Serm\u00f3n: El Libro de Daniel (S\u00e9ptima Parte) <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) La eficacia de Daniel en la oraci\u00f3n result\u00f3 en su visi\u00f3n de la omnipotencia y soberan\u00eda absoluta de Dios, el Dios del Universo, un Ser temido y respetado. Daniel aprendi\u00f3 que la fe debe ir acompa\u00f1ada de inteligencia. Las 70 semanas de las profec\u00edas se representan con mayor precisi\u00f3n como 70 a\u00f1os de semanas, o 490 a\u00f1os. Jes\u00fas iba a ser cortado a la mitad de la semana (mi\u00e9rcoles), permiti\u00e9ndole terminar las transgresiones, poner fin al castigo y hacer expiaci\u00f3n por la iniquidad. Entonces Jes\u00fas traer\u00eda la justicia eterna (de las edades), sellar\u00eda o autenticar\u00eda la profec\u00eda, y asumir\u00eda el papel del Sant\u00edsimo, Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores. Dios tiene un calendario en la historia del mundo, obrando a trav\u00e9s de personas que lo buscan con humildad y deseoso de comprensi\u00f3n. Los llamados de Dios est\u00e1n protegidos de las influencias demon\u00edacas mediante la intervenci\u00f3n de poderosos esp\u00edritus ang\u00e9licos ministradores, que superan en n\u00famero a los \u00e1ngeles ca\u00eddos en una proporci\u00f3n de dos a uno. Solo Dios es omnipotente, omnisciente y omnipresente; Satan\u00e1s no es rival para el poder de Dios. <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Daniel 9 mientras continuamos con esta serie. Al comienzo de la oraci\u00f3n \u00edntima y muy personal de Daniel a un Dios que se considera cercano, Daniel se dirige a \u00c9l como el Dios grande y temible aqu\u00ed en Daniel 9:4.<\/p>\n
\nDaniel 9:4 Y or\u00e9 a Jehov\u00e1 mi Dios, y me confes\u00e9, y dije: Se\u00f1or, Dios grande y temible, que guardas su pacto y su misericordia con los que le aman, y con los que guardan su mandamientos,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Palabras tan alentadoras y obviamente \u00e9l est\u00e1 asombrado de ese Dios.<\/p>\n
La ra\u00edz hebrea original de la cual la palabra inglesa ‘asombroso’ se traduce en el vers\u00edculo 4 significa: terrible; espantoso; al temor y la reverencia. Entonces, en otras palabras, Daniel se dirige a \u00c9l como el Dios grande y temible que debe ser temido y reverenciado. Eso no suena como un Dios que est\u00e1 cerca, \u00bfverdad?<\/p>\n
Daniel siempre ha enfatizado la participaci\u00f3n de Dios en la historia humana. Para Daniel hasta este punto del cap\u00edtulo 9, Dios hab\u00eda sido ante todo el Se\u00f1or de los asuntos humanos; de los asuntos de Daniel; de los asuntos de Israel; de asuntos babil\u00f3nicos; inmerso profundamente en la corriente del acontecer humano e interesado en cada detalle. Pero ahora a Daniel se le recuerda nuevamente, por su bien y el nuestro, que el Dios con el que est\u00e1 tratando est\u00e1 por encima y m\u00e1s all\u00e1 y tiene Su propia vida, Su propio lugar y Su propia comuni\u00f3n. Su Santidad no debe ser destruida ni Su ser se agota por Su inmersi\u00f3n en la historia humana.<\/p>\n
\u00c9l no est\u00e1 agotado por todo el trabajo del mundo. Su trono nunca est\u00e1 inseguro cuando los imperios terrenales se tambalean. \u00c9l tiene Sus cielos, Sus \u00e1ngeles y Sus arc\u00e1ngeles y otros miles de miles. Esto y nada menos debe ser el escenario y la base para la nueva y m\u00e1s profunda experiencia y seguridad de Daniel sobre la oraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfEs nuestro Dios demasiado peque\u00f1o en nuestra forma de pensar? Creo que a veces lo es. Tambi\u00e9n es importante que aprendamos este tipo de lecci\u00f3n. Nuestra propia creencia acerca de la oraci\u00f3n est\u00e1 determinada por nuestra creencia acerca de Dios. Pero siempre tendemos a establecer nuestros pensamientos acerca de Dios dentro de un marco muy limitado para rebajar a Dios a nuestro nivel, para robarle cualquier atributo y hacerlo puramente unilateral.<\/p>\n
Por lo tanto, enfatizamos la gloria de Su cercan\u00eda y Su participaci\u00f3n en nuestros asuntos, Su identificaci\u00f3n con nosotros en la historia, que perdemos de vista por completo Su independencia de nosotros, de los aspectos impresionantes de Su gloria. Nos gusta pensar en \u00c9l principalmente como un Dios de amor amistoso, tal como entendemos el amor.<\/p>\n
Nos consuela saber que podemos apelar a \u00c9l como alguien que puede ser movido por la compasi\u00f3n, que puede suplicarle como quien escucha y entiende. Todo esto es cierto de \u00c9l, pero si nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l ha de volverse finalmente satisfactoria y duradera, tenemos que anclarnos en Su eterna e inmutable fidelidad y omnipotencia mientras nos arraigamos en Su amor. Si bien \u00c9l nos da todo, debemos recordar que \u00c9l mismo no es m\u00e1s pobre por todo lo que \u00c9l da. \u00c9l es amoroso y justo dentro del marco de Su propia santidad pura y exaltada.<\/p>\n
Ahora Jerem\u00edas descubri\u00f3 que muchos otros profetas de su tiempo hab\u00edan perdido toda su reverencia y temor de Dios porque hab\u00edan perdido toda visi\u00f3n de Su Santidad. y Majestad. Estaban ense\u00f1ando solo las cosas agradables acerca de \u00c9l que pod\u00edan so\u00f1ar en sus propios sue\u00f1os. Lo llamaban un Dios cercano y pensaban que \u00c9l estaba constantemente a su entera disposici\u00f3n.<\/p>\n
Su evangelio era un nuevo Dios amistoso cercano a la gente, que amaba a todos, como lo es el protestantismo hoy en d\u00eda. Omitieron hablar de Su Santidad o de Su ira y evitaron deliberadamente decirle a la gente que deb\u00edan apartarse de sus malas acciones. Jerem\u00edas llam\u00f3 tanto a los profetas como al pueblo a volver a mirar al Dios que estaban mirando de manera unilateral, y por el bien de todo por lo que vivieron para recuperar la verdad acerca de \u00c9l en Su totalidad.<\/p>\n
\nJerem\u00edas 23:23-24 \u00ab\u00bfSoy yo un Dios cercano?\u00bb dice el Se\u00f1or, “\u00bfY no un Dios lejano? \u00bfPuede alguien esconderse en lugares secretos, para que yo no lo vea? dice el Se\u00f1or; “\u00bfNo lleno yo el cielo y la tierra?” dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l es un Dios mucho m\u00e1s grande de lo que muchas personas piensan de \u00c9l. Muchos piensan de manera unilateral, que \u00c9l est\u00e1 solo a nuestra entera disposici\u00f3n; que \u00c9l s\u00f3lo est\u00e1 ah\u00ed para amarnos. Pero eso no es cierto, \u00c9l tambi\u00e9n est\u00e1 all\u00ed para gobernar el universo y nunca debemos olvidar eso. Nosotros tambi\u00e9n perdemos no solo nuestra reverencia y temor, sino tambi\u00e9n nuestra seguridad cuando pensamos en \u00c9l solo como si estuviera cerca y no como si estuviera lejos.<\/p>\n
Dios es el Dios del universo, no solo el dios de nuestros corazones. Jes\u00fas nos dijo, cuando oramos, que digamos,” Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos.\u201d Y siempre trat\u00f3 de anclar nuestros pensamientos en S\u00ed mismo como nuestro amigo de confianza que estar\u00e1 con nosotros para siempre y nunca fallar\u00e1 en la amistad y la comprensi\u00f3n. Pero la \u00faltima visi\u00f3n que dio de s\u00ed mismo fue de su ascensi\u00f3n a ese mismo cielo al que los pensamientos de Daniel fueron elevados por el ministerio de los \u00e1ngeles.<\/p>\n
Al leer a Jerem\u00edas y darse cuenta de que el Dios Alt\u00edsimo es el Dios de todos los acontecimientos universales y nacionales y en especial de Israel, y que ya casi se cumplen los 70 a\u00f1os de la desolaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, Daniel se dirige a Dios en oraci\u00f3n pidiendo misericordia para Jerusal\u00e9n. En su oraci\u00f3n, Daniel indirectamente est\u00e1 pidiendo oraciones a lo que tiene en mente. Quiere saber cu\u00e1nto tiempo pasar\u00e1 hasta que el Se\u00f1or redima a Israel. Quiere saber cu\u00e1ndo llegar\u00e1 el Mes\u00edas para cumplir esto.<\/p>\n
La profec\u00eda de las setenta semanas en Daniel 9:20-27 es la respuesta del Se\u00f1or a la oraci\u00f3n de Daniel. Si Daniel est\u00e1 verdaderamente preocupado por el cumplimiento de los prop\u00f3sitos de Dios, debe pensar en t\u00e9rminos de setenta semanas de a\u00f1os. El arco \u00e1ngulo Gabriel, el mismo que Daniel hab\u00eda visto antes, fue enviado desde el cielo se acerc\u00f3 a \u00e9l y lo toc\u00f3 y dijo que estaba comisionado para impartir a Daniel habilidad y entendimiento.<\/p>\n
\nDaniel 9: 20-23 Ahora bien, mientras hablaba, oraba y confesaba mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y presentaba mi s\u00faplica delante del Se\u00f1or mi Dios por el monte santo de mi Dios, s\u00ed, mientras hablaba en oraci\u00f3n, el var\u00f3n Gabriel, a quien hab\u00eda visto en la visi\u00f3n al principio, siendo hecho volar velozmente, lleg\u00f3 a m\u00ed a la hora de la ofrenda de la tarde. Y me inform\u00f3, y habl\u00f3 conmigo, y dijo: \u00abOh Daniel, tengo ahora ven para darte la habilidad de entender. Al comienzo de vuestras s\u00faplicas sali\u00f3 la orden, y he venido a dec\u00edroslo, porque sois muy amados; por lo tanto, considere el asunto y comprenda la visi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Una de las contribuciones m\u00e1s importantes del libro de Daniel es su nueva insistencia en el v\u00ednculo entre la fe y la inteligencia. \u00bfPor qu\u00e9 no simplemente tener una fe ciega sin ning\u00fan pensamiento inteligente dentro de ella? Debemos pensar bien las cosas para que podamos hacer la parte de las obras de la fe. El vers\u00edculo 22 muestra que la sabidur\u00eda y el entendimiento son un don. Pero en el vers\u00edculo 23, todav\u00eda se le dijo que investigara este asunto, considerara la palabra y entendiera la visi\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, la profec\u00eda de Daniel de las setenta semanas en Daniel 9:24-27 proporciona la marco cronol\u00f3gico para la predicci\u00f3n mesi\u00e1nica desde el tiempo de Daniel hasta el establecimiento del Reino en la tierra.<\/p>\n
\nDaniel 9:24-27 “Setenta semanas est\u00e1n determinadas para tu pueblo y para tu santa ciudad, Para poner fin a la transgresi\u00f3n, Para poner fin a los pecados, Para expiar la iniquidad, Para traer la justicia eterna, Para sellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda, Y para ungir al Sant\u00edsimo. Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusal\u00e9n hasta el Mes\u00edas Pr\u00edncipe, habr\u00e1 siete semanas, y sesenta y dos semanas; la calle se volver\u00e1 a edificar, y el muro, aun en tiempos angustiosos. “Y despu\u00e9s de las sesenta y dos semanas, el Mes\u00edas ser\u00e1 cortado, pero no por s\u00ed mismo; Y el pueblo del pr\u00edncipe que ha de venir Destruir\u00e1 la ciudad y el santuario. Su fin ser\u00e1 con diluvio, y hasta el fin de la guerra ser\u00e1n determinadas las desolaciones. Entonces \u00e9l confirmar\u00e1 un pacto con muchos por una semana; pero a la mitad de la semana \u00c9l har\u00e1 cesar el sacrificio y la ofrenda. Y en el ala de las abominaciones estar\u00e1 el desolador, Hasta que la consumaci\u00f3n, que est\u00e1 determinada, sea derramada sobre el desolador.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que para la persona promedio que lee esto por la primera vez, su cabeza da vueltas y est\u00e1n confundidos. La mayor\u00eda de las traducciones m\u00e1s modernas han hecho un mejor trabajo al traducir este pasaje que los traductores de la versi\u00f3n King James. Los traductores de la versi\u00f3n King James hablaron de setenta semanas, lo cual es una confusi\u00f3n innecesaria, mientras que los traductores m\u00e1s modernos usaron la palabra \u00absietes\u00bb.<\/p>\n
Ahora, en hebreo, la palabra es en realidad la palabra \u00absiete\u00bb. o quiz\u00e1s m\u00e1s exactamente un grupo de siete algo. Podr\u00eda significar una semana, porque una semana es un grupo de siete d\u00edas, pero en realidad no significa semana. En este caso, como casi todos los escritores reconocen, es un grupo de siete a\u00f1os.<\/p>\n
Si se trata de semanas literales, la profec\u00eda no tiene sentido ya que nada importante ocurri\u00f3 dentro del marco de tiempo. Si se trata de semanas de a\u00f1os, entonces el per\u00edodo de tiempo abarca los a\u00f1os desde la entrega del decreto para reconstruir Jerusal\u00e9n hasta los d\u00edas de Jesucristo.<\/p>\n
Ahora bien, el cautiverio, que entonces estaba llegando a su fin, hab\u00eda durado setenta a\u00f1os. En el vers\u00edculo 24, el \u00e1ngel le dijo a Daniel que a\u00fan faltaban setenta semanas para la unci\u00f3n del Mes\u00edas. Por supuesto, esas no son semanas literales como acabo de mencionar; son a\u00f1os.<\/p>\n
Calculemos ahora la profec\u00eda de las setenta semanas. Las setenta semanas se entienden generalmente como setenta semanas de a\u00f1os, es decir, setenta y siete a\u00f1os o siete veces setenta a\u00f1os. Eso se calcula en 490 a\u00f1os. Y si el \u00e1ngel estaba diciendo que el cautiverio ha sido de setenta a\u00f1os, el per\u00edodo entre el cautiverio y la venida del Mes\u00edas ser\u00e1 siete veces m\u00e1s largo.<\/p>\n
Siete y ciclos de siete a veces tienen significados simb\u00f3licos de la siguiente manera : La fecha a partir de la cual se contaron las setenta semanas fue el decreto para reconstruir Jerusal\u00e9n. Vemos eso en el vers\u00edculo 25. Hubo tres decretos emitidos por los reyes persas con este prop\u00f3sito. El principal de estos fue en el 557 aC, el dado por Artajerjes descrito en Nehem\u00edas 2:1-8. Las setenta semanas se subdividen en siete semanas, sesenta y dos semanas y una semana.<\/p>\n
Es dif\u00edcil ver la aplicaci\u00f3n de las siete semanas, pero las sesenta y nueve semanas, incluidas las siete, equivalen a las cuatro ciento ochenta y tres d\u00edas. Ese es el a\u00f1o de la teor\u00eda larga; este es el principio de interpretaci\u00f3n com\u00fanmente aceptado que se menciona en Ezequiel 4:6.<\/p>\n
Por lo tanto, los cuatrocientos ochenta y dos d\u00edas se traducen a cuatrocientos ochenta y tres a\u00f1os usando los a\u00f1os prof\u00e9ticos de trescientos sesenta d\u00edas. <\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed tenemos dos cifras, tenemos los cuatrocientos ochenta y tres a\u00f1os, y tenemos el 457 a. C. Sumando cuatrocientos ochenta y tres a\u00f1os, son sesenta y nueve semanas o cuatrocientos treinta y tres tres d\u00edas (prof\u00e9ticamente) hasta el 457 a. C. nos lleva al 27 d. C., el mismo a\u00f1o en que Jes\u00fas fue bautizado y comenz\u00f3 su ministerio p\u00fablico.<\/p>\n
Ahora debemos recordar agregar el a\u00f1o que se gana al hacer la transici\u00f3n de BC a AD Hay un 1 BC y hay un 1 AD porque no hay a\u00f1o cero; se gana un a\u00f1o y se debe agregar a la fecha AD.<\/p>\n
Para mayor claridad, perm\u00edtanme darles un breve resumen de lo que acabo de explicar. A trav\u00e9s del \u00e1ngel Gabriel, Dios le revel\u00f3 a Daniel que pasar\u00edan sesenta y nueve semanas desde el mandamiento de reconstruir Jerusal\u00e9n, hasta la aparici\u00f3n del Mes\u00edas y que \u00c9l confirmar\u00eda el pacto con muchos por una semana. Usando el d\u00eda prof\u00e9tico para el a\u00f1o prof\u00e9tico principal, encontramos que las sesenta y nueve semanas equivaldr\u00edan a cuatrocientos ochenta y tres a\u00f1os.<\/p>\n
El decreto principal para reconstruir Jerusal\u00e9n fue en 457 a. C. y fue exactamente cuatro ciento ochenta y tres a\u00f1os hasta que Jes\u00fas fue bautizado y comenz\u00f3 su ministerio p\u00fablico en el a\u00f1o 27 dC As\u00ed vemos que Dios es fiel en cumplir Su palabra. El hecho de que fuera el a\u00f1o 27 d. C. cuando Jes\u00fas fue bautizado y comenz\u00f3 Su ministerio es un cumplimiento extraordinario de la profec\u00eda de Daniel hasta el a\u00f1o.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 hay de la \u00faltima semana; \u00bfQu\u00e9 hay de los \u00faltimos siete a\u00f1os de la serie de cuatrocientos noventa a\u00f1os? Es significativo que en la profec\u00eda de Daniel de las setenta semanas, Jes\u00fas el Mes\u00edas ser\u00eda cortado a la mitad de la semana. Esta profec\u00eda tiene la aplicaci\u00f3n de un d\u00eda por un a\u00f1o, de modo que esta septuag\u00e9sima semana se convirti\u00f3 en siete a\u00f1os literales.<\/p>\n
Cristo fue cortado despu\u00e9s de tres a\u00f1os y medio de su ministerio, es decir, a la mitad de su los siete a\u00f1os, que es tambi\u00e9n el punto medio de la septuag\u00e9sima semana. Sin embargo, tambi\u00e9n es significativo que \u00c9l fue cortado en el d\u00eda medio de la semana literal, que es el mi\u00e9rcoles, como lo llamamos hoy.<\/p>\n
El ungido fue cortado y crucificado a la mitad de una semana. , purg\u00f3 el pecado y trajo una justicia eterna, que Daniel registra en los vers\u00edculos 24, 26 y 27. La semana que falta es la semana prof\u00e9tica del ministerio de Cristo. Los segundos tres a\u00f1os y medio se cumplir\u00e1n en un futuro pr\u00f3ximo.<\/p>\n
Hay seis metas mencionadas en el vers\u00edculo 24 que se habr\u00e1n cumplido por completo al final de la septuag\u00e9sima semana. La explicaci\u00f3n de la cual es de gran importancia para la comprensi\u00f3n de la aplicaci\u00f3n de la visi\u00f3n. Estos son los fines para los que Dios est\u00e1 obrando; Las etapas para lograrlas se describen en los vers\u00edculos 25-27.<\/p>\n
Estas seis metas se lograron inicialmente por el ministerio de tres a\u00f1os y medio de Cristo y por su sacrificio, y sus efectos est\u00e1n en curso y se completar\u00e1n al final del ministerio de siete a\u00f1os de Cristo. En el vers\u00edculo 24, las seis metas se dividen en dos conjuntos de tres.<\/p>\n
El primer conjunto de tres tiene que ver con un problema que Daniel abord\u00f3 en su oraci\u00f3n, a saber, los motivos por los cuales Dios perdonar\u00eda el pecado humano. El segundo grupo de tres, son el cumplimiento positivo de los prop\u00f3sitos de Dios.<\/p>\n
Voy a repasar estas seis metas aqu\u00ed que fueron y est\u00e1n siendo cumplidas en el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
1) Terminar la transgresi\u00f3n. Esto combina las ideas de rebeli\u00f3n y autoafirmaci\u00f3n. Representa el pecado en general en sus muchas formas.<\/p>\n
El pecado de desobediencia de Israel terminar\u00e1 en la segunda venida de Cristo cuando se arrepienta y se vuelva a \u00c9l como su Mes\u00edas. y Salvador. Entonces ella ser\u00e1 restaurada a la tierra y bendecida y responder\u00e1 a la oraci\u00f3n de Daniel. Acabar significa frenar, que se inici\u00f3 con la predicaci\u00f3n del evangelio y la impartici\u00f3n del Esp\u00edritu Santo a los creyentes.<\/p>\n
2) Poner fin a los pecados. El verbo hebreo Hatam del cual ‘fin’ se traduce tiene la idea de sellar. El pensamiento aqu\u00ed es sellar algo con respecto al castigo. Esto enfatiza que el pecado de Israel, que ha quedado impune, ser\u00eda castigado en o a trav\u00e9s de Jesucristo, nuestro sustituto, quien cargar\u00eda con los pecados del mundo en la cruz. Jes\u00fas' el sacrificio pone fin a las ofrendas de animales por el pecado del Antiguo Testamento.<\/p>\n
3) Para hacer expiaci\u00f3n por la iniquidad. El verbo hebreo del que proviene reconciliaci\u00f3n se usa regularmente en el Antiguo Testamento para hacer expiaci\u00f3n, especialmente mediante los sacrificios de sangre. Pero aqu\u00ed se anunci\u00f3 que Dios ha provisto una manera de perdonar el pecado sin ser infiel a Su propia justicia por medio de la ofrenda de Cristo. Esta seguridad era lo que buscaba la oraci\u00f3n de Daniel; es el gran anhelo expresado en todo el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Ahora satisfecha la pena del pecado y hecha posible la justificaci\u00f3n, continuamos con los tres \u00faltimos puntos:<\/p>\n
4) Para traer la justicia eterna. Daniel percibi\u00f3 en esta promesa de Dios que la justicia era el atributo de Dios solo, por lo que es un paso corto para la justificaci\u00f3n por la fe. La forma del verbo ‘traer’ significa hacer entrar. La palabra eterna (plural), en hebreo, significa edades. Esto se refiere al justo de los siglos. Literalmente, esta frase dice, \u00abpara introducir la justicia de los siglos\u00bb. Como resultado, tambi\u00e9n es una profec\u00eda que Dios establecer\u00e1 una era caracterizada por la justicia cuando el Justo sea coronado Rey de Su Reino milenial.<\/p>\n
5) Para sellar la visi\u00f3n y profetizar. Eso es poner un sello; cerrar o poner fin a todo lo que Dios ha revelado. Sellar un documento implica cerrarlo, pero en la ley, el significado es m\u00e1s bien autenticarlo con un sello y una firma. Lo que Dios ha revelado a trav\u00e9s de la visi\u00f3n y la profec\u00eda se llevar\u00e1 a cabo; sin embargo, la comprensi\u00f3n y la interpretaci\u00f3n de la misma est\u00e1n selladas hasta el final de los tiempos. Todo lo que Dios dijo que har\u00eda para cumplir su pacto con Israel se realizar\u00e1 plenamente en la segunda venida de Jesucristo.<\/p>\n
6) Ungir al Sant\u00edsimo. La ambig\u00fcedad en este t\u00e9rmino, ‘el Sant\u00edsimo’ puede explicarse mejor por su concurso. En el a\u00f1o 539 a. C., la preocupaci\u00f3n se centr\u00f3 en el Lugar Santo de Jerusal\u00e9n y no se excluy\u00f3 la re-dedicaci\u00f3n del templo, pero el ungido del Se\u00f1or finalmente ser\u00eda un hombre.<\/p>\n
\nMateo 12:6 Pero os digo que en este lugar hay Uno mayor que el templo [que es el tema de la visi\u00f3n y la profec\u00eda.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto habla de la entronizaci\u00f3n de Cristo, el ungido, como Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores al comienzo del milenio.<\/p>\n
Ahora, el vers\u00edculo 24 est\u00e1 hablando del cumplimiento del prop\u00f3sito de Dios para toda la historia. Si miramos esto desde nuestro propio punto de vista, se logr\u00f3 en parte por la venida de Cristo, pero a\u00fan tiene que ser consumado.<\/p>\n
\nEfesios 1:10 que en la dispensaci\u00f3n de la plenitud de los tiempos para reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que est\u00e1n en los cielos como las que est\u00e1n en la tierra, en \u00e9l.<\/p>\n
I Corintios 15:28 Ahora que todas las cosas le est\u00e1n sujetas, entonces el Hijo mismo tambi\u00e9n se sujetar\u00e1 al que le sujet\u00f3 a \u00e9l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora terminemos Daniel 9 con estas dos conclusiones. Primero, Dios tiene un calendario en la historia del mundo y est\u00e1 obrando cuidadosamente de acuerdo con ese plan. Esto no significa que siempre podamos entender Su calendario o ver Su plan excepto en t\u00e9rminos generales, pero sabemos que \u00c9l est\u00e1 desplegando Su calendario y que un d\u00eda Jesucristo vendr\u00e1 de nuevo, y todos los que est\u00e1n en rebeli\u00f3n contra \u00c9l y Su Reino ser\u00e1n juzgados.<\/p>\n
En segundo lugar, aunque Dios obra de acuerdo con Su propio calendario sin desviaci\u00f3n, \u00c9l tambi\u00e9n obra a trav\u00e9s de las personas. Eso es lo que vimos cuando consideramos la oraci\u00f3n de confesi\u00f3n de Daniel, la cual or\u00f3 a la luz de la palabra de Dios de que el cautiverio del pueblo durar\u00eda solo tres a\u00f1os m\u00e1s.<\/p>\n
Esto es otra forma de decir lo que hacemos por Dios y en obediencia a \u00c9l cuenta. Es posible que no veamos c\u00f3mo cuenta de inmediato. Cuando testificamos a alguien y esa persona cree en Jesucristo, es posible que no volvamos a ver a esa persona nunca m\u00e1s; incluso si lo hacemos, nunca podremos saber el alcance total de lo que Dios est\u00e1 logrando a trav\u00e9s de nuestra obediencia, pero podemos saber que Dios est\u00e1 haciendo lo que quiere hacer y que se har\u00e1 Su voluntad.<\/p>\n
Daniel 9 , pone el nuevo pacto en un nuevo contexto.<\/p>\n
\nDaniel 9:26-27 “Y despu\u00e9s de las sesenta y dos semanas, el Mes\u00edas ser\u00e1 cortado, pero no por s\u00ed mismo; Y el pueblo del pr\u00edncipe que ha de venir Destruir\u00e1 la ciudad y el santuario. Su fin ser\u00e1 con diluvio, y hasta el fin de la guerra ser\u00e1n determinadas las desolaciones. Entonces \u00e9l confirmar\u00e1 un pacto con muchos por una semana; pero a la mitad de la semana \u00c9l har\u00e1 cesar el sacrificio y la ofrenda. Y en el ala de las abominaciones estar\u00e1 el desolador, hasta que la consumaci\u00f3n que est\u00e1 determinada sea derramada sobre el desolador.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Daniel 9:25-27 est\u00e1 escrito en un estilo po\u00e9tico, no lineal, que para los lectores de hoy hace que muchos malinterpreten estos vers\u00edculos y concluyan err\u00f3neamente que el anticristo har\u00e1 las paces con muchos o con los jud\u00edos durante siete a\u00f1os. Esta mala interpretaci\u00f3n se debe a que las descripciones del Mes\u00edas y la bestia est\u00e1n entretejidas en los vers\u00edculos 26 y 27.<\/p>\n
El Mes\u00edas se describe en la primera mitad de los vers\u00edculos 26 y 27, mientras que ‘el pr\u00edncipe que ha de venir ,’ la imagen conocida como la bestia y tambi\u00e9n la persona de la copa, el cuerno peque\u00f1o, se describen en la segunda mitad de los mismos vers\u00edculos. El Mes\u00edas mencionado en la primera mitad del vers\u00edculo 27 est\u00e1 profetizado para confirmar un pacto con muchos por una semana.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 27, la palabra muchos no est\u00e1 del todo completa. Es literal ’los muchos’ est\u00e1 hablando de un grupo espec\u00edfico; siempre que se usa en el Antiguo Testamento, se refiere al pueblo del pacto: Israel oa los santos. Jes\u00fas dice en Mateo 26:28<\/p>\n
\nMateo 26:28 Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisi\u00f3n de los pecados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este pacto es el llamado nuevo pacto eterno o perpetuo por los escritores del Nuevo Testamento. Confirmar significa fortalecer o hacer firme. Esto ayuda a confirmar que esta referencia es al nuevo pacto, que es un pacto eterno que fortaleci\u00f3 los requisitos fundamentales del antiguo pacto.<\/p>\n
Este pacto cambia profundamente la vida de quienes lo hacen. Bajo sus t\u00e9rminos y condiciones, recibimos el perd\u00f3n de los pecados, se nos imparte el Esp\u00edritu Santo y somos capaces de interiorizar las leyes de Dios. Se nos concede la vida eterna.<\/p>\n
Gabriel hab\u00eda declarado el derrocamiento total de la oposici\u00f3n en el cap\u00edtulo 9 de Daniel, pero ese dif\u00edcilmente podr\u00eda ser el mensaje final. Esperar\u00edamos que hubiera una seguridad mucho m\u00e1s positiva para el pueblo de Dios, y esto se da en la visi\u00f3n m\u00e1s larga y detallada del libro.<\/p>\n
Al igual que la revelaci\u00f3n anterior, est\u00e1 precedida por auto -disciplina y ayuno por parte de Daniel. La profec\u00eda m\u00e1s larga de la Biblia es Daniel 11. El cap\u00edtulo 10 es el preludio, y el cap\u00edtulo 12 es el final.<\/p>\n
\nDaniel 10:1-4 En el a\u00f1o tercero de Ciro, rey de Persia, un mensaje fue revelado a Daniel, cuyo nombre era Beltsasar. El mensaje era verdadero, pero el tiempo se\u00f1alado era largo; y \u00e9l entendi\u00f3 el mensaje, y tuvo entendimiento de la visi\u00f3n. En aquellos d\u00edas yo, Daniel, estuve de duelo por tres semanas completas. tres semanas enteras se cumplieron. Y el d\u00eda veinticuatro del mes primero, estando yo junto a la orilla del gran r\u00edo, que es el Tigris.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las visiones de los libro de Daniel tienden a aumentar en extensi\u00f3n y complejidad a medida que se desarrollan, o dicho de otro modo, las visiones posteriores ampl\u00edan las anteriores. Esta caracter\u00edstica es m\u00e1s evidente a medida que llegamos a los \u00faltimos tres cap\u00edtulos. Forman una unidad, la unidad m\u00e1s larga de todo el libro, y contienen una visi\u00f3n; hasta este punto, las visiones se han tratado en un cap\u00edtulo cada una, ahora hay una visi\u00f3n extensa presentada en el cap\u00edtulo 11, que est\u00e1 precedida por el cap\u00edtulo 10 y se agrega una posgu\u00eda en el cap\u00edtulo 12.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 10 cuenta c\u00f3mo le lleg\u00f3 la visi\u00f3n a Daniel. Daniel hab\u00eda sido de ma\u00f1ana para las pruebas que Dios hab\u00eda mostrado que vendr\u00edan sobre Su pueblo, y hab\u00eda buscado la seguridad de Dios de que no ser\u00edan destruidos por la persecuci\u00f3n especialmente intensa que describe la \u00faltima parte de la visi\u00f3n anterior. De hecho, pudo haber estado preocupado por preocupaciones a\u00fan m\u00e1s inmediatas.<\/p>\n
El tercer a\u00f1o del reinado de Ciro en Babilonia habr\u00eda sido el a\u00f1o 536 a. C., solo unos a\u00f1os antes de la muerte de Daniel. . Ahora bien, esto ubica la visi\u00f3n uno o dos a\u00f1os despu\u00e9s de que el primer grupo de exiliados hab\u00eda regresado bajo Zorobabel, el gobernador persa designado de Jud\u00e1, y Josu\u00e9 el sumo sacerdote.<\/p>\n
Llegaron en el verano de 536 a. Para el oto\u00f1o, despejaron el \u00e1rea del templo y reanudaron los sacrificios diarios, y para la primavera siguiente hab\u00edan puesto los cimientos del templo. Pero entonces las obras se detuvieron. Es posible que Daniel haya o\u00eddo hablar del cese de la obra y se haya alarmado por ello. Se detuvo durante quince a\u00f1os, hasta que Dios envi\u00f3 a Hageo, uno de los profetas menores, para instruir al remanente a reanudar la obra, lo cual hicieron.<\/p>\n
Ahora, el cap\u00edtulo 10 da una idea de la preocupaci\u00f3n de Daniel por su pueblo. y por el trabajo que se est\u00e1 haciendo tan lejos en Jerusal\u00e9n. Tambi\u00e9n contiene importantes lecciones adicionales sobre la oraci\u00f3n. El cap\u00edtulo 10 abre la puerta a la guerra espiritual que sabemos por otros pasajes que se libra en torno a la obra de Dios. El cap\u00edtulo comienza diciendo que el mensaje que recibi\u00f3 Daniel se refer\u00eda a una gran guerra, descrita en el cap\u00edtulo 11. Pero antes de que se describa esta guerra terrenal, se nos da un vistazo de una guerra anterior m\u00e1s grande que se desarrolla en el cielo.<\/p>\n
La historia cuenta c\u00f3mo, el d\u00eda 24 del primer mes (Nis\u00e1n) del a\u00f1o, apenas 10 d\u00edas despu\u00e9s de la Pascua, despu\u00e9s de que Daniel hab\u00eda estado de luto y orando durante tres semanas y mientras estaba de pie a la orilla del r\u00edo Tigris, \u00e9l de repente vi un \u00e1ngel.<\/p>\n
Aqu\u00ed dice que \u00e9l estaba de luto y orando y no comi\u00f3 ciertos alimentos durante ese tiempo, pero sabemos que durante los d\u00edas de Panes sin Levadura, debemos comer Panes sin Levadura todos los d\u00edas . Uno de los comentarios que hace Daniel sobre lo que estaba haciendo deja la puerta abierta para que tenga que seguir comiendo panes sin levadura durante los d\u00edas de los panes sin levadura, porque dijo que no com\u00eda manjares agradables. Es solo una especulaci\u00f3n, pero dado que no com\u00eda ni beb\u00eda durante ese tiempo, debe haber tomado el vino en la Pascua y tambi\u00e9n comido pan sin levadura.<\/p>\n
Los \u00e1ngeles generalmente no se describen con mucho detalle en las Escrituras, pero este \u00e1ngel se describe en el vers\u00edculo 5-6. Daniel 10:5-6<\/p>\n
\nDaniel 10:5-6 Alc\u00e9 mis ojos y mir\u00e9, y he aqu\u00ed, un hombre vestido de lino, cuyo lomo estaba ce\u00f1ido con oro de Uphaz. Su cuerpo era como berilo, su rostro como la apariencia de un rel\u00e1mpago, sus ojos como antorchas de fuego, sus brazos y pies como de color bronce bru\u00f1ido, y el sonido de sus palabras como la voz de una multitud.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Obviamente, este no es un hombre, solo parece un hombre. La Biblia no nombra qui\u00e9n es, pero sin duda es una criatura angelical, muy probablemente el arc\u00e1ngel Gabriel. Este \u00e1ngel tiene un cuerpo glorioso y deslumbrante, ojos resplandecientes y una voz retumbante. Si este \u00e1ngel es tan glorioso, qu\u00e9 extraordinaria gloria debe tener nuestro Dios m\u00e1s all\u00e1 de eso.<\/p>\n
\nDaniel 10:7 Y yo, Daniel, solo vi la visi\u00f3n, para los hombres que estaban conmigo no vio la visi\u00f3n; pero cay\u00f3 sobre ellos un gran terror, de modo que huyeron a esconderse.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los dem\u00e1s no vieron nada, pero se les eriz\u00f3 el pelo en la nuca y sintieron escalofr\u00edos todos sobre. No sab\u00edan por qu\u00e9, de repente, algo de tremendo poder estaba cerca de ellos.<\/p>\n
\nJob 32:8 Pero hay un esp\u00edritu en el hombre, Y el soplo del Todopoderoso le da entendimiento. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tal vez el esp\u00edritu del hombre dentro de ellos era consciente de que algo poderoso estaba cerca y ese sentimiento les hizo querer salir de all\u00ed lo m\u00e1s r\u00e1pido posible. As\u00ed que esa imagen es aterradora, pero algo graciosa porque probablemente se estaban desmoronando para huir desesperadamente de lo que estaba pasando. Ellos no pod\u00edan ver, pero ciertamente sienten o perciben la presencia del \u00e1ngel.<\/p>\n
\nDaniel 10:8-9 Por tanto, cuando vi esta gran visi\u00f3n, me qued\u00e9 solo, y no me qued\u00f3 ninguna fuerza. yo; porque mi vigor se convirti\u00f3 en debilidad en m\u00ed, y no conserv\u00e9 fuerzas. Sin embargo, o\u00ed el sonido de sus palabras; y mientras escuchaba el sonido de sus palabras yo estaba en un sue\u00f1o profundo sobre mi rostro, con mi rostro hacia el suelo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta figura era tan abrumadora que las fuerzas de Daniel se desvanecieron. y cay\u00f3 al suelo como si estuviera en un sue\u00f1o profundo. Probablemente se desmay\u00f3 e incluso cuando el \u00e1ngel vino a \u00e9l, lo toc\u00f3 y lo levant\u00f3, todav\u00eda estaba temblando.<\/p>\n
\nDaniel 10:10-12 De repente, una mano me toc\u00f3, lo que me hizo tiemblan mis rodillas y las palmas de mis manos. Y \u00e9l me dijo: ‘Oh Daniel, var\u00f3n muy amado, entiende las palabras que te hablo, y lev\u00e1ntate, porque ahora he sido enviado a ti. ” Mientras me dec\u00eda estas palabras, yo me qued\u00e9 temblando. Entonces me dijo: Daniel, no temas, porque desde el primer d\u00eda que dispusiste tu coraz\u00f3n a entender y a humillarte delante de tu Dios, fueron o\u00eddas tus palabras; y he venido a causa de tus palabras. [oraci\u00f3n contestada]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos aqu\u00ed dos requisitos principales para la oraci\u00f3n contestada: 1) establece tu mente para entender lo que Dios tiene que revelarte, y 2) humildad. Eso no es todo lo que hay, pero esas son dos cualidades principales que debemos tener cuando oramos.<\/p>\n
Este asombroso ser de poder era tan grande que normalmente los hombres valientes estaban tan asustados que sal\u00edan corriendo de all\u00ed. . No obstante, algo compet\u00eda con este gran estar cara a cara y le impidi\u00f3 llegar a Daniel durante tres semanas completas. \u00bfC\u00f3mo podemos imaginar la enorme lucha sobrenatural que se produjo entre Gabriel y este otro ser? Simplemente no podemos imaginar un combate de lucha libre tan robusto y combativo a ese nivel. Lo que sea que impidi\u00f3 que el \u00e1ngel Gabriel llegara a Daniel debe haber sido de un poder tremendamente poderoso. Lo que tambi\u00e9n es sorprendente es que esta gran lucha estaba ocurriendo sin que Daniel se diera cuenta. De alguna manera, un demonio malicioso trat\u00f3 de impedir que la oraci\u00f3n de Daniel fuera respondida, pero fue respondida.<\/p>\n
\nDaniel 10:13 Pero el pr\u00edncipe del reino de Persia se me opuso veinti\u00fan d\u00edas ; y he aqu\u00ed, Miguel, uno de los principales pr\u00edncipes, vino a ayudarme, porque me hab\u00eda quedado solo all\u00ed con los reyes de Persia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJudas 9 Sin embargo, el arc\u00e1ngel Miguel, al contender con el diablo, cuando disputaba sobre el cuerpo de Mois\u00e9s, no se atrevi\u00f3 a lanzar contra \u00e9l una acusaci\u00f3n injuriosa, sino que dijo: \u00ab\u00a1El Se\u00f1or te reprenda!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
No fue hasta que dos de ellos se unieron a este otro ser que los dos grandes y poderosos arc\u00e1ngeles pudieron someter al otro. Es obvio que el rey de Persia mencionado aqu\u00ed no era otro que Satan\u00e1s. As\u00ed que est\u00e1n Gabriel y Miguel, dos arc\u00e1ngeles que luchan con Satan\u00e1s, quien se llev\u00f3 consigo a la tercera parte de los \u00e1ngeles cuando se rebel\u00f3 contra Dios.<\/p>\n
Ahora bien, esta secci\u00f3n de Daniel 10 realmente contiene mucho \u00e1nimo. Podemos entender por qu\u00e9 el ap\u00f3stol Pablo y el salmista escribieron que los \u00e1ngeles eran esp\u00edritus ministradores. Ellos ministran a los herederos de la salvaci\u00f3n, es decir, t\u00fa y yo, los convertidos, bautizados y que tenemos el Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n
\nHebreos 1:14 \u00bfNo son todos esp\u00edritus ministradores enviados adelante para ministrar a favor de aquellos que heredar\u00e1n la salvaci\u00f3n? [hablando de los \u00e1ngeles]<\/p>\n
Salmo 35:4-7 Sean avergonzados y avergonzados Los que buscan mi vida; [este es el salmista hablando aqu\u00ed] Sean vueltos atr\u00e1s y confundidos los que traman mi mal. Que sean como tamo delante del viento, y que el \u00e1ngel del Se\u00f1or los persiga. Que su camino sea oscuro y resbaladizo, y que el \u00e1ngel del Se\u00f1or los persiga. Porque sin causa han escondido su red para m\u00ed en un pozo, Que han cavado sin causa para mi vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ellos (\u00e1ngeles) nos protegen y se interponen entre nosotros y posiblemente el exterminio de Satan\u00e1s y sus demonios; eso es alentador. No somos conscientes de cu\u00e1ntas veces un \u00e1ngel intervino en nuestro nombre para salvar nuestras vidas, para desviar el poder de estos seres espirituales maliciosos, malvados y ca\u00eddos de nosotros. Dios protege a Sus santos elegidos continua y consistentemente, no solo en intervenciones dram\u00e1ticas, sino incluso en situaciones en las que ni siquiera somos conscientes de que est\u00e1n ocurriendo.<\/p>\n
A veces Dios permite que Satan\u00e1s y su demonio ' s dardos para llegar a nosotros para nuestro propio crecimiento espiritual. No muchos de ellos pasan si tenemos la armadura de Dios. Nada nos sucede a menos que Dios lo permita.<\/p>\n
\nDaniel 10:14 Ahora yo [Gabriel] he venido para hacerte entender lo que le suceder\u00e1 a tu pueblo en los \u00faltimos d\u00edas, porque la visi\u00f3n se refiere a muchos d\u00edas por venir.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora recuerda que a Gabriel se le encarg\u00f3 hacer lo mismo que hizo en el cap\u00edtulo 8.<\/p>\n
\nDaniel 8: 16 Y o\u00ed la voz de un hombre entre las orillas del Ulai, que llam\u00f3 y dijo: \u00abGabriel, haz que este hombre entienda la visi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que fue comisionado en ese momento tambi\u00e9n para ayudar a Daniel a entender la visi\u00f3n. As\u00ed que esto era algo continuo aqu\u00ed. Gabriel tambi\u00e9n fue comisionado para decirle a Zacar\u00edas que su esposa Isabel iba a tener un hijo, Juan el Bautista.<\/p>\n
\nLucas 1:19 Y el \u00e1ngel respondi\u00f3 y le dijo [ese es Zacar\u00edas]: “Soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios, y fui enviado para hablarles y traerles estas buenas nuevas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Gabriel ha tenido contacto e interacci\u00f3n muy personales con Dios& #39;s gente. Es muy alentador saber que Dios tiene un inter\u00e9s tan personal en nosotros, a veces a trav\u00e9s de Sus \u00e1ngeles e incluso a veces a trav\u00e9s de Sus arc\u00e1ngeles.<\/p>\n
Volviendo a Daniel, \u00bfno es sorprendente que cuando Daniel or\u00f3, Dios envi\u00f3 a Su poderoso ser celestial para traerle la visi\u00f3n del futuro que encontramos en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo? El pr\u00edncipe del reino persa (que debemos entender como un esp\u00edritu maligno pero correspondientemente poderoso, no un mero gobernante) se le resisti\u00f3, de modo que durante tres semanas no pudo ir a Daniel.<\/p>\n
Esto gran lucha requiri\u00f3 la intervenci\u00f3n especial de Miguel, el arc\u00e1ngel, para resolverla, como mencion\u00e9 anteriormente. Y cuando Michael fue enviado, la batalla entre estos buenos y malos esp\u00edritus se inclin\u00f3 hacia el mensajero del Esp\u00edritu Gabriel, y finalmente lleg\u00f3 para darle a Daniel el mensaje de Dios. El bien siempre y en \u00faltima instancia triunfa sobre el mal.<\/p>\n
Este es un vistazo notable a las batallas que se est\u00e1n librando en el cielo, aunque es diferente de todo lo que encontramos en otras partes de la palabra de Dios; sin embargo, se ajusta a lo que se nos ense\u00f1a sobre la guerra espiritual.<\/p>\n
Los dos primeros cap\u00edtulos de Job son un ejemplo de esta ense\u00f1anza. Estos cap\u00edtulos no hablan de guerra o lucha abiertamente, sino que muestran una escena en el cielo en la que Satan\u00e1s y su \u00e1ngel aparecen ante el trono de Dios y en la que Dios responde a Satan\u00e1s acerca de su siervo justo Job.<\/p>\n
\nJob 1:8-10 Entonces el Se\u00f1or le dijo a [en el original es “el Satan\u00e1s.” Solo ten en cuenta que est\u00e1 hablando de un ser espec\u00edfico] Satan\u00e1s, \u00ab\u00bfHas considerado a mi siervo Job, que no hay otro como \u00e9l en la tierra, un hombre \u00edntegro y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?\u00bb Entonces Satan\u00e1s respondi\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: \u00ab\u00bfAcaso Job teme a Dios por nada? \u00bfNo has puesto cercado alrededor de \u00e9l, de su casa y de todo lo que tiene por todas partes? Has bendecido la obra de sus manos, y sus posesiones han aumentado en la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Satan\u00e1s responde que Job teme a Dios solo porque Dios lo ha bendecido y protegido y desaf\u00eda a Dios a quitarle su posesiones prediciendo que Job entonces maldecir\u00e1 a Dios en Su rostro. Dios da Su permiso, pero Job no maldice a Dios como sabemos. Incluso despu\u00e9s de que a Satan\u00e1s se le da permiso para quitarle su propiedad, sus posesiones, su salud y todo lo que tiene, Jobs todav\u00eda no peca; y por si fuera poco, leemos en Job 2:9-10<\/p>\n
\nJob 2:9-10 Entonces su mujer le dijo: \u00bfTodav\u00eda te aferras a tu integridad? ? \u00a1Maldice a Dios y muere!\u00bb [que tiene absolutamente el peor consejo que alguien haya dado jam\u00e1s en la historia de la Biblia y del hombre] Pero \u00e9l le dijo a ella: \u00abT\u00fa hablas como habla una de las mujeres insensatas\u00bb. \u00bfAceptaremos el bien de Dios y no aceptaremos la adversidad?\u00bb En todo esto, Job no pec\u00f3 con sus labios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l no acusa a Dios de ning\u00fan mal. Todos nosotros podemos aprender de ellos c\u00f3mo debemos enfrentar nuestras pruebas. No pec\u00f3 con sus labios.<\/p>\n
Ahora, en I Reyes 22:21 tenemos otra perspectiva de la guerra espiritual que nos rodea y la obra que Dios hace a trav\u00e9s de Su pueblo. Este cap\u00edtulo contiene la historia de Mica\u00edas, un verdadero profeta del Se\u00f1or y cuatrocientos falsos profetas del rey Acab. Puede recordar que us\u00e9 a Mica\u00edas y al rey Acab como ejemplo en mi \u00faltimo serm\u00f3n sobre Daniel 8, pero este es un aspecto diferente extra\u00eddo de una parte posterior de esa historia.<\/p>\n
Mica\u00edas le dijo a Acab que hab\u00eda visto el ej\u00e9rcito de los cielos de pie alrededor del trono de Dios, lo que sugiere c\u00f3mo Acab podr\u00eda ser enga\u00f1ado para atacar a Ramot de Galaad y encontrar su muerte all\u00ed.<\/p>\n
\nI Reyes 22:21-23 Entonces vino un esp\u00edritu y se puso delante del Se\u00f1or, y dijo: \u00abYo lo persuadir\u00e9\u00bb. [tenga en cuenta que este es un esp\u00edritu maligno aqu\u00ed] El Se\u00f1or le dijo: ‘\u00bfDe qu\u00e9 manera?’ Entonces \u00e9l dijo: \u00abSaldr\u00e9 y ser\u00e9 un esp\u00edritu de mentira en la boca de todos sus profetas\u00bb. Y el Se\u00f1or dijo: \u00abT\u00fa lo persuadir\u00e1s, y tambi\u00e9n prevalecer\u00e1s\u00bb. Sal y hazlo.’\u00a1Pues mira! El Se\u00f1or ha puesto un esp\u00edritu de mentira en la boca de todos estos profetas tuyos, y el Se\u00f1or ha declarado el mal contra ti.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aparentemente Dios hab\u00eda permitido o permitido un esp\u00edritu de mentira, que es un demonio, para hablar a trav\u00e9s de los cuatrocientos profetas como un medio para provocar la muerte de Acab. Aunque Dios mismo no hace el mal, a veces usa agentes malignos para lograr sus prop\u00f3sitos permiti\u00e9ndoles hacer lo que normalmente hacen. No les dijo que fueran a mentir; \u00c9l simplemente no los refren\u00f3.<\/p>\n
Ahora, en el pen\u00faltimo libro de los profetas menores, hay una escena a\u00fan m\u00e1s poderosa. Zacar\u00edas el profeta ve al sumo sacerdote Josu\u00e9; este es el mismo que Zorobabel, el gobernador, condujo a los cincuenta mil jud\u00edos de regreso a Jerusal\u00e9n solo un a\u00f1o o dos antes de esta visi\u00f3n en Daniel.<\/p>\n
Josu\u00e9 est\u00e1 de pie ante el altar de Dios y Satan\u00e1s est\u00e1 all\u00ed para acusarlo. Josu\u00e9 est\u00e1 vestido con ropas sucias que simbolizan su pecado y el de las naciones y Satan\u00e1s sin duda est\u00e1 se\u00f1alando las ropas sucias preguntando qu\u00e9 derecho tiene un hombre tan moralmente deficiente para ministrar ante Dios en Su templo. Pero Dios reprende a Satan\u00e1s.<\/p>\n
\nZacar\u00edas 3:4-7 Entonces respondi\u00f3 y habl\u00f3 a los que estaban delante de \u00e9l, diciendo: Quitadle las vestiduras inmundas. [Josu\u00e9]\u00bb Y a \u00e9l le dijo: \u00abMira, yo [Jesucristo] he quitado de ti tu iniquidad, y te vestir\u00e9 con ricas vestiduras\u00bb. [Ahora, en lugar de estos, se le dan ricas vestiduras y un turbante limpio, s\u00edmbolo de la justicia de Dios imputada a \u00e9l.] Y dije: \u00abQue le pongan un turbante limpio en la cabeza\u00bb. Entonces le pusieron un turbante limpio en la cabeza, y le pusieron la ropa. Y el \u00c1ngel del Se\u00f1or estaba presente. Entonces el \u00e1ngel del Se\u00f1or amonest\u00f3 a Josu\u00e9, diciendo: \u00abAs\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: \u00abSi anduvieres en mis caminos, y si guardares mis mandamientos, entonces tambi\u00e9n t\u00fa gobernar\u00e1s mi casa, y asimismo te encargar\u00e1n. de Mis atrios; Les dar\u00e9 lugares para caminar entre estos que est\u00e1n aqu\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Josu\u00e9 es acusado de ser pecador por Satan\u00e1s, y Dios le dio a Josu\u00e9 condicionalmente, como solo Dios pod\u00eda hacerlo, si \u00e9l obedec\u00eda y someterse a Dios a partir de entonces. Se requer\u00eda el arrepentimiento de parte de Josu\u00e9 y la obediencia y la victoria deb\u00edan seguir como su responsabilidad continua, por lo tanto, la acusaci\u00f3n de Satan\u00e1s fue anulada y sin efecto.<\/p>\n
En Apocalipsis 12 hay otra escena que tiene relaci\u00f3n en esta guerra espiritual. Se describe una batalla real que involucra al mismo arc\u00e1ngel Miguel.<\/p>\n
\nApocalipsis 12:7-11 Y estall\u00f3 guerra en el cielo: Miguel y sus \u00e1ngeles peleaban con el drag\u00f3n; y lucharon el drag\u00f3n y sus \u00e1ngeles, pero no prevalecieron, ni se hall\u00f3 ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran drag\u00f3n, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satan\u00e1s, el cual enga\u00f1a al mundo entero. ; fue arrojado a la tierra, y sus \u00e1ngeles fueron arrojados con \u00e9l. Entonces o\u00ed una gran voz en el cielo que dec\u00eda: \u00abAhora han venido la salvaci\u00f3n, la fuerza, el reino de nuestro Dios y el poder de su Cristo; porque el acusador de nuestros hermanos, que los acusaba delante de nuestro Dios d\u00eda y noche, ha sido arrojado. Y ellos lo vencieron por la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. .<\/p>\n<\/blockquote>\n
Miguel es el pr\u00edncipe espiritual y guardi\u00e1n del pueblo de Dios. Judas 9 identific\u00f3 a Miguel como el arc\u00e1ngel atribuy\u00e9ndole palabras que hacen eco de la respuesta del \u00e1ngel del Se\u00f1or a Satan\u00e1s, el acusador, en Zacar\u00edas 3:2.<\/p>\n
As\u00ed que la batalla de Miguel con el drag\u00f3n probablemente marca el tiempo de angustia mencionado en Daniel 12:1, que es tambi\u00e9n la gran tribulaci\u00f3n. El pasaje en Apocalipsis 12:7-11 es el paralelo descriptivo m\u00e1s cercano en las Escrituras de la lucha de los mensajeros celestiales para alcanzar a Daniel registrado en Daniel 10.<\/p>\n
El pasaje clave de todas estas referencias b\u00edblicas a la guerra espiritual es la conclusi\u00f3n porci\u00f3n de Efesios en la que el ap\u00f3stol Pablo anima a los cristianos a armarse con la armadura de Dios y enfrentarse al poder de Satan\u00e1s. Debemos hacer nuestra parte en estas batallas y esto lo demuestra.<\/p>\n
\nEfesios 6:10-18 Por lo dem\u00e1s, hermanos m\u00edos, fortaleceos en el Se\u00f1or y en el poder de Su fuerza. toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is resistir en el d\u00eda malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ce\u00f1idos vuestros lomos con la verdad, vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz; sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que pod\u00e1is apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvaci\u00f3n, y la espada del Esp\u00edritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con todos oraci\u00f3n y s\u00faplica en el Esp\u00edritu, velando en este sentido con toda perseverancia y s\u00faplica por todos los santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es mucho trabajo y ning\u00fan ser humano puede hacer todo eso sin Dios&# 39;s Esp\u00edritu Santo empoder\u00e1ndolo. Es mucho poder ser dado a los seres humanos tambi\u00e9n para poder resistir al poderoso Satan\u00e1s. De acuerdo con estos vers\u00edculos, el tipo de guerra espiritual que vemos en Daniel afecta a todos los cristianos.<\/p>\n
No se nos dice mucho sobre el mundo espiritual en la Biblia. Estos pasajes son solo vislumbres del mundo invisible que nos rodea, pero se nos dice lo que necesitamos saber sobre las actividades del \u00e1ngel y qu\u00e9 hacer al respecto.<\/p>\n
Los \u00e1ngeles cobardes o justos se mencionan en el Antiguo Testamento m\u00e1s de 100 veces y en el Nuevo Testamento m\u00e1s de 160 veces. Se nos dice que son mensajeros de Dios y esto es lo que significa la palabra \u00c1ngel: mensajero. son inmortales Sin embargo, no mueren; son seres creados; y por lo tanto no han existido eternamente. Existen en grandes cantidades. El libro de Apocalipsis habla de miles y miles de ellos.<\/p>\n
Poseen los elementos de la personalidad porque rinden culto intelectual a Dios. Algunas de estas cualidades est\u00e1n indicadas por los t\u00e9rminos usados para describirlas en las Escrituras. Se les llama las huestes celestiales en Lucas 2:13. Son llamados poderes y autoridades en Efesios 1:2 y Colosenses 1:16.<\/p>\n
Junto a estos \u00e1ngeles buenos tambi\u00e9n hay una gran cantidad de \u00e1ngeles malos que cayeron con Satan\u00e1s en el momento de su rebeli\u00f3n original contra Dios. Est\u00e1n empe\u00f1ados en oponerse al gobierno de Dios y hacer da\u00f1o a Su pueblo. La Biblia describe a estos \u00e1ngeles ca\u00eddos como una fuerza aterradora, no para inducir terror en nosotros, sino m\u00e1s bien para advertirnos a fin de que nos acerquemos a Dios en busca de protecci\u00f3n.<\/p>\n
El n\u00famero de estas grandes huestes puede medirse por el hecho de que Mar\u00eda Magdalena sola se dice que fue liberada de siete de ellos y los muchos se llamaron legi\u00f3n que posey\u00f3 al hombre que Cristo encontr\u00f3 en el territorio de los gerasenos. Lucas 8:27-33 es el relato escrito de esto.<\/p>\n
\nLucas 8:27-33 Y cuando [Jes\u00fas] sali\u00f3 a la tierra, le sali\u00f3 al encuentro un hombre de la ciudad. que tuvo demonios durante mucho tiempo. Y no vest\u00eda ropa, ni habitaba en una casa sino en los sepulcros. Cuando vio a Jes\u00fas, dio un grito, se postr\u00f3 delante de \u00c9l y dijo a gran voz: \u00bfQu\u00e9 tengo yo contigo, Jes\u00fas? , Hijo del Dios Alt\u00edsimo? \u00a1Te ruego que no me atormentes!\u00bb Porque \u00c9l hab\u00eda mandado al esp\u00edritu inmundo que saliera del hombre. Porque muchas veces se hab\u00eda apoderado de \u00e9l, y estaba bajo vigilancia, atado con cadenas y grillos; y \u00e9l rompi\u00f3 las ataduras y fue llevado por el demonio al desierto. Jes\u00fas le pregunt\u00f3, diciendo: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es tu nombre?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00abLegi\u00f3n\u00bb, porque hab\u00edan entrado en \u00e9l muchos demonios. Y le rogaban que no les mandara salir al abismo. Ahora, una manada de muchos cerdos estaba paciendo all\u00ed en la monta\u00f1a. Entonces le rogaron que les permitiera entrar en ellos. Y \u00c9l les permiti\u00f3. Entonces los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos, y la manada corri\u00f3 violentamente por el despe\u00f1adero hacia el lago y se ahog\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que les pregunto qu\u00e9 es \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de Dios al hablarnos de esta hueste de esp\u00edritus malignos? Se nos ha advertido que un enemigo nos amenaza implacablemente, un enemigo que es la encarnaci\u00f3n misma de la audacia temeraria y la destreza militar y de las artima\u00f1as astutas, del celo y la rapidez incansables, de todas las armas imaginables y de la habilidad en la ciencia de la guerra. Es imposible para cualquier ser humano luchar contra esto por su cuenta. Debemos tener el Esp\u00edritu Santo de Dios y debemos tener la armadura de Dios.<\/p>\n
Debemos ser conscientes de este peligroso adversario y hacer todo lo posible para resistir sus distracciones y tentaciones; y no nos dejemos vencer por el descuido ni por la pusilanimidad, sino que con valor permanezcamos firmes en el combate espiritual. Es un combate, una batalla y una guerra.<\/p>\n
A la cabeza de estos \u00e1ngeles ca\u00eddos est\u00e1 Satan\u00e1s, a quien la Biblia describe como un enemigo poderoso, y hay muchos chistes sobre el diablo, algunos posiblemente inspirados por el mismo diablo para hacernos pensar a la ligera de \u00e9l y as\u00ed bajar la guardia. Pero Satan\u00e1s no es un peso ligero; es malvado, real y personal. Cuando hablamos de que Satan\u00e1s es malvado, real y personal, no debemos exagerar el caso porque es un ser espiritual m\u00e1s que material. Muchas personas en el mundo que creen que existe se inclinan a pensar en Satan\u00e1s m\u00e1s o menos como igual a Dios, pero ese no es el caso.<\/p>\n
Es cierto que \u00e9l es una contraparte del m\u00e1s grande de los buenos \u00e1ngeles, como Miguel y Gabriel, pero no es una contraparte espiritual de Dios. Dios es Dios, y todo otro ser, excepto el Hijo de Dios, ha sido creado por Dios y, por lo tanto, est\u00e1 limitado por la sencilla raz\u00f3n de que ha sido creado por Dios.<\/p>\n
Dios es omnipotente, \u00c9l es todopoderoso y Satan\u00e1s no lo es. Dios puede hacer cualquier cosa que desee hacer. Satan\u00e1s, como el resto de nosotros, solo puede hacer lo que Dios le permite hacer. Este es el universo de Dios, no de Satan\u00e1s, ni siquiera la tumba es de Satan\u00e1s. Dios cre\u00f3 el abismo donde un d\u00eda encerrar\u00e1 a Satan\u00e1s y sus seguidores. Dios es omnipresente, Su esp\u00edritu est\u00e1 en todas partes a la vez. Escucha lo que le dice David en el Salmo 139:7-10<\/p>\n
\nSalmo 139:7-10 \u00bfA d\u00f3nde me ir\u00e9 de tu Esp\u00edritu? \u00bfO ad\u00f3nde podr\u00e9 huir de tu presencia? Si subo al cielo, all\u00ed est\u00e1s T\u00fa; Si hago mi lecho en el infierno, he aqu\u00ed, all\u00ed est\u00e1s t\u00fa. Si tomare las alas del alba, Y habitare en los confines del mar, Aun all\u00ed me guiar\u00e1 tu mano, Y me asir\u00e1 tu diestra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto no se puede decir de Satan\u00e1s Solo puede estar en un lugar a la vez. En consecuencia, debe tentar a una persona en un lugar a la vez o debe extender su influencia a uno de los otros \u00e1ngeles ca\u00eddos que cayeron y lo siguieron.<\/p>\n
El resultado es que aunque la influencia de Satan\u00e1s est\u00e1 muy extendida , con respecto a los siete mil millones de personas en la tierra, pocas personas han sido atacadas directamente o tentadas por el mismo Satan\u00e1s. De hecho, en toda la Biblia, sabemos de solo seis seres humanos que fueron tentados por el mismo Satan\u00e1s. Eva, pero no Ad\u00e1n; Trabajo; Jesucristo; Judas; Pedro; Anan\u00edas, pero no su esposa Safira. Agregar\u00e9 aqu\u00ed a la bestia y al falso profeta probablemente tambi\u00e9n. Sin duda ha habido muchos otros, pero estos son los \u00fanicos que la Biblia nos dice espec\u00edficamente.<\/p>\n
Dios es omnisciente, \u00c9l sabe todo, y esto no es cierto de Satan\u00e1s. Satan\u00e1s no lo sabe todo. Sabe mucho, y sin duda es un astuto adivinador, pero los caminos de Dios deben sorprenderlo constantemente y no tiene m\u00e1s certeza de lo que suceder\u00e1 en el futuro que nosotros.<\/p>\n
Volveremos a Daniel 10 para ver c\u00f3mo se le dice a Daniel que maneje el estr\u00e9s de la situaci\u00f3n. Daniel hab\u00eda sido despertado por la aparici\u00f3n del mensajero y ahora tambi\u00e9n estaba abrumado y sin palabras al enterarse del conflicto ang\u00e9lico-demon\u00edaco que demor\u00f3 la respuesta a su oraci\u00f3n.<\/p>\n
Adem\u00e1s, fue vencido por la angustia ante la contenido de la visi\u00f3n de los sufrimientos venideros de Israel y qued\u00f3 totalmente debilitado y sin aliento. Para satisfacer la necesidad del profeta, el \u00e1ngel primero calm\u00f3 la alarma en el coraz\u00f3n de Daniel. \u00c9l dijo, “no tengas miedo…” una declaraci\u00f3n tan simple, pero algo que llev\u00f3 mucha influencia y aliento. Entonces el \u00e1ngel lo fortaleci\u00f3 f\u00edsica y emocionalmente. Entonces Daniel estaba listo para recibir los detalles del mensaje y lo encontramos en los vers\u00edculos 15-19.<\/p>\n
\nDaniel 10:15-19 Cuando me hubo dicho tales palabras, volv\u00ed mi rostro. hacia el suelo y se qued\u00f3 mudo. Y de repente, uno que ten\u00eda la semejanza de los hijos de los hombres toc\u00f3 mis labios; Entonces abr\u00ed mi boca y habl\u00e9, diciendo al que estaba delante de m\u00ed: \u00abSe\u00f1or m\u00edo, a causa de la visi\u00f3n me han abrumado mis dolores, y me he quedado sin fuerzas. Porque \u00bfc\u00f3mo puede este siervo de mi se\u00f1or hablar contigo? \u00bfmi se\u00f1or? En cuanto a m\u00ed, ya no me quedan fuerzas, ni me queda aliento.\u201d Entonces otra vez, el que ten\u00eda la semejanza de un hombre me toc\u00f3 y me fortaleci\u00f3. Y dijo: \u00ab\u00a1Oh var\u00f3n muy amado, no temas! La paz sea contigo; \u00a1S\u00e9 fuerte, s\u00ed, s\u00e9 fuerte!\u00bb [\u00c9l est\u00e1 hablando tanto f\u00edsica como espiritualmente aqu\u00ed.] Entonces, cuando \u00e9l me habl\u00f3, me fortalec\u00ed y dije: \u00abHable mi se\u00f1or, porque me has fortalecido\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al dirigirse al mensajero ang\u00e9lico como “Mi Se\u00f1or” en los vers\u00edculos 16 y 19, Daniel estaba usando un t\u00edtulo de respeto, algo as\u00ed como el moderno “se\u00f1or”. Esto dice mucho acerca de Daniel: que fue respetuoso con el mensajero de Dios que lo llam\u00f3 se\u00f1or. Hizo todo lo posible para mostrar su respeto por Dios y por el Reino de Dios.<\/p>\n
El vers\u00edculo 19 contiene palabras de aliento, similares a las que dir\u00edamos a aquellos que son t\u00edmidos y temerosos. Los instar\u00edamos a no ceder, a hacer un esfuerzo victorioso, a enfrentar el peligro y lo dif\u00edcil, y la prueba… los alentar\u00edamos de la misma manera que lo hizo el \u00e1ngel.<\/p>\n
Dios garantiza que a Su pueblo se le dar\u00e1 la fuerza que necesita cuando la necesita, siempre en el momento apropiado.<\/p>\n
\nDaniel 11:32 A los que obran inicuamente contra el pacto, los corromper\u00e1 con lisonjas; pero el pueblo que conoce a su Dios se fortalecer\u00e1 y realizar\u00e1 grandes proezas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aquellos que se adhieren al servicio y adoraci\u00f3n verdadera del Dios verdadero en esp\u00edritu y en verdad y que son incapaces de ser seducidos a la apostas\u00eda y al pecado ser\u00e1n fortalecidos, y ser\u00e1n espiritualmente fuertes al exhibir gran valor y mostrar gran energ\u00eda al oponerse a la bestia y al falso profeta.<\/p>\n
La palabra ‘haza\u00f1as’ es proporcionada por los traductores pero no incorrectamente. El significado es que mostrar\u00edan gran destreza y realizar\u00edan actos brillantes en esta batalla espiritual. Requiere mucha fe como lo demostraron los h\u00e9roes de la fe de Hebreos 11.<\/p>\n
El \u00e1ngel declar\u00f3 que volver\u00eda a la lucha contra el pr\u00edncipe de Persia y luego contra el pr\u00edncipe de Grecia, la contraparte espiritual del pr\u00f3xima potencia mundial que surja. Esta informaci\u00f3n es una preparaci\u00f3n para las revelaciones del cap\u00edtulo 11.<\/p>\n
\nDaniel 10:20-21 Entonces dijo: \u00ab\u00bfSabes por qu\u00e9 he venido a ti? Y ahora debo volver a pelear con el pr\u00edncipe de Persia [que es Satan\u00e1s]; y cuando yo haya salido, a la verdad vendr\u00e1 el pr\u00edncipe de Grecia. Pero os dir\u00e9 lo que se anota en la Escritura de la Verdad. (Nadie me sostiene contra estos, excepto Miguel tu pr\u00edncipe. [Es una frase entre par\u00e9ntesis, as\u00ed que tenemos que ir al cap\u00edtulo 11:1 para terminarla]<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nDaniel 11: 21 Tambi\u00e9n en el primer a\u00f1o de Dar\u00edo el Medo, yo, yo mismo, me levant\u00e9 para confirmarlo y fortalecerlo.)<\/p>\n<\/blockquote>\n
La Biblia establece claramente que hay una hueste ang\u00e9lica, cuyas responsabilidades y la autoridad ha sido delegada por Dios. Gabriel vino por la s\u00faplica de Daniel; \u00e9l respondi\u00f3 a la oraci\u00f3n de Daniel. Acudi\u00f3 en ayuda de Daniel, pero se demor\u00f3 en llegar de inmediato porque encontr\u00f3 resistencia de otro gran ser: el maligno, Satan\u00e1s.<\/p>\n
Eventualmente, tuvo que recibir ayuda de un tercer ser llamado Michael identificado como “tu pr\u00edncipe ” y este es el pr\u00edncipe de Israel, el arc\u00e1ngel responsable de vigilar y estar bajo la autoridad de Dios, protegiendo a los hijos de Israel.<\/p>\n
Esto es un gran est\u00edmulo para nosotros porque muestra que si es necesario que Dios cuide de nosotros individualmente incluso usando el arc\u00e1ngel guardi\u00e1n de Israel para que intervenga en nombre de un individuo fiel.<\/p>\n
Hemos visto un ser angelical cuya responsabilidad dada por Dios es para Israel como un todo o un individuo si es necesario. Esto se traslada a nosotros espiritualmente como la iglesia, como los santos elegidos, como el Israel espiritual, que incluye a todos los bautizados que se han revestido de Cristo.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:27-29 Porque como muchos de vosotros que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos. No hay jud\u00edo ni griego, esclavo ni libre, var\u00f3n ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas. Y si sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham, y herederos seg\u00fan la promesa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso nos dice all\u00ed mismo que nosotros son, como iglesia de Dios, el Israel espiritual. Sabemos que Satan\u00e1s es un enemigo grande y poderoso, como lo he mostrado, pero no debemos acobardarnos ante \u00e9l, sino resistirlo firmemente con la fuerza y la armadura de Dios.<\/p>\n
\nSantiago 4 :7 Por tanto, som\u00e9tanse a Dios. Resistid al diablo y huir\u00e1 de vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa es una garant\u00eda. Adem\u00e1s, debemos permanecer confiados sabiendo que a pesar de la oposici\u00f3n de Satan\u00e1s y sus huestes, en la evaluaci\u00f3n final, se ver\u00e1 que la palabra de Dios y el Reino de Dios han prevalecido.<\/p>\n
Daniel s\u00f3lo vio la escena terrenal, como nosotros, y su mente se turb\u00f3; pero Dios mostr\u00f3 que \u00c9l tiene el control de la historia. Le mostr\u00f3 a Daniel c\u00f3mo resultar\u00eda todo y Daniel se fortaleci\u00f3 con ese conocimiento. As\u00ed debemos ser cuando defendemos a Dios el Padre ya Jesucristo. Debemos luchar y esperar Su venida, no al azar o apol\u00edticamente, sino con diligencia. \u201cPaz a vosotros; S\u00e9 fuerte, s\u00ed s\u00e9 fuerte”<\/p>\n
MGC\/skm\/cah<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El Libro de Daniel (S\u00e9ptima Parte) #1201 Martin G. Collins Dado el 08-Mar-14; 74 minutos Ir al Libro de Daniel (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La eficacia de Daniel en la oraci\u00f3n result\u00f3 en su visi\u00f3n de la omnipotencia y soberan\u00eda absoluta de Dios, el Dios del Universo, un Ser temido y respetado. Daniel … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El Libro de Daniel (S\u00e9ptima Parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42317","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42317"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42317\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}