Serm\u00f3n: La presencia especial de Dios y su intervenci\u00f3n directa <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El martirio de Esteban indic\u00f3 que esta persecuci\u00f3n masiva contra el cristianismo, desde los l\u00edderes hasta las bases, pensaba que el cristianismo era una idea revolucionaria cuyo momento hab\u00eda llegado. La instituci\u00f3n que sinti\u00f3 la mayor amenaza fue el juda\u00edsmo, con las ramas constituyentes fariseo y saduceo. Saulo, un celoso fariseo, devast\u00f3 la iglesia como un animal salvaje que devorar\u00eda a su presa. Saulo se dispuso a destruir la iglesia, pero cuanto m\u00e1s lo intentaba, m\u00e1s prosperaba la iglesia. La dispersi\u00f3n en realidad lo fortaleci\u00f3, permitiendo que la semilla fresca se esparciera en nuevos campos. Las cosas ‘malas’ en realidad aumentaron el poder de la iglesia. Felipe, habiendo recibido la designaci\u00f3n como el primer evangelista (un predicador itinerante sin una congregaci\u00f3n fija), junto con el ap\u00f3stol Pedro, se enfrent\u00f3 al charlat\u00e1n Sim\u00f3n el Hechicero, quien trat\u00f3 de comprar el don del Esp\u00edritu Santo de Dios. La diferencia entre los milagros reales y los milagros falsos se hizo evidente de inmediato para Sim\u00f3n, pero no estaba preparado para arrepentirse verdaderamente y cambiar su coraz\u00f3n. Sin verdadera fe y convicci\u00f3n, es imposible ser un verdadero creyente. Felipe tambi\u00e9n le testific\u00f3 al eunuco et\u00edope, un representante de la Reina de Etiop\u00eda, un pros\u00e9lito algo confuso del juda\u00edsmo, ayud\u00e1ndolo a comprender un pasaje de Isa\u00edas, indic\u00e1ndolo hacia el verdadero evangelio, aplicando las profec\u00edas del Siervo Sufriente a Jesucristo. La clara explicaci\u00f3n de Felipe prepar\u00f3 al eunuco et\u00edope para el bautismo. El relato subsiguiente de que se llevaron a Felipe no implica un milagro (que se lo llevaron por los aires), sino que solo sugiere que el Esp\u00edritu de Dios impuls\u00f3 fuertemente a Felipe a concentrarse en otra tarea. El eunuco habr\u00eda encontrado gran consuelo en Isa\u00edas 56:1-4, prometiendo a los gentiles un nombre que no cesar\u00e1 si se someten a ser injertados en Jesucristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Antes de ser llevado de regreso al cielo, Jesucristo les dijo a Sus disc\u00edpulos que despu\u00e9s de que \u00c9l se fuera, Sus enemigos los perseguir\u00edan y matar\u00edan, pensando que estaban haciendo un servicio a Dios. Estoy seguro de que no les gust\u00f3 escuchar eso. Estoy seguro de que los primeros disc\u00edpulos recordaron esa ense\u00f1anza, a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando Sa\u00fal estaba en su peor momento.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, debe haber sido un shock cuando Esteban, su laico y di\u00e1cono m\u00e1s destacado, fue asesinado. Era un l\u00edder cristiano distinguido, que hab\u00eda demostrado ser devoto, fuerte y \u00fatil para la iglesia. Tambi\u00e9n fue el primer creyente en ser martirizado, como se ilustra en Hechos 7.<\/p>\n
A medida que avanzamos de Hechos 7 a Hechos 8, encontramos que el asesinato de Esteban fue la se\u00f1al de un brote generalizado de persecuci\u00f3n contra muchos en la iglesia. Fue dirigido por Sa\u00fal, quien estuvo presente en el apedreamiento de Esteban y dio su aprobaci\u00f3n para su muerte.<\/p>\n
Ya hab\u00eda habido persecuci\u00f3n. Los ap\u00f3stoles hab\u00edan sido azotados porque se negaron a guardar silencio sobre la Persona y la obra de su Se\u00f1or y Maestro. Pero esa persecuci\u00f3n anterior fue solo contra los ap\u00f3stoles. Aqu\u00ed por primera vez encontramos persecuci\u00f3n, no solo de los l\u00edderes, sino tambi\u00e9n de la membres\u00eda de la iglesia en general. Para empeorar a\u00fan m\u00e1s el panorama de estos d\u00edas, por primera vez encontramos a los l\u00edderes del juda\u00edsmo unidos en su oposici\u00f3n contra la iglesia. No se hab\u00edan unido antes contra la iglesia de Dios. En cierto sentido, lo hab\u00edan hecho contra los ap\u00f3stoles, pero no contra la iglesia hasta ese momento.<\/p>\n
Es interesante que V\u00edctor Hugo, el poeta, novelista y dramaturgo franc\u00e9s que escribi\u00f3 Los Miserables, sugiri\u00f3 \u00abHay una cosa m\u00e1s fuerte que todos los ej\u00e9rcitos del mundo, y esa es una idea cuyo momento ha llegado\u00bb. El evangelio de Jesucristo es mucho m\u00e1s que una idea. Es una inspiraci\u00f3n divina; es la voluntad de Dios. El evangelio en su efecto es el poder de Dios para la salvaci\u00f3n de todo aquel que cree, y en su fin, es el evangelio del Reino de Dios venidero. Es la dinamita de Dios para derribar las barreras del pecado y liberar a los prisioneros. Su tiempo hab\u00eda llegado, y la iglesia estaba en movimiento.<\/p>\n
La muerte de Esteban dispers\u00f3 a los hermanos en todas direcciones muy r\u00e1pidamente. El efecto fue que la Palabra de Dios se extendi\u00f3 como un reguero de p\u00f3lvora. De hecho, fue algo positivo lo que sali\u00f3 de la muerte de Esteban.<\/p>\n
Los eventos en Hechos 8 se centran en cuatro hombres diferentes: Saulo, el celoso perseguidor (Hechos 8:1-3); Felipe, fiel predicador y maestro (Hechos 8:4-8); Sim\u00f3n el mago, astuto enga\u00f1ador (Hechos 8:9-25); y un eunuco et\u00edope, que era un buscador de la verdad (Hechos 8:26-40). El hilo com\u00fan y el \u00e9nfasis a lo largo de Hechos 8 es la presencia especial de Dios y Su intervenci\u00f3n directa, que la iglesia estaba viendo de primera mano. Veamos qu\u00e9 podemos aprender de las acciones y actitudes de estos cuatro hombres.<\/p>\n
El libro de los Hechos y las ep\u00edstolas dan datos suficientes para un bosquejo de los primeros a\u00f1os de vida de Saulo. Naci\u00f3 en Tarso de Silicia, un “hebreo de los hebreos” el hijo de un fariseo, y un ciudadano romano. \u00c9l era un fabricante de tiendas en su juventud, y ten\u00eda una hermana. Fue educado en Jerusal\u00e9n por Gamaliel y se convirti\u00f3 \u00e9l mismo en un devoto fariseo. Medida por la letra de la ley, su vida fue intachable. Era uno de los j\u00f3venes fariseos m\u00e1s prometedores de Jerusal\u00e9n, en camino de convertirse en un gran l\u00edder de la fe jud\u00eda. El celo de Saulo por la letra de la ley se mostr\u00f3 m\u00e1s v\u00edvidamente en su persecuci\u00f3n de la iglesia, comenzando en gran medida con Esteban.<\/p>\n
\nHechos 8:1-4 Ahora bien, Saulo estaba consintiendo en su muerte [de Stephen]. En ese tiempo se levant\u00f3 una gran persecuci\u00f3n contra la iglesia que estaba en Jerusal\u00e9n; y todos fueron esparcidos por las regiones de Judea y Samaria, excepto los ap\u00f3stoles. Y hombres piadosos llevaron a Esteban a su sepultura, e hicieron gran lamentaci\u00f3n sobre \u00e9l. En cuanto a Saulo, hizo estragos en la iglesia, entrando en todas las casas, y arrastrando a hombres y mujeres, meti\u00e9ndolos en la c\u00e1rcel. Por tanto, los que estaban esparcidos iban por todas partes predicando la palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El aspecto positivo de esto.<\/p>\n
Sorprendentemente, lo bueno sali\u00f3 de la oposici\u00f3n. Cuando los ap\u00f3stoles fueron llevados ante el Sanedr\u00edn, Pedro se refiri\u00f3 a la resurrecci\u00f3n. Debido a que la resurrecci\u00f3n era algo en lo que cre\u00edan los fariseos y los saduceos no, la afirmaci\u00f3n del ap\u00f3stol inmediatamente dividi\u00f3 al cuerpo gobernante. Se enemistaron entre s\u00ed. Hechos 23 relata un caso similar m\u00e1s tarde que involucra a Pablo, despu\u00e9s de su conversi\u00f3n.<\/p>\n
\nHechos 23:6-8 Pero cuando Pablo percibi\u00f3 que una parte eran saduceos y la otra fariseos, clam\u00f3 en el concilio , \u201cVarones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo; \u00a1Sobre la esperanza y la resurrecci\u00f3n de los muertos se me juzga!\u201d. Y cuando hubo dicho esto, surgi\u00f3 una disensi\u00f3n entre los fariseos y los saduceos; y la asamblea se dividi\u00f3. Porque los saduceos dicen que no hay resurrecci\u00f3n, ni \u00e1ngel ni esp\u00edritu; pero los fariseos confiesan ambas cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este pasaje muestra el conflicto continuo entre los l\u00edderes jud\u00edos en su visi\u00f3n de la doctrina de la resurrecci\u00f3n de los muertos, que los mantuvo en desacuerdo y en contienda por generaciones. .<\/p>\n
Entre el arresto de Pedro y la persecuci\u00f3n, relatada en Hechos 8, el evangelio se hab\u00eda extendido entre los helenistas, aquellas personas de habla griega que eran jud\u00edos en el sentido de que simpatizaban con el juda\u00edsmo y adoraban el Dios de los jud\u00edos a la manera jud\u00eda. Pero eran gentiles de nacimiento y ahora se estaban volviendo cristianos. Este fue el porcentaje m\u00e1s grande que se estaban convirtiendo en cristianos gentiles.<\/p>\n
Los l\u00edderes de la iglesia primitiva, aparte de los ap\u00f3stoles, eran de este n\u00famero. Su l\u00edder hab\u00eda sido Stephen. Los ap\u00f3stoles estaban adorando en el Templo, pasando por los ritos religiosos del juda\u00edsmo, y no parec\u00edan ver ning\u00fan problema con eso.<\/p>\n
Esteban entendi\u00f3 que ciertas tradiciones jud\u00edas sobrevivientes eran tradiciones a\u00f1adidas<\/p>\n
. em> a la verdad de Dios y necesitaban irse, y de hecho estaban destinados a morir. De hecho, sab\u00eda que incluso el Templo desaparecer\u00eda pronto. Fue por este motivo que Esteban fue llevado ante el Sanedr\u00edn. En ese punto, no solo los saduceos, sino tambi\u00e9n los fariseos estaban en armas. Hab\u00edan estado en desacuerdo, y ahora ten\u00edan algo por lo que unirse: esa era la predicci\u00f3n de la destrucci\u00f3n del Templo.<\/p>\n
Las cosas se estaban poniendo mal para los cristianos. Saulo, a quien Lucas presenta como un agente de la persecuci\u00f3n, se convirti\u00f3 en el primer enemigo verdaderamente grande y mortal de la iglesia. No se dice mucho sobre \u00e9l aqu\u00ed, simplemente se lo menciona como presente, dando su aprobaci\u00f3n a la muerte de Stephen. Pero Lucas sab\u00eda que Saulo pas\u00f3 a intensificar la persecuci\u00f3n de la iglesia, de modo que no solo los disc\u00edpulos fueron esparcidos, sino que tambi\u00e9n fueron perseguidos en su dispersi\u00f3n, como Saulo los persigui\u00f3 hasta la muerte (es decir, la membres\u00eda de la iglesia) .<\/p>\n
Hechos 8:3 dice: \u00abEn cuanto a Saulo, hizo estragos en la iglesia\u00bb. Otras versiones dicen que “lo devast\u00f3” y el tiempo de ese verbo, m\u00e1s bien devastado o destruido, es imperfecto, lo que significa que \u00e9l lo devast\u00f3, y sigui\u00f3 devast\u00e1ndolo, una y otra y otra vez. El verbo aqu\u00ed describe a un animal salvaje, destrozando a su presa. Fue feroz en su ataque a la iglesia. Lo dio todo.<\/p>\n
Algunas traducciones de la Biblia parecen sugerir que Pablo acababa de empezar a crear problemas. Pero la idea real es que sigui\u00f3 creando problemas. Estaba causando problemas, y seguir\u00eda causando problemas hasta que Dios lo detuviera. El problema que Sa\u00fal y los dem\u00e1s estaban causando al final fue ineficaz. Saulo se dispon\u00eda a destruir la iglesia, pero cuanto m\u00e1s lo intentaba, m\u00e1s se difund\u00eda el evangelio. Esto se debe a que aquellos que fueron perseguidos y esparcidos por Judea y Samaria plantaron las semillas del evangelio por todas partes. Es interesante c\u00f3mo obra Dios, incluso al permitir una persecuci\u00f3n como esa, para forzar la difusi\u00f3n del evangelio en todo el mundo.<\/p>\n
Hay diferentes palabras para esparcidos en griego. Uno significa disperso, de modo que el elemento desaparece a partir de ese momento, como esparcir las cenizas de una persona en las olas del oc\u00e9ano. Esa no es la palabra que se usa aqu\u00ed en Hechos 8:1 y 4. La palabra que se usa aqu\u00ed significa esparcidos para ser plantados. Es exactamente como la palabra hebrea Jezreel, que significa esparcido pero tambi\u00e9n plantado. Es lo que Dios hizo con Israel, esparciendo a los jud\u00edos por todo el mundo a causa de su pecado, pero tambi\u00e9n los hizo volver y los plant\u00f3 en su tierra.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos fueron esparcidos a causa de la persecuci\u00f3n, pero lo \u00fanico que hicieron los l\u00edderes al esparcir a los disc\u00edpulos fue plantarlos en los lugares a los que hab\u00edan sido esparcidos, porque all\u00ed predicaban la Palabra. Entonces, en su dispersi\u00f3n, se dispersaron a las \u00e1reas donde Dios quer\u00eda que predicaran la Palabra.<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es la presencia especial de Dios y Su intervenci\u00f3n divina en todos los sentidos. La persecuci\u00f3n hace a la iglesia lo que el viento hace a la semilla: la esparce, y s\u00f3lo produce una mayor cosecha. La palabra traducida esparcidos es diaspeir? en los vers\u00edculos 1 y 4, y significa \u00abesparcir semilla\u00bb.<\/p>\n
Los creyentes en Jerusal\u00e9n eran la semilla de Dios, y Dios us\u00f3 la persecuci\u00f3n para plantarlos en tierra nueva para que pudieran dar fruto Unos fueron por Judea y Samaria, y otros fueron a campos m\u00e1s lejanos. El evangelio creci\u00f3; la obra de Dios crec\u00eda; el Camino creci\u00f3.<\/p>\n
Esto puede ser cierto para muchos de ustedes, si lo aplican a ustedes mismos. Dondequiera que te encuentres, ya sea disperso por el trabajo o la familia o la educaci\u00f3n, o por alg\u00fan otro medio, \u00bfte has considerado plantado en ese lugar? \u00bfHas echado ra\u00edces y dado fruto para Jesucristo? Eso es lo que hicieron estos primeros cristianos. No significa que necesariamente salieran y predicaran en las esquinas de las calles, pero dieron este buen ejemplo que los cristianos deben dar, e hicieron que otros quisieran ser como ellos.<\/p>\n
Es por esta actividad que incluso las cosas malas que les hab\u00edan sucedido sirvieron para hacer avanzar la causa de Cristo. M\u00e1s tarde, Pablo escribir\u00eda en Romanos 8:28: \u00abSabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien\u00bb. La persecuci\u00f3n de la iglesia primitiva, incluso el apedreamiento de Esteban, ilustra ese principio.<\/p>\n
En este punto, el manto de liderazgo pasa de Esteban a Felipe (recuerde, esto es en Samaria). De hecho, comienza la misi\u00f3n gentil de la iglesia. Felipe comenz\u00f3 su ministerio en Samaria, donde Jes\u00fas deline\u00f3 su plan para la expansi\u00f3n de los disc\u00edpulos’ comisi\u00f3n:<\/p>\n
\nHechos 1:8 “Pero recibir\u00e9is poder, cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo; y me ser\u00e9is testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Judea y Samaria probablemente deben ser tomadas juntas, como abrazando una regi\u00f3n El vers\u00edculo debe leerse como una descripci\u00f3n de tres regiones: (1), Jerusal\u00e9n; (2), Judea y Samaria; y (3), las regiones m\u00e1s all\u00e1, es decir, el resto del mundo.<\/p>\n
Hasta el final de Hechos 7, Lucas estaba describiendo la predicaci\u00f3n del evangelio en Jerusal\u00e9n. Hab\u00eda sido efectivo; miles hab\u00edan cre\u00eddo. De hecho, otros se hab\u00edan congregado en la ciudad para estar con los ap\u00f3stoles y experimentar las sanidades que estaban ocurriendo all\u00ed. A partir de Hechos 8, el evangelio se expande a Samaria, y Felipe se convierte en el instrumento del primer gran \u00abalcance misionero\u00bb. Fue audaz de su parte hacerlo, porque hab\u00eda una larga y arraigada hostilidad entre los jud\u00edos y los samaritanos, que se remontaba a la antig\u00fcedad.<\/p>\n
Cuando el ej\u00e9rcito asirio derroc\u00f3 a Samaria y tom\u00f3 los jud\u00edos del Reino del Norte se fueron a Asiria, algunos jud\u00edos inevitablemente se quedaron atr\u00e1s. Estos pronto se casaron con los extranjeros que se hab\u00edan establecido en Samaria en su lugar, lo que hizo que los samaritanos fueran mestizos tanto \u00e9tnica como religiosamente. Pronto complicaron el problema al establecer un templo rival en el monte Gerizim. Esto estaba prohibido en el Antiguo Testamento, pero los samaritanos resolvieron el problema al rechazar el Antiguo Testamento a excepci\u00f3n de los primeros cinco libros. Los jud\u00edos despreciaban a los samaritanos y no ten\u00edan trato con ellos.<\/p>\n
Recuerda lo que la mujer junto al pozo le dijo a Jes\u00fas:<\/p>\n
\nJuan 4:9 Entonces la mujer de Samaria le dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es que t\u00fa, siendo jud\u00edo, me pides de beber a m\u00ed, una mujer samaritana?\u00bb Porque los jud\u00edos no tienen trato con los samaritanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que fue algo muy novedoso que Felipe dirigiera la evangelizaci\u00f3n de esta \u00e1rea. \u00c9l tambi\u00e9n era gentil, parte de la rama helen\u00edstica del juda\u00edsmo, y ahora se convirti\u00f3 al cristianismo. Cuando Felipe comenz\u00f3 su ministerio en esta nueva \u00e1rea, lo encontramos haciendo exactamente lo que los ap\u00f3stoles y otros evangelistas hab\u00edan estado haciendo antes que \u00e9l.<\/p>\n
\nHechos 8:4-8 Por tanto, los que estaban dispersos iban por todas partes predicando la palabra. Entonces Felipe baj\u00f3 a la ciudad de Samaria y les predicaba a Cristo. Y las multitudes escuchaban un\u00e1nimes las cosas dichas por Felipe, oyendo y viendo las se\u00f1ales que hac\u00eda. Porque esp\u00edritus inmundos, clamando a gran voz, sal\u00edan de muchos endemoniados; y muchos paral\u00edticos y cojos fueron sanados. Y hubo gran alegr\u00eda en aquella ciudad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hechos 8:5 da el ejemplo de un hombre, Felipe, que hizo lo mismo que los otros ap\u00f3stoles: Felipe les predicaba a Cristo. En otras palabras, predic\u00f3 el evangelio de la venida del Reino de Dios. El evangelio estaba centrado en Jesucristo, y hab\u00edan estado predicando el mensaje de Cristo todo el tiempo.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no adoptaron algunos m\u00e9todos nuevos? \u00bfPor qu\u00e9 no celebraron debates, ni crearon grupos de terapia, ni organizaron discusiones sobre libros importantes y ese tipo de cosas? Pablo explica el motivo de su elecci\u00f3n:<\/p>\n
\nRomanos 1:16 Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo. primero y tambi\u00e9n para el griego.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n de la Palabra en entornos formales, y testificando de la Palabra en las conversaciones informales, que se conoce el poder de Dios. As\u00ed es como Dios ha elegido para llegar a las personas. Las transformaciones tienen lugar a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n de la Palabra, y Felipe predic\u00f3 el evangelio y Dios bendijo su ense\u00f1anza.<\/p>\n
Felipe es la primera persona, de hecho, la \u00fanica persona en el Nuevo Testamento en ser llamado evangelista, y eso est\u00e1 en Hechos 21:8. Aunque algunos ministros son evangelistas, la tarea principal del ministro no es la evangelizaci\u00f3n. El prop\u00f3sito de un ministro es, como dice Pablo en Efesios 4:12, preparar al pueblo de Dios para las obras del servicio, a fin de que el cuerpo de Cristo sea edificado.<\/p>\n
Las obras del servicio incluyen evangelismo, y un evangelista es un predicador misionero del evangelio; es el que sale. La Iglesia de Dios Universal ten\u00eda ministros a los que llamaban evangelistas que sal\u00edan y predicaban en varias \u00e1reas del mundo. Uno de los m\u00e1s conocidos fue Gerald Waterhouse, quien sali\u00f3 a predicar sobre la venida del Reino de Dios y c\u00f3mo podr\u00eda ser el Milenio.<\/p>\n
\nEfesios 4:11-12 Y \u00e9l mismo dio algunos a sean ap\u00f3stoles, algunos profetas, algunos evangelistas, y algunos pastores y maestros, para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es el la primera prioridad del ministro. Predicar el evangelio al mundo es secundario. \u00bfC\u00f3mo puedes dar un buen testimonio al mundo a menos que las personas sobre las que tienes responsabilidad vivan el camino de vida de Dios y sean ense\u00f1ados de esa manera?<\/p>\n
Este t\u00edtulo se aplica a Felipe, quien aparece haber ido de ciudad en ciudad predicando la Palabra.<\/p>\n
\nHechos 8:40 Pero Felipe fue hallado en Azoto. Y pasando, predicaba en todas las ciudades hasta que lleg\u00f3 a Cesarea.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que ven all\u00ed un ejemplo de que andaba por todas partes, evangelizando.<\/p>\n
A juzgar por el caso de Felipe, los evangelistas no ten\u00edan ni la autoridad de un ap\u00f3stol, ni el don de profec\u00eda, ni la responsabilidad de la supervisi\u00f3n pastoral sobre una parte del reba\u00f1o. Eso no quiere decir que no pudieran, es solo decir que en este caso, con Philip, no parece que tuviera esas responsabilidades. Eran predicadores itinerantes. Evangelistas’ funci\u00f3n especial era llevar el evangelio a lugares donde antes era desconocido. Los escritores de los cuatro evangelios son conocidos como Los Evangelistas (Mateo, Marcos, Lucas y Juan). Eso no quiere decir que no ten\u00edan m\u00faltiples responsabilidades.<\/p>\n
El trabajo de un ministro es ense\u00f1ar la Biblia para que aquellos en la iglesia a quienes se les ense\u00f1a, particularmente aquellos que tienen el don de evangelismo, puedan ejercitar su don, o cualquier otro don que puedan tener, para llegar a los dem\u00e1s. No sabemos d\u00f3nde recibi\u00f3 Felipe su ense\u00f1anza; probablemente aprendi\u00f3 lo que sab\u00eda de los ap\u00f3stoles. Dondequiera que lo aprendi\u00f3, llev\u00f3 el mensaje a lugares distantes con mucha audacia. No ten\u00eda miedo de hablar, y Dios lo bendijo por eso, e incluso con la capacidad de hacer milagros.<\/p>\n
En la Nueva Versi\u00f3n Internacional<\/em>, Lucas dice que los efectos de Los esfuerzos de Felipe fueron:<\/p>\n
\nHechos 8:7 (NVI) Porque con gritos sal\u00edan esp\u00edritus inmundos de muchos, y muchos paral\u00edticos o cojos eran sanados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que hizo obras poderosas como evangelista.<\/p>\n
Los milagros son particularmente significativos, en vista de la historia que sigue. Una de las razones, y quiz\u00e1s la raz\u00f3n principal por la que Dios permiti\u00f3 que Felipe hiciera el milagro que hizo, fue por el impacto que tuvieron en un hombre llamado Sim\u00f3n. Simon parec\u00eda ser un hacedor de milagros; hab\u00eda impresionado a la gente de Samaria con sus trucos durante alg\u00fan tiempo, actuando como si fuera una gran persona.<\/p>\n
\nHechos 8:9-25 Pero hab\u00eda un hombre llamado Sim\u00f3n, que anteriormente practicaba hechicer\u00eda [era un traficante de drogas, o un mago, o ese tipo de cosas] en la ciudad y asombr\u00f3 a la gente de Samaria, diciendo que era alguien grande, a quien todos hac\u00edan caso, desde el m\u00e1s peque\u00f1o hasta el m\u00e1s grande, diciendo , “Este hombre es el gran poder de Dios”. Y le hicieron caso porque los hab\u00eda asombrado con sus hechicer\u00edas durante mucho tiempo. Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban tanto hombres como mujeres. Entonces el mismo Sim\u00f3n tambi\u00e9n crey\u00f3; y cuando fue bautizado, continu\u00f3 con Felipe, y estaba asombrado al ver los milagros y se\u00f1ales que se hac\u00edan. Cuando los ap\u00f3stoles que estaban en Jerusal\u00e9n oyeron que Samaria hab\u00eda recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, quienes, cuando descendieron, oraron por ellos para que recibieran el Esp\u00edritu Santo. [Es interesante que muchos de ellos fueron bautizados, pero a\u00fan no hab\u00edan tenido el Esp\u00edritu Santo; los ministros de Dios a\u00fan no les hab\u00edan puesto las manos encima, pidiendo a Dios que impartiera eso.] Porque todav\u00eda [\u00e9l] no hab\u00eda ca\u00eddo sobre ninguno de ellos. S\u00f3lo hab\u00edan sido bautizados en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. Entonces les impusieron las manos y recibieron el Esp\u00edritu Santo. Y cuando Sim\u00f3n vio que a trav\u00e9s de la imposici\u00f3n de los ap\u00f3stoles’ manos se le dio el Esp\u00edritu Santo, les ofreci\u00f3 dinero [lo peor que pod\u00eda haber hecho], diciendo: \u00abDadme tambi\u00e9n a m\u00ed este poder, para que cualquiera a quien yo imponga las manos reciba el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Pero Pedro le dijo: \u201cTu dinero perezca contigo, porque pensaste que el don de Dios se puede comprar con dinero\u201d. T\u00fa no tienes parte ni porci\u00f3n en este asunto, porque tu coraz\u00f3n no es recto delante de Dios. Arrepi\u00e9ntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios si quiz\u00e1s te sea perdonado el pensamiento de tu coraz\u00f3n. Porque veo que est\u00e1s envenenado por la amargura y atado por la iniquidad.\u201d Entonces Sim\u00f3n respondi\u00f3 y dijo: \u00abOrad al Se\u00f1or por m\u00ed, que no me sobrevenga ninguna de las cosas que hab\u00e9is dicho\u00bb. As\u00ed que cuando hubieron testificado y predicado la palabra del Se\u00f1or, volvieron a Jerusal\u00e9n, predicando el evangelio en muchas aldeas de los samaritanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Llamaron a Sim\u00f3n \u00abel gran poder\u00bb en el vers\u00edculo 10. La palabra latina para grande es magus; has o\u00eddo hablar del nombre Simon Magus. Por lo tanto, a Sim\u00f3n se le suele llamar \u00abSimon Magus\u00bb, \u00abSim\u00f3n el Grande\u00bb. \u00a1No hay ego all\u00ed! Esto es como llamarlo \u00abSim\u00f3n el Magn\u00edfico\u00bb. Me recuerda a algunos de los magos que hemos visto en la televisi\u00f3n, donde tienen nombres magn\u00edficos, o algo impresionante para atraerte. Hab\u00eda tenido un impacto magn\u00edfico en la ciudad antes de que llegara Philip. Ahora Philip hab\u00eda tomado el centro de atenci\u00f3n.<\/p>\n
Por primera vez en su vida, Simon vio un poder que realmente hac\u00eda lo que parec\u00eda hacer. Hab\u00eda estado haciendo trucos, hab\u00eda estado enga\u00f1ando a la gente y sab\u00eda que solo los hab\u00eda estado enga\u00f1ando a ellos. Era un hip\u00f3crita, por decir lo menos. De repente, Felipe estaba haciendo lo real, no operando en absoluto como lo estaba haciendo Sim\u00f3n, no tratando de llamar la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismo, sino m\u00e1s bien, se\u00f1alando a Jesucristo. Fue a trav\u00e9s del poder de este Cristo que se estaban realizando verdaderos milagros. Lo mismo volver\u00e1 a suceder en el tiempo del fin, durante la tribulaci\u00f3n, y esos charlatanes ser\u00e1n expuestos.<\/p>\n
Era una especie de capacidad profesional que Sim\u00f3n pens\u00f3 en s\u00ed mismo. Es muy probable que razon\u00f3: \u00abSi voy a avanzar en mi profesi\u00f3n, o simplemente recuperar los seguidores que ten\u00eda hasta ahora, ser\u00e1 mejor que obtenga el poder que tiene el cristiano\u00bb. Sin duda, al menos lo pens\u00f3.<\/p>\n
Sin embargo, esta es una historia desconcertante, y lo que la hace tan desconcertante es el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\nHechos 8:13 Entonces Sim\u00f3n \u00e9l tambi\u00e9n crey\u00f3; y cuando fue bautizado, continu\u00f3 con Felipe, y estaba asombrado al ver los milagros y se\u00f1ales que se hac\u00edan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 significa que \u00abel mismo Sim\u00f3n crey\u00f3\u00bb? \u00bfEra Sim\u00f3n realmente un verdadero creyente; \u00bfFue su bautismo realmente un verdadero bautismo? \u00bfO simplemente fue llevado por el entusiasmo de los milagros de Felipe y la profesi\u00f3n de otros que hab\u00edan mostrado algunos cambios? \u00bfFue su cambio de coraz\u00f3n?<\/p>\n
La respuesta m\u00e1s f\u00e1cil es que Sim\u00f3n no era un verdadero creyente, pero podemos responder estas preguntas m\u00e1s adelante haciendo otra pregunta. \u00bfCu\u00e1l era la base de su fe? \u00bfEn qu\u00e9 cre\u00eda?<\/p>\n
Su fe no estaba en la Palabra de Dios, sino en los milagros que vio hacer a Felipe. No hay indicios de que Sim\u00f3n se arrepintiera de sus pecados. Ciertamente no cre\u00eda con todo su coraz\u00f3n. Su coraz\u00f3n no estaba bien, como le dijo Pedro. En Hechos 8:37, leemos que Felipe estaba preocupado por esta misma actitud, y le pregunt\u00f3 al et\u00edope si cre\u00eda de todo coraz\u00f3n.<\/p>\n
Pedro, que hab\u00eda venido a Samaria, dijo a Sim\u00f3n:<\/p>\n
\nHechos 8:20-21 Pero Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque pensaste que el don de Dios se puede comprar con dinero. T\u00fa no tienes parte ni porci\u00f3n en este asunto, porque tu coraz\u00f3n no es recto delante de Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Dios hab\u00eda dado a Pedro discernimiento, y a todos los ap\u00f3stoles discernimiento, y El discernimiento de los ministros de Dios, para poder ver a trav\u00e9s de las personas, no siempre, pero s\u00ed bastante a menudo.<\/p>\n
Ese es un lenguaje fuerte que registra Lucas. Cuando Pedro dice \u00abT\u00fa no tienes parte ni porci\u00f3n en este asunto\u00bb, es interesante que emplee palabras similares a las que us\u00f3 Jes\u00fas para \u00e9l, cuando Pedro objet\u00f3 que Jes\u00fas le lavara los pies en el aposento alto:<\/p>\n
\nJuan 13:8 Jes\u00fas le respondi\u00f3: “ \u00abSi no te lavo, no tienes parte conmigo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro us\u00f3 la misma terminolog\u00eda con Sim\u00f3n el Mago. Palabras fuertes, a\u00fan as\u00ed, Pedro no era un incr\u00e9dulo: era un creyente, y simplemente no estaba de acuerdo con la voluntad de Dios en ese momento.<\/p>\n
Sim\u00f3n fue alguien que hab\u00eda estado expuesto a predicaciones fuertes, estaba impresionados por los milagros, y quer\u00edan aprovechar las evidentes bendiciones del evangelio. Pero no tuvo el genuino cambio de coraz\u00f3n que habr\u00eda significado que naci\u00f3 de lo alto. Si Sim\u00f3n se convirti\u00f3 (solo suponiendo eso), se nos advierte contra lo que en la historia de la iglesia se ha llegado a conocer como simon\u00eda.<\/p>\n
En el sentido m\u00e1s estricto, la simon\u00eda es el delito de compra o venta de oficios o privilegios de la iglesia. Se basa en la noci\u00f3n de que las bendiciones de Dios se pueden comprar. Puede referirse m\u00e1s ampliamente a cualquier sistema teol\u00f3gico en el que suponemos que podemos pagarle a Dios por lo que queremos de \u00c9l. Tenemos que ser muy cuidadosos en nuestras oraciones para no hacer tratos con Dios que no podamos cumplir, y tratar de comprar Su favor prometi\u00e9ndole lo que creemos que \u00c9l quiere. Tenemos que ser sinceros y estar convencidos de lo que le prometemos a Dios que vamos a hacer.<\/p>\n
La iglesia primitiva ten\u00eda claras sus prioridades. Era m\u00e1s importante predicar la Palabra que ganar el apoyo de las personas ricas e influyentes del mundo. Pero hoy tenemos lo contrario. Es demasiado com\u00fan en algunas organizaciones cristianas que piensan que pueden obtener la bendici\u00f3n de Dios en su trabajo, si solo pueden recaudar suficiente dinero. No se trata de recaudar dinero; Dios le da a su iglesia el dinero que necesita. \u00c9l lo bendice. Si la iglesia no est\u00e1 haciendo lo que se supone que debe hacer, no recibe el dinero necesario para hacer el trabajo. Entonces, todos debemos asegurarnos de que estamos haciendo lo correcto, y debemos asegurarnos de tener un amor \u00e1gape.<\/p>\n
Dios realmente bendice a Su iglesia. Cuando la renovaci\u00f3n se extiende sobre el pueblo de Dios, por lo general es de manera inesperada y nunca est\u00e1 relacionada con la cantidad de dinero que tienen. Dios simplemente elige hacerlo, y Su voluntad siempre se lleva a cabo.<\/p>\n
Las palabras de Pedro a Sim\u00f3n dan todas las indicaciones de que el hechicero no era un hombre convertido. “Tu dinero perece contigo” es un lenguaje bastante fuerte para usar si Sim\u00f3n fuera creyente. Su coraz\u00f3n no estaba bien delante de Dios, y la respuesta de Sim\u00f3n a estas severas palabras de advertencia no fue nada alentadora. Estaba m\u00e1s preocupado por evitar el juicio que por estar bien con Dios. Estaba m\u00e1s preocupado por lo que Dios le iba a hacer que por arrepentirse de lo que hab\u00eda hecho.<\/p>\n
No hay evidencia de que se arrepintiera y buscara el perd\u00f3n. Un pecador que quiere las oraciones de los dem\u00e1s, pero no ora por s\u00ed mismo, no va a entrar en el Reino de Dios. Sim\u00f3n escuch\u00f3 el evangelio, vio los milagros, hizo profesi\u00f3n de fe en Cristo y fue bautizado. Sin embargo, aparentemente nunca se convirti\u00f3, y fue una de las falsificaciones de Satan\u00e1s. Si Pedro no hubiera expuesto la maldad de su coraz\u00f3n, Sim\u00f3n habr\u00eda sido aceptado como miembro de la congregaci\u00f3n samaritana. Su mala actitud se habr\u00eda extendido como el c\u00e1ncer. La amargura y las acciones pecaminosas ven\u00edan de su coraz\u00f3n, el asiento de sus emociones y compromiso, y hubiera hecho mucho da\u00f1o a la iglesia.<\/p>\n
Si Sim\u00f3n no se hubiera convertido, lo cual creemos que no (aunque \u00e9l pens\u00f3 que lo era), entonces su caso es una advertencia para cualquiera que piense que solo porque \u00e9l o ella ha hecho una profesi\u00f3n de fe, o ha pasado por ciertos movimientos que se esperan de los cristianos, \u00e9l o ella est\u00e1 bien con Dios por esa raz\u00f3n. Sin verdadera fe y convicci\u00f3n, ese no es el caso en absoluto. Una persona con verdadera fe y convicci\u00f3n est\u00e1 comprometida, y es creyente. Son santos, y son hijos de Dios, y muy probablemente de las primicias.<\/p>\n
Muchas iglesias a menudo est\u00e1n tan interesadas en incorporar miembros a sus congregaciones que hacen que las demandas de membres\u00eda sean casi in\u00fatiles. Siempre que una persona diga algunas cosas correctas, consideran que la persona ha sido llamada y proceden al bautismo. Luego agregan a esas personas a su lista, diciendo \u00abAumentamos nuestra congregaci\u00f3n en un 13 % el a\u00f1o pasado, y el a\u00f1o anterior solo tuvimos un aumento del 10 %, y las cosas realmente van bien ahora\u00bb.<\/p>\n
Nada de esto es necesariamente obra de Dios. Puede ser que cuando agregaron miembros a la iglesia con tanta facilidad, lo que en realidad estaban haciendo era vacunarlos contra el art\u00edculo real, contra la Palabra de Dios. Si una persona es arrastrada a la iglesia de Dios, expuesta a la verdad de Dios y dada a ella, pero en realidad no fue llamada y la rechaza, es responsable de lo que sabe.<\/p>\n
Entonces hacemos un flaco favor a esas personas si arrastramos a alguien a la iglesia de Dios. Tenemos que tener mucho cuidado de que sea Dios quien est\u00e1 llamando a una persona a la iglesia de Dios. Es un perjuicio atraer o arrastrar a alguien a la iglesia solo para sumergirlo, como si eso fuera todo lo que se necesita para que su membres\u00eda sea legal o socialmente aceptable.<\/p>\n
Sin embargo, cuando Sim\u00f3n se acerc\u00f3 a los ap\u00f3stoles diciendo que cre\u00eda en Jesucristo y que quer\u00eda ser bautizado, los ap\u00f3stoles aceptaron su profesi\u00f3n. Eso era necesario, porque como seres humanos, no podemos ver el coraz\u00f3n de otra persona. El ministerio no puede, aunque se nos da discernimiento, y ning\u00fan miembro tampoco. As\u00ed que tenemos que guiarnos por la palabra de una persona. Todo lo que podemos hacer es juzgar sobre la base de una profesi\u00f3n cre\u00edble. Eso es lo que hizo Felipe cuando Sim\u00f3n dijo que cre\u00eda y aceptaba a Jesucristo como su Salvador. Sim\u00f3n fue bautizado, aunque probablemente no era un verdadero creyente.<\/p>\n
La hechicer\u00eda de Sim\u00f3n fue energizada por Satan\u00e1s y se us\u00f3 para engrandecerse a s\u00ed mismo, mientras que los milagros de Felipe fueron empoderados por Dios y se usaron para glorificar Cristo. La diferencia de actitud es obvia y dram\u00e1tica.<\/p>\n
Felipe no solo fue un predicador fiel, tambi\u00e9n fue un trabajador personal obediente. Al igual que Jes\u00fas, estaba dispuesto a dejar las multitudes y tratar con una persona perdida a la vez. El movimiento del evangelio a Samaria se debi\u00f3 de manera significativa al ministerio de Felipe.<\/p>\n
Felipe fue uno de los siete di\u00e1conos que hab\u00edan sido elegidos para llevar a cabo importantes obras de servicio en la iglesia de Jerusal\u00e9n. No pas\u00f3 mucho tiempo antes de que se convirtiera en un evangelista efectivo. Aunque los di\u00e1conos fueron elegidos para hacer lo que podr\u00edamos llamar obras de misericordia, o ministerios de servicio de naturaleza f\u00edsica (que es lo que a\u00fan hoy en d\u00eda pensamos que los di\u00e1conos hacen principalmente), estos hombres no se consideraban limitados a tales funciones. . Al menos dos de ellos fueron grandes maestros. Estaban empapados de las Escrituras y eran hombres de gran valor. Esteban, el primer gran maestro de di\u00e1conos, pudo presentarse ante el tribunal m\u00e1s alto de su \u00e9poca, brindar un an\u00e1lisis articulado y bien razonado de la historia de Israel y difundir el evangelio.<\/p>\n
Felipe est\u00e1 en escena , y es otro hombre destacado. Se gan\u00f3 el t\u00edtulo de evangelista porque cuando la iglesia se dispers\u00f3, se dirigi\u00f3 hacia el norte, a Samaria, donde predic\u00f3 sobre Jesucristo y la venida del Reino de Dios. Hechos 8 contiene dos historias sobre \u00e9l, el impacto de su predicaci\u00f3n sobre Sim\u00f3n el mago y su testimonio al eunuco et\u00edope.<\/p>\n
\nHechos 8:26-31 Entonces un \u00e1ngel del Se\u00f1or le habl\u00f3 a Felipe, diciendo: \u00abLev\u00e1ntate y ve hacia el sur por el camino que desciende de Jerusal\u00e9n a Gaza\u00bb. Esto es desierto. As\u00ed que se levant\u00f3 y se fue. Y he aqu\u00ed, volv\u00eda un var\u00f3n de Etiop\u00eda, eunuco de gran autoridad bajo Candace la reina de los et\u00edopes, que estaba a cargo de todo su tesoro, y hab\u00eda venido a Jerusal\u00e9n para adorar. Y sentado en su carro, le\u00eda al profeta Isa\u00edas. Entonces el Esp\u00edritu dijo a Felipe: \u00abAc\u00e9rcate y alcanza este carro\u00bb. Entonces Felipe corri\u00f3 hacia \u00e9l y lo oy\u00f3 leer al profeta Isa\u00edas, y dijo: \u00ab\u00bfEntiendes lo que est\u00e1s leyendo?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo yo, a menos que alguien me gu\u00ede?\u00bb Y le pidi\u00f3 a Felipe que subiera y se sentara con \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que el \u00e1ngel podr\u00eda haberle dicho a este funcionario et\u00edope c\u00f3mo ser salvo, pero Dios no le ha dado esa comisi\u00f3n a los \u00e1ngeles. \u00c9l se lo ha dado a Su pueblo. La experiencia de Felipe debe animarnos en nuestro propio testimonio personal de Cristo. Para empezar, Dios dirigi\u00f3 a Felipe a la persona adecuada en el momento adecuado.<\/p>\n
Este oficial de la corte no proced\u00eda de lo que hoy conocemos como Etiop\u00eda; su hogar estaba en la antigua Nubia, ubicada al sur de Egipto. Como era eunuco, no pod\u00eda convertirse en un completo pros\u00e9lito jud\u00edo. Pero se le permiti\u00f3 convertirse en un temeroso de Dios, o un pros\u00e9lito de la puerta. El eunuco et\u00edope era un gentil, y estaba en la categor\u00eda de las personas que no se hab\u00edan convertido en jud\u00edos por la circuncisi\u00f3n. No pod\u00edan participar en los ritos formales del juda\u00edsmo, pero pod\u00edan asistir a las sinagogas y hablar de religi\u00f3n con los rabinos.<\/p>\n
Felipe tambi\u00e9n era temeroso de Dios. Ten\u00eda reverencia por las tradiciones de Israel, por lo que hab\u00eda un lugar especial para \u00e9l. Ser\u00eda bienvenido en un sentido restringido.<\/p>\n
El et\u00edope estaba lo suficientemente preocupado por su vida espiritual como para viajar m\u00e1s de 200 millas a Jerusal\u00e9n para adorar a Dios, pero su coraz\u00f3n a\u00fan no estaba satisfecho. El et\u00edope representa a muchas personas hoy en d\u00eda, que son religiosas, que leen las Escrituras y buscan la verdad, pero que no tienen una fe en Dios basada en la verdad. Son sinceros, pero est\u00e1n perdidos y necesitan que alguien les muestre el camino.<\/p>\n
Es muy significativo el escenario en el que le lleg\u00f3 a Felipe la inspiraci\u00f3n de compartir el evangelio con el et\u00edope. Este fue un tiempo de bendici\u00f3n inusual para la iglesia. A juzgar por la historia, incluso parecer\u00eda que la iluminaci\u00f3n en Samaria todav\u00eda estaba creciendo, y Felipe era una parte importante de esto, siendo el evangelista clave. Pedro y Juan hab\u00edan sido enviados para inspeccionar el trabajo, pero luego regresaron a Jerusal\u00e9n para informar. Philip era el hombre de primera l\u00ednea; parec\u00eda ser absolutamente indispensable. Sin embargo, fue precisamente en este momento cuando Dios lo inspir\u00f3 a abandonar el \u00e1rea de Samaria.<\/p>\n
El otro hecho sorprendente acerca de esta inspiraci\u00f3n para irse fue el \u00e1rea a la que el \u00e1ngel envi\u00f3 a Felipe. Estaba en una buena zona, haciendo un buen trabajo, llegando a mucha gente. Pero el \u00e1ngel del Se\u00f1or dijo que quer\u00eda que Felipe bajara por el camino del desierto que se extiende desde Jerusal\u00e9n al sur hasta Gaza, camino a Egipto. “Camino del desierto” te da la descripci\u00f3n necesaria para darte cuenta de que est\u00e1 en medio de la nada.<\/p>\n
\u00bfNo es interesante que Dios llamara a Felipe a tal tiempo ya tal lugar? Lo que Dios le llam\u00f3 a hacer, lo hizo con alegr\u00eda. \u00bfCu\u00e1ntos otros hombres podr\u00edan haber planteado objeciones o dado excusas por ello? Pero no Felipe. Siempre estaba listo y dispuesto a ir. Del relato parece que Philip no tuvo objeciones ni puso excusas, porque Philip sab\u00eda algo que nosotros necesitamos saber y que ser\u00e1 muy \u00fatil en nuestras vidas.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 55:8-11 &ldquo ;Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos” dice el Se\u00f1or. “Porque como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed son mis caminos m\u00e1s altos que vuestros caminos, y mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos. \u201cPorque como desciende la lluvia, y la nieve del cielo, y no vuelve all\u00e1, sino que riega la tierra, y la hace producir y reto\u00f1ar, y da semilla al que siembra, y pan al que come, as\u00ed ser\u00e1 Sea mi palabra la que sale de mi boca; no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda, sino que har\u00e1 lo que yo quiero, y ser\u00e1 prosperada en aquello para lo cual la envi\u00e9.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto significa que aunque el cristianismo no es un cosa irracional, y aunque ninguno de nosotros est\u00e1 llamado a ser irracional, sin embargo, estamos comprometidos en el trabajo espiritual, y siempre habr\u00e1 \u00e1reas en las que no entenderemos completamente el funcionamiento. Nos encontraremos pregunt\u00e1ndonos: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios hace eso?\u00bb o \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hace eso y no otra cosa?\u00bb Siempre nos estaremos preguntando, siempre y cuando tengamos algo de naturaleza humana. Alg\u00fan d\u00eda tendremos todas las respuestas.<\/p>\n
As\u00ed son las cosas. Los caminos de Dios no son nuestros modos de hacer las cosas, aunque tengamos el Esp\u00edritu Santo de Dios. Todav\u00eda tenemos ese elemento de la naturaleza humana. Mientras todav\u00eda tengamos algo de naturaleza humana, que no haya sido reemplazada totalmente por la naturaleza de Dios, por la mente de Dios, tendremos algunos pensamientos que no son los pensamientos de Dios. Algunos de nuestros caminos no ser\u00e1n los caminos de Dios.<\/p>\n
Es por eso que nuestra santificaci\u00f3n es un proceso, en lugar de un evento de una sola vez. Se necesita tiempo para cambiar. Afortunadamente, Dios es misericordioso; \u00c9l nos est\u00e1 dando ese tiempo.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios permite algunas cosas? \u00bfPor qu\u00e9 Dios permite la frustraci\u00f3n y la angustia? Es bueno luchar; la lucha construye el car\u00e1cter, al igual que la tribulaci\u00f3n construye la paciencia. Pero esas respuestas no siempre son satisfactorias. Sin embargo, tenemos que aceptarlas.<\/p>\n
La verdadera respuesta, desde nuestro punto de vista, es que, en realidad, a veces no hay respuesta, al menos ninguna que pueda comprenderse de los caminos de Dios. Incluso despu\u00e9s de vivir hasta una edad madura como cristiano, todas las cosas piadosas no se entienden completamente.<\/p>\n
Una cosa que debemos llegar a entender relativamente bien es lo que sabemos de Eclesiast\u00e9s 12.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 12:13 El fin de todo el discurso o\u00eddo es este: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Haciendo esto, ganamos en entendimiento; pensaremos m\u00e1s como Dios.<\/p>\n
Cuando Felipe se inspir\u00f3 para ir al desierto a ver al eunuco et\u00edope, no sab\u00eda lo que Dios iba a hacer con \u00e9l. Estoy seguro de que no ten\u00eda sentido para \u00e9l dejar lo que estaba haciendo e irse al desierto cerca de Gaza. Pero eso es lo que Dios le dijo que hiciera, as\u00ed que lo hizo. Cuando se trata de elegir entre nuestra forma de pensar y lo que Dios dice, sabes tan bien como yo que no hay una verdadera elecci\u00f3n para el verdadero cristiano, porque ya nos hemos comprometido y no hay vuelta atr\u00e1s. Debemos <\/em>hacer las cosas a la manera de Dios.<\/p>\n
Si lees la Biblia y lo que lees no parece tener sentido para ti, pero entiendes lo que te est\u00e1 diciendo hacer, es mejor que lo hagas. Esa es la \u00fanica forma en que usted o cualquier otra persona encontrar\u00e1 bendici\u00f3n, es hacerlo a la manera de Dios.<\/p>\n
En el camino a Gaza, Felipe se encontr\u00f3 con el eunuco et\u00edope; \u00e9l era parte de una historia que podr\u00eda han retrocedido 1.000 a\u00f1os. Etiop\u00eda es un nombre que en la antig\u00fcedad se le daba a una gran \u00e1rea de \u00c1frica al sur de Egipto. Hoy, esa tierra es m\u00e1s limitada. Es un pa\u00eds m\u00e1s peque\u00f1o al sureste de Egipto. Pero en ese d\u00eda, se refer\u00eda a toda la regi\u00f3n del alto Nilo, aproximadamente desde Asu\u00e1n hasta Jartum. Es el \u00e1rea de donde vino la reina de Saba en los d\u00edas del rey Salom\u00f3n.<\/p>\n
Pero aqu\u00ed, en el tiempo de la iglesia primitiva, hab\u00eda un et\u00edope que por alguna raz\u00f3n hab\u00eda tenido la idea de que en Jerusal\u00e9n , a cientos de millas de distancia, hab\u00eda una religi\u00f3n que deber\u00eda investigar si realmente quer\u00eda encontrar a Dios. Tal vez fue algo que escuch\u00f3 porque Dios lo hab\u00eda alertado. Hab\u00eda hecho el largo viaje a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Otro hombre no hubiera podido hacerlo. Era dif\u00edcil viajar tales distancias en esos d\u00edas. Este fue un viaje muy dif\u00edcil y costoso. Si hubiera sido un funcionario menor en la corte de Candace, no podr\u00eda haber sido libre para hacer el viaje. Candace no es tanto un nombre propio como un t\u00edtulo, el t\u00edtulo que llevaban todas las reinas de Etiop\u00eda. El eunuco et\u00edope era un hombre importante, el guardi\u00e1n del tesoro del cual todos reconoc\u00edan que era un pa\u00eds muy rico. \u00c9l era libre de irse debido a su posici\u00f3n.<\/p>\n
No hay nada en la historia que indique que hab\u00eda escuchado algo acerca de Jes\u00fas, aunque es dif\u00edcil imaginar que pudiera estar en Jerusal\u00e9n en esos d\u00edas y tener ni idea de lo que estaba pasando. Pero \u00e9l no hablaba hebreo; \u00e9l no sab\u00eda arameo, hasta donde sabemos. (Por cierto, Saulo, quien luego se convirti\u00f3 en el ap\u00f3stol Pablo, hablaba cuatro idiomas diferentes, por lo que pod\u00eda viajar y hablar muy claramente a diferentes personas).<\/p>\n
El eunuco et\u00edope probablemente sab\u00eda griego. En el mundo de esa \u00e9poca, el griego era casi como el ingl\u00e9s de hoy; era el lenguaje comercial del mundo. Una gran cantidad de pa\u00edses hablaban griego. Sigui\u00f3 al imperio griego que hab\u00eda cubierto un \u00e1rea tan grande. Probablemente era de la Septuaginta, el Antiguo Testamento griego, lo que estaba leyendo. Aquellos que estudian los asuntos textuales de cerca dicen que la forma en que el eunuco et\u00edope cita Isa\u00edas 53 es una pista de que se trataba de un Antiguo Testamento griego, y no hebreo.<\/p>\n
Debido a que el et\u00edope probablemente no sab\u00eda hebreo ni arameo, y debido a que hab\u00eda estado en Jerusal\u00e9n por un tiempo relativamente corto, es posible que no hubiera o\u00eddo hablar de Jes\u00fas, pero ciertamente hab\u00eda entrado en la vida religiosa de los jud\u00edos. Lo que encontr\u00f3 en la vida religiosa del juda\u00edsmo en esos d\u00edas habr\u00eda sido una religi\u00f3n basada en una fuerte tradici\u00f3n. Probablemente habr\u00eda visto al menos algo de la hipocres\u00eda que Jes\u00fas vio, y lo que los primeros ap\u00f3stoles continuaron viendo, especialmente entre el liderazgo de los jud\u00edos.<\/p>\n
Los l\u00edderes religiosos de la naci\u00f3n ten\u00edan el Antiguo Testamento, pero se hab\u00edan vuelto irremediablemente legalistas hasta el punto de mirar s\u00f3lo la letra de la ley. Estaban m\u00e1s preocupados por la letra de la ley que por su esp\u00edritu, y no les preocupaba ninguna misericordia que tuviera que ver con ella. Era muy probable que este hombre de Etiop\u00eda se hubiera sentido muy decepcionado al enfrentarse al juda\u00edsmo. O tal vez ya estaba versado en \u00e9l y lo hab\u00eda estudiado desde lejos.<\/p>\n
Probablemente encontr\u00f3 que las tradiciones religiosas de Israel eran pol\u00edticas y decepcionantes por esa raz\u00f3n. Si los fariseos eran los principales responsables de guardar la ley, los saduceos eran las principales figuras pol\u00edticas. El sumo sacerdote y los miembros de sus familias eran saduceos, y ellos eran los que ten\u00edan acceso a los romanos.<\/p>\n
\u00bfSab\u00eda el et\u00edope cu\u00e1n valiosa era la Palabra de Dios, cuando la estaba leyendo? Parec\u00eda intrigado por el libro de Isa\u00edas y se preguntaba qu\u00e9 podr\u00eda aplicarse a \u00e9l. Si hubiera comenzado desde el principio, eventualmente habr\u00eda le\u00eddo sobre el llamado de Isa\u00edas al ministerio. Habr\u00eda le\u00eddo sobre el canto de los serafines, \u00abSanto, santo, santo, es el Se\u00f1or Todopoderoso\u00bb. Si leyera m\u00e1s adelante, eventualmente habr\u00eda le\u00eddo acerca de los pecados del pueblo, y del hecho de que el pecado aparta al pecador de Dios. Habr\u00eda le\u00eddo acerca de la santidad de Dios y sus justos juicios sobre el pecado humano. Sigui\u00f3 leyendo, m\u00e1s all\u00e1 de lo que estaba leyendo cuando lleg\u00f3 Felipe, esta gran invitaci\u00f3n en Isa\u00edas 55, una invitaci\u00f3n a una vida abundante.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 55:1-2 “\u00a1Ho! Todo el que tenga sed, ac\u00e9rquese a las aguas; y los que no ten\u00e9is dinero, venid, comprad y comed. S\u00ed, venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio. \u00bfPor qu\u00e9 gast\u00e1is el dinero en lo que no es pan, y vuestro salario en lo que no sacia? Esc\u00fachame atentamente, y come del bien, y deja que tu alma se deleite en abundancia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed estaba un tesorero mirando esto, y dec\u00eda: \u00abOlv\u00eddate del dinero . No es el camino a seguir, no te va a dar el verdadero pan de vida\u00bb.<\/p>\n
Si hubiera le\u00eddo sobre el Salvador desinteresado, debe haber entendido algo sobre s\u00ed mismo y el gente entre la que viv\u00eda. Debe haber aprendido que aunque Dios nos invita a acercarnos a \u00c9l, no podemos acercarnos a \u00c9l mientras seamos pecadores impenitentes.<\/p>\n
De todos modos, en este punto de su viaje, el eunuco et\u00edope hab\u00eda venido a Isa\u00edas 53. As\u00ed es como Lucas registra el encuentro:<\/p>\n
\nHechos 8:32-33 El lugar en la Escritura que ley\u00f3 fue este: “Fue llevado como oveja al matadero ; y como el cordero ante el que lo trasquila guarda silencio, as\u00ed El no abri\u00f3 su boca. En su humillaci\u00f3n le fue quitada su justicia, y \u00bfqui\u00e9n declarar\u00e1 su generaci\u00f3n? Porque su vida ha sido quitada de la tierra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estaba perplejo. \u00bfDe qu\u00e9 estaba hablando?, se pregunt\u00f3. \u00bfDe qui\u00e9n est\u00e1 escribiendo el profeta? Es por eso que existe la duda de si hab\u00eda o\u00eddo hablar de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n o no, porque esto seguro \u00abencajaba a la perfecci\u00f3n\u00bb. pero \u00e9l estaba preguntando qui\u00e9n es esta persona, este profeta?<\/p>\n
Este fue el momento en que Felipe vio el carro y se acerc\u00f3 a \u00e9l. No hay accidentes ni coincidencias en la vida del pueblo de Dios. Felipe lleg\u00f3 precisamente en el momento adecuado, el momento en que el et\u00edope hab\u00eda llegado a lo que la mayor\u00eda de la gente considera como el coraz\u00f3n mismo de esta profec\u00eda, que tambi\u00e9n significa el coraz\u00f3n del Antiguo Testamento.<\/p>\n
No se nos da la conversaci\u00f3n completa entre el et\u00edope y Felipe. Pero me imagino que Felipe dio un saludo amistoso, y el hombre en el carro le devolvi\u00f3 el saludo. En aquellos d\u00edas, la gente generalmente le\u00eda todo en voz alta, por lo que no era raro que \u00e9l leyera en voz alta. As\u00ed que Felipe ya lo hab\u00eda o\u00eddo leer de Isa\u00edas.<\/p>\n
Felipe pregunt\u00f3 en el vers\u00edculo 30: \u00ab\u00bfEntiendes lo que est\u00e1s leyendo?\u00bb Era una buena pregunta, inofensiva, pero un ofrecimiento sutil pero amable de explicar el pasaje, si el funcionario et\u00edope estaba interesado en recibir la explicaci\u00f3n. “\u00bfC\u00f3mo puedo, a menos que alguien me lo explique?” respondi\u00f3 el et\u00edope. Luego invit\u00f3 a Philip a sentarse a su lado y Philip comenz\u00f3 a explicar el pasaje. As\u00ed que estaban en una situaci\u00f3n muy favorable y el hombre estaba muy dispuesto a escuchar. Felipe no estaba dispuesto a arrojar perlas a los cerdos; estaba a punto de explicar la Palabra de Dios. El eunuco et\u00edope estaba leyendo el cap\u00edtulo que presenta a Jes\u00fas como el siervo sufriente que vino para ser nuestro Salvador.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 53:1-8 \u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo nuestro informe? \u00bfY a qui\u00e9n se ha revelado el brazo del Se\u00f1or? Porque El crecer\u00e1 delante de El como una planta tierna, y como una ra\u00edz de tierra seca. No tiene forma ni hermosura; y cuando lo vemos, no hay hermosura para que lo deseemos [Obviamente, esto est\u00e1 hablando del Mes\u00edas]. Despreciado y desechado de los hombres, Var\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto. Y escondimos, por as\u00ed decirlo, nuestros rostros de \u00c9l; Fue despreciado, y no lo estimamos. Seguramente \u00c9l carg\u00f3 con nuestras penas y carg\u00f3 con nuestros dolores; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero \u00c9l fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre \u00c9l, y por Su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado, cada cual, por su camino; y el Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros. [Y luego vinieron los vers\u00edculos que menciona Lucas; obviamente, Felipe le hab\u00eda contado la historia a Lucas.] Angustiado \u00e9l, y afligido, no abri\u00f3 su boca; Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, que calla, as\u00ed no abri\u00f3 su boca. Fue tomado de la c\u00e1rcel y del juicio, y \u00bfqui\u00e9n contar\u00e1 Su generaci\u00f3n? Porque \u00c9l fue cortado de la tierra de los vivientes; por las transgresiones de mi pueblo fue herido, y con los imp\u00edos hicieron su sepultura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al explicar Felipe el significado de estas palabras al et\u00edope, le habl\u00f3 de Jes\u00fas, que hab\u00eda cumplido precisamente esta profec\u00eda, poco tiempo antes.<\/p>\n
\nHechos 8:34-35 Entonces el eunuco respondi\u00f3 a Felipe y dijo: Te pregunto, \u00bfde qui\u00e9n dice esto el profeta, de s\u00ed mismo? o de alg\u00fan otro hombre? Entonces Felipe abri\u00f3 su boca, y comenzando en esta Escritura, le predic\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En ese momento, solo lo que llamamos el Antiguo Testamento era Escritura, y qu\u00e9 mejor libro hab\u00eda all\u00ed para usar al proclamar la naturaleza de la redenci\u00f3n divina que Isa\u00edas? \u00bfY qu\u00e9 mejor pasaje podr\u00eda encontrarse que Isa\u00edas 52:13 a Isa\u00edas 53:12?<\/p>\n
Felipe comenz\u00f3 con el mismo pasaje que estaba leyendo el et\u00edope y le proclam\u00f3 las buenas nuevas acerca de Jes\u00fas, explicando a partir de Isa\u00edas 53: 7-8 y su contexto de un Mes\u00edas sufriente. De los evangelistas, Mateo y Juan aplican Isa\u00edas 53 al ministerio de curaci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
Lucas es el \u00fanico entre los evangelistas que retrata a Jes\u00fas al citar Isa\u00edas 53 como cumplido en la vida y muerte f\u00edsicas de Cristo. En Lucas 22, Lucas registra a Jes\u00fas citando Isa\u00edas 53.<\/p>\n
\nLucas 22:37 Porque os digo que esto que est\u00e1 escrito a\u00fan debe cumplirse en m\u00ed: ‘Y \u00e9l fue contado con los transgresores.’ [Esa es la cita de Isa\u00edas.] Porque lo que me toca a m\u00ed tiene fin.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nIsa\u00edas 53:12 Por tanto, yo le dar\u00e9 parte con los grandes, y Con los fuertes repartir\u00e1 despojos, porque derram\u00f3 su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, y llev\u00f3 el pecado de muchos, e intercedi\u00f3 por los transgresores.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hay momentos en que los evangelistas, los ap\u00f3stoles y los escritores del Nuevo Testamento sacar\u00edan una cita de las Escrituras. Cristo sent\u00f3 el precedente para eso durante Su vida, donde sacaba una frase que se refer\u00eda a \u00c9l, y la a\u00f1ad\u00eda.<\/p>\n
En sus escritos, Lucas establece un paralelo entre Jes\u00fas’ uso de Isa\u00edas 53 y la predicaci\u00f3n de Felipe, con base en Isa\u00edas 53. En ese paralelo est\u00e1 impl\u00edcito que la predicaci\u00f3n de Felipe depend\u00eda de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas. ense\u00f1ando. Estaba mostrando el v\u00ednculo, claramente, directamente, de vuelta a Jesucristo.<\/p>\n
\nHechos 8:36 Mientras iban por el camino, llegaron a un poco de agua. Y el eunuco dijo: \u00abMira, aqu\u00ed hay agua\u00bb. \u00bfQu\u00e9 me impide ser bautizado?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Puede haber sido que cuando Felipe lleg\u00f3 al final y le cont\u00f3 del momento en que justo antes de que Jes\u00fas fuera llevado al cielo, les dijo a sus disc\u00edpulos ir y hacer disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. El et\u00edope debe haber exclamado: \u00abMira, aqu\u00ed hay agua, \u00bfpor qu\u00e9 no debo ser bautizado?\u00bb Y as\u00ed fue.<\/p>\n
Justo antes del bautismo, hay un vers\u00edculo tremendo que dice “Entonces Felipe comenz\u00f3 con ese mismo pasaje de la Escritura, y le anunci\u00f3 las buenas nuevas acerca de Jes\u00fas”. La Biblia de principio a fin trata sobre Jesucristo y Su obra para revelar al Padre y Su plan de salvaci\u00f3n para la humanidad. No se puede explicar G\u00e9nesis 1, “En el principio, Dios cre\u00f3 los cielos y la tierra” sin explicar algo acerca de Jesucristo. Estuvo activo en la obra de la creaci\u00f3n, y es a trav\u00e9s de \u00c9l que el Supremo Dios y Padre nos es dado a conocer.<\/p>\n
Tampoco puedes explicar el final de Apocalipsis, aparte de Jesucristo. Apocalipsis 22:20 dice: \u00abS\u00ed, vengo pronto\u00bb. \u00bfQui\u00e9n viene pronto? La respuesta es Cristo, que acabamos de celebrar en la Fiesta de las Trompetas.<\/p>\n
El et\u00edope profes\u00f3 su creencia de que Jes\u00fas era el Hijo de Dios, demostrando que antes hab\u00eda supuesto que el Mes\u00edas ser\u00eda el Hijo de Dios, o que Felipe le hab\u00eda instruido sobre ese punto.<\/p>\n
\nHechos 8:37a Entonces Felipe dijo: \u00abSi crees de todo coraz\u00f3n, puedes\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es la clave: con todo tu coraz\u00f3n; usted es condenado a muerte. Si crees de todo coraz\u00f3n, puedes ser bautizado.<\/p>\n
\nHechos 8:37b Y respondiendo \u00e9l, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.”<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 37 falta en una gran cantidad de manuscritos. Ha sido rechazado por muchos cr\u00edticos de la Biblia. Tambi\u00e9n se omite en las versiones sir\u00edaca y et\u00edope. No es f\u00e1cil concebir por qu\u00e9 se ha omitido en casi todos los manuscritos griegos, a menos que no sea aut\u00e9ntico.<\/p>\n
Si no estaba en la copia original de los Hechos, probablemente fue insertado por alg\u00fan transcriptor temprano, y se consider\u00f3 tan importante para la conexi\u00f3n para mostrar que el eunuco no fue admitido apresuradamente al bautismo, es decir, fue retenido. Pero realmente no sabemos la respuesta de por qu\u00e9 se ha incluido en la canonizaci\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, contiene una verdad importante, que se ense\u00f1a abundantemente en otras partes de las Escrituras. La fe es necesaria para una convicci\u00f3n apropiada de Dios el Padre y Su Hijo, nuestro Salvador Jesucristo.<\/p>\n
\nHechos 8:38-40 As\u00ed que mand\u00f3 detener el carro. Y descendieron al agua Felipe y el eunuco, y \u00e9l lo bautiz\u00f3. Ahora bien, cuando subieron del agua, el Esp\u00edritu del Se\u00f1or arrebat\u00f3 a Felipe, de modo que el eunuco no lo vio m\u00e1s; y sigui\u00f3 su camino gozoso. Pero Filipo fue encontrado en Azoto. Y pasando, predic\u00f3 en todas las ciudades hasta que lleg\u00f3 a Cesarea.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que all\u00ed en el desierto, en presencia del s\u00e9quito del tesorero, que por supuesto no parec\u00eda idea de lo que estaba pasando, este alto funcionario de la corte de Candace, la Reina de Etiop\u00eda, fue bautizado. En alg\u00fan lugar del desierto debe haber habido un arroyo o un r\u00edo que estaba all\u00ed; tal vez Dios tambi\u00e9n hab\u00eda provisto eso.<\/p>\n
El relato de la conversi\u00f3n del et\u00edope termina como comienza, con un \u00e9nfasis en la presencia especial de Dios y Su intervenci\u00f3n directa. Se nos dice que el Esp\u00edritu del Se\u00f1or atrap\u00f3, es decir, de repente sac\u00f3 a Felipe de la escena. Esta frase, “atrap\u00f3 a Felipe” se ha entendido generalmente como un traslado forzoso o milagroso de Felipe a alg\u00fan otro lugar. Algunos incluso han supuesto que un \u00e1ngel lo llev\u00f3 por los aires. Pero el verdadero significado es claramente que el esp\u00edritu que hab\u00eda dirigido a Felipe para que se acercara al eunuco ahora lo quit\u00f3 de una manera similar.<\/p>\n
Que este es el verdadero significado est\u00e1 claro. Primero, porque da cuenta de todo lo ocurrido. No es prudente suponer la existencia de un milagro, excepto cuando el efecto no pueda explicarse de otro modo, y excepto cuando haya una declaraci\u00f3n clara de que hubo un milagro. En segundo lugar, el t\u00e9rmino griego “arrebatado” no implica que hubo un milagro. La palabra significa apoderarse y llevarse violentamente, sin el consentimiento del due\u00f1o, como hacen los ladrones y saqueadores. Significa quitar algo por la fuerza; hacer uso de la fuerza o el poder para eliminarlo. Encontramos la misma palabra griega traducida “tomarlo por la fuerza” en Hechos 23.<\/p>\n
\nHechos 23:10 Entonces, cuando se levant\u00f3 una gran disensi\u00f3n, el comandante, temiendo que Pablo pudiera ser despedazado por ellos, mand\u00f3 a los soldados que descendieran y lo tomaran por fuerza [La misma palabra que describe c\u00f3mo se llevaron a Felipe.] de entre ellos, y ll\u00e9valo al cuartel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En ning\u00fan caso denota que se realiza un milagro. Todo lo que se puede significar aqu\u00ed es que el Esp\u00edritu oblig\u00f3 fuertemente a Felipe a ir a otro lugar. Suger\u00eda el deber con tanta fuerza o tan v\u00edvidamente como para arrancarlo, por as\u00ed decirlo, de la presencia del eunuco. Tal vez el Esp\u00edritu incluso lo empuj\u00f3 o lo arrastr\u00f3, pero no hay indicios de que se lo llevara por el aire ni nada por el estilo (al menos no por las palabras que se usan all\u00ed para describirlo).<\/p>\n
Philip se hab\u00eda interesado profundamente en el caso. Habr\u00eda encontrado placer en continuar el viaje con \u00e9l, pero las fuertes convicciones del deber instadas por el Esp\u00edritu Santo lo obligaron, en cierto sentido, a romper esta nueva e interesante amistad y hermandad, e ir a alg\u00fan otro lugar. El prop\u00f3sito por el cual Felipe fue enviado, para instruir y bautizar al eunuco, se cumpli\u00f3, y ahora fue llamado a alguna otra responsabilidad.<\/p>\n
En Isa\u00edas 56 hay una escritura interesante que el eunuco et\u00edope sin duda ley\u00f3 brevemente despu\u00e9s de ese punto, o incluso durante el tiempo que estuvo con Felipe. El eunuco no se acerc\u00f3 a Dios como tesorero de los et\u00edopes como un hombre importante, sino como un pecador, sirvi\u00e9ndose de la sangre de Cristo que hab\u00eda muerto en su lugar. El texto dice: \u00ab\u00e9l sigui\u00f3 su camino gozoso\u00bb. No sabemos si el eunuco et\u00edope hab\u00eda le\u00eddo hasta Isa\u00edas 56 cuando Felipe se separ\u00f3 de \u00e9l. Eventualmente, habr\u00eda venido a ella y encontrado gran consuelo y aliento en ella.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 56:1-5 As\u00ed dice el Se\u00f1or: “Guardad el derecho y haced la justicia, para salvaci\u00f3n m\u00eda. est\u00e1 por venir, y mi justicia se manifestar\u00e1. Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo del hombre que se aferra a ello; el que guarda el s\u00e1bado de profanar, y guarda su mano de hacer mal alguno.\u201d No hable el hijo del extranjero que se ha unido al Se\u00f1or, diciendo: El Se\u00f1or me ha separado completamente de Su pueblo”; ni diga el eunuco: Heme aqu\u00ed, \u00e1rbol seco. Porque as\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abA los eunucos que guardan mis d\u00edas de reposo, y eligen lo que me agrada, y se aferran a mi pacto, les dar\u00e9 en mi casa y dentro de mis muros un lugar y un nombre mejor que el de hijos e hijas; Les dar\u00e9 un nombre eterno que nunca ser\u00e1 borrado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Qu\u00e9 declaraci\u00f3n tan alentadora es para todos los gentiles, y tambi\u00e9n para nosotros. Como israelitas, los gentiles se convierten en israelitas espirituales, y todos pasamos a formar parte de la Familia de Dios, y tenemos un nombre eterno que nunca ser\u00e1 borrado.<\/p>\n
Felipe sigui\u00f3 su camino gozoso tambi\u00e9n. Tuvo una gran carrera despu\u00e9s de esto. Subi\u00f3 por la costa hacia el norte, predicando en muchas ciudades, Azotus por una, a unas 20 millas de Gaza. Finalmente lleg\u00f3 a Cesarea, un viaje de unas 60 millas, donde se estableci\u00f3 y tuvo una familia. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s encontramos a Felipe viviendo en Cesarea y todav\u00eda sirviendo a Dios como evangelista.<\/p>\n
\nHechos 21:8-9 Al d\u00eda siguiente, nosotros, los compa\u00f1eros de Pablo, partimos y llegamos a Cesarea [ Esto es 20 a\u00f1os despu\u00e9s, despu\u00e9s de Hechos 8.], y entr\u00f3 en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, y se qued\u00f3 con \u00e9l. Ahora bien, este hombre ten\u00eda cuatro hijas v\u00edrgenes que profetizaban.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe la diferencia entre las dos muestras del evangelismo de Felipe. En el primer caso, habl\u00f3 a la gente de raza mixta, en parte jud\u00eda, en parte gentil. En el segundo caso, evangeliz\u00f3 a un et\u00edope de pura sangre, rico y de gran influencia. Dos casos muy diferentes, pero el mensaje era el mismo, porque solo hay un evangelio de Jesucristo y del Reino de Dios venidero.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con el et\u00edope? \u00bfPodemos dejar de creer que Dios lo bendijo a \u00e9l ya su testimonio en su tierra natal? Presumiblemente, ten\u00eda m\u00e1s que solo el libro de Isa\u00edas. Probablemente ten\u00eda todo el Antiguo Testamento. No ten\u00eda ni un solo evangelio, ni Mateo, Marcos, Lucas o Juan, ni ninguna de las ep\u00edstolas, ni el libro de Romanos, ninguno de ellos. Esos libros a\u00fan no estaban escritos.<\/p>\n
Pero \u00e9l ten\u00eda a Jesucristo, y ten\u00eda el Antiguo Testamento para estudiar, y de lo que Felipe le ense\u00f1\u00f3. Sabemos que ten\u00eda un fundamento sobre el cual construir. Es muy posible que uno de los ap\u00f3stoles haya viajado hasta Etiop\u00eda o Nubia. Simplemente no sabemos, no tenemos ninguno de esos detalles.<\/p>\n
\u00c9l entendi\u00f3 que Jes\u00fas hab\u00eda muerto en su lugar, y \u00e9l era uno de los disc\u00edpulos de Cristo. Es muy probable que hablara de Jesucristo a otros, y que otros respondieran al llamado de Dios por su testimonio. Su mente se ilumin\u00f3 con un pasaje desconcertante de las Escrituras y qued\u00f3 satisfecho con respecto al Mes\u00edas. Fue bautizado y experiment\u00f3 lo que sienten todos los que se arrepienten de sus pecados y aceptan a Jesucristo como su Salvador personal: puro gozo. Era un gozo que resultaba de haber sido reconciliado con Dios, y un gozo que es el efecto natural de haber cumplido con prontitud su deber al responder al llamado de Dios.<\/p>\n
Si esperamos la felicidad y deseamos la verdadera paz, debemos estar haciendo prontamente lo que Dios requiere de nosotros, y a\u00fan m\u00e1s. Saulo, quien luego se convirti\u00f3 en Pablo, fue llamado por Dios en Hechos 9, siguiendo esta historia de Felipe y el eunuco et\u00edope. M\u00e1s tarde, alrededor del a\u00f1o 57 d. C., en su ep\u00edstola a los cristianos romanos, el ap\u00f3stol Pablo cit\u00f3 varias declaraciones de Isa\u00edas que dan esperanza a los gentiles, de manera similar a lo que Felipe ense\u00f1\u00f3 a los et\u00edopes.<\/p>\n
\nRomanos 15:7-13 Por tanto, recibios unos a otros, as\u00ed como Cristo nos recibi\u00f3 a nosotros, para gloria de Dios. Ahora digo que Jesucristo se hizo siervo de la circuncisi\u00f3n por la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como est\u00e1 escrito: Por esta raz\u00f3n yo te confesar\u00e9 entre los gentiles, y cantar\u00e9 a tu nombre.\u201d Y otra vez dice: \u00ab\u00a1Al\u00e9grense, gentiles, con su pueblo!\u00bb. Y otra vez: \u00ab\u00a1Alabad al Se\u00f1or, todos los gentiles! \u00a1Alabadle, pueblos todos!\u00bb Y otra vez, Isa\u00edas dice: \u201cHabr\u00e1 una ra\u00edz de Jes\u00e9; y el que se levantar\u00e1 para reinar sobre los gentiles, en \u00e9l esperar\u00e1n los gentiles.\u201d Y que el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abund\u00e9is en esperanza por el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que gozo y paz en la fe, y una Se nos promete abundancia de esperanza a trav\u00e9s del Esp\u00edritu de Dios a todos nosotros, ya sean israelitas o gentiles, y ciertamente podemos ver la presencia especial de Dios y su intervenci\u00f3n directa en nuestras propias vidas, como miembros de la iglesia de Dios.<\/p>\n
No hay jud\u00edo ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
MGC\/crp\/drm<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: La presencia especial de Dios y su intervenci\u00f3n directa #1176 Martin G. Collins Dado el 07-Sep-13; 76 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) El martirio de Esteban indic\u00f3 que esta persecuci\u00f3n masiva contra el cristianismo, desde los l\u00edderes hasta las bases, pensaba que el cristianismo era una idea revolucionaria cuyo momento hab\u00eda llegado. La instituci\u00f3n que … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: La presencia especial de Dios y su intervenci\u00f3n directa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42219","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42219","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42219"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42219\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42219"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42219"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}