Serm\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 es la Expiaci\u00f3n? <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es el d\u00eda sagrado menos esperado. La palabra expiaci\u00f3n cambia de significado a medida que cambiamos el contexto en el que se usa. Cuando analizamos la morfolog\u00eda, mirando el sufijo "-ment" que cambia un verbo en un sustantivo, sugiere los medios por los cuales algo es alterado o cambiado, encontramos que la expiaci\u00f3n denota la forma en que algo malo hecho en el pasado puede ser reparado, o el medio por el cual se logra la armon\u00eda, haciendo que el mundo entero en uno o reconciliado con Dios. El pecado ha separado a la humanidad de Dios, obligando a Dios a no escucharlos. El extra\u00f1amiento del hombre est\u00e1 totalmente fuera de discusi\u00f3n, y es totalmente culpa del hombre. No podemos esperar reconciliarnos con Dios en nuestros propios t\u00e9rminos. El hombre no es igual a Dios; Su soberan\u00eda debe ser reconocida en todo momento. El contexto de "cubrir" en el Antiguo Pacto no eliminaba ni purgaba los pecados, sino que simplemente los cubr\u00eda. El sacrificio de animales sin defecto tipificaba el tipo de vida que Cristo llevar\u00eda: sin pecado. Tristemente, nuestros antepasados guardaron estos d\u00edas santos mec\u00e1nicamente, sin considerar el significado o el significado de un d\u00eda \u00absin pecado\u00bb. ofrecimiento. Nunca se hizo contacto de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n con Dios; ninguna expiaci\u00f3n podr\u00eda lograrse si nunca se arrepintieran o cambiaran. El pecado podr\u00eda considerarse una violaci\u00f3n de la relaci\u00f3n, provocada por la idolatr\u00eda, el adulterio o la fornicaci\u00f3n. Cuando nos damos cuenta de que solo Dios puede perdonar el pecado, comprendemos que el amor humano en Proverbios 16:6, no exp\u00eda el pecado, sino que permite a la persona ofendida la oportunidad de proteger o salvaguardar la reputaci\u00f3n del ofensor. El contexto de la expiaci\u00f3n en el Nuevo Pacto es purgar o borrar totalmente los pecados, solo posible a trav\u00e9s del sacrificio de sangre de una vida perfecta, a saber, Jes\u00fas. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
De todos los d\u00edas santos, Expiaci\u00f3n es el que siento que es el menos esperado y al mismo tiempo el menos comprendido, especialmente por el mundo. Incluso en la iglesia, el ayuno asociado con \u00e9l no es algo que anticipemos ansiosamente hacer, y nuestra comprensi\u00f3n de la importancia del d\u00eda ha sido ocultada astuta y en\u00e9rgicamente por Satan\u00e1s. De todos los d\u00edas santos de Dios, es sobre el que quiere ocultar o enga\u00f1ar al hombre.<\/p>\n
Incluso el nombre, Expiaci\u00f3n, es vago para muchos de nosotros. Expiar simplemente significa compensar por algo o enmendar, reparar o tomar alguna acci\u00f3n buena que cancela alguna mala acci\u00f3n anterior. De hecho, tiene esa implicaci\u00f3n, pero ‘expiaci\u00f3n’ es una palabra cuyo significado ha cambiado a lo largo de los siglos y el resultado podr\u00eda ser que no obtengamos un significado tan claro y completo como necesitamos para apreciar completamente lo que representa este d\u00eda.<\/p>\n
Primero vamos a ver en el sufijo de esta palabra expiaci\u00f3n: \u00ab-mento\u00bb. Ahora bien, este es un sufijo que cambia un verbo en un sustantivo e indica el producto o resultado de alguna acci\u00f3n. Por ejemplo: logroment<\/em>. Tal vez est\u00e9s m\u00e1s familiarizado con este: gobiernoment<\/em>. Es el proceso o resultado de gobernar. La expiaci\u00f3n es el instrumento o medio de expiaci\u00f3n. Expiaci\u00f3n es una acci\u00f3n, expiaci\u00f3n un sustantivo. Es lo que se produce como resultado de la expiaci\u00f3n. Ahora en general “-ment” indica un estado o condici\u00f3n resultante de una acci\u00f3n espec\u00edfica.<\/p>\n Regresemos a la ra\u00edz “atone.” En realidad, son dos palabras las que hoy se escriben y pronuncian como una sola. Se origin\u00f3 como: en uno, lo que indica unidad, armon\u00eda, paz y, por lo tanto, expiaci\u00f3n significa el estado o condici\u00f3n resultante de la acci\u00f3n espec\u00edfica de expiaci\u00f3n. Si tuviera cuidado al escuchar, habr\u00eda visto que la expiaci\u00f3n se usa de dos maneras diferentes en la Biblia. Indica cualquiera y, a veces, ambas formas. El n\u00famero uno es, indica el medio por el cual se logra la armon\u00eda, es decir, por expiaci\u00f3n o pago. N\u00famero dos, indica el estado o condici\u00f3n que se logra, eso es armon\u00eda.<\/p>\n El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es el d\u00eda de la armon\u00eda, es el d\u00eda de la unidad. Es un d\u00eda de unidad y se observa ayunando y prestando atenci\u00f3n a los medios por los cuales esto se logra, es decir, por expiaci\u00f3n o pago. Y es por este medio entonces que se logra la armon\u00eda, el estado o ser uno. Conmemora el momento en que el mundo entero estar\u00e1 en armon\u00eda consigo mismo y tambi\u00e9n con Dios.<\/p>\n Es posible que me hayas o\u00eddo decir: “el mundo entero” y es muy importante obtener la direcci\u00f3n correcta en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n porque hay paralelos entre la Expiaci\u00f3n y la Pascua. Pero existe una gran diferencia en que la Pascua pertenece a la reconciliaci\u00f3n de un individuo con Dios, en contraste con la reconciliaci\u00f3n universal con Dios de la Expiaci\u00f3n. Entonces, la Pascua se refiere a que te arrepientas y aceptes a Jesucristo como tu Salvador y recibas el Esp\u00edritu de Dios, y eso te hace uno, un individuo singular, uno con Jesucristo y con el Padre tambi\u00e9n. Pero el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es el mundo entero calificado para ser uno con Dios y en realidad uno con \u00c9l. Entonces, en su alcance, la Expiaci\u00f3n es mucho, mucho mayor que el d\u00eda de la Pascua.<\/p>\n Si estudiara la expiaci\u00f3n en la Biblia comenzando a buscar en una concordancia para encontrar d\u00f3nde aparece la palabra en la Biblia en orden para estudiarla en alg\u00fan tipo de orden y tambi\u00e9n dentro de su contexto, te sorprender\u00eda un hecho muy interesante, y es que en la versi\u00f3n King James la palabra aparece solo una vez en todo el Nuevo Testamento y en la mayor\u00eda de las versiones lo hace. no aparece en absoluto.<\/p>\n Por el contrario, aparece 80 veces en el Antiguo Testamento y 15 veces en Lev\u00edtico 16 solo. Y aunque la palabra en s\u00ed no est\u00e1 presente en el Nuevo Testamento, el concepto que expresa est\u00e1 constantemente presente en el Nuevo Testamento, pero es reemplazado por palabras como reconciliado, redimido, justificado, limpiado y purgado. Lo que est\u00e1 empezando a ver aqu\u00ed son algunos de los significados alternativos de la palabra expiaci\u00f3n. Viste muchos trajes diferentes en su viaje a trav\u00e9s del Antiguo Testamento.<\/p>\n G\u00e9nesis 3:22-24 Entonces dijo Jehov\u00e1 Dios: He aqu\u00ed el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y demonio. Ahora bien, para que no alargue su mano y tome tambi\u00e9n del \u00e1rbol de la vida, y coma y viva para siempre, por eso el Se\u00f1or Dios lo sac\u00f3 del jard\u00edn de Ed\u00e9n, para que labrara la tierra de la cual fue tomado. As\u00ed que ech\u00f3 fuera al hombre; y puso querubines al oriente del jard\u00edn de Ed\u00e9n, y una espada encendida que se revolv\u00eda en todos los sentidos, para guardar el camino del \u00e1rbol de la vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora bien, esa es la introducci\u00f3n de un clara separaci\u00f3n entre Dios y el hombre. Vamos a Isa\u00edas 59 y la separaci\u00f3n ha crecido en magnitud muchas veces.<\/p>\n Isa\u00edas 59:1-2 He aqu\u00ed, no se ha acortado la mano de Jehov\u00e1 para salvar ; ni su o\u00eddo pesado, que no puede o\u00edr. Pero vuestras iniquidades os han hecho separar de vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no o\u00edr.<\/p>\n<\/blockquote>\n La imagen de estos dos vers\u00edculos es que comenzando con Ad\u00e1n y Eva queda muy claro que el pecado separa al hombre de Dios y desde Isa\u00edas 59 sigue siendo una barrera. As\u00ed que estos son los dos de los pocos lugares en el Antiguo Testamento donde se establece directamente la separaci\u00f3n entre el hombre y Dios. Quiero decir que es muy obvio que est\u00e1n separados, pero este es uno de los pocos lugares donde se dice directamente que el hombre y Dios est\u00e1n separados. Es algo que los escritores dieron por sentado y asumieron que sus lectores entienden que el hombre y Dios est\u00e1n separados y que, por lo tanto, es necesario que se lleve a cabo una acci\u00f3n expiatoria para que se sane la brecha, y eso es algo que la Biblia los escritores tambi\u00e9n asumieron que era obvio.<\/p>\n Estamos en el libro de Isa\u00edas, as\u00ed que vayamos al principio del libro de Isa\u00edas al cap\u00edtulo uno. Vimos claramente lo que est\u00e1 escrito en Isa\u00edas 59, la separaci\u00f3n entre el hombre y Dios. Ahora aqu\u00ed, justo al principio del libro:<\/p>\n Isa\u00edas 1:12-15 Cuando vengas a presentarte ante m\u00ed, que ha requerido esto de tu mano, para hollar [f\u00edjate en las palabras—\u00bb pisotear\u00bb] mis atrios? No traigas m\u00e1s sacrificios vanos; el incienso me es abominaci\u00f3n; las lunas nuevas y los s\u00e1bados, la convocatoria de asambleas, no puedo soportar, la iniquidad y la reuni\u00f3n sagrada. Vuestras Lunas Nuevas y vuestras fiestas solemnes aborrece mi alma; son una molestia para M\u00ed, estoy cansado de soportarlos. Cuando extiendas tus manos, esconder\u00e9 de ti mis ojos; y aunque hagas muchas oraciones, no te oir\u00e9. Tus manos est\u00e1n llenas de sangre.<\/p>\n<\/blockquote>\n En este contexto, la separaci\u00f3n existente es algo que Dios est\u00e1 manteniendo activamente. \u00bfLo tienes? Lo est\u00e1 manteniendo activamente. Eso est\u00e1 claro a trav\u00e9s de lo que \u00c9l dijo all\u00ed en Isa\u00edas. Y nota cu\u00e1n fuertes son las palabras de Dios. Note que \u00c9l dice que \u00abno oir\u00e1\u00bb. Dice cosas similares en otros lugares. Le dijo a Jerem\u00edas: \u00abNo ores por esta gente\u00bb.<\/p>\n Entonces Dios a veces toma la posici\u00f3n de que no va a escuchar a la gente. Eso no va a detener Su obra en general, pero hay una raz\u00f3n por la que lo hace. Literalmente puede escuchar. Ese no es el problema. Lo que \u00c9l quiere decir con esto es, \u00abNo responder\u00e9\u00bb. y la raz\u00f3n por la que no lo har\u00e1 es que la humanidad no est\u00e1 dando ninguna indicaci\u00f3n de que quiere reconciliarse.<\/p>\n Ahora la humanidad quiere que Dios haga cosas por ellos, pero no quieren hacer lo que es necesario hacer en su parte para sanar la brecha. Entonces, \u00bfqu\u00e9 debe hacer el hombre? La respuesta es simple y vamos a repasarla de todos modos. All\u00e1 en el libro de los Hechos est\u00e1 muy claro.<\/p>\n Hechos 2:37-38 Al o\u00edr esto, se compungieron de coraz\u00f3n, y dijeron a Pedro y al resto de los ap\u00f3stoles, \u00abVarones hermanos, \u00bfqu\u00e9 haremos?\u00bb Entonces Pedro les dijo: \u00abArrepent\u00edos, y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de los pecados, y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pase una p\u00e1gina m\u00e1s o menos, Peter est\u00e1 predicando. \u00c9l dice:<\/p>\n Hechos 3:19 “As\u00ed que, arrepent\u00edos y convert\u00edos, para que sean borrados vuestros pecados, a fin de que vengan de la presencia del Se\u00f1or tiempos de refrigerio”. ;<\/p>\n<\/blockquote>\n Bueno, est\u00e1 muy claro lo que Dios quiere. Tambi\u00e9n est\u00e1 muy claro por qu\u00e9 \u00c9l no escuchar\u00e1, y es que el hombre, aunque quiere cosas de Dios y puede clamar a Dios, no est\u00e1 haciendo lo necesario para atraer realmente la atenci\u00f3n de Dios. Tiene que cambiar sus caminos. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la conclusi\u00f3n a la que podemos llegar de esto? En realidad nos vemos impulsados a eso, y es que no est\u00e1n dispuestos a resolver la disputa que hay entre ellos y Dios porque no cumplir\u00e1n con los t\u00e9rminos que Dios quiere que ellos hagan.<\/p>\n As\u00ed que la Biblia aborda el alejamiento del hombre de Dios como un hecho indiscutible, y tambi\u00e9n acepta como un hecho indiscutible que el hombre tiene toda la culpa del problema. El hecho es que nuestra desobediencia a Su voluntad lo ha alejado de nosotros y esto debe remediarse de alguna manera si se va a restaurar una relaci\u00f3n correcta. Entonces, la humanidad est\u00e1 dispuesta a reconciliarse con Dios, pero solo en sus propios t\u00e9rminos.<\/p>\n Deseamos una situaci\u00f3n en la que tengamos nuestro pastel y lo comamos tambi\u00e9n, y ser\u00eda una situaci\u00f3n en la que el hombre es igual a Dios. Esto es muy importante. Esto indicar\u00eda una situaci\u00f3n en la que el hombre es igual a Dios, una situaci\u00f3n en la que no se reconoce la soberan\u00eda de Dios y Dios debe mantener su distancia, no interferir con los deseos del hombre. No es de extra\u00f1ar que hablara de la forma en que lo hizo en Isa\u00edas y Jerem\u00edas. El hombre no es igual a Dios. Dios es el Creador y el hombre es lo creado, Dios es el Amo y el hombre es el siervo. No estamos ante \u00c9l en igualdad de condiciones con \u00c9l. \u00c9l exige para nuestro bien que se reconozca Su soberan\u00eda.<\/p>\n Salgamos de esta l\u00ednea de pensamiento y volvamos al libro de G\u00e9nesis una vez m\u00e1s. Dios dando instrucciones a No\u00e9:<\/p>\n G\u00e9nesis 6:14 Hazte un arca de madera de gofer; haz aposentos en el arca, y c\u00fabrela con brea por dentro y por fuera.<\/p>\n<\/blockquote>\n La palabra hebrea usual traducida como 'expiaci\u00f3n' es kawphar<\/em>. Solo otra palabra en el Antiguo Testamento se traduce como expiaci\u00f3n y se usa solo 5 veces. Es la palabra kippur<\/em>. La palabra kippur<\/em> se deriva de kawphar<\/em> y en la New King James la palabra kawphar<\/em> se traduce aqu\u00ed en G\u00e9nesis 6:14 como ‘cubrir. ’ En la versi\u00f3n King James, esa misma palabra se traduce como brea.<\/p>\n \u00abExpiaci\u00f3n\u00bb se usa en el sentido de la acci\u00f3n que lleva a cabo una tarea. Es decir, en G\u00e9nesis 6:14 en el sentido de cubrir. Es cubrir la madera con brea que evita que el arca se derrame. Ah\u00ed est\u00e1 la primera definici\u00f3n con la que nos encontramos. Kawphar<\/em> significa cubrir. Se volvieron locos all\u00ed en la versi\u00f3n King James cuando usaron la palabra tono.<\/p>\n La raz\u00f3n por la que dije antes que la palabra expiaci\u00f3n ha cambiado su significado con bastante frecuencia a lo largo del tiempo es porque dependiendo del contexto en el que parece que se puede aplicar de tantas maneras que es casi asombroso.<\/p>\n Solo nos vamos a concentrar en el sentido espiritual y encontraremos en la Biblia que la palabra kawphar<\/em> se traduce como purgado, no solo cubrir, sino purgar, limpiar, expiar, pagar, hacer aceptable, ocultar, aplacar, apaciguar y cancelar.<\/p>\n Lo que esto significa es que cuando te encuentras con la palabra expiaci\u00f3n Siempre mire el contexto en el que aparece porque eso le dar\u00e1 una idea bastante buena de la forma en que Dios quiere que se entienda. Dado que es capaz de tantas aplicaciones diferentes, es muy bueno mirarlo en el contexto en el que aparece.<\/p>\n A medida que avanzamos a trav\u00e9s de la historia dada en la Biblia y otros detalles de lo que Cristo logra, el mismo El t\u00e9rmino se entiende mejor, ahora t\u00f3malo como \u00abborrar\u00bb. No aparece en el Antiguo Testamento, pero esa es la forma en que muchas denominaciones protestantes han aplicado la palabra para significar \u00abborrar\u00bb, y dicho sea de paso, es una buena aplicaci\u00f3n de la palabra y hay una raz\u00f3n para ello. Han usado eso adem\u00e1s de simplemente \u00abcubrir\u00bb porque \u00abcubrir\u00bb puede ser enga\u00f1oso. Mire la forma en que se usa en G\u00e9nesis 6:14. Cubre madera. \u00bfQu\u00e9 tiene eso que ver con el pecado? Eso no es lo que realmente nos interesa. Eso es kawphar<\/em>.<\/p>\n As\u00ed que aseg\u00farese de verlo en su contexto porque puede requerir una variaci\u00f3n de lo que significa la palabra. En las palabras hay matices de diferencia utilizados en el \u00e9nfasis. Para el juda\u00edsmo, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n se convirti\u00f3 en el d\u00eda sagrado m\u00e1s importante en gran parte debido a su historia de ir al cautiverio o deambular, lo que representaba para sus rabinos su separaci\u00f3n tanto de Dios como de su patria.<\/p>\n Pero puedo entender por qu\u00e9 \u00ablimpiar\u00bb se hizo m\u00e1s prominente en el protestantismo, en lugar de \u00abcubrir\u00bb, porque simplemente cubrir algo indica que lo que est\u00e1 cubierto todav\u00eda existe. Simplemente est\u00e1 oculto, pero borrar indica que la causa de la desarmon\u00eda se ha solucionado por completo, se ha ido por completo. \u00bfNo es as\u00ed como te gustar\u00eda que fueran tus pecados en relaci\u00f3n con Dios? Completamente borrado, desaparecido. No simplemente cubiertos, no simplemente ocultos a la vista, sino desaparecidos, totalmente.<\/p>\n Aqu\u00ed comenzamos a entrar en el significado tal como se aplica con frecuencia en el Nuevo Testamento, limpios, somos limpiados por la sangre de Jesucristo. Los pecados no son simplemente cubiertos, son borrados. Estamos limpios, ellos ya no existen. Somos limpiados del pecado. La naturaleza pecaminosa es lavada de nosotros.<\/p>\n En el caso del pecado, representa algo asqueroso, asqueroso y sucio que yace entre Dios y el hombre, manteniendo activamente a los dos separados y que el hombre es responsable de esa asquerosa la existencia de la cosa. Dios no peca. Cubrirlo es a veces un medio de salvar una separaci\u00f3n. Si simplemente se encubre, no se trata lo suficiente como para sacarlo de la conciencia y, por lo tanto, la culpa permanece y la relaci\u00f3n a\u00fan se ve afectada negativamente. Esa es otra raz\u00f3n por la que los protestantes cambiaron el \u00e9nfasis a \u00abborrar\u00bb. Queremos que se limpie nuestra conciencia.<\/p>\n As\u00ed que cubrir es similar a barrer algo debajo de la alfombra y, por lo tanto, el problema con los sacrificios del Antiguo Pacto era que se convert\u00edan en meras operaciones mec\u00e1nicas que permit\u00edan a las personas sentirse mejor consigo mismas porque lo que hicieron para cumplir con los requisitos de la ley se sintieron bien para ellos, pero no hizo una diferencia espiritual real en sus vidas porque el pecado no fue borrado. Este es un punto importante.<\/p>\n \u00c9xodo 29:36 Y ofrecer\u00e1s un novillo cada d\u00eda como ofrenda por el pecado para expiaci\u00f3n. Limpiar\u00e1s el altar cuando hagas expiaci\u00f3n por \u00e9l, y lo ungir\u00e1s para santificarlo. Siete d\u00edas har\u00e1s expiaci\u00f3n por el altar y lo santificar\u00e1s. Y el altar ser\u00e1 sant\u00edsimo. Cualquier cosa que toque el altar debe ser santa.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lo que vemos aqu\u00ed es la aplicaci\u00f3n t\u00edpica del Antiguo Testamento. Ahora bien, si est\u00e1 pensando mientras lee esto, es posible que se sienta confundido por la forma en que se usa la palabra. Digo esto porque casi invariablemente pensamos en la Expiaci\u00f3n y la muerte de Cristo por nuestros pecados. En ese contexto, \u00bfd\u00f3nde se menciona el pecado aqu\u00ed en relaci\u00f3n con la Expiaci\u00f3n? No lo es. Se infiere, a lo que llegar\u00e9 en un momento, pero no se menciona.<\/p>\n As\u00ed que aqu\u00ed, en este contexto, la expiaci\u00f3n tiene el mismo sentido de limpieza, un sentido de purificaci\u00f3n en este servicio de dedicaci\u00f3n, por lo que es apto para ser usado con Dios. Las cosas no pecan pero el hombre s\u00ed y el hombre toca los instrumentos que se van a utilizar en el servicio de Dios y as\u00ed traslada simb\u00f3licamente sus pecados al instrumento que ha tocado. Entonces, para deshacerse de lo que le trajo el hombre, se limpia. No se menciona sangre en absoluto. Vas a ver la palabra expiaci\u00f3n muchas, muchas veces en la Biblia y as\u00ed es como se usa. Es la limpieza del contacto de las manos del hombre.<\/p>\n La muerte y la expiaci\u00f3n se arraigan en nuestras mentes de modo que la muerte y la expiaci\u00f3n parecen ir de la mano. Ahora bien, no hay nada de malo en esto, sin duda es una verdad valiosa de la Palabra de Dios. La muerte y la limpieza, y la muerte y la expiaci\u00f3n est\u00e1n casi inseparablemente unidas en nuestras mentes, no solo por la muerte de Cristo, sino tambi\u00e9n porque nos familiarizamos con sus asociaciones con los sacrificios en Lev\u00edtico tambi\u00e9n.<\/p>\n Pero El \u00e9nfasis de los sacrificios en Lev\u00edtico, aunque la muerte de un animal se menciona muy a menudo, en cierto modo se vuelve un tanto enga\u00f1oso para nosotros porque el \u00e9nfasis de los sacrificios en Lev\u00edtico no est\u00e1 en la muerte de una v\u00edctima, sino en la entrega. de una vida vivida.<\/p>\n Ahora bien, esta es una diferencia importante, monumental y gigantesca entre los dos. La reconciliaci\u00f3n no se efect\u00faa simplemente porque ocurre una muerte, sino por la calidad de la vida que precedi\u00f3 a la muerte que se dio. \u00bfLo entiendes? Esa es una distinci\u00f3n muy importante y esta es una raz\u00f3n muy importante por la que siempre se sacrificaban animales limpios. Los animales no pueden pecar y, por lo tanto, representan en esos sacrificios, esos sacrificios simb\u00f3licos, la forma en que se supone que debemos vivir nuestra vida sin pecado y lo que Jesucristo realmente hizo. \u00c9l fue un sacrificio aceptable porque vivi\u00f3 Su vida sin pecado y, por lo tanto, fue aceptable para Dios porque ese era el \u00fanico tipo de vida donde su sacrificio realmente puede pagar por el pecado.<\/p>\n Por favor, entienda eso, porque establece El sacrificio de Cristo aparte de todos los dem\u00e1s sacrificios que se mencionan en la Biblia. Es absolutamente \u00fanico; nunca se volver\u00e1 a hacer mientras la humanidad est\u00e9 en la tierra. Entonces, cada vez que ves sacrificios en el Antiguo Testamento, son un sacrificio sin pecado que representa a Jesucristo siendo sacrificado pero muy importante para nuestro entendimiento.<\/p>\n Esto se volvi\u00f3 muy importante en la relaci\u00f3n entre Dios e Israel, y es su falta de comprensi\u00f3n de este punto que acabamos de pasar que caus\u00f3 gran parte de la ira de Dios hacia Israel.<\/p>\n Vamos al libro de Am\u00f3s. Creo que mencion\u00e9 antes que Israel solo estaba haciendo las cosas mec\u00e1nicamente. Solo estaban haciendo los movimientos. No estaban haciendo sus sacrificios y dem\u00e1s con el tipo de entendimiento que era necesario para que fueran aceptables ante Dios. Ahora vamos a Am\u00f3s 5. Suena muy similar a Isa\u00edas en el cap\u00edtulo uno.<\/p>\n Am\u00f3s 5:21 Aborrezco, desprecio vuestras fiestas.<\/p>\n<\/blockquote>\n Veamos de cerca aqu\u00ed. Estamos guardando un d\u00eda de fiesta y vamos a estar guardando la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. No hagamos lo que hicieron los israelitas. Los estaban guardando. Eso tambi\u00e9n est\u00e1 muy claro en Isa\u00edas 1. \u00abOdio vuestros d\u00edas festivos\u00bb, dice. \u00abOdio vuestros s\u00e1bados\u00bb; guardaban los s\u00e1bados, pero a Dios no le agradaba nada.<\/p>\n Am\u00f3s 5:21-27 “Odio, desprecio vuestros d\u00edas festivos. No saboreo vuestras sagradas asambleas. Aunque me ofrecieran [Pensaron que estaban haciendo ofrendas a Dios.] holocaustos y ofrendas de cereal, no las aceptar\u00e9 [al igual que \u00c9l no escuchar\u00eda sus oraciones], ni considerar\u00e9 sus ofrendas de paz engordadas. Apartad de m\u00ed el ruido de vuestros cantos [estaban cantando los himnos], porque no oir\u00e9 la melod\u00eda de vuestros instrumentos de cuerda. Pero corra el juicio [aqu\u00ed est\u00e1 la frase clave] como las aguas, y la justicia como un torrente impetuoso. \u00bfMe ofrecisteis sacrificios en el desierto cuarenta a\u00f1os, oh casa de Israel? Tambi\u00e9n llevasteis vuestro Sikkuth, vuestro rey, vuestro Chiun, vuestros \u00eddolos, la estrella de vuestros dioses, que os hicisteis. Por tanto, os enviar\u00e9 cautivos m\u00e1s all\u00e1 de Damasco\u00bb. dice el Se\u00f1or, cuyo nombre es Dios de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Este es un ejemplo especialmente claro de por qu\u00e9 nunca se lleg\u00f3 a una expiaci\u00f3n. No exist\u00eda una unidad de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n con Dios. Claramente estaban siguiendo los movimientos de asistir a la fiesta, pero el hecho de que nunca se apartaron de sus idolatr\u00edas (vers\u00edculos 26 y 27), era una clara evidencia de que no eran uno con Dios. No estaban dando sus vidas en t\u00e9rminos de vivir un arrepentimiento sincero y un cambio pr\u00e1ctico de la calidad de la forma de vida vivida y, por lo tanto, no hubo borrado, armonizaci\u00f3n, ni unificaci\u00f3n porque no estaban cumpliendo con los t\u00e9rminos. del acuerdo.<\/p>\n Muchas veces escuch\u00e9 al Sr. Armstrong advertir a la iglesia que no es un club social ni una organizaci\u00f3n y que sus d\u00edas santos y el s\u00e1bado tienen un prop\u00f3sito serio m\u00e1s all\u00e1 del mero disfrute. Estos israelitas estaban guardando las fiestas de Dios, pero aun as\u00ed \u00c9l los dispers\u00f3 en cautiverio porque su uso de las fiestas no lo glorificaba porque nunca se arrepintieron ni cambiaron. Es as\u00ed de simple. Y as\u00ed la justicia no descendi\u00f3, como \u00c9l dijo, y la rectitud no se levant\u00f3.<\/p>\n Vayan conmigo a Mateo 3. Simplemente siguieron viviendo la vida como siempre lo hab\u00edan hecho. En Mateo 3 y comenzando en el vers\u00edculo 7. Estamos escuchando a Juan el Bautista predicando aqu\u00ed:<\/p>\n Mateo 3:7-12 Pero cuando vio que muchos de los fariseos y saduceos ven\u00edan a su bautismo, les dijo: \u00a1Generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfQui\u00e9n os ense\u00f1\u00f3 a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no pens\u00e9is en deciros a vosotros mismos: \u00abTenemos a Abraham por padre\u00bb. Porque os digo que Dios puede suscitar hijos a Abraham de estas piedras. E incluso ahora el hacha est\u00e1 puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles. Por tanto, todo \u00e1rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene despu\u00e9s de m\u00ed es m\u00e1s poderoso que yo, cuyo calzado yo no soy digno de llevar. \u00c9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego. Su aventador est\u00e1 en Su mano, y \u00c9l limpiar\u00e1 completamente Su era, y recoger\u00e1 Su trigo en Su granero y \u00c9l quemar\u00e1 la paja con fuego inextinguible.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Este es realmente una advertencia severa de que, a menos que haya un cambio y un crecimiento en la direcci\u00f3n correcta, la direcci\u00f3n en la que Dios nos instruye dentro del tiempo que nos asigna, y sabemos que \u00c9l es tremendamente misericordioso, puede ser francamente peligroso.<\/p>\n Se me acaba de ocurrir algo. Seguramente te est\u00e9s cansando de que me pase por el libro de Eclesiast\u00e9s pero qu\u00e9 te he dicho, no s\u00e9 cu\u00e1ntas veces diferentes, que aunque Salom\u00f3n nunca usa las palabras que te voy a decir, es lo que es. predicando de principio a fin sobre la vida. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00a1todo importa! \u00c9l est\u00e1 diciendo, no ignores ninguna parte de la vida o cualquier requisito que Dios tenga para nosotros porque todo importa. Y tenemos que encontrarnos con el Dios del juicio.<\/p>\n Entonces Salom\u00f3n vio muy claramente la forma en que la humanidad estaba manteniendo la vida que Dios les hab\u00eda dado y en la que \u00e9l mismo se hab\u00eda involucrado. Dios lo inspir\u00f3 a ser sabio. suficiente para ver los problemas que surgieron.<\/p>\n No quiero minimizar la importancia de la muerte, as\u00ed que quiero que regresen a Hebreos 9. Por supuesto, es una muerte especial que se representa en todos esos sacrificios. De hecho, es una ofrenda especial que dio Jesucristo.<\/p>\n Hebreos 9:22 Y seg\u00fan la ley casi todas las cosas son purificadas con sangre, y sin derramamiento de sangre no se hace remisi\u00f3n [que es la frase importante all\u00ed.]<\/p>\n<\/blockquote>\n Y Jesucristo derram\u00f3 Su sangre para que podamos tener acceso a Dios y poder arrepentirnos verdaderamente ante \u00c9l. As\u00ed que la Biblia muestra tanto en Lev\u00edtico como en N\u00fameros que algunas cosas se limpian con agua y otras con fuego, pero la limpieza espiritual, a trav\u00e9s del perd\u00f3n de los pecados que conduce a la expiaci\u00f3n espiritual, requiere absolutamente el derramamiento de sangre y, por lo tanto, la muerte.<\/p>\n Ahora volvamos al libro de G\u00e9nesis mientras continuamos ampliando su comprensi\u00f3n de esta palabra expiaci\u00f3n y los muchos tipos de contextos en los que aparece, de modo que cuando lea el Antiguo Testamento y vea la expiaci\u00f3n considere cuidadosamente el contexto en el que se encuentra y, por lo tanto, lo que se ejerce all\u00ed. En G\u00e9nesis 32, Jacob les est\u00e1 hablando a sus ayudantes:<\/p>\n G\u00e9nesis 32:20 Y tambi\u00e9n di [esto fue cuando estaba saliendo de Lab\u00e1n. rob\u00e1ndole, llev\u00e1ndose consigo todas las cosas que hab\u00eda ganado y tambi\u00e9n a sus mujeres e hijos], \u00abHe aqu\u00ed, tu siervo Jacob viene detr\u00e1s de nosotros\u00bb. [\u00bfA qui\u00e9n le est\u00e1 diciendo esto? \u00bfA qui\u00e9n les est\u00e1 diciendo que se lo digan? Les est\u00e1 diciendo que se lo digan a Esa\u00fa.] Porque \u00e9l dijo [escuche esto]: \u201cLo apaciguar\u00e9 con el presente que va delante de m\u00ed, y despu\u00e9s ver\u00e9 su rostro; tal vez \u00e9l me acepte.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n La palabra \u00abapaciguar\u00bb es kawphar<\/em> y por lo tanto la palabra \u00abapaciguar\u00bb implica de alguna manera por qu\u00e9 es necesaria la expiaci\u00f3n. Ahora escucha atentamente qu\u00e9 es el pecado y por qu\u00e9 tiene que haber alguna medida de apaciguamiento.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es el pecado? El pecado es un acto de deslealtad contra una relaci\u00f3n y por supuesto nuestra relaci\u00f3n es con Dios. Es un acto de deslealtad contra Dios y es por esta relaci\u00f3n, y lo que ocurre es que se aparta y es por eso que Dios llama pecado\u2014especialmente idolatr\u00eda\u2014fornicaci\u00f3n y adulterio. Y as\u00ed como la fornicaci\u00f3n y el adulterio separan una relaci\u00f3n de una sola carne, la idolatr\u00eda destruye la relaci\u00f3n espiritual con Dios, y as\u00ed hay una similitud en la destrucci\u00f3n de una relaci\u00f3n.<\/p>\n Entre todos los pecados tendr\u00eda que colocar la idolatr\u00eda como la peor de todas. No es el pecado m\u00e1s cometido, pero es el peor. La destrucci\u00f3n de un factor de relaci\u00f3n es la raz\u00f3n por la cual Jacob esperaba que Esa\u00fa se enojara con \u00e9l. \u00bfY por qu\u00e9 Esa\u00fa estar\u00eda enojado? Bueno, porque la artima\u00f1a enga\u00f1osa de Jacob al robar la primogenitura y la bendici\u00f3n.<\/p>\n Jacob sab\u00eda que \u00e9l era el causante del problema. Esa\u00fa ten\u00eda sus debilidades, pero eso no abri\u00f3 la puerta para que Jacob se las quitara, por lo que la relaci\u00f3n parec\u00eda irreparable y Jacob sab\u00eda que \u00e9l era la causa principal. As\u00ed que esperaba expiar su culpa y apaciguar, cubrir o borrar la ira de Esa\u00fa d\u00e1ndole un regalo a Esa\u00fa. Iba a sobornarlo. Lo soborn\u00f3.<\/p>\n Esto fue antes de que Jacob se convirtiera y creo que el momento de la conversi\u00f3n de Jacob lleg\u00f3 cuando luch\u00f3 con Cristo, que fue un poco m\u00e1s tarde, as\u00ed que en este caso un sacrificio material de la riqueza fue lo que Jacob dio para volver a ser uno. Eso sucede much\u00edsimo en los negocios.<\/p>\n Vayamos al libro de Proverbios. Vamos a ver dos proverbios aqu\u00ed solo para aclarar algo.<\/p>\n Proverbios 16:6 En misericordia y verdad se hace expiaci\u00f3n por la iniquidad; y por el temor del Se\u00f1or uno se aparta del mal<\/p>\n<\/blockquote>\n Ah\u00ed est\u00e1 la aparici\u00f3n de la palabra expiaci\u00f3n. En misericordia y verdad se provee expiaci\u00f3n por la iniquidad.<\/p>\n I Pedro 4:8 Y sobre todas las cosas, tened ferviente amor los unos por los otros, porque el amor cubrir\u00e1 multitud de pecados<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora volvamos a Proverbios y explicaremos estos tres vers\u00edculos. Todos son muy simples porque muchas personas se preguntan: \u00bfes posible que mi amor cubra el pecado de otra persona?<\/p>\n Proverbios 10:12 El odio suscita contiendas, pero el amor cubre todos los pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n Bueno, d\u00e9jame decirte algo que debes saber; que no hay forma de que los humanos podamos expiar los pecados de otra persona porque el pecado es contra Dios. Entonces, el pecado se comete contra una Persona real y es Su ley la que se est\u00e1 quebrantando, independientemente de cu\u00e1ndo y d\u00f3nde elijamos pecar. El \u00fanico sacrificio aceptable para \u00c9l es el sacrificio de Cristo, y \u00c9l no aceptar\u00e1 que hagamos un sacrificio para cubrir el pecado de otra persona aunque sea contra nosotros y as\u00ed obtener la expiaci\u00f3n de Dios. La respuesta es que no ocurrir\u00e1 en absoluto. Dios es el \u00fanico que perdonar\u00e1 el pecado, el quebrantamiento de Su ley, y lo har\u00e1 por la sangre de Jesucristo.<\/p>\n As\u00ed que una cosa que tenemos que notar all\u00ed, no dice que nuestro el amor perdona el pecado, solo dice que el amor cubrir\u00e1 multitud de pecados. Pero la cobertura all\u00ed no puede usarse en el sentido de expiaci\u00f3n.<\/p>\n La mejor manera de verlo es de esta manera, creo: si alguien peca contra nosotros, \u00bfcu\u00e1l debe ser nuestra respuesta? \u00bfVolvemos a pecar? \u00bfCometemos algo contra ellos en represalia? \u00bfDifundimos a los dem\u00e1s lo que han hecho y, por lo tanto, chismeamos sobre lo mala que es una persona para otras personas y destruimos su reputaci\u00f3n? \u00a1Absolutamente no!<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo Dios? Aunque el pecado sea contra ti o contra m\u00ed o lo que sea, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer? Debemos responder a esas personas enamoradas, tratarlas con amabilidad, hacer algo que sea apropiado para edificarlas, para hacerles saber que no las odias, y entonces, \u00bfqu\u00e9 hace? Nos est\u00e1 diciendo que en una situaci\u00f3n como esa el amor no perdona el pecado pero el acto de amor cubre el pecado para que no vaya m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n Es justo entre los dos principales que est\u00e1n involucrado en esto y no se extiende a la congregaci\u00f3n. No rompe la congregaci\u00f3n; simplemente se le impide progresar m\u00e1s de lo que ya lo ha hecho. Lo tapa, lo barre debajo de la alfombra, y as\u00ed se est\u00e1 demostrando que es un buen uso. Otra forma de poner esto, incluso si alguien peca contra ti, lo soportas en silencio.<\/p>\n Regresa a ese muy famoso 1 Corintios 13 y veremos lo que hace el amor. Este es el tipo de amor del que habla en esos proverbios y en I Pedro 4. Esta es la forma en que Dios espera que actuemos.<\/p>\n I Corintios 13:4-7 El amor sufre largo y amable; el amor no envidia; el amor no se jacta, no se envanece, no se comporta con rudeza, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa mal; no se goza en la iniquidad, sino que se goza en la verdad; todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.<\/p>\n<\/blockquote>\n Podemos perdonar la ofensa de otra persona contra nosotros, pero eso no significa que la expiemos en el sentido de ellos asegurando el perd\u00f3n de Dios. Ese perd\u00f3n s\u00f3lo puede venir de Jesucristo. Recuerde, Hebreos 9:22 nos dice que sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n. S\u00e9 que hay una pr\u00e1ctica dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica en la que la gente cree que el sacerdote tiene el poder de perdonar los pecados. \u00c9l no. La Biblia lo prueba sin lugar a dudas. Solo puede perdonar los pecados contra s\u00ed mismo, pero no puede perdonar los pecados en el sentido en que la sangre de Jesucristo perdona los pecados.<\/p>\n JWR\/pa\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 es la Expiaci\u00f3n? Cubrir, Limpiar – Kippur #1177 John W. Ritenbaugh Dado el 14-Sep-13; 63 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es el d\u00eda sagrado menos esperado. La palabra expiaci\u00f3n cambia de significado a medida que cambiamos el contexto en el que se usa. Cuando analizamos la morfolog\u00eda, mirando el … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 es la Expiaci\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42221\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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