Sermon: \u00bfPodr\u00edas ser golpeado muerto? <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Hay un denominador com\u00fan en las muertes de Anan\u00edas y Safira, Nadab y Abi\u00fa, y Uza: todos los incidentes ocurrieron en un momento crucial de cambio en la historia de la iglesia, un tiempo en el que Dios deseaba llamar la atenci\u00f3n de todas las personas. Los cinco ejecutados no ignoraban sus errores: Uza, Nadab y Abi\u00fa eran todos levitas, que conoc\u00edan las prohibiciones y los requisitos de la ley. Anan\u00edas y Safira, deseosos de recibir el mismo tipo de elogios y aprobaciones otorgados a Bernab\u00e9, trataron de enga\u00f1ar a los hermanos, fingiendo haber sacrificado todo, cuando en realidad se hab\u00edan quedado con unos ahorros para s\u00ed mismos. Los hermanos fueron enga\u00f1ados temporalmente, pero el Esp\u00edritu Santo de Dios detect\u00f3 su duplicidad. Cuando Dios da conocimiento y dones espirituales, tambi\u00e9n exige que quienes los reciben act\u00faen con responsabilidad y prudencia. A quien mucho se le ha dado, mucho se le exigir\u00e1. Tambi\u00e9n debemos ser conscientes y responsables de lo que Dios nos ha dado, distinguiendo cuidadosamente lo santo de lo profano. <\/p>\n
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La iglesia primitiva era una comunidad din\u00e1mica, ten\u00eda entusiasmo dentro de ella, estaba arraigada en la fe en Cristo, y las relaciones entre los cristianos eran exhibidas y eran un\u00e1nimes. Pero nos equivocar\u00edamos al idealizar a la iglesia primitiva. Era un compa\u00f1erismo formado por seres humanos llamados que ten\u00edan sus fallas y problemas.<\/p>\n
Hab\u00eda tensiones dentro de la iglesia y presiones de los de afuera que se opon\u00edan al mensaje del evangelio. Todas estas fuerzas buscaron perturbar la unidad del cuerpo local de creyentes y detener su crecimiento. Hubo desacuerdos, hubo pecado, hubo sospechas y malentendidos, pero a pesar de todo, la iglesia primitiva esperaba que Dios, a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu Santo, les permitiera experimentar la unidad que \u00c9l mismo hab\u00eda creado en ese v\u00ednculo que une a los creyentes con Jes\u00fas. Cristo y unos con otros.<\/p>\n
El quinto cap\u00edtulo del libro de los Hechos contin\u00faa este retrato, pero ahora hay divisiones de la iglesia, falta de sinceridad y juicio. Gran parte de la miseria en el mundo proviene de tratar de parecer en lugar de tratar de ser lo que uno no es. El nombre que Jes\u00fas le dio a esta pr\u00e1ctica es hipocres\u00eda, que simplemente significa usar una m\u00e1scara o hacer de actor. La hipocres\u00eda es un enga\u00f1o deliberado que trata de hacer que las personas piensen que somos m\u00e1s espirituales de lo que realmente somos.<\/p>\n
Ese fue el pecado de Anan\u00edas y Safira, ponerse una fachada hermosa para ocultar el pecado lamentable que les cost\u00f3 la vida. vidas.<\/p>\n
\nHechos 5:1-2 Pero cierto hombre llamado Anan\u00edas, con Safira su mujer, vendi\u00f3 una posesi\u00f3n. Y se qued\u00f3 con parte del producto, sabiendo tambi\u00e9n su mujer , y trajo cierta parte y se la entreg\u00f3 a los ap\u00f3stoles’ pies.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La historia de Anan\u00edas y su esposa Safira es la tragedia de dos personas poco sinceras que asist\u00edan a la iglesia de Dios pero que pecaron contra Dios al mentirle y fueron heridos de muerte. . Volveremos a su historia, pero primero hagamos algunas comparaciones.<\/p>\n
La infidelidad de Anan\u00edas y Safira es similar a la de la historia del Antiguo Testamento de Nadab y Abi\u00fa, quienes ofrecieron fuego impropio sobre altar de Dios y fueron heridos de muerte. Tambi\u00e9n similar a ellos es la historia de Uza, quien extendi\u00f3 la mano y toc\u00f3 el Arca de la Alianza de Dios cuando estaba siendo transportada a Jerusal\u00e9n, y tambi\u00e9n fue herido de muerte.<\/p>\n
Antes de profundizar m\u00e1s en el pecado de Anan\u00edas y Safira, quiero echar un vistazo al pecado de Nadab y Abi\u00fa. Un d\u00eda que deber\u00eda haber terminado con la adoraci\u00f3n gloriosa de Dios, en cambio, culmin\u00f3 con el funeral de los dos hijos de Aar\u00f3n. La aceptaci\u00f3n del Se\u00f1or de la ofrenda de Aar\u00f3n en Lev\u00edtico 9 es seguida el mismo d\u00eda por un aparente rechazo de la misma y as\u00ed el gozo da paso al dolor.<\/p>\n
La ofensa est\u00e1 en Nadab y Abi\u00fa lo hizo a su manera en lugar de hacerlo de la manera autorizada por el Se\u00f1or, y como resultado fueron asesinados instant\u00e1neamente.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 10:1-2 Entonces Nadab y Abi\u00fa, los hijos de Aar\u00f3n , cada uno tom\u00f3 su incensario y puso fuego en \u00e9l, ech\u00f3 incienso en \u00e9l, y ofreci\u00f3 fuego profano delante del Se\u00f1or, que \u00e9l no les hab\u00eda mandado. Y sali\u00f3 fuego del Se\u00f1or y los devor\u00f3, y murieron delante del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo lo que estos dos hombres hicieron estuvo mal. Les voy a dar ocho formas en las que se equivocaron.<\/p>\n
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- Eran las personas equivocadas para manipular el incienso y present\u00e1rselo al Se\u00f1or. Esta era la tarea de su padre Aar\u00f3n, el sumo sacerdote.<\/li>\n
- 2. Tambi\u00e9n usaron los instrumentos equivocados. Usaron sus propios incensarios en lugar del incensario del sumo sacerdote, que fue santificado por el aceite de la unci\u00f3n especial.<\/li>\n
- 3. Actuaron en el momento equivocado, porque solo en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n se le permit\u00eda al sumo sacerdote llevar incienso al Lugar Sant\u00edsimo, e incluso entonces ten\u00eda que someterse a un ritual especial.<\/li>\n
- 4. Actuaron bajo la autoridad equivocada. No consultaron con Mois\u00e9s ni con su padre Aar\u00f3n, ni trataron de seguir la Palabra de Dios que Mois\u00e9s hab\u00eda recibido.<\/li>\n
- 5. Al quemar el incienso, usaron el fuego equivocado, que las Escrituras llaman “fuego extra\u00f1o” o “fuego no autorizado” en Lev\u00edtico 10:1 (NVI).<\/li>\n
- Se le orden\u00f3 al sumo sacerdote quemar el incienso sobre brasas tomadas del altar de bronce, pero Nadab y Abi\u00fa proporcionaron su propio fuego y Dios lo rechaz\u00f3.<\/li>\n
- Tambi\u00e9n actuaron por motivos equivocados y no buscaron solamente la gloria de Dios.<\/li>\n<\/ol>\n
\nLev\u00edtico 10:3 Y Mois\u00e9s dijo a Aar\u00f3n: “Esto es lo que habl\u00f3 el Se\u00f1or, diciendo: ‘Por los que a M\u00ed se acercan, Yo debo ser tenido por santo; y ante todo el pueblo debo ser glorificado.’ ” As\u00ed que Aar\u00f3n guard\u00f3 silencio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No conocemos los secretos de sus corazones, pero da la impresi\u00f3n de que lo que hicieron fue un acto voluntario de orgullo. Su deseo no era santificar al Eterno, sino promocionarse a s\u00ed mismos como importantes.<\/p>\n
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- 8. Depend\u00edan de la energ\u00eda equivocada. Los vers\u00edculos 9-10 implican que estaban bajo la influencia del alcohol en ese momento.<\/li>\n<\/ol>\n
\nLev\u00edtico 10:8-11 Entonces el Se\u00f1or habl\u00f3 a Aar\u00f3n, diciendo: “No beba vino o bebida embriagante [lo est\u00e1 dejando muy claro aqu\u00ed despu\u00e9s de lo que hab\u00eda sucedido.], t\u00fa, ni tus hijos contigo, cuando entres en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, para que no mueras. Ser\u00e1 estatuto perpetuo por vuestras generaciones, para que disting\u00e1is entre lo santo y lo profano, entre lo inmundo y lo limpio, y para que ense\u00f1\u00e9is a los hijos de Israel todos los estatutos que el Se\u00f1or les ha dicho por mano de Mois\u00e9s. ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto nos recuerda Efesios 5:18 donde dice:<\/p>\n
\nEfesios 5:18 Y no os embriagu\u00e9is con vino, en lo cual es disipaci\u00f3n; pero sed llenos del Esp\u00edritu<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por lo tanto, una fuente f\u00edsica de energ\u00eda nunca debe usarse como sustituto del poder del Esp\u00edritu Santo. Por eso no se debe ingerir alcohol antes de predicar. Se sabe que algunos ministros en el pasado hicieron eso y eso estuvo mal.<\/p>\n
Ahora bien, Nadab y Abi\u00fa no eran extra\u00f1os. \u00c9xodo 24:9-10 nos dice que eran sacerdotes ungidos que hab\u00edan visto a Dios en una monta\u00f1a. Su padre era el sumo sacerdote y fueron entrenados en el servicio del Se\u00f1or, sin embargo, fueron asesinados por este acto de desobediencia. El ap\u00f3stol Pablo nos advierte acerca de la presunci\u00f3n en I Corintios 10.<\/p>\n
\nI Corintios 10:12 As\u00ed que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es lo que les sucedi\u00f3 a Nadab y Abi\u00fa. Es algo serio ser un siervo de Dios y nuestro servicio debe ser fortalecido por Su Esp\u00edritu y controlado por Su Palabra. Debemos servir a Dios aceptablemente con reverencia en el temor de Dios, porque nuestro Dios es fuego consumidor. No debemos tomarlo a \u00c9l, Su santidad o Su pureza por sentado y debemos defenderlo lo mejor que podamos.<\/p>\n
Observe c\u00f3mo se esperaba que Aar\u00f3n actuara despu\u00e9s de que sus dos hijos fueran asesinados. Ten\u00eda dos hijos m\u00e1s, pero los dos primeros acababan de morir y aqu\u00ed est\u00e1 la instrucci\u00f3n que recibi\u00f3.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 10:3-7 Y Mois\u00e9s dijo a Aar\u00f3n: \u00abEsto es lo que habl\u00f3 el Se\u00f1or, diciendo: ‘Por los que a M\u00ed se acercan, Yo debo ser tenido por santo; Y ante todo el pueblo debo ser glorificado.’ ” As\u00ed que Aar\u00f3n guard\u00f3 silencio. Entonces llam\u00f3 Mois\u00e9s a Misael y a Elzaf\u00e1n, hijos de Uziel t\u00edo de Aar\u00f3n, y les dijo: Acercaos, sacad a vuestros hermanos de delante del santuario fuera del campamento. Entonces ellos se acercaron y los sacaron con sus t\u00fanicas fuera del campamento, como Mois\u00e9s hab\u00eda dicho. Y dijo Mois\u00e9s a Aar\u00f3n, y a Eleazar e Itamar, sus hijos: No descubr\u00e1is vuestras cabezas, ni rasgu\u00e9is vuestros vestidos, para que no mur\u00e1is, y venga la ira sobre todo el pueblo. Pero vuestros hermanos, toda la casa de Israel, lamenten el incendio que el Se\u00f1or ha encendido. No saldr\u00e9is de la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, para que no mur\u00e1is, porque el aceite de la unci\u00f3n del Se\u00f1or est\u00e1 sobre vosotros\u201d. E hicieron conforme a la palabra de Mois\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Aar\u00f3n tuvo que callar y no llorar cuando sus hijos acababan de morir. Y tambi\u00e9n como era la costumbre de rasgar la ropa, ni siquiera se le permiti\u00f3 hacer eso. Vemos all\u00ed que esto fue una ofensa tan grave a Dios que \u00c9l ni siquiera permiti\u00f3 que esos dos fueran llorados.<\/p>\n
Aar\u00f3n, sus otros hijos y los dem\u00e1s deb\u00edan continuar con sus deberes y no mirar atr\u00e1s. en eso aparte de darse cuenta de que Dios espera bastante de Su sacerdocio y de Su ministerio. Todos y cada uno de nosotros formamos parte del sacerdocio real, as\u00ed que estas cosas son advertencias para todos nosotros.<\/p>\n
Con los privilegios del ministerio tambi\u00e9n vienen responsabilidades y sacrificios. A Aar\u00f3n no se le permiti\u00f3 llorar la muerte de sus dos hijos mayores, pero tuvo que permanecer en el recinto del tabern\u00e1culo y completar la ceremonia de ordenaci\u00f3n. Dos de sus sobrinos se encargaron del entierro de los cuerpos.<\/p>\n
Puede parecernos extra\u00f1o que Dios mat\u00f3 a Nadab y Abi\u00fa en lugar de simplemente advertirles, pero a menudo al comienzo de una nueva era en Dios&# 39;s plan de salvaci\u00f3n, el Eterno trajo el juicio con el fin de advertir a la gente. El ministerio sacerdotal del tabern\u00e1culo estaba por comenzar y el Eterno quer\u00eda que los sacerdotes entendieran la seriedad de su trabajo.<\/p>\n
Cuando Israel entr\u00f3 en la Tierra Prometida, Dios us\u00f3 la desobediencia de Ac\u00e1n como una advertencia. Pero a\u00fan m\u00e1s profunda fue la muerte de Uza cuando el Arca fue llevada a Jerusal\u00e9n. Uza tambi\u00e9n era probablemente un levita y estaba al servicio de Dios pensando que estaba protegiendo el arca para que no se cayera como veremos en II Samuel 6.<\/p>\n
\nII Samuel 6:1-7 Otra vez David reuni\u00f3 a todos los escogidos de Israel, treinta mil. Y David se levant\u00f3 y fue con todo el pueblo que estaba con \u00e9l desde Baal Jud\u00e1, para traer de all\u00ed el arca de Dios, cuyo nombre es invocado por el Nombre, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, que habita entre los querubines. Y pusieron el arca de Dios en un carro nuevo, y lo sac\u00f3 de la casa de Abinadab, que estaba en la colina; y Uza y Ahio, hijos de Abinadab, conduc\u00edan el carro nuevo. Y lo sacaron de la casa de Abinadab, que estaba en la colina, acompa\u00f1ando el arca de Dios; y Ahio iba delante del arca. Entonces David y toda la casa de Israel tocaron m\u00fasica delante del Se\u00f1or con toda clase de instrumentos de madera de abeto, arpas, instrumentos de cuerda, panderetas, sistros y c\u00edmbalos. [As\u00ed que hubo una celebraci\u00f3n bastante maravillosa y emocionante all\u00ed debido a que el Arca del Pacto fue llevada a Jerusal\u00e9n.] Y cuando llegaron a la era de Naj\u00f3n, Uza extendi\u00f3 su mano hacia el arca de Dios y tom\u00f3 ag\u00e1rralo, porque los bueyes tropezaron. Entonces la ira del Se\u00f1or se encendi\u00f3 contra Uza, y Dios lo hiri\u00f3 all\u00ed por su error; y muri\u00f3 all\u00ed junto al arca de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como mencion\u00e9 antes, Uza probablemente era un levita, por lo que ten\u00eda una mayor responsabilidad de obedecer a Dios en todo lo que dec\u00eda. La instrucci\u00f3n, por supuesto, era que el Arca nunca deb\u00eda ser tocada excepto con los palos apropiados y dem\u00e1s.<\/p>\n
Ahora bien, no era suficiente que el sacerdote simplemente ense\u00f1ara a la gente la diferencia entre lo Santo y lo Santo. profano, tambi\u00e9n ten\u00edan que practicarlo en sus propias vidas. Cuando Uza toc\u00f3 el Arca, estaba demostrando que no defend\u00eda la santidad de Dios y cu\u00e1n puro se supon\u00eda que era todo lo que ten\u00eda que ver con Dios. Esta es una de las preocupaciones del mensaje del profeta Ezequiel.<\/p>\n
\nEzequiel 22:26 Sus sacerdotes violaron mi ley y profanaron mis cosas santas; no han distinguido entre lo santo y lo profano, ni han hecho notoria la diferencia entre lo inmundo y lo limpio; y han escondido sus ojos de Mis S\u00e1bados, de modo que Yo soy profanado entre ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aunque no estamos bajo los mismos rituales estrictos como la congregaci\u00f3n del Antiguo Testamento, los hijos de Israel, todav\u00eda tenemos que defender la santidad y la pureza de Dios, especialmente en los servicios, que es un servicio de adoraci\u00f3n formal de Dios y tambi\u00e9n el s\u00e1bado, todo el per\u00edodo de 24 horas, es muy especial para Dios. \u00c9l lo prepar\u00f3 para nosotros para que podamos adorarlo apropiadamente.<\/p>\n
Muchos en los grupos de la iglesia de los que escuchamos, ir\u00e1n a la playa en s\u00e1bado o ir\u00e1n a hacer otras cosas, buscando su propio placer, as\u00ed que hablar. Hacer cosas que no los acercan a Dios. As\u00ed que el uso del d\u00eda de reposo hoy en d\u00eda en las grandes iglesias de Dios ha sido muy laxo y, qui\u00e9n sabe, tal vez alg\u00fan d\u00eda Dios haga algo dr\u00e1stico para cambiar eso.<\/p>\n
El punto de la historia es que Dios no permitir\u00e1 que Su santidad sea violada, ni siquiera por miembros de la familia del sumo sacerdote. Cuando Dios derrib\u00f3 a los dos hijos de Aar\u00f3n, Aar\u00f3n guard\u00f3 silencio y no levant\u00f3 ninguna objeci\u00f3n verbal contra la justicia de Dios en la muerte de sus hijos. Tal vez simplemente estaba estupefacto y\/o aterrorizado, pero tambi\u00e9n se dio cuenta de que Dios era santo y deb\u00eda ser tenido en esa estima.<\/p>\n
Relacion\u00e9 estas tres historias: Anan\u00edas y Safira, Nadab y Abi\u00fa, y Uzzah\u2014porque todos ellos fueron parte de la obra de Dios. No estaban en la misma categor\u00eda que los gentiles, los paganos, o la gente del mundo que desconoc\u00eda a Dios, o los reyes y los fil\u00f3sofos que, en la ignorancia de su incredulidad, se opon\u00edan a Dios. Estas cinco personas estaban en el compa\u00f1erismo de la familia de Dios y todos estaban comprometidos en lo que llamar\u00edamos, ya sea adoraci\u00f3n cristiana de servicio o una congregaci\u00f3n de Dios en el Antiguo Testamento de servicio.<\/p>\n
Estaban todos al servicio del Dios Todopoderoso del universo y fueron asesinados por lo que en la superficie parec\u00edan ofensas triviales, pero no es as\u00ed como Dios los ve. \u00c9l no los ve como triviales en absoluto.<\/p>\n
Cuando juntamos estas historias, descubrimos que en cada caso fue un tiempo de importantes nuevos comienzos para el pueblo de Dios. Esto puede explicar parte de la severidad del castigo. Se inauguraba algo nuevo, se avecinaba una nueva era. Es obvio que Dios estableci\u00f3 al comienzo de estas aventuras cu\u00e1n seriamente consideraba la pureza de la relaci\u00f3n de Su pueblo consigo mismo.<\/p>\n
Ahora no podemos comenzar a explicar Hechos 5 que contiene la historia de Anan\u00edas y Safira. sin mirar hacia atr\u00e1s unos pocos vers\u00edculos hasta el final de Hechos 4. Hay un marcado contraste entre el cap\u00edtulo 5, que habla de un gran pecado, y el cap\u00edtulo 4, que habla de un tiempo de particular dulce armon\u00eda y unidad en la iglesia.<\/p>\n
Lucas no ten\u00eda que darnos la imagen de la armon\u00eda ideal en el cap\u00edtulo 4, porque en cierto modo es una repetici\u00f3n de lo que ya registr\u00f3 al final del cap\u00edtulo 2, sobre la vida unificada de la iglesia primitiva. \u00bfPorqu\u00e9 es eso? Lucas es un historiador demasiado bueno para repetirlo. Est\u00e1 pintando este cuadro ideal de la armon\u00eda de la iglesia como trasfondo de la desarmon\u00eda que se produjo como resultado del enga\u00f1o de Anan\u00edas y Safira.<\/p>\n
No solo describe Lucas de qu\u00e9 se trataba este tiempo de compartir en t\u00e9rminos generales, pero en Hechos 4:36-37 tambi\u00e9n lo vincula a un individuo en particular. El nombre del hombre era Bernab\u00e9. Lucas dice que Bernab\u00e9 vendi\u00f3 un campo de su propiedad y trajo el dinero y lo puso a los pies del ap\u00f3stol. Historia muy similar a la que hicieron Anan\u00edas y Safira.<\/p>\n
Este fue un momento inusual en la historia de la iglesia. Lo que puede arrojar luz sobre este momento de v\u00edtores sin precedentes, fue recordar que Jes\u00fas hab\u00eda profetizado la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, y dijo que cuando sus disc\u00edpulos lo vieran, deb\u00edan abandonar la ciudad de inmediato. As\u00ed que hab\u00eda una cierta cantidad de aprensi\u00f3n involucrada en sus vidas en ese momento.<\/p>\n
Al ver las se\u00f1ales, algunos de los cristianos recordaron a Jes\u00fas' palabras y sali\u00f3 de la ciudad. Luego, la destrucci\u00f3n finalmente lleg\u00f3 en el a\u00f1o 70 d. C. En estos primeros d\u00edas, los cristianos sin duda viv\u00edan con pensamientos de destrucci\u00f3n de la ciudad y esto puede haberlos alentado a estar dispuestos a vender todo lo que ten\u00edan.<\/p>\n
Algunos podr\u00edan haber pensado que Dios nos hab\u00eda dicho que Jerusal\u00e9n va a ser derrocada, nuestras posesiones no nos van a hacer ning\u00fan bien. Entonces, cuando eso suceda, lo que hay que hacer es venderlos y usarlos en la obra de Dios ahora. No dice eso, pero posiblemente sean algunos de los pensamientos que pasaron por sus mentes. No puedo probar que los influenci\u00f3, pero ayudar\u00eda a explicar por qu\u00e9 tales ofrendas excepcionales ocurrieron al principio de la historia de la iglesia y no se registr\u00f3 que se repitieran m\u00e1s tarde. Hubo generosidad, y veremos algo de eso, pero no fue en la medida en que sucedi\u00f3 all\u00ed en Hechos 4.<\/p>\n
Si hay una aplicaci\u00f3n para nosotros aqu\u00ed es que alg\u00fan d\u00eda vamos a morir. y el bien que podemos hacer con nuestras posesiones terminar\u00e1 entonces. \u00bfNo tiene sentido cuidar c\u00f3mo usamos nuestras posesiones y usarlas ahora? Deber\u00edamos hacer que cuenten, y no estoy sugiriendo que vendas todo lo que tienes. Normalmente, eso ser\u00eda algo imprudente, pero le sugiero que use sus posesiones de la manera m\u00e1s inteligente posible porque somos responsables de la forma en que usamos las bendiciones materiales que tenemos y afectar\u00e1 nuestra recompensa en el cielo.<\/p>\n
En el caso de Bernab\u00e9, tenemos un hombre cuyas posesiones probablemente ni siquiera estaban en Jerusal\u00e9n, pero que sin embargo estaba dispuesto a venderlas y usar las ganancias en el servicio de Dios. Si ese es el caso, podr\u00eda ayudar a explicar por qu\u00e9 este hombre fue recordado espec\u00edficamente. Se le menciona varias docenas de veces en Hechos.<\/p>\n
Bernab\u00e9 no ten\u00eda que vender lo que ten\u00eda, ni siquiera ten\u00eda sentido humanamente hablando, pero lo hizo tal vez razonando, “Aunque mis posesiones no son en Jerusal\u00e9n, quiero que se usen para los necesitados y para la expansi\u00f3n del evangelio.\u201d Vendi\u00f3 su campo, tom\u00f3 el dinero y lo puso a los pies de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Los primeros cristianos le dieron a este hombre un nuevo nombre. Se llamaba Bernab\u00e9, el mismo Bernab\u00e9 que viajaba con Pablo. Bernab\u00e9 significa, hijo de \u00e1nimo. Ahora tal vez lo llamaron hijo de aliento, que quiere decir el animador, por la forma en que actu\u00f3. Alguien podr\u00eda haber visto c\u00f3mo actu\u00f3 y dijo: \u00abQu\u00e9 est\u00edmulo es este hombre\u00bb.<\/p>\n
Lamentablemente, como pronto result\u00f3, sentados al lado de la congregaci\u00f3n de la iglesia en alg\u00fan lugar, hab\u00eda dos personas que se hab\u00eda dado cuenta de lo que estaba pasando y que quer\u00eda ser aclamado como Bernab\u00e9. Sus nombres eran Anan\u00edas y Safira.<\/p>\n
Probablemente pensaron: \u00abOjal\u00e1 la gente nos alabara as\u00ed\u00bb. Mira la atenci\u00f3n que est\u00e1 recibiendo. Vendi\u00f3 su campo y les dio dinero y lo nombr\u00f3 hijo de \u00e1nimo. \u00a1Qu\u00e9 bueno ser\u00eda que nuestros amigos pensaran as\u00ed de nosotros!\u201d. As\u00ed que decidieron vender su propiedad y hacer casi lo mismo.<\/p>\n
Lamentablemente, al leer la historia, descubrimos que no se parec\u00edan en nada a Bernab\u00e9. Por fuera parec\u00edan serlo, pero por dentro eran de un car\u00e1cter muy diferente. Bernab\u00e9 estaba dando sus bienes en acci\u00f3n de gracias a Dios y preocupaci\u00f3n por el pueblo de Dios y fue completamente honesto al respecto. Anan\u00edas y Safira quer\u00edan ser tratados de la misma manera que se trat\u00f3 a Bernab\u00e9, pero no fueron honestos.<\/p>\n
Vendieron su propiedad, miraron el dinero, vieron lo bueno que era y luego se quedaron con una parte. por s\u00ed mismos mientras dan el resto, fingiendo darlo todo. Quiz\u00e1 ten\u00edan la intenci\u00f3n de darlo todo al principio, pero cuanto m\u00e1s lo miraban m\u00e1s lo deseaban, y as\u00ed aunque no hab\u00eda estado en sus corazones inicialmente, el mal de su hipocres\u00eda se incub\u00f3.<\/p>\n
Probablemente pensaron, “Nadie sabe cu\u00e1nto obtuvimos por la venta de esta propiedad y ciertamente tenemos muchos gastos hoy. \u00bfPor qu\u00e9 no nos quedamos con una parte, nadie lo sabr\u00e1, y damos el resto y luego la gente dir\u00e1: \u00abSon como Bernab\u00e9\u00bb. ” Pero se olvidaron de una cosa: Dios conoc\u00eda sus corazones.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo era realmente Bernab\u00e9? \u00bfC\u00f3mo estaba alentando? A menudo, no se necesita mucho m\u00e1s que una palabra amable de preocupaci\u00f3n o una simple declaraci\u00f3n de aprecio por otra persona para impulsar el sentimiento y el logro de otra persona. La investigaci\u00f3n ha encontrado que las personas son mucho m\u00e1s felices en sus trabajos si se sienten apreciadas por su trabajo. Este factor resulta ser m\u00e1s importante en la satisfacci\u00f3n laboral del d\u00eda a d\u00eda que la cuant\u00eda de nuestro salario.<\/p>\n
Animar a los dem\u00e1s se est\u00e1 convirtiendo en un arte perdido ya que esta sociedad pone cada vez m\u00e1s distracciones por delante. Hoy estamos demasiado ocupados para preocuparnos por los dem\u00e1s y esto no es menos que una excusa para la negligencia de nuestros hermanos y hermanas en la iglesia.<\/p>\n
Ahora, especialmente como cristianos, debemos encontrar el tiempo para preocupaos por los dem\u00e1s, por su bienestar, su felicidad, su crecimiento espiritual. Somos el guardi\u00e1n de nuestro hermano. El est\u00edmulo ayuda mucho a dar un impulso a un amigo o miembro de la iglesia desanimado que debe soportar y perseverar a trav\u00e9s de una prueba severa.<\/p>\n
Para otros ap\u00f3stoles, Bernab\u00e9 sobresali\u00f3 en su \u00e1nimo. Ahora, \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda Bernab\u00e9 que le vali\u00f3 el reconocimiento de ser el hijo de consolaci\u00f3n, o como lo llaman algunas traducciones de la Biblia, \u00abel hijo de consolaci\u00f3n\u00bb? Bernab\u00e9' Los antecedentes est\u00e1n repartidos por todo el libro de Hechos.<\/p>\n
En Hechos, Lucas nos dice que Bernab\u00e9 era un levita cuya familia proced\u00eda de la isla de Chipre, donde se asentaron algunos de los jud\u00edos de la di\u00e1spora. Era primo de Mark. Su nombre hebreo era Jos\u00e9, o Joses, y los ap\u00f3stoles lo llamaban Bernab\u00e9.<\/p>\n
Ahora Jos\u00e9 significa, que Dios aumente. Joses quiere decir, el que perdona. Bernab\u00e9 significa, hijo de \u00e1nimo. Los tres nombres son atributos maravillosos de Dios relacionados con Bernab\u00e9. Ya que los ap\u00f3stoles lo llamaron el hijo de consolaci\u00f3n, puede ser que este fuera Bernab\u00e9' caracter\u00edstica dominante.<\/p>\n
Bernab\u00e9 se menciona por primera vez como un generoso terrateniente, en Hechos 4:36-37, que vendi\u00f3 un terreno y don\u00f3 todo lo recaudado a los ap\u00f3stoles en Jerusal\u00e9n. M\u00e1s tarde, \u00e9l mismo se convirti\u00f3 en ap\u00f3stol cuando Lucas une a Pablo y Bernab\u00e9 como ap\u00f3stoles en Hechos 14:14.<\/p>\n
La tradici\u00f3n dice que Bernab\u00e9 fue uno de los setenta a quienes Jesucristo envi\u00f3 como corderos entre lobos, dos por dos en cada ciudad. No deb\u00edan llevar dinero, ni saco, ni sandalias, ni saludar a nadie por el camino. Jes\u00fas les instruy\u00f3 que estaban en una misi\u00f3n especial de paz solo para aquellos que Dios estaba llamando.<\/p>\n
Fueron enviados a predicar el evangelio al mundo cristiano, que Jes\u00fas dise\u00f1\u00f3 espec\u00edficamente para ellos, como aquellos que estaban hijos de paz, los llamados de Dios. Los setenta regresaron con alegr\u00eda y hab\u00edan sido muy animados por el poder y el prop\u00f3sito de su misi\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas les aclar\u00f3 que su alegr\u00eda no debe ser porque ten\u00edan autoridad sobre los demonios, sino que se regocijaran porque sus nombres est\u00e1n escritos en el cielo. Jes\u00fas les dio una fuente eterna de aliento que deb\u00edan llevar consigo toda su vida.<\/p>\n
En lugar de permitirles conformarse con el consuelo, recibieron una autoridad limitada que ejercieron sobre los demonios. Se les dio este est\u00edmulo para que m\u00e1s bien se regocijaran de que sus nombres est\u00e1n escritos en el cielo; son llamados; ellos son santos; son primicias.<\/p>\n
Ahora bien, Bernab\u00e9 no tuvo miedo de estar junto a los mensajeros de Dios en un momento de agitaci\u00f3n. \u00c9l fue la primera persona en tener influencia y responsabilidad para extender su autorizaci\u00f3n personal y su hogar a Saulo de Tarso cuando toda Jerusal\u00e9n todav\u00eda estaba tirando piedras contra \u00e9l.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos en Jerusal\u00e9n, que solo hab\u00edan conocido a Saulo como feroz perseguidor y homicida de los santos, le ten\u00edan miedo. Dif\u00edcilmente pod\u00edan creer que el inquisidor se hab\u00eda convertido. Aunque el resto se apart\u00f3 de Pablo por temor y sospecha, Bernab\u00e9 se adelant\u00f3 y mostr\u00f3 gran bondad hacia \u00e9l, present\u00f3 a Saulo a los ap\u00f3stoles y luego cont\u00f3 la historia de su conversi\u00f3n milagrosa y c\u00f3mo hab\u00eda predicado con poder en Damasco.<\/p>\n
A medida que Pablo adquiri\u00f3 mayor prominencia, Bernab\u00e9 callada y humildemente volvi\u00f3 a caer al segundo lugar. Sin embargo, Bernab\u00e9 y Pablo tuvieron sus momentos de desacuerdo, y hubo un serio conflicto entre ellos sobre Juan Marcos. Hechos 15:36-41 registra que Pablo todav\u00eda estaba molesto por la decisi\u00f3n de Marcos de dejarlo en Panfilia y no continuar con \u00e9l para hacer el trabajo, y esto llev\u00f3 a una ruptura definitiva entre ellos.<\/p>\n
La fuerte disputa entre Bernab\u00e9 y Pablo hizo que se separaran el uno del otro, tomando caminos separados, lo que dur\u00f3 bastante tiempo, despu\u00e9s del cual Bernab\u00e9 regres\u00f3 a Chipre. Ahora bien, esta ruptura no significaba que se odiaran, solo significaba que necesitaban tener algo de espacio entre ellos para hacer la obra de Dios, porque no todas las personalidades se llevan bien autom\u00e1ticamente.<\/p>\n
Paul pens\u00f3 en Bernab\u00e9 y Pedro como hip\u00f3critas con respecto a comer con los gentiles en frente de los jud\u00edos como lo registra en G\u00e1latas 2:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 2:11-13 Cuando Pedro lleg\u00f3 a Antioqu\u00eda, yo resist\u00ed \u00e9l en su cara, porque \u00e9l era culpable; porque antes de que vinieran ciertos hombres de parte de Santiago, \u00e9l comer\u00eda con los gentiles; pero cuando llegaron, se retir\u00f3 y se apart\u00f3, temiendo a los que eran de la circuncisi\u00f3n. Y el resto de los jud\u00edos tambi\u00e9n se hicieron hip\u00f3critas con \u00e9l, de modo que hasta Bernab\u00e9 se dej\u00f3 llevar por su hipocres\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La indicaci\u00f3n aqu\u00ed es que Pablo estaba sorprendido de que Bernab\u00e9 actuara de esa manera. Bernab\u00e9 no fue un hombre perfecto, pero ciertamente fue un hombre alabado por los nombres que le dieron, sin duda inspirados por Dios. Obviamente, esto no era caracter\u00edstico de Bernab\u00e9, lo que molest\u00f3 a Pablo. Parece extra\u00f1o que Bernab\u00e9 no tuviera miedo de albergar a Saulo de Tarso en su casa, protegi\u00e9ndolo as\u00ed de un grupo de vigilantes, pero ten\u00eda miedo de enfrentarse a los cristianos jud\u00edos con respecto a comer con los cristianos gentiles.<\/p>\n
Todos sufrimos de los prejuicios de nuestros antecedentes a veces y como cristianos pasamos gran parte de nuestras vidas tratando de superarlos. Aunque Bernab\u00e9 y Pablo ten\u00edan sus diferencias, no eran irreconciliables. La \u00faltima referencia a Bernab\u00e9 fue la que Pablo hizo unos a\u00f1os m\u00e1s tarde refiri\u00e9ndose al apoyo de la iglesia a \u00e9l y Bernab\u00e9, donde declara en I Corintios 9:<\/p>\n
\nI Corintios 9: 6 \u00bfO solo Bernab\u00e9 y yo no tenemos derecho a abstenernos de trabajar?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed parece que Pablo se hab\u00eda reconciliado con Bernab\u00e9 y no esperar\u00edamos menos de dos individuos convertidos.<\/p>\n
p> <\/p>\n
La impresi\u00f3n que dan las Escrituras de Bernab\u00e9 es que era bondadoso, alentador, generoso y perdonador. Lucas resume su car\u00e1cter en Hechos 11 donde dice:<\/p>\n
\nHechos 11:24 Porque era un hombre bueno, lleno del Esp\u00edritu Santo y de fe. [luego sigue un elemento lleno de significado] Y una gran cantidad de personas se a\u00f1adieron al Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed tenemos una fuente de gran aliento y, a pesar de que Bernab\u00e9 ' faltas recibi\u00f3 un maravilloso elogio de Lucas que Dios inspir\u00f3 para ser registrado como un ejemplo permanente de un verdadero testigo de Dios. Esto es tan opuesto y contrastante con zinnias y Safira.<\/p>\n
Bernab\u00e9 fue un instrumento santificador en el cultivo de Dios de Su iglesia y Pablo menciona espec\u00edficamente el hecho de que Bernab\u00e9, quien voluntariamente se empobreci\u00f3 a s\u00ed mismo en inter\u00e9s de la iglesia, se encontr\u00f3 trabajando con sus propias manos para sostenerse en sus viajes.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue este est\u00edmulo y consuelo por el que Bernab\u00e9 fue tan reconocido? Pablo dijo que es responsabilidad de un ministro animar a la iglesia. I Tesalonicenses 3:2-3 nos dice que los ministros son designados para confirmarnos y animarnos en cuanto a nuestra fe.<\/p>\n
\nI Tesalonicenses 3:2-3 Y envi\u00f3 a Timoteo, nuestro hermano y ministro de Dios, y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y exhortaros en cuanto a vuestra fe, para que nadie sea sacudido por estas aflicciones; porque vosotros mismos sab\u00e9is que para esto estamos destinados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bernab\u00e9 anim\u00f3 sabiamente a la gente indic\u00e1ndoles la direcci\u00f3n correcta hacia el venidero Reino de Dios.<\/p>\n
\nHechos 11:23 Cuando lleg\u00f3 y vio la gracia de Dios, se alegr\u00f3 y exhort\u00f3 a todos a que con prop\u00f3sito de coraz\u00f3n permanecieran con el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En su significado b\u00e1sico , el aliento es el acto b\u00e1sico de dar esperanza o promesa. Los ap\u00f3stoles, los ancianos y los hermanos en Jerusal\u00e9n escribieron una carta a los hermanos gentiles en Antioqu\u00eda, Siria y Cilicia, acerca de las cosas necesarias para guardar en lugar de exigir la circuncisi\u00f3n, lo que preocupaba a los gentiles.<\/p>\n
Parafraseando en Hechos 15:20-30, describe a los hermanos jud\u00edos en Jerusal\u00e9n dici\u00e9ndoles que no quer\u00edan que pusieran una carga m\u00e1s pesada sobre los cristianos gentiles, y que se abstuvieran de las cosas sacrificadas a los \u00eddolos, de la sangre de las cosas estranguladas , y de inmoralidad sexual.<\/p>\n
\nHechos 15:30-31 As\u00ed que, cuando fueron despedidos, vinieron a Antioqu\u00eda; y reunida la multitud, entregaron la carta. Cuando [los hermanos de Antioqu\u00eda] la hubieron le\u00eddo, se regocijaron por su aliento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La carta les dio la esperanza de que podr\u00edan alcanzar la meta que se les hab\u00eda propuesto para vencer sus pecados y recibir el don de la salvaci\u00f3n sin tener que ser circuncidado. Oseas 6 enfatiza que la misericordia es mejor que el sacrificio.<\/p>\n
\nOseas 6:6 Porque misericordia quiero y no sacrificio, y el conocimiento de Dios m\u00e1s que holocaustos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es posible recibir consuelo del mundo, pero el efecto es solo temporal. Esto se ve cuando una persona se siente deprimida y luego para consolarla, un amigo la lleva a un restaurante o le compra flores para animarla. \u00bfSe siente mejor? Por lo general, la respuesta es s\u00ed, pero es temporal. Lo mismo es cierto para los premios de consolaci\u00f3n de los programas de juegos para aquellos que pierden. Estos son consuelos temporales.<\/p>\n
\nLucas 6:24 “Mas \u00a1ay de vosotros los ricos! porque ya hab\u00e9is recibido vuestro consuelo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora comparado con En el resto del mundo, nosotros en esta naci\u00f3n somos muy ricos y ricos, por lo que debemos tener mucho cuidado con la forma en que usamos nuestros bienes materiales. Necesitamos usar nuestros bienes en apoyo de Dios, Su forma de vida y los hermanos de Dios.<\/p>\n
En la par\u00e1bola del rico insensato, Jes\u00fas dice:<\/p>\n
\nLucas 12:19-21 Y yo [el rico necio] dir\u00e9 a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos a\u00f1os; rel\u00e1jate; come, bebe y divi\u00e9rtete.”’ Pero Dios le dijo: \u00ab\u00a1Necio! Esta noche se os pedir\u00e1 vuestra alma; entonces, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1n las cosas que has provisto? \u00abAs\u00ed es el que hace para s\u00ed tesoro, y no es rico para con Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es una locura suprema creer que las riquezas podr\u00edan prolongar la vida m\u00e1s all\u00e1 de lo que est\u00e1 asignado, o que podr\u00edan desviar el acercamiento del dolor y la muerte. Solo se puede tener una sensaci\u00f3n temporal de alivio. Jes\u00fas es la verdadera fuente de nuestro consuelo y consuelo. No es nada que hayamos hecho ni nada que nos pertenezca. El ap\u00f3stol Pablo expresa esto bien en II Corintios 1:<\/p>\n
\nII Corintios 1:5-7 Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, as\u00ed abunda tambi\u00e9n por Cristo nuestra consolaci\u00f3n. Ahora bien, si nosotros [los ap\u00f3stoles] somos afligidos, es por vuestra consolaci\u00f3n y salvaci\u00f3n, la cual es eficaz para sufrir los mismos sufrimientos que tambi\u00e9n sufrimos nosotros. O si somos consolados, es para vuestra consolaci\u00f3n y salvaci\u00f3n. Y nuestra esperanza respecto de vosotros es firme, porque sabemos que as\u00ed como sois participantes de los sufrimientos, as\u00ed tambi\u00e9n ser\u00e9is part\u00edcipes de la consolaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que all\u00ed hay una garant\u00eda, inspirada por Dios por medio de Pablo, para que recibamos consuelo, esperanza y aliento de nuestros sufrimientos. Pablo se dio cuenta de que compartir los sufrimientos de Cristo siempre implicaba el consuelo y el consuelo de Dios a trav\u00e9s de ese sufrimiento. Esperaba que la iglesia triunfara en su tiempo de prueba.<\/p>\n
Siempre que los sufrimientos de Cristo se multiplican en nosotros, tambi\u00e9n lo hace su consuelo. Cuanto mayor es el sufrimiento, mayor es el consuelo de Cristo y mayor la capacidad de compartir el sufrimiento y el consuelo con otros en la iglesia. As\u00ed lo escribi\u00f3 Pablo en II Tesalonicenses 2.<\/p>\n
\nII Tesalonicenses 2:16-17 Y el mismo Se\u00f1or Jesucristo, y Dios y Padre nuestro, que nos am\u00f3 y nos dio consolaci\u00f3n eterna y bien espero por la gracia, consuele vuestros corazones y os confirme en toda buena palabra y obra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfD\u00f3nde podemos buscar este consuelo y esperanza? De Jesucristo. Pablo tiene m\u00e1s que decir al respecto:<\/p>\n
\nRomanos 15:4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra ense\u00f1anza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolaci\u00f3n de las Escrituras, tengamos esperanza [o podr\u00eda decir aliento o consuelo].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios promete que si estudiamos Su Palabra escrita, \u00c9l nos dar\u00e1 esperanza. \u00bfQu\u00e9 es la esperanza? En su forma b\u00e1sica, la esperanza es un deseo acompa\u00f1ado de la expectativa de que nuestro deseo se cumplir\u00e1.<\/p>\n
Anan\u00edas y Safira ten\u00edan una falsa esperanza de adulaci\u00f3n que trataron de adquirir por sus propios recursos y enga\u00f1os. No estaban dispuestos a sufrir humildemente en su servicio, y no estaban dispuestos a sacrificar honestamente sus posesiones materiales para recibir el consuelo de Cristo.<\/p>\n
Pablo hace preguntas ret\u00f3ricas al explicar otro aspecto de nuestra esperanza en 1 Tesalonicenses 2 :<\/p>\n
\nI Tesalonicenses 2:19 Porque \u00bfcu\u00e1l es nuestra esperanza, o gozo, o corona de alegr\u00eda? \u00bfAcaso no eres t\u00fa en la presencia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo en Su venida?<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que eso nos da una esperanza futura, algo que esperamos y algo que tenemos la garant\u00eda de ver. Ahora recibimos \u00e1nimo al tener esa esperanza.<\/p>\n
A diferencia de Anan\u00edas y Safira, Bernab\u00e9 nos deja un buen ejemplo. Era un buen hombre que estaba lleno del Esp\u00edritu Santo y de fe. Su bondad, generosidad y actitud de perd\u00f3n ayudaron a consolar a muchos en la iglesia en ese momento. Anim\u00f3 a los hermanos con la esperanza de que ser\u00edan resucitados incorruptibles al regreso de Cristo y los consol\u00f3 con el conocimiento de que as\u00ed como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, tambi\u00e9n abunda en Cristo nuestro consuelo.<\/p>\n
No hay iglesia perfecta, ni aun la iglesia de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n
\nHechos 4:32 Y la multitud de los que hab\u00edan cre\u00eddo era de un coraz\u00f3n y una alma; tampoco nadie dijo que nada de lo que pose\u00eda era suyo, sino que ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pensamos, “\u00a1Ah, ah\u00ed est\u00e1 la iglesia perfecta!” Pero incluso esta iglesia ten\u00eda a Anan\u00edas y Safira en ella. Alguien le dijo una vez al predicador bautista brit\u00e1nico, Charles Spurgeon, que dejar\u00edan su iglesia porque iban a encontrar una iglesia perfecta. Spurgeon, quien ten\u00eda mucho ingenio y a veces era m\u00e1s directo de lo que la gente se atreve a ser hoy y dijo: \u00abCuando lo encuentre, por favor no se una, porque lo arruinar\u00e1\u00bb.<\/p>\n
A menudo las personas se muestran bastante entusiastas cuando comienzan a asistir a la iglesia con el pueblo de Dios. Dicen cosas como: \u00ab\u00a1Finalmente lo encontr\u00e9!\u00bb o \u00abesta es la iglesia para m\u00ed, es lo que siempre he querido\u00bb. Tengo que admitir que me preocupa, porque pienso, solo deja pasar una semana, un mes o un a\u00f1o y veremos si todav\u00eda sienten lo mismo. A medida que van conociendo un poco a los hermanos, muchas veces su entusiasmo se desinfla.<\/p>\n
Esperar siempre porque Dios obra en nosotros que ellos tambi\u00e9n encuentren cosas buenas adem\u00e1s de las desilusiones. Si buscas defectos o cosas negativas, las encontrar\u00e1s en cualquiera. S\u00e9 que pueden encontrar comuni\u00f3n y fidelidad a la Palabra de Dios, personas que se preocupen por ellos y oren por ellos, pero no hay una congregaci\u00f3n perfecta, ni la hubo en Jerusal\u00e9n con los ap\u00f3stoles all\u00ed.<\/p>\n
Por supuesto que la iglesia espiritual de Dios es perfecta, pero no todos los que asisten con el pueblo de Dios est\u00e1n en Su iglesia espiritual. Sabemos que hay trigo y que hay ciza\u00f1a, pero por supuesto no vamos a juzgar qui\u00e9n es qui\u00e9n, porque no tenemos el derecho ni la perspicacia para ver el coraz\u00f3n de una persona.<\/p>\n
Debemos orar por nuestras congregaciones, necesitamos orar para que Dios nos ayude a hacerlo mejor, nos proteja de Satan\u00e1s y nos mantenga fieles a \u00c9l. Obviamente, Anan\u00edas y Safira ten\u00edan poco o ning\u00fan respeto por Dios, ya que le mintieron por medio del Esp\u00edritu Santo, y tambi\u00e9n por los hermanos de su congregaci\u00f3n a quienes hab\u00edan tratado de enga\u00f1ar. Ahora, comenzando con Hechos 5:3, tenemos la respuesta de Pedro a Anan\u00edas y es muy significativa.<\/p>\n
\nHechos 5:3-6 Pero Pedro dijo: \u00abAnan\u00edas, \u00bfpor qu\u00e9 Satan\u00e1s llen\u00f3 su coraz\u00f3n para que mintiera al Esp\u00edritu Santo y se quedara con parte del precio de la tierra para usted? Mientras permaneci\u00f3, \u00bfno fue tuyo? Y despu\u00e9s de que se vendi\u00f3, \u00bfno estaba bajo su propio control? \u00bfPor qu\u00e9 has concebido esto en tu coraz\u00f3n? No has mentido a los hombres sino a Dios.\u201d [Esa palabra concebido es muy interesante. Probablemente recuerde que es exactamente lo que Santiago dijo sobre el deseo en Santiago 1, \u00abcuando el deseo ha concebido, da a luz el pecado\u00bb.] Entonces Anan\u00edas, al o\u00edr estas palabras, se postr\u00f3 y expir\u00f3. Y vino un gran temor sobre todos los que oyeron estas cosas. Y los j\u00f3venes se levantaron y lo envolvieron, lo sacaron y lo enterraron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese fue un proceso r\u00e1pido, se deshicieron de \u00e9l tan r\u00e1pido. Peter aborda al menos tres preocupaciones importantes en esta respuesta: El derecho de propiedad; el papel de Satan\u00e1s; y la ofensa del pecado a Dios. Probablemente haya m\u00e1s directores all\u00ed, pero estos son los tres que quer\u00eda sacar.<\/p>\n
Primero ense\u00f1a el derecho de propiedad privada. Este primer punto no es lo primero que menciona Pedro, pero lo menciono primero porque es la preocupaci\u00f3n de menor importancia. Pedro le dice a Anan\u00edas: \u00abMientras permaneci\u00f3, \u00bfno era tuyo, y despu\u00e9s de que se vendi\u00f3, no estaba bajo tu control?\u00bb<\/p>\n
Pedro est\u00e1 repudiando lo que hoy llamamos socialismo y comunismo. , incluso un tipo de comunismo cristiano santificado, conocido por varios nombres, como teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, justicia social, socialdemocracia y progresismo, as\u00ed como varios otros t\u00e9rminos.<\/p>\n
Ahora, algunas personas han analizado este per\u00edodo de compartir en la iglesia primitiva y lo han considerado err\u00f3neamente como un ideal permanente para todos los cristianos. Las palabras de Peter dejan claro que no es as\u00ed. Pedro no estaba inventando el derecho de propiedad privada, es algo que ya estaba establecido por Dios en el Antiguo Testamento. El ejemplo obvio est\u00e1 en los Diez Mandamientos. El octavo mandamiento dice:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 20:15 “No robar\u00e1s”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para robar, tienes que tomar algo que pertenece a otra persona, algo de su propiedad, por lo tanto existe el derecho de propiedad privada. Si una persona no tiene derecho a algo, entonces no es robo para que otra persona lo tome. Si \u00e9l\/ella es el due\u00f1o, entonces tomarlo est\u00e1 mal y esto es lo que Peter reconoci\u00f3.<\/p>\n
En efecto, Peter dijo: \u00abTienes derecho a \u00e9l, no ten\u00edas que venderlo y despu\u00e9s de la vendiste no tenias que darla” Ahora bien, el problema no era que Anan\u00edas no diera todo lo que ten\u00eda, sino que pretend\u00eda darlo todo cuando en realidad estaba reteniendo algo. El problema era su hipocres\u00eda y sus mentiras, no el hecho de que tuviera propiedades. \u00c9l era parte de la iglesia y la falsedad destruye su compa\u00f1erismo.<\/p>\n
Ahora, el segundo punto que mencion\u00f3 Pedro fue sobre el papel de Satan\u00e1s.<\/p>\n
\nHechos 5:3 Pero Pedro dijo: \u00abAnan\u00edas, \u00bfpor qu\u00e9 Satan\u00e1s llen\u00f3 tu coraz\u00f3n para que mintieras al Esp\u00edritu Santo y te quedaras con parte del precio de la tierra?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Pedro habl\u00f3 en esta ocasi\u00f3n , era conciencia de hablar bajo la inspiraci\u00f3n directa del Esp\u00edritu Santo. Pedro sab\u00eda que Satan\u00e1s es el padre de la mentira y del enga\u00f1o.<\/p>\n
Pedro era un portavoz de Dios. Hablaba por inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, as\u00ed que cuando dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ha llenado Satan\u00e1s vuestro coraz\u00f3n para que mint\u00e1is al Esp\u00edritu Santo?\u00bb est\u00e1 seguro de que eso es precisamente lo que Satan\u00e1s hab\u00eda hecho.<\/p>\n
La gente tiende a referirse a Satan\u00e1s en t\u00e9rminos simplistas y superficiales. No obstante, existe tal cosa como la guerra espiritual y es muy posible ser tentado por Satan\u00e1s o por uno de esos \u00e1ngeles ca\u00eddos que pecaron con \u00e9l.<\/p>\n
En estos primeros d\u00edas de la iglesia del Nuevo Testamento, Satan\u00e1s estaba indignado por lo que estaba pasando en esta comunidad cristiana. Satan\u00e1s, el que quiere todo para s\u00ed mismo y alienta a la gente a ser lo m\u00e1s ego\u00edsta posible, debe haber odiado el esp\u00edritu de generosidad y unidad entre los primeros cristianos.<\/p>\n
Entonces, con un razonamiento pervertido, probablemente se dijo a s\u00ed mismo: ” Dar\u00e9 la vuelta a esto y usar\u00e9 el esp\u00edritu de compartir para acabar con la misma generosidad que se supone que debe expresar. Har\u00e9 que mientan e introduzcan el caos en la iglesia.\u201d<\/p>\n
Aunque Satan\u00e1s es poderoso, Dios limita su poder. \u00c9l no es omnisciente como lo es Dios. \u00c9l no sabe todo. \u00c9l no es omnipotente como lo es Dios. \u00c9l no es omnipresente como lo es Dios. Solo Dios es todopoderoso. Satan\u00e1s no est\u00e1 en todas partes, aunque ciertamente anda vagando por la tierra, como dijo de s\u00ed mismo en Job 1:7 y Job 2:2. Satan\u00e1s no es el equivalente de Dios, pero es influyente y es un enemigo formidable.<\/p>\n
Quiz\u00e1s por este incidente, o quiz\u00e1s por otras cosas que le sucedieron m\u00e1s adelante en su vida, Peter escribe en su primera carta en I Pedro 5:<\/p>\n
\nI Pedro 5:8-9 Sed sobrios, velad; porque vuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. [ahora aqu\u00ed est\u00e1 su consejo] Res\u00edstanlo, firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos son experimentados por su hermandad en el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestras pruebas no son exclusivas de nosotros, muchas o la mayor\u00eda de los hermanos est\u00e1n pasando por pruebas severas. Esa es una advertencia importante. Si pasamos por per\u00edodos de bendiciones especiales como los que tuvieron estos primeros cristianos, personalmente y en nuestra iglesia, podemos esperar que Satan\u00e1s o uno de sus demonios nos ataque porque Satan\u00e1s no quiere que la iglesia de Dios prospere, tampoco quiere que los hermanos individualmente.<\/p>\n
Ahora bien, si usted s\u00f3lo est\u00e1 siguiendo los movimientos de servir a Jesucristo, Satan\u00e1s no se preocupar\u00e1 mucho por usted. Si no se est\u00e1 esforzando por servir a Dios y a los hermanos de manera efectiva, si no est\u00e1 creciendo en la gracia y el conocimiento y si no est\u00e1 siendo un verdadero testigo del verdadero camino de vida de Dios, Satan\u00e1s puede dejarlo. solo y deja que su sociedad y tu propia naturaleza humana te lleven por el camino ancho y f\u00e1cil hacia la destrucci\u00f3n, porque no se necesitar\u00e1 mucho para convertirte en un siervo ineficaz de Dios.<\/p>\n
Por otro lado, si est\u00e1 tratando genuinamente de servir a Dios y a Su pueblo, si est\u00e1 tratando sinceramente de ser un verdadero testigo del camino de vida de Dios al vivir de acuerdo con Sus estatutos, leyes y principios, si est\u00e1 arrepentido para vencer sus pecados, Satan\u00e1s te atacar\u00e1. Sabemos que angosto y dif\u00edcil es el camino que conduce a la vida.<\/p>\n
El liberalismo siempre est\u00e1 metiendo su fea cabeza en la iglesia y vemos eso tambi\u00e9n en las grandes iglesias de Dios. Satan\u00e1s es m\u00e1s fuerte que nosotros. Era m\u00e1s fuerte que Anan\u00edas, un hombre que incluso se sent\u00f3 bajo la predicaci\u00f3n apost\u00f3lica.<\/p>\n
\nSantiago 4:7 Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo y huir\u00e1 de vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que debemos rendirnos a Dios y luchar contra las influencias de Satan\u00e1s y debe ser un esfuerzo de conciencia cada d\u00eda, cada hora y cada minuto, porque las influencias del mundo son obra de Satan\u00e1s y nos bombardean. Satan\u00e1s nos quiere a los que estamos en la iglesia de Dios, y quiere desesperadamente poder volvernos a su forma de vida. Las tentaciones est\u00e1n por todas partes en el mundo.<\/p>\n
Algunos han tratado de resistir al Diablo sin someterse primero a Dios y han encontrado que el Diablo no huye de ellos. El Diablo nos atropella como un tanque porque es m\u00e1s poderoso que nosotros y solo nos mantenemos firmes cuando primero nos sometemos a Dios, porque solo entonces nos mantenemos firmes en la fuerza de Dios. Este es un principio muy importante.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo nos sometemos primero a Dios? Lo hacemos a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n y la vida devocional de la cual el estudio de la Biblia y la oraci\u00f3n son parte. Nuestro ejemplo aqu\u00ed es Jes\u00fas quien resisti\u00f3 y venci\u00f3 a Satan\u00e1s en Su tentaci\u00f3n. Jes\u00fas acababa de pasar 40 d\u00edas en estrecha comuni\u00f3n con Dios, por lo que estaba completamente sumiso a la voluntad de Dios, como siempre lo estuvo. Luego, cuando vino Satan\u00e1s, Jes\u00fas respondi\u00f3 con citas de las Escrituras. Es en las Escrituras que Dios ha expresado su voluntad y es en las Escrituras que podemos encontrar esos principios que podemos recordar cada vez que enfrentamos cualquier prueba o desaf\u00edo.<\/p>\n
Cuando Satan\u00e1s tent\u00f3 a Jes\u00fas a usar Su poder ego\u00edstamente para hacer pan con piedras, Jes\u00fas respondi\u00f3 con las palabras de Deuteronomio 8:3 que Mateo registra en Mateo 4:4.<\/p>\n
\nMateo 4:4 Pero \u00e9l respondi\u00f3 y dijo: “ Est\u00e1 escrito: \u00abNo s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Y cuando Satan\u00e1s inst\u00f3 a Jes\u00fas a arrojarse desde los parapetos del templo, confiando en que Dios lo preservar\u00eda, Jes\u00fas us\u00f3 palabras de Deuteronomio 6:16 que Mateo registra:<\/p>\n
\nMateo 4:7 Jes\u00fas le dijo: “Escrito est\u00e1 tambi\u00e9n, &lsquo \u00abNo tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios\u00bb. Jes\u00fas respondi\u00f3 con palabras de Deuteronomio 6:13:<\/p>\n
\nMateo 4:10 Entonces Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00a1Fuera Satan\u00e1s! Porque escrito est\u00e1: \u00abAl Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, y a \u00c9l solo servir\u00e1s\u00bb. ellos, pero cuando fue hecho hombre en la tierra, todav\u00eda ten\u00eda que estudiar las Escrituras diligentemente para asegurarse de que estuvieran firmemente en Su mente mientras crec\u00eda, lo cual hizo y obviamente Sus padres lo ayudaron a hacer eso. As\u00ed que hab\u00eda dos padres a los que admirar mucho. Es una pena que no tengamos m\u00e1s detalles sobre ellos, pero tal vez sea para que la gente no los adore.<\/p>\n
Las escrituras del Antiguo Testamento son principios de la mente de Dios impartida al Esp\u00edritu Santo a cada verdadero creyente.<\/p>\n
El tercer punto que hace Pedro es el m\u00e1s importante. Pedro afirm\u00f3 el derecho de propiedad privada y se\u00f1al\u00f3 que los cristianos est\u00e1n involucrados en la guerra espiritual y ahora en Hechos 5:4, Pedro le dice a Anan\u00edas:<\/p>\n
\nHechos 5:4 no es tuyo? Y despu\u00e9s de que se vendi\u00f3, \u00bfno estaba bajo su propio control? \u00bfPor qu\u00e9 has concebido esto en tu coraz\u00f3n? No has mentido a los hombres sino a Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto fue una violaci\u00f3n directa del mandamiento. Pedro elev\u00f3 la situaci\u00f3n al nivel m\u00e1s alto posible afirmando que el pecado cometido por Anan\u00edas era de gran preocupaci\u00f3n para Dios. Pero en t\u00e9rminos positivos, no importa lo que hagas, le importa a Dios, y tambi\u00e9n le importa a otras personas.<\/p>\n
Vivimos en un mundo donde la gente no quiere tomar en serio sus malas acciones. Los minimizan diciendo, “realmente no importa” o \u00abno importa mucho\u00bb. Ya sea positiva o negativamente, a menudo pensamos que lo que hacemos cada hora no es importante.<\/p>\n
Por lo tanto, tendemos a ignorar lo que hacemos minuto a minuto, hora a hora, incluso d\u00eda a d\u00eda. y cada d\u00eda nos alejamos m\u00e1s y m\u00e1s de Dios, al no haber orado o estudiado nuestra Biblia, algo que tenemos que hacer todos los d\u00edas para estar cerca de Dios. Es f\u00e1cil caer en el tipo de pensamiento de que nada importa realmente.<\/p>\n
Ahora, con respecto a la moralidad cristiana, CS Lewis escribi\u00f3: \u00abCada vez que tomas una decisi\u00f3n, est\u00e1s convirtiendo la parte central de ti mismo, la parte de ti que eliges, en algo un poco diferente de lo que era antes y tomando tu vida como un todo con todas tus innumerables elecciones a lo largo de tu vida. Est\u00e1s convirtiendo lentamente esta cosa central en una criatura celestial o en una criatura infernal; o en una criatura que est\u00e1 en armon\u00eda con Dios y con las dem\u00e1s criaturas y consigo misma, o bien en una que est\u00e1 en estado de guerra y odio con Dios y con sus semejantes y consigo misma.\u201d<\/p>\n
Los hombres y las mujeres somos seres con potencial eterno y si solo somos criaturas de esta vida, si vivimos y morimos y ese es el final, realmente no importa mucho lo que hagamos. Podemos ser tan malvados como Dorian Gray, pero al final de la vida todo se acaba y lo \u00fanico que tienes que hacer es deshacerte de un retrato repugnante.<\/p>\n
Pero si somos seres con potencial eterno, entonces las elecciones que hacemos importan eternamente y le importan a Dios. Ahora volvamos a la historia de Anan\u00edas y Safira. La \u00faltima parte de la historia se refiere a Safira, Anan\u00edas' esposa. Es importante no olvidarla porque carg\u00f3 con toda la culpa y la responsabilidad. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
\nHechos 5:7-11 Pasaron como tres horas cuando entr\u00f3 su mujer, sin saber lo que hab\u00eda pasado. Y Pedro le respondi\u00f3: \u00abDime, \u00bfa tanto vendiste la tierra?\u00bb Ella dijo: \u00abS\u00ed, por tanto\u00bb. Entonces Pedro le dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es que os hab\u00e9is puesto de acuerdo para probar el Esp\u00edritu del Se\u00f1or? Mira, los pies de los que han sepultado a tu marido est\u00e1n a la puerta, y te sacar\u00e1n a ti\u201d. Entonces, inmediatamente, ella cay\u00f3 a sus pies y respir\u00f3 por \u00faltima vez. Y los j\u00f3venes entraron y la hallaron muerta, y sac\u00e1ndola, la enterraron junto a su marido. Entonces vino un gran temor sobre toda la iglesia y sobre todos los que oyeron estas cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bueno, ciertamente Dios llam\u00f3 la atenci\u00f3n de la iglesia con eso, porque la iglesia estaba a punto de entrar en un nuevo comienzo, por as\u00ed decirlo. Por supuesto, hab\u00edan comenzado en Pentecost\u00e9s del a\u00f1o 31 d. C., pero este fue otro empuj\u00f3n en la iglesia.<\/p>\n
Lucas se\u00f1ala su culpabilidad de dos maneras. En Hechos 5 a\u00f1ade la frase, \u00absabiendolo tambi\u00e9n su mujer\u00bb o en otras palabras con el pleno conocimiento de su esposa. Ahora, despu\u00e9s de que Anan\u00edas fuera juzgada, Lucas nota que ella hab\u00eda repetido la mentira de su esposo.<\/p>\n
Cuando t\u00fa y yo hacemos cosas malas y cuando nuestra cultura hace cosas malas, a menudo nos esforzamos por evitar la responsabilidad, generalmente por alguna forma de determinismo, como lo es el t\u00e9rmino moderno. El determinismo significa que alg\u00fan factor externo nos ha hecho hacer lo que hicimos y por lo tanto no somos responsables. Es la falsa creencia de que todo es causado por otro evento o acci\u00f3n, por lo que no eres libre de elegir lo que haces.<\/p>\n
Ahora, una forma de esto es ambiental. Soy lo que soy porque as\u00ed me criaron mis padres, o porque crec\u00ed en un vecindario en particular, o porque me molestaron en la escuela. Las excusas son infinitas.<\/p>\n
Ahora tambi\u00e9n hay un determinismo que es personal. Nos disculpamos sobre la base de nuestra estructura gen\u00e9tica. Simplemente estoy hecho as\u00ed, no hay nada que pueda hacer al respecto. De esta manera excusamos el mal humor, la mentira o cualquier otra cosa que sea. El problema de estas excusas es que las usamos para nosotros mismos, pero las rechazamos en el caso de otras personas, lo que nos hace hip\u00f3critas a veces y es algo con lo que todos debemos tener cuidado.<\/p>\n
Un ni\u00f1o peque\u00f1o una vez le dijo a su madre: \u00abMam\u00e1, \u00bfpor qu\u00e9 siempre que hago algo mal es porque soy un chico malo, pero cuando haces algo mal son tus nervios?\u00bb La madre estaba reconociendo que su hijo era una criatura hecha a imagen de Dios y era responsable de lo que hac\u00eda. Pero en su caso ella excus\u00f3 su mal comportamiento por sus genes o cualquier otra excusa que tuviera.<\/p>\n
Cuando culpamos a alguien m\u00e1s por nuestra conducta, en el an\u00e1lisis final, la persona a la que realmente culpamos es a Dios. Si tratas de excusarte sobre la base de tu entorno, bueno, en \u00faltima instancia, Dios es el responsable del medio ambiente. Si apela a factores internos, bueno, Dios tambi\u00e9n los cre\u00f3 o los permiti\u00f3.<\/p>\n
Cada vez que trata de excusarse de alg\u00fan comportamiento incorrecto, en realidad est\u00e1 tratando de echarle la culpa a Dios por su pecado. Puede ser indirecta, pero todav\u00eda est\u00e1 dirigida a \u00c9l. La culpa no lo corta; el pecado sigue siendo pecado, Dios no es su causa, y al final Dios lo juzgar\u00e1.<\/p>\n
Ahora perm\u00edtanme se\u00f1alar que cuando hablamos del juicio de Dios sobre Anan\u00edas y Safira, quienes fueron asistiendo a la iglesia de Dios con otros hermanos, parece que eran ciza\u00f1a que solo Dios pod\u00eda quitar.<\/p>\n
En la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a en Mateo 13, no hay duda de que la ciza\u00f1a, del hebreo Zizania, denota la hierba llamada ciza\u00f1a barbuda (lolium temulentum), en nuestra lengua vern\u00e1cula moderna. Es una serie de rye grass, cuyas semillas son un fuerte veneno sopor\u00edfero.<\/p>\n
La ciza\u00f1a, antes de que entre en espiga, tiene una apariencia muy similar al trigo, de ah\u00ed el mandato de que la Zizania debe ser dejad para la siega, no sea que mientras los hombres arrancan la ciza\u00f1a, la Zizania, tambi\u00e9n desarraig\u00e9is con ella el trigo. Sus ra\u00edces se entrelazan tanto con el trigo que el agricultor no puede separarlas sin arrancar ambas, por lo que tiene que esperar hasta el momento de la cosecha. La semilla es como el trigo, pero m\u00e1s peque\u00f1a y negra y cuando se mezcla con harina de trigo puede causar mareos, intoxicaci\u00f3n y par\u00e1lisis.<\/p>\n
La ciza\u00f1a barbuda es el \u00fanico grano nocivo entre todas las numerosas hierbas. Nadie sino el Se\u00f1or de la cosecha puede distinguir lo aparente de lo real. El intento del hombre de evitar Su juicio con el fin de asegurar una iglesia pura tratando de quitar la ciza\u00f1a siempre ha fallado y solo ha tendido a fomentar el orgullo espiritual y la hipocres\u00eda en aquellos que juzgan.<\/p>\n
Los verdaderos cristianos no pierden su salvaci\u00f3n por un pecado ocasional e involuntario, pero muy bien podr\u00edan hacerlo por el pecado habitual: el pecado como forma de vida.<\/p>\n
Ahora bien, el castigo de Anan\u00edas y Safira, aunque aparentemente extremo, fue probablemente solo para esta vida. A\u00fan as\u00ed fue serio y lo que nos ense\u00f1a es que Dios no es indiferente a los pecados de Su pueblo y que \u00c9l es quien quita la ciza\u00f1a.<\/p>\n
Ahora perm\u00edtanme hacer esto personal. \u00bfHay alg\u00fan pecado en tu vida que hayas estado descuidando? \u00bfBeber en exceso, glotoner\u00eda, idolatr\u00eda, quebrantar el s\u00e1bado? Los antiguos israelitas eran culpables de todas esas cosas cuando fueron al cautiverio. Tal vez alguien tenga un problema con el orgullo, la hipocres\u00eda o la justicia propia.<\/p>\n
Los cinco, Uza, Nadab y Abi\u00fa, Anan\u00edas y Safira, fueron asesinados por falta de respeto a las normas justas de Dios, justo antes de que la iglesia entrara en un nuevo comienzo. Dios enfatiz\u00f3 numerosas veces lo serio que es tomar en serio nuestras vidas cristianas profesas y dar el mejor ejemplo posible como un verdadero testigo de su forma de vida. \u00bfPodr\u00edas ser golpeado muerto? \u00a1Qu\u00e9 pensamiento tan aterrador!<\/p>\n
Pedro escribi\u00f3 en su primera carta, posiblemente recordando este incidente de Anan\u00edas y Safira:<\/p>\n
\nI Pedro 4:17-19 Porque el tiempo ha llegado que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Ahora bien, \u00abSi el justo con dificultad se salva, \u00bfd\u00f3nde aparecer\u00e1 el imp\u00edo y el pecador?\u00bb Por tanto, los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomi\u00e9ndenle sus almas a \u00c9l haciendo el bien, como a un Creador fiel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Pedro sab\u00eda que la iglesia en su d\u00eda estaba lejos de ser perfecta y que Dios es quien juzga el pecado. La primera aparici\u00f3n de la palabra “iglesia” en el libro de los Hechos est\u00e1 al final de esta historia, donde leemos:<\/p>\n
\nHechos 5:11 Y vino un gran temor sobre toda la iglesia y sobre todos los que oyeron estas cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta familia de la iglesia siempre est\u00e1 bajo el ataque de Satan\u00e1s, pero sus ataques no siempre son desde afuera, a veces son desde adentro, como es el caso aqu\u00ed. Las mentiras de Anan\u00edas y Safira da\u00f1aron la comuni\u00f3n de la iglesia, por lo tanto, Dios se movi\u00f3 a trav\u00e9s de Pedro para detener el enga\u00f1o de una manera inolvidable e incluso aterradora.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 maravillosos milagros se pueden hacer en un futuro cercano! futuro como el testimonio de Dios de los \u00faltimos tiempos al mundo a trav\u00e9s de los dos testigos. Mire lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s de que la pareja fuera herida de muerte all\u00ed en el tiempo de Pedro.<\/p>\n
\nHechos 5:12-16 Y por la mano de los ap\u00f3stoles se hac\u00edan muchas se\u00f1ales y prodigios en el pueblo. . Y estaban todos un\u00e1nimes en el P\u00f3rtico de Salom\u00f3n. Sin embargo, ninguno de los dem\u00e1s se atrevi\u00f3 a unirse a ellos, pero la gente los ten\u00eda en alta estima. Y los creyentes se a\u00f1ad\u00edan cada vez m\u00e1s al Se\u00f1or, tanto hombres como mujeres, que sacaban a los enfermos a las calles y los acostaban en camas y lechos, para que al menos la sombra de Pedro, al pasar, cayera sobre algunos de ellos. Tambi\u00e9n se reuni\u00f3 una multitud de las ciudades vecinas a Jerusal\u00e9n, trayendo enfermos y atormentados por esp\u00edritus inmundos, y todos fueron sanados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La iglesia de Dios hab\u00eda pasado por una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil. experiencia como resultado del juicio de Dios sobre Anan\u00edas y Safira. Hab\u00edan sido sacudidos por ese juicio, un gran temor se hab\u00eda apoderado de toda la iglesia, y la iglesia puede haberse preguntado si hab\u00edan perdido la bendici\u00f3n de Dios de forma permanente, o al menos por un tiempo. Se rompi\u00f3 la armon\u00eda, se destruy\u00f3 la confianza. \u00bfVolver\u00edan a encontrar esos grandes momentos de bendiciones? Lucas informa que lo hicieron. De hecho, parece que, en este per\u00edodo que sigui\u00f3, Dios hizo a\u00fan m\u00e1s maravillas entre ellos que las que hab\u00eda hecho antes.<\/p>\n
Hab\u00eda habido algunos milagros antes, el milagro de la curaci\u00f3n del hombre cojo que llev\u00f3 al serm\u00f3n de Pedro en el \u00e1rea del templo, por ejemplo, pero no parece haber muchos. Aqu\u00ed Lucas nos dice que Dios, a trav\u00e9s de los ap\u00f3stoles, realiz\u00f3 muchas se\u00f1ales y prodigios milagrosos y curaciones entre la gente. Entonces, aunque Dios castiga severamente a aquellos que hip\u00f3critamente ignoran sus instrucciones y mandamientos, tambi\u00e9n derrama abundantes bendiciones sobre aquellos que son diligentes. convencidos de Su estilo de vida.<\/p>\n
Se espera mucho m\u00e1s de nosotros como sacerdocio real que de la gente del mundo, sin embargo, mayores bendiciones vendr\u00e1n en nuestro camino en el futuro, si somos fieles.<\/p>\n
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