Fiesta: El Significado de "En Cristo" <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Esos rasgos de car\u00e1cter en el centro de nuestro ser determinan c\u00f3mo nos comportaremos externamente. Si hay contaminaci\u00f3n desde adentro, burbujear\u00e1 hacia la superficie. Lo que est\u00e1 en el interior se manifestar\u00e1 en el exterior. Los maestros de cosas morales deben ejemplificar lo que ense\u00f1an, o no persuadir\u00e1n a nadie. El ejemplo de la descendencia de Dios tiene que ser irreprochable. Para que nuestro n\u00facleo interno se reajuste adecuadamente, debemos tener el estado de \u00abestar en Cristo\u00bb. Cristo es "todo en todos" La idea de la uni\u00f3n con Cristo se encuentra abundantemente en met\u00e1foras a lo largo de la Biblia, como un templo, un cuerpo, ramas en una vid, ropa y la Novia de Cristo. Cuando Jesucristo convirti\u00f3 a Pablo en el camino a Damasco, le hizo saber a Pablo que el pueblo de Cristo era equivalente a \u00c9l como un solo cuerpo. Pablo se aferra a esta perspectiva proclamando: \u00abCristo en nosotros, la esperanza de gloria\u00bb. aferrandose a abundantes metaforas de construccion y cuerpo. La preposici\u00f3n griega tiene m\u00e1s de una docena de variaciones en uso, pero cuatro de ellas se aplican a nuestra relaci\u00f3n con Cristo, a saber, instrumentalidad, participaci\u00f3n, identificaci\u00f3n e incorporaci\u00f3n. La instrumentalidad se refiere al concepto de c\u00f3mo (usando la preposici\u00f3n a trav\u00e9s de) Cristo, el Instrumento de la obra de Dios, cumple la voluntad de Dios hacia nosotros. La participaci\u00f3n se refiere a la transcripci\u00f3n del concepto <\/p>\n
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Al comenzar, me gustar\u00eda volver a la historia del Capit\u00e1n John “Black Jack” Geary para extraer algunas pepitas m\u00e1s de la serie de ciencia ficci\u00f3n The Lost Fleet del autor Jack Campbell de la que hablamos en mi \u00faltimo serm\u00f3n.<\/p>\n
Recuerde que el Capit\u00e1n Geary fue encontrado flotando en el espacio en un c\u00e1psula de vida da\u00f1ada cien a\u00f1os despu\u00e9s de haber luchado en una heroica acci\u00f3n de retaguardia para salvar a la flota de la Alianza de una destrucci\u00f3n segura. Poco despu\u00e9s de su rescate, como el oficial con mayor antig\u00fcedad porque ten\u00eda cien a\u00f1os m\u00e1s que todos los dem\u00e1s, se encontr\u00f3 al mando de la flota que lo hab\u00eda encontrado y se le encomend\u00f3 la tarea de guiarlos de regreso a casa a salvo a trav\u00e9s del espacio enemigo.<\/p>\n
Recuerde que encontr\u00f3 esta flota moderna y sus oficiales muy diferentes a los que hab\u00eda estado acostumbrado en su flota un siglo antes. Porque, despu\u00e9s de cien a\u00f1os de conflicto constante, las reglas de la guerra honorable se hab\u00edan quedado en el camino. Ambos bandos se odiaban con una pasi\u00f3n visceral. La venganza y las represalias eran normales, las atrocidades eran un lugar com\u00fan en ambos lados y los est\u00e1ndares hab\u00edan bajado. Recuerde que ilustr\u00e9 que ten\u00eda que instituir el saludo militar de nuevo en el uso com\u00fan.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los oficiales en el cuerpo solo buscaban promoci\u00f3n y gloria, y todo el cuerpo se hab\u00eda politizado profundamente e incluso las t\u00e1cticas de batalla hab\u00edan degenerado en en l\u00ednea recta, las armas lanzando cargas sin previsi\u00f3n ni estrategia alguna. Lo que ve el Capit\u00e1n Geary lo horroriza. Sab\u00eda que esa no era la forma de dirigir una flota, la forma de pelear una guerra, o incluso una forma de vivir.<\/p>\n
Los j\u00f3venes oficiales de la flota lo idolatran porque lo ven como el heroico “ Black Jack” de la guerra que, con audacia y coraje sacrificial, hab\u00eda burlado a los enemigos de la Alianza y los hab\u00eda aniquilado. No se dieron cuenta de que su percepci\u00f3n de John Geary es completamente falsa. “Black Jack” podr\u00edamos decir, fue un recorte de propaganda hecho por la jerarqu\u00eda de la Alianza para inspirar coraje y hero\u00edsmo en esta generaci\u00f3n de oficiales. No era el verdadero John Geary. John Geary y “Black Jack” eran dos personas totalmente diferentes.<\/p>\n
El verdadero Capit\u00e1n Geary era un ser humano falible, temblaba antes de la batalla, constantemente se cuestionaba a s\u00ed mismo, a menudo se perd\u00eda detalles importantes, cosas en las que simplemente no pensaba. Por otro lado, aunque era un ser humano normal y falible, era un hombre veraz: no ment\u00eda. Uno de los temas recurrentes a lo largo de estos libros es que cada vez que trata de ser un poco enga\u00f1oso, la gente le dice que es un mentiroso horrible.<\/p>\n
\u00c9l realmente era un hombre de verdad, honestidad y coraje que superar\u00eda su miedo y esperar\u00eda lo mejor. Era un hombre de honor e integridad. Un hombre que cre\u00eda en ayudar al enemigo despu\u00e9s de haberlo vencido. Era un hombre de pensamiento profundo e ingenio que pod\u00eda improvisar lo que quedaba de su tripulaci\u00f3n y flota y aprovecharlo al m\u00e1ximo, y usar\u00eda todo lo que ten\u00eda a mano para hacer el trabajo.<\/p>\n
Usted podr\u00eda Decir que era un hombre normal con ciertas habilidades y valores que lo hac\u00edan exitoso y hasta extraordinario, pero no se sent\u00eda extraordinario. No se ve\u00eda a s\u00ed mismo como extraordinario, se ve\u00eda a s\u00ed mismo como John Geary, quien casualmente cay\u00f3 en esta situaci\u00f3n pero hizo lo mejor que pudo.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed hay una percepci\u00f3n err\u00f3nea. Pueblos’ los pensamientos son diferentes de la realidad acerca de \u00e9l como persona. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hace \u00e9l con esta percepci\u00f3n err\u00f3nea? \u00bfLe dice a todo el mundo que \u00e9l no es el “Black Jack” o el h\u00e9roe que todos creen que es? No, no lo hizo. \u00bfEscribi\u00f3 una biograf\u00eda completa o un boceto del personaje para dejar las cosas claras? No, \u00e9l tampoco hizo eso. \u00bfReuni\u00f3 a todos sus oficiales y les indic\u00f3 que celebraran reuniones con sus tripulaciones para decirles la verdad sobre el capit\u00e1n John Geary? No, tampoco hizo eso.<\/p>\n
No hizo nada en toda la flota, ni siquiera en todo el cuerpo de oficiales para que todos supieran c\u00f3mo es \u00e9l. Lo que s\u00ed hace es hacerles saber a quienes est\u00e1n m\u00e1s cerca de \u00e9l que no le gusta el apodo de “Black Jack” porque “Black Jack” es un apodo de propaganda y no dice nada sobre el nombre real de John Geary. Se averg\u00fcenza e incluso a veces se enoja un poco cuando la gente espera que est\u00e9 a la altura de ese \u00abBlack Jack\u00bb. leyenda.<\/p>\n
As\u00ed que lo que hace es tomar cada d\u00eda a la vez y dejar que su humilde ejemplo, su sabio liderazgo, su enfoque imparcial y sus numerosas victorias hablen por \u00e9l. Su vida, sus acciones, sus decisiones, hacen m\u00e1s para cambiar la cultura de la flota de lo que podr\u00eda hacer cualquier conversaci\u00f3n, escrito o reuni\u00f3n. Decide que ser\u00e1 el Capit\u00e1n John Geary y permitir\u00e1 que la gente entienda, en el transcurso de este viaje de regreso a casa, a trav\u00e9s de todo este espacio enemigo, c\u00f3mo es realmente. Les mostr\u00f3 lo que el verdadero “Black Jack” hizo, mucho tiempo atr\u00e1s, para convertirse en un h\u00e9roe.<\/p>\n
Ahora, lo que esto me dice es lo mismo que dice el viejo aforismo: \u00abPrefiero ver un serm\u00f3n que escuchar uno cualquier d\u00eda\u00bb. Los ejemplos van mucho m\u00e1s all\u00e1 de las palabras y esto me dice que lo m\u00e1s importante de una persona es lo que hay dentro; lo que hay en su coraz\u00f3n; c\u00f3mo es \u00e9l realmente; cual es su caracter. Son esas cosas que la gente observar\u00e1, a lo que podr\u00e1n aferrarse y saber que es la persona real.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Lucas 6 y veremos esto en un sentido positivo. Luego pasaremos a Marcos 7 y lo veremos en un sentido negativo. Ambas son declaraciones de Jes\u00fas donde \u00c9l dice m\u00e1s o menos lo mismo.<\/p>\n
\nLucas 6:45 El hombre bueno, del buen tesoro de su coraz\u00f3n saca el bien; y el hombre malo, del mal tesoro de su coraz\u00f3n saca el mal. Porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla su boca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces vemos aqu\u00ed que es lo que est\u00e1 adentro lo que eventualmente se observar\u00e1 en el exterior. Un buen hombre, si hay cosas buenas adentro, eventualmente saldr\u00e1n de una forma u otra, en buenos frutos, buenas acciones, buenas palabras. Pero si es un hombre malo, esas mismas cosas, en el lado negativo, van a salir tambi\u00e9n. No puedes ocultar lo que eres y eso es lo que la gente ver\u00e1 en su experiencia contigo.<\/p>\n
Ahora, para ver el otro lado de esto, ve a Marcos 7. Esto es en las secciones donde los fariseos criticaban Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos por no lavarse las manos porque estaba en contra de su tradici\u00f3n comer sin lavarse las manos. En el vers\u00edculo 15, Jes\u00fas hace una declaraci\u00f3n acerca de sus conclusiones acerca de estas cosas.<\/p>\n
\nMarcos 7:15-16 “Nada hay fuera del hombre que entre en el hombre, que lo pueda contaminar; pero las cosas que salen de \u00e9l, esas son las cosas que contaminan al hombre. \u00a1Si alguno tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los disc\u00edpulos no entendieron bien, as\u00ed que tuvo que explicar, en el vers\u00edculo 18<\/p>\n
\nMarcos 7:18-23 Y les dijo: \u00bfTambi\u00e9n vosotros sois as\u00ed sin entendimiento? \u00bfNo percib\u00eds que todo lo que entra en un hombre desde fuera no lo puede contaminar, porque no entra en su coraz\u00f3n sino en su est\u00f3mago, y se elimina, purificando as\u00ed [digeriendo o eliminando] todos los alimentos?\u00bb Y dijo: \u00abLo que sale del hombre, eso contamina al hombre\u00bb. Porque de dentro, del coraz\u00f3n de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el enga\u00f1o, las lascivias, el mal de ojo, la blasfemia, la soberbia, la insensatez. Todas estas cosas malas salen de adentro y contaminan al hombre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos aqu\u00ed que lo que est\u00e1 adentro, lo que est\u00e1 escrito en el coraz\u00f3n, es la persona real. Lo que viene a la mente, ha sido absorbido y luego usado a trav\u00e9s de varias experiencias, es el car\u00e1cter de la persona. Una persona, una vez formado ese car\u00e1cter, actuar\u00e1 de acuerdo con eso y cuesta mucho trabajo cambiar esas cosas porque se vuelven habituales. Todos sabemos que el proceso de arrepentimiento no es f\u00e1cil.<\/p>\n
El punto es que lo que est\u00e1 adentro va a salir en nuestros comportamientos y nuestro habla. Lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n, o como dijo Martin Luther King en su famoso discurso, \u00abes el contenido del car\u00e1cter de uno lo que marcar\u00e1 la diferencia en nuestra conducta y, por lo tanto, en nuestro ejemplo hacia los dem\u00e1s\u00bb. \/p> <\/p>\n
Esto va a hacer o deshacer nuestra, es decir, los hijos de Dios, la capacidad de ense\u00f1ar y persuadir a otros de la verdad, porque maestros de la verdad moral, maestros de las cosas \u00e9ticas, maestros de la deben ejemplificar lo que ense\u00f1an lo mejor que puedan o ser\u00e1n culpables de hipocres\u00eda y no lograr\u00e1n persuadir a otros de la verdad.<\/p>\n
En el caos arruinado del comienzo del milenio, esta ser\u00e1 una factor cr\u00edtico en el cambio de la cultura del mundo. El ejemplo de los Hijos de Dios es cr\u00edtico. Como vimos en el \u00faltimo serm\u00f3n, los maestros ya no ser\u00e1n invisibles, no estar\u00e1n en un rinc\u00f3n, estar\u00e1n a la vista de todos. Ser\u00e1n los testaferros, por as\u00ed decirlo, del gobierno y Reino de Dios; por el camino de vida de Dios.<\/p>\n
Ser\u00e1n ejemplos vivos del camino de Dios entre el pueblo y el pueblo ver\u00e1 ese ejemplo del camino de vida de Dios en su plenitud, despu\u00e9s de que hayamos completado esta vida en la carne y hayamos recibido nuestra recompensa: la vida eterna. Ellos podr\u00e1n ver en nosotros los resultados. Por eso somos llamados primicias. Ellos podr\u00e1n ver lo que esta vida produce y en nuestras acciones individuales podremos mostrar detalles con nuestros ejemplos.<\/p>\n
Estoy seguro de que estaremos ense\u00f1ando, lo hacemos ahora. Ense\u00f1amos de boca en boca, por art\u00edculo, etc., pero la forma en que la gente aprende m\u00e1s es por la forma en que vivimos, por nuestro ejemplo y por la forma en que interactuamos. Van a ver que lo que decimos, cuando ense\u00f1amos, es lo que hacemos. En otras palabras, vivimos por lo que ense\u00f1amos. Habr\u00e1 una correspondencia uno a uno entre lo que ense\u00f1amos y c\u00f3mo vivimos. La gente lo ver\u00e1, ver\u00e1 ejemplos vivos en su plenitud.<\/p>\n
Ahora, en este punto, quiero echar un vistazo m\u00e1s de cerca al t\u00edtulo de mi serm\u00f3n, que es, lo que significa estar “en Cristo.\u201d Esta es una frase utilizada predominantemente por el ap\u00f3stol Pablo para explicar las facetas del lugar del cristiano, su estatus, su valor, su santidad, su distinci\u00f3n y sus acciones, entre muchas otras cosas.<\/p>\n
Quiero mostrar nuestro ser “en Cristo” significa todo para nuestra salvaci\u00f3n c\u00f3mo y significar\u00e1 todo para las partes que jugamos en el Milenio, el Reino de Dios, y en la eternidad. Es ese estado de estar “en Cristo” eso va a marcar la diferencia, porque sin Cristo no ser\u00edamos nada.<\/p>\n
Ahora quiero repasar la primera mitad de Efesios 1. Es un pasaje bien conocido y en realidad era el Sr. Armstrong&# 39; s favorito. Es un lenguaje maravilloso y elevado y me han dicho que el griego es exquisito. Pero m\u00e1s que eso, es alucinante en lo que nos dice. Leer\u00e9 el vers\u00edculo 1, pasar\u00e9 al vers\u00edculo 3 y luego seguir\u00e9 hasta el vers\u00edculo 12, pero quiero que entiendas el hecho de que Pablo usa una frase en particular una y otra vez aqu\u00ed.<\/p>\n
\nEfesios 1:1 Pablo, ap\u00f3stol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos [es decir, t\u00fa y yo aqu\u00ed] que est\u00e1n en \u00c9feso, y fieles en Cristo Jes\u00fas:<\/p>\n
Efesios 1 :3-12 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos bendijo con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo, as\u00ed como nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos. y sin mancha delante de \u00c9l en amor, habi\u00e9ndonos predestinado para adopci\u00f3n como hijos suyos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, por la cual nos hizo aceptos en el Amado. En \u00e9l tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de los pecados, seg\u00fan las riquezas de su gracia, que hizo abundar para con nosotros con toda sabidur\u00eda y prudencia, haci\u00e9ndonos conocer el misterio de su voluntad, seg\u00fan su benepl\u00e1cito. la cual se propuso en s\u00ed mismo, para reunir todas las cosas en Cristo en la dispensaci\u00f3n del cumplimiento de los tiempos, tanto las que est\u00e1n en los cielos como las que est\u00e1n en la tierra, en \u00e9l. En \u00e9l tambi\u00e9n hemos obtenido herencia, siendo predestinados seg\u00fan el prop\u00f3sito de aquel que hace todas las cosas seg\u00fan el consejo de su voluntad, a fin de que nosotros, los que primero confiamos en Cristo, seamos para alabanza de su gloria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, esta es, como dije, una de las secciones m\u00e1s conocidas de la obra de Pablo, pero en t\u00e9rminos del uso de frases tales como “en Cristo” o “en \u00c9l,” es bastante t\u00edpico. Lo vemos claramente aqu\u00ed porque est\u00e1n agrupados.<\/p>\n
Frases como esa se encuentran en casi todos los pasajes de los 14 libros del ap\u00f3stol Pablo. Algo es \u00aben Cristo\u00bb o \u00aben Cristo\u00bb; “en Cristo Jes\u00fas” “en nuestro Se\u00f1or” “en nuestro Salvador” o algo por el estilo. De hecho, solo hay 90-91 cap\u00edtulos en las ep\u00edstolas de Pablo y \u00e9l usa esta frase, o algo parecido, alrededor de 155 veces. Por lo tanto, es probable que encuentre uno o dos en casi todos los cap\u00edtulos de sus escritos. Este recuento ni siquiera considera instancias de las frases “en Jes\u00fas” o “en Dios” o en t\u00edtulos como “ nuestro Se\u00f1or,” o en frases como “en su bondad” “en Su presencia” o \u00aben el Amado\u00bb, como vimos en el vers\u00edculo 6.<\/p>\n
En las 14 cartas de Pablo, la frase espec\u00edfica “en Cristo” aparece 84 veces. Eso es solo alrededor de 1 por cap\u00edtulo. As\u00ed que obviamente era algo que realmente estaba en su mente. La frase “en \u00c9l' aparece unas 20 veces. La frase “por \u00c9l” o “por Cristo” aparece 13 veces. “A trav\u00e9s de \u00c9l” o “a trav\u00e9s de Cristo” aparece 12 veces, y la frase “con \u00c9l” o “con Cristo” aparece 26 veces.<\/p>\n
As\u00ed que puedes ver que hay todas estas frases, todas estas partes de los escritos de Pablo, donde esta idea de estar en Cristo o hacer algo por Cristo o con Cristo est\u00e1 siendo empuj\u00f3 y empuj\u00f3 a nosotros para que entendamos el punto. El punto es que estar “en Cristo” hace toda la diferencia.<\/p>\n
As\u00ed que ya sea que se exprese o no \u00aben Cristo\u00bb, o expresado de otra manera, la idea todav\u00eda se nos clava a martillazos de que se lo debemos todo a Cristo. Y no solo se lo debemos todo a Cristo en t\u00e9rminos de acciones en tiempo pasado que se han hecho, sino que le debemos a Cristo por las cosas en tiempo presente que est\u00e1n sucediendo ahora porque \u00c9l est\u00e1 en nosotros, y tambi\u00e9n hay cosas en tiempo futuro que no suceder\u00e1n. suceda excepto por la agencia de Cristo. As\u00ed que Cristo es todo en todos. Cristo lo es todo.<\/p>\n
Ahora, adem\u00e1s de estas frases en particular, la idea de la uni\u00f3n con Cristo se encuentra en met\u00e1foras a lo largo de los escritos de Pablo y tambi\u00e9n en toda la Biblia, pero las que tendemos para profundizar m\u00e1s espec\u00edficamente son como en I Corintios 12, donde habla de que estamos en Su cuerpo y \u00c9l es la Cabeza del cuerpo. As\u00ed somos revestidos de Cristo, nos vestimos de Cristo y nos convertimos en un hombre nuevo, un hombre nuevo creado en nosotros. Est\u00e1 la met\u00e1fora de ser edificado como templo o como edificio. Tambi\u00e9n hay un ejemplo muy claro en Efesios 5 donde somos la Novia de Cristo, estamos casados con Cristo, \u00c9l es nuestro Esposo y nos convertimos en uno.<\/p>\n
Entonces hay todo tipo de ideas de uni\u00f3n con Cristo. Ya sea que est\u00e9n en estas frases en particular o en las met\u00e1foras, ese pensamiento nos bombardea constantemente a lo largo de los escritos del ap\u00f3stol Pablo. No es un tema menor en las cosas que escribi\u00f3. Ning\u00fan otro escritor en el Nuevo Testamento o el Antiguo Testamento aborda esta idea de uni\u00f3n con Cristo tanto como \u00e9l.<\/p>\n
Algo o alguna ocasi\u00f3n lo hizo prominente en el pensamiento de Pablo acerca de su Salvador. , y cubre casi todos los conceptos teol\u00f3gicos que nos explica a lo largo de sus 14 libros.<\/p>\n
Probablemente podamos encontrar las respuestas a su origen en Hechos 9. Hechos 9 tiene uno de los eventos m\u00e1s significativos en la vida. del ap\u00f3stol Pablo, su conversi\u00f3n en el camino de Damasco. Este es el evento seminal en la vida de Pablo. Pens\u00f3 en su vida como nada hasta este punto, todo se puso patas arriba, el pasado fue destruido y se convirti\u00f3 en un hombre nuevo, ten\u00eda una nueva misi\u00f3n y tom\u00f3 en serio esa nueva vida. Podemos disfrutar los resultados de esto en su ejemplo y sus escritos durante el resto de su vida. Aqu\u00ed est\u00e1 el comienzo de esa idea de estar \u00aben Cristo\u00bb. Vea si puede elegirlo aqu\u00ed.<\/p>\n
\nHechos 9:1-8 Entonces Saulo, respirando a\u00fan amenazas y muerte contra los disc\u00edpulos del Se\u00f1or, fue al sumo sacerdote y le pidi\u00f3 cartas para las sinagogas de Damasco, para que si hallaba alguno que fuera del Camino, fueran hombres o mujeres, los llevara atados a Jerusal\u00e9n. Mientras viajaba, lleg\u00f3 cerca de Damasco, y de repente una luz brill\u00f3 a su alrededor desde el cielo. Entonces cay\u00f3 al suelo y oy\u00f3 una voz que le dec\u00eda: \u00abSaulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or?\u00bb Entonces el Se\u00f1or dijo: \u00abYo soy Jes\u00fas, a quien t\u00fa persigues\u00bb. Te es dif\u00edcil dar coces contra los aguijones.\u201d Entonces \u00e9l, temblando y asombrado, dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u00bb Entonces el Se\u00f1or le dijo: \u00abLev\u00e1ntate y entra en la ciudad, y se te dir\u00e1 lo que debes hacer\u00bb. Y los hombres que iban con \u00e9l se quedaron mudos, oyendo una voz, pero no viendo a nadie. Entonces Saulo se levant\u00f3 del suelo, y cuando le abrieron los ojos no vio a nadie. Pero lo llevaron de la mano y lo trajeron a Damasco.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debo mencionar que en el vers\u00edculo 8 estaba cegado en ese momento y alguien ten\u00eda que llevarlo de la mano. Ahora, en este evento seminal en la vida de Pablo, podemos ver una pista bastante clara sobre su pensamiento de que lleguemos a ser \u00aben Cristo\u00bb. Comenz\u00f3 inmediatamente despu\u00e9s de que Cristo se revelara a \u00e9l.<\/p>\n
Jesucristo le pregunt\u00f3 a Pablo, quien hab\u00eda estado llamando a los miembros de la iglesia, tanto hombres como mujeres, a la prisi\u00f3n, encontrando alguna excusa para hacerlo. , “\u00bfpor qu\u00e9 me persegu\u00eds?” No dijo \u00bfpor qu\u00e9 persigues a mi pueblo? Luego, m\u00e1s adelante en el vers\u00edculo 5, \u00c9l dice: \u00abYo soy Jes\u00fas, a quien t\u00fa persigues\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 te matas haciendo esto? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s luchando contra M\u00ed y lo que estoy tratando de hacer?<\/p>\n
\u00bfEntiendes el punto aqu\u00ed? Pablo estaba literalmente persiguiendo a los miembros de la iglesia de Dios: los cristianos, las personas que siguen el Camino. Pero Jes\u00fas dijo: \u00bfMe persegu\u00eds? Cuando los persigues, la \u00fanica conclusi\u00f3n l\u00f3gica a la que puedes llegar en ese momento es que Jesucristo estaba en la gente. Esa es la \u00fanica forma en que podr\u00eda estar persiguiendo a Cristo, si \u00c9l estuviera en ellos.<\/p>\n
Esa era la parte clave de ser cristiano. Hab\u00eda un v\u00ednculo a\u00fan m\u00e1s profundo y cercano que simplemente seguir a Cristo y es que \u00c9l estaba en ellos y que eran uno. Se asoci\u00f3 tan estrechamente con Su pueblo que lo que se les hizo a ellos se hizo a \u00c9l, y lo que les sucedi\u00f3 a ellos le sucedi\u00f3 a \u00c9l.<\/p>\n
Cristo y Su pueblo no estaban separados, sino que eran como uno solo, ellos estaban unificados y eran inseparables. Esta no fue la primera vez que este tipo de teolog\u00eda se menciona en la Biblia, esta fue solo la primera vez que Pablo realmente la entendi\u00f3. La teolog\u00eda de esto era la propia teolog\u00eda de Cristo. Ense\u00f1\u00f3 esta teolog\u00eda a Sus disc\u00edpulos durante Su ministerio. La esencia de esto surge con lo que Cristo predic\u00f3 en los evangelios.<\/p>\n
Sabemos que Jes\u00fas es la principal piedra del \u00e1ngulo sobre la cual los ap\u00f3stoles y los profetas hicieron su obra y estamos edificados sobre ellos. As\u00ed que esta no es realmente una doctrina paulina, podr\u00edas llamarla, es la ense\u00f1anza de Cristo. Pablo simplemente lo ampl\u00eda porque estaba muy fascinado con \u00e9l, porque esta es la forma en que Cristo se revel\u00f3 a s\u00ed mismo e hizo que esta ense\u00f1anza en particular fuera tan clara para Pablo. Cristo en nosotros y la esperanza de gloria siempre estuvo en su mente. Ahora veamos algunos lugares en los evangelios donde se encuentra esto.<\/p>\n
\nJuan 6:56 El que come Mi carne y bebe Mi sangre, en M\u00ed permanece, y Yo en \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, si firmamos y lo tomamos dentro de nosotros, entonces \u00c9l est\u00e1 en nosotros y nosotros estamos en \u00c9l, nos volvemos inseparables.<\/p>\n
\nJuan 15:4 Permanecer en Yo y yo en ti. Como el p\u00e1mpano no puede dar fruto por s\u00ed mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanec\u00e9is en m\u00ed.<\/p>\n
Aqu\u00ed somos los sarmientos en la vid, somos de una sola planta. Ahora, durante Su magn\u00edfica oraci\u00f3n al Padre antes de Su arresto, \u00c9l dice:<\/p>\n
Juan 17:21 [\u00c9l est\u00e1 orando por nosotros aqu\u00ed] para que todos sean uno, como T\u00fa, Padre, eres en m\u00ed, y yo en Ti; para que tambi\u00e9n ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste.<\/p>\n
Juan 17:23 Yo en ellos, y t\u00fa en m\u00ed; para que sean perfectos en uno, y el mundo sepa que t\u00fa me enviaste, y que los has amado como me has amado a m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos amados por el Padre as\u00ed como \u00a1Cu\u00e1nto amaba a Jesucristo! As\u00ed es como somos uno con Cristo. Con Cristo en nosotros recibimos el amor de Dios en su plenitud y eso es algo asombroso en lo que pensar. Entonces vemos aqu\u00ed que esto es algo que Jesucristo introdujo. \u00c9l es la principal piedra del \u00e1ngulo, \u00c9l es de quien proviene toda la ense\u00f1anza.<\/p>\n
F\u00edjate c\u00f3mo todos estos ejemplos a los que llegu\u00e9 est\u00e1n en Juan. Juan es el evangelio no sin\u00f3ptico, lo que significa que no mira las cosas como los dem\u00e1s. Es un evangelio que enfatiza la divinidad de Cristo y contiene la ense\u00f1anza teol\u00f3gica m\u00e1s avanzada. Los otros tres libros de los evangelios no tienen declaraciones tan audaces sobre la uni\u00f3n con Cristo como este, pero est\u00e1n all\u00ed.<\/p>\n
En la par\u00e1bola de las ovejas y las cabras, la gente dijo: \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo te vemos hambriento, sediento o desnudo? y \u00c9l respondi\u00f3: \u201c\u00a1Si lo hiciste con uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, conmigo lo hiciste!\u201d. Es la misma idea aqu\u00ed que Pablo vio de primera mano en el camino a Damasco.<\/p>\n
Probablemente les tom\u00f3 a los ap\u00f3stoles, quienes primero escucharon estas cosas, a\u00f1os para sondear la profundidad de esta ense\u00f1anza y probablemente nunca la entendieron. completamente, pero solo los escritos y pensamientos de Pablo sobre este tema nos han llegado en gran extensi\u00f3n.<\/p>\n
Pedro escribe sobre ser piedras vivas en el templo de la casa que se est\u00e1 construyendo para Dios , que es una idea similar. Tambi\u00e9n habla de participar en la naturaleza divina. Juan tambi\u00e9n, en sus breves cartas al final del libro, habla de que Dios permanece en nosotros y que nosotros permanecemos en \u00c9l. As\u00ed que obviamente entendieron este concepto, pero tenemos la opini\u00f3n de Paul porque Paul tom\u00f3 estas ideas y las ampli\u00f3 mucho, para que pudi\u00e9ramos verlas desde muchos puntos de vista diferentes. Tambi\u00e9n hizo ciertas partes mucho m\u00e1s precisas para que pudi\u00e9ramos entender las cosas clara y exhaustivamente, sobre estas cosas en particular.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es la uni\u00f3n con Cristo? Probablemente tengamos una idea bastante buena de eso porque hemos estado en la iglesia de Dios el tiempo suficiente para saber y hemos le\u00eddo estas escrituras. Entendemos, como vimos en Juan, que Cristo vive en nosotros por Su Esp\u00edritu Santo. As\u00ed que la comprensi\u00f3n b\u00e1sica de esta idea de uni\u00f3n con Cristo est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n
No es un concepto muy dif\u00edcil, aunque puede que nos cueste entender su mec\u00e1nica. Podemos preguntarnos, \u00bfc\u00f3mo es que Dios, a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu, viene y vive con nosotros todo el tiempo? O, \u00bfc\u00f3mo hacemos uso de esto? Nuestras mentes, naturalmente, tratan de averiguar c\u00f3mo funciona todo esto. En realidad, puede que no sea tan importante para nosotros saberlo, pero lo que es importante saber es que est\u00e1 sucediendo. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed y siempre podemos contar con que \u00c9l estar\u00e1 all\u00ed. \u00c9l no est\u00e1 a una oraci\u00f3n de distancia, \u00c9l est\u00e1 justo ah\u00ed, dentro de nosotros.<\/p>\n
Paul, como dije, refina esto para que tengamos muchas otras ideas diferentes tra\u00eddas a la mezcla para que podamos obtener una buena comprensi\u00f3n de \u00e9l y usarlo. Ahora, gran parte de la precisi\u00f3n en el significado se debe a la preposici\u00f3n griega en. Corresponde a nuestra palabra “en” como en la frase, “en Cristo”<\/p>\n
Al igual que nuestras preposiciones en la gram\u00e1tica inglesa, no hay una sola definici\u00f3n de la palabra en, tiene varios significados diferentes. La preposici\u00f3n griega en puede tener hasta doce ideas diferentes que expresa y quiero d\u00e1rselas aqu\u00ed para que comprenda la amplia aplicaci\u00f3n de esta palabra de dos letras y por qu\u00e9 podemos tener ideas diferentes que surgen de esta frase “ en Cristo\u00bb.<\/p>\n
La definici\u00f3n m\u00e1s com\u00fan de \u00aben\u00bb es ubicaci\u00f3n. Estamos en la habitaci\u00f3n; estamos en servicios; estamos en una ubicaci\u00f3n o un lugar. Tambi\u00e9n puede significar un estado o condici\u00f3n, por ejemplo gozamos de buena salud. Ahora bien, en griego, la palabra en tambi\u00e9n puede ser como nuestra palabra \u00aben\u00bb. Por lo tanto, es algo que comienza desde afuera y se adentra en una cosa. Por ejemplo, si entra al edificio, eso significa que va desde afuera y extiende su acci\u00f3n dentro o dentro del edificio.<\/p>\n
Tambi\u00e9n puede significar una asociaci\u00f3n cercana dentro de un l\u00edmite, por ejemplo, podr\u00eda decir que usted est\u00e1 en Nashville pero no solo se refiere a Nashville, incluye el \u00e1rea metropolitana y todo lo que est\u00e1 estrechamente relacionado con Nashville. Entonces, puede usar un lugar espec\u00edfico, pero est\u00e1 hablando de \u00e9l en un sentido m\u00e1s general. Est\u00e1 en asociaci\u00f3n con algo.<\/p>\n
Esas fueron algunas de las definiciones m\u00e1s f\u00e1ciles. Tambi\u00e9n puede tener que ver con los medios de algo. La mayor\u00eda de las veces, en este caso se escribe con la palabra “con”. Por ejemplo: vas con prisa o con prisa. Otro significado es agencia, lo que significa que algo se hace con la ayuda de otra cosa. Solo les doy los significados de esta palabra para mostrarles su amplio alcance.<\/p>\n
Otra definici\u00f3n es circunstancia, que significa: en vista del hecho de que hoy vamos al d\u00eda de la familia, necesito terminar temprano. Otro es la identificaci\u00f3n. As\u00ed que esto normalmente se traducir\u00eda como “por” o \u00aben relaci\u00f3n con\u00bb. Un ejemplo es que usted est\u00e1 identificado en Cristo. Otra definici\u00f3n es raz\u00f3n. En la mayor\u00eda de las traducciones modernas, no traducir\u00edan esto como “en” pero “porque”<\/p>\n
Obviamente cuando dices “en” a veces podemos significar tiempo. Por ejemplo: en cinco d\u00edas ya no estaremos aqu\u00ed. A menudo se traduce mientras; durante; o cu\u00e1ndo, simplemente para dar a entender que estamos hablando del paso del tiempo. Puede hablarse en t\u00e9rminos de manera, es decir, por ejemplo: seg\u00fan Pablo, o seg\u00fan esto o aquello. Finalmente tambi\u00e9n puede significar sustancia de algo, o consistente en.<\/p>\n
Esos significados no son tan importantes aparte de entender que la palabra en en griego tiene una aplicaci\u00f3n muy amplia. As\u00ed que esto significa que el uso de Pablo de la frase simple de “en Cristo” o “en \u00c9l” Puede que no diga lo que cree que dice porque su idea est\u00e1 en otra parte de lo que usted podr\u00eda pensar. As\u00ed que realmente tenemos que estudiar estas cosas en contexto para obtener el significado completo.<\/p>\n
Vamos a ver cuatro facetas generales de la uni\u00f3n con Cristo o estar “en Cristo” lo que nos ayudar\u00e1 a comprender mejor el desarrollo de la idea de Paul. Voy a darles estos cuatro aqu\u00ed y luego entrar\u00e9 en detalles. Ellos son: 1) instrumento o agencia, 2) participaci\u00f3n con, 3) identificaci\u00f3n con, y 4) incorporaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que para el primero, instrumento, iremos a 2 Corintios 5. Estamos rompiendo en un pensamiento aqu\u00ed.<\/p>\n
\nII Corintios 5:19 es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta a ellos sus pecados, y nos ha encomendado a nosotros la palabra de la reconciliaci\u00f3n. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si estudiamos estas palabras en contexto, estas “en Cristo” declaraciones, a menudo queda claro c\u00f3mo las usa Pablo y c\u00f3mo deben entenderse. En este caso, el contexto nos da la respuesta, as\u00ed que vamos a volver al vers\u00edculo 17. Ahora, aqu\u00ed, el vers\u00edculo 18 explica el vers\u00edculo 19, que tiene la frase “en Cristo” declaraci\u00f3n en \u00e9l.<\/p>\n
\nII Corintios 5:17 De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aqu\u00ed todas son hechas nuevas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, en el vers\u00edculo 17, este \u00aben Cristo\u00bb declaraci\u00f3n tiene que ver con ser cristianos y esto ser\u00eda una identificaci\u00f3n, pero no nos preocupa eso, nos preocupa el vers\u00edculo 19. Ahora vamos a leer el vers\u00edculo 18 que explica el vers\u00edculo 19<\/p>\n
\nII Corintios 5:18-19 Ahora bien, todas las cosas son de Dios, que nos ha reconciliado consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos ha dado el ministerio de la reconciliaci\u00f3n, [Pablo, como buen hebreo, reafirma lo que acaba de decir] es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no imput\u00e1ndoles sus pecados, y nos ha encomendado la palabra de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed vemos que el plan de Dios es en \u00faltima instancia reconciliar a toda la humanidad consigo mismo, porque el hombre ha rechazado a Dios y ahora necesita reconciliarse con Dios para que todos seamos unificados. Comenz\u00f3 ese proceso llam\u00e1ndonos. Somos las primicias, somos la primera vuelta en esta reconciliaci\u00f3n del mundo. Somos Su caso de prueba, por as\u00ed decirlo, y para algunos, refiri\u00e9ndose espec\u00edficamente al ap\u00f3stol pero tambi\u00e9n al ministerio como un todo, \u00e9l ha asignado la tarea de predicar el evangelio y hacer correr la voz para ayudar en el proceso de reconciliaci\u00f3n de los mundo.<\/p>\n
Ahora bien, el hecho verdaderamente vital en toda esta operaci\u00f3n es que Dios reconcilia al mundo en Cristo, y como lo explic\u00f3 en el vers\u00edculo 18, es a trav\u00e9s de Cristo. Entonces, como una definici\u00f3n general de instrumentalidad, que es lo que estamos tratando de explicar aqu\u00ed, es que nuestra uni\u00f3n con Cristo involucra c\u00f3mo Cristo cumple la voluntad de Dios hacia nosotros y el hecho de que Dios el Padre usa a Jesucristo para hacer Su voluntad.<\/p>\n
Cristo es el agente supremo de Dios que trabaja con nosotros y con el mundo. \u00c9l est\u00e1 reconciliando al mundo en Cristo. Cristo es el agente de la reconciliaci\u00f3n, o podr\u00edamos decir que \u00c9l es el instrumento de la obra de Dios en beneficio de la iglesia y, m\u00e1s en general, en beneficio de toda la humanidad.<\/p>\n
A menudo miramos esto en t\u00e9rminos de Su papel como Mediador y Sumo Sacerdote, pero esto en realidad se aplica en todos los sentidos a lo que Jes\u00fas ha hecho. \u00c9l fue el agente de Dios en todo, en la creaci\u00f3n, en el llamado, en la redenci\u00f3n, en la santificaci\u00f3n, y llegar\u00e1 hasta ser el agente de Dios en la resurrecci\u00f3n. El Padre obra a trav\u00e9s del Hijo y de eso se trata esta idea de “en Cristo” es\u2014que \u00c9l es el instrumento o el agente de Dios al hacer la obra en este mundo.<\/p>\n
El Padre rara vez toca las cosas aqu\u00ed en la tierra, casi siempre lo hace a trav\u00e9s de la instrumentalidad de Cristo. Ahora iremos a II Timoteo 1 y veremos otro de estos. Pablo escribe aqu\u00ed:<\/p>\n
\nII Timoteo 1:8-10 Por tanto, no te averg\u00fcences del testimonio de nuestro Se\u00f1or, ni de m\u00ed, preso suyo, sino participa conmigo en las aflicciones por el evangelio seg\u00fan al poder de Dios, que nos salv\u00f3 y llam\u00f3 con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino seg\u00fan el prop\u00f3sito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jes\u00fas antes de los tiempos de los siglos, pero que ahora ha sido revelada por la aparici\u00f3n de nuestro Salvador Jesucristo, que quit\u00f3 la muerte y sac\u00f3 a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que todo lo que tenemos nos ha sido dado “en Cristo&rdquo. ; Dios lo ha hecho todo por obra en Cristo.<\/p>\n
\nII Timoteo 2:10 Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos tambi\u00e9n obtengan la salvaci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas con eternidad. gloria. [Que viene a trav\u00e9s de Cristo Jes\u00fas.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es bastante f\u00e1cil de entender. Dios provee gracia y salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la instrumentalidad de Cristo. Todo se hace \u201cen Cristo\u201d.<\/p>\n
Pasemos ahora al segundo: la participaci\u00f3n. Vaya a I Corintios 15. Siempre es tentador ver todos estos \u00aben Cristo\u00bb; declaraciones ya sea como identificaci\u00f3n o instrumentalmente, que Dios est\u00e1 haciendo algo a trav\u00e9s de Cristo o que fue hecho porque nos identificamos con Cristo.<\/p>\n
\nI Corintios 15:20-22 Pero ahora Cristo ha resucitado del muertos, y se ha convertido en primicias de los que durmieron. Porque por cuanto la muerte entr\u00f3 por un hombre, tambi\u00e9n por un hombre vino la resurrecci\u00f3n de los muertos. Porque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora puedes ver f\u00e1cilmente que podr\u00edamos mirar eso y decir que a trav\u00e9s de Cristo vamos a resucitar. , pero no estar\u00edamos exactamente en lo cierto. Es una verdad, sin embargo Paul va en una direcci\u00f3n diferente. Est\u00e1 hablando de participaci\u00f3n. Lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que as\u00ed como participamos en el pecado y en la rebeli\u00f3n contra Dios y merecimos la pena de muerte, tal como la recibi\u00f3 Ad\u00e1n, as\u00ed al participar con Cristo, en el plan de salvaci\u00f3n de Dios, seremos part\u00edcipes de la recompensa o en la resurrecci\u00f3n de los muertos espec\u00edficamente, como lo hizo Cristo.<\/p>\n
Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es que participamos en el camino del mundo, el camino de Satan\u00e1s, tal como lo hizo Ad\u00e1n. Seguimos a nuestro padre Ad\u00e1n, pero hemos sido llamados a salir del mundo para participar de una manera diferente, el camino de Dios, la forma en que Cristo vivi\u00f3. Y si seguimos participando en el camino de Cristo entonces vamos a hacer tambi\u00e9n todas esas cosas que hizo Cristo, espec\u00edficamente aqu\u00ed vamos a participar en la resurrecci\u00f3n de los muertos as\u00ed como lo hizo Cristo. Hay una correspondencia uno a uno entre la vida de Cristo y la vida de los cristianos, excepto que uno es mucho mayor que el otro.<\/p>\n
Participamos, compartimos, tenemos comuni\u00f3n con Cristo en todo. . De la misma manera, cuando nos convertimos por primera vez, participamos de Su muerte y sepultura y somos resucitados a la novedad de la vida. Puedes encontrar eso en los primeros vers\u00edculos de Romanos 6. El bautismo es una forma de muerte y resurrecci\u00f3n y Cristo lo hizo primero y nosotros seguimos sus pasos. Participamos con \u00c9l en eso.<\/p>\n
Pablo incluso hizo declaraciones de que \u00e9l comparti\u00f3 el sufrimiento de Cristo as\u00ed como nosotros tambi\u00e9n compartimos los sufrimientos de Cristo. Nosotros participamos de eso con \u00c9l. Entonces, como seguidores de Cristo, participamos en las mismas cosas que \u00c9l hizo para producir la imagen del car\u00e1cter que \u00c9l tiene.<\/p>\n
Este tipo de uni\u00f3n con Cristo tambi\u00e9n est\u00e1 escrita en los escritos de Pablo como hacer algo con Cristo. El t\u00e9rmino “en Cristo” en griego tambi\u00e9n se puede escribir como “con Cristo”. Es un concepto interesante all\u00ed. Ahora echemos un vistazo a Romanos 8. Este es un “con Cristo” declaraci\u00f3n que dice m\u00e1s o menos lo mismo.<\/p>\n
\nRomanos 8:17 Y si hijos, tambi\u00e9n herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con \u00e9l, para que tambi\u00e9n seamos juntamente seamos glorificados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que, si sufrimos con \u00c9l, tambi\u00e9n seremos glorificados con \u00c9l y seremos herederos con \u00c9l. Vamos a participar con \u00c9l en todo lo que es bueno para nosotros y eso producir\u00e1 la imagen de car\u00e1cter que Dios quiere que tengamos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podemos agregar a esta idea de Hebreos 2:10, donde Cristo se muestra como el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n o el archegos; el que va delante; el pionero, y nosotros seguimos sus pasos haciendo exactamente las mismas cosas. \u00c9l corta el camino y caminamos penosamente detr\u00e1s de \u00c9l.<\/p>\n
Ahora pasemos al tercero aqu\u00ed, que es la identificaci\u00f3n. Este es probablemente el m\u00e1s f\u00e1cil de todos. Iremos a Romanos 8:1 y veremos esto muy claramente aqu\u00ed. Muestra que nuestro estado ha cambiado del hombre com\u00fan y ahora estamos \u00aben Cristo\u00bb.<\/p>\n
\nRomanos 8:1 Ahora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que nos identificamos con \u00c9l porque estamos “en \u00c9l”. Somos cristianos, esa es nuestra etiqueta de identificaci\u00f3n, o placa de identificaci\u00f3n. Ahora, como miembros de Su Reino, somos identificados principalmente por nuestra asociaci\u00f3n con Cristo. Est\u00e1bamos en el mundo, est\u00e1bamos identificados con otros hombres o con Satan\u00e1s. Como dice Juan 8, \u00abvosotros sois de vuestro padre el diablo\u00bb. Esa es la asociaci\u00f3n e identificaci\u00f3n que ten\u00edan los jud\u00edos all\u00ed porque no estaban siendo como Cristo.<\/p>\n
Pero hemos sido llamados a estar \u00aben Cristo\u00bb. Esa es ahora nuestra identificaci\u00f3n y ese es el fundamento de lo que nos separa del mundo. Este marcador de identificaci\u00f3n se usa a menudo en saludos, o aperturas de cartas, ya veces en las despedidas, que son los cierres de esas mismas cartas. En Filipenses veremos esto.<\/p>\n
\nFilipenses 1:1 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jes\u00fas que est\u00e1n en Filipos, con los obispos y di\u00e1conos:<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 identificando a esas personas en particular. Los llama santos, santos, apartados, y lo que realmente los aparta es que est\u00e1n \u201cen Cristo\u201d. Ahora tambi\u00e9n en Filipenses 4:21. Esta es la despedida donde Pablo hace lo mismo. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nFilipenses 4:21 Saludad a todo santo en Cristo Jes\u00fas. Los hermanos que est\u00e1n conmigo os saludan.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l dice exactamente lo mismo mientras se despide, identificando a esas personas en particular, los santos, en Filipos.<\/p>\n
En al cuarto, que es la incorporaci\u00f3n. Creo que entendemos esto bastante bien tambi\u00e9n. Iremos a Efesios 2. Pablo est\u00e1 hablando de que los gentiles se hacen uno con el resto de los cristianos, los jud\u00edos.<\/p>\n
\nEfesios 2:14-16 Porque \u00c9l [Cristo] mismo es nuestro la paz, que de ambos hizo uno, y derrib\u00f3 la pared intermedia de separaci\u00f3n, aboliendo en su carne las enemistades, que es la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s\u00ed mismo de los dos un solo y nuevo hombre, as\u00ed haciendo la paz, y reconciliar a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, dando as\u00ed muerte a la enemistad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, no hay un “en Cristo” espec\u00edficamente aqu\u00ed pero hay un “en \u00c9l” o \u00aben su carne\u00bb. As\u00ed que tenemos aqu\u00ed la idea de incorporaci\u00f3n. Esta es la idea com\u00fan del Nuevo Testamento de que los reci\u00e9n llegados no solo se asocian con Cristo, o se identifican con Cristo, como cristianos, sino que en realidad son parte de \u00c9l. Eso es lo que significa la palabra incorporar.<\/p>\n
La definici\u00f3n b\u00e1sica de incorporar literalmente significa hacer, poner o absorber en un cuerpo. Por ejemplo, cuando incorpora una empresa, la convierte en un organismo espec\u00edfico llamado corporaci\u00f3n. Todos ustedes se vuelven uno en este negocio en particular. En Cristo, nuestra corporaci\u00f3n es similar pero mucho m\u00e1s grande que eso: en realidad nos convertimos en parte de Su cuerpo espiritual.<\/p>\n
Si volvemos a I Corintios 12, veremos que \u00c9l dice espec\u00edficamente, usando la met\u00e1fora del cuerpo, que nos convertimos en partes espec\u00edficas de Su cuerpo, entendiendo por supuesto que \u00c9l es la Cabeza y \u00c9l es quien nos controla y nos gu\u00eda. Algunos llaman a esto una uni\u00f3n m\u00edstica con Cristo, pero no es m\u00edstica. Es muy pr\u00e1ctico en la iglesia que se nos coloque en varios lugares y se nos den varias funciones para hacer en la obra de Dios aqu\u00ed en la tierra en el presente.<\/p>\n
No es solo en t\u00e9rminos de un cuerpo, sino tambi\u00e9n est\u00e1 en las met\u00e1foras del templo de Dios, el campo de Dios, y en la met\u00e1fora de que vamos a casarnos con Cristo y convertirnos en uno. Esta es la idea de incorporaci\u00f3n, llegar a ser uno y estar unificado con Cristo.<\/p>\n
Iremos a Filipenses 3. Pablo usa esta fraseolog\u00eda nuevamente. Quiere estar totalmente absorbido en Cristo. \u00c9l dice aqu\u00ed:<\/p>\n
\nFilipenses 3:8-11 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como p\u00e9rdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or, por amor del cual lo he perdido todo. y los tendr\u00e9 por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en \u00e9l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; a fin de conocerle a \u00c9l, y el poder de Su resurrecci\u00f3n, y la participaci\u00f3n de Sus padecimientos, siendo semejante a Su muerte, si en alguna manera puedo llegar a la resurrecci\u00f3n de entre los muertos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo desea ser encontrado completamente incorporado con Cristo y explica esto como una posici\u00f3n, un estado de ser obtenido por la fe en Cristo y la gracia de Dios al aplicarle la justicia de Cristo en la justificaci\u00f3n. Tambi\u00e9n podemos ver esto en Colosenses 3, en una forma ligeramente diferente, donde dice:<\/p>\n
\nColosenses 3:1 Si, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo es, sentado a la diestra de Dios.<\/p>\n
Colosenses 3:3 porque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que significa que \u00c9l fue totalmente envuelto por Cristo, en Dios. Su vida fue totalmente tomada y absorbida en la vida de Dios.<\/p>\n
Ahora, como dije, estas son cuatro categor\u00edas muy amplias y si las estudias un poco m\u00e1s, encontrar\u00e1s todo tipo de matices de ellas y otras. , si miramos lo suficientemente profundo. Pero debemos darnos cuenta, al menos, de que estar en Cristo es lo que hace la gran diferencia en nuestras vidas, no solo en nuestras vidas ahora, sino en nuestra vida eterna. Porque sin \u00c9l no podemos hacer nada, no ser\u00edamos nada, y sin \u00c9l no tenemos futuro. No hay recompensa sin \u00c9l.<\/p>\n
Los existencialistas y los nihilistas tienen raz\u00f3n, ven lo que est\u00e1 pasando en el mundo, no ven esperanza en el futuro, as\u00ed que filosofan las razones para ellos mismos de que hay nada despu\u00e9s de esto, mueres, tu esp\u00edritu est\u00e1 muerto, y no hay futuro porque no tienen la esperanza de Cristo en ellos. As\u00ed que sin lo que Cristo hizo y hace por nosotros, y nuestra participaci\u00f3n, nuestra identificaci\u00f3n y nuestra incorporaci\u00f3n con \u00c9l, no habr\u00eda elecci\u00f3n, ni redenci\u00f3n, ni nueva creaci\u00f3n, ni esperanza, ni salvaci\u00f3n, ni resurrecci\u00f3n, ni vida eterna, ni glorificaci\u00f3n, no estar en el Reino de Dios. Cristo, como dice el viejo refr\u00e1n, es la respuesta.<\/p>\n
Estar en Cristo nos permite ser parte de Su familia para siempre y qu\u00e9 regalo tan maravilloso se nos revelar\u00e1 y se nos dar\u00e1 a trav\u00e9s de \u00c9l. Ahora terminemos en Efesios 1. Lo que queremos ver aqu\u00ed no es solo todo el \u00aben \u00c9l\u00bb; “en Cristo” o el “en el amado” declaraciones, sino que quiero que vean que aqu\u00ed expone todo el plan de Dios, mostrando que por Cristo y en Cristo heredaremos todas las cosas con \u00c9l como primicias de Su creaci\u00f3n espiritual<\/p>\n
\nEfesios 1:3-12 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos bendijo con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo, as\u00ed como nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que seamos santos y sin mancha delante de \u00e9l en amor, habi\u00e9ndonos predestinado para adopci\u00f3n como hijos suyos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, por la cual nos hizo aceptos en el Amado. En \u00e9l tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de los pecados seg\u00fan las riquezas de su gracia, que hizo abundar para con nosotros con toda sabidur\u00eda y prudencia, haci\u00e9ndonos conocer el misterio de su voluntad, seg\u00fan su benepl\u00e1cito que \u00c9l se propuso en s\u00ed mismo reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensaci\u00f3n del cumplimiento de los tiempos, as\u00ed las que est\u00e1n en los cielos como las que est\u00e1n en la tierra. En \u00c9l tambi\u00e9n hemos obtenido herencia, siendo predestinados seg\u00fan el prop\u00f3sito de Aquel que hace todas las cosas seg\u00fan el consejo de su voluntad, a fin de que nosotros, los que primero confiamos en Cristo, seamos para alabanza de su gloria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed tambi\u00e9n con \u00c9l en nosotros, trabajando con nosotros, creceremos en la imagen del car\u00e1cter de Cristo y, durante esos primeros a\u00f1os del Milenio, tendremos lo necesario para vivir y gobernar con \u00c9l en Su Reino.<\/p>\n
RTR \/skm\/drm<\/p>\n
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Fiesta: El Significado de "En Cristo" #FT13-05 Richard T. Ritenbaugh Dado el 23 de septiembre de 2013; 70 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Esos rasgos de car\u00e1cter en el centro de nuestro ser determinan c\u00f3mo nos comportaremos externamente. Si hay contaminaci\u00f3n desde adentro, burbujear\u00e1 hacia la superficie. Lo que est\u00e1 en el interior se manifestar\u00e1 en … Continuar leyendo \u00abFiesta: El Significado de "En Cristo"\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42237\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}