Serm\u00f3n: Reanudaci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s (d\u00e9cima parte) <\/p>\n
Ir a Eclesiast\u00e9s resumido (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Eclesiast\u00e9s 3 expresa incre\u00edbles posibilidades para el futuro, pero Eclesiast\u00e9s 4 nos recuerda que existen duras realidades para aquellos que viven bajo el sol, haciendo compromiso con el mundo que invita. Muchos de los siervos de Dios, incluidos El\u00edas y Jerem\u00edas, tuvieron sus crisis de fe, deseando huir de sus responsabilidades y compromisos. Vivir en este mundo puede ser desalentador y francamente dif\u00edcil debido a la presencia del mal, pero Dios nos insta a estar contentos, record\u00e1ndoles a los llamados que \u00c9l nos ha dotado para resistir las muchas pruebas de nuestra fe. Salom\u00f3n fue testigo de la corrupci\u00f3n desesperada del sistema legal de su tiempo. La libertad solo funciona cuando sus constituyentes se comportan moralmente, pero se autodestruir\u00e1 a medida que sus constituyentes se comporten inmoralmente. Solomon observ\u00f3 que existen extremos indeseables en el continuo de la \u00e9tica del trabajo, que incluyen la competencia excesiva, la codicia, la pereza, la pereza, la avaricia y el ego\u00edsmo. La \u00e9tica de trabajo equilibrada combina la laboriosidad con la satisfacci\u00f3n, as\u00ed como la voluntad de compartir el trabajo y los frutos del trabajo con los dem\u00e1s. Salom\u00f3n advierte que la fama, el poder y el \u00e9xito pol\u00edtico son fugaces e inconstantes, y que el orgullo acelera la desaparici\u00f3n. Cada victoria pol\u00edtica lleva la semilla de su propia destrucci\u00f3n, produciendo una cosecha de descontento y resentimiento. Vivimos toda nuestra vida en un mundo bajo el sol, lo que nos obliga a confiar en Dios en una actitud de fe y contentamiento por la variedad de experiencias que dan forma y desarrollan nuestro car\u00e1cter piadoso emergente. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
En Eclesiast\u00e9s 3, se nos dan instrucciones de proporciones realmente maravillosas, capaces de llenar nuestra mente con los serios beneficios de Dios para el presente y las grand\u00edsimas posibilidades que yacen en el futuro para los llamados. de Dios. En \u00e9l, Dios confirma que las posibilidades se pueden cumplir porque \u00c9l est\u00e1 supervisando nuestros preparativos desde Su posici\u00f3n soberana en lo alto.<\/p>\n
Es \u00c9l quien controla el tiempo y los eventos, y lo hace de tal manera que crear Sus prop\u00f3sitos en nosotros sin negarnos el uso de nuestro libre albedr\u00edo. \u00c9l hace esto para que asumamos parte de la responsabilidad de tomar las decisiones correctas y, por lo tanto, desempe\u00f1emos un papel en nuestra preparaci\u00f3n para Su reino.<\/p>\n
Debemos tomar nuestras decisiones por fe, entreg\u00e1ndonos voluntariamente en sumisi\u00f3n a Su voluntad y su camino. \u00c9l prueba y prueba la validez de nuestra fe mientras crea circunstancias para que naveguemos, superando las condiciones que presentan las pruebas. \u00c9l nos da dones por medio de Su esp\u00edritu para que podamos tomar decisiones correctas y darle gloria a \u00c9l a medida que crecemos y vencemos.<\/p>\n
Salom\u00f3n se\u00f1ala un cambio de direcci\u00f3n en sus instrucciones en Eclesiast\u00e9s 3:16 , por su uso del t\u00e9rmino adem\u00e1s, que est\u00e1 unido a la frase bajo el sol, y desde aqu\u00ed es como si hubiera vuelto a abrir la puerta a las duras realidades de este presente mundo malo al que Dios nos ha enviado. vivir mientras contin\u00faa nuestra preparaci\u00f3n para Su Reino.<\/p>\n
Vivir en este mundo, mientras se mantiene un estilo de vida sobre el sol, puede ser desalentador y, a veces, francamente dif\u00edcil porque el mundo est\u00e1 siempre presente con su influencia que rodea nosotros con el mal siendo tentados; para atraernos a transigir con los caminos de Dios a favor de los mandatos de Satan\u00e1s.<\/p>\n
En general, el cap\u00edtulo 3 es un fuerte recordatorio positivo del gran don que Dios nos ha dado. Sin embargo, frente a las realidades cotidianas, a veces logramos olvidarnos de estar agradecidos por el regalo, y as\u00ed reabrimos la puerta al peligro de los pensamientos que surgir\u00e1n y nos llevar\u00e1n de vuelta al mundo. As\u00ed, en el vers\u00edculo final del cap\u00edtulo 3, una vez m\u00e1s, se nos insta al contentamiento.<\/p>\n
Nos insta a no dejarnos arrastrar por las vanidades de este mundo, y es cierto que a veces son muy atractivas. realidades que el mundo nos ofrece como invitaciones a reencontrarnos con \u00e9l. A veces, las pruebas de Dios son bastante dif\u00edciles, pero el desaliento dentro de ellas y una mente divagadora van de la mano.<\/p>\n
Tenemos la palabra de Dios con respecto a un par de ejemplos en I Reyes y Jerem\u00edas 20 Algunos de Sus siervos destacados a veces parec\u00edan estar listos para irse al fondo y regresar al mundo. En este Cap\u00edtulo 19, el tema es El\u00edas.<\/p>\n
\nI Reyes 19:3-5 Y viendo esto, se levant\u00f3 y corri\u00f3 para salvar su vida, y fue a Beerseba, que es de Jud\u00e1. y dej\u00f3 all\u00ed a su criado. Pero \u00e9l mismo camin\u00f3 un d\u00eda de camino por el desierto y vino y se sent\u00f3 debajo de una retama, y or\u00f3 para morir, y dijo: \u00abBasta ahora, Se\u00f1or, qu\u00edtame la vida, porque estoy no mejor que mis padres.\u00bb Entonces, mientras yac\u00eda y dorm\u00eda debajo de una retama, de repente un \u00e1ngel lo toc\u00f3 y le dijo: \u00abLev\u00e1ntate y come\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJerem\u00edas 20:14-17 Maldito sea el d\u00eda en que yo nac\u00ed, no sea bendito el d\u00eda en que mi madre me dio a luz, sea maldito el hombre que dio la noticia a mi padre, diciendo que le ha nacido un hijo var\u00f3n. haci\u00e9ndolo muy alegre. Y sea ese hombre como las ciudades que el Se\u00f1or asol\u00f3, y no se arrepinti\u00f3. Que oiga el clamor de la ma\u00f1ana y los gritos al mediod\u00eda, porque no me mat\u00f3 desde el vientre que mi madre pudo haber sido mi tumba, y su matriz siempre se ensanch\u00f3 conmigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos son solo dos ejemplos, no son los \u00fanicos. Podemos recurrir a otros, pero quer\u00eda que lo hicieras al le Quiero tener un peque\u00f1o toque de ese entendimiento: que otros en el pasado han pasado por pruebas que sintieron que eran extremadamente dif\u00edciles y, sin embargo, veremos que eventualmente las superaron. As\u00ed que no es raro que sintamos el peso del problema que Dios nos da para trabajar en nuestro interior. Las presiones que se nos imponen no son diferentes de las que Dios someti\u00f3 a estos hombres. No hay duda acerca de su humanidad.<\/p>\n
Jerem\u00edas y El\u00edas ten\u00edan en cierto modo exactamente la misma humanidad que nosotros, y se quejaron. Se sent\u00edan como si fueran fracasados; sent\u00edan que Dios no pod\u00eda usarlos en el Reino y que nunca llegar\u00edan all\u00ed. Y si Dios se rindiera con ellos, no sentir\u00edan nada a partir de ese momento.<\/p>\n
Su des\u00e1nimo demuestra que, por un tiempo, para estos hombres, correr de regreso al mundo les parec\u00eda atractivo. Esta actitud, esta inclinaci\u00f3n, tambi\u00e9n nos puede pasar a nosotros. Dadas todas las cosas deprimentes que suceden en este mundo, es f\u00e1cil pensar que ser\u00eda mejor que nunca nos llamaran. Por lo tanto, se nos recuerda que Dios est\u00e1 juzgando continuamente a los que est\u00e1n en el mundo, y est\u00e1n pagando penas que a menudo est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestra visi\u00f3n actual, y Dios nos est\u00e1 probando, y tambi\u00e9n estamos teniendo dificultades.<\/p>\n
Regresar en el pensamiento a lo que aparece en Eclesiast\u00e9s 3. \u00bfCrees que con las promesas de Dios se nos da la certeza de la salvaci\u00f3n? Si creemos, nos da esperanza y alegr\u00eda; es cuando dudamos que surge el nivel de tentaci\u00f3n de huir de vuelta al mundo. Y sin embargo, como ellos, Jerem\u00edas, El\u00edas y otros que se quejan, ya conocemos el resto de la historia. \u00bfVamos a tirarlo a un lado en nuestra vida y regresar al mundo? Solo recuerda que Dios no abandon\u00f3 a Jerem\u00edas, Dios no abandon\u00f3 a El\u00edas, y ellos sobrevivieron gracias a la paciencia y la misericordia de Dios. Ellos estar\u00e1n en el Reino de Dios.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:22 Entonces percib\u00ed que no hay nada mejor que el gozo del hombre en sus propias obras, porque esa es su herencia. \u00bfQui\u00e9n puede traerlo para ver qu\u00e9 suceder\u00e1 despu\u00e9s de \u00e9l?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un consejo penetrante y apropiado, porque todos tenemos la tendencia a dejar que nuestras mentes se desv\u00eden. Nada en el mundo puede siquiera comenzar a compararse con tener la seguridad de la vida eterna en gloria con Dios. Nada en el mundo puede superar las promesas de Dios de nunca dejarnos ni abandonarnos.<\/p>\n
Hay una palabra all\u00ed que es sumamente importante; es la palabra herencia. Curiosamente est\u00e1 vinculado con la palabra trabajo. Si tan solo pudi\u00e9ramos pensar en esto ahora: en nuestras labores en nombre de Dios en preparaci\u00f3n para el Reino de Dios, esa palabra herencia comienza a volverse muy importante para usted y para m\u00ed, al impulsarnos a seguir adelante.<\/p>\n
\u00bfSabes lo que es un patrimonio? Es aquello que es digno de preparaci\u00f3n. En otras palabras, es lo que se guarda para una herencia. \u00bfCu\u00e1l va a ser nuestra herencia? \u00bfSer\u00e1 en el Reino de Dios? Es mejor que as\u00ed sea en nuestras mentes, porque las cosas que hemos hecho que hicieron que Dios nos diera la salvaci\u00f3n, esa es nuestra herencia, es por eso que Salom\u00f3n lo relaciona con la palabra obras. Nuestras obras de fe son muy importantes porque esas obras son nuestra herencia. Pero hay que gastar energ\u00eda para producir obras, y a veces tenemos que aguantar cosas mientras estamos trabajando.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 4:1-3 Entonces me volv\u00ed y consider\u00e9 toda la opresi\u00f3n que se hace bajo el sol. Y mira las l\u00e1grimas de los oprimidos, pero no tienen consuelo, del lado de sus opresores hab\u00eda poder, pero no tienen consuelo. Por eso alab\u00e9 a los muertos que ya estaban muertos, m\u00e1s que a los vivos que a\u00fan viven. Sin embargo, mejor que ambos es el que nunca ha existido y que no ha visto las malas obras que se hacen debajo del sol.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comenzando con el vers\u00edculo 1, Salom\u00f3n trajo sus pensamientos al presente nuevamente, despu\u00e9s de esas cosas grandiosas y grandiosas que aparecen en el cap\u00edtulo 3. Lo que comenz\u00f3 a hacer fue maravillarse de la injusticia que estaba ocurriendo sin que los que estaban en posici\u00f3n de hacer nada al respecto pudieran impulsar estos tristes asuntos en la direcci\u00f3n correcta. Lo primero de lo que empieza a hablar es de tribunales injustos que est\u00e1n obrando entre el pueblo.<\/p>\n
Sabemos que estas cosas est\u00e1n ocurriendo en nuestro tiempo, en nuestros d\u00edas, pero lo que est\u00e1 pasando all\u00ed no es realmente Salom\u00f3n& #39;s inter\u00e9s en este punto. Su inter\u00e9s general sigue estando en la frustrante falta de sentido de la vida vivida por la gran mayor\u00eda de la ciudadan\u00eda. Creo que la raz\u00f3n por la que est\u00e1 tan asombrado es que el conocimiento que mejorar\u00eda en gran medida la vida de las personas estaba f\u00e1cilmente disponible en la palabra de Dios, incluso desde entonces. Estamos hablando de un a\u00f1o 1000 aC.<\/p>\n
La realidad estremecedora que inquiet\u00f3 a Salom\u00f3n contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy. Creo que estar\u00e1s de acuerdo con esto. Mirando en nuestros d\u00edas de la misma manera en que Salom\u00f3n vio las cosas en su d\u00eda all\u00ed, encontramos que casi nadie est\u00e1 haciendo un esfuerzo por buscar verdaderamente a Dios y Su camino.<\/p>\n
Estoy seguro de que esto llen\u00f3 a Salom\u00f3n de una alto grado de frustraci\u00f3n porque Dios le dio a Israel un muy buen sistema de administraci\u00f3n de sus cortes. Era m\u00e1s que adecuado y estaba basado dentro de las propias leyes de Dios. \u00c9xodo 18:13-23 da una idea de su sistema de justicia.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 18:13-23 Y as\u00ed fue al d\u00eda siguiente que Mois\u00e9s se sent\u00f3 para juzgar al pueblo y a los el pueblo estaba delante de Mois\u00e9s desde la ma\u00f1ana hasta la tarde. As\u00ed que cuando Mois\u00e9s' suegro vio todo lo que hizo por el pueblo, dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto que haces por el pueblo?\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 te sientas t\u00fa solo, y todo el pueblo est\u00e1 delante de ti desde la ma\u00f1ana hasta la tarde? Y Mois\u00e9s dijo a su suegro: \u00abPorque el pueblo viene a m\u00ed para consultar a Dios cuando tiene alguna dificultad, viene a m\u00ed, y yo juzgo entre uno y otro, y doy a conocer los estatutos de Dios\u00bb. y sus leyes,” Entonces Mois\u00e9s' suegro le dijo: \u00abNo est\u00e1 bien lo que haces\u00bb. Tanto t\u00fa como este pueblo que est\u00e1 contigo ciertamente se desgastar\u00e1n. Porque esto es demasiado para ti. No eres capaz de realizarlo por ti mismo. Escucha ahora mi voz, te aconsejar\u00e9 y Dios estar\u00e1 contigo. P\u00e1rate delante de Dios por el pueblo para que puedas traer las dificultades a Dios. Y les ense\u00f1ar\u00e1s los estatutos y las leyes, y les mostrar\u00e1s el camino en que deben andar y la obra que deben hacer. Adem\u00e1s, escoger\u00e1s de entre todo el pueblo a hombres capaces, temerosos de Dios, hombres de verdad, que aborrezcan la avaricia, y los pondr\u00e1s sobre ellos para que sean pr\u00edncipes de mil, pr\u00edncipes de centenas, pr\u00edncipes de cincuenta y pr\u00edncipes de decenas. Y que juzguen al pueblo en todo tiempo. Entonces ser\u00e1 que os traer\u00e1n todo asunto grande, pero ellos mismos juzgar\u00e1n todo asunto peque\u00f1o para que os sea m\u00e1s f\u00e1cil, porque ellos llevar\u00e1n la carga con vosotros. Si haces esto y Dios te lo manda, entonces podr\u00e1s resistir y todo este pueblo ir\u00e1 tambi\u00e9n en paz a su lugar.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este resumen se da en el formulario simplificado para hacernos saber que la administraci\u00f3n de sus tribunales estaba bien organizada. Comenzaron con un sistema adecuado de distribuci\u00f3n de la carga de trabajo para que las disputas pudieran resolverse r\u00e1pidamente. Esto ocurri\u00f3 incluso antes de que llegaran al Monte Sina\u00ed y la entrega formal de Sus leyes. Entonces, el contexto aqu\u00ed indica que ya hab\u00eda muchas disputas entre ellos, y el vers\u00edculo 16 revela que las leyes de Dios eran la base para los juicios hechos.<\/p>\n
As\u00ed que tienen un sistema; tambi\u00e9n tienen la base para los juicios. Esto tambi\u00e9n nos da una idea porque esto sucedi\u00f3 antes del Monte Sina\u00ed y algunos ya ten\u00edan un conocimiento considerable de las leyes de Dios. El vers\u00edculo 21 establece el est\u00e1ndar de calificaciones para los jueces. Nuevamente, esos est\u00e1ndares para los jueces se basaron en los est\u00e1ndares del car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n
Podr\u00edamos ir a Deuteronomio 1, donde tenemos una reiteraci\u00f3n de lo que vemos aqu\u00ed en \u00c9xodo 18. Aqu\u00ed estamos cuarenta a\u00f1os. m\u00e1s tarde (en \u00c9xodo 18), pero lo que vemos aqu\u00ed en Deuteronomio 1 es en realidad una expansi\u00f3n de lo que acabamos de leer en \u00c9xodo 18. Se da con mayor detalle.<\/p>\n
De vuelta a Salom\u00f3n. Estaba molesto por lo que vio que suced\u00eda all\u00ed en su d\u00eda. La Biblia muestra que fue un administrador bastante bueno a pesar de que gravaba mucho a la gente debido a los proyectos de construcci\u00f3n masivos en los que involucr\u00f3 a la naci\u00f3n. Tambi\u00e9n se\u00f1ala una realidad que, a pesar de su liderazgo, los dones que Dios le dio y yo soy Seguro que tambi\u00e9n era una persona carism\u00e1tica en t\u00e9rminos de personalidad: estos vers\u00edculos (en Eclesiast\u00e9s 4:1-3) nos muestran algo. A pesar de su liderazgo, era imposible garantizar la integridad de todos los oficiales del Reino.<\/p>\n
Al parecer, Salom\u00f3n entr\u00f3 en la sala de un tribunal para presenciar un juicio. Lo que presenci\u00f3 fue la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n en el sal\u00f3n de la supuesta justicia. Presenci\u00f3 el dolor y la tristeza de los inocentes, y vio despreocupaci\u00f3n por parte de aquellos que podr\u00edan haber brindado consuelo a los inocentes. Este era un problema bastante com\u00fan en Israel. El libro de Amos aborda especialmente estas mismas cosas presentes en Amos' tiempo tambi\u00e9n.<\/p>\n
Lo que Salom\u00f3n presenci\u00f3 fue tan perturbador para \u00e9l que lo llev\u00f3 a declarar que era mejor estar muerto que vivo. Eso es bastante malo. Y mejor que eso fue ni siquiera haber nacido; entonces uno no habr\u00eda tenido que experimentar o ver esta codicia codiciosa y rapaz por parte de los jueces.<\/p>\n
Encontr\u00e9 una cita interesante con respecto a una situaci\u00f3n como esta hecha por Edward Gibbon. Es un historiador responsable de la autor\u00eda de \u00abLa decadencia y ca\u00edda del Imperio Romano\u00bb. Gibbon dijo, respecto a los tiempos que vivimos, que la corrupci\u00f3n pol\u00edtica es el s\u00edntoma m\u00e1s infalible de la libertad constitucional. Lo que quiso decir es que si un pa\u00eds tiene una constituci\u00f3n que garantiza la libertad de obedecer; tambi\u00e9n hay libertad para desobedecer.<\/p>\n
Hermanos, esto es exactamente lo que estamos experimentando en esta naci\u00f3n en nuestro tiempo. Puedes leer entre l\u00edneas en Eclesiast\u00e9s 4, y encontrar\u00e1s que en Israel estaba ocurriendo lo mismo. Estoy empezando a preparar un serm\u00f3n en el que les mostrar\u00e9 cu\u00e1nta libertad ten\u00eda la ciudadan\u00eda de Israel bajo Dios. Es casi alucinante.<\/p>\n
Ves el principio aqu\u00ed que se\u00f1ala Gibbons. Si las personas son libres para obedecer, tambi\u00e9n son libres para desobedecer, y aquellos que son corruptos en su coraz\u00f3n y mente se aprovechar\u00e1n de ello. Conseguir\u00e1n todo lo que puedan conseguir. Lo que estamos viendo aqu\u00ed es que la naturaleza humana nunca cambia. Ni siquiera importa cuando tienes un gran rey, como David. Puede estar seguro de que sucedi\u00f3 bajo David tambi\u00e9n. \u00bfNo se rebel\u00f3 su hijo? \u00bfNo se corrompieron muchas personas en ese sistema, incluso cuando ten\u00edan uno de los reyes m\u00e1s grandes que jam\u00e1s existieron sobre la faz de la tierra?<\/p>\n
Esto es con lo que estamos viviendo, y estas personas est\u00e1n en el mundo, y lo que a Dios le preocupa es que no volvamos a la deriva al mundo. La corrupci\u00f3n pol\u00edtica es el s\u00edntoma m\u00e1s infalible de la libertad constitucional. Se requiere una creencia disciplinada en una constituci\u00f3n y el car\u00e1cter de las personas para que el ciudadano obedezca, porque recuerde que el ciudadano es libre de desobedecer, hasta que lo atrapen. Si el p\u00fablico no tiene a la gente, es seguro que corromper\u00e1 y desobedecer\u00e1, y esto es exactamente lo que tem\u00edan los fundadores de esta rep\u00fablica.<\/p>\n
Como dijo John Adams, “Nuestra constituci\u00f3n est\u00e1 hecha s\u00f3lo por un pueblo cristiano”. \u00c9l est\u00e1 diciendo que no funcionar\u00e1 a menos que la gente crea en \u00e9l ya menos que la gente se discipule a s\u00ed mismo para obedecerlo. Usted y yo estamos viviendo en el momento de la historia de esta rep\u00fablica cuando est\u00e1 a punto de desmoronarse. El p\u00e9ndulo se balancea r\u00e1pidamente hacia la desobediencia.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 4:4-8 Otra vez vi que el hombre tiene envidia de su pr\u00f3jimo por todo trabajo y toda obra h\u00e1bil. Esto tambi\u00e9n es vanidad y af\u00e1n de viento. El necio junta sus manos y consume su propia carne. Mejor es un pu\u00f1ado con quietud que las dos manos llenas, junto con trabajo y af\u00e1n de viento. Entonces volv\u00ed y vi vanidad debajo del sol. Hay uno solo, sin compa\u00f1\u00eda. No tiene hijo ni hermano, pero todo su trabajo no tiene fin, ni su ojo se sacia de riquezas. Pero \u00e9l nunca pregunta, \u00bfpor qui\u00e9n me afano y me privo del bien? Esto tambi\u00e9n es vanidad y una grave desgracia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con disgusto, Salom\u00f3n desvi\u00f3 su atenci\u00f3n de las salas de justicia al mercado para observar y analizar c\u00f3mo trabajaba la gente. Recuerde c\u00f3mo los que trabajaron diligentemente son asignados a lo largo de Proverbios, y c\u00f3mo en Eclesiast\u00e9s 2 y 3 ambos ensalzan el trabajo como un don mayor de Dios. Sali\u00f3 de esa experiencia: ir al mercado y mirar a estos trabajadores, con un an\u00e1lisis de cuatro variedades diferentes de trabajadores.<\/p>\n
Por favor, comprenda a medida que avanzamos en esto que Dios eligi\u00f3 ilustrar Su consejo usando extremos . Por lo tanto, no todos encajar\u00e1n exactamente en todas las descripciones. Pero al mismo tiempo, deber\u00edamos poder usar la informaci\u00f3n bas\u00e1ndonos en ella para hacer las modificaciones necesarias en nuestro enfoque de nuestro empleo para obtener ingresos, si alg\u00fan aspecto de esto pudiera encajar.<\/p>\n
Primero, el en el vers\u00edculo 4, simplemente se le etiqueta como un trabajador h\u00e1bil. Este es un trabajador que no solo ha dominado las t\u00e9cnicas de su oficio y lo ha hecho bien, sino que tambi\u00e9n es inusualmente laborioso en su enfoque mientras lo realiza. La habilidad del hombre es notable, pero conociendo bastante bien la naturaleza humana, motiv\u00f3 a Salom\u00f3n a pensar m\u00e1s profundamente qu\u00e9 podr\u00eda motivar a la persona a aplicarse tan intensamente. Esto es muy informativo porque creo que se aplica bastante a la vida en una cultura israelita.<\/p>\n
El vers\u00edculo 4 es interesante porque el vers\u00edculo est\u00e1 traducido de tal manera que parece que el trabajador diligente es envidiado por los que lo observan. Esa es una forma posible de traducir eso. Sin embargo, otras versiones cambian la direcci\u00f3n de la traducci\u00f3n y, en cambio, dicen que el trabajador diligente trabaja como lo hace porque su actitud lo impulsa.<\/p>\n
The Jewish Publication Society, The New American Standard Bible y Revised English Biblia cambia esa palabra envidia por rivalidad. Las personas con la mentalidad que Solomon observ\u00f3 en esta descripci\u00f3n perfeccionaron sus habilidades y trabajaron diligentemente debido a una naturaleza competitiva dentro de ellos que se pas\u00f3 de la raya.<\/p>\n
Siempre quieren ser los primeros con m\u00e1s; quer\u00edan tener m\u00e1s y ser m\u00e1s conocidos; tener fama m\u00e1s que nadie en su campo para mantenerse por delante de la competencia. Estos trabajadores se vieron en lo que podr\u00edamos llamar una batalla por el pan. El prop\u00f3sito era menos producir un producto verdaderamente de calidad que ganar dinero y ser bien conocido. Por lo tanto, muestra que las manos eran realmente capaces y eso es admirable, pero el coraz\u00f3n no estaba alineado con Dios.<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed llevado al extremo es la ley de la naturaleza: la supervivencia del m\u00e1s apto. actitud aplicada al oficio. En la pel\u00edcula Wall Street, el personaje era despiadado; ten\u00eda que ganar todas las batallas. Estaba en su naturaleza; era tan codicioso, tan codicioso, y si no trabajabas junto a \u00e9l, se deshac\u00eda de ti. Ten\u00edas que tener la misma naturaleza que \u00e9l.<\/p>\n
Eso es un extremo, pero de eso est\u00e1 hablando Salom\u00f3n aqu\u00ed. Como mencion\u00e9, la imagen de la palabra muestra que las manos eran realmente capaces y, por supuesto, eso es admirable, pero el coraz\u00f3n del hombre no estaba alineado con Dios. Es la ley de la naturaleza, la supervivencia del m\u00e1s apto aplicada al oficio de uno. Solomon concluye que esto es perjudicial; \u00e9l lo llam\u00f3 vanidad y avaricia tras el viento. Es literalmente pura vanidad lo que hace que la vida carezca de sentido, tener ese tipo de enfoque del trabajo.<\/p>\n
Est\u00e1 describiendo lo que podr\u00edamos llamar capitalismo estadounidense llevado al extremo. Es sin duda productiva, pero no es perfecta. No creo que este factor fuera parte de la creaci\u00f3n original de Dios; este es un giro que Satan\u00e1s ha promovido para que se convierta en parte de la naturaleza humana, y crea una persona desequilibrada.<\/p>\n
Uno de los m\u00e1s obvios es la gente tan motivada. Ignoran o sumergen absolutamente otros aspectos importantes de la vida como la familia, el matrimonio. El trabajador puede sentirse bien consigo mismo porque est\u00e1 manteniendo bien a su familia, pero est\u00e1 ciego al hecho de que otros est\u00e1n pagando un alto precio. A medida que avancemos en la Biblia, encontraremos que la codicia, la competencia, la envidia y los celos a menudo est\u00e1n vinculados, no siempre los cuatro, pero dos o tres est\u00e1n vinculados.<\/p>\n
La competencia no es mala en s\u00ed misma, sino cuando se enfoca ser el primero a expensas de la honestidad, de manera que se rompen las reglas como lo hacen ocasionalmente los atletas con las drogas o se reduce la calidad de un producto, se producir\u00e1n problemas. Lo que debemos recordar es que el mundo est\u00e1 lleno de Joneses y uno puede mantenerse al d\u00eda o sobresalir por los siglos de los siglos; nunca termina.<\/p>\n
Segundo, en el vers\u00edculo 5, este trabajador est\u00e1 en el otro extremo del espectro laboral. \u00c9l es los huesos perezosos. Salom\u00f3n muestra por lo que escribi\u00f3 en el libro de Proverbios que no ten\u00eda ninguna simpat\u00eda por el perezoso.<\/p>\n
\nProverbios 24:30-34 Pas\u00e9 por el campo de los perezosos, y por los vi\u00f1a del hombre falto de entendimiento [Un perezoso, dice Salom\u00f3n, no tiene entendimiento. No sabe qu\u00e9 extremo est\u00e1 arriba.], y all\u00ed estaba, todo cubierto de espinas, su superficie cubierta de ortigas, su muro de piedra estaba derribado. Cuando lo vi, lo consider\u00e9 bien, lo mir\u00e9 y recib\u00ed instrucci\u00f3n. Un poco de sue\u00f1o, un poco de somnolencia, un poco de cruzar las manos para descansar, para que tu pobreza venga como un merodeador, y tu necesidad como un hombre armado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como lo describi\u00f3 Salom\u00f3n, la pereza es un camino lento y c\u00f3modo hacia la autodestrucci\u00f3n. Lo que nos dice el Proverbio es que el se\u00f1or holgaz\u00e1n se roba a s\u00ed mismo. \u00bfC\u00f3mo se aplica esto a nuestra relaci\u00f3n con Dios? La pereza hacia las cosas de Dios nos matar\u00e1 mediante un lento suicidio espiritual. Puede ser c\u00f3modo dormir hasta tarde o autojustificarse por evitar el trabajo espiritual, pero lo que produce la pereza no es divertido de vivir. Esta es una imagen de complacencia y autodestrucci\u00f3n involuntaria. Es la imagen de un da\u00f1o mucho m\u00e1s profundo que simplemente desperdiciar sus recursos materiales porque su ociosidad no solo est\u00e1 devorando lo que tiene, sino lo que es m\u00e1s importante, lo que es.<\/p>\n
Erosiona su autocontrol y su comprensi\u00f3n de la realidad, y por lo tanto debemos trabajar a trav\u00e9s del estudio de la Biblia. Puede ser aburrido; puede ser dif\u00edcil; puede haber mucha dificultad dentro de ella porque… lo que sea, pero tenemos que superarla en obediencia para construir nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 se necesita para vivir c\u00f3modamente en esta cultura? Es dinero, pero la pereza produce pobreza, sea en lo material o en lo espiritual. Pablo nos advierte que si uno no trabaja, tampoco come. Espiritualmente entiendo que eso significa que la persona perezosa no comer\u00e1 en la mesa de Dios. Comparando a estos dos primeros hombres, Salom\u00f3n muestra b\u00e1sicamente al hombre laborioso motivado por la rivalidad; el perezoso est\u00e1 motivado por su deseo de sus placeres personales\u2014ambos extremos son al final vanidades destructivas.<\/p>\n
El siguiente est\u00e1 en el vers\u00edculo 6. Este vers\u00edculo una vez m\u00e1s, sin decirlo directamente, llama al contentamiento . Tres veces en los \u00faltimos dos cap\u00edtulos, se nombra o se implica. Un comentarista llam\u00f3 a esto el hombre integrado; esta persona es productiva en sus labores, pero tambi\u00e9n encuentra tiempo para otras actividades importantes. Esta persona evita quedar atrapada en la carrera de ratas. Encuentra tiempo para equilibrar su vida comparti\u00e9ndose con su familia para su bienestar.<\/p>\n
\u00bfEs consciente de que los estadounidenses pasan m\u00e1s tiempo trabajando que cualquier otra persona en el mundo industrializado? Trabajamos m\u00e1s horas a la semana que los empleados de cualquier otra naci\u00f3n industrial. Somos parte de una naci\u00f3n entera atrapada en conseguir lo que llamamos \u00abla buena vida\u00bb, y parece como si Daniel 12:4 y su \u00abcorrer de aqu\u00ed para all\u00e1\u00bb; Este comentario se aplica a los estadounidenses con creces, pero tiene una desventaja de bastante gran importancia.<\/p>\n
Cuando el coraz\u00f3n de uno se consume por hacer o correr constantemente, mientras buscamos lo que sea, y se ignora la verdadera quietud, la vida gradualmente se convierte en una batalla para asegurarse de que todo el tiempo sea consumido simplemente por actividades, por alg\u00fan tipo de movimiento.<\/p>\n
Dios lo dice de manera tan simple. La piedad con contentamiento es gran ganancia. El hombre del vers\u00edculo 6 presta atenci\u00f3n a estar quieto; presta atenci\u00f3n a estar contento y por eso se esparce en una variedad de cosas. Esta es una elecci\u00f3n que podemos hacer y, por lo tanto, creo que lo que Salom\u00f3n est\u00e1 ense\u00f1ando aqu\u00ed es que para tener buenos h\u00e1bitos de trabajo, tambi\u00e9n se debe ejercer una buena medida de satisfacci\u00f3n para equilibrar la vida.<\/p>\n
El hombre laborioso revela que piensa que el \u00fanico prop\u00f3sito de la vida es lograr en el materialismo; mientras tanto, el logro ego\u00edsta y de placer de la persona perezosa es un suicidio lento. La vida en equilibrio requiere tranquilidad con satisfacci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la lecci\u00f3n hasta ahora? Tres trabajadores. Podemos tomar lo que queramos de la vida a trav\u00e9s de nuestro trabajo, pero lo que tomamos debe ser pagado; no hay escapatoria del costo. A veces es tiempo, a veces es energ\u00eda ya veces es tiempo con la familia, lo que sea. Dios nos est\u00e1 dando estas descripciones aqu\u00ed para ayudarnos a equilibrarnos con respecto a lo que trabajamos.<\/p>\n
Estos dos vers\u00edculos en el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculos 7 y 8 examinan un cuarto tipo de personalidad. Esta persona puede no tener el impulso de un adicto al trabajo ni ser un buscador de placer perezoso, pero tampoco muestra evidencia de satisfacci\u00f3n. Es una persona que no se compromete a compartir su vida con otra; por lo tanto, quiz\u00e1s esta persona sea bastante ego\u00edsta. Lo quiere todo para \u00e9l. Esta persona parece querer quedarse con el producto de su trabajo; no los comparte con una esposa y una familia. No tiene socios ni familia para heredar lo que deja atr\u00e1s; y con la falta de informaci\u00f3n dentro del contexto, parece que tampoco disfruta de las ganancias. \u00c9l solo lo guarda. Este es un avaro; simplemente trabajaba; simplemente existi\u00f3.<\/p>\n
Creo que el comentario final de Salom\u00f3n con respecto a este trabajador es realmente intrigante.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 4:8. . . Esto tambi\u00e9n es vanidad y una grave desgracia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No es s\u00f3lo una vanidad; es una desgracia grave. No dijo nada similar en ning\u00fan otro lugar con respecto a los trabajadores. Esto es una tumba, una desgracia grave. Salom\u00f3n parece concluir que este es el defecto m\u00e1s serio en cuanto al trabajo de todos ellos. Parece completa y totalmente egoc\u00e9ntrico. Nadie, ni siquiera el trabajador, se beneficia realmente. Tal vez por eso Dickens hizo que el Viejo Scrooge fuera un avaro; \u00e9l era realmente una persona avara; no compart\u00eda nada con nadie. Era un hombre miserable, si alguna vez has le\u00eddo la historia.<\/p>\n
La NVI traduce lo que Salom\u00f3n llam\u00f3 una desgracia grave como un asunto miserable. Eclesiast\u00e9s nos ense\u00f1a que el trabajo puede ser un placer dado por Dios, pero ahora nos est\u00e1 diciendo que no ser\u00e1 as\u00ed si trabajamos solo para nuestros propios prop\u00f3sitos ego\u00edstas. Esa es la lecci\u00f3n sobre el avaro, por lo que nos aconseja preguntarnos, “\u00bfPara qui\u00e9n trabajo?”<\/p>\n
Dios obra desde la fundaci\u00f3n de la tierra. Juan 5:17 dice eso. Pero \u00c9l no es consumido por ella. Es uno de los mayores regalos de Dios para la humanidad. El trabajo se da al menos en parte para que aprendamos a no ser egoc\u00e9ntricos, sino a compartir la vida con los dem\u00e1s para que tengamos los recursos materiales que nos permitan hacerlo. Dios quiere que trabajemos, para crear riqueza si nada m\u00e1s. Pero \u00c9l desea que trabajemos con el esp\u00edritu correcto y por las razones correctas, y este consejo es que sea para los dem\u00e1s. beneficio adem\u00e1s del nuestro. As\u00ed que nuestros trabajos deben ser compartidos para agradar a Dios.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 4:9-12 Dos son mejores que uno, porque tienen una buena recompensa por su trabajo. Porque si caen, uno levantar\u00e1 a su compa\u00f1ero. Pero \u00a1ay del que est\u00e1 solo cuando cae, porque no tiene quien lo ayude a levantarse! De nuevo, si dos se acuestan juntos, se mantendr\u00e1n calientes el uno al otro; pero \u00bfc\u00f3mo puede uno estar caliente solo? Aunque uno puede ser vencido por otro, dos pueden resistirlo. Y la cuerda de tres dobleces no se rompe pronto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La forma en que fluyen las Escrituras me da la impresi\u00f3n de que las experiencias de Salom\u00f3n con respecto al hombre que estaba solo en el marco de sus labores motivaron que piense en la importancia de la amistad y el valor de hacer cosas juntos. Eso es en una sociedad.<\/p>\n
Hay un Proverbio que no est\u00e1 incluido en el libro de Proverbios, pero dice: \u00abUn hombre sin amigos es como una mano izquierda privada de la derecha\u00bb. Piense en la cantidad de inconvenientes que produce tener una sola mano y en la facilidad con la que uno puede realizar pr\u00e1cticamente todas las actividades que involucran las manos.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 9, se nos proporcionan instrucciones con respecto a los cuatro tipos de trabajadores. Entonces, \u00bfcu\u00e1nto mayor es en casi todos los casos la producci\u00f3n de dos personas que realizan una tarea que si el trabajo se restringe a una sola? Incluso cuando dividen el trabajo, las ganancias, obtendr\u00e1n un mejor rendimiento por sus esfuerzos que si cada uno hubiera trabajado solo. Entonces, la instrucci\u00f3n pasa a \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasa si hay problemas en el camino hacia la producci\u00f3n?\u00bb Es m\u00e1s probable que dos encuentren una soluci\u00f3n que uno trabajando solo.<\/p>\n
Si uno est\u00e1 solo trabajando y se cae, no hay nadie que lo ayude en sus heridas. \u00bfQu\u00e9 tal si tropezamos en nuestro caminar espiritual? \u00bfNo es bueno tener un amigo con quien puedas rebotar y recibir correcci\u00f3n y aliento en amor?<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:1-2 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que son espirituales restaurad al tal con esp\u00edritu de mansedumbre, consider\u00e1ndoos a vosotros mismos, no sea que vosotros tambi\u00e9n se\u00e1is tentados. Llevar las cargas los unos de los otros y as\u00ed cumplir la ley de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios nos ordena trabajar juntos, trabajar en armon\u00eda, trabajar en unidad, y lograremos m\u00e1s de si estuvi\u00e9ramos solos. Algunas cosas solo las puedes hacer solo, pero muchas veces el trabajo que estamos haciendo… ayuda mucho tener a otra persona all\u00ed.<\/p>\n
Volvamos a pensar en Eclesiast\u00e9s 4:11-12. Aqu\u00ed parece estar trayendo a la mente viajar de un lado a otro a pie en el antiguo Israel, donde podr\u00eda hacer fr\u00edo durante los meses de invierno y quiz\u00e1s ser peligroso para la vida debido a los ataques de los ladrones. Hay calidez y seguridad en los n\u00fameros. Vamos a ver algo que le sucedi\u00f3 a David en II Samuel 21 donde esto pag\u00f3 dividendos para \u00e9l.<\/p>\n
\nII Samuel 21:15-17 Cuando los filisteos estaban de nuevo en guerra con Israel, David y sus siervos con \u00e9l descendieron y pelearon contra los filisteos; y David se desmay\u00f3. Entonces Isbi-Benob, que era uno de los hijos del gigante, cuya lanza de bronce pesaba trescientos siclos, que tra\u00eda una espada nueva, pens\u00f3 que pod\u00eda matar a David. Pero Abisai [el sobrino de David], el hijo de Sarvia [la hermana de David] vino en su ayuda, e hiri\u00f3 al filisteo y lo mat\u00f3. Entonces los hombres de David le juraron, diciendo: \u00abNo saldr\u00e1s m\u00e1s con nosotros a la guerra, para que no apagues la l\u00e1mpara de Israel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
David era la l\u00e1mpara de Israel. Te muestra un ejemplo pr\u00e1ctico en el que incluso el rey, que era un gran guerrero, tuvo que doblegarse a la voluntad de sus s\u00fabditos en algo que implicaba una gran cantidad de sabidur\u00eda. Ese es el tipo de cosas de las que Salom\u00f3n est\u00e1 hablando aqu\u00ed. Hay un tiempo, un lugar, para estar solo; pero hay mucho m\u00e1s tiempo y lugares en muchos, muchos casos cuando es mejor tener compa\u00f1\u00eda y sociedad.<\/p>\n
Volvamos a Eclesiast\u00e9s 4. Esta secci\u00f3n nos brinda una mirada interesante a una particularidad de la escritura hebrea que se ve en varios lugares en el Antiguo Testamento. Implica el uso hebreo de la palabra mejor al hacer comparaciones. Salom\u00f3n comenz\u00f3 con uno mejor, en el vers\u00edculo 3. Lo aument\u00f3 a dos en el vers\u00edculo 6, y luego elev\u00f3 el n\u00famero a tres en el vers\u00edculo 9. Luego, al llegar a esta secci\u00f3n, vamos a encontrar que hay uno m\u00e1s.<\/p>\n
Su punto general parece ser que, en la mayor\u00eda de los casos, m\u00e1s es mejor que menos. Una cuerda puede romperse f\u00e1cilmente; dos requerir\u00edan mayor fuerza; pero tres ser\u00edan dif\u00edciles de romper. Un viajero podr\u00eda estar invitando al peligro; dos viajeros se suma a ambos viajeros' la seguridad; pero tres ser\u00eda justo a\u00fan mejor. Creo que lo que ten\u00eda en mente es la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo la unidad y la asociaci\u00f3n se suman a la productividad, se suman a la seguridad, se aumentan considerablemente y hacen que una actividad con verdadera amistad y, por lo tanto, una mayor unidad sea casi invulnerable al fracaso.<\/p>\n
Piense en esta serie de aumento aqu\u00ed con respecto a las familias. Solomon pr\u00e1cticamente llama a la solter\u00eda un negocio miserable, al menos en t\u00e9rminos de trabajo. Marido y mujer ser\u00edan dos, y son m\u00e1s fuertes que uno solo y tambi\u00e9n m\u00e1s productivos. Si Cristo es el tercero con el esposo y la esposa, \u00c9l aumenta enormemente su productividad e invulnerabilidad. Por cierto, las familias con muchos hijos casi nunca se separan. Hay fuerza aun en los n\u00fameros dentro de una familia.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 4:13-16 Mejor es un joven pobre y sabio que un rey viejo y necio al que no se le amonesta m\u00e1s. Porque sale de la c\u00e1rcel para ser rey, aunque naci\u00f3 pobre en su reino. Vi a todos los vivos que caminan bajo el sol. Estaban con el segundo joven que est\u00e1 en su lugar. No hubo fin de todo el pueblo sobre el cual fue hecho rey. Sin embargo, los que vendr\u00e1n despu\u00e9s no se regocijar\u00e1n en \u00e9l; seguramente esto tambi\u00e9n es vanidad y aferramiento al viento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Agregamos un cuarto mejor aqu\u00ed, y otra comparaci\u00f3n est\u00e1 en camino. Afirma en cada uno de estos mejores casos, que esto es mejor que eso. En los vers\u00edculos 3, 6, 9 y ahora en el vers\u00edculo 13, usa el t\u00e9rmino mejor por cuarta vez. Lo que est\u00e1 haciendo es hacerles saber que en esta serie de versos va a hacer otra comparaci\u00f3n seria.<\/p>\n
El flujo de la historia en esta comparaci\u00f3n es un poco entrecortado, pero es como esto: Un joven nacido sin riquezas, que incluso pas\u00f3 un tiempo en prisi\u00f3n, inesperadamente sube al poder. Y como rey cuando es joven, escucha bien y gobierna bien, pero en la vejez parece que se vuelve orgulloso y pierde su reinado ante un hombre m\u00e1s joven. En ese momento, el reino era muy grande, pero Salom\u00f3n advierte que la fama del nuevo rey no durar\u00e1 mucho, y las personas que antes lo vitorearon perder\u00e1n su aprecio por el rey m\u00e1s joven, y \u00e9l tambi\u00e9n puede esperar perder. su cargo.<\/p>\n
Salom\u00f3n no se detiene en por qu\u00e9 el rey original se endureci\u00f3 con el consejo de su consejero, solo que gradualmente rechaz\u00f3 el consejo de su consejero a medida que envejec\u00eda, lo que implica que fue una tonter\u00eda que el rey hacerlo, y termin\u00f3 su gobierno en una medida de desgracia. Un consejo de Salom\u00f3n: no es autoritario con \u00e9l, pero no te enorgullezcas tanto que no puedas aceptar el consejo.<\/p>\n
Por lo tanto, el tema general de estos cuatro vers\u00edculos es una advertencia sobre el orgullo y, m\u00e1s obviamente, el inestabilidad del poder pol\u00edtico y la inconstancia de la popularidad. Nunca dependas de ser popular. Se se\u00f1ala, en la \u00faltima parte del vers\u00edculo 16, que el hombre m\u00e1s joven que reemplaz\u00f3 al rey original en este ejemplo a su vez encontrar\u00e1 que la historia se repetir\u00e1. Pasar\u00e1 por el mismo proceso que el hombre que lo precedi\u00f3 al trono. Con el tiempo se dar\u00e1 cuenta de que los ciudadanos ya no lo aceptan, y \u00e9l tambi\u00e9n ser\u00e1 removido de su gobierno y ser\u00e1 reemplazado por otro.<\/p>\n
La lecci\u00f3n m\u00e1s obvia de esto es que la vida p\u00fablica no es duradera. . La vida pol\u00edtica es un viaje lleno de baches. No cuentes con que sea una constante con respecto a tu futuro. La fama es fugaz y todo el mundo es prescindible. Ni siquiera importa si eres el rey; todo el mundo es prescindible.<\/p>\n
La segunda est\u00e1 relacionada con la volubilidad del p\u00fablico. Debido al egocentrismo de la naturaleza humana, la mayor\u00eda de las personas operan con sus l\u00edderes seg\u00fan el principio de que \u00abCreo que fuiste bueno en el pasado, pero \u00bfqu\u00e9 has hecho por m\u00ed \u00faltimamente?\u00bb. El \u00e9nfasis, all\u00ed, est\u00e1 en la palabra yo. Eso es lo que Salom\u00f3n est\u00e1 dando a entender all\u00ed.<\/p>\n
Uno de los elementos que vemos que Salom\u00f3n describe aqu\u00ed ense\u00f1a hasta cierto punto sobre los frecuentes cambios de liderazgo en nuestros sistemas de elecciones gubernamentales. Cada administraci\u00f3n comienza con grandes esperanzas dentro de la ciudadan\u00eda, pero cuando ocurren las pr\u00f3ximas elecciones, eso se olvida. Las elecciones invitan a una medida de caos emocional, econ\u00f3mico y social dentro de esas naciones. cada elecci\u00f3n, porque la insatisfacci\u00f3n de la gente con el antiguo r\u00e9gimen se pone de manifiesto a medida que se hacen llamamientos persistentes para la destituci\u00f3n de los que est\u00e1n actualmente en el poder.<\/p>\n
No se puede tener un sistema estable con eso en marcha. Cada elecci\u00f3n invita a la oportunidad para que la ciudadan\u00eda exprese sus acusaciones, creando as\u00ed a veces importantes disturbios emocionales, sociales y econ\u00f3micos en la cultura, ya que la gente persistentemente da rienda suelta a su descontento contra la administraci\u00f3n actual.<\/p>\n
Rara vez algo cambia de manera positiva. En cambio, la historia muestra que la abrumadora cantidad de veces, los problemas de calidad de vida que involucran en gran medida la moralidad empeoran. Parece que olvidamos r\u00e1pidamente que la elecci\u00f3n anterior cambi\u00f3 poco o nada.<\/p>\n
Existe la posibilidad de que cuando Salom\u00f3n dio estos \u00faltimos vers\u00edculos, ten\u00eda en mente a Jos\u00e9, el hijo de Jacob. Las experiencias de Jos\u00e9 en Egipto son bastante parecidas a los ejemplos dados aqu\u00ed en los vers\u00edculos 15 y 16. Uno puede establecer paralelos de su vida en Egipto durante la cual: 1) Jos\u00e9 pas\u00f3 un tiempo en prisi\u00f3n. \u00c9l era realmente pobre entonces, y 2) Fue liberado de la prisi\u00f3n por orden de Fara\u00f3n (todas estas referencias est\u00e1n en G\u00e9nesis 41:37-46), y fue puesto en autoridad sobre todos en la naci\u00f3n excepto Fara\u00f3n. As\u00ed Jos\u00e9 recibi\u00f3 muchos elogios por su liderazgo, que fue juzgado justo por la poblaci\u00f3n, debido a las circunstancias. Sin embargo, lamentablemente, la nota final de esta historia es que Salom\u00f3n tambi\u00e9n dijo: \u00abSin embargo, los que vendr\u00e1n despu\u00e9s no se regocijar\u00e1n en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 1:8 Surgi\u00f3 entonces un nuevo rey de Egipto, que no conoci\u00f3 a Jos\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La aclamaci\u00f3n se fue y se olvid\u00f3; y sabemos que esto impact\u00f3 la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los israelitas o Dios no lo habr\u00eda reconocido. Justo al comienzo de esta historia.<\/p>\n
As\u00ed que Eclesiast\u00e9s 4 nos brinda un contraste significativo con las promesas edificantes y llenas de esperanza del cap\u00edtulo 3. Pero reenfoca nuestra atenci\u00f3n en el hecho de que vivimos en un mundo bajo el sol, y debemos comparar cuidadosamente, haciendo nuestras elecciones, comprendiendo algunas de las ca\u00eddas profundas y las dificultades que esas elecciones pueden implicar. Si tomamos las decisiones equivocadas, producir\u00e1n las vanidades de las que Salom\u00f3n nos advierte con tanta frecuencia en este cap\u00edtulo. \/p> <\/p>\n
JWR\/cdm\/cah<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n: Reanudaci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s (d\u00e9cima parte) #1187 John W. Ritenbaugh Dado el 30-Nov-13; 66 minutos Ir a Eclesiast\u00e9s resumido (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Eclesiast\u00e9s 3 expresa incre\u00edbles posibilidades para el futuro, pero Eclesiast\u00e9s 4 nos recuerda que existen duras realidades para aquellos que viven bajo el sol, haciendo compromiso con el mundo que invita. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Reanudaci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s (d\u00e9cima parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42275","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42275"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42275\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}