Serm\u00f3n: Reanudaci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s (Parte Once) <\/p>\n
Ir al resumen de Eclesiast\u00e9s (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Aunque Eclesiast\u00e9s no contiene profec\u00edas directas, no presenta a Cristo como Salvador, no contiene \u00abas\u00ed dice el Se\u00f1or\u00bb; ordena, y no menciona a Satan\u00e1s, sin embargo, trata temas de calidad de vida para aquellos que han sido llamados, enfatizando la responsabilidad y elecci\u00f3n en este desconcertante laberinto de la vida, temiendo continuamente a Dios y respet\u00e1ndolo. Debemos escuchar a Dios con atenci\u00f3n enfocada, siguiendo con una obediencia deliberada. La vida no tiene sentido para los no llamados bajo el sol, pero no lo es para los llamados por Dios, que enfocan sus vidas sobre el sol. Se nos ruega que seamos r\u00e1pidos para o\u00edr y lentos para hablar cuando estemos en Su presencia, lo cual es TODO el tiempo. Cuando olvidamos, caemos en la hipocres\u00eda descuidada y la falta de respeto por Dios. Debemos ser intencionalmente selectivos, clavados en las Palabras de Dios, pero descartando las distracciones del mundo. Nuestra mayor responsabilidad es sostener nuestra fe al escuchar la Palabra de Dios y seguirla diligentemente con obediencia. <\/p>\n
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Cuando termin\u00f3 el serm\u00f3n anterior de esta serie de Eclesiast\u00e9s, est\u00e1bamos a punto de comenzar el cap\u00edtulo 5, y as\u00ed hemos completado un tercio del libro de Eclesiast\u00e9s. Vamos a avanzar un poco m\u00e1s r\u00e1pido (al menos as\u00ed lo pens\u00e9 mientras me preparaba), porque se han sentado las bases para todo el libro y Solomon ahora est\u00e1 explorando detalles importantes.<\/p>\n
I Voy a repasar un poco, y primero quiero repasar parte de la base de esta serie. Creo que es \u00fatil recordar cuatro puntos en una descripci\u00f3n general. Tres las di al principio de esta serie, y una cuarta de la que me enter\u00e9 recientemente.<\/p>\n
Punto n\u00famero uno: Eclesiast\u00e9s no contiene profec\u00edas directas, pero con frecuencia las implica. En otras palabras, puede leer lo que est\u00e1 diciendo, pero no contiene profec\u00edas directas.<\/p>\n
Punto n\u00famero dos: No presenta a Cristo como Salvador; por lo tanto, no se trata de este “lo que debes hacer para ser salvo” problemas. Si entiende el punto, \u00e9l asume que aquellos a quienes esto se dirige ya est\u00e1n bajo la sangre de Cristo.<\/p>\n
Punto N\u00famero Tres: No contiene “As\u00ed dice el SE\u00d1OR” \u00f3rdenes de lo alto. Y as\u00ed, como el “sin profec\u00edas” cuesti\u00f3n, est\u00e1 implicando \u00abEsto es lo que debes hacer\u00bb.<\/p>\n
Punto n\u00famero cuatro: Satan\u00e1s nunca se menciona o, que yo sepa, ni siquiera se alude a \u00e9l en Eclesiast\u00e9s. Eclesiast\u00e9s es un escrito que se ocupa casi por completo de la responsabilidad personal ante Dios en los asuntos de la vida diaria dentro del prop\u00f3sito de Dios. En ese caso, es invaluable para la vida diaria de una manera pr\u00e1ctica. Eclesiast\u00e9s tiene que ver con cuestiones de calidad de vida.<\/p>\n
El Predicador (y eso es lo que Eclesiast\u00e9s quiere decir) nos ayuda a establecer y seguir pautas de importancia diaria para que nuestra vida no tenga sentido. Esto se debe a que, a lo largo del libro, Salom\u00f3n nos ayuda a analizar qu\u00e9 opciones son mejores. \u00c9l hace esto en gran parte por medio de comparaciones francas pero reflexivas, y as\u00ed, para el cristiano, la vida se reduce a una pregunta singularmente importante: \u00bfC\u00f3mo har\u00e9 el mejor uso diario de mi llamado? Salom\u00f3n no nos da respuestas directas. En cambio, por medio de su comparaci\u00f3n, nos da la informaci\u00f3n suficiente para guiarnos, pero nos deja las opciones a nosotros.<\/p>\n
Creo que hemos aprendido de nuestras experiencias personales que la vida no solo es simplemente dif\u00edcil , es muy parecido a un laberinto intrincado. Seguir el camino correcto tomando las decisiones correctas no siempre es f\u00e1cil de discernir. Lo sabes por tu propia experiencia. A menudo requiere consideraciones reflexivas, y casi siempre requiere cierta medida de fe.<\/p>\n
Cada secci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s que hemos completado hasta este punto nos ha presentado perspectivas generales para darnos pautas con respecto a los principios por los cuales vivir que son muy \u00fatil. Por ejemplo, la introducci\u00f3n en el primer cap\u00edtulo define claramente la aparente falta de sentido de la vida humana \u00abbajo el sol\u00bb. Todos los nacidos enfrentan lo que Dios expone claramente en este cap\u00edtulo.<\/p>\n
Hay dos pistas \u00fatiles. La primera pista, \u00abbajo el sol\u00bb, indica una vida vivida. No importa cu\u00e1n plena y productiva pueda parecer a la observaci\u00f3n casual, es una vida que se vive pensando poco en Dios y Su prop\u00f3sito para Su creaci\u00f3n. Aunque Salom\u00f3n no lo dice, la lecci\u00f3n es: \u00abEvita esto\u00bb. \u00abSi quieres que tu vida tenga sentido, evita esto\u00bb. Dios debe ser incluido.<\/p>\n
La segunda pista es notar que dije \u00abfalta aparente de sentido\u00bb. La vida de ninguna manera carece de sentido para aquellos llamados por Dios. Parece sin sentido a la observaci\u00f3n casual porque Dios a\u00fan no ha abierto las mentes de la gran mayor\u00eda para quitar la ceguera espiritual absorbida de este mundo; y as\u00ed, a los “no llamados” entonces, la vida parece no tener una direcci\u00f3n determinada porque los mismos eventos generales ocurren repetidamente a lo largo de la historia, independientemente de cu\u00e1ndo y d\u00f3nde se viva. Es como si la vida humana se viviera como un h\u00e1mster en una cinta rodante.<\/p>\n
En otras palabras, hay actividad y movimiento sin fin, pero no se llega a ninguna parte. Por lo tanto, una conclusi\u00f3n general importante es que Eclesiast\u00e9s da pautas importantes y brinda direcci\u00f3n a los llamados. Eso es Eclesiast\u00e9s’ objetivo. Lo descubrimos mediante el an\u00e1lisis de lo que Salom\u00f3n nos da. Est\u00e1 dirigido a “los llamados de Dios” para que la vida se viva con un prop\u00f3sito y se mueva hacia la meta que Dios ha revelado, y por eso Eclesiast\u00e9s est\u00e1 especialmente escrito para el beneficio de \u00ablos llamados\u00bb.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 2 comienza enfoc\u00e1ndose en los elementos de la vida’ s importancia para el prop\u00f3sito de Dios que Dios est\u00e1 revelando a los llamados. En este cap\u00edtulo, Salom\u00f3n aborda el trabajo, el placer y el entretenimiento, y dentro de cada tema eval\u00faa, haciendo comparaciones sobre lo que es sabio y lo que es de menor valor.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 2, Salom\u00f3n da su primera indicaci\u00f3n de que “ contentamiento con los dones de Dios” como importante para la vida de \u00ablos llamados\u00bb. La lecci\u00f3n: No dejes que tu mente divague por lo que no tenemos. Sea positivamente agradecido por lo que tenemos, y lo que tenemos es el llamado de Dios y el conocimiento de Su prop\u00f3sito, y eso es un gran regalo, invaluable. Por cierto, les dir\u00e9 antes de que lleguemos all\u00ed, \u00e9l sigue volviendo a esta cosa sobre la satisfacci\u00f3n. \u00bfSabes por qu\u00e9? Porque el contentamiento te impide codiciar, y otras cosas tambi\u00e9n. El descontento es muy duro para la vida.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 3 es de vital importancia para “los llamados” porque inserta a Dios en el fluir de la vida de una manera mayor, mayor. El cap\u00edtulo 3 lo muestra soberanamente iniciando, dirigiendo y juzgando eventos en la vida de \u00ablos llamados\u00bb. Dios provee eventos. Esto est\u00e1 en el cap\u00edtulo tres. Los llamar\u00e9 ejercicios \u00fatiles para la preparaci\u00f3n de Su Reino. El cap\u00edtulo 3 es tremendamente alentador. No estamos solos. Dios est\u00e1 personalmente y profundamente involucrado para brindar ayuda hacia el prop\u00f3sito al que nos est\u00e1 dirigiendo. La gran lecci\u00f3n aqu\u00ed es la participaci\u00f3n personal. Ese prop\u00f3sito involucra la eternidad y, por lo tanto, la vida tiene un punto muy definido hacia el cual se dirige, y elegir estar en armon\u00eda con \u00e9l es la urgencia de este cap\u00edtulo. Se revela que est\u00e1 profundamente involucrado en el momento tanto del comienzo como del final de los eventos de nuestra vida.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 4 nos lleva de regreso de las grandes ense\u00f1anzas del cap\u00edtulo 3 al mundo corrupto en el que vivimos. y moverse, y nos recuerda los tribunales injustos y la opresi\u00f3n de la vida en este sistema. Pero tambi\u00e9n nos recuerda que Dios est\u00e1 juzgando. Es una operaci\u00f3n continua. La lecci\u00f3n: no te permitas sobreexcitarte por este mundo loco en el que vivimos. Mantente enfocado. (Obtendremos m\u00e1s de eso a medida que avancemos en los pr\u00f3ximos dos cap\u00edtulos).<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 4, tambi\u00e9n compara las actitudes laborales. El trabajo es muy importante para los llamados de Dios. \u00c9l compara las actitudes de trabajo para que podamos examinar las nuestras y hacer elecciones de aquellas actitudes que producen m\u00e1s hacia el Reino de Dios. Examina brevemente al adicto al trabajo, al holgaz\u00e1n, al hombre equilibrado y al avaro. En ese mismo cap\u00edtulo tambi\u00e9n toca el valor del compa\u00f1erismo, la cooperaci\u00f3n dentro de las sociedades, y nos amonesta brevemente sobre el orgullo (\u00abCuidado con \u00e9l\u00bb) y la inestabilidad de la vida y la volubilidad del p\u00fablico.<\/p>\n
Adem\u00e1s, tambi\u00e9n implica fuertemente que tomar la decisi\u00f3n de estar contento es una cualidad necesaria. Conseguimos dos cap\u00edtulos, y \u00e9l volvi\u00f3 a estar satisfecho de nuevo. Por lo tanto, Solomon est\u00e1 analizando claramente muchas de las experiencias de la vida y describi\u00e9ndolas de tal manera que deja en claro cu\u00e1les son las mejores opciones. Debo admitir que el lenguaje que usa no es algo con lo que estemos familiarizados, pero cuando lo pensamos, Dios nos ayuda a entender lo que est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
Nuevamente, un recordatorio: Salom\u00f3n se va las decisiones a nosotros, pero nos da suficiente informaci\u00f3n de que, si nos tomamos en serio agradar y glorificar a Dios, elegiremos “esto” en lugar de \u00abeso\u00bb.<\/p>\n
Vamos a Eclesiast\u00e9s cap\u00edtulo 5.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 5:1-7 Anda con prudencia cuando vayas a la casa de Dios; y ac\u00e9rquense m\u00e1s para o\u00edr que para dar el sacrificio de los necios, porque no saben que hacen mal. No seas imprudente con tu boca, y no dejes que tu coraz\u00f3n se apresure a hablar delante de Dios. Porque Dios est\u00e1 en el cielo, y vosotros en la tierra; sean, pues, pocas vuestras palabras. Porque un sue\u00f1o llega a trav\u00e9s de mucha actividad, y la voz de un necio se conoce por sus muchas palabras. Cuando hagas un voto a Dios, no tardes en pagarlo; porque \u00c9l no tiene placer en los necios. Paga lo que has prometido: mejor no prometer que prometer y no pagar. No permitas que tu boca haga pecar a tu carne, ni digas delante del mensajero de Dios que fue un error. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda Dios enojarse por tu excusa y destruir la obra de tus manos? Porque en la multitud de sue\u00f1os y muchas palabras tambi\u00e9n hay vanidad. Pero temed a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A los que somos llamados, que somos “los llamados de Dios” no hay nadie m\u00e1s importante para nosotros que Dios mismo. Eso deber\u00eda ser tan evidente, porque para nosotros Dios es una realidad. Es una realidad familiar. Somos parte de Su familia. No somos como aquellos que Salom\u00f3n describe en el cap\u00edtulo uno: aquellos para quienes la vida es esencialmente sin sentido.<\/p>\n
Con esto no quiero decir que los no llamados no tengan metas en la vida. No quiero decir que no planifiquen lo que van a hacer con su tiempo. No quiero decir que no est\u00e9n comprando y vendiendo. No quiero decir que no est\u00e9n reparando sus casas, yendo a juegos o al teatro, o comprando la \u00faltima moda.<\/p>\n
El comentario de Daniel sobre la gente “corriendo de un lado a otro” es un sello distintivo del mundo de Satan\u00e1s. “De ida y vuelta” representa la actividad sin una direcci\u00f3n intencionada en alineaci\u00f3n con el prop\u00f3sito de Dios. Esa parte es importante. Sin alineaci\u00f3n con el prop\u00f3sito de Dios, los no llamados est\u00e1n bastante ocupados teniendo familias, cas\u00e1ndose, divorci\u00e1ndose, tomando vacaciones, reparando su autom\u00f3vil, levant\u00e1ndose en la ma\u00f1ana para ir a trabajar, regresando a casa en la noche para cenar, leer un libro, o para ver la televisi\u00f3n; pero Dios no es una realidad consciente siempre presente para la abrumadora mayor\u00eda de ellos de la forma en que deber\u00eda serlo para nosotros, porque creemos en \u00c9l y tenemos fe en \u00c9l. Incluso pueden tener una conciencia de \u00c9l y una preocupaci\u00f3n con respecto a \u00c9l y su composici\u00f3n, pero su visi\u00f3n del mundo no est\u00e1 formada ni moldeada con Dios y Su prop\u00f3sito como su enfoque central, y lo que \u00c9l piensa y trabaja, y Su planificaci\u00f3n no es una gu\u00eda. preocupaci\u00f3n primordial para ellos.<\/p>\n
Recuerde ahora brevemente lo que Dios exigi\u00f3 de Mois\u00e9s cuando entr\u00f3 en la presencia de Dios, y mentalmente compare la irreflexi\u00f3n de Anan\u00edas y Safira acerca de lo que se vio en ellos.<\/p>\n
Vamos a volver a \u00c9xodo 3:5. No voy a extenderme sobre esto en absoluto, pero \u00c9l dice all\u00ed que \u00c9l es Dios, y luego le dijo a Mois\u00e9s: \u00abNo te acerques a este lugar\u00bb. Qu\u00edtate las sandalias de los pies, porque el lugar donde est\u00e1s es tierra sagrada\u201d. Recu\u00e9rdalo en tu mente.<\/p>\n
Ahora iremos al libro de los Hechos, cap\u00edtulo 5, y compararemos el ejemplo de Mois\u00e9s con el de Anan\u00edas y Safira y veremos qu\u00e9 podemos aprender.<\/p>\n
\nHechos 5:1-2 Pero cierto hombre llamado Anan\u00edas, con Safira su mujer, vendi\u00f3 una posesi\u00f3n. Y se qued\u00f3 con parte de lo recaudado. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHechos 5:5 Entonces Anan\u00edas, al o\u00edr estas palabras, se postr\u00f3 y expir\u00f3. Y vino un gran temor sobre todos los que oyeron estas cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHechos 5:7-8 Pasaron como tres horas cuando entr\u00f3 su mujer, sin saber lo que hab\u00eda sucedido. . Y Pedro le respondi\u00f3: \u00abDime, \u00bfa tanto vendiste la tierra?\u00bb Ella dijo: \u00abS\u00ed, por tanto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nHechos 5:9-10 Entonces Pedro le dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es que os hab\u00e9is puesto de acuerdo para probar el Esp\u00edritu del Se\u00f1or? Mira, los pies de los que han sepultado a tu marido est\u00e1n a la puerta, y te sacar\u00e1n a ti\u201d. Entonces, inmediatamente, ella cay\u00f3 a sus pies y respir\u00f3 por \u00faltima vez. Y los j\u00f3venes entraron y la encontraron muerta, y sac\u00e1ndola, la enterraron junto a su esposo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo puse eso ah\u00ed para mostrarles un par de actitudes.<\/p>\n
Quiero que recuerdes ahora mismo c\u00f3mo en Eclesiast\u00e9s 4 Salom\u00f3n visit\u00f3 una sala de audiencias y sali\u00f3 desanimado por lo que vio. Luego fue a un mercado y observ\u00f3 a cuatro trabajadores diferentes y la forma en que aplicaban su oficio. Luego coment\u00f3 sobre la sociedad, la estabilidad de la vida c\u00edvica, y todo el tiempo estuvo evaluando a los no llamados. Pero en el cap\u00edtulo 5, vers\u00edculos 1 al 7, visita la Casa de Dios, el Templo.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 5:1 Anda con prudencia cuando vayas a la casa de Dios; y ac\u00e9rquense para o\u00edr en lugar de ofrecer el sacrificio de los necios, porque no saben que hacen el mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el cap\u00edtulo 4 \u00e9l estaba constantemente entrando en contacto con los no llamados, aquellos que no ten\u00eda a Dios como parte de su procedimiento operativo, pero en el cap\u00edtulo 5 dice directamente all\u00ed en el vers\u00edculo 1 que \u00e9l fue a la Casa de Dios, al Templo. Parece que su preocupaci\u00f3n es si los adoradores verdaderamente est\u00e1n adorando a Dios en esp\u00edritu y en verdad.<\/p>\n
\u00bfHa visto alguna vez un programa de televisi\u00f3n o una pel\u00edcula en la que la historia tiene lugar un domingo por la ma\u00f1ana y la familia se queja mientras se viste para los servicios religiosos dominicales, y discuten entre s\u00ed sobre lo que se pondr\u00e1n o no se pondr\u00e1n? Contin\u00faan en los servicios en el autom\u00f3vil familiar, envueltos en sus propios pensamientos o discutiendo sobre cosas que los irritan. Luego, tan pronto como salen de su autom\u00f3vil y entran por la puerta del santuario, una amplia sonrisa se dibuja en sus rostros, y son educados y amables con todos los que saludan. Y luego, cuando cantan un himno, sus ojos se cierran con reverencia, y en su rostro hay una mirada de \u00e9xtasis como si estuvieran a punto de ser transportados al cielo mismo. Luego, los servicios terminan, se sale por la puerta y se regresa al \u00abperro-come-perro\u00bb. el mundo real, y el comportamiento y las actitudes vuelven a la normalidad.<\/p>\n
Ahora, todo esto dentro de la pel\u00edcula o el programa de televisi\u00f3n es, por supuesto, una gran exageraci\u00f3n, pero se hace para dejar en claro que las actitudes y la conducta se pueden cambiar. o apagado dependiendo de a qui\u00e9n se quiera impresionar. Este encendido y apagado con respecto a Dios es el mismo tipo de comportamiento y actitud que le preocupa a Salom\u00f3n al comenzar el cap\u00edtulo 5. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9? Bueno, como veremos, la forma en que estas personas est\u00e1n actuando indica una hipocres\u00eda no resuelta.<\/p>\n
No hay duda de que Salom\u00f3n observ\u00f3 que las personas que consideraba no eran todas constante y fielmente sinceras con respecto a Dios en relaci\u00f3n con su vida. Su adoraci\u00f3n a Dios se limitaba a su aparici\u00f3n en los servicios de la iglesia, pero \u00bfy el resto de la vida?<\/p>\n
Es muy interesante que cada uno de los an\u00e1lisis que Salom\u00f3n abord\u00f3 en el cap\u00edtulo 4 involucraba un aspecto de la vida diaria. Ya sea que el tema involucre a los tribunales, la forma en que el trabajador dirige sus labores, una sociedad o la vida c\u00edvica de servicio p\u00fablico, nunca hubo en el cap\u00edtulo 4 una sola menci\u00f3n de Dios en su entrevista con estas personas.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde encaja Dios en la vida de aquellos que Salom\u00f3n observ\u00f3 al comenzar el cap\u00edtulo 5? En primer lugar, los observa yendo a los servicios, o en los servicios. Es interesante que en la New King James Version, cap\u00edtulo 5, vers\u00edculo 1 comienza con las palabras, \u00abTratad con prudencia cuando vay\u00e1is a la casa de Dios\u00bb. La KJV comienza diciendo: \u00abCuida tu pie cuando vayas a la casa de Dios\u00bb. La palabra “prudentemente” indica “ten cuidado” “Mant\u00e9n tu pie” puede traducirse f\u00e1cilmente como “Cuida tus pasos” Eso tambi\u00e9n es una advertencia para tener cuidado.<\/p>\n
Siguiendo el cap\u00edtulo anterior en el que no hay la m\u00e1s m\u00ednima implicaci\u00f3n de Dios, este primer vers\u00edculo puede entenderse como una advertencia para tener cuidado de que Dios no sea pasado por alto o incluso dejarlo completamente fuera de la vida de uno, o puede tomarse en un sentido m\u00e1s positivo para asegurarse de que uno cumpla con su parte al mantener a Dios activamente involucrado en la vida de uno porque uno le ha dado la promesa solemne de someterse siempre a Su camino despu\u00e9s del bautismo. Servirle, adorarlo, es a lo que nos hemos convertido en la vida.<\/p>\n
\nLucas 14:26-27 “Si alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a su hijos, hermanos y hermanas, s\u00ed, y tambi\u00e9n su propia vida, no puede ser mi disc\u00edpulo. Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed es donde tenemos que calcular el costo antes de comprometernos, y por lo tanto nuestra vida, a Jesucristo. Debemos calcular el costo antes de ser bautizados. Se nos advierte que hagamos esto, porque para que el prop\u00f3sito de Dios se cumpla, debemos esforzarnos por ponerlo a \u00c9l primero en nuestra vida.<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfera la condici\u00f3n espiritual de los sujetos de Eclesiast\u00e9s 5 tal que le estaban robando a Dios la reverencia, el honor y el respeto que \u00c9l merece, o fueron los actos m\u00e1s bien superficiales, insinceros e hip\u00f3critas? Esto nos da una pista de por qu\u00e9 esta menci\u00f3n de la Casa de Dios, porque esa peque\u00f1a frase conecta a estas personas directamente con Dios.<\/p>\n
Lo que Salom\u00f3n advierte aqu\u00ed no est\u00e1 dirigido a aquellos que no tienen una relaci\u00f3n con Dios. lo que sea, como en el cap\u00edtulo 4, pero hacia aquellos que s\u00ed tienen una relaci\u00f3n con \u00c9l y tienen buenas intenciones, pero cuyas mentes divagan f\u00e1cilmente y, por lo tanto, les resulta dif\u00edcil mantenerse enfocados para prestar atenci\u00f3n completa a seguir con \u00c9l en la vida diaria.<\/p>\n
As\u00ed que el cap\u00edtulo 5 est\u00e1 dirigido directamente a ti ya m\u00ed. Realmente tenemos que evaluarnos a nosotros mismos a medida que avanzamos en este cap\u00edtulo. Lo que estamos viendo aqu\u00ed es un gentil recordatorio de “los llamados de Dios” que en nuestra vida todo importa. Para ayudar a llevar este pensamiento a casa, observe que en el vers\u00edculo 1 esto se dirige a aquellos que se acercan a Dios, pero que dan el sacrificio de los necios. Esto va a ser un asunto serio.<\/p>\n
“Acerc\u00e1ndose” se enfoca en aquellos que tienen una relaci\u00f3n con Dios, y por lo tanto est\u00e1n haciendo algo acerca de esa relaci\u00f3n, y ese aspecto es bueno. Al menos est\u00e1n haciendo algo. Ellos van a la iglesia. Muestra una buena intenci\u00f3n. La palabra “sacrificio” indica algo dado en nombre de otro. Por ejemplo, Jesucristo sacrific\u00f3 Su vida por nosotros.<\/p>\n
Sin embargo, el enfoque aqu\u00ed es un sacrificio insensato. Los sacrificios de Cristo no fueron necios. Estos sacrificios no son meramente tontos, porque Salom\u00f3n inmediatamente los eleva a algo que est\u00e1 en un nivel m\u00e1s serio: \u00abmaldad\u00bb; \u00e9l dice. Por lo tanto, lo que hacen estas personas, que tienen una relaci\u00f3n con Dios, es que est\u00e1n haciendo un sacrificio al ir a los servicios del Templo, pero est\u00e1n haciendo algo m\u00e1s peligroso de lo que parecen entender.<\/p>\n
Sin\u00f3nimos en ingl\u00e9s para lo subyacente T\u00e9rmino hebreo traducido \u00abmaldad\u00bb es “malo” o \u00abmaldad\u00bb. Cualquiera de los dos podr\u00eda usarse; “malo” como modificador, y “maldad” como sustantivo. La Concordancia de Strong agrega que este t\u00e9rmino combina tanto el hecho como sus consecuencias. Adem\u00e1s, establece que indica lesiones tanto para el perpetrador como para quienes lo rodean. As\u00ed, Salom\u00f3n est\u00e1 indicando que cualquier cosa que estas personas descritas est\u00e9n haciendo, no hace ning\u00fan bien a nadie.<\/p>\n
Veamos el consejo que da Salom\u00f3n, porque da una idea del mal que estas personas estaban cometiendo. En Eclesiast\u00e9s 5:1 dice: \u201cAcercaos para o\u00edr\u201d. En el vers\u00edculo 2, aconseja: \u00abNo te des prisa con tu boca\u00bb. y luego en el vers\u00edculo 2, \u00abNo se apresure a proferir nada en su coraz\u00f3n delante de Dios\u00bb. Luego, de nuevo, en el vers\u00edculo 2, dice: \u00abSean pocas tus palabras\u00bb. En el vers\u00edculo 3 dice: \u00abLa voz del necio se conoce por sus muchas palabras\u00bb. Y luego, de regreso al vers\u00edculo 2, \u00e9l aconseja: \u00abS\u00e9 humilde, porque t\u00fa est\u00e1s en la tierra, y Dios est\u00e1 en los cielos\u00bb. As\u00ed obtenemos una imagen de que cualquier cosa que est\u00e9n haciendo es m\u00e1s grave de lo que imaginan. Dice que no entienden.<\/p>\n
El primer consejo que da se refiere al o\u00eddo. Vamos a ir al Nuevo Testamento al libro de Mateo al cap\u00edtulo 13, el cap\u00edtulo de las par\u00e1bolas.<\/p>\n
\nMateo 13:8-9 Pero otra parte cay\u00f3 en buena tierra y dio fruto; a cien, a sesenta, a treinta. \u00a1El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos haciendo una conexi\u00f3n con Eclesiast\u00e9s 5.<\/p>\n
\nMateo 13:41-43 El El Hijo del hombre enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles, y recoger\u00e1n de su reino a todos los que sirven de tropiezo ya los que practican la iniquidad, y los echar\u00e1n en el horno de fuego. Habr\u00e1 llanto y crujir de dientes. Entonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el reino de su Padre. El que tiene o\u00eddos para o\u00edr, \u00a1que oiga!<\/p>\n<\/blockquote>\n
El primer mandato en los vers\u00edculos 8 y 9 se encuentra aqu\u00ed en la par\u00e1bola del sembrador y la semilla. El segundo mandato en los vers\u00edculos 41-43 est\u00e1 en la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a. Aunque ambos tienen el mismo sentido de urgencia. La instrucci\u00f3n en El Sembrador y la Semilla es bastante clara con respecto a la audici\u00f3n. Ahora considere estos factores que dijo Jes\u00fas. Factor 1: La semilla es la Palabra de Dios; por lo tanto, lo que ech\u00f3 el Sembrador fue bueno, y la tierra humana en la que cay\u00f3 la semilla tambi\u00e9n fue buena. Pero todav\u00eda hab\u00eda un factor m\u00e1s all\u00e1 del poder del Sembrador. El suelo, es decir, el ser humano sobre el que cay\u00f3 la semilla, ten\u00eda el poder de aceptar o rechazar si la semilla echaba ra\u00edces dependiendo de si hab\u00eda elegido escuchar. Es la elecci\u00f3n que hace el individuo lo que es el punto m\u00e1s importante en esta par\u00e1bola.<\/p>\n
El mismo principio es cierto en el vers\u00edculo 43 con respecto a escuchar la verdad del Lago de Fuego o el Reino de Dios, y por lo tanto, Jes\u00fas nos est\u00e1 ense\u00f1ando que nosotros (la tierra) tenemos el poder de cerrar completamente el o\u00edr a trav\u00e9s de la Palabra de Dios, aunque la Palabra de Dios se escucha literalmente y Dios tambi\u00e9n llama. \u00c9l deja muy claro que es nuestra responsabilidad escuchar, pensar, aceptar o rechazar. Dios no nos va a dominar si no lo queremos, y lo mostramos apagando el o\u00eddo.<\/p>\n
Estamos empezando a darnos cuenta de cu\u00e1n importante es Eclesiast\u00e9s 5:1-7 una vez que sabemos que tenemos el poder de excluir a Dios de nuestra vida a pesar de que \u00c9l llam\u00f3. Eso es un asunto serio.<\/p>\n
Vamos a ir al libro de Marcos, cap\u00edtulo 4. Estamos empezando a ver elementos lejanos de por qu\u00e9 esta gente, dicho por Salom\u00f3n, no entiende. No lo entienden.<\/p>\n
\nMarcos 4:18-19 Estos son los sembrados entre espinos; ellos son los que oyen la palabra, y los afanes de este mundo, el enga\u00f1o de las riquezas, y las codicias de otras cosas entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nMarcos 4:21-23 Tambi\u00e9n les dijo: \u00ab\u00bfSe trae una l\u00e1mpara para ponerla debajo de una canasta o debajo de una cama? \u00bfNo ser\u00e1 puesto sobre un candelero? Porque no hay nada oculto que no haya de ser revelado, ni nada se ha mantenido en secreto sin que salga a la luz. Si alguno tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo esto est\u00e1 conectado a lo largo de esta lecci\u00f3n aqu\u00ed en Marcos 4. Todos esos vers\u00edculos est\u00e1n conectados. Esta es la versi\u00f3n de Marcos de la misma par\u00e1bola que vimos en Mateo 13, pero Marcos agrega algo con respecto a \u00abo\u00edr\u00bb; eso es importante para nosotros, y as\u00ed ampl\u00eda la lecci\u00f3n que se dio primero en Mateo 13. Las espinas, los cuidados y las riquezas simbolizan distracciones m\u00e1s all\u00e1 del llamado inicial, y por lo tanto involucran cosas que se oyen y se ven en el mundo.<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la lecci\u00f3n? No solo debemos primero encender conscientemente nuestra audici\u00f3n al comienzo de nuestro llamado, tambi\u00e9n debemos elegir selectivamente entre todo lo que escuchamos del mundo, y aceptar o rechazar. En otras palabras, debemos disciplinarnos para ser selectivos.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 son tan importantes estos elementos en nuestra conversi\u00f3n? Vayamos a Romanos 10.<\/p>\n
\nRomanos 10:17-19 As\u00ed que la fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Dios. Pero yo digo, \u00bfno han o\u00eddo? S\u00ed, en verdad: \u00abPor toda la tierra ha salido su voz, y hasta los confines de la tierra sus palabras\u00bb. Pero yo digo, \u00bfIsrael no lo sab\u00eda? Primero Mois\u00e9s dice: \u00abOs provocar\u00e9 a celos con una naci\u00f3n insensata, os provocar\u00e9 a ira con una naci\u00f3n insensata\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Inserto estos vers\u00edculos porque quiero Que todos quedemos impresionados, que \u00abo\u00edr\u00bb -o\u00edr a Dios, o\u00edr Su Palabra- puede muy bien ser, en un sentido general, nuestra mayor responsabilidad en nuestra relaci\u00f3n con Dios, porque debemos vivir por fe, y la fe comienza , se expande y sostiene, por la audici\u00f3n. Podemos apagar a Dios en cualquier momento desde el comienzo de nuestro llamado, y durante todo nuestro tiempo de crecimiento y superaci\u00f3n. Si entendemos correctamente c\u00f3mo Cristo usa el t\u00e9rmino \u00abo\u00edr\u00bb, deber\u00edamos estar escuchando a Dios incluso mientras leemos Su Palabra y ning\u00fan sonido audible que est\u00e9 involucrado. Y as\u00ed una conclusi\u00f3n en este punto: Hermanos, “oyendo” es un asunto serio. Eso es lo primero que aborda Salom\u00f3n. N\u00famero uno en el “\u00e9xito” lista.<\/p>\n
Sigamos adelante, en cuanto a hablar. Volveremos de nuevo al Antiguo Testamento, a Proverbios 10:19.<\/p>\n
\nProverbios 10:19 En las muchas palabras no falta el pecado, pero el que refrena sus labios es sabio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nProverbios 17:27 El que tiene conocimiento, es parco en sus palabras, y el hombre entendido es de esp\u00edritu sereno.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Volvamos ahora a el Nuevo Testamento hasta el libro de Santiago.<\/p>\n
\nSantiago 1:19 As\u00ed que, amados hermanos m\u00edos, todo hombre sea pronto para o\u00edr, tardo para hablar, tardo para airarse.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSantiago 3:2 Porque todos tropezamos en muchas cosas. Si alguno no tropieza en la palabra, es var\u00f3n perfecto, capaz tambi\u00e9n de refrenar todo el cuerpo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas conocidas escrituras son dos de cada Testamento para mantener el equilibrio. Dicen esencialmente lo mismo, y hay m\u00e1s que tocan menos directamente que estos sobre el tema aqu\u00ed en Eclesiast\u00e9s 5. En general, hay tantos vers\u00edculos que dan un consejo similar con respecto a hablar, uno no puede evitar entender la importancia que Dios le da a ser muy cuidado con lo que permitimos que entre en nuestros o\u00eddos y lo que sale de nuestra boca.<\/p>\n
Hay un pensamiento m\u00e1s con respecto a lo que sale de nuestra boca que vamos a ver, porque este tipo de pone una gorra en \u00e9l. Est\u00e1 en el Nuevo Testamento, y est\u00e1 en el libro de Mateo.<\/p>\n
\nMateo 12:35-37 El hombre bueno, del buen tesoro de su coraz\u00f3n saca buenas cosas, y el el hombre malo del mal tesoro saca malas cosas. Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella dar\u00e1n cuenta en el d\u00eda del juicio. Porque por tus palabras ser\u00e1s justificado, y por tus palabras ser\u00e1s condenado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hablando del aspecto principal del car\u00e1cter de uno al proporcionar una ventana clara como el cristal a nuestro coraz\u00f3n, un proverbio que se atribuye a Abraham Lincoln es apropiado aqu\u00ed. \u00c9l dijo: \u00abMejor es callar y pasar por tonto que hablar y despejar toda duda\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 distingue a Eclesiast\u00e9s 5:1-7 de todos estos otros vers\u00edculos que se refieren al hablar? es que los dem\u00e1s se ven simplemente como buenos consejos o relaciones en general, pero estos vers\u00edculos en Eclesiast\u00e9s 5:1-7 que contienen el consejo que da Salom\u00f3n se ven directamente dentro de una relaci\u00f3n con Dios mismo. As\u00ed que esto es bastante puntiagudo. \u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando estamos ante Dios?<\/p>\n
Primero aclaremos algo acerca de estar ante Dios. Salom\u00f3n dice directamente que no debemos olvidar que Dios est\u00e1 en el cielo y nosotros en la tierra. Esto implica la grandeza de Su soberan\u00eda, pero tambi\u00e9n menciona ir a la Casa de Dios. Esto implica un lugar y tiempo espec\u00edfico en el que uno est\u00e1 delante de Dios. Entonces, \u00bfla principal preocupaci\u00f3n de Salom\u00f3n para nosotros aqu\u00ed es la soberan\u00eda de Dios o el lugar espec\u00edfico? Creo que, dado que el tema t\u00e1cito pero subyacente que atraviesa todo Eclesiast\u00e9s es que todo importa en la vida, que la principal preocupaci\u00f3n de Salom\u00f3n aqu\u00ed es un recordatorio amable de que siempre estamos ante Dios.<\/p>\n
Yo no Creo que el problema principal con respecto a este consejo de Salom\u00f3n es la cantidad de palabras que se dicen (aunque nos advierte que no seamos precipitados ni apresurados y, por lo tanto, que nuestras palabras sean pocas), sino que el objetivo principal de su consejo se encuentra en los vers\u00edculos 4. a 7, y su preocupaci\u00f3n es si cumplimos y mantenemos nuestras promesas sin importar cu\u00e1ndo, d\u00f3nde o a qui\u00e9n se hagan las promesas, porque todas ellas se hacen delante de Dios.<\/p>\n
El mayor pecado de su preocupaci\u00f3n aqu\u00ed, aunque no se afirma directamente, se trata en \u00faltima instancia de hipocres\u00eda en todo el contexto, y la hipocres\u00eda es una cuesti\u00f3n de tergiversaci\u00f3n de qui\u00e9nes y qu\u00e9 somos realmente. No creo que su preocupaci\u00f3n sea una hipocres\u00eda deliberada, sino m\u00e1s bien una cuesti\u00f3n de olvido y descuido expresados en nuestras vidas.<\/p>\n
En otras palabras, no podemos permitirnos dejar escapar de nuestras mentes qui\u00e9nes somos y qui\u00e9nes somos. a quien representamos. Es una cuesti\u00f3n de no ser tan disciplinados y enfocados como necesitamos ser; es decir, estar enfocados al buen uso de la fe. \u00bfAlguna vez nos soltamos el pelo? \u00bfEs posible que la hipocres\u00eda suceda porque no somos tan celosos como debemos ser?<\/p>\n
F\u00edjate en esta serie de pistas que \u00e9l da, usando t\u00e9rminos que revelan que el descuido indisciplinado est\u00e1 en la ra\u00edz del problema, y por lo tanto provoca el pecado de la hipocres\u00eda en el que se cae sin esfuerzo.<\/p>\n
Usa la palabra “tontos” tres veces; \u00aberupci\u00f3n\u00bb; “a toda prisa”; “No dejes que tu boca provoque” Ver\u00e1, es algo que est\u00e1 bajo nuestro control si ejercitamos nuestra boca. \u00abNo te demores\u00bb (un procrastinador); “error” “disculpe” “las palabras sean pocas.”<\/p>\n
Por lo tanto, en general da la imagen de una persona de mente indisciplinada que hace lo que le divierte en ese momento sin pensar en los efectos de lo que \u00e9l o ella hace. est\u00e1 diciendo, y luego es atrapado y expuesto por, como \u00e9l dice, \u00abel mensajero de Dios\u00bb.<\/p>\n
Regresemos al libro de I Pedro y leamos lo que Pedro dice que es un buen consejo. para nosotros en todo momento. La primera l\u00ednea, en cierto modo, lo dice todo.<\/p>\n
\nI Pedro 1:13-15 Por tanto, ce\u00f1id los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y poned toda vuestra esperanza en la gracia que se os traer\u00e1 en la revelaci\u00f3n de Jesucristo; como hijos obedientes, no os conform\u00e9is a las concupiscencias anteriores, como en vuestra ignorancia; sino que como aquel que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra conducta.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora al libro de Santiago. Anteriormente le\u00edmos el vers\u00edculo 19 de Santiago 1, ahora vamos a ir al vers\u00edculo 22. Recuerde, en Santiago 1:19 dijo: \u00abTodo hombre sea pronto para o\u00edr, tardo para hablar\u00bb.<\/p>\n
\nSantiago 1:22-26 Antes bien, sed hacedores de la palabra, y no solamente oidores, enga\u00f1\u00e1ndoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra y no hacedor, es como un hombre que mira su rostro natural en un espejo; porque se observa a s\u00ed mismo, se va e inmediatamente olvida qu\u00e9 clase de hombre era. Pero el que mira atentamente la ley perfecta de la libertad y persevera en ella, y no es un oidor olvidadizo sino un hacedor de la obra, \u00e9ste ser\u00e1 bienaventurado en lo que hace. Si alguno entre vosotros se cree religioso, y no refrena su lengua, sino que enga\u00f1a su propio coraz\u00f3n, de nada sirve su religi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La respuesta al problema que se expresa y visto en Eclesiast\u00e9s 5 es que debemos ce\u00f1ir los lomos de nuestra mente y ser sobrios, para ser un hacedor disciplinado. Esas cosas son consejos claros, y a veces, hermanos, es tan f\u00e1cil que se nos escape de la mente qui\u00e9nes y qu\u00e9 somos, que hicimos un pacto con Dios, y a cambio de nuestra promesa a \u00c9l en ese pacto, le dimos nuestra la vida como sacrificio vivo. No quieres ser una persona que hace un sacrificio de necios, y esa promesa, nuestra santa promesa a \u00c9l, de que si \u00c9l perdona nuestros pecados sobre la base de nuestra fe en el sacrificio de Cristo, nosotros a su vez dedicaremos nuestra vida. en servicio a \u00c9l; por lo tanto, debemos mantener nuestro ingenio sobre nosotros, porque aunque Dios es misericordioso, todo deber\u00eda importarnos.<\/p>\n
\u00c9l mencion\u00f3 all\u00e1 en Eclesiast\u00e9s 5: \u00abel mensajero de Dios\u00bb. \u00bfQui\u00e9n es ese? Bueno, el mensajero de Dios mencion\u00f3 que hay alguien, o cualquier circunstancia, que desencadena la revelaci\u00f3n en nuestra mente de que hemos pecado o continuamos en el pecado. A veces Dios lo trae a la mente, y entonces ese pensamiento es el mensajero de Dios. A veces \u00c9l env\u00eda a alguien para corregirnos. Esa persona es un mensajero de Dios.<\/p>\n
Entonces Dios, en Su misericordia, env\u00eda o junta factores para que sepamos, entendamos y analicemos que estamos haciendo algo que no debemos hacer, y eso es el mensajero de Dios. Por lo tanto, Salom\u00f3n nos est\u00e1 mostrando que Dios es fiel al traer a la mente el conocimiento de nuestro pecado, y muy a menudo Dios lo hace con mucha delicadeza, pero eso a\u00fan nos trae una medida de desilusi\u00f3n.<\/p>\n
Volvamos ahora a Eclesiast\u00e9s 5. Quiero volver a leer el vers\u00edculo 7.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 5:7 Porque en la multitud de sue\u00f1os y muchas palabras tambi\u00e9n hay vanidad. Pero temed a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 7, para encajar correctamente dentro del contexto de los siete vers\u00edculos completos all\u00ed, el t\u00e9rmino “sue\u00f1os” no se utiliza para indicar la actividad mental aleatoria que uno tiene mientras duerme y sobre la cual tiene poco o ning\u00fan control. Los sue\u00f1os simplemente aparecen en la mente y ah\u00ed est\u00e1n. M\u00e1s bien “sue\u00f1os” indica el divagar de la mente que uno tiene mientras aparentemente est\u00e1 completamente despierto. En otras palabras, hermanos, enso\u00f1aciones. Y en su mayor parte, los sue\u00f1os despiertos no son m\u00e1s que pura vanidad. Son desviaciones de la mente que hacen perder el tiempo y que no conducen a ninguna parte positiva, y mientras estamos involucrados en ellas no estamos enfocados ni disciplinados. Nuestra mente est\u00e1 perdida en alguna parte, por lo que los ensue\u00f1os no son m\u00e1s que vanidad, y esto es exactamente lo contrario de lo que Dios desea de nosotros.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algo m\u00e1s de inter\u00e9s. Estamos casi a la mitad de Eclesiast\u00e9s, y este vers\u00edculo contiene tanto el pensamiento principal con el que comenz\u00f3 el libro (vanidad; \u00abvanidad de vanidades\u00bb) como el pensamiento o la meta con la que termina el libro.<\/p>\n
El vers\u00edculo 7 dice: \u00abTeme a Dios\u00bb. Y el libro termina con, \u00abTeme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre\u00bb. Entonces, a la mitad del libro, Salom\u00f3n dice directamente cu\u00e1l debe ser el objetivo urgente de cada vida. Tenemos que partir de la \u00abvanidad de las vanidades\u00bb, el sinsentido de un \u00abbajo el sol\u00bb. vida: al cumplimiento del prop\u00f3sito de la vida a trav\u00e9s del temor: el respeto reverente a Dios como se muestra a trav\u00e9s de un \u00absobre el sol\u00bb; vida. La forma de enfocarse y mantenerse enfocado est\u00e1 resumida en estos primeros siete vers\u00edculos. Aqu\u00ed est\u00e1n:<\/p>\n
N\u00famero 1: No se limite a escuchar a Dios, esc\u00fachelo atentamente con atenci\u00f3n enfocada, con la mente comprometida, sin dejarse llevar por los sue\u00f1os.<\/p>\n
N\u00famero 2: Hablar con un nivel equivalente de atenci\u00f3n enfocada. El tipo de atenci\u00f3n que debemos prestar al o\u00edr tambi\u00e9n debe prestarse al hablar.<\/p>\n
N\u00famero 3: Cumplir en obediencia lo que prometimos cuando nos comprometimos al hacer el pacto.<\/p>\n
Por cierto, pens\u00e9 por qu\u00e9 puse eso de Mois\u00e9s ah\u00ed, y tambi\u00e9n de Anan\u00edas y Safira. Fue porque hab\u00eda dos opuestos contrastantes all\u00ed. Lo que quer\u00eda que vi\u00e9ramos era esto: \u00bfQu\u00e9 tipo de atenci\u00f3n, respeto y actitud totalmente consumida exigi\u00f3 Dios de Mois\u00e9s? “Qu\u00edtate las sandalias, Mois\u00e9s. Est\u00e1s en tierra santa\u201d. Acudimos a la presencia de Dios con reverencia, con respeto, sabiendo que \u00c9l es santo, y \u00c9l es nuestro Padre, y \u00c9l exige ese respeto.<\/p>\n
Por otro lado, hasta donde sabemos, en cierto sentido De la forma en que lo vemos en la situaci\u00f3n del Antiguo Testamento, Mois\u00e9s ni siquiera se convirti\u00f3. \u00bfLo entiendes? No hab\u00eda pasado por lo mismo que pasamos nosotros en el proceso de conversi\u00f3n. Ahora, literalmente, puede haberlo sido, pero hasta ese momento no lo sabemos, pero Dios exigi\u00f3 esto de este hombre que \u00c9l hab\u00eda elegido para ser Su siervo, y ese es el tipo de posici\u00f3n en la que todos nosotros estamos.<\/p>\n
Hemos sido escogidos para ser siervos de Dios, as\u00ed como parte de Su familia, y \u00c9l exige respeto de nosotros. Ahora, estamos descubriendo que \u00c9l exige ese respeto, y que nunca olvidemos que \u00c9l est\u00e1 arriba y que nosotros estamos abajo. Le estamos dando el honor y el respeto con nuestra vida que \u00c9l merece tener, y por eso quiere que nuestras mentes est\u00e9n disciplinadas, en marcha. \u00c9l es misericordioso, y entiende que no podemos ser as\u00ed todo el tiempo, pero \u00c9l ha puesto el list\u00f3n muy alto.<\/p>\n
Ahora bien, Anan\u00edas y Safira, seg\u00fan la historia, ya estaban convertidos, y lo que fue \u00bfEl comentario de Peter para ellos? B\u00e1sicamente, lo que dijo fue: \u00ab\u00bfNo te das cuenta de que le mentiste al Esp\u00edritu Santo, que est\u00e1s en Su presencia y que mentiste?\u00bb Estaban en el otro extremo de este continuo, y eran miembros. \u00bfPuedes empezar a ver por qu\u00e9 Solomon se toma tan en serio este \u00abescucha\u00bb? este “habla”? Estamos siempre en la presencia de Dios. Eso es algo por lo que debemos esforzarnos.<\/p>\n
Volvamos ahora a Eclesiast\u00e9s 5. Vamos a leer los vers\u00edculos 8 al 12.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 5:8-12 Si ves la opresi\u00f3n de los pobres, y la violenta perversi\u00f3n de la justicia y la rectitud en una provincia, no te maravilles del asunto; porque los altos oficiales vigilan a los altos oficiales, y los altos oficiales est\u00e1n sobre ellos. Adem\u00e1s, el beneficio de la tierra es para todos; hasta el rey es servido desde el campo. El que ama la plata no se saciar\u00e1 de plata; ni el que ama la abundancia, con aumento. Esto tambi\u00e9n es vanidad. Cuando los bienes aumentan, aumentan quienes los comen; entonces, \u00bfqu\u00e9 beneficio tienen los due\u00f1os sino verlos con sus ojos? Dulce es el sue\u00f1o del trabajador, coma mucho o poco; pero la abundancia del rico no le permite dormir.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto al principio parecer\u00e1 una digresi\u00f3n, pero en realidad no lo es. Hay una tensi\u00f3n que puede ser bastante grave que acompa\u00f1a a los temas de “o\u00edr” y “hablando” en la presencia de Dios debido a que en nuestras mentes nos damos cuenta de su importancia, y aunque es posible que no pensemos en ello todo el tiempo, entendemos que, por nuestro propio bien, Dios demanda nuestra m\u00e1s alta lealtad.<\/p>\n
Lo aceptamos de buena gana porque creemos en el evangelio, sabiendo qui\u00e9n es \u00c9l y lo que nos est\u00e1 ofreciendo. Pero siendo humanos, a veces nos distraemos f\u00e1cilmente. Hay momentos en que preferir\u00edamos hacer casi cualquier cosa menos un pecado absoluto que escuchar lo que Dios tiene que decir. Note este ejemplo. Es uno con el que est\u00e1n bastante familiarizados, y de nuevo sale del libro de Mateo. Esta serie de vers\u00edculos en cierto modo no se usa a menudo para lo que voy a usar aqu\u00ed.<\/p>\n
\nMateo 19:21-27 Jes\u00fas le dijo: “Si quieres ser perfecto , anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven, s\u00edgueme.\u201d Pero cuando el joven oy\u00f3 estas palabras, se fue triste, porque ten\u00eda muchas posesiones. Entonces Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: De cierto os digo que dif\u00edcilmente un rico entrar\u00e1 en el reino de los cielos. Y otra vez os digo, que es m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios.\u201d Cuando sus disc\u00edpulos lo oyeron, se asombraron mucho, diciendo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n, pues, podr\u00e1 salvarse?\u00bb Pero Jes\u00fas los mir\u00f3 y les dijo: \u00abPara los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible\u00bb. Respondiendo entonces Pedro, le dijo: Mira, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. Por lo tanto, \u00bfqu\u00e9 tendremos?<\/p>\n<\/blockquote>\n
No voy a profundizar en esto, pero usar\u00e9 solo uno de los principios contenidos en esto como ejemplo.<\/p>\n
Primero: El joven rico estaba claramente, por su respuesta, preocupado por su riqueza material y poder social a tal punto que realmente no o\u00eda que lo que Cristo le estaba ofreciendo era la vida eterna. Ahora piense en la gran diferencia de valor entre la vida eterna y su riqueza actual. Se equivoc\u00f3 gravemente, porque realmente no escuch\u00f3.<\/p>\n
Segundo: Cualquier cosa de esta tierra que consideremos de gran valor para nosotros tiene el poder de influenciarnos para que no escuchemos, al igual que este joven gobernante rico. . El poder de esta cosa valiosa para nosotros radica en nuestro miedo a perderla.<\/p>\n
Lo que debemos entender es que no tiene que ser dinero, riqueza. Es simplemente algo que es tan valioso para nosotros. no podemos renunciar a ella.<\/p>\n
Tercero: Independientemente de la magnitud de la distracci\u00f3n que ocurre por lo que consideramos valioso y, por lo tanto, nos distrae, Dios est\u00e1 listo para salvarnos de ella.<\/p>\n
JWR \/smp\/drm<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Reanudaci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s (Parte Once) #1193 John W. Ritenbaugh Dado el 11-Ene-14; 67 minutos Ir al resumen de Eclesiast\u00e9s (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Aunque Eclesiast\u00e9s no contiene profec\u00edas directas, no presenta a Cristo como Salvador, no contiene \u00abas\u00ed dice el Se\u00f1or\u00bb; ordena, y no menciona a Satan\u00e1s, sin embargo, trata temas de calidad … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Reanudaci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s (Parte Once)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42294","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42294","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42294"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42294\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}