Serm\u00f3n: El libro de Daniel (primera parte) <\/p>\n
Ir a El Libro de Daniel (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Si consideramos el Libro de Daniel como un rompecabezas de profec\u00edas confusas, perdemos el punto m\u00e1s importante que el libro proporciona estrategias pr\u00e1cticas para permanecer piadoso en un lugar imp\u00edo. En el tiempo de Daniel, hab\u00eda presiones intensas para conformarse a los sistemas id\u00f3latras del mundo, con el mundo teniendo la ventaja. A pesar de las apariencias, Dios tiene el control de la historia. Si confiamos en Dios, eventualmente triunfaremos sobre el mal presente. Despu\u00e9s de la exitosa invasi\u00f3n de Nabucodonosor, parec\u00eda que la causa de Dios estaba perdida, pero esta cat\u00e1strofe hab\u00eda sido planeada por Dios Todopoderoso, quien es soberano sobre el tiempo todo el tiempo. El Se\u00f1or Dios de Israel siempre est\u00e1 a cargo de los eventos de la historia, sin importar en qu\u00e9 estado se encuentre Su pueblo. Nabucodonosor fue un excelente ejemplo de humanismo secular radical, exaltando su orgullo, jact\u00e1ndose de sus logros, rechazando la influencia de Dios, y sufriendo un humillante ataque de locura por su orgullo. Dios es soberano y puede derribar la ciudad secular. Al igual que Abraham, as\u00ed como Daniel y sus amigos, debemos, mediante el ejercicio de la fe, abandonar las tentaciones y tirones del mundo, concentr\u00e1ndonos en las futuras promesas o recompensas espirituales que Dios tiene preparadas para nosotros. Mientras soportamos tentaciones y pruebas de fuego, aprendemos que Dios est\u00e1 probando nuestra fe y confianza en \u00c9l. Debemos tener cuidado con la forma en que las principales religiones y la cultura pop han redefinido los t\u00e9rminos religiosos, pervirtiendo la intenci\u00f3n original. Debemos adquirir fidelidad y santidad (lo que implica la separaci\u00f3n de la cultura del mundo) porque (1.) las Escrituras lo exigen, (2.) es el prop\u00f3sito final por el cual Cristo vino al mundo, (3.) es la \u00fanica evidencia que tenemos tener una fe salvadora en Cristo, (4.) es la \u00fanica prueba de que amamos sinceramente al Padre y al Hijo, (5.) es la \u00fanica evidencia de que somos hijos de Dios, (6.) es la forma m\u00e1s eficaz hacer ir <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
El libro de Daniel es una clara revelaci\u00f3n del significado de la historia. Daniel da el significado de la historia m\u00e1s claramente que cualquier otra porci\u00f3n de la Biblia. Y lo que es m\u00e1s, nos dice c\u00f3mo vivir para Dios en tiempos imp\u00edos, como los nuestros.<\/p>\n
Algunos se acercan a este libro como si fuera un rompecabezas dado para expandir nuestras mentes y desafiarnos a comparar las Escrituras. con las Escrituras, para resolver las cosas. Y algunas personas solo se enfocan en las porciones prof\u00e9ticas del libro y la especulaci\u00f3n corre desenfrenada cada vez que alguien profundiza en \u00e9l.<\/p>\n
Pasan una cantidad excesiva de tiempo tratando de precisar la hora exacta de los eventos del tiempo del fin, a menudo descuidando los principios espirituales esenciales. Nadie puede dudar de que hay elementos desconcertantes en esta profec\u00eda, y en un momento el mismo Daniel estaba desconcertado. Hay partes de su libro que nunca han sido explicadas completa y concluyentemente. Pero pensar en Daniel principalmente como un rompecabezas de la profec\u00eda es pasar por alto su extraordinaria relevancia para nosotros y sus esclarecedores conocimientos sobre la historia.<\/p>\n
Considere estos hechos:<\/p>\n
Daniel es un hombre piadoso enviado a vivir en la imp\u00eda Babilonia en un momento en que la bendici\u00f3n de Dios sobre Jud\u00e1 parec\u00eda haberse retirado o pospuesto. Esto significa que su posici\u00f3n era muy parecida a la de los creyentes que tratan de vivir en la sociedad secular de hoy.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
La Babilonia de Daniel’ La \u00e9poca de s fue un tipo de todos los reinos que no reconocen a Dios o piensan que pueden prescindir de \u00c9l, y esta es una descripci\u00f3n adecuada de la mayor parte del mundo en nuestro tiempo, incluida la llamada Am\u00e9rica cristiana.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Daniel y sus tres amigos, Hanan\u00edas, Misael y Azar\u00edas, estaban bajo una tremenda presi\u00f3n para conformarse. La religi\u00f3n fue tolerada, incluso respetada, siempre que no permitieran que se entrometiera en la vida p\u00fablica o sacudiera el barco del estado. Esa es tambi\u00e9n nuestra situaci\u00f3n: podemos practicar nuestra religi\u00f3n siempre y cuando no sea en las escuelas, en el trabajo o en la arena p\u00fablica.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
El mundo parec\u00eda estar ganando. Nabucodonosor se cre\u00eda a s\u00ed mismo por encima de tener que responder ante nadie. Fue de una manera a\u00fan mayor que nuestros l\u00edderes nacionales hoy. Nuestros presidentes, primeros ministros, dictadores e incluso reyes no tienen el poder personal absoluto que ten\u00eda Nabucodonosor sobre la vida y la muerte de su pueblo.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Sin embargo, a pesar de estas cosas, Dios le dijo a Daniel que es \u00c9l\u2014Dios\u2014quien tiene el control de la historia. Sus prop\u00f3sitos se est\u00e1n cumpliendo aun en el derrocamiento y cautiverio de Su pueblo. Adem\u00e1s, al final, Dios establecer\u00e1 un Reino que durar\u00e1 para siempre. El destino del pueblo de Dios est\u00e1 envuelto en ese Reino eterno.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Esos son cinco hechos muy claros, muy simples y tambi\u00e9n paralelos entre el tiempo de Daniel y lo que \u00e9l estaba tratando y lo que estamos tratando hoy.<\/p>\n
Entonces, el tema principal del Libro de Daniel es la soberan\u00eda del Dios viviente que permanece para siempre, cuyo Reino no ser\u00e1 destruido, y cuyo dominio ser\u00e1 nunca termina. Y eso es emocionante, alentador y reconfortante.<\/p>\n
\u00bfHay alg\u00fan mensaje que sea tan oportuno y valioso para los cristianos que viven en nuestros propios tiempos seculares y materialistas, como ese mensaje? De hecho, en Daniel, tenemos un ejemplo conmovedor y \u00fatil de alguien que no solo vivi\u00f3 esos tiempos y los sobrevivi\u00f3, sino que realmente triunf\u00f3 en ellos y sobresali\u00f3 en la vida p\u00fablica para la gloria de Dios.<\/p>\n
Daniel no se comprometi\u00f3. No se inclin\u00f3 ante los \u00eddolos de este mundo. Fue odiado y complotado, pero triunf\u00f3 porque conoc\u00eda a Dios y confiaba en que \u00c9l har\u00eda con su vida lo que fuera mejor.<\/p>\n
Una de las mejores citas de toda la Biblia es de este libro. Hace precisamente ese punto. Es de la escena en la que los amigos de Daniel son convocados ante Nabucodonosor por negarse a inclinarse ante la estatua de oro y explicar por qu\u00e9 no se inclinan. As\u00ed que aqu\u00ed en Daniel 3, leeremos los vers\u00edculos 16 al 18.<\/p>\n
\nDaniel 3:16-18 Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron y dijeron al rey: \u00abOh Nabucodonosor, no tenemos necesidad de responderle en este asunto. Si ese es el caso, nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo, y \u00c9l nos librar\u00e1 de tu mano, oh rey. Pero si no, que sepas, oh rey, que no servimos a tus dioses, ni adoraremos la estatua de oro que has erigido.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos busquen tal car\u00e1cter y fe tambi\u00e9n en nuestros tiempos porque, sin duda, muchos de nosotros nos enfrentaremos a incidentes similares. Las personas que son conscientes de los peligros de tratar de servir a Dios en este mundo, pero que conf\u00edan en Dios a pesar del peligro y que no se comprometen, son las \u00fanicas que realmente triunfan a pesar de las apariencias. En el an\u00e1lisis final, ellos son los que marcan la diferencia en el mundo, no estos l\u00edderes del mundo, sino los fieles.<\/p>\n
El Dios de Daniel debe ser honrado y reverenciado en toda nuestra familia. No solo nosotros, los l\u00edderes, como padres y esposos, etc., sino que hasta el \u00faltimo miembro de la familia debe honrar y reverenciar a Dios.<\/p>\n
Pase unas cuantas p\u00e1ginas a Daniel 6:26. El Dios de Daniel debe ser honrado, como dije.<\/p>\n
\nDaniel 6:26 Decreto que en todo dominio de mi reino los hombres tiemblen y teman delante del Dios de Daniel. Porque \u00e9l es el Dios vivo y firme para siempre; Su reino es uno que no ser\u00e1 destruido, y Su dominio permanecer\u00e1 hasta el fin.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nabucodonosor fue inspirado por Dios a trav\u00e9s de toda la agon\u00eda por la que pas\u00f3 para darse cuenta de este hecho. Todos y cada uno de los jefes de nuestras familias o reinos personales, por as\u00ed decirlo, deber\u00edan sentir una reverencia y un asombro a\u00fan mayores que los que finalmente sinti\u00f3 Nabucodonosor por la soberan\u00eda de Dios. Nabucodonosor nunca se convirti\u00f3; nunca recibi\u00f3 el Esp\u00edritu Santo de Dios. \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s nosotros con el Esp\u00edritu Santo de Dios tenemos la obligaci\u00f3n y el deber de reverenciar, temer y honrar a Dios?<\/p>\n
No hay evidencia cierta de que Nabucodonosor quiso decir que el Dios de Daniel deber\u00eda ser honrado como el \u00fanico Dios, pero lo m\u00e1s probable es que quiso decir que Dios debe ser reconocido como el Dios de mayor poder y gloria y como digno de reverencia universal.<\/p>\n
Escondida entre las grandes profec\u00edas del Antiguo Testamento de Isa\u00edas, Jerem\u00edas y Ezequiel sobre por un lado, y los doce Profetas Menores que concluyen el Antiguo Testamento por el otro, se encuentra este libro de Daniel. En Mateo 24, Jes\u00fas llam\u00f3 profeta a Daniel, validando as\u00ed tanto al hombre como a su funci\u00f3n.<\/p>\n
\nMateo 24:15 Por tanto, cuando ve\u00e1is la ‘abominaci\u00f3n desoladora’ hablado por Daniel el profeta, de pie en el lugar santo (el que lee, que entienda)…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al leer el Libro de Daniel, debemos entender lo que hay all\u00ed. Debemos estudiarlo, contemplarlo y aplicarlo en nuestras vidas.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el valor de Daniel? Una gran parte del libro dedicado a la profec\u00eda es una medida de su valor, pero no es la base completa del lugar del libro en el canon. Predice la historia de su porci\u00f3n del mundo desde la \u00e9poca de Nabucodonosor hasta el comienzo de la era cristiana, pronosticando con precisi\u00f3n el ascenso y la ca\u00edda de los medos y los persas, el reino griego de Alejandro Magno y sus sucesores en Roma. Habla de algunas cosas por venir. Aunque estas predicciones son importantes, no son necesariamente el tema m\u00e1s importante de Daniel.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el tema principal y m\u00e1s importante? Esta no es una pregunta dif\u00edcil en absoluto, ni tenemos que ir muy lejos para encontrar la respuesta. El tema se establece desde el principio en las palabras que dan un marco hist\u00f3rico para la historia. Si retrocedes unas cuantas p\u00e1ginas hasta el comienzo de Daniel, \u00e9l escribe:<\/p>\n
\nDaniel 1:1-2 En el a\u00f1o tercero del reinado de Joacim, rey de Jud\u00e1, vino Nabucodonosor, rey de Babilonia. a Jerusal\u00e9n y la siti\u00f3. Y el Se\u00f1or entreg\u00f3 en su mano a Joacim rey de Jud\u00e1, con algunos de los utensilios de la casa de Dios, los cuales llev\u00f3 a la tierra de Sinar a la casa de su dios; y llev\u00f3 los art\u00edculos a la casa del tesoro de su dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A modo de trasfondo hist\u00f3rico, es \u00fatil saber que Nabucodonosor atac\u00f3 el reino del sur de Jud\u00e1 tres veces, comenzando con la primera invasi\u00f3n en el 605 a. C., poco m\u00e1s de cien a\u00f1os despu\u00e9s de que el reino del norte de Israel cayera en manos de los asirios.<\/p>\n
La segunda invasi\u00f3n ocurri\u00f3 alrededor del 597 a. C. cuando Joacim, hijo del rey de Jud\u00e1, se vio obligado a entregar Jerusal\u00e9n y llevarnos cautivos con muchos de los l\u00edderes jud\u00edos, incluida la familia real, los comandantes del ej\u00e9rcito, los artesanos e incluso algunos de los sacerdotes como el mismo Ezequiel.<\/p>\n
La tercera invasi\u00f3n fue la que recuerda la mayor\u00eda. Tuvo lugar en el a\u00f1o 586 aC cuando Jerusal\u00e9n fue completamente destruida y la gente de la tierra fue deportada a Babilonia. Jerem\u00edas estaba en Jerusal\u00e9n en el momento de esta destrucci\u00f3n final de la ciudad.<\/p>\n
Dado que Daniel comienza relacionando los eventos del libro con la liberaci\u00f3n del rey Joacim en manos de Nabucodonosor, debe haber sido a trav\u00e9s de la primera de estas tres invasiones que Daniel y sus amigos \u2014Hanan\u00edas llamado Sadrac, Misael llamado Mesac y Azar\u00edas llamado Abed-Nego\u2014 fueron llevados de Jerusal\u00e9n a Babilonia para ser entrenados para el servicio de Nabucodonosor.<\/p>\n
La Lo interesante del comienzo del libro, sin embargo, es que no son los cuatro hombres cuyas historias se contar\u00e1n en los cap\u00edtulos posteriores de Daniel, de quienes se dice que Nabucodonosor los trajo de regreso a Babilonia, sino m\u00e1s bien \u00ablos art\u00edculos de el templo de Dios” que Nabucodonosor \u00abpuso en la casa del tesoro de su dios\u00bb. . Ese no es un comienzo incidental o irrelevante. Al contrario, es el tema del libro y la clave de todo lo que sigue. Pero parece mucho m\u00e1s vago cuando lo vemos solo en la superficie.<\/p>\n
Como la historia mostrar\u00e1, Nabucodonosor era un hombre extremadamente arrogante, como bien sabes, sabiendo la historia. Las conquistas que hizo fueron entendidas por \u00e9l como prueba de la soberan\u00eda y superioridad de sus dioses, que no siempre distingui\u00f3 claramente de s\u00ed mismo a todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
Los jud\u00edos se jactaban de que su Dios, Yahv\u00e9, era todo. -poderoso, y aqu\u00ed tenemos un conflicto. Nabucodonosor cre\u00eda que \u00e9l era m\u00e1s grande que ese Dios. As\u00ed que cuando forz\u00f3 la capitulaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, su causa y sus dioses parecieron vindicados. Sus dioses parec\u00edan haber ganado. Fue en demostraci\u00f3n de esa convicci\u00f3n que trajo a Babilonia los art\u00edculos de oro y plata que hab\u00edan sido declarados para el servicio de Yahv\u00e9 en Jerusal\u00e9n para ser colocados en la casa del tesoro de su dios. En la mente de Nabucodonosor, los dioses paganos hab\u00edan triunfado y \u00e9l mismo era soberano. En este caso, como en tantas otras situaciones hist\u00f3ricas, las apariencias enga\u00f1an mucho.<\/p>\n
En realidad, Yahv\u00e9 estuvo muy a cargo del derrocamiento de Jerusal\u00e9n, como lo hab\u00eda estado muchas veces antes en su defensa. De hecho, fue Yahweh quien provoc\u00f3 la destrucci\u00f3n, envi\u00e1ndola como castigo por los pecados del pueblo, tal como estamos viendo que sucede hoy con las naciones israelitas.<\/p>\n
A pesar del hecho de que Hab\u00eda entregado a Joacim en manos de Nabucodonosor, Dios iba a demostrar que \u00c9l era y es soberano y no dejar\u00eda ninguna duda al respecto. El \u00e9nfasis espiritual principal en Daniel es la soberan\u00eda absoluta de Yahv\u00e9, el Dios de Israel. En el momento en que parec\u00eda a todo el mundo que Su causa estaba perdida y que los dioses de los paganos hab\u00edan triunfado, haciendo que Su templo fuera incendiado hasta los cimientos, agrad\u00f3 al Eterno asombrosa e inequ\u00edvocamente mostrar Su omnificencia.<\/p>\n
El tema que atraviesa todo el libro es que las riquezas de los reyes y los asuntos de los hombres est\u00e1n sujetos a los decretos de Dios. \u00c9l es capaz de cumplir Su voluntad a pesar de la oposici\u00f3n m\u00e1s resuelta de los gobernantes m\u00e1s poderosos de la tierra.<\/p>\n
Los milagros registrados en los cap\u00edtulos 1 al 6 demuestran la soberan\u00eda de Dios a favor de Sus santos. En el cap\u00edtulo 1, encontramos la excelente salud de Daniel y sus tres compa\u00f1eros despu\u00e9s de diez d\u00edas de una dieta sencilla y saludable. En el cap\u00edtulo 2, encontramos la revelaci\u00f3n milagrosa a Daniel del contenido del sue\u00f1o de Nabucodonosor. En el cap\u00edtulo 3, encontramos la asombrosa liberaci\u00f3n de los tres amigos de Daniel del horno de fuego. En el cap\u00edtulo 4 encontramos la advertencia previa a Nabucodonosor de siete a\u00f1os de locura deshumanizante a causa de su orgullo arrogante. En el cap\u00edtulo 5, encontramos la aterradora predicci\u00f3n inscrita en la pared del banquete de Belsasar, seguida de un r\u00e1pido cumplimiento de la misma. Y en el cap\u00edtulo 6, encontramos la liberaci\u00f3n de Daniel del foso de los leones. Todos muestran claramente que el Se\u00f1or Dios de Israel estaba a cargo de la marea de los asuntos humanos y era perfectamente capaz de liberar a Su pueblo de la opresi\u00f3n pagana durante su cautiverio y esclavitud.<\/p>\n
El tema m\u00e1s grande e importante de Daniel es que s\u00f3lo hay Dios que es Yahv\u00e9 y que es soberano sobre todos los acontecimientos de la historia. No importa en qu\u00e9 situaci\u00f3n, posici\u00f3n o condici\u00f3n est\u00e9 Su pueblo, ya sea en esclavitud o disfrutando de la riqueza de una naci\u00f3n bendecida. Esto debe situarse en un contexto a\u00fan m\u00e1s amplio. Considere que el tema de Daniel se refiere a la existencia de dos sociedades o ciudades: una es la sociedad de Dios, la otra es la sociedad de Satan\u00e1s, la sociedad de este mundo. Estas dos sociedades o ciudades han sido formadas por dos amores: el terrenal por el amor de s\u00ed mismo, hasta el desprecio de Dios; y la celestial por el amor de Dios, hasta el desprecio de s\u00ed mismo.<\/p>\n
Considere el contraste entre Babilonia, que es una personificaci\u00f3n espectacular de la ciudad terrenal, y Jerusal\u00e9n, que es el s\u00edmbolo de la Ciudad de Dios. La lucha entre Nabucodonosor y Dios registrada en Daniel es en realidad solo un ejemplo de esa lucha mayor entre la manera de hacer las cosas del mundo y la manera de hacer las cosas de Dios, que ha prevalecido en todos los tiempos y prevalece hoy. Esto es lo que hace de Daniel un libro contempor\u00e1neo, uno listo para que lo usemos para nuestro propio est\u00edmulo y edificaci\u00f3n de la fe hoy.<\/p>\n
La caracter\u00edstica principal de Babilonia en la \u00e9poca de Nabucodonosor es lo que podr\u00edamos llamar su radical, humanismo secular. Podemos ver esto por una declaraci\u00f3n que hace Nabucodonosor m\u00e1s adelante en Daniel. Ahora avance unos cuantos cap\u00edtulos hasta el cap\u00edtulo 4, en el vers\u00edculo 30.<\/p>\n
\nDaniel 4:30 Habl\u00f3 el rey, diciendo: \u00ab\u00bfNo es esta la gran Babilonia que yo edifiqu\u00e9 para casa real?\u00bb morando con mi gran poder y para el honor de mi majestad?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos imaginarnos a los l\u00edderes de las naciones de hoy dici\u00e9ndose esto a s\u00ed mismos en varias frases, o al menos actuando como si esa es la forma en que creen. Lo estamos viendo hoy de una manera a\u00fan mayor en el l\u00edder de esta naci\u00f3n que, mientras destruye y derriba la patria \u2014la deteriora\u2014 (y la patria lo ayuda a trav\u00e9s del pecado de todos), vemos que se enorgullece cada vez m\u00e1s que hace m\u00e1s destrucci\u00f3n. Eso es exactamente lo que le sucedi\u00f3 a Israel y eventualmente le suceder\u00e1 a las naciones gentiles del mundo.<\/p>\n
Esta es una declaraci\u00f3n verdadera en un sentido, es decir, la declaraci\u00f3n aqu\u00ed en Daniel. Nabucodonosor ha construido Babilonia, y sin duda lo ha hecho para su propia gloria. Pero al olvidar a Dios, quien le hab\u00eda dado la oportunidad de crear tal magnificencia, Nabucodonosor en realidad estaba tomando la gloria de Dios para s\u00ed mismo. Como todos los humanistas seculares, estaba diciendo que todo lo que existe es del hombre, por el hombre y para la gloria del hombre. Esa es una verdadera expresi\u00f3n de la ciudad terrenal.<\/p>\n
En los Estados Unidos del siglo XXI, el secularismo es notable de muchas maneras, ya que la gente ve cada vez m\u00e1s la realidad como algo que surge del hombre y que existe para el hombre y su gloria. Perm\u00edteme darte dos ejemplos con los que est\u00e1s muy familiarizado.<\/p>\n
Primero, hay una filosof\u00eda de la evoluci\u00f3n, que es una referencia dominante para la forma en que la mayor\u00eda de la gente piensa y que se extiende a casi todo, especialmente En educaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 la evoluci\u00f3n es tan popular? \u00bfPor qu\u00e9 los educadores insisten tanto en que eso y solo eso debe ense\u00f1arse en nuestras escuelas? Hay diferentes razones para la popularidad de la evoluci\u00f3n, por supuesto. Por un lado, de acuerdo con la teor\u00eda evolutiva, todo es cognoscible ya que todo se encuentra en una relaci\u00f3n causal directa con todo lo dem\u00e1s y puede rastrearse hacia atr\u00e1s o hacia adelante a trav\u00e9s de esas relaciones. Esto tiene un atractivo obvio.<\/p>\n
En segundo lugar, la realidad tiene una sola explicaci\u00f3n: los m\u00e1s aptos sobreviven, ya sea una mutaci\u00f3n biol\u00f3gica, un gobierno o un ideal. Nabucodonosor cre\u00eda que \u00e9l construy\u00f3 Babilonia con su propio poder.<\/p>\n
Tercero, la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n afirma que la humanidad siempre est\u00e1 aumentando en capacidad mental y que alg\u00fan d\u00eda ascender\u00e1 a un plano superior de existencia, cuando en realidad la humanidad est\u00e1 degenerando mental y f\u00edsicamente a causa del pecado. Nabucodonosor construy\u00f3 Babilonia para honrar su propia majestad, que inevitablemente ser\u00eda destruida.<\/p>\n
Cuarto, y probablemente el motivo principal: la evoluci\u00f3n elimina a Dios, que era precisamente lo que Nabucodonosor estaba tratando de hacer a su manera. Si todas las cosas pueden explicarse como una consecuencia natural o el desarrollo de causas anteriores, entonces Dios puede ser desterrado con seguridad a un reino de otro mundo o incluso ser eliminado por completo, como lo han hecho incluso muchos supuestos te\u00f3logos. La evoluci\u00f3n permite que el hombre sea el centro del universo, o eso cree \u00e9l.<\/p>\n
El segundo ejemplo del secularismo actual es la idea actual de la separaci\u00f3n de la iglesia y el estado, que entra en un estudio de Daniel . La lucha de Nabucodonosor, que representa al estado, es contra Dios, y esto es tan prominente a lo largo de todo el libro, especialmente en la historia de Nabucodonosor. La idea de una separaci\u00f3n de iglesia y estado sol\u00eda significar que cada uno funcionaba por separado; a los reyes o presidentes no se les permite nombrar autoridades clericales o dirigir la iglesia, y a las autoridades clericales no se les permite nombrar reyes o presidentes. Sin embargo, siempre se entendi\u00f3 que tanto la iglesia como el estado eran responsables ante Dios, en cuya sabidur\u00eda cada uno hab\u00eda sido establecido, y que eran dos siervos independientes de un Maestro. Cada uno deb\u00eda recordar al otro sus deberes asignados por Dios y llamarlo a una conducta recta y piadosa si se desviaba.<\/p>\n
Hoy, sin embargo, la idea de la separaci\u00f3n de la iglesia y el estado se toma a menudo por profesar los cristianos en el sentido de que la iglesia es irrelevante para el estado, aunque el estado aplica cada vez m\u00e1s su filosof\u00eda secular a la iglesia; por ejemplo, oblig\u00e1ndolo a reconocer el matrimonio homosexual y la homosexualidad y el aborto y cosas por el estilo.<\/p>\n
Aunque los verdaderos cristianos no debemos involucrarnos en pol\u00edtica ya que nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en el cielo, no debemos dejar de informarnos sobre temas nacionales o internacionales. Jes\u00fas les dice a sus disc\u00edpulos (y eso somos t\u00fa y yo) sobre la importancia de velar. Y nuestra observaci\u00f3n de los eventos que est\u00e1n sucediendo y se est\u00e1n desarrollando en el mundo es parte de esa observaci\u00f3n.<\/p>\n
\nLucas 21:34-36 Pero mirad por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotoner\u00eda, embriaguez y los afanes de esta vida, y aquel d\u00eda venga sobre vosotros de improviso. Porque vendr\u00e1 como un lazo sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, y orad en todo tiempo para que se\u00e1is tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendr\u00e1n, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed se llama lazo para esas personas que son ignorantes. Si miras a la gente hoy o si est\u00e1s viendo las entrevistas de Jay Leno en la calle y algunas de las otras entrevistas que muestran lo est\u00fapida que es la gente en todo, te das cuenta de que van a caer en esa trampa. Lamentablemente, hay algunas personas en la iglesia que est\u00e1n en el mismo barco, que ignoran por completo lo que sucede a su alrededor. Si no tienen cuidado, caer\u00e1n en esa trampa. Tenemos que velar y orar por estas cosas.<\/p>\n
Como resultado de la separaci\u00f3n de la iglesia y el estado en este pa\u00eds, la articulaci\u00f3n de principios espirituales y morales se elimina de los debates pol\u00edticos y legales, pol\u00edticas y leyes El estado se convierte en su propio dios, siendo su principal principio operativo el paganismo. Por su parte, el estado trata deliberadamente de mantener los valores religiosos fuera de la pol\u00edtica, prometiendo proteger el derecho al culto siempre que aquellos que quieran hacerlo lo hagan con la reserva de que es totalmente privado. En alg\u00fan momento, si has le\u00eddo el libro 1984<\/em> o has visto la pel\u00edcula, te das cuenta de que su objetivo es incluso tener vigilancia en tu casa. Llegar\u00e1 a ese punto si Dios lo permite; ciertamente tienen la tecnolog\u00eda.<\/p>\n
Debido a la enemistad entre la persona promedio y Dios, lo \u00fanico que los cristianos no deben hacer de acuerdo con el gobierno inmoral y el sistema legal corrupto es intentar sacar sus convicciones de este aislamiento. Ward en este mundo demon\u00edaco. As\u00ed piensan siempre las ciudades del mundo; siempre est\u00e1n en contra de Dios, incluso cuando dicen que est\u00e1n a favor de Dios. \u00bfCu\u00e1ntos presidentes hemos tenido que dec\u00edan ser cristianos y eran todo menos eso?<\/p>\n
Nabucodonosor se consideraba maestro porque pod\u00eda sacar objetos de oro y plata del tesoro de Jerusal\u00e9n y llevarlos a Babilonia. Ca\u00edn, que es donde comenz\u00f3 la ciudad secular, se consider\u00f3 amo porque tuvo la fuerza y la astucia para matar a Abel. Roma se consider\u00f3 a s\u00ed misma maestra porque sus legiones pudieron marchar sin obst\u00e1culos por el mundo antiguo, quemando y destruyendo. Pero el mundo no es amo. Dios es amo, Dios es soberano, y \u00c9l puede derribar la ciudad secular y lo har\u00e1, como leemos en el Libro de Apocalipsis.<\/p>\n
Lo hizo en el caso de Nabucodonosor, como la historia de Daniel muestra. Nabucodonosor se juzg\u00f3 superior a todos los que lo rodeaban debido a sus triunfos y logros militares. Pens\u00f3 que no necesitaba a Dios, pero Dios declar\u00f3 lo contrario en Daniel 4.<\/p>\n
\nDaniel 4:31-32 Mientras a\u00fan estaba la palabra en la boca del rey, una voz cay\u00f3 del cielo : “Rey Nabucodonosor, a ti se te dice: \u00a1el reino se ha ido de ti! Y os arrojar\u00e1n de los hombres, y con las bestias del campo ser\u00e1 vuestra morada. Os har\u00e1n comer hierba como a los bueyes; y siete tiempos pasar\u00e1n sobre ti, hasta que sepas que el Alt\u00edsimo gobierna el reino de los hombres, y lo da a quien \u00e9l quiere.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed sucedi\u00f3. Nabucodonosor se volvi\u00f3 loco y fue expulsado de la ciudad.<\/p>\n
\nDaniel 4:33 En aquella misma hora se cumpli\u00f3 la palabra acerca de Nabucodonosor; fue expulsado de entre los hombres y comi\u00f3 hierba como los bueyes; su cuerpo estaba mojado con el roc\u00edo del cielo hasta que sus cabellos crecieron como \u00e1guilas’ plumas y sus u\u00f1as como p\u00e1jaros’ garras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfHa habido alguna vez una descripci\u00f3n m\u00e1s aterradora de cualquier hombre? Esto es lo que sucede cuando las personas se apropian de la gloria de Dios. Pierden la propia gloria humana que les corresponde, la de haber sido creados a imagen de Dios, y se vuelven como bestias. Y ciertamente, se vuelven peores que las bestias porque las bestias, cuando son como bestias, al menos se est\u00e1n comportando como deben comportarse las bestias, mientras que nosotros, en cambio, cometemos cr\u00edmenes que ellos ni siquiera pueden concebir, haci\u00e9ndonos m\u00e1s bestiales o peores. que el m\u00e1s bestial.<\/p>\n
Al mismo tiempo, mientras el mundo vive seg\u00fan sus propios est\u00e1ndares y para su propia gloria en oposici\u00f3n a Dios, hay otras personas que conocen a Dios y honestamente tratan de agradarle. En esta historia, las otras personas son Daniel y sus amigos. No son las personas m\u00e1s visibles, al igual que la ciudad que representan no es tan visible como la ciudad de este mundo. Pero son personas sustanciales. En el an\u00e1lisis final, ellos son los \u00fanicos que realmente marcan la diferencia para bien.<\/p>\n
Nadie est\u00e1 por naturaleza en la compa\u00f1\u00eda de estos siervos del verdadero Dios. Todos nacen en la ciudad secular, pero se puede entrar a la Ciudad de Dios por un nuevo nacimiento a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo como Salvador. En Juan 3:3, Jes\u00fas dice: \u00abNadie puede ver el Reino de Dios a menos que nazca de nuevo\u00bb. As\u00ed que las puertas de esa ciudad est\u00e1n abiertas para cualquiera que Dios llame y quiera entrar. Abraham era un ciudadano de la ciudad celestial que viv\u00eda para Dios en la ciudad secular. Y es casi de una manera similar a lo que estaba haciendo Daniel, aunque Abraham no era esclavo en el mismo sentido.<\/p>\n
\nHebreos 11:9-10 Por la fe habit\u00f3 en la tierra prometida como en tierra ajena, habitando en tiendas con Isaac y Jacob, herederos con \u00e9l de la misma promesa; porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos miembros de la Ciudad de Dios y debemos vivir aqu\u00ed de una manera que haga real el reino invisible para nosotros. No es algo de lo que solo seamos ciudadanos en s\u00e1bado; debe realizarse activamente, aplic\u00e1ndose en nuestra vida todos los d\u00edas. Daniel y Abraham hicieron eso mismo. Abraham se consideraba a s\u00ed mismo como un extranjero y un peregrino y, sin embargo, ten\u00eda una fuerte expectativa de una habitaci\u00f3n fija y una herencia permanente. Observ\u00f3 la residencia permanente de los justos, la ciudad celestial, y aunque ten\u00eda una confianza indudable de que la Tierra Prometida ser\u00eda dada a sus descendientes (Abraham), sin embargo, como \u00e9l mismo no la pose\u00eda, anhelaba su propia futura residencia fija permanente.<\/p>\n
Vemos el resultado de la fe de Abraham en su abandono del mundo, y hay tres cosas distintas que podemos aprender de esto que son paralelas a la fidelidad de Daniel. La obra de la fe de Abraham nos muestra a qu\u00e9 debemos renunciar, qu\u00e9 debemos soportar y por qu\u00e9 debemos vivir.<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 tuvo que renunciar Abraham?<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 12:1 Ahora el Se\u00f1or le hab\u00eda dicho a Abram: “Vete de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre’a la tierra que yo te mostrar\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a1Qu\u00e9 mandato! Considera lo que hab\u00eda abandonado y soportado. A los ojos de su familia, cu\u00e1n absurda y descabellada debi\u00f3 haber sido su decisi\u00f3n de obedecer. Pero Abraham estaba sostenido por una cierta esperanza, y esperaba una ciudad que tenga cimientos permanentes, cuyo arquitecto y constructor es el Dios Supremo. Lo que esto significa es que mientras Abraham esperaba la posesi\u00f3n de la Tierra Prometida para sus descendientes, su fe mir\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de esto en busca de un hogar permanente en un mundo futuro. Como resultado de su abandono del mundo, soport\u00f3 penalidades y vivi\u00f3 con la esperanza de una futura bendici\u00f3n que recibir\u00e1. Y todo esto lo hizo por la fe y la obediencia.<\/p>\n
Apliquemos el caso y la conducta de Abraham a los nuestros. \u00bfCu\u00e1l es el mundo al que tenemos que renunciar? Es la forma del mundo, los objetos, la sociedad y la filosof\u00eda a la que somos atra\u00eddos lo que atrae nuestras inclinaciones pecaminosas. Nuestra personalidad y temperamento influyen en nuestros intereses y deseos y esas cosas se convierten en nuestro mundo, si no lo resistimos y trabajamos para vencer nuestros pecados y las tendencias hacia ellos.<\/p>\n
Consideremos brevemente siete \u00e1reas de conducta que puede convertirse en nuestro mundo id\u00f3latra si no prestamos atenci\u00f3n.<\/p>\n
\n
- \n
Para un hombre, la naturaleza es su mundo. Tiene una mente para disfrutar extremadamente las bellezas y las obras de la naturaleza. Los sentimientos producidos por una rica puesta de sol o una hermosa vista son su religi\u00f3n personal si contempla la belleza de una flor, olvida al Dios que la hizo y reemplaza al Creador con el objeto creado como su enfoque. Confunde y confunde el uno con el otro. El ambientalismo es su religi\u00f3n o sentimiento o alg\u00fan sentimiento similar.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
- \n
En otra persona, el aplauso y la alabanza es su mundo. Vive para su orgullo y ha vivido para \u00e9l toda su vida. Cada acto de su vida se rige por lo que la gente piensa de \u00e9l. El mundo del hombre ser\u00eda el aplauso, la admiraci\u00f3n y la adulaci\u00f3n humanos.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
- \n
Para algunas personas, el mero \u00e9xito mundano es su mundo, eso que llaman subir la escalera del \u00e9xito. Viven para esto. Toda su visi\u00f3n del bien y del mal est\u00e1 casi ligada a sus posibilidades de \u00e9xito en su profesi\u00f3n, su oficio o su lugar.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
- \n
Algunos hacen de su familia su mundo. Si pones a tu familia en un pedestal por encima de Dios, por encima de la adoraci\u00f3n y la obediencia a \u00c9l, tu familia es tu mundo.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
- \n
Para otros, el placer es su mundo. El \u00fanico objeto de la sociedad es complacer los sentidos o entretener la imaginaci\u00f3n. Sociedad bonachona, sociedad disipada, sociedad intelectual, sociedad ociosa cuyo objeto es pasar las horas aburridas de la vida con acciones inmorales y deshonestas o por asco y descuido ap\u00e1tico a trav\u00e9s de las preciosas horas fugaces del tiempo. Sociedad ambiciosa, cuyo gran objetivo es superarse unos a otros y exhibir riqueza o poder.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
- \n
Para algunos, el exceso de actividad como los deportes, los mensajes de texto, incluso una sobreabundancia de actividad de la iglesia, pueden ser una especie de mundo si se hace de manera sobreabundante o excesiva.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
- \n
Para algunos, un conjunto particular de circunstancias relacionadas con la religi\u00f3n es su mundo. Podr\u00eda ser un ministro en particular a quien casi adoran o un amigo religioso en particular cuya palabra con ellos casi sobrepasar\u00eda la autoridad de las Escrituras.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Daniel, Sadrac, Mesac y Abed -Nego tuvo que resistir y lidiar con las tentaciones y atracciones del mundo que los rodeaba. El rey les dio comida, les dieron los mejores lugares para vivir y estaban rodeados por una sociedad pr\u00f3spera. Tuvieron que resistir esas \u00e1reas de potencial idolatr\u00eda. As\u00ed tambi\u00e9n esto es lo que debemos hacer y renunciar por el bien de Cristo y de la iglesia. Debemos demostrar nuestra fe como lo hicieron Abraham, Daniel y sus amigos al abandonar y evitar los mundos que est\u00e1n f\u00e1cilmente disponibles para nosotros.<\/p>\n
\nI Corintios 10:12-14 As\u00ed que, el que piensa que est\u00e1 de pie, mira que no caiga. Ninguna tentaci\u00f3n os ha sobrevenido excepto la que es com\u00fan al hombre; pero fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is soportar, sino que con la tentaci\u00f3n dar\u00e1 tambi\u00e9n la salida, para que pod\u00e1is soportarla. Por tanto, amados m\u00edos, huid de la idolatr\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Abraham tuvo que huir de la idolatr\u00eda; Daniel y sus amigos tuvieron que huir de la idolatr\u00eda; y tambi\u00e9n tenemos que hacer lo mismo, teniendo las mismas presiones y tentaciones. Todo el pueblo de Dios que ha resistido y evitado y huido de los deseos e intereses carnales lo hizo por fe, y por eso se les llama grandes h\u00e9roes de la fe. Por fe, Abraham renunci\u00f3 al mundo y descans\u00f3 en las promesas futuras, y por fe debemos abandonar el mundo y descansar en las promesas futuras.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el resultado de renunciar a estas cosas? Perm\u00edteme darte siete breves ejemplos que coinciden con las siete \u00e1reas anteriores de conducta potencialmente id\u00f3latra. Una vez m\u00e1s, estos son bastante breves.<\/p>\n
\n
- \n
Si tu mundo es la admiraci\u00f3n excesiva de la naturaleza, del entorno natural, de la tierra que te rodea, la fe te ayuda a abrir los ojos para ver un reino de mucha mayor gloria e importancia, un mundo mucho m\u00e1s interesante y vital de impresionante familia espiritual, conocimiento y actividad.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
- \n
Si tu mundo es la alabanza de los seres humanos, est\u00e1s llamado a abandonarlo. La fe te ofrece en cambio la alabanza de Dios, la aprobaci\u00f3n de tu Salvador.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
- \n
Si tu mundo es el \u00e9xito y tu vocaci\u00f3n terrenal y sois llamados por la conciencia a renunciar a las esperanzas de un gran \u00e9xito aqu\u00ed en la tierra, la fe apunta a trav\u00e9s del velo de la humillaci\u00f3n a lo eterno donde reinar\u00e9is como Reyes y Sacerdotes para siempre.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
- \n
Si tu mundo es tu familia cuyos afectos Dios te llama voluntaria y alegremente a renunciar, la fe apunta a un reencuentro en el Reino de Dios con todos ellos en un plano mucho mejor y est\u00e1ndar y mundo.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
- \n
Si tu mundo es una sociedad con placer vano, vac\u00edo, enga\u00f1oso y disipador, la fe te indica que una sociedad cuyo objeto total es Dios; cuya religi\u00f3n entera es esp\u00edritu, verdad y alabanza; y cuya entera voluntad es la obediencia. Una sociedad de seres espirituales perfectos purificados por el poder del Esp\u00edritu y glorificados por Dios.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
- \n
Si tu mundo es actividad y Laodiceanismo al llamado de Dios, la fe ofrece un campo de servicio justo interesante y satisfactorio delante de Dios para siempre en lugar de temporal.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
- \n
Si tu mundo es una esfera particular de circunstancias religiosas, la fe te se\u00f1ala a Dios y te impulsa a confiar en \u00c9l, no en los seres humanos.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Ahora volvamos a Daniel. Esas son las mismas cosas con las que todos tienen que lidiar, al igual que Daniel. En Daniel 1, vamos a leer los vers\u00edculos 3 al 8. Hemos tocado algo de esto, pero esto nos da el contexto.<\/p>\n
\nDaniel 1:3-8 Entonces el rey instruy\u00f3 a Aspenaz , el amo de sus eunucos, para traer de los hijos de Israel y de la descendencia del rey y de los nobles, j\u00f3venes en quienes no hubiera tacha, sino bien parecidos, dotados de toda sabidur\u00eda, que poseyeran conocimiento y r\u00e1pidos de entender, que tuvieran capacidad para servir en el palacio del rey, y a quienes pudieran ense\u00f1ar la lengua y la literatura de los caldeos. Y el rey les se\u00f1al\u00f3 una provisi\u00f3n diaria de los manjares del rey y del vino que \u00e9l beb\u00eda, y tres a\u00f1os de entrenamiento para ellos, para que al final de ese tiempo pudieran servir delante del rey. Ahora bien, de entre los hijos de Jud\u00e1 estaban Daniel, Hanan\u00edas, Misael y Azar\u00edas. El jefe de los eunucos les dio nombres: a Daniel le puso por nombre Beltsasar; a Hanan\u00edas, Sadrac; a Misael, Mesac; ya Azar\u00edas, Abed-Nego. Pero Daniel se propuso en su coraz\u00f3n que no se contaminar\u00eda con la porci\u00f3n de los manjares del rey, ni con el vino que \u00e9l beb\u00eda; por tanto, pidi\u00f3 al jefe de los eunucos que no se contaminara.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La historia de Daniel es de un hombre de Dios en la Babilonia terrenal, muy similar a los que estamos aqu\u00ed, aunque no est\u00e1bamos bajo un orden tan estricto y tal vez incluso un tipo de esclavitud. Y somos siempre pueblo de Dios en medio de los que no honran y, de hecho, se oponen a nuestro Divino Rey. Las pruebas de Daniel nos son dadas como un gran est\u00edmulo, como mencion\u00e9 anteriormente.<\/p>\n
Al analizar a Daniel, tenemos ante nosotros un tremendo ejemplo de c\u00f3mo Dios prueba la fe de Su pueblo en estos d\u00edas por medio de varias pruebas, y c\u00f3mo con maravillosa sabidur\u00eda se ha ocupado de fortalecer nuestras mentes con ejemplos antiguos. \u00c9l ha hecho esto para que nunca nos debilitemos espiritualmente por la conmoci\u00f3n de las pruebas y tribulaciones m\u00e1s severas, o al menos si flaqueamos en absoluto, para que nunca caigamos finalmente. Porque aunque los siervos de Dios est\u00e1n obligados a correr en una carrera impedida por muchos obst\u00e1culos, sin embargo, quien lea diligentemente este libro encontrar\u00e1 en \u00e9l todo lo que necesita el corredor voluntario y activo para guiarlo desde el punto de partida hasta la meta. Entonces, aqu\u00ed en Daniel observamos, como en un cuadro viviente, que cuando Dios perdona e incluso complace a los malvados por un tiempo, prueba a sus siervos como oro y plata para que nunca nos quejemos de haber sido arrojados al horno o al juicio. mientras que los malvados disfrutan de la vida f\u00e1cil y mimada del mundo.<\/p>\n
Para entender a Daniel, debemos darnos cuenta de que la Babilonia a la que Daniel y sus tres amigos fueron llevados era un lugar secular y mundano y que su las primeras experiencias all\u00ed ten\u00edan por objeto borrar de sus mentes el recuerdo del Dios verdadero y de su patria. Vemos esto de varias maneras que no solo vemos esto en la vida de Daniel y los tres amigos suyos, sino que tambi\u00e9n vemos que eso est\u00e1 sucediendo en nuestras propias vidas, ya que esta naci\u00f3n trata de borrar nuestros pensamientos de Dios, el cristianismo. , y la forma correcta de vivir al inundarnos con formas de vida puramente impuras y malvadas.<\/p>\n
Por un lado, Nabucodonosor orden\u00f3 a Aspenaz, jefe de los funcionarios de su corte, que eligiera hombres j\u00f3venes que fueran f\u00e1cilmente moldeados por su nuevo ambiente. Trat\u00f3 de atraerlos con las delicias de la comida que la gran ciudad de Babilonia pod\u00eda proporcionar. principalmente notamos las intenciones de Nabucodonosor de alterar los nombres de los j\u00f3venes, lo cual es muy interesante. Los nombres hebreos de estos j\u00f3venes eran Daniel, Hanan\u00edas, Misael y Azar\u00edas. Fueron cambiados a Beltsasar, Sadrac, Mesac y Abed-Nego. Deber\u00eda ser inmediatamente evidente para cualquier persona con un conocimiento limitado del hebreo que los nombres jud\u00edos de estos hombres contienen cada uno un nombre de Dios y tienen un significado espiritual.<\/p>\n
Daniel y Misael contienen la s\u00edlaba ‘El&rsquo ; al final, que significa \u00abDios\u00bb, y es la base del nombre Elohim, que aparece con frecuencia. Daniel significa ‘Dios es mi Juez’; Misael significa ‘\u00bfQui\u00e9n es como Dios?’ Los otros dos nombres, Hanan\u00edas y Azar\u00edas, ambos contienen una forma abreviada del nombre ‘Yahweh’, Yah, ah. Eso es Mish-ah-el y Az-ah-riah. Ambos contienen eso. Entonces Hananiah significa ‘Yahweh es misericordioso’ y Azar\u00edas significa ‘Yahweh es mi Ayudador’. Vemos que Dios nombr\u00f3 a esos hombres por razones espec\u00edficas para expresar un principio b\u00edblico.<\/p>\n
Los mismos nombres de estos hombres eran recordatorios de su herencia y un desaf\u00edo para que permanecieran fieles al Se\u00f1or. Pero ahora deportados a una extra\u00f1a tierra pagana, sus nombres se cambian y todos los nombres que se les dan contienen una referencia a uno de los dioses falsos de los antiguos babilonios. Podemos ver lo que estaba haciendo Nabucodonosor y lo que estaban haciendo sus secuaces, tratando de borrar todo lo que tuviera alguna evidencia del Dios real, el Dios verdadero de los israelitas.<\/p>\n
Todos los nombres que se les dan contienen una referencia a uno de los falsos dioses de los antiguos babilonios: Aku o Nebo. Era una forma de decir que aquellos que hab\u00edan sido siervos del Dios jud\u00edo ahora eran siervos y adoradores de los dioses del pante\u00f3n pagano. \u00abBelteshazzar\u00bb es una forma de Baal-tazar, que significa \u00abQue la dama (es decir, la esposa del dios Baal o Bale) proteja al rey\u00bb. Es lo que significaba el nombre de Daniel Beltsasar.<\/p>\n
Es interesante que se est\u00e9 refiriendo a la esposa del dios Baal (los dioses de Baal eran toda una serie de dioses, pero solo lo estoy usando en un formulario \u00fanico aqu\u00ed). Entonces, la esposa de Baal en realidad era una referencia a que la esposa era Sem\u00edramis o Atenea. Y la Estatua de la Libertad es una estatua de Atenea. As\u00ed que vemos un v\u00ednculo directo con el paganismo en esta sociedad hoy. Simplemente nunca termina. A lo largo de la historia, puedes rastrear estas cosas que continuamente asoman la cabeza en las sociedades. Incluso tenemos algo que la gente de esta naci\u00f3n casi adora: la Estatua de la Libertad, una estatua de Atenea.<\/p>\n
Pero el cambio no logr\u00f3 nada con estos hombres. Nabucodonosor cambi\u00f3 los nombres de los hombres, pero no pudo cambiar sus corazones. Permanecieron fieles al verdadero Dios de Israel, como muestra la historia. Y ahora apliquemos eso a nuestra propia \u00e9poca.<\/p>\n
Una cosa que el mundo parece siempre intentar hacer, ha sucedido en el pasado y est\u00e1 sucediendo en nuestro tiempo, es tomar palabras b\u00edblicas y reelaborarlos para transmitir las ideas del mundo. Siempre ha sido uno de los trucos m\u00e1s sutiles de Satan\u00e1s. Sucede tambi\u00e9n en la teolog\u00eda dominante.<\/p>\n
Acabamos de escuchar un ejemplo de esto con respecto a que la Estatua de la Libertad es en realidad una representaci\u00f3n de Atenea. Bueno, el pecado sol\u00eda significar rebeli\u00f3n contra Dios y Su justa ley, pero hoy, en la teolog\u00eda dominante, significa ignorancia o simplemente el tipo de opresi\u00f3n que se supone reside en las estructuras sociales. Ya no significa nada en contra de Dios. Para la teolog\u00eda liberal, Jes\u00fas ya no es el Dios encarnado que muri\u00f3 por nuestra salvaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien un ejemplo o lo que incluso podr\u00eda llamarse un pico evolutivo de la raza humana.<\/p>\n
La fe es la conciencia de la opresi\u00f3n y el comienzo hacer algo al respecto y as\u00ed sucesivamente, seg\u00fan el mundo. Por supuesto, en el mundo secular, el reajuste de palabras es a\u00fan m\u00e1s rid\u00edculo y extremo, ya que el mal uso del t\u00e9rmino ‘nacer de nuevo’ por la corriente principal del cristianismo como una especie de contrase\u00f1a de club.<\/p>\n
Herbert Armstrong y la Iglesia de Dios Universal evitaron el t\u00e9rmino ‘nacer de nuevo’ tanto como sea posible, al parecer, debido a la enga\u00f1osa connotaci\u00f3n o asociaci\u00f3n protestante que ten\u00eda el t\u00e9rmino con el ‘una vez salvo, siempre salvo’ falsa doctrina As\u00ed que esta es parte de la raz\u00f3n por la que prefiero el m\u00e1s literal ‘nacido desde arriba’ forma del t\u00e9rmino. Pero en el contexto de la interpretaci\u00f3n verdadera, cualquiera de los t\u00e9rminos \u2014\u201cnacido de lo alto\u201d; o ‘nacer de nuevo’—puede usarse y con raz\u00f3n. Sin embargo, si la verdad de lo que est\u00e1 detr\u00e1s de estas palabras permanece fuerte en la mente y el coraz\u00f3n de aquellos que realmente conocen la verdad, entonces la vitalidad de la fe permanecer\u00e1 a pesar de las corrupciones del mundo de estas palabras. Y perseveramos porque Dios nos fortalece para enfrentarnos a esta cultura popular. Tenemos que tener mucho cuidado en c\u00f3mo usamos las palabras y que las estamos usando correctamente porque el mundo, tanto el mundo secular como el teol\u00f3gico, las ha redefinido, lo que causa mucha confusi\u00f3n, tanto en el mundo secular como en la teolog\u00eda. mundo.<\/p>\n
Cuando las iglesias protestantes hablan de ciertas cosas, no est\u00e1n hablando de las mismas cosas que nosotros solemos hablar. Por eso es que leer comentarios y cosas que han escrito otros ministros principales es muy peligroso, y hay que tener mucho cuidado con eso.<\/p>\n
Quiz\u00e1s el vers\u00edculo m\u00e1s importante en el primer cap\u00edtulo de Daniel es el vers\u00edculo 8, que dice:<\/p>\n
\nDaniel 1:8 Pero Daniel se propuso en su coraz\u00f3n que no se contaminar\u00eda con la porci\u00f3n de los manjares del rey, ni con el vino que \u00e9l beb\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1l es tu reacci\u00f3n a eso? Recuerde que Daniel es un hombre joven en este momento, y sabemos por el desarrollo posterior de la historia que vive durante mucho tiempo m\u00e1s all\u00e1 de esto, de hecho, a trav\u00e9s del gobierno de cuatro emperadores. Probablemente ten\u00eda noventa a\u00f1os cuando muri\u00f3.<\/p>\n
Entonces, seg\u00fan el vers\u00edculo 8, probablemente ten\u00eda entre 15 y 17 a\u00f1os, pero en alg\u00fan punto de su adolescencia; y fue a esta temprana edad que lo sacaron de su propio pa\u00eds y cultura y lo sumergieron en esta vida extra\u00f1a pero emocionante de la gran capital mundial y lo atrajeron a la realeza por la mejor educaci\u00f3n posible, que es la educaci\u00f3n secular, y por provisi\u00f3n de la misma clase de alimento que se sirvi\u00f3 al mismo rey Nabucodonosor. La presi\u00f3n estaba sobre estos j\u00f3venes.<\/p>\n
Sin embargo, Daniel se neg\u00f3 a participar de esta comida. As\u00ed que de nuevo, \u00bfcu\u00e1l es tu reacci\u00f3n a eso? \u00bfTe parece poca cosa? Muchos hacen. Ves la decisi\u00f3n de Daniel como la inmadurez y la necedad de la juventud. \u00bfHubieras actuado como lo hicieron Daniel y sus amigos en estas circunstancias o habr\u00edas seguido los deseos de tu gran benefactor? \u00bfHabr\u00eda dicho: \u00abDespu\u00e9s de todo, \u00bfpor qu\u00e9 debemos vivir de acuerdo con las leyes diet\u00e9ticas jud\u00edas mientras estamos en Babilonia? Comamos y bebamos. Es solo un poco o es solo una peque\u00f1a cosa\u00bb.<\/p>\n
Bueno, puede parecer una cosa peque\u00f1a, sin embargo, ese es el punto porque es en los asuntos aparentemente peque\u00f1os que las grandes victorias espirituales se ganan Aqu\u00ed es donde inicialmente se toman las decisiones de vivir una vida santa, no necesariamente en las cosas grandes, aunque los pecados grandes vienen cuando se descuidan las cosas peque\u00f1as. Daniel hab\u00eda dicho: \u00abQuiero vivir para Dios a lo grande, pero no voy a dejarme en rid\u00edculo por mi amo, mi patr\u00f3n o mi maestro en el asunto aparentemente trivial de comer y beber del rey\u00bb. comida\u00bb. Una vez dicho eso, todos estar\u00edamos en una situaci\u00f3n mucho peor si no tuvi\u00e9ramos su ejemplo para fortalecer nuestra fe.<\/p>\n
Pero como comenz\u00f3 siendo obediente y leal a Dios en las cosas peque\u00f1as, Dios lo us\u00f3 mucho. Es sobre todo en la juventud cuando se toman las decisiones m\u00e1s significativas y formadoras de vida. Si eres una persona joven, debes prestar especial atenci\u00f3n a este punto. La mayor\u00eda de los j\u00f3venes quieren que sus vidas cuenten, incluso m\u00e1s que las personas mayores, creo. Todos lo hacemos, pero especialmente los j\u00f3venes. Y la mayor\u00eda de los j\u00f3venes cristianos quieren que sus vidas cuenten para Dios. La juventud sue\u00f1a en grande y eso es principalmente algo bueno. As\u00ed que deber\u00edas so\u00f1ar en grande. Pero la juventud tambi\u00e9n es a menudo impaciente e indisciplinada, y los j\u00f3venes se sienten tentados a dejar pasar las peque\u00f1as cosas. No debes hacer eso si eres el joven o la joven de Dios. Dios har\u00e1 que tu vida cuente, pero esto no suceder\u00e1 a menos que decidas vivir para \u00c9l en las cosas peque\u00f1as ahora. Y les recuerdo lo que dijo Jes\u00fas en Lucas 16:10: \u201cEl que es fiel en lo muy poco, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es injusto\u201d. No olvides esas peque\u00f1as cosas. Ser santo, entregado a Dios ahora, es la mejor y esencial preparaci\u00f3n posible para el servicio futuro, el gozo y una larga vida.<\/p>\n
Daniel es una historia de la lucha de la gente del mundo y de Satan\u00e1s. cultura contra el pueblo de Dios y la cultura de Dios, pero tambi\u00e9n es una historia de hombres que vivieron para Dios eligiendo el camino de la fidelidad y la santidad personales.<\/p>\n
Esto no es una contradicci\u00f3n, porque es solo aquellos que realmente encarnan los est\u00e1ndares espirituales de la Ciudad de Dios que marcan una diferencia positiva y duradera en el mundo. La fidelidad y la santidad es separaci\u00f3n a Dios, devoci\u00f3n a Dios, servicio a Dios. Es ser uno con Dios y desear la voluntad de Dios.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es tan necesaria la clase de fidelidad y santidad ejercida por Daniel? Bueno, veamos siete razones y siete escrituras para apoyarlas, y las analizaremos con bastante rapidez.<\/p>\n
La primera es que debemos ser santos porque la voz de Dios y las Escrituras claramente lo ordenan. As\u00ed que aqu\u00ed en I Pedro 1, vers\u00edculos 14 al 16 dice:<\/p>\n
\nI Pedro 1:14-15 Como hijos obedientes, no os conform\u00e9is a las concupiscencias anteriores, como estando en vuestra ignorancia; sino que como aquel que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra conducta…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso incluye las cosas peque\u00f1as.<\/p>\n
\nI Pedro 1:15 Porque est\u00e1 escrito, \u00abSed santos, porque yo soy santo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto no es opcional; Dios no dijo: \u00abMe gustar\u00eda que vivieras una vida santa, pero si no est\u00e1s demasiado entusiasmado con ese estilo de vida en particular, no te preocupes por eso\u00bb. Trabajaremos en otra cosa\u201d. Esa no es la forma en que funciona. Definitivamente trabajar\u00e1 en algo m\u00e1s adem\u00e1s de esto.<\/p>\n
Dios dijo: “Sed santos porque yo soy santo” y debemos ser santos porque el Dios santo lo manda. Los Diez Mandamientos no son sugerencias, como leemos en las vallas publicitarias, pero es una verdad muy fuerte.<\/p>\n
La segunda es que debemos ser santos porque este es el prop\u00f3sito final por el cual Cristo vino al mundo. Lo abarca todo en un sentido. Algunos pueden decir: \u00abPero pens\u00e9 que Jes\u00fas vino a salvarnos del castigo de nuestros pecados\u00bb. Bueno, s\u00ed, \u00c9l vino para eso, pero la palabra de Dios tambi\u00e9n dice en Efesios 5, vers\u00edculos 25 al 27:<\/p>\n
\nEfesios 5:25-27 Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo tambi\u00e9n am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, para present\u00e1rsela a s\u00ed mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que ella debe ser santa y sin mancha.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Muchos cristianos profesantes piensan que les gustar\u00edan los beneficios de la salvaci\u00f3n sin la obligaci\u00f3n de vivir el camino de vida de Dios para Cristo, pero no pueden tenerlos. porque Cristo vino a hacerlos santos, as\u00ed como vino a salvarlos de la pena de sus pecados. Si una persona est\u00e1 luchando contra la santidad, est\u00e1 luchando contra nada menos que el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n
Tercero: Debemos ser santos porque esta es la \u00fanica evidencia s\u00f3lida de que tenemos una fe salvadora en nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. \u00bfC\u00f3mo es esto as\u00ed? Bueno, Santiago en su carta habla de dos tipos de fe: una fe viva y una fe muerta que no salva a nadie. Satan\u00e1s y sus demonios tienen la fe m\u00e1s muerta o mort\u00edfera de todas. Creen que hay un Dios y que Jes\u00fas es Su Hijo enviado para salvar a Su pueblo, pero no se someten a \u00c9l, no le son leales y no viven para \u00c9l. De hecho, todo su prop\u00f3sito es odiarlo con sa\u00f1a.<\/p>\n
Una fe viva vive para \u00c9l y, por lo tanto, se muestra en buenas obras. Es por eso que Santiago dice, aqu\u00ed en Santiago 2 en el vers\u00edculo 26:<\/p>\n
\nSantiago 2:26 Porque como el cuerpo sin esp\u00edritu est\u00e1 muerto, as\u00ed tambi\u00e9n la fe sin obras est\u00e1 muerta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, por supuesto, se trata de buenas obras. Considere estas llamadas conversiones en el lecho de muerte. En la mayor\u00eda de los casos, si no en todos, esas conversiones son ilusorias. Existe una rara expectativa de que las personas en su lecho de muerte tengan el mismo car\u00e1cter que tuvieron durante sus vidas hasta ese momento. La gente no cambia todo su car\u00e1cter de la noche a la ma\u00f1ana. La \u00fanica evidencia segura de que somos uno con Cristo y que Cristo est\u00e1 en nosotros es una vida santa. \u201cPor sus frutos los conocer\u00e9is\u201d. Somos conocidos por nuestro fruto, por lo que producimos en nuestra vida. El Esp\u00edritu de Dios en nosotros produce fruto espiritual. La fidelidad es una de las cosas que se produce. Es una fe viva.<\/p>\n
Cuarto: Debemos ser santos porque esta es la \u00fanica prueba de que amamos al Padre y al Hijo con sinceridad. Jes\u00fas fue bastante claro en este punto. Y vamos a leer tres vers\u00edculos separados.<\/p>\n
\nJuan 14:15 Si me am\u00e1is, guardad mis mandamientos.<\/p>\n
Juan 14:21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, es el que me ama. Y el que me ama, ser\u00e1 amado por mi Padre, y yo le amar\u00e9 y me manifestar\u00e9 a \u00e9l.<\/p>\n
Juan 14:23 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: Si alguno me ama, me mantengo mi palabra; y Mi Padre lo amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l y haremos Nuestra morada con \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es como decir que \u00c9l llevar\u00e1 a Su pueblo a Su santa ciudad. Esto no es de ninguna manera un amor manipulador. Es un reflejo del amor de Dios. I Juan 4, vers\u00edculo 19 dice:<\/p>\n
\nI Juan 4:19 Le amamos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda expresarse m\u00e1s claramente el punto? ? Si amas a Dios, le obedecer\u00e1s y ser\u00e1s santo. Si no le obedeces, no lo amas, digas lo que digas.<\/p>\n
N\u00famero cinco: Debemos ser santos porque esta es la \u00fanica evidencia s\u00f3lida de que somos hijos de Dios. Todos los que son hijos de Dios tambi\u00e9n son herederos de Su promesa, pero la voluntad de seguir a Cristo en el sufrimiento es otra se\u00f1al de ser hijos de Dios. El ap\u00f3stol Pablo escribe sobre esto en Romanos 8 vers\u00edculos 14 al 17.<\/p>\n
\nRomanos 8:14-17 Porque todos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, \u00e9stos son hijos de Dios. Porque no recibisteis de nuevo el esp\u00edritu de servidumbre para temer, sino que recibisteis el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n por el cual clamamos: \u00abAbba, Padre\u00bb. El Esp\u00edritu mismo [Jesucristo] da testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, tambi\u00e9n herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con \u00e9l, para que tambi\u00e9n seamos glorificados juntamente. <\/p>\n<\/blockquote>\n
El Esp\u00edritu de Dios no te lleva al pecado; el Esp\u00edritu de Dios no conduce a la desobediencia. Si eres guiado por el Esp\u00edritu de Dios, llevar\u00e1s una vida santa y la evidencia de esa vida santa ser\u00e1 una s\u00f3lida evidencia de que eres hijo o hija de Dios.<\/p>\n
La sexta es que debemos sed santos porque esta es la forma m\u00e1s eficaz y verdadera de hacer el bien a los dem\u00e1s. Muchas personas hoy en d\u00eda tienen alg\u00fan deseo de hacer el bien a los dem\u00e1s y muchos programas sociales y ben\u00e9ficos son una expresi\u00f3n de ese loable deseo. Pero muchas personas del mundo involucradas en el trabajo de la filantrop\u00eda son en s\u00ed mismas inmorales. Entonces, \u00bfrealmente est\u00e1n haciendo un buen trabajo? \u00bfAyudan a otros promoviendo un est\u00e1ndar moral bajo, uno que es f\u00e1cil de cumplir para ellos? \u00bfAyudan a otros reduciendo y persiguiendo las normas justas de Dios mientras las reemplazan con una nueva moralidad popular? Bueno, en absoluto.<\/p>\n
Usted ayuda a los dem\u00e1s manteniendo los est\u00e1ndares m\u00e1s altos posibles y, sobre todo, viviendo de acuerdo con esos est\u00e1ndares. Nuestro testimonio fiel y justo hace la diferencia. Hay varios lugares en el Nuevo Testamento en los que se dice que la conducta piadosa de un creyente es la mejor esperanza de hacer el bien a otra persona. Por ejemplo, aqu\u00ed en I Pedro 3 vers\u00edculos 1 y 2, Pedro escribe:<\/p>\n
\nI Pedro 3:1-2 As\u00ed mismo las mujeres estad sujetas a vuestros propios maridos, para que aunque algunos no obedecen la palabra, ellos, sin una palabra, pueden ser ganados por la conducta de sus esposas, cuando observan tu conducta casta acompa\u00f1ada de temor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A largo plazo, la conducta recta de un c\u00f3nyuge puede ganarse al otro c\u00f3nyuge para tratar de vivir el estilo de vida de Dios. Hacer el bien acompa\u00f1ado del temor de Dios es un buen testimonio para el incr\u00e9dulo. Sin duda, muchos, adem\u00e1s de los c\u00f3nyuges, han sido ganados para Cristo por el comportamiento santo constante de un cristiano. Muchas personas vienen a la iglesia como resultado del excelente testimonio y ejemplo de alguien que conocen, que es un creyente que est\u00e1 en la iglesia.<\/p>\n
La s\u00e9ptima y \u00faltima es que debemos ser santos porque nuestro presente y la paz y el gozo futuros dependen mucho de ello. No todo el sufrimiento est\u00e1 directamente relacionado con el pecado de una persona que sufre. Las palabras de Cristo sobre el hombre ciego de nacimiento en Juan 9:3 deber\u00edan corregirnos de los intentos de hacer que esa sea una relaci\u00f3n f\u00e1cil y personal, donde creemos que el sufrimiento est\u00e1 directamente relacionado con el pecado en todos los casos. Aunque no todo el sufrimiento proviene directamente de un pecado, lo contrario es cierto, sin embargo. Todo pecado produce sufrimiento y no pensamos as\u00ed naturalmente. De hecho, a menudo pensamos lo contrario a trav\u00e9s del razonamiento humano.<\/p>\n
Cuando nos encontramos con uno de los mandamientos de Dios, pensamos que nos gustar\u00eda hacer otra cosa e inmediatamente asumimos que si pudi\u00e9ramos hacer lo que realmente quer\u00eda hacer, ser\u00edamos felices. Eso no suena como una actitud convertida en absoluto, \u00bfverdad? Pero s\u00e9 que a veces eso se colar\u00e1 en el razonamiento humano que tenemos. Pensamos que ser\u00edamos absolutamente miserables siendo Dios. En realidad no lo decimos en estos t\u00e9rminos, pero a veces actuamos de esa manera. Yo dir\u00eda que tenemos un problema serio si lo hacemos. Ese fue el argumento de Satan\u00e1s en su tentaci\u00f3n de Eva, pero es tan diab\u00f3lico ahora como lo fue entonces. Hacerle caso es olvidar de d\u00f3nde viene nuestro bien. Santiago 1 en el vers\u00edculo 17 dice:<\/p>\n
\nSantiago 1:17 Toda buena d\u00e1diva y todo don perfecto desciende de lo alto y desciende del Padre de las luces, en quien no hay variaci\u00f3n ni sombra de girando.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si quieres bendiciones, obedece a Dios. Esta es su forma de vida. Si quieres ser maldecido, haz lo contrario. Si nos apartamos de este bien, no nos volvemos hacia la paz y la alegr\u00eda, sino que nos alejamos de ellos. El autor de Hebreos escribi\u00f3 en Hebreos 12, en el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\nHebreos 12:14 Seguid la paz con todos los pueblos y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, si est\u00e1s tratando de vivir tu vida sin tratar de ser santo, y tratando de ser justo, tratando de hacer lo correcto, no ver\u00e1s a Dios. Esa es una declaraci\u00f3n directa inspirada por Dios. Es aterrador; es aterrador.<\/p>\n
Empecemos a concluir esto. La objeci\u00f3n que se forma en la mente de algunas personas es que estos puntos est\u00e1n muy bien, pero simplemente no es posible que vivas una vida santa en tus circunstancias. Las excusas son algo como esto: “Si hiciera lo correcto en mi trabajo, lo perder\u00eda” o, “Ninguno de mis amigos me hablar\u00eda” o, \u00abYo nunca saldr\u00eda adelante\u00bb. Otro: “Simplemente no puedo ser santo. Lo he intentado y he fallado.\u201d Si est\u00e1s pensando de esta manera, volvamos a Daniel por un momento.<\/p>\n
\nDaniel 1:12-13 [Daniel dijo a los guardias que hab\u00edan sido nombrados sobre \u00e9l] Por favor, prueba a tus siervos durante diez d\u00edas…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde que esto obedece a su pedido de que solo coman vegetales o una dieta saludable.<\/p>\n
\nDaniel 1:12-13 Por favor, pruebe su siervos por diez d\u00edas, y que nos den legumbres para comer y agua para beber. Entonces sea examinado nuestro aspecto delante de ti, y el aspecto de los j\u00f3venes que comen de la porci\u00f3n de los manjares del rey; y como mejor te parezca, trata con tus siervos [es decir, con nosotros].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso requiri\u00f3 fe y requiri\u00f3 mucha. Requiri\u00f3 absoluta confianza en Dios que \u00c9l estaba con ellos y que \u00c9l cuidar\u00eda de ellos, ya sea para permitirles vivir o morir. Estaban dispuestos a aceptar la voluntad de Dios, cualquiera que fuera. El guardia estuvo de acuerdo con esta prueba, y al final de los diez d\u00edas, los j\u00f3venes se ve\u00edan m\u00e1s sanos y mejor alimentados que cualquiera de los j\u00f3venes que comieron la comida real. Adem\u00e1s, Daniel, Hanan\u00edas, Misael y Azar\u00edas sobresalieron no solo en su apariencia; tambi\u00e9n se destacaron en el conocimiento y comprensi\u00f3n de todo tipo de literatura y aprendizaje. El texto concluye se\u00f1alando que al final de los tres a\u00f1os de entrenamiento cuando el rey trajo a sus j\u00f3venes protegidos para que los examinaran, \u00bfqu\u00e9 encontr\u00f3?<\/p>\n
\nDaniel 1:20 y en todas las cuestiones de sabidur\u00eda y entendimiento en que el rey los examin\u00f3, los hall\u00f3 diez veces mejores que todos los magos y astr\u00f3logos que hab\u00eda en todo su reino.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios hizo un milagro en ellos por su fe y porque quiso mostrar Su soberan\u00eda sobre todos los dem\u00e1s, y esto comienza, en un sentido, un peque\u00f1o camino de Dios comenzando a pronunciar y mostrar que \u00c9l es soberano sobre todos.<\/p>\n
As\u00ed que nosotros He visto c\u00f3mo Daniel describe c\u00f3mo \u00e9l y sus tres amigos fueron llevados al exilio, a la esclavitud, permanecieron sin mancha, y fueron promovidos y preservados. El pueblo de Jud\u00e1 podr\u00eda haber interpretado su exilio a Babilonia como el final de su relaci\u00f3n especial con Dios. Pero el Libro de Daniel no solo les muestra que es posible ser fieles a Dios aun fuera de la Tierra Prometida o incluso en el exilio, tambi\u00e9n nos muestra que Dios no ha abandonado Su plan para el mundo entero. \u00c9l controla toda la historia, incluso los conflictos m\u00e1s terribles, para traer el gobierno de Su Mes\u00edas a todas las naciones.<\/p>\n
El tema clave del cap\u00edtulo 1 de Daniel es que es posible vivir una vida fiel en el exilio rodeado por influencias paganas y propaganda si nos proponemos servir a Dios y a Cristo de todo coraz\u00f3n. Aunque las pruebas y dificultades continuar\u00e1n para los santos hasta el final, aquellos que sean fieles ser\u00e1n resucitados a la gloria, el honor y la vida eterna en el Reino de Dios. As\u00ed que recuerda esa escritura con la que todos estamos muy familiarizados y hemos memorizado, <\/p>\n
\nMateo 6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
MGC\/pg\/ cah<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: El libro de Daniel (primera parte) Antecedentes de Daniel #1182 Martin G. Collins Dado el 26 de octubre -13; 76 minutos Ir a El Libro de Daniel (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Si consideramos el Libro de Daniel como un rompecabezas de profec\u00edas confusas, perdemos el punto m\u00e1s importante que el libro proporciona estrategias … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El libro de Daniel (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42260","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42260\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}