Serm\u00f3n: Alegr\u00eda: \u00bfQu\u00e9 es? <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Hay dificultades para traducir del griego y el hebreo al ingl\u00e9s, as\u00ed como para comprender las verdades espirituales con una mente carnal. Es solo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo de Dios que podemos comprender esas verdades. Incluso con el Esp\u00edritu Santo de Dios, tenemos dificultades. Nuestras mentes son demasiado finitas, terrenales y tontas para comprender lo que Dios est\u00e1 tratando de transmitirnos. No estamos equipados para comprender el ancho, largo y ancho del conocimiento de Dios. Pocos de nosotros somos verdaderamente sabios, sabiendo como sabemos solo los rudimentos de lo que est\u00e1 contenido en la Biblia. Todos nosotros estamos perplejos en diferentes conceptos b\u00edblicos. El concepto de alegr\u00eda puede presentar dificultades, ya que tiene una amplia gama de significados, desde los extremos espirituales hasta los f\u00edsicos. Incluso ciertos elementos desagradables en la sociedad pueden traer alegr\u00eda a las personas. El gozo piadoso (Nuevo Testamento) est\u00e1 en un plano m\u00e1s alto que la felicidad y el placer, lo que CS Lewis describir\u00eda como un \u00abdeseo insatisfecho de estar en uni\u00f3n total con Dios\u00bb. El gozo proviene de anticipar el futuro con esperanza piadosa. Los frutos del Esp\u00edritu mortifican y trascienden las obras de la carne por el poder del Esp\u00edritu Santo de Dios. Sin el Esp\u00edritu de Dios, los frutos del Esp\u00edritu (incluido el gozo) son inalcanzables. El gozo de Dios anima a las personas en medio de pruebas graves, brindando esperanza para una futura recompensa eterna, dependiendo de la fidelidad absoluta de Dios. Un cristiano (que por definici\u00f3n tiene la mente de Cristo en \u00e9l) puede expresar gozo porque ve a Dios, as\u00ed como cosas preciosas que Dios ni siquiera ha revelado a los \u00e1ngeles. Si Dios est\u00e1 en nosotros, tenemos todo el poder que necesitaremos, d\u00e1ndonos un gozo supremo, una percepci\u00f3n positiva de la realidad que genera esperanza, viendo finalmente m\u00e1s all\u00e1 de cualquier evento nuestra incre\u00edble, inexpresable y eterna recompensa. El gozo constituye la euforia pura del esp\u00edritu que se deleita en conocer a Dios, sabiendo que Su plan eterno culminar\u00e1 en nuestra \u00faltima salvaci\u00f3n. <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
La Biblia contiene muchas ideas y conceptos que son dif\u00edciles de entender. Esto es de esperar ya que lo que tenemos en nuestras Biblias es una traducci\u00f3n del hebreo o griego a un tercer idioma (en nuestro caso, ingl\u00e9s), y eso es dif\u00edcil porque nuestras palabras en ingl\u00e9s no traducen exactamente las palabras hebreas y griegas. . Podemos tener alg\u00fan tipo de idea, pero no es que seamos un hablante nativo de hebreo o un hablante nativo de griego que pueda entender los matices del idioma.<\/p>\n
Pero es m\u00e1s que eso. Tambi\u00e9n es una conversi\u00f3n de cosas celestiales a formas que la gente terrenal puede entender. Nos cuesta mucho eso porque somos muy terrenales y las cosas que Dios nos est\u00e1 ense\u00f1ando son muy celestiales, y hay un gran abismo entre ellas. E incluso entonces, es solo por el don del Esp\u00edritu Santo de Dios que podemos entenderlos en absoluto.<\/p>\n
Esta idea, que se necesita el don del Esp\u00edritu de Dios, es lo que Pablo discute en I Corintios 2, que Dios nos ha provisto estas cosas o nos las ha revelado por Su Esp\u00edritu. Todos los que no tienen el Esp\u00edritu de Dios no tienen suerte. No pueden entender las cosas profundas de Dios. Muchas de las cosas que consideramos f\u00e1ciles de entender, no las pueden entender en absoluto; o si lo hacen, lo tuercen de alguna manera, para que no transmita toda la fuerza de lo que Dios est\u00e1 tratando de transmitir. Ahora, claramente, este tremendo regalo del Esp\u00edritu Santo de Dios es algo por lo que debemos estar continuamente agradecidos.<\/p>\n
Sin embargo, incluso con el Esp\u00edritu de Dios, no entendemos todo completamente. De hecho, a veces me pregunto cu\u00e1nto entendemos. Nos damos palmaditas en la espalda de vez en cuando por “\u00a1Guau! Realmente entendemos mucho sobre este tema o aquel tema\u201d. o \u00abHemos profundizado en esto y conocemos las profundidades de Dios sobre este asunto\u00bb. Pero creo que nos estamos enga\u00f1ando a nosotros mismos en muchos casos.<\/p>\n
Nuestras mentes son demasiado finitas, demasiado limitadas, demasiado terrenales, demasiado tontas para entender realmente lo que Dios est\u00e1 tratando de comunicarnos. Y hemos tenido una influencia en nuestras mentes durante a\u00f1os y a\u00f1os que ha corrompido totalmente la forma en que pensamos. Incluso con el Esp\u00edritu de Dios tratando de limpiar las cosas all\u00ed y hacer que el vidrio a trav\u00e9s del cual estamos mirando est\u00e9 menos empa\u00f1ado (en realidad, est\u00e1 bastante bien, \u00c9l est\u00e1 tratando de quitar algo de esa opacidad para que podamos pasar algo por all\u00ed— tal vez lo estoy vendiendo un poco corto), el hecho de que Dios necesita golpearnos en la cabeza con un 2×4 de vez en cuando para que entendamos ciertas cosas es prueba de que no entendemos las cosas tan completamente como pensamos. podr\u00edamos.<\/p>\n
Parece que a veces simplemente no estamos equipados para captar lo que Pablo, en Efesios 3:18, llama \u00abla anchura, la longitud y la altura del conocimiento de Dios\u00bb. \u2013 que estamos llamados a crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Algunos asuntos, incluso despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de estudio, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de conversi\u00f3n, parecen eludirnos. Hay algo que no se ha desbloqueado del todo, o hay alguna piedra de tropiezo en nosotros que simplemente no logramos la comprensi\u00f3n completa de un tema determinado a pesar de que escudri\u00f1amos nuestras Biblias todos los d\u00edas para tratar de entenderlo.<\/p>\n
Estos asuntos son diferentes para diferentes personas. No todos estamos atrapados en el mismo problema. No todos estamos atrapados en la misma incapacidad para comprender. Pero nosotros somos los d\u00e9biles del mundo. Somos la base; no somos los sabios. Dios llam\u00f3 a los necios. Est\u00e1 muy claro all\u00ed, en I Corintios 1 comenzando en el vers\u00edculo 26, que Dios revel\u00f3 las cosas que ha revelado a personas que no tienen mucho a su favor.<\/p>\n
Pocos de nosotros somos te\u00f3logos. Pocos de nosotros tenemos mentes verdaderamente acad\u00e9micas que realmente puedan profundizar en un asunto y encontrar pepitas de verdad y perspicacia reales. Y, como dije, pocos de nosotros somos verdaderamente sabios.<\/p>\n
Pero no somos tan simples como para no saber nada sobre conceptos teol\u00f3gicos, y eso es algo bueno. La mayor\u00eda de nosotros probablemente conocemos los rudimentos de la mayor\u00eda de las cosas que se encuentran en la Biblia. Podemos arregl\u00e1rnoslas con este conocimiento y es algo en lo que podemos crecer. Podr\u00edamos, si nos fuerzan contra una pared y nos ponen una pistola en la frente (probablemente con un poco de sudor y quiz\u00e1s un poco de agon\u00eda), explicar los principios b\u00e1sicos detr\u00e1s, digamos, del amor de Dios, o la justificaci\u00f3n, o la santificaci\u00f3n, o la expiaci\u00f3n, lo que en realidad es la gracia, el juicio eterno, lo que es el verdadero arrepentimiento, lo que es vencer\u2014ese tipo de cosas.<\/p>\n
Ahora nuestra explicaci\u00f3n nunca llegar\u00eda al punto donde asombrar a los escribas y sacerdotes en el Templo, como lo hizo Jes\u00fas a la edad de 12 a\u00f1os. Estoy seguro de que nos quedar\u00edamos bastante atr\u00e1s en todo eso.<\/p>\n
Pero nuestra explicaci\u00f3n probablemente mostrar\u00eda que sabemos algo sobre esos temas. Hemos incursionado en ellos. Hemos aprendido un poco. Hemos pasado de no saber absolutamente nada a saber algo. Al menos podr\u00edamos dar un bosquejo en miniatura de la doctrina. Tal vez podamos sacar uno o dos vers\u00edculos de memoria y decir que este vers\u00edculo nos dice qu\u00e9 es el amor de Dios. Y as\u00ed estaremos bien all\u00ed. Obtendremos una calificaci\u00f3n aprobatoria, podr\u00eda ser una ‘D’ pero al menos sabr\u00edamos lo suficiente para salir adelante.<\/p>\n
Bueno, quiero confesarles hoy ante todos ustedes que hay un tema teol\u00f3gico que, para m\u00ed, ha sido un poco dif\u00edcil tratar de captar toda mi vida, y es uno que en realidad no deber\u00eda ser tan dif\u00edcil. Pero, para m\u00ed, esto ha sido simplemente una de esas cosas que me cuesta entender.<\/p>\n
Tal vez sea por mi personalidad, no lo s\u00e9. No creo que haya sido mi educaci\u00f3n ni nada por el estilo. Pero acabo de tener dificultades con este concepto.<\/p>\n
Muchas personas pensar\u00edan que es un concepto verdaderamente simple y que no tendr\u00edan ning\u00fan problema con \u00e9l en absoluto, y dir\u00edan: \u00abTe detuvo eso\u00bb. ? \u00bfNo pudiste descifrar eso?\u201d<\/p>\n
Y lo que lo hace peor es que este concepto con el que tengo tantos problemas es una palabra que tiene solo tres letras. No te mantendr\u00e9 en suspenso por m\u00e1s tiempo. Lo que me ha hecho tropezar durante tanto tiempo es: alegr\u00eda. \u00bfQu\u00e9 es el gozo?<\/p>\n
Ahora s\u00e9 la definici\u00f3n de ‘gozo’ Eso no es realmente muy dif\u00edcil. Webster’s dir\u00eda algo as\u00ed como \u00abson sentimientos placenteros, una especie de emoci\u00f3n, de estar optimista\u00bb. porque has tenido \u00e9xito o has tenido buena fortuna o que ha sucedido algo que te gusta.<\/p>\n
Pero cuando lo miras desde la perspectiva de la Biblia, esa es una definici\u00f3n muy incompleta de alegr\u00eda. Ahora obviamente fue corto; Webster’s no entr\u00f3 en muchos detalles. Pero solo “sentimientos placenteros” es lamentablemente inadecuado para la idea de gozo que surge de la Biblia.<\/p>\n
He experimentado gozo; as\u00ed que tal vez no deber\u00eda tener un gran problema con eso. Pero lo hago. He experimentado alegr\u00eda en mi matrimonio, en mis hijos. Obviamente he experimentado gozo en la iglesia y en la comuni\u00f3n contigo. He experimentado alegr\u00eda en muchas cosas, en los deportes. He experimentado alegr\u00eda sobre el asfalto de Charlotte Motor Speedway yendo a m\u00e1s de 150 millas por hora en un auto de carrera. Eso fue emocionante. Habla de una emoci\u00f3n placentera, una satisfacci\u00f3n de hacer algo que nunca pensaste que har\u00edas. He visto a otros expresar gozo en muchas de estas mismas situaciones.<\/p>\n
Pero considere el rango de esas situaciones: pas\u00f3 del gozo en Dios al gozo en un veh\u00edculo de NASCAR. \u00bfQu\u00e9 clase de rango es ese? Eso es desde lo m\u00e1s alto hasta, bueno, expresiones sure\u00f1as de victoria y cosas as\u00ed. Pero eso es extremos. \u00bfPueden realmente todos ser gozo?<\/p>\n
\u00bfEs el gozo en Dios lo mismo que el gozo en el matrimonio, en el gozo de los hijos, en el gozo del compa\u00f1erismo, en el gozo de hacer deporte? \u00bfSon todo alegr\u00eda? \u00bfSe elevan todos al nivel del gozo que se nos presenta? No lo creo. \u00bfPuedes ver mi dificultad?<\/p>\n
Lo que empeora es que si vas a la Biblia y estudias ‘gozo’ descubres que la Biblia tiene la misma gama de sentimientos, o como quieras llamarlo, que llama ‘gozo’ o ‘regocij\u00e1ndose’ As\u00ed que echemos un vistazo a algunos de estos. En realidad, la Biblia ofrece un rango a\u00fan mayor que el que les acabo de mostrar.<\/p>\n
Vamos a ir al libro de Job, cap\u00edtulo 20. Habla Zofar. Le est\u00e1 dando a Job un serm\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n
\nJob 20:4-5 \u00bfNo sab\u00e9is esto desde los tiempos antiguos, desde que el hombre fue puesto sobre la tierra, que el triunfo de los imp\u00edos es breve, y el el gozo del hip\u00f3crita es s\u00f3lo por un momento?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora estamos comenzando en un nivel muy bajo de gozo, \u00bfno es as\u00ed? Zofar aqu\u00ed usa la palabra ‘gozo’ por el sentimiento de triunfo y placer que obtiene una persona malvada cuando roba un banco, enga\u00f1a a alguien o hace algo pecaminoso. Es una alegr\u00eda humana, si quieres llamarlo as\u00ed, un sentimiento de placer por tener la ventaja sobre alguien, por haber obtenido algo que no deber\u00edan haber obtenido. \u00bfSe puede comparar esto de alguna manera con el gozo de un verdadero cristiano? Parece terriblemente crudo en comparaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo se puede llamar \u00abgozo\u00bb a un placer carnal y pecaminoso? Pero aqu\u00ed lo tenemos en la Palabra de Dios como un \u00abgozo\u00bb.<\/p>\n
Unas p\u00e1ginas m\u00e1s all\u00e1 de los Proverbios. Aqu\u00ed hay otro que te hace rascarte la cabeza.<\/p>\n
\nProverbios 15:21 La necedad es alegr\u00eda para el falto de discernimiento, pero el hombre de entendimiento camina en integridad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que ahora tenemos, no solo pecado, sino que la necedad es alegr\u00eda para el que no entiende. Esto no puede compararse en absoluto con el gozo cristiano.<\/p>\n
De lo que \u00e9l est\u00e1 hablando aqu\u00ed es de una especie de hedonismo, descuido, divertirse solo por divertirse, gastar bromas a otras personas, obtener patadas sin emabargo. Incluso tenemos el t\u00e9rmino y todav\u00eda lo usamos: acerca de los ni\u00f1os que van a ‘joyriding’ \u00bfQu\u00e9 est\u00e1n haciendo ahora? Est\u00e1n siendo tontos. Por lo general, est\u00e1n robando un autom\u00f3vil, lo que trae el pecado al asunto. Entonces, \u00bfes eso una buena alegr\u00eda? \u00bfEs esa la alegr\u00eda de un cristiano? Obviamente no. No puede ser verdadera alegr\u00eda.<\/p>\n
Regresemos a los libros hist\u00f3ricos, a I Samuel. Estamos empezando a entrar en tipos de alegr\u00eda un poco mejores. Esto es I Samuel 18. Esto es justo despu\u00e9s de que David derriba a Goliat y as\u00ed David est\u00e1 en el apogeo de su fama. \u00c9l acaba de hacer algo que nadie m\u00e1s en todo el pa\u00eds har\u00eda.<\/p>\n
\nI Samuel 18:5-8 As\u00ed que David sal\u00eda dondequiera que Sa\u00fal lo enviaba, y se comportaba sabiamente. Y Sa\u00fal lo puso sobre los hombres de guerra, y fue aceptado a la vista de todo el pueblo y tambi\u00e9n a la vista de los siervos de Sa\u00fal. Ahora bien, sucedi\u00f3 que cuando regresaban a casa [y probablemente ven\u00edan a Gabaa porque creo que desde all\u00ed gobernaba Sa\u00fal], cuando David volv\u00eda de matar al filisteo, que las mujeres hab\u00edan salido de todas las ciudades. de Israel, con cantos y danzas, al encuentro del rey Sa\u00fal, con panderetas, con alegr\u00eda y con instrumentos musicales. Entonces las mujeres cantaban mientras danzaban, y dec\u00edan: \u00abSa\u00fal ha matado a sus miles, y David a sus diez miles\u00bb. Entonces Sa\u00fal se enoj\u00f3 mucho. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que salieron con alegr\u00eda, cantando y bailando, y tocando todos estos instrumentos musicales y haciendo un gran alboroto, completamente aturdidos y felices, por los triunfos de David y Sa\u00fal. As\u00ed que lo que tienes aqu\u00ed es una exuberancia por ganar batallas, por sacudirse el yugo del opresor. Probablemente hubo algo de adoraci\u00f3n al h\u00e9roe. Pero fue la emoci\u00f3n de la victoria, la alegr\u00eda que uno obtiene de ser un ganador, la felicidad vertiginosa de que las cosas hayan ido bien. Eso no es tan malo.<\/p>\n
Organizamos desfiles de victoria para nuestros h\u00e9roes (desfiles de papel tapiz en una de las calles de la ciudad de Nueva York) y nos emocionamos con cosas como esa, que las cosas van bien. , la naci\u00f3n se est\u00e1 levantando, hemos demostrado que somos los mejores, y todo eso. Y esto se llama alegr\u00eda, un poco m\u00e1s comprensible, creo.<\/p>\n
Regresemos al libro de Job. Ahora bien, este es Job defendi\u00e9ndose ante sus amigos y dem\u00e1s, por lo que est\u00e1 dando un poco de su resumen: \u00abEste es el hombre que era antes de que me comenzaran a pasar todas las cosas malas\u00bb.<\/p>\n
\nJob 29:7-13 “Cuando sal\u00ed a la puerta de la ciudad, cuando me sent\u00e9 en la plaza [Job est\u00e1 diciendo “Oye, yo era un hombre bastante grande&rdquo ;], los j\u00f3venes me vieron y se escondieron, y los ancianos se levantaron y se pusieron de pie; los pr\u00edncipes se abstuvieron de hablar y se llevaron la mano a la boca; la voz de los nobles fue silenciada, y su lengua se peg\u00f3 al paladar. Cuando el o\u00eddo oy\u00f3, entonces me bendijo, y cuando el ojo vio, entonces me aprob\u00f3; porque libr\u00e9 al pobre que clamaba, al hu\u00e9rfano y al que no ten\u00eda quien lo ayudara. La bendici\u00f3n de un hombre que perec\u00eda vino sobre m\u00ed, e hice que el coraz\u00f3n de la viuda cantara de alegr\u00eda\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Job dice: \u00abMira qu\u00e9 tan respetado, realmente buen chico que era. Salv\u00e9 a los pobres de sus opresores y ayud\u00e9 a los hu\u00e9rfanos; y los que iban a morir me bendijeron porque los hab\u00eda ayudado en su enfermedad. Y la viuda s\u00f3lo cant\u00f3 de alegr\u00eda por toda mi maravillosa caridad.\u201d Job probablemente hizo estas cosas. Le dar\u00e9 el beneficio de la duda y dir\u00e9 que esto es exactamente lo que sucedi\u00f3 porque Dios ciertamente lo hab\u00eda bendecido antes.<\/p>\n
\u00c9l termina aqu\u00ed (al menos en la parte que cit\u00e9 aqu\u00ed) con el alegr\u00eda de la viuda. Lo que es el gozo de la viuda, es el brotar de felicidad que siente una persona al recibir una mano amiga inesperada; que de repente alguien pens\u00f3 en ti y te dio algo que te ayud\u00f3 a superar una prueba o una situaci\u00f3n terrible. Que la viuda no pod\u00eda pagar su renta mensual y de repente hab\u00eda un cheque de Job y ella pod\u00eda pagarlo, y entonces se regocijaba en Job. Ella llor\u00f3 l\u00e1grimas de alegr\u00eda porque ahora ese problema hab\u00eda sido eliminado por la caridad, la bondad, del coraz\u00f3n de Job.<\/p>\n
As\u00ed que esta alegr\u00eda es el tipo de alegr\u00eda en la que sientes cosquillas rosadas con alivio y gratitud por haber sido salvado de alg\u00fan terrible destino que estaba sobre tu cabeza. Es ese sentimiento de \u00ab\u00a1Aah, esto es genial!\u00bb Ahora puedo (complete el espacio en blanco)”—“Ahora puedo pagar mis cuentas”; “Ya podemos comer esta semana”; “Ahora puedo comprar esa nueva Wii que siempre estaba buscando”—o lo que sea. Y por eso es una alegr\u00eda sentir que ahora ya no tienes esa carga. Probablemente podamos decir que hemos sentido ese tipo de gozo de vez en cuando.<\/p>\n
Vayamos al libro de Proverbios y veamos otro tipo de gozo. Y aqu\u00ed estamos comenzando a acercarnos un poco m\u00e1s al tipo de gozo que buscar\u00edamos encontrar en el Nuevo Testamento. Salom\u00f3n escribe aqu\u00ed:<\/p>\n
\nProverbios 21:15 Gozo es para el justo hacer justicia, pero destrucci\u00f3n vendr\u00e1 a los que hacen iniquidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed hay un gozo que sientes cuando haces algo bueno y correcto, que haces algo que Dios te ha dicho que hagas, y lo cumples y lo haces bien, y hay una especie de maravillosa satisfacci\u00f3n que sientes por haber seguido la ley de Dios, sigui\u00f3 la Palabra de Dios y lo hizo bien.<\/p>\n
Este es el tipo de alegr\u00eda en un trabajo bien hecho; el tipo de alegr\u00eda que sientes cuando has hecho algo y sabes que por un instante, en esa peque\u00f1a cosa que ha sucedido, has hecho del mundo un lugar mejor; que algo bueno ha pasado; que con esto agradaste a Dios.<\/p>\n
Este es un gozo moral, un gozo de hacer buenas obras en obediencia a Dios. Es una buena alegr\u00eda. No se parece en nada a algunos de esos otros gozos que hemos visto.<\/p>\n
Pero ahora nos estamos acercando al territorio del gozo divino porque tenemos esta buena sensaci\u00f3n de satisfacci\u00f3n y bienestar en nuestros corazones.<\/p>\n
Finalmente, vayamos a I Samuel 2. Si conoce sus cap\u00edtulos, sabr\u00e1 que esta es la oraci\u00f3n de Ana despu\u00e9s de entregar a Samuel al sacerdote (en realidad a Dios para Su uso). Ella se lo hab\u00eda dado a Eli porque \u00e9l era una respuesta a su oraci\u00f3n por un hijo. Y entonces esta es su respuesta a Dios. Creo que podr\u00edamos llamar a esto un verdadero gozo espiritual que todos podr\u00edamos entender.<\/p>\n
\nI Samuel 2:1-2 Y Ana or\u00f3 y dijo: “Mi coraz\u00f3n se regocija en el Se\u00f1or; mi cuerno es exaltado en el Se\u00f1or. Sonr\u00edo a mis enemigos, porque me regocijo en tu salvaci\u00f3n. Nadie es santo como el Se\u00f1or, porque no hay nadie fuera de ti, ni roca como nuestro Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es el gozo de quien ha visto a Dios obrar—trabajar en ellos y trabajar para ellos. Este es el tipo de gozo que simplemente brota de una persona que est\u00e1 llena de adoraci\u00f3n y adoraci\u00f3n y gracias por Dios y lo que \u00c9l ha hecho por nosotros.<\/p>\n
Es algo que surge espont\u00e1neamente porque sabemos que Dios ha obrado algo grande en nosotros y para nosotros, y vemos que \u00c9l est\u00e1 obrando todas las cosas y parece que vislumbramos Su gloria de una forma u otra. Y as\u00ed sale en cantos y alabanzas y oraciones sinceras de gratitud, y simplemente ilumina el rostro. Hace que todo parezca A-OK—“Todo est\u00e1 bien conmigo; todo est\u00e1 bien con Dios. Las cosas van a funcionar. No puede ser mejor.\u201d<\/p>\n
Hemos visitado seis pasajes, todos ellos en el Antiguo Testamento. Pens\u00e9 que har\u00eda eso solo para mostrar que este tipo de alegr\u00edas tambi\u00e9n se encuentran en el Antiguo Testamento. Podr\u00eda haber ido a todos los lugares del Nuevo Testamento y obtener algo similar a esto porque tambi\u00e9n hay una variedad de gozos como este en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
Pero visitamos seis pasajes aqu\u00ed en el Antiguo Testamento y todos de ellos contienen algo llamado ‘alegr\u00eda’ y todos eran diferentes. Expresaron una gama de significados que es tan amplia que es dif\u00edcil creer que puedan ser cubiertos por la misma palabra de tres letras. Pero, desafortunadamente, lo son. Y para entender lo que es el verdadero gozo piadoso, tienes que verlos todos.<\/p>\n
As\u00ed que ese es nuestro problema para hoy. \u00bfC\u00f3mo definimos la alegr\u00eda? \u00bfQu\u00e9 es la alegr\u00eda?<\/p>\n
Ahora entendemos ser feliz. Entendemos sentir placer. Entendemos el triunfo en la victoria y el regocijo cuando suceden cosas buenas. Creo que tenemos una buena comprensi\u00f3n de eso. Hago. Aunque luch\u00e9 con el gozo, entend\u00ed estas cosas.<\/p>\n
As\u00ed que vamos a concentrarnos en el tipo de gozo que se\u00f1alaron Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles, porque ese es el gozo que yo no entend\u00eda. Es el tipo de gozo que debemos tener en nosotros, el tipo de gozo que debe construirse (y quiero que capten la palabra ‘construir’) en nuestro car\u00e1cter. Es un gozo que no ten\u00edamos hasta que Dios entr\u00f3 en nuestras vidas. As\u00ed que eso es en lo que nos vamos a concentrar: el gozo del Nuevo Testamento, tal vez quieras llamarlo; gozo piadoso, gozo espiritual, gozo verdadero. Puede que lo est\u00e9 llamando algo as\u00ed o una de esas frases a lo largo del resto del serm\u00f3n.<\/p>\n
Quiero darles tres o cuatro citas sobre el gozo porque quiero que vean que mi dilema no era inusual. . Porque los comentaristas que miran la Palabra de Dios pueden ver que hay una gran variedad de ideas que se encuentran bajo la idea de gozo.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la primera. El comentarista aqu\u00ed escribe:<\/p>\n
\nHay algo misterioso en el concepto [gozo] que no siempre es f\u00e1cil de comprender o expresar. Para la gran mayor\u00eda de estos primeros escritores cristianos, la verdadera alegr\u00eda no era algo que pudiera medirse por caracter\u00edsticas externas como la hilaridad, una celebraci\u00f3n exultante. Adem\u00e1s, estos escritores no parecen equiparar la alegr\u00eda con la felicidad, como se entiende com\u00fanmente la felicidad hoy en d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si piensas en la alegr\u00eda como simplemente ser feliz, o tener una emoci\u00f3n, o estar exultante, eso no es eso, eso no es su plenitud. As\u00ed que este comentarista se da cuenta claramente de que el gozo cristiano es una forma superior de gozo que el gozo com\u00fan y corriente de este mundo. Hay algo diferente al respecto. Los escritores del Nuevo Testamento, especialmente, elevaron el gozo, no necesariamente en las palabras que usaron, porque usaron las mismas palabras que otros hab\u00edan usado antes, sino que aumentaron el significado de alguna manera. No es mera felicidad; no es mero placer; no es solo satisfacci\u00f3n; no es alegr\u00eda. Puede contener elementos de esas cosas, pero no puedes decir que una de esas cosas es la alegr\u00eda.<\/p>\n
Otro escritor (este llega a una conclusi\u00f3n muy similar a la m\u00eda):<\/p>\n
\nDel texto en estudio, su significado parece ir desde una alegr\u00eda exuberante que se expresa en retozos o danzas exultantes, hasta una alegr\u00eda que proviene de una buena perspectiva mental de la vida, a un sentimiento de bienestar que se genera por la confianza en la bendici\u00f3n de Dios, a un gozo tranquilo y profundo que es m\u00e1s parecido a la paz que a la felicidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ves lo que hizo en su definici\u00f3n, simplemente agruparlos a todos juntos. Como \u00e9l dijo, es m\u00e1s que alegr\u00eda, es m\u00e1s que felicidad, es m\u00e1s un sentimiento de bienestar, es m\u00e1s que una alegr\u00eda profunda y tranquila. No pod\u00eda pensar en otra palabra para usarla. As\u00ed que simplemente lo dio todo y dijo: \u00abT\u00fa aver\u00edgualo\u00bb. Es algo as\u00ed como todas estas cosas juntas.<\/p>\n
CS Lewis ten\u00eda una visi\u00f3n interesante de la alegr\u00eda. Escribi\u00f3 una autobiograf\u00eda y, cr\u00e9anlo, el t\u00edtulo que le puso es Sorprendido por la alegr\u00eda. Eso fue un doble sentido porque estaba sorprendido por la alegr\u00eda y estaba sorprendido por su esposa Joy, y por eso finalmente tuvo alegr\u00eda en su vida. Hay m\u00e1s, deber\u00edas leerlo.<\/p>\n
Pero incluso con toda su educaci\u00f3n (CS Lewis era catedr\u00e1tico de Oxford. Era un maestro de los cl\u00e1sicos. Obviamente, escribi\u00f3 los libros de Narnia y mucho m\u00e1s). de la apolog\u00e9tica cristiana a lo largo de su vida. Era un hombre muy culto), parece haber tenido un problema similar para comprender el gozo.<\/p>\n
Ahora se cre\u00eda incapaz de experimentar y expresar el verdadero gozo, y el raz\u00f3n por la que pens\u00f3 esto es porque nunca lo hab\u00eda sabido en toda su vida. Nunca hab\u00eda expresado realmente, o tal vez incluso visto, ninguna verdadera alegr\u00eda en su vida. As\u00ed que pens\u00f3, a medida que crec\u00eda, que nunca le pasar\u00eda a \u00e9l. Y entonces lleg\u00f3 Alegr\u00eda. As\u00ed concluy\u00f3 en su libro que la alegr\u00eda \u00abdebe distinguirse claramente tanto de la felicidad como del placer\u00bb. Porque hab\u00eda experimentado la felicidad de alguna manera; hab\u00eda experimentado placer de alguna manera. Pens\u00f3 que era muy divertido.<\/p>\n
Le complac\u00eda mucho ir al pub local y tener largas charlas con JRR Tolkien sobre escritura, sobre cl\u00e1sicos, sobre lo que sea. Eran buenos amigos. Y vinieron otros. Formaron ‘The Inklings’ y se lo pasaron bien.<\/p>\n
Pero \u00e9l lleg\u00f3 a comprender que eso no era alegr\u00eda.<\/p>\n
Hab\u00eda placer. Hab\u00eda felicidad en ello. Hab\u00eda mucho sentimiento de satisfacci\u00f3n de que ten\u00eda amigos. Hubo satisfacci\u00f3n de que sus ideas fueran respetadas y se hablara de ellas entre sus amigos, y de que fuera aclamado por varias cosas que hizo en su trabajo como catedr\u00e1tico de Oxford. Pero eso no era alegr\u00eda. Era algo m\u00e1s.<\/p>\n
Estaba m\u00e1s all\u00e1, como \u00e9l dice aqu\u00ed, \u00abalgo que debe distinguirse claramente, tanto de la felicidad como del placer\u00bb. porque esas son simplemente emociones mundanas comunes. Todo el mundo los tiene en alg\u00fan momento. Ten\u00edas que estar terriblemente deprimido toda tu vida para nunca sentir alg\u00fan tipo de felicidad o tener alg\u00fan tipo de placer. Entonces, la alegr\u00eda obviamente no es eso.<\/p>\n
Entonces, dice, tenemos que trazar una l\u00ednea clara entre la felicidad y el placer por un lado, y la alegr\u00eda. La alegr\u00eda es otra cosa.<\/p>\n
Ahora, al final, la defini\u00f3. CS Lewis era un hombre de letras y, por lo tanto, en su definici\u00f3n, se presenta como un catedr\u00e1tico de Oxford. Hay un poco de calidad literaria en esto que lo hace interesante y memorable, pero tal vez no realmente comprensible. As\u00ed que simplemente te lo dar\u00e9 tal como es. \u00c9l defini\u00f3 la alegr\u00eda como \u00abun deseo insatisfecho que es en s\u00ed mismo m\u00e1s deseable que cualquier otra satisfacci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Hay que recordar que CS Lewis, bastante tarde en su vida, se convirti\u00f3 al cristianismo. Realmente no era gran cosa; era un agn\u00f3stico, no sab\u00eda qu\u00e9 pensar. Finalmente se convirti\u00f3 al cristianismo. As\u00ed que lo que tenemos aqu\u00ed es una especie de c\u00f3digo de \u00e9l.<\/p>\n
El “deseo insatisfecho” es el deseo humano de estar en uni\u00f3n total con Dios. As\u00ed que pongamos eso ah\u00ed. La alegr\u00eda es el deseo insatisfecho de estar en uni\u00f3n total con Dios, que es en s\u00ed mismo m\u00e1s deseable que cualquier otra satisfacci\u00f3n.<\/p>\n
\u00c9l lo est\u00e1 mirando desde un punto de vista humano.<\/p>\n
I No estoy diciendo que estoy de acuerdo con esta definici\u00f3n. Pero quer\u00eda decirles lo que \u00e9l, despu\u00e9s de toda una vida pensando en esto y repasando las cosas que hizo con Joy, su esposa, lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que esto era.<\/p>\n
Para \u00e9l, era el sentimiento de que su futura uni\u00f3n con Cristo era tan maravillosa que era m\u00e1s que cualquier otra cosa \u2014cualquier otra satisfacci\u00f3n que pudiera tener\u2014 aunque no la hubiera alcanzado entonces.<\/p>\n
Como yo dijo, Lewis’ la definici\u00f3n puede ser dif\u00edcil de comprender. Quiere decir que un cristiano desea tanto vivir eternamente con Dios que obtiene un gozo, una satisfacci\u00f3n y un placer ilimitados con solo saber que ese es su destino.<\/p>\n
Eso no es malo. Solo pensar que Dios nos ha elegido y nos ha dado un futuro tan maravilloso, solo ese sentimiento que surge en nosotros ante el gozo del placer de Dios en nosotros y que \u00c9l nos va a dar tanto en el futuro, te hace sentir gozo. .<\/p>\n
Si nada m\u00e1s, si no recordamos nada m\u00e1s sobre lo que dijo CS Lewis, nos da a entender que la alegr\u00eda es una virtud profunda y muy inhumana. Estamos hablando del gozo que Jes\u00fas quiere que tengamos. El gozo es una virtud profunda y muy inhumana porque las personas carnales no obtienen contentamiento y satisfacci\u00f3n de las cosas que no han recibido. La gente no siente alegr\u00eda por no tener algo. Lo quieren y lo quieren ahora.<\/p>\n
Pero este tipo de gozo es algo m\u00e1s all\u00e1 del impulso carnal de tener. Es el conocimiento de que algo realmente va a suceder, y sentir tanta gratitud hacia Dios porque \u00c9l nos ha elegido para eso.<\/p>\n
La mejor imitaci\u00f3n de este tipo de alegr\u00eda para un ser humano mundano es tal vez como el anticipaci\u00f3n de casarse y tener una vida con otro. Podr\u00edamos decir que los humanos se acercan m\u00e1s a esto cuando anticipan el nacimiento de un ni\u00f1o. Jes\u00fas usa esto en Juan 16 donde dice que aunque una mujer entre en trabajo de parto, ella pasa por todo ese dolor, todo eso se olvida cuando un ni\u00f1o es tra\u00eddo al mundo. Y es esa alegr\u00eda de un nuevo hijo o una nueva hija en la familia. Eso es lo mejor que podemos pensar en este tipo de alegr\u00eda de la que hablaba CS Lewis: la alegr\u00eda que uno tiene al pensar que un beb\u00e9 est\u00e1 en camino. Todav\u00eda no ha tenido el beb\u00e9, el beb\u00e9 a\u00fan no ha nacido, pero tiene este maravilloso sentimiento de que va a suceder.<\/p>\n
Pero, en realidad, cuando se trata de eso, eso tipo de alegr\u00eda humana, si quieres llamarlo as\u00ed, es un sentimentalismo realmente feliz. Es solo una emoci\u00f3n. No es realmente el gozo cristiano.<\/p>\n
Finalmente, John Locke, el fil\u00f3sofo, ten\u00eda una definici\u00f3n que era un poco similar a la de CS Lewis’. Solo pens\u00e9 en pasarlo. Este es el suyo:<\/p>\n
\nLa alegr\u00eda es un deleite de la mente por la consideraci\u00f3n del presente o la posesi\u00f3n segura de un bien pr\u00f3ximo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pone un ‘ o’ ah\u00ed. Creo que hubiera sido mejor si hubiera sido \u00abLa alegr\u00eda es un deleite de la mente por la consideraci\u00f3n del presente Y asegura la pr\u00f3xima posesi\u00f3n de un bien\u00bb.<\/p>\n
Lo que realmente haces es mirar tu estado ahora y miras cu\u00e1nto m\u00e1s maravilloso ser\u00e1 en el futuro, una vez que poseas lo bueno.<\/p>\n
Entonces, de esto y de Lewis’ definici\u00f3n, podemos ver que el verdadero gozo piadoso tiene una estrecha conexi\u00f3n con la esperanza. La raz\u00f3n por la que est\u00e1 conectado con la esperanza es que la alegr\u00eda depende de la expectativa del bien futuro<\/em>. Tiene v\u00ednculos tambi\u00e9n con la fe porque viene como resultado de la seguridad de que ese bien futuro nos lo va a dar Dios, porque Dios es fiel; si \u00c9l promete algo, se va a cumplir. \u00c9l nos ha prometido esto, y as\u00ed podemos tener alegr\u00eda porque estamos seguros de que va a suceder.<\/p>\n
Para m\u00ed, fue muy interesante conseguir que estos eruditos’ opiniones sobre este asunto porque pasaron por lo mismo que yo, de alguna manera, tratando de precisar qu\u00e9 es realmente la alegr\u00eda.<\/p>\n
Pero no voy a tomar sus definiciones, no en su totalidad. Creo que estaban en el camino correcto. Pero hay algo m\u00e1s que eso, algo m\u00e1s que, como dijo CS Lewis: \u00abun deseo insatisfecho que es en s\u00ed mismo m\u00e1s deseable que cualquier otra satisfacci\u00f3n\u00bb. No creo que eso lo corte del todo. Podr\u00eda haber funcionado para \u00e9l, pero no para m\u00ed.<\/p>\n
As\u00ed que vayamos a G\u00e1latas 5 y establezcamos las bases aqu\u00ed. Leeremos los vers\u00edculos 22 y 23. Estos son obviamente los vers\u00edculos para el fruto del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Lo que Pablo hace aqu\u00ed es (esto est\u00e1 realmente en medio de un pasaje), nos est\u00e1 animando. \u00c9l nos est\u00e1 diciendo que debemos andar en el Esp\u00edritu (vers\u00edculo 16) en lugar de andar en la carne. Nos est\u00e1 diciendo que tenemos que cambiar nuestra conducta. Tenemos que cambiar nuestra forma de vivir de la forma en que era \u2014lo que \u00e9l llama, hab\u00edamos producido las obras de la carne\u2014 y ahora tenemos que producir el fruto del Esp\u00edritu. Y hacemos esto bajo el Esp\u00edritu de Dios o por medio del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
Ahora solo leamos los vers\u00edculos 22 y 23, porque aqu\u00ed es donde entra en escena el gozo.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:22-23 Mas el fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. Contra tal no hay ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos libres de hacer todas estas cosas y todas son cosas maravillosas. Esto es justo despu\u00e9s de que nos dio las obras de la carne en los vers\u00edculos 19 al 21, por lo que obviamente est\u00e1 haciendo un contraste. Aqu\u00ed hay una oposici\u00f3n.<\/p>\n
Las virtudes que el Esp\u00edritu produce en nosotros se oponen a las cosas que obramos en nuestra carne. Tratamos de hacer estas cosas en la carne antes de conocer a Dios. Terminamos haciendo muchas de estas cosas. Pero cuando el Esp\u00edritu de Dios entra, se supone que todas esas cosas malas, las obras de la carne, se deben dejar de lado (se supone que debemos mortificar esa parte de nuestras vidas) y se supone que debemos crecer en el fruto del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Creo que todos lo sabemos. Eso no es algo nuevo para nadie aqu\u00ed.<\/p>\n
Ahora, la diferencia entre estas dos listas, las obras de la carne y el fruto del Esp\u00edritu, es que el Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 presente en el cristiano. Es el mismo humano. Digamos que estamos hablando de una persona y su vida antes de la conversi\u00f3n y su vida despu\u00e9s de la conversi\u00f3n. As\u00ed que hay un humano. Eso es algo que va directamente a trav\u00e9s de todo esto. Antes de su conversi\u00f3n, como se muestra en los vers\u00edculos 19 al 21, hizo estas cosas: era envidioso, odiaba a la gente y era ego\u00edstamente ambicioso. \u00c9l hizo todas estas cosas. Pero cuando Cristo entr\u00f3 en su vida, las cosas cambiaron.<\/p>\n
La diferencia entre su vida de entonces y su vida de ahora es la presencia de Jesucristo y de Dios Padre a trav\u00e9s del Esp\u00edritu. Eso es lo que hace que la vida sea completamente diferente, comprensible de nuevo. Entonces, es la presencia del Esp\u00edritu de Dios lo que le permite al cristiano llevar una vida en el Esp\u00edritu.<\/p>\n
Antes, camin\u00e1bamos en la carne, no necesit\u00e1bamos ninguna ayuda para hacerlo. Pero cuando Cristo vino a nuestras vidas, nos dio Su Esp\u00edritu para que pudi\u00e9ramos deshacernos de esas obras de la carne y comenzar a hacer las cosas que \u00c9l quiere que hagamos, lo que terminar\u00e1 en el crecimiento del fruto del Esp\u00edritu.<\/p>\n
No se dice expl\u00edcitamente aqu\u00ed, pero se insin\u00faa que estas virtudes en el fruto del Esp\u00edritu son imposibles de producir sin el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
Pasemos r\u00e1pidamente a I Corintios 2. Como que alud\u00ed a esto antes, pero quiero visitarlo esta vez.<\/p>\n
\nI Corintios 2:14 Pero el hombre natural [una persona ante Dios se apodera de \u00e9l] no recibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura; ni puede conocerlas, porque se disciernen espiritualmente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Se necesita que el Esp\u00edritu de Dios entre en la vida de una persona antes de que pueda comenzar a edificar realmente sobre estas cosas. (Sigo usando la palabra ‘construir’ cuando quiero decir ‘crecer’ para seguir con la met\u00e1fora de una fruta: cultivas fruta, no construyes fruta).<\/p>\n
Pero requiere que el Esp\u00edritu de Dios entre y realmente produzca estas cosas: producir el amor, producir el gozo, producir la paz, producir la longanimidad. Se necesita el Esp\u00edritu de Dios para hacer eso. Entonces, as\u00ed como no podemos conocer las cosas de Dios sin Su Esp\u00edritu, no podemos exhibir estas caracter\u00edsticas, el fruto del Esp\u00edritu, sin el Esp\u00edritu de Dios en nosotros.<\/p>\n
Ahora quiero hacer una advertencia aqu\u00ed en este. Esto no significa que estos valores espirituales no tengan contrapartes carnales. Existe el amor humano, y el amor humano puede llegar muy alto en ciertos l\u00edmites estrechos.<\/p>\n
Sr. Armstrong sol\u00eda hablar sobre el amor de madre y lo desinteresado que es en la mayor\u00eda de los casos. Ella lo da todo a su hijo, oa sus hijos. Est\u00e1 dispuesta a arriesgar su vida por esos ni\u00f1os.<\/p>\n
Existe el amor por el sacrificio entre los amigos. Siempre o\u00edmos hablar de soldados. Uno de ellos saltar\u00e1 sobre una granada y salvar\u00e1 al resto de su tripulaci\u00f3n; o alguien que saltar\u00e1 frente a una bala, t\u00f3mala para salvar a la otra persona. Esas son expresiones bastante altas de amor: dar la vida por un amigo.<\/p>\n
Existe incluso una profunda amistad entre personas que son muy cari\u00f1osas, buenas y extrovertidas.<\/p>\n
As\u00ed que no es que no pueda haber expresiones de esto en un ser humano antes de que Dios se apodere de \u00e9l. Pero no son realmente piadosos. Todav\u00eda son humanos. Aspiran a la piedad, pero en realidad no lo son, porque se necesita el Esp\u00edritu de Dios para producir realmente estas cosas.<\/p>\n
Podemos encontrar paz, tranquilidad y contentamiento satisfactorios, pero no son la paz de Dios. Eso es diferente. Algunos tienen un pozo de aguante paciente y parecen que pueden tomar cualquier cosa, y no se rompen. Pero no es la verdadera longanimidad.<\/p>\n
Lo que estoy diciendo aqu\u00ed es que podemos revisar esta lista y encontrar emociones o acciones correspondientes en el mundo.<\/p>\n
As\u00ed que cuando Pablo habla de amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza, no est\u00e1 se\u00f1alando a estas contrapartes humanas sino a algo m\u00e1s grande. Comienza con las contrapartes humanas, pero avanzan un nivel desde ellos. Es un nivel que no podr\u00edan haber alcanzado sin el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
El gozo en el Esp\u00edritu es una virtud similar a cualquier tipo de gozo humano, pero es elevado; es m\u00e1s grande que la alegr\u00eda com\u00fan y corriente. Podemos empezar a ver esto en algunos ejemplos. Hay algo acerca del gozo en Dios\u2014gozo espiritual, gozo piadoso\u2014que es imposible de lograr sin el Esp\u00edritu de Dios obrando en nosotros.<\/p>\n
Volvamos al libro de Lucas. Vamos a tomar estos ejemplos de los Evangelios. Esta es la versi\u00f3n de Lucas de las Bienaventuranzas. Solo vamos a leer el \u00faltimo, comenzando en el vers\u00edculo 22, para que podamos tener una idea del tipo de gozo del que Jes\u00fas estaba hablando.<\/p>\n
\nLucas 6:22-23 Bienaventurados los vosotros cuando los hombres os aborrecen, y cuando os excluyen, y os vituperan, y desechan vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del Hombre. \u00a1Al\u00e9grense en ese d\u00eda y salten de alegr\u00eda! Porque en verdad vuestra recompensa es grande en los cielos, porque as\u00ed hicieron sus padres con los profetas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPuedes ver de inmediato una diferencia en el gozo piadoso, la clase de gozo que Jes\u00fas espera de sus disc\u00edpulos? De hecho, existe una diferencia verdaderamente asombrosa entre el gozo humano y el gozo divino.<\/p>\n
Una reacci\u00f3n gozosa al odio y la persecuci\u00f3n no es la respuesta normal al sufrimiento. El 99,99 por ciento de las personas reaccionar\u00eda con algo como autocompasi\u00f3n, desesperaci\u00f3n, ira o violencia; o si est\u00e1n tan abatidos, con una rendici\u00f3n abyecta, simplemente se dan por vencidos.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas espera que sus disc\u00edpulos, cuando se enfrenten a estas cosas aplastantes, salten de alegr\u00eda. Eso es asombroso. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
Si te fijas aqu\u00ed, en el vers\u00edculo 23, hay dos l\u00edneas que comienzan con la palabra ‘por’ y eso es una pista para ti y para m\u00ed de que \u00c9l nos est\u00e1 dando razones. Podr\u00edamos poner ‘porque’ o ‘por este motivo’ \u00c9l da una respuesta de dos partes aqu\u00ed de por qu\u00e9 un disc\u00edpulo debe saltar de alegr\u00eda, en lugar de reaccionar de otra manera carnal.<\/p>\n
La primera aqu\u00ed: \u00abPorque a la verdad vuestra recompensa es grande en los cielos\u00bb: \u00c9l dice que la raz\u00f3n por la que debemos saltar de alegr\u00eda es que tenemos una expectativa segura de recompensa futura. \u00c9l dice que tu nombre est\u00e1 escrito en los cielos, y lo que est\u00e1 impl\u00edcito es que si tu nombre est\u00e1 escrito en los cielos, entonces ser\u00e1s salvo y tendr\u00e1s todas las cosas que vienen con la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
El segundo ‘por’ nos da la segunda cosa que \u00c9l menciona como Su respuesta por qu\u00e9 debemos saltar de alegr\u00eda. \u00c9l dice que estamos siendo tratados de la misma manera en contra de Dios como el mundo trat\u00f3 a los profetas en el pasado.<\/p>\n
\u00bfNotaste aqu\u00ed que \u00c9l se\u00f1ala el pasado, habla del presente y se\u00f1ala \u00bfAl futuro? \u00c9l nos da buenas razones por las que debemos saltar de alegr\u00eda en lugar de reaccionar de otra manera.<\/p>\n
Ahora lo pasado es que los profetas fueron odiados y perseguidos en el pasado. Lo que esto hace, al se\u00f1alarnos el pasado, al mostrar c\u00f3mo fueron tratados los profetas, nos da una idea: \u00abOye, esto ha sucedido antes\u00bb. \u00bfY qu\u00e9 les pas\u00f3?\u201d<\/p>\n
No debemos pensar, necesariamente, que fueron aserrados en dos, o que les sucedieron todas estas cosas terribles. Pero, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 despu\u00e9s de eso? Tendr\u00e1n su recompensa. Estaban seguros de la salvaci\u00f3n. Terminaron su lucha. \u00a1Ganaron!<\/p>\n
As\u00ed que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo, “Mira hacia atr\u00e1s en el pasado. La gente pas\u00f3 por esto antes y Dios los elogi\u00f3 y dijo: \u00abEste es el tipo de personas que quiero: personas que est\u00e9n dispuestas a ir a la muerte, si es necesario, porque creen que esta forma de vida es la \u00fanica forma correcta\u00bb. , y est\u00e1n dispuestos a jug\u00e1rselo todo. Y por eso, ya he dicho que van a conseguir lo que les promet\u00ed. Son los mejores en Mi libro.’ ”<\/p>\n
Y luego Jes\u00fas dice que el cristiano est\u00e1 pasando por esto ahora mismo: si est\u00e1 siendo perseguido, si su nombre est\u00e1 siendo echado fuera, si los hombres los odian. As\u00ed son las cosas ahora.<\/p>\n
As\u00ed que est\u00e1s entre el pasado, lo que les sucedi\u00f3 a los profetas, y el futuro. Ahora el futuro, lo que \u00c9l dice es grande es la recompensa. Est\u00e1 asegurado.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 mirando todo este espectro de tiempo y quiere que lo tengamos en cuenta. Lo que sucedi\u00f3 en el pasado y la reacci\u00f3n de Dios impacta en lo que nos est\u00e1 sucediendo ahora, porque \u00c9l va a reaccionar de la misma manera. \u00c9l va a tener un gran placer y respeto por nosotros haciendo lo mismo que hicieron los profetas. \u00bfY sabes qu\u00e9? En el futuro todos vamos a obtener la misma recompensa por hacer esas cosas. As\u00ed que tenemos esta gran visi\u00f3n general de la forma en que Dios est\u00e1 obrando. Y Jes\u00fas dice \u00ab\u00a1Al\u00e9grate!\u00bb porque est\u00e1s en el plan. Dios est\u00e1 trabajando contigo.<\/p>\n
La persona que est\u00e1 sufriendo persecuci\u00f3n puede saltar de alegr\u00eda porque ve prueba de la fidelidad de Dios en sus promesas, que si hacemos lo que estamos haciendo en este momento, es decir, tomando la persecuci\u00f3n de una manera piadosa, entonces tenemos un futuro verdadero y glorioso por delante. Eso deber\u00eda llenarnos de satisfacci\u00f3n, incluso de j\u00fabilo.<\/p>\n
Vayamos a Romanos 8 donde Pablo expresa esto de una manera muy diferente.<\/p>\n
\nRomanos 8:18 Porque yo considerad que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que ser\u00e1 revelada en nosotros.<\/p>\n
II Corintios 4:16-18 Por tanto, no desmayemos. Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de d\u00eda en d\u00eda. Porque nuestra leve tribulaci\u00f3n, que es moment\u00e1nea, produce en nosotros un cada vez m\u00e1s excelente y eterno peso de gloria, no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es lo que quise decir antes cuando habl\u00e9 de tener una visi\u00f3n diferente, que tenemos una visi\u00f3n m\u00e1s amplia. punto de vista de lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n
Un cristiano puede expresar gozo en medio del sufrimiento porque tiene una perspectiva completamente diferente de lo que est\u00e1 pasando. La revelaci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu le da al cristiano, lo que podr\u00edamos llamar, una vista de \u00e1guila del tiempo y la vida. No vemos el odio y la persecuci\u00f3n por s\u00ed mismos. Es algo en un evento mucho m\u00e1s grande. Vemos su contexto m\u00e1s amplio. Vemos su naturaleza pasajera. Vemos lo que hab\u00eda producido en el pasado, en los profetas, y lo que producir\u00e1 en nosotros. Vemos el valor comparativo del sufrimiento versus la recompensa.<\/p>\n
Pablo aqu\u00ed lo llama una aflicci\u00f3n leve porque ve que en realidad no es tan malo en comparaci\u00f3n con lo que recibiremos en la resurrecci\u00f3n. Sin embargo, sobre todo, vemos la mano de Dios obrando en nuestras vidas. Eso es lo que realmente lo distingue. Vemos que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, que nos est\u00e1 llevando a la perfecci\u00f3n, que en realidad nos est\u00e1 elevando a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Porque, como dec\u00edan Pablo y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles, estaban cumpliendo los sufrimientos de su Salvador. Estaban siendo puestos al mismo nivel que su Salvador, teniendo que pasar por algunos de los mismos tipos de cosas, para llevarlos a Su nivel de car\u00e1cter tanto como fuera posible.<\/p>\n
Entonces, si Quiero decirlo en pocas palabras, el cristiano puede expresar alegr\u00eda porque ve a Dios. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, \u00c9l est\u00e1 obrando y \u00c9l es fiel. El cristiano ve que Dios est\u00e1 en todo lo que le sucede, y eso le da confianza y satisfacci\u00f3n y un verdadero sentimiento de bienaventuranza. De hecho, esa es la palabra que Jes\u00fas usa all\u00e1 en Lucas 6: \u00abBienaventurado eres si tomas este tipo de persecuci\u00f3n y el resultado es un verdadero gozo\u00bb.<\/p>\n
Vamos a Lucas 10 porque no quiero detenerme all\u00ed. Quiero que lo veas en un contexto un poco diferente. Normalmente, cuando leemos esto, lo sacamos de Mateo 11. Pero quer\u00eda ir a Lucas porque Lucas usa una forma de alegr\u00eda.<\/p>\n
\nLucas 10:21-24 En esa hora Jes\u00fas se regocij\u00f3 en el Esp\u00edritu y dijo: \u00abTe doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos y se las has revelado a los ni\u00f1os\u00bb. Aun as\u00ed, Padre, porque as\u00ed te agrad\u00f3. Todas las cosas me han sido entregadas por Mi Padre, y nadie sabe qui\u00e9n es el Hijo sino el Padre, y qui\u00e9n es el Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.\u201d Luego se volvi\u00f3 hacia sus disc\u00edpulos y dijo en privado: \u201cBienaventurados los ojos que ven las cosas que vosotros veis [\u00c9l est\u00e1 diciendo que son benditos. \u00bfPor qu\u00e9?]; porque os digo que muchos profetas y reyes han deseado ver lo que veis, y no lo han visto, y o\u00edr lo que o\u00eds, y no lo han o\u00eddo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lucas dice aqu\u00ed que Jes\u00fas sinti\u00f3 gozo en esto, y dijo que los disc\u00edpulos tambi\u00e9n deber\u00edan sentir gozo, este sentimiento de bienaventuranza. Creo que Lucas lo destaca muy bien a lo largo de todo el evangelio porque, cr\u00e9alo o no, \u00e9l es quien m\u00e1s habla sobre el gozo de todos los escritores de los evangelios.<\/p>\n
Pero lo que vemos aqu\u00ed es que Jes\u00fas se regocija en la sabidur\u00eda de Dios al revelar Su verdad a la gente sencilla en lugar de a los sabios y prudentes. Lo que vemos aqu\u00ed es que Jes\u00fas’ el gozo est\u00e1 en Dios. Ten\u00eda este regocijo en el Esp\u00edritu por algo que Dios hab\u00eda hecho, que Dios hab\u00eda revelado Su camino a aquellos que normalmente no habr\u00edan podido verlo porque no tienen lo que se necesita arriba, se podr\u00eda decir. Eran simplemente personas sencillas.<\/p>\n
Pero su gozo est\u00e1 en Dios y su capacidad para ver a Dios en acci\u00f3n y saber que lo que Dios est\u00e1 haciendo est\u00e1 funcionando de la mejor manera. Y lo emocion\u00f3 ver: \u00abS\u00ed, esto es lo que Dios est\u00e1 haciendo\u00bb. \u00c9l ha abierto Su Palabra a esta gente sencilla. Y \u00c9l los va a convertir, \u00c9l los va a hacer Sus hermanos, y ellos van a salir y eventualmente ense\u00f1ar a otros. Y esto simplemente se va a extender a trav\u00e9s del plan de Dios hasta que toda la humanidad tenga el conocimiento de Dios.\u201d<\/p>\n
\u00c9l pod\u00eda verlo, y esto le dio gran gozo al ver c\u00f3mo Dios estaba obrando y que Dios estaba abriendo esto a trav\u00e9s de \u00c9l, y \u00c9l pod\u00eda ver el camino de la historia. Recuerde, estamos viendo esto desde una perspectiva a largo plazo. Pod\u00eda ver c\u00f3mo Dios estaba obrando, al abrir las mentes de 12 hombres en Palestina en ese momento, y c\u00f3mo eso funcionar\u00eda para eventualmente cubrir todo el mundo en el camino de Dios. Pod\u00eda verlo y eso le dio una gran alegr\u00eda.<\/p>\n
Luego se vuelve hacia los disc\u00edpulos y les dice que eran benditos porque Dios les hab\u00eda abierto esta salvaci\u00f3n. Iba a usarlos, y ellos iban a ser generosamente recompensados por ello. \u00c9l dice: \u00abMiren, ustedes son especiales\u00bb. Los profetas y los reyes quisieron saber esto\u201d. En otro lugar dice que los \u00e1ngeles quer\u00edan investigar esto, pero no se les dio el acceso. Pero tenemos Va a terminar, no solo con su gloria, sino para la gloria de Dios. Eso le dio una verdadera emoci\u00f3n. Y dice: \u00abEsto tambi\u00e9n deber\u00eda emocionarte porque est\u00e1s en la v\u00eda r\u00e1pida\u00bb. Usted ha sido elegido primero. Tienes esta maravillosa oportunidad a pesar de que empezaste como una de estas chicas. Y Dios lo resolver\u00e1 para que todo se una para Su gloria.\u201d<\/p>\n
Usted entiende a lo que se refer\u00eda, por qu\u00e9 eso le dio gozo. Pod\u00eda ver en las peque\u00f1as cosas que suceden, que comprend\u00edan algo, que esto iba a funcionar para la gloria de Dios, y la glorificaci\u00f3n de los hijos de Dios, y la salvaci\u00f3n de toda la humanidad. Solo en esta cosita. Pens\u00f3 que era maravilloso y sinti\u00f3 gozo.<\/p>\n
Pedro hace eco de esto en I Pedro 2. Es algo que leemos todo el tiempo.<\/p>\n
\nI Pedro 2: 2-5 Desead, como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, la leche pura de la palabra, para que de ella crezc\u00e1is, si es que hab\u00e9is gustado la misericordia del Se\u00f1or. Acerc\u00e1ndoos a \u00e9l, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas [Pedro est\u00e1 agrupando a Cristo all\u00ed con la iglesia y diciendo: \u00abMirad, sois ! Dios us\u00f3 a Cristo para hacer todas estas cosas. \u00c9l hizo Su obra y ahora vosotros como piedras vivas.], sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.<\/p>\n
I Pedro 2:9 Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Haced \u00bfVes lo que est\u00e1 diciendo? \u00c9l dijo: \u00abDebido a que son personas tan especiales y Dios est\u00e1 trabajando con ustedes, su trabajo ahora es regocijarse y difundirlo\u00bb. Estamos proclamando las alabanzas de Dios.<\/p>\n
Podemos tener verdadero gozo porque somos diferentes y tenemos un futuro glorioso. Tenemos un conocimiento interno de lo que Dios est\u00e1 haciendo en nosotros y en el mundo, y esto deber\u00eda llenarnos con toda la energ\u00eda que necesitamos, toda la satisfacci\u00f3n, todo el placer, todo el contentamiento, para seguir adelante y alcanzar lo que tiene. puesto delante de nosotros.<\/p>\n
Yo quer\u00eda ir a Juan 15:11. Aqu\u00ed es donde Jes\u00fas les dice a sus disc\u00edpulos: \u00abEstas cosas he hablado para que mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo\u00bb. No tengo tiempo para analizar todo eso, pero perm\u00edtanme resumirlo en pocas palabras.<\/p>\n
Lo que \u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es el hecho de que estamos en Cristo.<\/p>\n
Tenemos que mirar atr\u00e1s a Juan 15 y lo que se ha dicho antes. Comienza diciendo que \u00c9l es la vid verdadera, que Su Padre es el vi\u00f1ador, y que nosotros somos ramas de la vid y que permanecemos en \u00c9l\u2014en la vid\u2014y la vid (Jesucristo) permanece en nosotros. \u00c9l dice que estamos conectados ahora.<\/p>\n
\u00c9l contin\u00faa m\u00e1s tarde en Su oraci\u00f3n y dice: “Yo en ti y t\u00fa en M\u00ed; Yo estoy en el Padre, el Padre est\u00e1 en M\u00ed, y luego vosotros en M\u00ed; y todos somos Uno.\u201d \u00c9l dice: \u00abEsto deber\u00eda llenarnos de mucho gozo: gozo de llevarnos hasta el Reino porque tenemos acceso directo a Dios y a Cristo porque \u00c9l est\u00e1 en nosotros\u00bb.<\/p>\n
Ahora, porque Jes\u00fas’ el gozo es completo, nuestro gozo puede ser completo porque \u00c9l est\u00e1 all\u00ed en nosotros y tenemos este acceso y vida permanente con Dios. Entonces, si Dios est\u00e1 en nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros? Eso deber\u00eda hacernos feliz sin fin. Si Dios est\u00e1 en nosotros, nada es imposible de hacer. Si tienes fe como un grano de mostaza, podr\u00edas mover monta\u00f1as. Pero tenemos la fe de Jesucristo porque \u00c9l est\u00e1 en nosotros. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u00abToca eso, accede a eso, y si\u00e9ntete muy feliz\u00bb. Porque significa todo para nosotros. Si Dios est\u00e1 en nosotros, tenemos todo el poder que necesitamos para alcanzar Su Reino. Con raz\u00f3n \u00c9l espera plenitud de gozo de nosotros. Tenemos todo lo que necesitamos para completar con \u00e9xito la misi\u00f3n que se nos ha encomendado.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es la alegr\u00eda? Despu\u00e9s de todo esto, \u00bfqu\u00e9 es la alegr\u00eda?<\/p>\n
Es fundamentalmente una actitud ante la vida que ve y acepta las cosas como son. Es una manera confiada, contenta, expectante de mirar la vida, profundamente arraigada en la fe y la esperanza con una viva conciencia y confianza en el Dios Soberano a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n
La alegr\u00eda, podr\u00edamos decir, es un percepci\u00f3n positiva de la realidad, que sabemos lo que realmente est\u00e1 pasando. Y este conocimiento genera esperanza y resistencia, sin importar las circunstancias que nos rodean. Porque sabemos que esto es solo una cosa pasajera. Permite a los cristianos ver m\u00e1s all\u00e1 de cualquier evento en particular, bueno o malo. Porque cuando miramos m\u00e1s all\u00e1 del evento, vemos a Dios que est\u00e1 por encima de cada evento y, en \u00faltima instancia, tiene el control de todo, y \u00c9l llevar\u00e1 todas las cosas a la conclusi\u00f3n correcta por Su voluntad soberana. Y si sabemos eso, podemos estar contentos y podemos ser felices y podemos tener un gran placer en c\u00f3mo Dios nos est\u00e1 usando.<\/p>\n
Concluyamos en I Pedro. Quiero que escuchen c\u00f3mo Pedro comienza con la alabanza a Dios y termina con alegr\u00eda. Vea aqu\u00ed el proceso por el que nos lleva. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nI Pedro 1:3-9 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que seg\u00fan su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos, para herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvaci\u00f3n que est\u00e1 preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. En esto os alegr\u00e1is mucho, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, hab\u00e9is sido afligidos por diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe, siendo mucho m\u00e1s preciosa que el oro que perece aunque sea probado por el fuego, sea hallados para alabanza, honra y gloria en la revelaci\u00f3n de Jesucristo, a quien am\u00e1is sin haberos visto. Aunque ahora no lo ve\u00e1is, creyendo, os alegr\u00e1is con gozo inefable y glorioso, recibiendo el fin de vuestra fe, la salvaci\u00f3n de vuestras almas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pedro describe el gozo seg\u00fan Dios como inexpresable (inexplicable, por as\u00ed decirlo), algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad de expresarlo con palabras. Y realmente lo es. No es de extra\u00f1ar que tuviera un problema con eso. Porque realmente no puedes definirlo a nuestra satisfacci\u00f3n.<\/p>\n
Pero voy a intentarlo.<\/p>\n
Si puedo poner todos mis pensamientos confusos juntos por una frase final de lo que es el gozo piadoso, es la euforia pura del esp\u00edritu que se deleita en la conciencia de conocer a Dios y saber que Su plan, que nos incluye tan prominentemente, culminar\u00e1 en nuestra eterna salvaci\u00f3n y gloria con \u00c9l en Su Reino. <\/p>\n
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Serm\u00f3n: Alegr\u00eda: \u00bfQu\u00e9 es? Una virtud m\u00e1s all\u00e1 de la explicaci\u00f3n #1180 Richard T. Ritenbaugh Otorgado el 12 de octubre de 2013; 68 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Hay dificultades para traducir del griego y el hebreo al ingl\u00e9s, as\u00ed como para comprender las verdades espirituales con una mente carnal. Es solo a trav\u00e9s del Esp\u00edritu … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Alegr\u00eda: \u00bfQu\u00e9 es?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42254"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42254\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}