1 empezando a pensar en todo esto y sin duda tiene la ayuda de Jesucristo y de Dios el Padre.<\/p>\n
Observe que esta versi\u00f3n de su testimonio es m\u00e1s corta que la versi\u00f3n en el vers\u00edculo 11, ambas son m\u00e1s cortas que la historia que le hab\u00eda contado ese mismo d\u00eda. Probablemente dio una historia elaborada, todo emocionado, dio detalles y cosas as\u00ed. Poco despu\u00e9s de la curaci\u00f3n, el hombre pudo haber contado sobre esto con mucho inter\u00e9s, pero irrelevante en los detalles.<\/p>\n
Aqu\u00ed, cuando se opone a los fariseos, el hombre no divaga, sino que cuenta la historia de manera significativa. Hay muchas cosas que los fariseos podr\u00edan cuestionar y mucho de eso podr\u00eda incluso ser incierto, pero al menos esto estaba claro: Jes\u00fas se hab\u00eda puesto barro en los ojos, se hab\u00eda lavado y se hab\u00eda ido viendo.<\/p>\n
Podemos aprender algo de esto. Esto es lo que debe hacer la oposici\u00f3n o la persecuci\u00f3n con el testimonio de un cristiano. Deber\u00eda agudizarlo. Cuando nos relajamos entre amigos, a nadie le importa mucho si contamos nuestra historia con muchos detalles, e incluso puede ser bastante interesante hacerlo. Eso est\u00e1 bien en esas circunstancias, en las que estamos sentados, pero cuando hay oposici\u00f3n o persecuci\u00f3n, entonces se requiere algo muy diferente. Nuestras palabras deben contar; debemos ser b\u00e1sicos.<\/p>\n
Le dar\u00e9 un ejemplo de esto utilizando una sala de tribunal est\u00e1ndar. Erwin R. Kramer, abogado delegado y demandado, escribi\u00f3: \u00abDiez consejos para el testimonio, preparaci\u00f3n para el banquillo de los testigos\u00bb. Este es su consejo de experto:<\/p>\n
“Primero, sea sincero, este consejo de sentido com\u00fan sigue siendo la mejor recomendaci\u00f3n para cualquier testigo que suba al estrado. Cuando testifique, no trate de discutir su punto, esquive las preguntas para evitar \u00e1reas problem\u00e1ticas o d\u00e9 cualquier tipo de giro a su versi\u00f3n de los hechos.<\/p>\n
Segundo, escuche con atenci\u00f3n, espere hasta que se haga la pregunta completa. Muchos testigos est\u00e1n tan ansiosos por cooperar y brindar respuestas r\u00e1pidas que no esperan hasta que se haga la pregunta completa.<\/p>\n
Tres, responda solo la pregunta que se le hizo. Si est\u00e1 escuchando atentamente la pregunta, debe considerar el alcance de la pregunta y no ir m\u00e1s all\u00e1 del tema en cuesti\u00f3n. No ofrezca datos que no se le pidieron, especialmente en los contrainterrogatorios.<\/p>\n
Cuarto, t\u00f3mese su tiempo. Piensa antes de responder cada pregunta. No hay puntos para respuestas r\u00e1pidas. Los testigos que se toman su tiempo para pensar en sus respuestas son percibidos como conscientes y preocupados por decir la verdad.<\/p>\n
Cinco, sin adivinar. Los testigos no son computadoras humanas. Muchos de nosotros tenemos dificultades para recordar lo que cenamos anoche, por no hablar de los eventos que pueden haber ocurrido meses o incluso a\u00f1os antes. Si no sabe o no recuerda un hecho en particular, no d\u00e9 su mejor suposici\u00f3n en cuanto a la respuesta. En manos de un abogado h\u00e1bil en el otro lado, el trabajo de conjeturas puede proporcionar la herramienta necesaria para destruir a los testigos’ credibilidad y dejarlo cojeando del banquillo de los testigos.<\/p>\n
Seis, sin pretender entender la pregunta. Pida aclaraciones si no entiende una pregunta. Nunca intente responder una pregunta que realmente no comprende, particularmente en la atm\u00f3sfera ansiosa y conflictiva de la sala del tribunal. Ciertas preguntas pueden no tener sentido o perderse en la conmoci\u00f3n de las objeciones. No trate de encontrarle sentido a la pregunta usted mismo. Si no entiende una pregunta, pida que se la repitan o reformulen amablemente.<\/p>\n
S\u00e9ptimo, coopere pero no aplaque. Debe ser cooperativo al responder preguntas y no debe mostrar antagonismo en el estrado. No es su trabajo complacer a su interrogador, a menos que, por supuesto, el abogado que lo examina sea el suyo propio.<\/p>\n
Ocho, mantenga sus emociones bajo control. Si sus emociones giran en torno a la agravaci\u00f3n del proceso judicial, gu\u00e1rdelas para usted. No pelee, muestre enojo o impaciencia con el proceso. Puede ser frustrante.<\/p>\n
Nueve, sea consistente al testificar. Sea consistente con sus declaraciones anteriores en el caso, deposici\u00f3n y testimonio en procedimientos anteriores. Aquellos que dan testimonios que no concuerdan con sus declaraciones anteriores se vuelven vulnerables a los ataques y pueden ser percibidos como mentirosos incluso cuando simplemente no recuerdan detalles relativamente menores.<\/p>\n
Diez, trate de relajarse en el banquillo de los testigos. Este es el m\u00e1s dif\u00edcil de todos. Este consejo es m\u00e1s f\u00e1cil decirlo que hacerlo. Los testigos que parecen relajados y conversadores lo hacen mucho mejor que aquellos que se cansan f\u00e1cilmente. Si bien esto no siempre es f\u00e1cil de lograr, los testigos que revisan los hechos de un caso con mucho cuidado y que practican el testimonio con sus propios abogados generalmente encuentran que el proceso es mucho menos intimidante. Estos testigos pueden entonces mirar al juez y al jurado a los ojos y decir de manera convincente la verdad, toda la verdad y nada m\u00e1s que la verdad\u00bb.<\/p>\n
La mayor parte de este consejo se puede aplicar para ser un buen testigo de la verdad de Dios. \u00a1Qui\u00e9n sabe! algunos de nosotros podemos terminar en un estrado para dar testimonio sobre el pueblo de Dios, la Iglesia de Dios o nuestras creencias. Dios nos dice en las Escrituras que \u00c9l nos dar\u00e1 las respuestas que necesitamos en ese momento. Ayuda a darse cuenta para mantenerlo simple.<\/p>\n
Entonces con respecto a la historia con el ciego de nacimiento y dando un buen testimonio, \u00bfqu\u00e9 es lo importante? Es: \u00bfqu\u00e9 ha hecho Jes\u00fas, e igualmente importante, qu\u00e9 sucede cuando le obedeces?<\/p>\n
Si estuvieras dando tal testimonio, entonces tus palabras ser\u00e1n efectivas. En cierto sentido, Dios permite la oposici\u00f3n y la persecuci\u00f3n para ayudarnos a desarrollar la capacidad, al menos en parte, de poder dar un testimonio sucinto, un testimonio cristiano de la esperanza que hay en nosotros.<\/p>\n
\nI Pedro 3:15-17 Sino santificad a Dios el Se\u00f1or en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande raz\u00f3n de la esperanza que hay en vosotros. teniendo buena conciencia, para que cuando os calumnien de malhechores, sean avergonzados los que denigran vuestra buena conducta en Cristo. Porque mejor es, si es la voluntad de Dios, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El hombre ciego de nacimiento dio su testimonio y lo primero que notamos es que ten\u00eda sido efectivo Los gobernantes hab\u00edan comenzado interrog\u00e1ndolo y ahora se volvieron unos a otros, algunos al menos aparentemente aceptaron la realidad del milagro, finalmente.<\/p>\n
Algunos de los fariseos dijeron: \u00abEste hombre no es de Dios porque No guarda el d\u00eda de reposo\u201d. Otros respondieron que \u00c9l debe ser de Dios porque ser\u00eda imposible para un hombre que no es de Dios hacer tal milagro. Estaban claramente divididos, por lo que volvieron a interrogar al ciego. \u00bfQu\u00e9 dices de \u00c9l porque te abri\u00f3 los ojos?<\/p>\n
\nJuan 9:17 Le dijeron otra vez al ciego: \u00ab\u00bfQu\u00e9 dices de \u00c9l porque te abri\u00f3 los ojos?\u00bb \u00c9l dijo: \u00ab\u00c9l es un profeta\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 la segunda cosa que notamos. La segunda raz\u00f3n por la que Dios a menudo permite la oposici\u00f3n a un nuevo testimonio cristiano. Como resultado del conflicto, el hombre hab\u00eda crecido en la fe y hab\u00eda crecido en su percepci\u00f3n de Jes\u00fas. Era todo un hombre, pero todav\u00eda como un mendigo no sab\u00eda m\u00e1s que esto. Para cuando llegamos a este punto de la historia, el hombre hab\u00eda llegado a ver que llamar a Jes\u00fas un simple hombre no era suficiente, por lo que desde entonces lo llam\u00f3 profeta, alguien que habla y act\u00faa por Dios.<\/p>\n
M\u00e1s adelante, en el vers\u00edculo 27, avanza al pensamiento de que Jes\u00fas es digno de ser maestro y de tener disc\u00edpulos. Luego, en el vers\u00edculo 33, a la percepci\u00f3n de que \u00c9l es de Dios. Finalmente, en el vers\u00edculo 39, cree en \u00c9l como el Hijo de Dios a quien se debe adorar. Puedes ver el proceso por el que Jesucristo lo hab\u00eda llevado con la ayuda de la oposici\u00f3n y la persecuci\u00f3n por la que estaba pasando.<\/p>\n
Por el contrario, en el vers\u00edculo 16, los fariseos parten de la idea de que Jes\u00fas no es de Dios. En el vers\u00edculo 18, cuestionan el milagro. En el vers\u00edculo 24, llamaron a Jes\u00fas pecador. En el vers\u00edculo 29, reconocen su ignorancia, y en el \u00faltimo vers\u00edculo 41, los fariseos son declarados ciegos y pecadores por Jes\u00fas.<\/p>\n
La oposici\u00f3n lleva al ciego a un nuevo entendimiento, y este deber\u00eda ser el efecto de la oposici\u00f3n. sobre todos nosotros Si somos fieles en dar nuestro testimonio, si un creyente es fiel conforme a la vida espiritual que tiene, se le da m\u00e1s, como dijo Jes\u00fas en Lucas 8:18<\/p>\n
\nLucas 8: 18 \u201cMirad, pues, c\u00f3mo o\u00eds. Porque al que tiene, se le dar\u00e1 m\u00e1s. Y al que no tiene, aun lo que parece tener le ser\u00e1 quitado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En otras palabras, si creces en tu conocimiento de Jesucristo y les dices a otros lo que ya saben y no tienen miedo de la oposici\u00f3n. Hemos llegado al final de mi exposici\u00f3n de estos vers\u00edculos y se deben decir algunas palabras a modo de resumen y conclusi\u00f3n. Hay tres puntos principales y una conclusi\u00f3n.<\/p>\n
Primero, si usted es un creyente genuino en Jesucristo, surgir\u00e1n conflictos. No siempre tendr\u00e1s conflicto, pero tarde o temprano, de una forma u otra, tendr\u00e1s oposici\u00f3n por el bien de la verdad de Dios y de Jesucristo, as\u00ed que no te sorprendas cuando suceda. Recuerda lo que dijo el ap\u00f3stol Pablo, en II Timoteo 3:12,<\/p>\n
\nII Timoteo 3:12 S\u00ed, y todos los que desean vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas sufrir\u00e1n persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Filipenses 1:29 Porque a vosotros os es concedido por causa de Cristo, no s\u00f3lo creer en \u00c9l, sino tambi\u00e9n sufrir por Su causa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Segundo, aunque surgir\u00e1n conflictos venid, pod\u00e9is saber que Dios no os abandonar\u00e1 en el conflicto m\u00e1s de lo que abandon\u00f3 al ciego de nacimiento. Cuando se le cuestion\u00f3 su opini\u00f3n sobre Jes\u00fas, el hombre respondi\u00f3 de repente: \u00ab\u00c9l es un profeta\u00bb. Puede que no haya sido capaz de decir eso un momento antes, pero lo hizo en ese momento. En su hora de necesidad, la gracia divina no le fall\u00f3 sino que lo capacit\u00f3 para ser un buen testigo.<\/p>\n
Tercero, cuando te enfrentas a tal situaci\u00f3n, puedes saber que Dios tiene Sus prop\u00f3sitos en ellos. Deber\u00eda sentirse alentado por ese conocimiento. Puede haber muchos prop\u00f3sitos, pero entre ellos est\u00e1n al menos esos dos que hemos visto en el caso del ciego. La oposici\u00f3n, primero, agudizar\u00e1 su testimonio; segundo, llevarlo a una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda del prop\u00f3sito y la forma de vida de Dios.<\/p>\n
Finalmente, podemos concluir que nosotros, al igual que el ciego de nacimiento, debemos ser humildemente audaces en nuestro testimonio. Si un hombre ciego que apenas conoci\u00f3 a Jesucristo y sab\u00eda poco acerca de \u00c9l fue humildemente audaz, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00edamos serlo nosotros? Nosotros que tenemos el esp\u00edritu santo de Dios y hemos estado en la iglesia de Dios por muchos a\u00f1os.<\/p>\n
La pr\u00f3xima vez retomaremos la historia donde los fariseos interrogaron a los padres del ciego de nacimiento. . Despu\u00e9s de todo el interrogatorio, los jud\u00edos todav\u00eda no cre\u00edan que hab\u00eda nacido ciego, que hab\u00eda recibido la vista, hasta que mandaron llamar a los padres del hombre. “\u00bfEs este tu hijo?” preguntaron: “\u00bfEste es el que dec\u00eds que naci\u00f3 ciego?\u00bfC\u00f3mo es que ahora puede ver?<\/p>\n
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Serm\u00f3n: La curaci\u00f3n de un ciego de nacimiento (segunda parte) Crecimiento en conocimiento y comprensi\u00f3n #1164 Martin G .Collins Dado el 22-jun-13; 73 minutos Ir a La curaci\u00f3n de un hombre ciego de nacimiento (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Se puede derivar una analog\u00eda espiritual de la curaci\u00f3n del hombre ciego de nacimiento: Todos nosotros … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La curaci\u00f3n de un ciego de nacimiento (segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42183","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42183"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42183\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}