Serm\u00f3n: El Libro de Daniel (Cuarta Parte) <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) La soberan\u00eda de Dios es un tema principal en el libro de Daniel. Si nos sometemos incondicionalmente a Su soberan\u00eda, tenemos una situaci\u00f3n en la que todos ganan, incluso cuando inicialmente parece sombr\u00edo y sin esperanza. Despu\u00e9s de la muerte de Nabucodonosor, los mandatos sucesivos de cada uno de sus descendientes se hicieron cada vez m\u00e1s atenuados y truncados, debilitando mortalmente la posici\u00f3n inexpugnable de Babilonia hasta ahora. El banquete blasfemo de Belsasar fue la gota que colm\u00f3 el vaso, provocando la cr\u00edptica ‘escritura en la pared’: un juicio sombr\u00edo del Dios Todopoderoso contra el nieto altivo y presuntuoso de Nabucodonosor. Las palabras "Mene Mene Tekel Upharsin" significaba que el reino de Belsasar hab\u00eda sido pesado en la balanza y carec\u00eda seriamente, forzando una calamitosa divisi\u00f3n y destrucci\u00f3n a manos de Dar\u00edo el Medo. Belsasar tuvo que aprender la dolorosa lecci\u00f3n de que el pecado no es est\u00e1tico, sino que su camino conduce precipitadamente cuesta abajo a la perdici\u00f3n. El pecado, el verdadero opio del pueblo, nos hace ajenos al peligro, d\u00e1ndonos una mente degradada y reprobada. Dios no es est\u00e1tico; Su justicia diferida no ser\u00e1 diferida a perpetuidad, sino que el mal ser\u00e1 totalmente retribuido. Tal como lo experiment\u00f3 Daniel, la devoci\u00f3n a Dios y sus leyes provocar\u00e1 celos en las altas esferas. Daniel mantuvo su devoci\u00f3n a Dios a pesar de las peligrosas circunstancias pol\u00edticas, aparentemente solo en medio de una cultura totalmente pagana. Sin embargo, Daniel fue el \u00fanico que lo ten\u00eda todo bajo control en todo el imperio, totalmente convencido de lo que Dios pronto har\u00eda que sucediera. Dios quiere una relaci\u00f3n voluntaria, pero nos deja a nosotros c\u00f3mo mostrar nuestra devoci\u00f3n. Podr\u00edamos emular a Daniel, buscando el contacto con Dios varias veces al d\u00eda a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, orando en todo tipo de situaciones. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Hasta ahora, hemos repasado los primeros cuatro cap\u00edtulos del libro de Daniel y hemos visto que la soberan\u00eda de Dios es inmutablemente suprema, y que el Dios Alt\u00edsimo 39; se se <\/em>har\u00e1. El Dios soberano gobierna sobre los reyes y brinda protecci\u00f3n a sus siervos fieles. Nada nos puede pasar a menos que Dios lo permita. Incluso si \u00c9l permite que algo nos suceda, \u00c9l nos da la fuerza para soportarlo. Tenemos una situaci\u00f3n de ganar-ganar.<\/p>\n Adem\u00e1s, hemos observado que es de vital importancia que los siervos fieles de Dios humildemente le presenten sus preocupaciones y problemas en oraci\u00f3n, especialmente en una crisis, dejando todo nuestras preocupaciones en el Dios Alt\u00edsimo. Hemos sido testigos de que la fe no se demuestra por preferencias de creencia, sino por convicci\u00f3n basada en la verdad. La fe sin convicci\u00f3n es una fe muerta, y la convicci\u00f3n se manifiesta mediante acciones correctas.<\/p>\n En los cap\u00edtulos 5 y 6 de Daniel, encontramos una continuaci\u00f3n de estos temas vitales: la soberan\u00eda de Dios; la oraci\u00f3n fiel, y las convicciones de creencias. Comencemos con algunos antecedentes hist\u00f3ricos sobre el per\u00edodo de transici\u00f3n entre los cap\u00edtulos 4 y 5. Me gustar\u00eda que notara la inestabilidad pol\u00edtica de estos tiempos. Parece que cada vez que el hombre gobierna hay inestabilidad, pero es asombroso cu\u00e1nta inestabilidad hab\u00eda en este momento en particular.<\/p>\n Nabucodonosor muri\u00f3 despu\u00e9s de 43 a\u00f1os de gobernar Babilonia. Le sucedi\u00f3 su hijo, Evil-Merodac. En caldeo, es Amel-Marduk que significa \u00abel hombre de Merodac\u00bb. No significa nada para nosotros, pero creo que Merodach era uno de los dioses babil\u00f3nicos, si mal no recuerdo. As\u00ed Nabucodonosor fue sucedido por su hijo, Evil-Merodach, bajo el cual las condiciones en el reino comenzaron a empeorar. Sin embargo, uno de los actos del nuevo rey fue loable. Liber\u00f3 a Joaqu\u00edn, el rey de Jud\u00e1, que hab\u00eda sido llevado por Nabucodonosor a Babilonia y encarcelado durante casi 37 a\u00f1os antes.<\/p>\n Para honrar al rey vasallo, Evil-Merodach le permiti\u00f3 a Joaqu\u00edn los privilegios de compartir la comida real en el palacio. Lo encontramos mencionado en II Reyes 25:27-30. Esto probablemente no dur\u00f3 mucho, porque despu\u00e9s de un breve reinado de unos 2 a\u00f1os, Evil-Merodach fue asesinado y otro hijo (en realidad, un yerno) de Nabucodonosor tom\u00f3 su lugar. Su nombre era Neriglissar, y gobern\u00f3 durante 6 a\u00f1os. Entonces su hijo, un nieto de Nabucodonosor, tom\u00f3 su lugar. Su nombre era Labashi-Marduk y gobern\u00f3 solo dos meses. Entonces puedes ver la inestabilidad que estaban teniendo en Babilonia en ese momento.<\/p>\n Entonces otro yerno de Nabucodonosor tom\u00f3 su lugar. Su nombre era Nabonidus y gobern\u00f3 durante 17 a\u00f1os, y luego su hijo, otro nieto de Nabucodonosor, Belsasar, co-gobern\u00f3 con \u00e9l. Co-gobern\u00f3 con Nab\u00f3nido durante unos 14 a\u00f1os. Belsasar en realidad hab\u00eda sido el quinto en la l\u00ednea de sucesi\u00f3n al trono cuando Nabucodonosor muri\u00f3, pero se convirti\u00f3 en el s\u00e9ptimo y \u00faltimo gobernante de la antigua Babilonia.<\/p>\n Durante estos repentinos cambios en curso, el poder del reino decay\u00f3 repentinamente. Babilonia era una potencia mundial en ese momento y decay\u00f3 constantemente. Cuando el id\u00f3latra Belsasar se convirti\u00f3 en co-gobernante con su padre, la gran \u00abcabeza de oro\u00bb El imperio estaba sumido en el caos y en serios problemas.<\/p>\n Media y Persia, dos naciones al norte y al este, hab\u00edan enviado sus ej\u00e9rcitos hacia la Babilonia de altos muros (recuerden que en mi primer serm\u00f3n mencion\u00e9 que sus muros eran extremadamente alto y ancho), cuya ca\u00edda podr\u00eda significar la ca\u00edda de toda Babilonia. Incluso en circunstancias tan ominosas, Babilonia parec\u00eda inexpugnable e imposible de tomar o incluso sitiar.<\/p>\n Retomaremos la historia de Belsasar en Daniel 5.<\/p>\n Daniel 5: 1-3 El rey Belsasar hizo un gran banquete para mil de sus se\u00f1ores, y bebi\u00f3 vino en presencia de los mil. Mientras probaba el vino, Belsasar dio la orden de traer los vasos de oro y plata que su padre [en realidad &ldquo ;padre” aqu\u00ed significa \u00abantepasado\u00bb. Era en realidad su abuelo.] Nabucodonosor hab\u00eda tomado del templo que hab\u00eda estado en Jerusal\u00e9n, para que el rey y sus se\u00f1ores, sus mujeres y sus concubinas pudieran beber de ellos. Entonces trajeron los vasos de oro que hab\u00edan sido tomados del templo de la casa de Dios que hab\u00eda estado en Jerusal\u00e9n; y el rey y sus se\u00f1ores, sus mujeres y sus concubinas bebieron de ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n Imag\u00ednate esto, si quieres. Belsasar celebr\u00f3 con desd\u00e9n una fiesta tumultuosa para mil de sus oficiales, una fiesta salvaje, por as\u00ed decirlo. A medida que avanzaba la noche y el vino flu\u00eda m\u00e1s libremente, Belsasar se puso de pie tambale\u00e1ndose e hizo un gesto para que cesara la m\u00fasica y el parloteo, y luego dijo algo como esto: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 estamos bebiendo para nuestros dioses en copas tan ordinarias? \u00bfPor qu\u00e9 no usar los vasos de oro y plata tra\u00eddos hace mucho tiempo del llamado templo santo en Jerusal\u00e9n? Digo que es hora de que esos vasos se usen mejor que sirviendo al Dios de Jud\u00e1\u00bb.<\/p>\n Hubo v\u00edtores estridentes, estoy seguro, y los sirvientes se apresuraron a sacar los recipientes costosos, los distribuy\u00f3 entre la multitud y derram\u00f3 vino en ellos. Luego, el rey continu\u00f3, sosteniendo una copa de oro reluciente, rebosante de vino: \u00abAqu\u00ed est\u00e1n nuestros soldados en nuestros muros\u00bb. Que nunca se les acabe el agua hirviendo para verterla sobre las cabezas humeantes de nuestros molestos sitiadores\u00bb.<\/p>\n Hubo oleadas de risas, sin duda, especialmente de las esposas y concubinas del rey que estaban presentes. . Ahora todos se pusieron de pie, extendieron varios recipientes de vino, rugieron de aprobaci\u00f3n y engulleron las bebidas. Luego la m\u00fasica continu\u00f3, y la gente se acomod\u00f3 para beber ruidosamente un brindis tras brindis por sus muchos y variados dioses. Se lo estaban pasando en grande.<\/p>\n Daniel 5:4-5 Bebieron vino y alabaron a los dioses de oro y plata, bronce y hierro, madera y piedra. En la misma hora aparecieron los dedos de una mano de hombre y escribieron frente al candelero en el yeso de la pared del palacio del rey; y el rey vio la parte de la mano que escrib\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n Visualiza esto, si quieres. De repente apareci\u00f3 una mano incorp\u00f3rea y comenz\u00f3 a escribir en la pared. El rey y sus nobles creen en presagios oscuros, y este fue el presagio m\u00e1s inusual y aterrador que jam\u00e1s hab\u00edan visto.<\/p>\n Daniel 5:6 Entonces el semblante del rey cambi\u00f3, y sus pensamientos lo inquiet\u00f3, de modo que las articulaciones de sus caderas se aflojaron y sus rodillas chocaron entre s\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esa es una imagen bastante v\u00edvida de un hombre que en realidad est\u00e1 muy aterrorizado, y estoy seguro sus se\u00f1ores tambi\u00e9n lo eran. Entonces, Belsasar pidi\u00f3 a los encantadores y adivinos que leyeran la escritura y explicaran lo que significaba, pero estaban desconcertados. Finalmente, Daniel, que en el momento de esta historia se hab\u00eda convertido en un hombre mucho mayor, fue convocado por sugerencia de la reina y ley\u00f3 el escrito. Era un juicio.<\/p>\n Daniel 5:18-22 Oh rey, el Dios Alt\u00edsimo dio a tu padre Nabucodonosor un reino y majestad, gloria y honra [este es Daniel hablando aqu\u00ed]. Y a causa de la majestad que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaron y temieron delante de \u00e9l. A quien \u00e9l [Nabucodonosor] quiso, lo ejecut\u00f3; a quien quiso, lo mantuvo vivo; a quien quiso, lo puso; y al que quer\u00eda, lo dejaba. Pero cuando su coraz\u00f3n se enalteci\u00f3 y su esp\u00edritu se endureci\u00f3 en el orgullo, fue depuesto de su trono real y le quitaron su gloria. Entonces fue echado de entre los hijos de los hombres, su coraz\u00f3n fue hecho como el de las bestias, y su morada fue con los asnos monteses. Le dieron de comer hierba como a los bueyes, y su cuerpo fue mojado con el roc\u00edo del cielo, hasta que supo que el Dios Alt\u00edsimo gobierna en el reino de los hombres, y pone sobre \u00e9l a quien \u00c9l quiere. “Pero t\u00fa, su hijo [su nieto], Belsasar, no has humillado tu coraz\u00f3n, sabiendo todo esto.<\/p>\n<\/blockquote>\n Antes de abordar el significado de este juicio, quiero discutir el propio Belsasar. Esto se debe a que se cuestion\u00f3 el nombre Belsasar, o la falta del nombre Belsasar, en los registros hist\u00f3ricos. Ya hemos visto en qu\u00e9 parte de la l\u00ednea real cay\u00f3, pero hay mucho m\u00e1s en la historia que eso.<\/p>\n La principal fuente de informaci\u00f3n extrab\u00edblica sobre la antigua Babilonia es el historiador griego Brosio, a quien se cita por Flavio Josefo como fuente de su informaci\u00f3n. El problema es que Brosio no menciona a Belsasar como uno de los reyes de Babilonia. De hecho, no menciona el nombre de Belsasar en absoluto, ni durante muchos a\u00f1os el nombre fue encontrado en ninguna parte por arque\u00f3logos u obras hist\u00f3ricas, ni en ninguna parte.<\/p>\n Nabucodonosor era conocido y tambi\u00e9n lo eran los nombres de tres reyes que lo sucedieron. \u00e9l en una sucesi\u00f3n bastante r\u00e1pida, pero el \u00faltimo de estos, Nab\u00f3nido, que mencion\u00e9 antes, y Belsasar no se mencionan. Pero como de costumbre, el tiempo tiene una forma de responder a tales preguntas. En este caso, en 1854, un abogado brit\u00e1nico llamado JG Taylor, estaba explorando unas ruinas en el sur de Irak para el Museo Brit\u00e1nico y se encontr\u00f3 con varios cilindros peque\u00f1os inscritos con unas 60 l\u00edneas de escritura cuneiforme.<\/p>\n Result\u00f3 que las inscripciones hab\u00edan sido escritas por mandato de Nab\u00f3nido, que gobern\u00f3 Babilonia desde el 555 al 539 a. C. Conmemoraban la reparaci\u00f3n de la torre de un templo en Er y conten\u00edan la oraci\u00f3n por la larga vida y buena salud de Nabonido y de su hijo mayor Belsasar . Entonces, no fue hasta 1854 que pudieron probar que Belsasar existi\u00f3 a trav\u00e9s de registros arqueol\u00f3gicos o hist\u00f3ricos. Eso no parece tan importante para nosotros porque creemos en nuestras Biblias, pero para el mundo y el cristianismo secular o convencional, signific\u00f3 mucho.<\/p>\n Entonces, por primera vez, el nombre Belsasar se descubri\u00f3 en un extra antiguo. registro b\u00edblico, y se comprob\u00f3 que era una persona importante que viv\u00eda en Babilonia en el momento de su ca\u00edda. A\u00fan as\u00ed, Belsasar solo fue identificado como el hijo mayor de Nab\u00f3nido y no como rey de Babilonia. De hecho, desde el descubrimiento de Taylor en 1854, se han encontrado varios otros restos babil\u00f3nicos que tambi\u00e9n mencionan a Belsasar, pero siempre se le llama hijo del rey o pr\u00edncipe heredero, no rey.<\/p>\n Entonces, \u00bfc\u00f3mo explicamos la identificaci\u00f3n de Belsasar como rey en Daniel 5:1? Ya te he dado una pista de eso. Aqu\u00ed hay una cita del n\u00famero de mayo\/junio de 1985 de Biblical Archaeology Review<\/em>:<\/p>\n En escrituras legales del siglo VI a. C., las partes juran por los dioses y el rey seg\u00fan una pr\u00e1ctica bien conocida y de larga data. En algunos de estos hechos del reinado de Nab\u00f3nido, encontramos que las partes juran por Nab\u00f3nido y por Belsasar hijo del rey. Esta f\u00f3rmula, jurada por el rey y su hijo, no est\u00e1 atestiguada en ning\u00fan otro reinado en ning\u00fan documento a\u00fan descubierto. Esto sugiere que Belsasar pudo haber tenido un estatus especial. Sabemos que durante parte del reinado de su padre, Belsasar fue la autoridad efectiva en Babilonia. El texto babil\u00f3nico revela que Nab\u00f3nido fue un gobernante exc\u00e9ntrico. Si bien no ignor\u00f3 a los dioses de Babilonia, no los trat\u00f3 de la manera aprobada y prest\u00f3 mucha atenci\u00f3n al dios de la luna en otras dos ciudades, Ur y Harran. Durante varios a\u00f1os de su reinado, Nab\u00f3nido ni siquiera vivi\u00f3 en Babilonia, sino que se qued\u00f3 en el distante oasis de Temia en el norte de Arabia. Durante ese tiempo Belsasar gobern\u00f3 en Babilonia. Seg\u00fan un relato, Nab\u00f3nido confi\u00f3 el reinado a Belsasar.<\/p>\n<\/blockquote>\n Aparentemente, como sugiere Herodoto, el historiador griego, Nabonido, con sus ej\u00e9rcitos, dej\u00f3 Babilonia para luchar contra Dar\u00edo. Fue derrotado por Darius y huy\u00f3 a Borsippa donde fue embotellado por algunos de los miembros de Darius. tropas. Entonces Dar\u00edo avanz\u00f3 contra Babilonia, donde aparentemente Belsasar reinaba en ausencia de su padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n Los eventos de Daniel 5 tuvieron lugar en una noche de la ca\u00edda de la ciudad. Adem\u00e1s, existe este punto: en Daniel 5:16, Belsasar ofrece hacer de Daniel el tercer gobernante m\u00e1s importante del reino. Si puede leer e interpretar la escritura en la pared, \u00bfpor qu\u00e9 el tercero m\u00e1s alto? Cuando Fara\u00f3n ofreci\u00f3 una recompensa similar a Jos\u00e9, fue para hacerlo segundo despu\u00e9s de Fara\u00f3n. Encontramos eso en G\u00e9nesis 41:40-44. \u00bfPor qu\u00e9 Belsasar deber\u00eda haberse ofrecido a hacer de Daniel el tercero al mando en una situaci\u00f3n exactamente paralela? Continuando con la cita:<\/p>\n El enigma se explica si concluimos, como aparentemente deber\u00edamos, que el propio Belsasar era en realidad solo el segundo gobernante del reino, aunque en ese momento era el \u00fanico rey interino de Babilonia. Dado que el padre de Belsasar, Nab\u00f3nido, todav\u00eda viv\u00eda, Belsasar solo habr\u00eda podido ofrecerle el tercer lugar a Daniel.<\/p>\n<\/blockquote>\n Es una descripci\u00f3n larga, pero explica muchas cosas y nos brinda antecedentes. en Daniel 5.<\/p>\n Hay todos estos hechos b\u00edblicos que no conocemos y no entendemos, por lo que siempre ser\u00e1 posible se\u00f1alar ciertos elementos y decir que hay errores, pero estas cosas tienden a explicarse a medida que pasa el tiempo. A medida que pasa el tiempo y se acumulan los datos de la arqueolog\u00eda, las investigaciones hist\u00f3ricas, la numism\u00e1tica y otras disciplinas, estos supuestos errores o discrepancias suelen estallar en la cara de quienes los promueven.<\/p>\n Se ha demostrado una y otra vez. que tomar la posici\u00f3n de apoyar la precisi\u00f3n hist\u00f3rica y la infalibilidad de la Biblia es siempre la elecci\u00f3n m\u00e1s sabia. La Biblia se ve m\u00e1s confiable, no menos confiable, a medida que pasa el tiempo. Cada vez que encuentran arqueolog\u00eda que dice algo sobre algo dicho en la Biblia, respalda la Biblia. Los arque\u00f3logos, cient\u00edficos y eruditos siempre tratan de probar que la Biblia est\u00e1 equivocada y siempre terminan pareciendo tontos (y, por supuesto, nunca admiten sus errores).<\/p>\n Reanudemos la historia en Daniel 5:22.<\/p>\n Daniel 5:22-29 “Pero t\u00fa, su hijo [nieto], Belsasar, no has humillado tu coraz\u00f3n, sabiendo todo esto. contra el Se\u00f1or de los cielos. Han tra\u00eddo los utensilios de Su casa delante de ti, y t\u00fa y tus se\u00f1ores, tus mujeres y tus concubinas, hab\u00e9is bebido vino de ellos. Y has alabado a los dioses de plata y oro, bronce y hierro, madera y piedra, que no ven ni oyen ni saben; y al Dios que retiene tu aliento en su mano y conoce todos tus caminos, t\u00fa no has glorificado. Entonces los dedos de la mano fueron enviados desde \u00c9l, y se escribi\u00f3 esta escritura. Y esta es la inscripci\u00f3n que estaba escrita: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. Esta es la interpretaci\u00f3n de cada palabra. MENE: Dios ha contado tu reino, y lo ha acabado; TEKEL: Has sido pesado en la balanza, y hallado falto; PERES: Tu reino ha sido dividido, y dado a los medos y persas.\u201d [Ahora, la raz\u00f3n por la que dice Peres all\u00ed en lugar de Upharsin es porque Peres es la forma plural de Upharsin.] Entonces Belsasar dio la orden, y vistieron a Daniel de p\u00farpura y pusieron un collar de oro alrededor de su cuello, e hicieron una proclama acerca de \u00e9l. que \u00e9l deber\u00eda ser el tercer gobernante en el reino.<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahora ves por qu\u00e9 la descripci\u00f3n anterior era importante, porque en realidad se menciona en las Escrituras.<\/p>\n Antes Belsasar hab\u00eda Le prometi\u00f3 a Daniel todas estas cosas si pod\u00eda interpretar el sue\u00f1o, lo cual hizo, pero Daniel le dijo al rey que no hab\u00eda necesidad de darle nada. Entonces ves la humildad de Daniel saliendo incluso en ese momento.<\/p>\n As\u00ed sucedi\u00f3 esa noche, 533 a. Dar\u00edo el Medo atac\u00f3 a Babilonia y la derroc\u00f3, matando a Belsasar. Fue un ejemplo de uno de los grandes juicios de Dios en la historia humana y es una advertencia para todos.<\/p>\n Daniel 5:30-31 Aquella misma noche Belsasar, rey de los caldeos, fue asesinado. Y Dar\u00edo el Medo recibi\u00f3 el reino, siendo como de sesenta y dos a\u00f1os.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hay varias lecciones importantes en esta historia, adem\u00e1s de las lecciones de la Biblia. fiabilidad. D\u00e9jame d\u00e1rtelos y luego los aplicaremos de una manera un poco m\u00e1s amplia. Primero, el pecado no es est\u00e1tico. Es decir, el que peca nunca permanece en una meseta o en equilibrio. El camino del pecado siempre conduce cuesta abajo.<\/p>\n En el caso de Belsasar, debido a que no quiso aprender del ejemplo y la experiencia de su predecesor, su abuelo Nabucodonosor, Belsasar se hundi\u00f3 no solo en la locura de Nabucodonosor. bestialidad, que era un castigo por su arrogancia, pero a\u00fan m\u00e1s baja. Daniel 4:30 indica que Nabucodonosor pec\u00f3 al jactarse.<\/p>\n Daniel 4:30 Habl\u00f3 el rey, diciendo: \u00ab\u00bfNo es \u00e9sta la gran Babilonia, que yo edifiqu\u00e9 para casa real con mi poder?\u00bb poder y por el honor de mi majestad?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Tom\u00f3 para s\u00ed la gloria debida a Dios y fue castigado por Dios con la p\u00e9rdida de su raz\u00f3n. Ahora Belsasar fue m\u00e1s all\u00e1. Blasfem\u00f3 a Dios profanando los vasos de Dios tomados del Templo de Jerusal\u00e9n y alabando \u00eddolos en lugar del Dios Alt\u00edsimo. B\u00e1sicamente estaba burl\u00e1ndose del Dios de Israel, el Dios de Daniel.<\/p>\n Fue castigado no solo por la p\u00e9rdida de su raz\u00f3n, aunque sus acciones fueron una verdadera locura, sino tambi\u00e9n por la p\u00e9rdida de la su reino y su vida. Este es el patr\u00f3n b\u00edblico de enemistad contra Dios, y tambi\u00e9n fue el patr\u00f3n de Gomer, quien dej\u00f3 a Oseas para vivir con otros hombres. Y fue el modelo de Jon\u00e1s, cuyo rechazo al llamado de Dios lo llev\u00f3 casi al desastre. El patr\u00f3n se enuncia claramente en Romanos 1.<\/p>\n Romanos 1:21-25 Porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus pensamientos. , y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadr\u00fapedos y de reptiles. Por lo cual tambi\u00e9n Dios los entreg\u00f3 a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, para deshonrar entre s\u00ed sus cuerpos, los cuales cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n Esta es exactamente la descripci\u00f3n de Belsasar y su tiempo, y exactamente la descripci\u00f3n de nuestro tiempo hoy. No parece que tengamos mucho tiempo antes de que se vuelva a ver el juicio de Dios en gran manera en la historia humana. Esto es exactamente lo que Daniel le dijo a Belsasar en el vers\u00edculo 22.<\/p>\n Daniel 5:22 “Pero t\u00fa, su hijo, Belsasar, no has humillado tu coraz\u00f3n, sabiendo todo esto.<\/p>\n<\/blockquote>\n Segundo, el pecado nos hace sentir impermeables al peligro. El infame Karl Marx dijo que \u00abla religi\u00f3n es el opio del pueblo\u00bb. Quiso decir que la religi\u00f3n nos pone a dormir para que nuestros opresores tengan menos problemas para mantener su supremac\u00eda, pero Karl Marx lo entendi\u00f3 exactamente al rev\u00e9s. \u00c9l estaba equivocado. No es la verdadera religi\u00f3n la que nos droga, sino el pecado. La verdadera religi\u00f3n nos despierta al convertirnos del pecado a la justicia de Dios, que es en Jesucristo. La aventura final de Belsasar es un ejemplo de esta estupidez.<\/p>\n Darius estaba fuera de los muros. Esa misma noche har\u00eda una represa en el r\u00edo y entrar\u00eda a la ciudad a trav\u00e9s del espacio provisto cuando el agua cay\u00f3 y expuso los portales a trav\u00e9s de los cuales el r\u00edo entraba a Babilonia. En el momento del mayor de todos los peligros, Belsasar se estaba drogando en su fiesta. \u00bfNo es eso lo que esta naci\u00f3n est\u00e1 haciendo hoy?<\/p>\n Sin embargo, no es solo Belsasar quien ha hecho esto. La cultura de hoy tambi\u00e9n lo est\u00e1 haciendo al negarse a pensar, especialmente en las realidades eternas, y al llenar nuestros d\u00edas con entretenimiento, particularmente entretenimiento orientado al pecado. Perdemos de vista el peligro y nos sumergimos en el abismo del pecado y el abandono como naci\u00f3n y como pueblo.<\/p>\n Tercero, Dios no es est\u00e1tico. He dicho que el pecado no es est\u00e1tico, pero tambi\u00e9n necesito decir que Dios no es est\u00e1tico. Hay momentos en la historia en los que el pecado abunda y Dios no parece intervenir, al menos no de manera espectacular. Pero no debemos pensar que Dios no se ve afectado por el pecado, o que lo ignorar\u00e1 para siempre simplemente porque sus juicios se posponen.<\/p>\n En tiempos como estos, la ira de Dios se acumula como aguas que se elevan detr\u00e1s de una presa. Eventualmente llega el tiempo cuando una gran acumulaci\u00f3n de ira se derrama contra los pecadores. Esto les sucedi\u00f3 a las naciones en los momentos de su mayor arrogancia, y les sucede a los individuos cuando menos se esperan los juicios de Dios porque su necio coraz\u00f3n est\u00e1 entenebrecido. Esto nos recuerda c\u00f3mo habl\u00f3 Jes\u00fas en Su discurso del Monte de los Olivos justo antes de Su crucifixi\u00f3n.<\/p>\n Mateo 24:37-44 Pero como eran los d\u00edas de No\u00e9, as\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n la venida del Hijo del Hombre. ser. Porque como en los d\u00edas antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, cas\u00e1ndose y d\u00e1ndose en casamiento, hasta el d\u00eda en que No\u00e9 entr\u00f3 en el arca, y no supieron hasta que vino el diluvio y se los llev\u00f3 a todos, as\u00ed tambi\u00e9n ser\u00e1 la venida de el Hijo del Hombre sea. Entonces dos hombres estar\u00e1n en el campo: uno ser\u00e1 tomado y el otro dejado. Dos mujeres estar\u00e1n moliendo en el molino: una ser\u00e1 tomada y la otra dejada. Velad, pues, porque no sab\u00e9is a qu\u00e9 hora viene vuestro Se\u00f1or. Pero sabed esto, que si el due\u00f1o de la casa supiera a qu\u00e9 hora vendr\u00eda el ladr\u00f3n, velar\u00eda y no dejar\u00eda que allanaran su casa. Por tanto, tambi\u00e9n vosotros estad preparados, porque el Hijo del Hombre viene a la hora que no pens\u00e1is.<\/p>\n<\/blockquote>\n De manera f\u00edsica y secular, Belsasar no estaba mirando, y entr\u00f3 el ej\u00e9rcito que Dios hab\u00eda enviado a destruir a Babilonia. Esto conduce a la consideraci\u00f3n de la sentencia misma. Hagamos una comparaci\u00f3n b\u00edblica. Conoces el contenido del libro de Apocalipsis y que en los cap\u00edtulos 17-19 el juicio de Dios sobre el mal se representa pict\u00f3ricamente como la ca\u00edda de la misteriosa Babilonia. Vaya a Apocalipsis 18, donde comienza el lamento:<\/p>\n Apocalipsis 18:19 “Echaron polvo sobre sus cabezas y dieron voces, llorando y gimiendo, y diciendo: ‘\u00a1Ay, ay! \u00a1Gran ciudad, en la cual todos los que ten\u00edan naves en el mar se enriquecieron con sus riquezas! Porque en una hora queda desolada.’<\/p>\n<\/blockquote>\n Es una escena de gran consternaci\u00f3n y angustia, y eso es exactamente lo que sucedi\u00f3 en esa ciudad de Babilonia cuando los medos y los persas marcharon en tomar el control.<\/p>\n Apocalipsis 18:21 Entonces un \u00e1ngel poderoso tom\u00f3 una piedra semejante a una gran piedra de molino, y la arroj\u00f3 al mar, diciendo: \u00abAs\u00ed ser\u00e1 con violencia la gran ciudad de Babilonia\u00bb. derribado, y no ser\u00e1 hallado m\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pero en el siguiente cap\u00edtulo no encontramos luto sino regocijo cuando una gran multitud en el cielo expresa sus emociones ante este juicio. En Apocalipsis 19, Juan registra las palabras de Cristo.<\/p>\n Apocalipsis 19:1-3 Despu\u00e9s de estas cosas, o\u00ed una gran voz de una gran multitud en el cielo, que dec\u00eda: \u00a1Aleluya! \u00a1La salvaci\u00f3n y la gloria y el honor y el poder pertenecen al Se\u00f1or nuestro Dios! Porque verdaderos y justos son sus juicios, porque ha juzgado a la gran ramera que corrompi\u00f3 la tierra con su fornicaci\u00f3n; y ha vengado en ella la sangre de sus siervos derramada por ella.\u201d Nuevamente dijeron: \u201c\u00a1Aleluya! \u00a1Su humo sube por los siglos de los siglos!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Aqu\u00ed la Biblia relaciona el juicio con la ca\u00edda de la antigua Babilonia, usando la destrucci\u00f3n anterior como un retrato de todos los pecadores. destinos, y esto es bueno. Pero Dios nos dice que el mal ser\u00e1 juzgado y que la multitud en el cielo se regocijar\u00e1 en este juicio, as\u00ed como la gente buena, sin duda, se regocij\u00f3 en la ca\u00edda de Belsasar y su r\u00e9gimen perverso. Sin embargo, Dios no se emociona con el juicio de los imp\u00edos. \u00c9l nos dice estas cosas para que nos volvamos del pecado a la salvaci\u00f3n, como lo ha provisto Dios a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/p>\n Ahora, el juicio de Dios sobre la Babilonia de Belsasar se define con las palabras arameas, Mene, Mene , Tekel, Uparsin. Cada una de estas palabras es una medida de peso similar a nuestra onza, libra, tonelada, miligramo, gramo, kilogramo, etc. La unidad de peso b\u00e1sica de Babilonia era el siclo de oro: Tekel en el vers\u00edculo 25. El Mene equival\u00eda a 50 siclos. El Upharsin, medio Mene, equival\u00eda a 25 siclos. De modo que las cuatro palabras representaban: Mene: 50 siclos; Mene: 50 siclos; tekel: 1 siclo; Upharsin: 25 siclos. Sum\u00e1ndolos todos, el total equival\u00eda a 126 siclos. Adem\u00e1s, cada siclo se puede dividir en unidades a\u00fan m\u00e1s peque\u00f1as, como una libra se puede dividir en onzas, por ejemplo. El siclo equival\u00eda a 20 geras. Los equivalentes se explican en Ezequiel 45. All\u00ed dice:<\/p>\n Ezequiel 45:12 El siclo ser\u00e1 veinte geras; veinte siclos, veinticinco siclos y quince siclos ser\u00e1n vuestra mina.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que los 126 siclos de Daniel 5:25 equivalen a 2520 geras. Las palabras de la escritura en la pared simbolizaban que Dios hab\u00eda pesado el reino de Belsasar y lo encontr\u00f3 deficiente. El imperio ser\u00eda entregado a los medos y persas que entraron y capturaron la ciudad de Babilonia esa misma noche. Dios estaba a punto de castigar el reino babil\u00f3nico de Belsasar por 2520 a\u00f1os, el equivalente a 2520 geras. Esto es confirmado por otra profec\u00eda que se encuentra en Daniel 4. Dios le dijo al rey Nabucodonosor que un total de 7 tiempos de castigo caer\u00edan sobre Babilonia. Eso se menciona en Daniel 4:16, 25.<\/p>\n En profec\u00eda, un tiempo equivale a un a\u00f1o de 360 d\u00edas. Esto se puede ver al notar que tres tiempos y medio equivalen a 42 meses, o 1260 d\u00edas, como encontramos en Apocalipsis 12:6, 14 y Apocalipsis 13:5. Siete veces, pues, son dos mil quinientos veinte d\u00edas, y el mismo Nabucodonosor pas\u00f3 siete a\u00f1os sin raz\u00f3n humana, viviendo como una bestia. Sin embargo, en ciertas profec\u00edas, como Daniel 5, cada d\u00eda representa un a\u00f1o en cumplimiento prof\u00e9tico.<\/p>\n Estas profec\u00edas consecutivas en Daniel 4 y 5 muestran el tipo: Nabucodonosor y el anti-tipo: Babilonia , el cumplimiento de muchas profec\u00edas b\u00edblicas. Este es el principio prof\u00e9tico de la dualidad. Entonces, de las experiencias tanto de Nabucodonosor como de Belsasar, es evidente que Babilonia ser\u00eda castigada por un per\u00edodo de 2520 a\u00f1os.<\/p>\n Adem\u00e1s de la interpretaci\u00f3n literal palabra por palabra que Daniel le ofreci\u00f3 a Belsasar, mencionada en Daniel 5:26-28, tambi\u00e9n profetiz\u00f3 que el reino de Babilonia ser\u00eda castigado por 2520 a\u00f1os. Su cumplimiento comienza en los vers\u00edculos 30-31, despu\u00e9s de lo cual resucitar\u00eda por \u00faltima vez antes del regreso de Cristo. \u00bfA qu\u00e9 hora suma eso y d\u00f3nde ubica eso el marco de tiempo? No s\u00e9. No estoy dando este serm\u00f3n sobre profec\u00eda, sino sobre principios y lo que dice aqu\u00ed.<\/p>\n Volvamos al significado de Mene, Mene, Tekel, Upharsin en Daniel 5:25- 28 Mene significa numerado y que Dios va a contar las obras del pueblo para mostrar que no han logrado alcanzar Sus est\u00e1ndares. En el libro de Apocalipsis, se nos habla de un gran libro en el que se registran las obras de hombres y mujeres. Este libro ser\u00e1 abierto en el d\u00eda del juicio y lo que ha hecho cada ser humano malvado ser\u00e1 derramado en un lado de la balanza de Dios y los pecadores ser\u00e1n pesados y encontrados faltos. Eso es lo que significa la palabra Tekel: pesado. Significa todas las mentiras, hipocres\u00edas, ego\u00edsmo y todo el da\u00f1o hecho a los dem\u00e1s. Todo esto llenar\u00e1 la escala. Los pecadores ser\u00e1n pesados y mientras est\u00e1n all\u00ed, esa gran balanza de Dios se derrumbar\u00e1 del lado de ese juicio justo.<\/p>\n Entonces Dios pronuncia la palabra Peres, plural de Upharsin, que significa dividido . La palabra griega para juicio significa dividido. As\u00ed que tenemos Peres que significa dividido y tenemos juicio que significa dividido, porque el juicio de Dios es una divisi\u00f3n final de los caminos. Un camino lleva a la vida y el otro camino lleva a la muerte.<\/p>\n Daniel 6 es un ejemplo maravilloso y una lecci\u00f3n de dedicaci\u00f3n inquebrantable. Daniel crey\u00f3 en Dios, y lo que sab\u00eda y c\u00f3mo actu\u00f3 en consecuencia mostr\u00f3 que su convicci\u00f3n era inquebrantable. Puso las cosas en las manos de Dios y estuvo dispuesto a someterse a lo que Dios decidiera usar de \u00e9l, ya sea para vida o muerte. Daniel hab\u00eda sido ascendido a una posici\u00f3n de gran prominencia, como vimos en el cap\u00edtulo anterior, y los que lo rodeaban estaban celosos, por decir lo m\u00ednimo.<\/p>\n Daniel 6:1-5 Agrad\u00f3 a Dar\u00edo para poner sobre el reino ciento veinte s\u00e1trapas, para que estuvieran sobre todo el reino; y sobre estos, tres gobernadores, de los cuales Daniel era uno, para que los s\u00e1trapas les dieran cuenta, para que el rey no sufriera p\u00e9rdida. Entonces este Daniel se distingui\u00f3 sobre los gobernadores y s\u00e1trapas, porque hab\u00eda en \u00e9l un esp\u00edritu excelente; y el rey pens\u00f3 en ponerlo sobre todo el reino. De modo que los gobernadores y los s\u00e1trapas procuraron hallar alguna acusaci\u00f3n contra Daniel con respecto al reino; pero no pudieron encontrar ning\u00fan cargo o falta, porque \u00e9l era fiel; ni se hall\u00f3 en \u00e9l ning\u00fan error o falta. Entonces estos hombres dijeron: \u00abNo encontraremos ninguna acusaci\u00f3n contra este Daniel a menos que la hallemos contra \u00e9l con respecto a la ley de su Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n La fidelidad de Daniel le vali\u00f3 una poderosa enemigos, ya sea por celos o porque su incorruptibilidad restring\u00eda sus oportunidades de mejorar sus propios ingresos. Sin embargo, su car\u00e1cter era tal que sab\u00edan que la \u00fanica forma de acusarlo era en el \u00e1rea de la ley de su Dios. \u00bfNo ser\u00eda maravilloso si eso pudiera decirse de cada cristiano, especialmente de cada uno de nosotros? Me temo que a veces no se puede decir de nosotros porque hay muchas cosas de las que se nos puede acusar con raz\u00f3n.<\/p>\n Hay muchas veces que se nos puede acusar de malas acciones. Si este es nuestro caso, necesitamos confesar el pecado y que Jesucristo lo limpie y perdone. En otras ocasiones, se nos puede acusar de pereza. Los compa\u00f1eros celosos de Daniel trataron de culparlo por su negligencia, pero no pudieron probarlo; no pudieron probar que fue negligente en nada. A veces la gente acusa a los cristianos de orgullo y esto puede ser una acusaci\u00f3n injusta en algunos casos, pero a veces los cristianos han sido orgullosos. Todos lo hemos hecho.<\/p>\n Continuando aqu\u00ed en Daniel 6, los gobernadores y los s\u00e1trapas se unieron por acuerdo. En el arameo original y el hebreo equivalente, representa a las naciones reunidas ruidosamente contra el Se\u00f1or y Su designado. Hay un ejemplo en el Salmo 2 donde dice:<\/p>\n Salmo 2:1-3 \u00bfPor qu\u00e9 se enfurecen las naciones, y los pueblos traman cosas vanas? Se levantar\u00e1n los reyes de la tierra, y los gobernantes consultar\u00e1n juntos contra el Se\u00f1or y contra su Ungido, diciendo: \u00abRompamos sus ligaduras en pedazos y echemos de nosotros sus cuerdas\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que esta descripci\u00f3n de lo que estos gobernadores y s\u00e1trapas estaban haciendo para perseguir a Daniel no era solo algo tranquilo, sino que estaban reunidos ruidosamente, probablemente discutiendo y gritando mientras planeaban esto. Acudieron al rey Dar\u00edo con la propuesta de una nueva ley. Durante los siguientes treinta d\u00edas, nadie deb\u00eda hacer peticiones a ning\u00fan dios u hombre, excepto al propio rey. Todos los infractores ser\u00edan arrojados al foso de los leones.<\/p>\n Darius probablemente vio esta ley como un edicto pol\u00edtico m\u00e1s que religioso, y la vio como un medio para reunir el reino identific\u00e1ndose como el \u00fanico mediador entre el pueblo y los dioses, vistos por ellos como la fuente de toda bendici\u00f3n.<\/p>\n N\u00f3tese que si los enemigos de Daniel iban a poder atacarlo, tendr\u00eda que ser en el \u00e1mbito de su relaci\u00f3n con Dios. Daniel debe haber tenido m\u00e1s de 80 a\u00f1os en este momento y estos hombres intrigantes han tenido muchos a\u00f1os para observarlo, pero no hab\u00eda nada de lo que pudieran acusarlo honestamente. Entonces recurrieron a una estratagema.<\/p>\n Se acercaron a Darius con la halagadora sugerencia de que se aprobara una ley seg\u00fan la cual a nadie se le permitir\u00eda orar a ning\u00fan dios u hombre durante los pr\u00f3ximos treinta d\u00edas, excepto al propio Darius. . Sugirieron adem\u00e1s que si alguien desobedec\u00eda la ley ser\u00eda arrojado al foso de los leones hambrientos. Se propuso que esta ley fuera decretada de la manera m\u00e1s vinculante seg\u00fan la ley de los medos y los persas, que no pod\u00eda ser anulada ni siquiera por el propio rey.<\/p>\n Dar\u00edo qued\u00f3 atrapado en este malvado complot. Probablemente no quer\u00eda condenar a Daniel, pero f\u00e1cilmente cay\u00f3 en este enga\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 signific\u00f3 para Dar\u00edo promulgar una ley que prohib\u00eda orar a cualquier dios u hombre excepto a s\u00ed mismo por un per\u00edodo de treinta d\u00edas? La respuesta es obvia. Significaba que Dar\u00edo se estaba poniendo a s\u00ed mismo en el lugar de Dios. Quiz\u00e1 sin saberlo, pero sin embargo haci\u00e9ndolo. B\u00e1sicamente estaba diciendo: \u00abYo soy a quien la gente debe mirar para todas las cosas\u00bb. Soy soberano.\u201d<\/p>\n Dar\u00edo tuvo la misma actitud que tuvieron Belsasar y su abuelo, Nabucodonosor. Hizo lo mismo que hab\u00eda hecho Belsasar en la profanaci\u00f3n de los vasos del Templo y lo que hab\u00eda hecho Nabucodonosor antes que \u00e9l. Fue la m\u00e1xima blasfemia, colocarse como soberano supremo, el pecado que Dios no tolerar\u00e1.<\/p>\n El quebrantamiento del primer mandamiento, “No tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed” est\u00e1 ah\u00ed por una raz\u00f3n porque es lo m\u00e1s importante. Pero este es el pecado de toda cultura secular, el pecado de ponerse en el lugar de Dios. Tenemos expresiones de esto en Babilonia, pero pensemos tambi\u00e9n en el reino de Roma, cuya venida profetiz\u00f3 Daniel.<\/p>\n Roma era extraordinariamente arrogante y la m\u00e1xima arrogancia era el culto a los c\u00e9sares. Los ciudadanos del imperio deb\u00edan quemar una pizca de incienso al C\u00e9sar reinante y pronunciar las palabras \u00abKyrios Kaisar\u00bb; que significa \u00abC\u00e9sar es el se\u00f1or\u00bb. Es esto lo que los primeros cristianos se negaron a hacer y por lo que ellos mismos fueron arrojados a los leones salvajes o crucificados.<\/p>\n No era necesariamente que a los cristianos se les prohibiera adorar a Dios. En muchos casos lo fueron, pero no en todos los casos, y esto es lo que debemos tener en cuenta y tener cuidado. Eran libres de adorar a cualquier dios que eligieran siempre que tambi\u00e9n reconocieran a C\u00e9sar. Los romanos eran hip\u00f3critamente tolerantes, pero cuando los cristianos negaron al C\u00e9sar la lealtad que cre\u00edan que pertenec\u00eda \u00fanicamente al Dios verdadero, fueron ejecutados de formas muy horrendas. \u00bfEs diferente hoy? La gente piensa que est\u00e1 en una era m\u00e1s iluminada, y nosotros lo estamos en algunos aspectos seculares. En muchos lugares del mundo no se mata a una persona por un culto exclusivo a Jesucristo. Pero hay diferentes tipos de ejecuciones y los ataques a los cristianos a menudo no son menos viciosos.<\/p>\n Hoy en d\u00eda los ataques a menudo est\u00e1n relacionados con que estamos en contra del aborto y la homosexualidad. Aqu\u00ed hay un ejemplo: a principios de 1981, despu\u00e9s de la elecci\u00f3n de Ronald Reagan como presidente de los Estados Unidos, el distinguido cirujano pedi\u00e1trico, C. Everett Koop, fue nombrado Subsecretario Adjunto de Salud y Servicios Humanos, lo que lo puso en l\u00ednea. para convertirse en Cirujano General de los Estados Unidos. Koop era entonces cirujano en jefe del Children’s Hospital en Filadelfia, donde todo el centro quir\u00fargico lleva su nombre en su honor. Fue un pionero en cirug\u00eda pedi\u00e1trica e inventor de muchas t\u00e9cnicas quir\u00fargicas pedi\u00e1tricas.<\/p>\n Fund\u00f3, y en ese momento era el editor de Journal of Pediatric Surgery. Hab\u00eda sido galardonado con la Legi\u00f3n de Honor francesa. Pero Koop se opuso al aborto sobre la base de que el feto fue hecho a la imagen de Dios, y abortar es cometer un asesinato. De hecho, fue nominado para ser Cirujano General debido a esta convicci\u00f3n. Pero debido a que su oposici\u00f3n al aborto era impopular, los medios de comunicaci\u00f3n y muchos opositores pol\u00edticos se embarcaron en una campa\u00f1a calumniosa en la que se ignoraron sus muchos logros m\u00e9dicos y se lo retrat\u00f3 repetidamente como poco m\u00e1s que un fundamentalista de mente cerrada.<\/p>\n Sabemos lo que significa fundamentalista y a qu\u00e9 se refiere. No es algo que queramos que se nos llame por las conexiones despectivas que tiene, pero seguimos la base de las Escrituras y las ense\u00f1anzas de los ap\u00f3stoles y de Jesucristo. As\u00ed que si nos llaman fundamentalistas por hacer eso, que as\u00ed sea. Pero este hombre, que profesaba ser cristiano, fue etiquetado como fundamentalista para desacreditarlo. El Washington Post lo describi\u00f3 como \u00abun cristiano fundamentalista con una barba lincolnesca\u00bb. El Boston Globe lo descart\u00f3 como un mero \u00abm\u00e9dico con visi\u00f3n de t\u00fanel\u00bb. Estos y otros ataques retrasaron el nombramiento de Koop como Cirujano General durante casi un a\u00f1o, aunque finalmente fue nombrado.<\/p>\n Este es un caso claro de que esta sociedad quiere seguir jugando a ser dios en el cuesti\u00f3n de la vida, la vida de los no nacidos, y de su furiosa hostilidad contra cualquiera, por distinguido que sea, que se oponga a ella en obediencia a Dios. Si practicamos nuestra religi\u00f3n en la reserva y no intentamos llevarla al mundo real, el mundo puede tolerarnos por un tiempo. Pero si decidimos tomar una posici\u00f3n sobre cualquier tema importante sobre la base de un principio religioso genuino, la furia de esta sociedad secular romper\u00e1 todos los l\u00edmites. Deber\u00edamos preguntarnos, \u00bfpor qu\u00e9 estamos dispuestos a morir? Ciertamente no debe ser por lo que prefieres creer, debe ser una convicci\u00f3n.<\/p>\n Daniel era un diplom\u00e1tico experimentado, por lo que supo de inmediato lo que significaba el decreto del rey y de d\u00f3nde ven\u00eda. Durante treinta d\u00edas, Daniel tendr\u00eda que abandonar su pr\u00e1ctica habitual de orar tres veces al d\u00eda o, de lo contrario, ser\u00eda arrojado al foso de los leones. Bueno, se puede decir que no est\u00e1 tan mal; no es como si tuviera que inclinarse ante un \u00eddolo como se les pidi\u00f3 a sus amigos Sadrac, Mesac y Abed-nego que hicieran. Todo lo que ten\u00eda que hacer era dejar de orar abiertamente durante un mes; ciertamente podr\u00eda ser sutil en su lugar. Pod\u00eda cerrar su ventana para que no se vieran sus oraciones, o mejor a\u00fan, orar en la cama por la noche. Podr\u00eda dejar pasar sus s\u00faplicas durante un mes; despu\u00e9s de todo, hoy en d\u00eda hay muchos supuestos cristianos que probablemente dejan pasar un mes o m\u00e1s sin oraciones significativas. Hay algunos que pueden pensar as\u00ed, pero no Daniel. Daniel fue condenado.<\/p>\n Daniel 6:10-11 Cuando Daniel supo que la escritura estaba firmada, se fue a su casa. Y en su aposento alto, con las ventanas abiertas hacia Jerusal\u00e9n, se arrodill\u00f3 tres veces aquel d\u00eda, y or\u00f3 y dio gracias delante de su Dios, como era su costumbre desde los primeros d\u00edas. Entonces estos hombres se reunieron y encontraron a Daniel orando y haciendo s\u00faplicas delante de su Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n As\u00ed que \u00e9l hizo lo que siempre hab\u00eda hecho en la forma en que siempre lo hab\u00eda hecho, sin menospreciarlo en el el menos. Las ventanas de Daniel probablemente estaban abiertas de la manera habitual. No quiere decir que hiciera un esfuerzo especial para abrirlos con fines de ostentaci\u00f3n, o para demostrar que desoy\u00f3 el decreto. Simplemente significa que no se molest\u00f3 en cerrarlas para evitar las consecuencias.<\/p>\n En el clima c\u00e1lido de Babilonia, las ventanas sol\u00edan estar abiertas. Esa era la forma en que viv\u00edan entonces e incluso hasta el d\u00eda de hoy. Las casas entre los jud\u00edos en \u00e9pocas posteriores, si no en la \u00e9poca del exilio, generalmente se constru\u00edan con una c\u00e1mara superior. Esta era una habitaci\u00f3n que no era de uso com\u00fan, sino que se usaba como c\u00e1mara de invitados donde recib\u00edan compa\u00f1\u00eda y hac\u00edan fiestas, y en otros momentos se retiraban para la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n. Esas habitaciones superiores suelen ser la parte m\u00e1s agradable y ventilada de la casa en ese clima.<\/p>\n Recuerda siempre esas palabras, “como era su costumbre”. Este era un patr\u00f3n con Daniel. El mundo exterior pudo haber estado cambiando, pero Dios no hab\u00eda cambiado, y Daniel tampoco iba a permitir que su relaci\u00f3n con Dios cambiara, independientemente de las circunstancias cambiantes. Daniel estaba viviendo sus creencias como una forma de vida como era su costumbre y cuando surgi\u00f3 la crisis, estaba preparado. Su convicci\u00f3n sobre lo que deb\u00eda hacer era fuerte y clara y prosigui\u00f3 sin vacilar como era su costumbre.<\/p>\n Hay dos cosas que me gustar\u00eda que notara acerca de Daniel en este momento. Primero, Daniel era la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las minor\u00edas posibles en este momento, una minor\u00eda de uno. Pero aunque era un hombre entre muchos enemigos hostiles, era el \u00fanico hombre que conoc\u00eda el verdadero estado de cosas en esta lucha. Era un hombre solo.<\/p>\n Darius no parec\u00eda saber que estaba siendo manipulado. Ni siquiera vio a trav\u00e9s de las conspiraciones de los administradores y s\u00e1trapas, y no percibi\u00f3 nada de la lucha espiritual. Los conspiradores no entend\u00edan la situaci\u00f3n. No conoc\u00edan al Dios de Daniel y pensaron que ser\u00eda f\u00e1cil ejecutar a Daniel, de una forma u otra. En este momento, Daniel probablemente ni siquiera ten\u00eda el apoyo de sus tres amigos, porque no se mencionan como lo fueron en el incidente relacionado con el sue\u00f1o de Nabucodonosor. O hab\u00edan sido trasladados a otras partes del imperio o hab\u00edan muerto. Daniel ahora era anciano.<\/p>\n Aqu\u00ed estaba un hombre, parado solo en medio de una cultura completamente pagana. Todos estaban en su contra y cualquiera que conociera sus convicciones se habr\u00eda re\u00eddo de ellos. Sin embargo, en todo este vasto imperio, Daniel era el \u00fanico hombre que realmente lo ten\u00eda bajo control. Sab\u00eda que hab\u00eda un Dios verdadero y sab\u00eda qui\u00e9n era ese Dios verdadero.<\/p>\n \u00c9l sab\u00eda que Dios era poderoso y que pod\u00eda librarlo si as\u00ed lo decid\u00eda. Sobre todo, sab\u00eda que obedecer y servir al \u00fanico Dios verdadero ten\u00eda que ser el objetivo supremo de su vida. Es algo que todos y cada uno de nosotros tenemos que tener en mente cada minuto de cada d\u00eda a medida que las cosas se cierran a nuestro alrededor en forma de persecuci\u00f3n y otros acontecimientos que tendr\u00e1n lugar en el futuro.<\/p>\n La segunda cosa importante acerca de Daniel era que lo que sab\u00eda lo practicaba abiertamente. Algunas personas mantienen su creencia en Dios en privado y dan testimonio de \u00c9l si se les pregunta, pero no quieren ofender a nadie. No quieren ser vistos como religiosos, entonces retroceden, retroceden. Privatizan sus convicciones. Daniel no hizo eso, y en esto mostr\u00f3 verdadera grandeza. En lugar de ocultar sus convicciones, humildemente se arrodill\u00f3 ante su ventana normalmente abierta, lo que permiti\u00f3 que pasara una suave brisa, y la ventana estaba a la vista de Babilonia. Rez\u00f3 como siempre lo hab\u00eda hecho. No estaba haciendo alarde de su espiritualidad; \u00e9l no pretend\u00eda hacer un espect\u00e1culo del estilo de vida de Dios por amor a la vanidad.<\/p>\n No estoy diciendo que debamos salir y testificar en la esquina de una calle de una manera vergonzosa. tal como se hace, pero en cualquier oportunidad que tengamos de dar a la gente la verdad de Dios, debemos hacerlo, si est\u00e1n dispuestos a escucharla. La mayor\u00eda de la gente no est\u00e1 dispuesta a escucharlo y lo descubrimos muy pronto. Aqu\u00ed en el sur, sin embargo, siempre me sorprende la frecuencia con la que nos encontramos con personas que quieren hablar sobre el tema, aunque tengan la visi\u00f3n general. Pero si est\u00e1n dispuestos a hablar de ello, deber\u00edamos.<\/p>\n Nuestra motivaci\u00f3n interna es la preocupaci\u00f3n central en la oraci\u00f3n. Jesucristo no especifica los momentos en que debemos orar en privado. No dice con qu\u00e9 frecuencia se debe hacer, pero \u00bfpor qu\u00e9 no? \u00bfPor qu\u00e9 no nos da los detalles de esa manera? Bueno, aqu\u00ed hay tres razones posibles:<\/p>\n 1) Dios quiere una relaci\u00f3n voluntaria de nosotros, y no hay mejor prueba de verdadera fidelidad que un deseo genuino de ir a \u00c9l en oraci\u00f3n personal. Nos deja mostrar nuestra devoci\u00f3n a \u00c9l viniendo a \u00c9l con la frecuencia y la frecuencia que queramos.<\/p>\n 2) Un intento de especificar todos los momentos en los que debemos orar tender\u00eda a hacer que la comuni\u00f3n a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n mec\u00e1nico. Aqu\u00ed hay un v\u00edvido ejemplo de esto: Mahoma se comprometi\u00f3 a regular esto, y la consecuencia es una postraci\u00f3n fr\u00eda y formal en las horas se\u00f1aladas de oraci\u00f3n en toda la tierra donde su religi\u00f3n se hab\u00eda extendido.<\/p>\n 3) Los per\u00edodos Las formas de oraci\u00f3n son tan numerosas y las razones para la oraci\u00f3n var\u00edan que no hay reglas fijas f\u00e1ciles sobre cu\u00e1ndo se debe hacer esto, excepto en el culto p\u00fablico formal. Si deseamos tener convicciones que resistir\u00e1n la prueba de lo que se avecina, debemos ejercitar nuestra mente diariamente someti\u00e9ndonos a Dios y llegando a conocerlo en la arena de la vida. Entonces podemos estar profundamente convencidos de lo que \u00c9l espera y de cu\u00e1les deber\u00edan ser nuestras elecciones para agradarle y glorificarlo. Entonces, incluso si estamos en la tienda o haciendo un trabajo en el campo, o donde sea que estemos, debemos orar a Dios y pedirle que nos ayude a descubrir c\u00f3mo hacerlo mejor o m\u00e1s sabiamente, teni\u00e9ndolo en cuenta en todo momento. del d\u00eda.<\/p>\n Sin embargo, sin reglas dadas donde Cristo no ha dado ninguna, perm\u00edtanme sugerir algunos momentos que pueden ser algunos de los momentos apropiados para la oraci\u00f3n privada, aunque hay muchos m\u00e1s que esto, pero aqu\u00ed hay algunas ideas .<\/p>\n Debemos orar por la ma\u00f1ana. Nada puede ser m\u00e1s apropiado que cuando hemos sido protegidos y sostenidos durante la noche y cuando estamos a punto de comenzar a cumplir los deberes y evitar los peligros de otro d\u00eda, que dar gracias a nuestro gran Conservador y encomendarnos a su cuidado paternal. .<\/p>\n Otro momento apropiado ser\u00eda por la noche, cuando el d\u00eda ha cerrado. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda m\u00e1s natural que ofrecer acci\u00f3n de gracias por las mercedes del d\u00eda e implorar perd\u00f3n por lo que hemos dicho o hecho mal? Y cuando vamos a acostarnos a dormir, sin saber si ser\u00e1 nuestro \u00faltimo sue\u00f1o, qu\u00e9 m\u00e1s propio que encomendarnos al cuidado de Aquel que nunca se adormece ni duerme.<\/p>\n Otra idea es orar en momentos de verg\u00fcenza o perplejidad. Tales momentos ocurren en la vida de todos y entonces es un privilegio y un deber ir a Dios y buscar Su direcci\u00f3n. Otra sugerencia es orar cuando estamos atormentados por fuertes tentaciones. Jes\u00fas or\u00f3 bajo presi\u00f3n en el jard\u00edn de Getseman\u00ed; as\u00ed debemos orar cuando somos tentados o bajo presi\u00f3n.<\/p>\n Hebreos 5:7 [Jes\u00fas] quien, en los d\u00edas de su carne, habiendo ofrecido oraciones y s\u00faplicas con gran clamor y l\u00e1grimas a Aquel que pod\u00eda salvarlo de la muerte, y fue o\u00eddo a causa de Su temor piadoso. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n Otra sugerencia es orar cuando el Esp\u00edritu de Dios nos impulsa o nos obliga a orar y cuando la acci\u00f3n de gracias es necesaria. Es entonces cuando sentimos m\u00e1s ganas de orar, cuando nada puede satisfacer el coraz\u00f3n y la mente sino la oraci\u00f3n. Tales tiempos ocurren en la vida de cada cristiano. Nuestra oraci\u00f3n, en esos momentos, es tan agradable como una conversaci\u00f3n con un amigo amado.<\/p>\n Debemos agradecer a Dios y pedirle que bendiga el alimento del que estamos a punto de participar en las comidas, y agradecerle por lo que recibimos de cualquiera. Otra sugerencia es que si estamos viendo una pel\u00edcula o un programa de televisi\u00f3n y vemos algo malo en \u00e9l, debemos orar y pedirle a Dios que nos perdone por ver eso y que nos ayude a apartar la vista. Nunca hay un momento inapropiado para orar a menos que sea para ser ostentoso o para hacer un espect\u00e1culo. Estos son solo algunos de los momentos en que debemos orar. Tambi\u00e9n hay otros momentos apropiados.<\/p>\n Volvamos a la historia de Daniel. Darius no quer\u00eda ver a Daniel asesinado, por lo que trat\u00f3 de encontrar los medios para escapar de la fuerza de su edicto inmutable, pero fue en vano. La ley ten\u00eda que ser cumplida.<\/p>\n Daniel 6:16-17 Entonces el rey dio la orden, y trajeron a Daniel y lo echaron en el foso de los leones. Pero el rey habl\u00f3, diciendo a Daniel: Tu Dios, a quien siempre sirves, \u00e9l te librar\u00e1. Entonces fue tra\u00edda una piedra y puesta a la boca del foso, y el rey la sell\u00f3 con su propio anillo de sellar. y con los sellos de sus pr\u00edncipes, para que no se cambiara el prop\u00f3sito acerca de Daniel.<\/p>\n<\/blockquote>\n Hay un punto de un momento anterior en la historia que es de inter\u00e9s en este momento. Cuando los conspiradores irrumpieron sobre Daniel cuando estaba orando, se nos dice en el vers\u00edculo 11 que lo encontraron pidi\u00e9ndole ayuda a Dios. Esto significa que Daniel no estaba ajeno a su peligro, aunque su calma exterior podr\u00eda haber sugerido que no estaba tomando en serio la amenaza de ejecuci\u00f3n. En realidad, Daniel era muy consciente de su peligro. Sab\u00eda que pod\u00eda perder la vida y le estaba pidiendo a Dios que lo ayudara y, por supuesto, eso es exactamente lo que Dios hizo. Dios detuvo a los leones' boca para que no pudieran atacar a Daniel. Mientras estuvo con ellos, se mantuvo a salvo, no solo de los leones, sino tambi\u00e9n de sus enemigos. Estaba en el lugar m\u00e1s seguro de la tierra en ese momento. Ten\u00eda la protecci\u00f3n de Dios y estoy seguro de que Dios probablemente tambi\u00e9n ayud\u00f3 a Daniel a dormir en paz esa noche. Esto nos recuerda el salmo de David sobre la seguridad de los fieles en el Salmo 4.<\/p>\n Salmo 4:1-8 \u00a1Esc\u00fachame cuando clamo, oh Dios de mi justicia! Me has aliviado en mi angustia; ten piedad de m\u00ed, y escucha mi oraci\u00f3n. \u00bfHasta cu\u00e1ndo, oh hijos de los hombres, convertir\u00e9is mi gloria en verg\u00fcenza? \u00bfHasta cu\u00e1ndo amar\u00e1s la inutilidad y buscar\u00e1s la falsedad? Selah. Pero sabed que el Se\u00f1or ha apartado para s\u00ed mismo al que es piadoso; el Se\u00f1or escuchar\u00e1 cuando lo llame. Enojaos, y no pequ\u00e9is. Medita dentro de tu coraz\u00f3n en tu cama y qu\u00e9date quieto. Selah. Ofreced sacrificios de justicia, y poned vuestra confianza en el Se\u00f1or. Hay muchos que dicen: \u00ab\u00bfQui\u00e9n nos mostrar\u00e1 algo bueno?\u00bb Se\u00f1or, eleva la luz de tu rostro sobre nosotros. Has puesto alegr\u00eda en mi coraz\u00f3n, m\u00e1s que en la temporada en que abundaba su grano y mosto. En paz me acostar\u00e9 y dormir\u00e9; porque solo T\u00fa, oh Se\u00f1or, me haces habitar seguro.<\/p>\n<\/blockquote>\n Eso es exactamente lo que estaba haciendo Daniel y es posible que incluso haya dicho palabras similares a las del vers\u00edculo 8. Este salmo demuestra que cada persona debe, especialmente en tiempos de angustia, clamar a Dios como lo hace el salmista en el vers\u00edculo 6, y cada uno debe encontrar la respuesta a su sufrimiento en la oraci\u00f3n y en recordar todo lo que Dios ha hecho por \u00e9l y estar agradecido por ello.<\/p>\n Era el rey Dar\u00edo quien no pod\u00eda dormir. Se revolvi\u00f3, y muy temprano en la ma\u00f1ana corri\u00f3 hacia los leones’ foso para ver qu\u00e9 hab\u00eda sido de su administrador m\u00e1s influyente.<\/p>\n Daniel 6:20 Y cuando lleg\u00f3 al foso, clam\u00f3 con voz de lamento a Daniel. Habl\u00f3 el rey, diciendo a Daniel: \u00abDaniel, siervo del Dios viviente, \u00bfte ha podido librar tu Dios, a quien siempre sirves, de los leones?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Aun el rey mismo sab\u00eda que Daniel serv\u00eda a su Dios continuamente. \u00bfQu\u00e9 tipo de respuesta crees que esperaba Darius? \u00bfQuiz\u00e1s un rugido satisfecho de los leones? Bueno, lo que sea que esperaba, \u00a1no era el silencio de los leones! Dios hab\u00eda cerrado sus bocas. No pod\u00edan comer y no pod\u00edan rugir. Entonces, cuando Daniel habl\u00f3, se lo pod\u00eda escuchar muy claramente.<\/p>\n Daniel 6:21-24 Entonces Daniel dijo al rey: “\u00a1Oh rey, vive para siempre! [A\u00fan mostrando respeto al mismo que lo puso en esta posici\u00f3n.] Mi Dios envi\u00f3 a su \u00e1ngel y encerr\u00f3 a los leones’ boca, para que no me hayan hecho da\u00f1o, porque fui hallado inocente delante de \u00c9l; y adem\u00e1s, oh rey, no he hecho nada malo delante de ti.\u201d El rey se alegr\u00f3 mucho por \u00e9l y mand\u00f3 que sacaran a Daniel del foso. Entonces Daniel fue sacado del foso, y no se hall\u00f3 en \u00e9l herida alguna, porque cre\u00eda en su Dios. Y el rey dio la orden, y trajeron a aquellos hombres que hab\u00edan acusado a Daniel, y los echaron en el foso de los leones, a ellos, a sus hijos y a sus mujeres; y los leones los vencieron, y rompieron todos sus huesos en pedazos antes de que llegaran al fondo del foso.<\/p>\n<\/blockquote>\n Qu\u00e9 contraste con lo que Daniel hab\u00eda dormido esa noche. Cu\u00e1n emocionante y poderosamente Dios cuida a su pueblo. La experiencia de los conspiradores en el foso fue exactamente opuesta a la de Daniel: los leones los agarraron y los mataron antes de que tocaran el fondo del foso. Cuando se retir\u00f3 la restricci\u00f3n divina provista para la protecci\u00f3n de Daniel, los leones actuaron seg\u00fan su naturaleza normal y en ese momento estaban bastante hambrientos y se llenaron.<\/p>\n As\u00ed que Dar\u00edo, como Nabucodonosor, confiesa la asombrosa poder y protecci\u00f3n del Dios de Daniel. El rey emiti\u00f3 un decreto con el que termina la historia.<\/p>\n Daniel 6:26-28 Yo hago un decreto que en todo dominio de mi reino los hombres tiemblen y teman delante del Dios de Daniel. Porque \u00e9l es el Dios vivo y firme para siempre; Su reino es uno que no ser\u00e1 destruido, y Su dominio permanecer\u00e1 hasta el fin. \u00c9l libra y rescata, y \u00c9l hace se\u00f1ales y prodigios en el cielo y en la tierra, quien ha librado a Daniel del poder de los leones. [El decreto dio testimonio de la verdad con certeza. Dios es Dios, y rescat\u00f3 a Daniel.] As\u00ed que este Daniel prosper\u00f3 en el reinado de Dar\u00edo y en el reinado de Ciro el Persa.<\/p>\n<\/blockquote>\n En realidad, Dios no siempre rescata a Sus siervos en este camino. Hebreos 11:33 habla de los que por la fe taparon las bocas de los leones, una clara referencia a Daniel. Pero inmediatamente despu\u00e9s de eso, Hebreos tambi\u00e9n habla de esto:<\/p>\n Hebreos 11:35-37 Las mujeres recibieron a sus muertos resucitados. Otros fueron torturados, no aceptando la liberaci\u00f3n, a fin de obtener una mejor resurrecci\u00f3n. Todav\u00eda otros fueron probados con burlas y azotes, s\u00ed, y con cadenas y prisiones. Fueron apedreados, fueron aserrados en dos, fueron tentados, fueron muertos con el espada. Deambulaban vestidos con pieles de ovejas y de cabras, estando en la indigencia, afligidos, atormentados—<\/p>\n<\/blockquote>\n La convicci\u00f3n no viene porque de repente nos golpee la inspiraci\u00f3n, sino que es producto de un proceso de santificaci\u00f3n e involucra una creciente relaci\u00f3n con Dios. Toda la Escritura es clara respecto a los fieles. Crecieron en la fe a medida que llegaron a conocer a Dios. A veces requiri\u00f3 una gran cantidad de tiempo mientras Dios trabajaba con ellos, llev\u00e1ndolos a la madurez, produciendo el fruto del Esp\u00edritu en ellos y prepar\u00e1ndolos para Su uso.<\/p>\n Dios llama a algunos a testificar y ganar la victoria viviendo y otros est\u00e1n llamados a testimoniar y ganar la victoria muriendo. Pero en la vida o en la muerte, Dios gobierna y todos estamos llamados a servirle. La pregunta es, \u00bflo haremos? El mundo necesita a aquellos que conocen a Dios y que vivir\u00e1n por Su justicia incluso cuando toda la cultura se vuelve ferozmente contra ellos.<\/p>\n Perdamos con el Salmo 57, un salmo que David us\u00f3 cuando hu\u00eda de Sa\u00fal. en la cueva Es una oraci\u00f3n por la seguridad de los enemigos.<\/p>\n Salmo 57:1-5 \u00a1Ten piedad de m\u00ed, oh Dios, ten piedad de m\u00ed! Porque mi alma en Ti conf\u00eda; ya la sombra de tus alas me abrigar\u00e9, hasta que pasen estas calamidades. Clamar\u00e9 al Dios Alt\u00edsimo, al Dios que hace todas las cosas por m\u00ed. \u00c9l enviar\u00e1 desde el cielo y me salvar\u00e1; Le reprocha al que me tragar\u00eda. Selah. Dios enviar\u00e1 Su misericordia y Su verdad. Mi alma est\u00e1 entre leones; [leones que representan todas las persecuciones y todos los peligros que enfrenta el cristiano] Yazco entre los hijos de los hombres que son incendiados, cuyos dientes son lanzas y saetas, y su lengua una espada afilada. Sea exaltado, oh Dios, sobre los cielos; Sea Tu gloria sobre toda la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n Las circunstancias son terribles y, sin embargo, la persona fiel clamar\u00e1 a Dios con la confianza de que \u00c9l escucha y cumple Su prop\u00f3sito para Sus hijos. Podemos saber que las calamidades pasar\u00e1n y cesar\u00e1n, pero en la actualidad sabemos que estamos en peligro creciente. Vemos escrito en la pared que los cristianos son cada vez m\u00e1s atacados y perseguidos, por lo que deseamos la protecci\u00f3n divina porque bajo esa protecci\u00f3n estamos eternamente seguros. \u00a1Que Dios nos proteja a todos!<\/p>\n MGC\/skm\/drm<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Serm\u00f3n: El Libro de Daniel (Cuarta Parte) Daniel Cap\u00edtulos 5 y 6 #1191 Martin G. Collins Dado 28-dic-13; 74 minutos Ir a El libro de Daniel (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La soberan\u00eda de Dios es un tema principal en el libro de Daniel. 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