Serm\u00f3n: \u00a1He aqu\u00ed a tu rey! <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El juicio y la crucifixi\u00f3n de Jesucristo fue una burla tanto a la justicia jud\u00eda como a la romana, un juicio que absolvi\u00f3 a un hombre inocente, solo para ejecutarlo porque de la aprensi\u00f3n y el temor de Poncio Pilato al encontrarse con una turba sedienta de sangre. Jes\u00fas fue declarado inocente varias veces, incluso por el ladr\u00f3n en la cruz, el centuri\u00f3n que lo atraves\u00f3 con una lanza y otros, pero Pilato no pudo reunir el valor para absolverlo. Sin embargo, s\u00ed escribi\u00f3 una leyenda sobre \u00c9l en tres idiomas, arameo hebra\u00edsta (lo que implica que \u00c9l era el Rey de todas las leyes religiosas), griego (lo que implica que \u00c9l era el Rey de la cultura) y lat\u00edn (lo que implica que \u00c9l era el Rey de todas las leyes civiles). ley). La vida fiel y sin pecado de Jes\u00fas lo califica para asumir el papel de Rey de reyes, en contraste con algunos de los reyes prominentes de Israel (incluido Salom\u00f3n) que no cumplieron con los requisitos que Dios estableci\u00f3 para los reyes en Deuteronomio 17:17. Jes\u00fas no fue al Para\u00edso inmediatamente despu\u00e9s de Su muerte, sino a la tumba. El ladr\u00f3n en la cruz, as\u00ed como el resto de nosotros, tendr\u00e1 que esperar el establecimiento de Su Reino por parte de Jesucristo antes de que podamos unirnos a \u00c9l, gobernando con \u00c9l como reyes y sacerdotes. Como aspirantes a gobernantes, no nos atrevemos a transigir con la Ley de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Una de las formas m\u00e1s importantes en que la Biblia habla del Dios del Antiguo Testamento y del Cristo del Nuevo Testamento es que \u00c9l gobierna como Rey. Encontramos esto por primera vez en el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s y Miriam, que afirma que el Se\u00f1or reinar\u00e1 por los siglos de los siglos.<\/p>\n
Esta idea del reinado eterno de Dios como Rey en el futuro se repite numerosas veces en la Escritura y tambi\u00e9n se afirma que se extiende en el tiempo, inmemorial, en el pasado. Jesucristo es, pues, el Rey ungido, por excelencia, del linaje de David, y numerosas profec\u00edas mesi\u00e1nicas del Antiguo Testamento apuntan a \u00c9l.<\/p>\n
En los Evangelios se llama a Jes\u00fas, \u201chijo de David, ” Rey de los jud\u00edos, Rey de Israel, principalmente por Sus oponentes durante Su juicio ante Pilato. Sin embargo, \u00c9l reconoci\u00f3 Su realeza abiertamente en respuesta al sumo sacerdote.<\/p>\n
\nMarcos 14:61-62 Pero \u00c9l guard\u00f3 silencio y no respondi\u00f3 nada. [Es decir, Jesucristo.] Otra vez le pregunt\u00f3 el sumo sacerdote, dici\u00e9ndole: \u00ab\u00bfEres t\u00fa el Cristo, el Hijo del Bendito?\u00bb Jes\u00fas dijo: \u00abYo soy\u00bb. Y ver\u00e9is al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo con las nubes del cielo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Jes\u00fas admite qui\u00e9n es y dice: “ ver\u00e9is al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder,” que es por supuesto Dios, llamado aqu\u00ed \u00abel Poder\u00bb. Esto es equivalente al Poderoso; designa dignidad y majestad, porque sentarse a la diestra de Dios es el lugar principal de honor y realeza.<\/p>\n
En Juan 19 hay un asombroso ejemplo de iron\u00eda. Juan es el \u00fanico evangelista que menciona este incidente. Pilato no cre\u00eda que Jes\u00fas fuera su Rey, pero a pesar de los jud\u00edos, llam\u00f3 a Jes\u00fas el Rey de los jud\u00edos. Por supuesto, Dios lo inspir\u00f3 a hacer eso, pero en su mente solo estaba despreciando a los jud\u00edos.<\/p>\n
Juan vio esto como significativo porque Jes\u00fas muri\u00f3 por Su pueblo como el Rey de Su pueblo, como el Mes\u00edas. Pilato no pudo resistirse a incitar a los jud\u00edos: \u00ab\u00bfHe de crucificar a vuestro Rey?\u00bb pregunt\u00f3, como si Roma no fuera a crucificar a un rey jud\u00edo. La respuesta jud\u00eda fue: \u00abNo tenemos m\u00e1s rey que C\u00e9sar\u00bb. lo cual estaba lleno de iron\u00eda.<\/p>\n
\nJuan 19:14-15 Era el d\u00eda de la preparaci\u00f3n de la Pascua, y como la hora sexta. Y \u00e9l [Pilato] dijo a los jud\u00edos: \u00ab\u00a1He aqu\u00ed vuestro Rey!\u00bb Pero ellos gritaron: \u00ab\u00a1Fuera con \u00c9l, fuera con \u00c9l!\u00bb \u00a1Crucif\u00edcale!\u00bb. Pilato les dijo: \u00ab\u00bfHe de crucificar a vuestro Rey?\u00bb Los principales sacerdotes respondieron: \u00ab\u00a1No tenemos m\u00e1s rey que C\u00e9sar!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los jud\u00edos rebeldes reclamaron lealtad a Roma, lo cual es una iron\u00eda en s\u00ed misma, al tiempo que niegan a su verdadero Mes\u00edas, a quien no conoc\u00edan. incluso reconocer.<\/p>\n
\nJuan 19:16-18 Entonces [Pilato] se lo entreg\u00f3 para que lo crucificaran. As\u00ed que tomaron a Jes\u00fas y se lo llevaron. Y El, llevando su cruz, sali\u00f3 a un lugar llamado el Lugar de la Calavera, que en hebreo se llama G\u00f3lgota, donde lo crucificaron, y con El a otros dos, uno a cada lado, y Jes\u00fas en el centro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto necesita una aclaraci\u00f3n r\u00e1pida. La frase “que en hebreo se llama G\u00f3lgota” no es del todo exacto. Debe decir, \u00abque se llama hebraicamente G\u00f3lgota\u00bb, o \u00abque se llama en lengua aramea jud\u00eda, G\u00f3lgota\u00bb. G\u00f3lgota no es una palabra hebrea, sino una palabra aramea, pero los jud\u00edos en ese momento ten\u00edan un cruce entre el hebreo y el arameo, por lo que hebraizaron el arameo, por as\u00ed decirlo, por lo que se obtiene esa clara diferencia que solo menciona Juan<\/p>\n
El juicio de Jes\u00fas comenz\u00f3 con el arresto en Getseman\u00ed a \u00faltima hora de la noche del d\u00eda 14 del mes de Nis\u00e1n del calendario sagrado hebreo. El juicio fue un juicio doble: un juicio jud\u00edo y un juicio romano. En el juicio jud\u00edo, Jes\u00fas fue examinado por el cargo de blasfemia y si Jes\u00fas era simplemente un hombre, este cargo y la condenaci\u00f3n que sigui\u00f3 fueron justos, porque Jes\u00fas hab\u00eda hecho esta afirmaci\u00f3n. En realidad, sin embargo, el juicio fue injusto porque las leyes del juda\u00edsmo fueron repetidamente violadas y ninguna defensa en apoyo de Jes\u00fas' la demanda fue admitida.<\/p>\n
En el juicio romano, Jes\u00fas fue examinado bajo el cargo de insurrecci\u00f3n y traici\u00f3n por haberse hecho rey. Este juicio, en contraste con el juicio jud\u00edo, era legalmente exacto seg\u00fan los romanos, pero el resultado fue asesinato. Despu\u00e9s de haber absuelto al prisionero de toda culpa, Pilato, no obstante, entreg\u00f3 a Jes\u00fas para que fuera crucificado. Esto en cuanto a la justicia humana, fue hallado inocente pero todav\u00eda declarado culpable por la otra corte romana.<\/p>\n
Visto en estos juicios y la crucifixi\u00f3n es la justicia de Dios revelada en Su castigo por el pecado en Cristo. Entonces, sobre la base de la muerte de Cristo inocente, el amor divino puede salir y abrazar y salvar completamente al que conf\u00eda en \u00c9l: todos nosotros y aquellos que han confiado en \u00c9l e incluso aquellos que fueron fieles en el Antiguo Testamento. <\/p>\n
Perm\u00edtanme darles algunos antecedentes para ayudar a pintar un cuadro sobre la situaci\u00f3n que enfrent\u00f3 Jes\u00fas antes de la crucifixi\u00f3n. No queremos detenernos en la crucifixi\u00f3n en s\u00ed porque Juan no lo hace y tampoco los otros escritores de los evangelios. Solo necesitamos notar que no hubo muerte m\u00e1s terrible que la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
El m\u00e9todo de crucifixi\u00f3n se detalla en el Nuevo Testamento y en otros documentos antiguos. Despu\u00e9s de dictada la sentencia, la v\u00edctima era primero sujeta a flagelaci\u00f3n, un castigo tan severo que algunos mor\u00edan por ello. En Jes\u00fas' En caso de que la flagelaci\u00f3n se llevara a cabo antes de que se dictara la sentencia final para provocar la l\u00e1stima de la multitud.<\/p>\n
Luego se at\u00f3 la barra horizontal de la cruz a la espalda del condenado, quien luego fue conducido atraves\u00f3 la ciudad hasta el lugar de la crucifixi\u00f3n acompa\u00f1ado de un centuri\u00f3n y cuatro soldados que compon\u00edan la partida de ejecuci\u00f3n. Se llev\u00f3 ante \u00c9l un cartel que describ\u00eda el crimen por el cual iba a morir.<\/p>\n
Al llegar al lugar de la crucifixi\u00f3n, la v\u00edctima fue despojada de sus ropas, que luego pasaron a ser propiedad de los soldados. Las manos de las v\u00edctimas fueron clavadas en su lugar y luego la barra transversal fue levantada hacia arriba para descansar sobre la barra vertical que ya hab\u00eda sido colocada para recibirla.<\/p>\n
En la mayor\u00eda de los casos, los pies tambi\u00e9n estaban atados a la cruz. Como resultado de esto, se levantar\u00eda a s\u00ed mismo, es decir, al individuo crucificado, aliviando as\u00ed de vez en cuando la tensi\u00f3n en sus brazos y diafragma. Despu\u00e9s de horas, incluso d\u00edas, de tal tortura, la v\u00edctima mor\u00eda por conmoci\u00f3n, exposici\u00f3n, p\u00e9rdida de sangre o asfixia.<\/p>\n
Esto es algo de lo que todos somos muy conscientes porque hablamos de ello todos los a\u00f1os. , pero es algo que todos deber\u00edamos mantener fresco en nuestras mentes.<\/p>\n
Es interesante que cuando Juan cuenta la historia de la crucifixi\u00f3n de Cristo, lo hace con gran moderaci\u00f3n, sin enfatizar en absoluto los aspectos f\u00edsicos de la crucifixi\u00f3n, y una de las razones de esto es que el aspecto f\u00edsico era bien conocido por sus contempor\u00e1neos y necesitaba poca elaboraci\u00f3n. Pero la raz\u00f3n m\u00e1s importante es que Juan, como los otros escritores de los evangelios, tiene cosas m\u00e1s importantes que enfatizar. Est\u00e1 el cumplimiento de la profec\u00eda, por ejemplo, o est\u00e1n las palabras de la cruz.<\/p>\n
Un punto sorprendente mencionado significativamente en los cuatro evangelios es que Jes\u00fas no fue el \u00fanico que muri\u00f3 ese d\u00eda, estuvo acompa\u00f1ado en Su muerte por dos ladrones. La suya es una historia interesante, y aunque el propio John no da detalles sobre ella, aparentemente hab\u00edan sido culpables de un robo que pudo haber sido parte de una actividad revolucionaria m\u00e1s amplia de su parte. La palabra que se us\u00f3 para describirlos fue la misma palabra que se us\u00f3 para describir a Barrab\u00e1s en Juan 18:40, y tambi\u00e9n puede significar un insurreccional.<\/p>\n
Cualquiera que haya sido su crimen espec\u00edfico, fueron capturados y ahora estaban sentenciado a morir con Jes\u00fas. Como \u00c9l fue clavado en la cruz, ellos tambi\u00e9n fueron clavados, y como \u00c9l fue levantado, ellos tambi\u00e9n fueron levantados. El dolor era insoportable y estos dos ladrones, llenos de angustia y desesperaci\u00f3n, debieron gritar intensamente maldiciendo a Dios, a los romanos ya los jud\u00edos. Pero a los jud\u00edos no les importaban estos ladrones, estaban pensando en Jes\u00fas, y estaban a\u00f1adiendo insulto tras insulto a Sus sufrimientos y se burlaban de Su Reinado.<\/p>\n
\nMateo 27:40 y diciendo: “ T\u00fa que derribas el templo y lo edificas en tres d\u00edas, \u00a1s\u00e1lvate a ti mismo! Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.\u201d<\/p>\n
Lucas 23:35 Y el pueblo estaba mirando. Pero incluso los gobernantes que estaban con ellos se burlaban, diciendo: \u201cA otros salv\u00f3; que se salve a s\u00ed mismo, si es el Cristo, el elegido de Dios.\u201d<\/p>\n
Marcos 15:32 El Cristo, el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que veamos y creamos. ” Incluso aquellos que estaban crucificados con \u00c9l lo insultaron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mientras escuchaban estas burlas, los dos ladrones cambiaron sus pensamientos de s\u00ed mismos a Jes\u00fas y se unieron a las burlas. Mateo 27:44 nos dice que los ladrones que estaban crucificados con \u00c9l tambi\u00e9n lo insultaban.<\/p>\n
\nLucas 23:39 Entonces uno de los malhechores que estaban colgados lo blasfemaba, diciendo: \u00abSi T\u00fa eres el Cristo, s\u00e1lvate a ti mismo ya nosotros.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, de repente sucedi\u00f3 algo maravilloso, un milagro. Dios comenz\u00f3 a trabajar en el coraz\u00f3n de un ladr\u00f3n para que sus maldiciones cesaran y \u00e9l comenz\u00f3 a pensar y finalmente comenz\u00f3 a comprender la verdad acerca de s\u00ed mismo y de Jes\u00fas. Antes hab\u00eda estado maldiciendo a Jes\u00fas y ahora se volvi\u00f3 hacia el otro ladr\u00f3n y lo reprendi\u00f3 por las cosas malas que ahora entend\u00eda que estaba diciendo.<\/p>\n
\nLucas 23:40-42 Pero el otro, respondiendo, lo reprendi\u00f3, diciendo: \u00bfNi siquiera temes t\u00fa a Dios, estando bajo la misma condenaci\u00f3n? Y nosotros en verdad con justicia, porque recibimos la debida recompensa de nuestras obras; pero este Hombre no ha hecho nada malo\u201d. [As\u00ed que se volvi\u00f3 hacia Jes\u00fas y expres\u00f3 su nueva fe.] Luego le dijo a Jes\u00fas: \u00abSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas a tu reino\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 hizo Jes\u00fas? \u00bfresponder? \u00bfDijo \u00c9l: \u00abYa es demasiado tarde para eso, deber\u00edas haberte unido a la banda revolucionaria\u00bb? Sabemos que no dijo eso, sino que dijo, con tranquila confianza:<\/p>\n
\nLucas 23:43 Y Jes\u00fas le dijo: De cierto te digo que hoy estar\u00e1s Yo en el Para\u00edso.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero, \u00bfes eso lo que realmente dijo? Lucas no declar\u00f3, como lo hicieron Mateo o Juan, c\u00f3mo los eventos de Jes\u00fas' muerte cumpli\u00f3 las escrituras del Antiguo Testamento. En cambio, el prop\u00f3sito de Lucas era mostrar que Jes\u00fas era el Mes\u00edas perdonador incluso cuando estaba muriendo (en el vers\u00edculo 34). Jes\u00fas le pidi\u00f3 al Padre que perdonara a los que lo estaban matando. Incluso en la muerte, Jes\u00fas ten\u00eda el poder de hacer que las personas estuvieran bien con Dios.<\/p>\n
Ahora Jes\u00fas dijo que el ladr\u00f3n crucificado estar\u00eda con \u00c9l en el para\u00edso, y tambi\u00e9n dijo que \u00c9l mismo estar\u00eda en la tumba tres d\u00edas y tres noches despu\u00e9s de su crucifixi\u00f3n. Entonces, \u00bfc\u00f3mo se le podr\u00eda haber prometido a un ladr\u00f3n que estar\u00eda en el para\u00edso ese mismo d\u00eda? Bueno, la mayor\u00eda de ustedes ya saben la respuesta a eso, pero repas\u00e9moslo solo para asegurarnos de que est\u00e9 claro en nuestras mentes. Si podemos probar a d\u00f3nde fue Jes\u00fas cuando muri\u00f3, entonces podemos probar si el ladr\u00f3n realmente fue al para\u00edso ese d\u00eda. As\u00ed que toma nota de lo que Pablo les dice a los cristianos aqu\u00ed en I Corintios 15.<\/p>\n
\nI Corintios 15:3-4 Porque antes que nada os he ense\u00f1ado lo que tambi\u00e9n recib\u00ed: que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados seg\u00fan las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda seg\u00fan las Escrituras,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Jes\u00fas fue sepultado, pero no dice que Su cuerpo fue sepultado , y que Su alma fue al para\u00edso. Dice que \u00c9l mismo, en su totalidad, fue sepultado. \u00c9l muri\u00f3 por nuestros pecados, estuvo muerto durante tres d\u00edas, y luego volvi\u00f3 a la vida y resucit\u00f3. Juan nos da m\u00e1s pruebas de d\u00f3nde estaba Jes\u00fas.<\/p>\n
\nJuan 19:41-42 Y en el lugar donde fue crucificado hab\u00eda un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo en el cual nadie a\u00fan no hab\u00eda sido puesto. As\u00ed que all\u00ed pusieron a Jes\u00fas, a causa de los jud\u00edos’ D\u00eda de preparaci\u00f3n, porque la tumba estaba cerca.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Fue Jes\u00fas quien fue puesto en la tumba, no solo el cuerpo de Jes\u00fas. Jes\u00fas estaba muerto, hablando de Cristo. Pedro cita al profeta David de la siguiente manera en Hechos 2.<\/p>\n
\nHechos 2:31 [David], previendo esto, habl\u00f3 acerca de la resurrecci\u00f3n de Cristo, que su alma no ser\u00eda dejada en el Hades, ni Su carne vio corrupci\u00f3n [o descomposici\u00f3n].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este vers\u00edculo prueba que Jes\u00fas no estaba en el para\u00edso, sino en la tumba, a menudo traducida como infierno en muchas versiones en ingl\u00e9s. Hoy en d\u00eda, la palabra infierno se traduce de manera m\u00e1s precisa y correcta como \u00abgrave\u00bb. Ahora, la palabra griega inspirada usada por Pedro es Hades, que significa el sepulcro, pero no significa un lugar ardiente y ardiente para el cual la Biblia usa otra palabra griega: Gehena.<\/p>\n
En la versi\u00f3n King James, usted encuentra la palabra infierno se registra muy a menudo en las Escrituras. En el Nuevo Testamento se traduce de tres palabras diferentes; Hades, Gehenna y Tartaros. Hades simplemente significa la tumba, que es donde ocurre m\u00e1s.<\/p>\n
El infierno o la tumba no es el para\u00edso obviamente y como Jes\u00fas no entr\u00f3 en el para\u00edso ese d\u00eda, el d\u00eda de su crucifixi\u00f3n, tampoco entr\u00f3 el criminal. eso. Cristo tiene la preeminencia en todas las cosas como Pablo nos dice en Colosenses 1.<\/p>\n
\nColosenses 1:18 Y \u00e9l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, que es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos. , para que en todas las cosas \u00c9l tenga la preeminencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto significa que \u00c9l es el primero, \u00c9l es la primicia, y as\u00ed sucesivamente. Por lo tanto, el criminal que se arrepinti\u00f3 no pudo haber precedido a Cristo al para\u00edso y siempre que el criminal arrepentido entre al para\u00edso, Cristo estar\u00e1 all\u00ed tambi\u00e9n. \u00c9l dijo: \u00abEstar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u00bb. Para el miembro promedio de la iglesia de Dios, esta es una ense\u00f1anza muy b\u00e1sica.<\/p>\n
Ya que sabemos d\u00f3nde estaba Jes\u00fas cuando muri\u00f3, entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el para\u00edso? En II Corintios 12, Pablo habla de cuando el Se\u00f1or le dio una maravillosa visi\u00f3n del para\u00edso.<\/p>\n
\nII Corintios 12:1-4 Sin duda, no me conviene gloriarme. [Pablo est\u00e1 hablando aqu\u00ed] Vendr\u00e9 a visiones y revelaciones del Se\u00f1or: Conozco a un hombre en Cristo que hace catorce a\u00f1os\u2014si en el cuerpo no lo s\u00e9, o si fuera del cuerpo no lo s\u00e9, Dios lo sabe\u2014 ; tal fue arrebatado hasta el tercer cielo [el tercer cielo es el trono de Dios]. Y yo conozco a tal hombre, si en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo s\u00e9, Dios lo sabe, c\u00f3mo fue arrebatado al Para\u00edso y escuch\u00f3 palabras inefables, que al hombre no le es l\u00edcito pronunciar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo aqu\u00ed est\u00e1 hablando de s\u00ed mismo a quien se le dio un vistazo del cielo. En una visi\u00f3n, fue arrebatado al tercer cielo, el trono de Dios, y fue arrebatado al para\u00edso. El Para\u00edso entonces est\u00e1 ubicado en la presencia del trono de Dios. En varios pasajes la Biblia describe el para\u00edso.<\/p>\n
\nApocalipsis 2:7 El que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias. Al que venza le dar\u00e9 de comer del \u00e1rbol de la vida, que est\u00e1 en medio del Para\u00edso de Dios.\u201d ’<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjense que el \u00c1rbol de la Vida est\u00e1 en el para\u00edso de Dios.<\/p>\n
\nApocalipsis 22:1-2 Y me mostr\u00f3 un r\u00edo puro de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sal\u00eda del trono de Dios y del Cordero. En medio de su calle, y a ambos lados del r\u00edo, estaba el \u00e1rbol de la vida, el cual daba doce frutos, dando cada \u00e1rbol su fruto cada mes. Las hojas del \u00e1rbol eran para la sanidad de las naciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nApocalipsis 21:2 Entonces yo, Juan, vi la santa ciudad, la Nueva Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo de Dios, preparada como una novia ataviada para su marido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En esta ciudad encontramos un r\u00edo de agua de vida que sale del trono de Dios y del Cordero y a ambos lados del el r\u00edo era el \u00c1rbol de la Vida. La Nueva Jerusal\u00e9n contiene el \u00c1rbol de la Vida. En la Nueva Jerusal\u00e9n entonces est\u00e1 el para\u00edso de Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que el criminal arrepentido estar\u00eda con \u00c9l en este para\u00edso, pero la Nueva Jerusal\u00e9n a\u00fan no est\u00e1 terminada y Jes\u00fas todav\u00eda nos est\u00e1 preparando un lugar en ella. , porque no estar\u00e1 completamente listo hasta despu\u00e9s del Milenio. Hasta entonces no descender\u00e1 a la tierra y hasta entonces no entrar\u00e1 el ladr\u00f3n arrepentido en el para\u00edso.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiso decir Jes\u00fas al decir que hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso? A primera vista, muchos cristianos profesantes han asumido que Jes\u00fas le prometi\u00f3 al ladr\u00f3n que estar\u00eda con \u00c9l en el para\u00edso ese mismo d\u00eda, pero eso no es cierto, como hemos visto. Recuerda lo que el ladr\u00f3n le hab\u00eda pedido a Jes\u00fas antes:<\/p>\n
\nLucas 23:42 Entonces dijo a Jes\u00fas: \u00abSe\u00f1or, acu\u00e9rdate de m\u00ed cuando vengas en tu reino\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La verdad es que Jes\u00fas a\u00fan no ha venido a Su Reino.<\/p>\n
\nI Tesalonicenses 4:13-17 Pero no quiero, hermanos, que ignor\u00e9is acerca de los que dormidos, para que no os entristezc\u00e1is como los dem\u00e1s que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n traer\u00e1 Dios con \u00c9l a los que durmieron en Jes\u00fas. Por esto os decimos por palabra del Se\u00f1or, que nosotros, los que estamos vivos y permanecemos hasta la venida del Se\u00f1or, de ning\u00fan modo precederemos a los que durmieron. Porque el Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo. Y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Entonces nosotros, los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire. Y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Adem\u00e1s, la puntuaci\u00f3n adecuada ayuda a explicar Lucas 23:43. La mayor\u00eda de las traducciones no tienen la puntuaci\u00f3n adecuada para que parezca que Jes\u00fas estuvo en el para\u00edso ese d\u00eda; sin embargo, como vimos anteriormente, la Biblia prueba que Jes\u00fas no estuvo en el para\u00edso ese d\u00eda.<\/p>\n
En Lucas 23:43, la versi\u00f3n King James, New King James Version, ESV, NIV, y todas las traducciones principales expresan esto incorrectamente.<\/p>\n
\nLucas 23:43 Y Jes\u00fas le dijo: De cierto te digo , hoy estar\u00e1s Conmigo en el Para\u00edso.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es incorrecto. Una coma colocada antes de la palabra hoy es incorrecta. La coma debe seguirlo. Debe decir: \u00abDe cierto te digo hoy que estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u00bb. Al usar la palabra hoy, Jes\u00fas estaba enfatizando el tiempo de Su promesa, no el tiempo en que \u00c9l estar\u00eda en el para\u00edso. La puntuaci\u00f3n no se us\u00f3 en el griego inspirado que escribi\u00f3 Lucas. Fue agregado al griego y al ingl\u00e9s siglos despu\u00e9s por hombres que lo tradujeron a las diversas traducciones.<\/p>\n
Existe exactamente el orden palabra por palabra en el griego original que se puede verificar en cualquier Biblia interlineal: “verdaderamente Os digo hoy, Conmigo estar\u00e9is en el Para\u00edso.\u201d Eso est\u00e1 en el griego original transliterado. \u00abHoy\u00bb naturalmente sigue y modifica la palabra “decir” Es buena gram\u00e1tica griega.<\/p>\n
El criminal arrepentido que fue crucificado con Jes\u00fas todav\u00eda est\u00e1 muerto y sepultado y solo Jes\u00fas es el primog\u00e9nito de entre los muertos.<\/p>\n
\nRomanos 8: 29 Porque a los que antes conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que \u00e9l sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nI Corintios 15:23 Pero cada uno uno en su propio orden: Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo en su venida.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sin embargo, se acerca el momento en que este criminal arrepentido resucitar\u00e1 y finalmente entrar\u00e1 en el para\u00edso. de Dios que Jes\u00fas prometi\u00f3 que vendr\u00eda a esta tierra. No sabemos cu\u00e1ndo ser\u00e1 eso y no sabemos qu\u00e9 tan arrepentido estaba en la cruz. Eso es para que Dios lo juzgue.<\/p>\n
Ahora volvamos a Pilato aqu\u00ed presentando a Jes\u00fas a los jud\u00edos como un rey. Pilato entreg\u00f3 a Jes\u00fas a los sacerdotes, y ellos, con la ayuda de los soldados romanos, llevaron a Jes\u00fas para ser crucificado. “Ese fue el m\u00e1s cruel y vergonzoso de todos los castigos” dijo el estadista romano, el fil\u00f3sofo Cicer\u00f3n. \u00abQue nunca se acerque al cuerpo de un ciudadano romano, ni siquiera cerca de sus pensamientos, ojos u o\u00eddos\u00bb. As\u00ed de aterrador era ese tipo de muerte.<\/p>\n
Pilato hizo preparar un aviso y lo coloc\u00f3 en la cruz. Y muchos de los jud\u00edos leyeron este letrero porque el lugar donde crucificaron a Jes\u00fas estaba cerca de la ciudad y el letrero estaba escrito en tres idiomas diferentes.<\/p>\n
\nJuan 19:19-22 Ahora Pilato escribi\u00f3 un t\u00edtulo y ponlo en la cruz. Y la escritura era: JES\u00daS DE NAZARET, EL REY DE LOS JUD\u00cdOS. Entonces muchos de los jud\u00edos leyeron este t\u00edtulo, porque el lugar donde Jes\u00fas fue crucificado estaba cerca de la ciudad; y estaba escrito en hebreo [el arameo jud\u00edo], griego y lat\u00edn. Por tanto, los principales sacerdotes de los jud\u00edos dijeron a Pilato: \u00abNo escribas: ‘El Rey de los jud\u00edos'\u00bb. pero, ‘\u00c9l dijo: “Yo soy el Rey de los jud\u00edos”. ’ ” [hablando de Cristo] Pilato respondi\u00f3: \u00abLo que he escrito, he escrito\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
De los cuatro escritores de los evangelios, solo Juan, hasta donde sabemos por las Escrituras, fue testigo presencial de la crucifixi\u00f3n de Cristo. As\u00ed que no sorprende que su relato contenga detalles que faltan en los primeros tres evangelios. S\u00f3lo Juan nos cuenta c\u00f3mo Jes\u00fas confi\u00f3 amorosamente a Mar\u00eda a su cuidado. \u00c9l solo nos habla de dos de Jes\u00fas' dichos de la cruz; “Tengo sed” y \u00abConsumado es\u00bb. Nadie m\u00e1s que Juan nos dice que al ser crucificado junto con los dos ladrones Jes\u00fas estaba en medio, o en medio.<\/p>\n
\u00c9l solo cuenta que el costado de Cristo fue traspasado por un soldado’ lanza y que sali\u00f3 sangre y agua. Solo Juan nos dice claramente que Jes\u00fas parti\u00f3 hacia el G\u00f3lgota llevando su propia cruz, despu\u00e9s de lo cual Sim\u00f3n de Cirene tuvo que llevarla, como nos dicen los otros evangelios. As\u00ed que Juan completa algunos detalles que muestran que \u00e9l podr\u00eda haber sido el \u00fanico que estuvo all\u00ed en la crucifixi\u00f3n, porque ten\u00eda muchos m\u00e1s detalles.<\/p>\n
Estos detalles de los eventos de la crucifixi\u00f3n var\u00edan en importancia seg\u00fan El mismo Juan parece indicarlo por el protagonismo o falta de protagonismo que les da. Entre los que son muy importantes, est\u00e1 un detalle referente al t\u00edtulo que Pilato hab\u00eda puesto sobre la cruz de Cristo. No hay nada inusual en el mero hecho de que Juan mencione el t\u00edtulo que se coloc\u00f3 sobre la cruz. Este t\u00edtulo era un procedimiento est\u00e1ndar en casos de crucifixi\u00f3n y cada uno de los otros escritores de los evangelios tambi\u00e9n mencion\u00f3 el cartel.<\/p>\n
\nMateo 27:37 Y pusieron sobre Su cabeza la acusaci\u00f3n escrita contra \u00c9l: ESTO ES JES\u00daS EL REY DE LOS JUD\u00cdOS.<\/p>\n
Marcos 15:26 Y la inscripci\u00f3n de su acusaci\u00f3n estaba escrita arriba: EL REY DE LOS JUD\u00cdOS.<\/p>\n
Lucas 23:38 Y tambi\u00e9n hab\u00eda una inscripci\u00f3n escrita escrito sobre \u00c9l en letras griegas, latinas y hebreas: ESTE ES EL REY DE LOS JUD\u00cdOS.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cada uno de estos relatos nos dice que hab\u00eda un cartel que designaba el crimen por el cual \u00c9l fue crucificado y cada uno nos da la sustancia de ello. Lo que Juan y Lucas nos dicen y los dem\u00e1s no, es que fue escrito en tres idiomas. Nada en la Biblia se pone ah\u00ed en vano, todo est\u00e1 ah\u00ed por una raz\u00f3n.<\/p>\n
\nJuan 19:19-20 Ahora Pilato escribi\u00f3 un t\u00edtulo y lo puso en la cruz. Y la escritura era: JES\u00daS DE NAZARET, EL REY DE LOS JUD\u00cdOS. Entonces muchos de los jud\u00edos leyeron este t\u00edtulo, porque el lugar donde Jes\u00fas fue crucificado estaba cerca de la ciudad; y estaba escrito en hebreo [literalmente arameo], griego y lat\u00edn.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es un detalle interesante. Por un lado, nos proporcion\u00f3 una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 la redacci\u00f3n precisa de ese t\u00edtulo en cada uno de los evangelios difiere de la de los dem\u00e1s. Parece que cada escritor de los evangelios simplemente da una traducci\u00f3n seleccionada. El texto completo habr\u00eda sido: “esto es” traducido por Mateo y Lucas, “Jes\u00fas” dado por Mateo y Juan, \u00abde Nazaret\u00bb a\u00f1adido por Juan solo, “el Rey de los jud\u00edos” proporcionados por los cuatro escritores.<\/p>\n
Sin embargo, la intenci\u00f3n de Juan al proporcionar este detalle no es explicarnos c\u00f3mo la redacci\u00f3n de los otros evangelios podr\u00eda haber llegado a diferir levemente, sino mostrarnos que Jes\u00fas, mientras mor\u00eda como Rey de los jud\u00edos, sin embargo ten\u00eda una relaci\u00f3n con el mundo m\u00e1s all\u00e1 de Israel. No solo era el Rey de los jud\u00edos.<\/p>\n
D\u00e9jame explicarte esto. El arameo, el griego y el lat\u00edn eran los principales idiomas del mundo entonces conocido, as\u00ed como el ingl\u00e9s es el idioma comercial del mundo actual. Hay una raz\u00f3n por la que esos tres idiomas eran de renombre mundial, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n
Juan en realidad est\u00e1 declarando que Jes\u00fas es un Rey para todos, \u00c9l no es simplemente un Salvador para Israel, aunque lo es. \u00c9l es el Salvador de los griegos y tambi\u00e9n de los romanos. \u00c9l es el Salvador de la iglesia ahora y \u00c9l es el Rey del mundo venidero.<\/p>\n
Una vez que hemos visto esto, inmediatamente pensamos en el fuerte \u00e9nfasis en esta verdad a lo largo del evangelio de Juan. . Pensamos primero en el pr\u00f3logo de Juan en Juan 1.<\/p>\n
\nJuan 1:9-12 Esa era la luz verdadera que alumbra a todo hombre viniendo al mundo [hay una luz universal declaraci\u00f3n all\u00ed]. En el mundo estaba, y el mundo por \u00e9l fue hecho, y el mundo no le conoci\u00f3. A los suyos vino, y los suyos no le recibieron. le recibi\u00f3, a los que creen en su nombre les dio potestad de ser hechos hijos de Dios:<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sabemos en otras \u00e1reas que el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 que no hay ni jud\u00edo, ni griego, etc. Ahora, en estos vers\u00edculos desde el principio del evangelio, Juan est\u00e1 indicando que la provisi\u00f3n para la salvaci\u00f3n del pecado sobre lo que est\u00e1 escribiendo en el evangelio no es solo para los jud\u00edos, sino que es para todos los hombres y mujeres creyentes. Todos han rechazado a Jes\u00fas pero de ese gran n\u00famero compuesto tanto de jud\u00edos como de gentiles, Dios hab\u00eda elegido una gran raza mestiza para ser sus hijos espirituales.<\/p>\n
M\u00e1s adelante en este mismo cap\u00edtulo se desarrolla el ministerio de Juan el Bautista. en detalle y se registra el testimonio de Juan sobre Jes\u00fas. Juan declara:<\/p>\n
\nJuan 1:29 Al d\u00eda siguiente Juan vio a Jes\u00fas que ven\u00eda hacia \u00e9l, y dijo: \u00ab\u00a1Mira! \u00a1El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!<\/p>\n<\/blockquote>\n
El tema aparece nuevamente en Juan 3, el cap\u00edtulo que relata a Jes\u00fas' conversaci\u00f3n con Nicodemo. En estos vers\u00edculos, Jes\u00fas le habla a Nicodemo de la naturaleza de la necesidad de un nuevo nacimiento y luego contin\u00faa:<\/p>\n
\nJuan 3:16-17 Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que le dio Su \u00fanico Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed se establece el objetivo final. Despu\u00e9s de esto, repite la idea de que Jes\u00fas es la luz del mundo.<\/p>\n
\nJuan 3:19-21 “Y esta es la condenaci\u00f3n: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo el que practica el mal aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. Pero el que hace la verdad [no s\u00f3lo conoce la verdad solamente, sino verdad] viene a la luz [Jesucristo es la luz y nosotros reflejamos esa luz], para que se vean claramente sus obras, que han sido hechas en Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el cap\u00edtulo 4 tenemos un ejemplo de Jes\u00fas que va m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites estrictos del juda\u00edsmo para llegar a una mujer de Samaria ya trav\u00e9s de ella a todo el pueblo. En este relato hay un interesante contraste entre Jes\u00fas' actitud abierta y desprejuiciada hacia los dem\u00e1s y la sospecha y vana superioridad de sus propios disc\u00edpulos hacia la mujer samaritana.<\/p>\n
Estaban pr\u00e1cticamente en su propio nivel de comprensi\u00f3n. Ellos podr\u00edan haber entendido un poco m\u00e1s que ella en ese momento, pero ciertamente estaban en el mismo nivel cuando estaban delante de Dios, sin embargo, los disc\u00edpulos la miraron, y Jes\u00fas, que estaba infinitamente por encima de todos, se inclin\u00f3 para alcanzarla y la levant\u00f3. ella para creer en \u00c9l y eventualmente estar con \u00c9l.<\/p>\n
Es significativo que la historia contin\u00faa hablando del testimonio ocular de la mujer a sus amigos y conciudadanos de Samaria, al final del cual estos declaran , en\u00e9rgicamente,<\/p>\n
\nJuan 4:42 Entonces ellos [es decir, los disc\u00edpulos] dijeron a la mujer: \u00abAhora creemos, no por lo que dijiste, porque nosotros mismos lo hemos o\u00eddo y sabemos que \u00e9ste es verdaderamente el Cristo, el Salvador del mundo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el cap\u00edtulo 6, \u00c9l es el pan de vida dado para la vida del mundo. En los cap\u00edtulos 8 y 9, Jes\u00fas es la luz del mundo y en el cap\u00edtulo 10, \u00c9l es el pastor cuya tarea es sacar a los suyos del juda\u00edsmo y de los dem\u00e1s rediles de este mundo. \u00c9l debe conducirlos a ese \u00fanico “nuevo redil” que es la iglesia. Ahora en Juan 10. Jes\u00fas est\u00e1 hablando aqu\u00ed:<\/p>\n
\nJuan 10:16 “Tambi\u00e9n tengo otras ovejas que no son de este redil; a ellos tambi\u00e9n debo traer, y oir\u00e1n mi voz; y habr\u00e1 un solo reba\u00f1o y un solo pastor.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego, en el cap\u00edtulo 11, Juan informa la profec\u00eda involuntaria del sumo sacerdote Caif\u00e1s, quien con calculado inter\u00e9s propio, declar\u00f3 esto:<\/p>\n
Juan 11:49-50 Y uno de ellos, Caif\u00e1s, siendo sumo sacerdote aquel a\u00f1o, les dijo: Vosotros nada sab\u00e9is, ni pens\u00e1is que nos conviene que uno solo morir por el pueblo, y no para que toda la naci\u00f3n perezca.\u201d<\/p>\n
Ahora bien, Caif\u00e1s no estaba pensando en los gentiles cuando hizo esta declaraci\u00f3n, de hecho, ni siquiera estaba pensando en Israel, aunque afirm\u00f3 estar haciendo su sugerencia para el bien del pueblo jud\u00edo. Caif\u00e1s estaba pensando en s\u00ed mismo y en su propia posici\u00f3n y prestigio que se sent\u00eda amenazado en ese momento. Sin embargo, Juan indica:<\/p>\n
\nJuan 11:51-52 Ahora bien, esto no lo dijo por su propia cuenta [es decir, que Caif\u00e1s no habl\u00f3 por su propia autoridad o de su propia mente]; pero siendo sumo sacerdote ese a\u00f1o, profetiz\u00f3 que Jes\u00fas morir\u00eda por la naci\u00f3n, y no solo por esa naci\u00f3n, sino tambi\u00e9n que reunir\u00eda en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego, en el cap\u00edtulo 12, solo Juan de los escritores de los evangelios habla de los griegos que vinieron a Jes\u00fas y a quienes Cristo declar\u00f3: \u00abHa llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado\u00bb.<\/p>\n
\nJuan 12:20-23 Hab\u00eda algunos griegos entre los que sub\u00edan a adorar en la fiesta. Entonces se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le preguntaron, diciendo: \u201cSe\u00f1or, nosotros Felipe vino y se lo dijo a Andr\u00e9s, y a su vez Andr\u00e9s y Felipe se lo dijeron a Jes\u00fas. Pero Jes\u00fas les respondi\u00f3, diciendo: Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre debe ser glorificado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al final del cap\u00edtulo en Juan 12:46, \u00e9l informa que Jes\u00fas dijo:<\/p>\n
\nJuan 12:46 \u00abYo he venido como una luz al mundo, para que r cree en M\u00ed no debe permanecer en la oscuridad.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, es dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo el alcance universal de la muerte de Cristo podr\u00eda haber sido presentado de manera m\u00e1s completa o m\u00e1s consistente que como lo hizo Juan al registrar los tres idiomas. Deber\u00edamos alegrarnos de que se presente de esa manera porque es la forma en que Juan dice que no hay acepci\u00f3n de personas con Dios. Pablo ha escrito esta verdad, teol\u00f3gicamente, pero Juan la demuestra en la pr\u00e1ctica, mostrando que Dios ofrece salvaci\u00f3n tanto a los griegos y romanos como a los israelitas. Si nos detenemos a analizarlo podemos ver que este es el \u00fanico camino abierto a un Dios de perfecta justicia.<\/p>\n
Entendemos que hay diferentes tiempos para que diferentes pueblos sean llamados a la iglesia o sean dados la oportunidad de vivir el camino de vida de Dios. Lo que Dios ha hecho puede recordarse de esta manera, estamos buscando el significado del cartel que Pilato hizo clavar sobre la cruz de Cristo, el cartel que designaba Su supuesto crimen. Podemos recordar seg\u00fan las escrituras, Dios vio otro t\u00edtulo sobre esa cruz, aunque el mensaje de ese cartel invisible era diferente. Pablo le dice a los colosenses al respecto.<\/p>\n
\nColosenses 2:13-14 Y a vosotros, estando muertos en vuestros delitos y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, os dio vida juntamente con \u00e9l, perdon\u00e1ndoos a todos. transgresiones, habiendo borrado el acta de los requisitos que hab\u00eda contra nosotros, que nos era contraria. Y \u00c9l lo ha quitado de en medio, clav\u00e1ndolo en la cruz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l clav\u00f3 un cartel invisible en la cruz d\u00e1ndonos ese perd\u00f3n. Lo que Pablo quiere decir aqu\u00ed es que est\u00e1 usando la imagen del cartel colocado sobre la cruz de un criminal moribundo para decir que, aunque t\u00fa y yo hemos violado la santa ley de Dios dada en el Sina\u00ed y por lo tanto merecemos morir por ello, no necesitamos morir, porque Jes\u00fas, el inocente, tom\u00f3 nuestro lugar y muri\u00f3 por nuestras transgresiones. Su cruz llev\u00f3 la pancarta de nuestro crimen en \u00c9l, nuestra violaci\u00f3n de la justa ley de Dios fue castigada, y Dios por lo tanto puede tender la mano para justificar a quien conf\u00eda en \u00c9l. Independientemente de la nacionalidad, inteligencia, raza o cualquier otro factor de esa persona.<\/p>\n
Hay otro punto. He estado hablando de que Jes\u00fas es el Salvador y Rey del mundo porque esto es lo que sugiere Juan al registrar las placas de t\u00edtulo sobre la cruz en tres idiomas principales. Estoy seguro de que not\u00f3 que el t\u00edtulo no se refer\u00eda exactamente a Jes\u00fas como el Salvador, en realidad se refer\u00eda a \u00c9l como Rey, Rey de los jud\u00edos y del resto del mundo tambi\u00e9n. Esto sugiere que Sus logros como Salvador y Su identificaci\u00f3n como Se\u00f1or, Maestro y Rey van juntos, no pueden separarse.<\/p>\n
O otra forma de decirlo es que no se puede tener a Cristo el Salvador sin tenerlo a \u00c9l como Se\u00f1or. adem\u00e1s. \u00c9l no puede ser Se\u00f1or, Maestro, a menos que sea el Salvador. Es significativo el uso de tres idiomas en los que se escribi\u00f3 el pie de la cruz. El primer idioma mencionado por Juan es el arameo hebraico, que era el idioma de la religi\u00f3n y la moralidad.<\/p>\n
Hab\u00eda religiones en Grecia y Roma tambi\u00e9n, por supuesto, pero el arameo hebraico era preeminentemente el idioma de la fe religiosa porque fue en hebreo que Dios hab\u00eda dado el Antiguo Testamento en el que la \u00fanica representaci\u00f3n fiel de s\u00ed mismo y el camino de la salvaci\u00f3n fue provisto para el mundo antiguo.<\/p>\n
Proclamar a Jes\u00fas como Rey en hebreo arameo sugiere que \u00c9l es Rey de religi\u00f3n, \u00c9l mismo es la \u00fanica representaci\u00f3n verdadera de Dios y el \u00fanico proclamador seguro y cierto del camino para ser justo delante de \u00c9l.<\/p>\n
Jes\u00fas es el Se\u00f1or en esta \u00e1rea. En consecuencia, si \u00c9l es tu Se\u00f1or, debe ser \u00c9l quien determine lo que crees acerca de Dios y la salvaci\u00f3n. No hay lugar para compromiso alguno cuando se trata de vivir el estilo de vida de Dios.<\/p>\n
El griego es el segundo idioma y este era el idioma de la ciencia, la cultura y la filosof\u00eda. Era el lenguaje de la “belleza” seg\u00fan el mundo. Si Jes\u00fas es el Se\u00f1or en esta \u00e1rea, Su punto de vista debe prevalecer sobre la cultura tambi\u00e9n.<\/p>\n
\u00bfEs lo que usted ve lo que \u00c9l desea en la cultura de hoy? \u00bfSon nuestras culturas la visi\u00f3n del mundo y de la vida Su visi\u00f3n? Por supuesto que no, pero lo ser\u00e1 cuando regrese como Rey de reyes. Debido a que los puntos de vista son diferentes, debes ponerte del lado de tu Se\u00f1or, tu Maestro y tu Rey, independientemente de la opini\u00f3n del mundo, ya sea de \u00c9l o de ti. \u00bfA qui\u00e9n le importa lo que el mundo piense acerca de lo que creemos y nuestra fe en Jesucristo y Dios el Padre? Cuando comenzamos a preocuparnos por lo que el mundo piensa de nosotros, si no hemos comenzado a comprometernos, comenzamos a comprometernos.<\/p>\n
Finalmente est\u00e1 el lat\u00edn, el idioma de la ley y el gobierno. Esto nos recuerda que Jes\u00fas es el legislador supremo y el administrador de la ley. Sus leyes deben regir vuestra conducta. Debes serle obediente a pesar de que sus mandatos pueden ser anulados por el estado y otras autoridades humanas.<\/p>\n
Pilato pudo haber pensado que puso su inscripci\u00f3n principalmente para irritar a los l\u00edderes del pueblo jud\u00edo, y as\u00ed fue. irritarlos, pero sabemos que Dios inspir\u00f3 el mensaje que quiso inscribir. Los irrit\u00f3 tanto, es decir, los escribas, los fariseos y el pueblo jud\u00edo, que volvieron a Pilato y le pidieron que cambiara la redacci\u00f3n. Quer\u00edan que el letrero dijera: \u00ab\u00c9l dijo que yo soy el rey de los jud\u00edos\u00bb.<\/p>\n
\nJuan 19:21 Entonces los principales sacerdotes de los jud\u00edos dijeron a Pilato: \u00abNo escribas: ‘El rey de los jud\u00edos’ pero, ‘\u00c9l dijo: “Yo soy el Rey de los jud\u00edos”. ’<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos l\u00edderes odiaban tanto a Jes\u00fas que en Su muerte no quer\u00edan dar ni siquiera la apariencia de reconocer Su Reinado, revelando verdaderamente la enemistad de su naturaleza humana contra Dios.<\/p>\n
N\u00f3tese que lo hizo tambi\u00e9n para Pilato, porque en respuesta, la obstinaci\u00f3n cobarde de Pilato sali\u00f3 a la luz para que el que no tuvo el valor de absolver a quien sab\u00eda que era inocente, sin embargo est\u00fapidamente se hinc\u00f3 en sus talones. y respondi\u00f3 en el vers\u00edculo 22. Pilato respondi\u00f3 aqu\u00ed:<\/p>\n
\nJuan 19:22 Pilato respondi\u00f3: \u00abLo que he escrito, he escrito\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, el sufrimiento y el sacrificio de Jesucristo revelan siempre a los hombres tal como son. Revela la naturaleza del soldado, la naturaleza de las multitudes, la de las mujeres fieles y la de Juan, que tambi\u00e9n estaba en la ciudad de Jerusal\u00e9n en este per\u00edodo. Tambi\u00e9n revela nuestros corazones.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios inspir\u00f3 a Pilato a anunciar a los jud\u00edos: \u00abHe aqu\u00ed vuestro Rey\u00bb? y que \u00e9l anuncie al mundo a trav\u00e9s de este cartel multiling\u00fce, Jes\u00fas es “el Rey de los jud\u00edos”? \u00bfQu\u00e9 hace esto por nosotros, los santos? \u00bfPor qu\u00e9 debemos aprender de esto? \u00bfPor qu\u00e9 es tan importante?<\/p>\n
Dif\u00edcilmente hay una imagen m\u00e1s grandiosa y extendida en la Biblia que la de rey. Impresionante en apariencia f\u00edsica; honrado y respetado por su pueblo, el rey era el dispensador de protecci\u00f3n, justicia, misericordia y un s\u00edmbolo de poder y autoridad. Pero casi ning\u00fan rey en la tierra ha sido nunca un rey justo, ha habido muy pocos.<\/p>\n
En la Biblia encontramos dos im\u00e1genes reales, Dios como rey y los humanos como reyes. Es importante b\u00edblicamente que el rey refleje el reinado de Cristo. La palabra hebrea aramea para rey es Melek. Es una de las palabras m\u00e1s com\u00fanmente usadas en el Antiguo Testamento, apareciendo casi 2700 veces. Lo mismo es cierto en el Nuevo Testamento. La palabra griega para rey es vasileus, y aparece m\u00e1s de 125 veces. Entonces, obviamente, la imagen del rey es una imagen muy importante de entender.<\/p>\n
Ahora bien, Dios hab\u00eda planeado que Israel tendr\u00eda un rey, por lo que estableci\u00f3 normas para mostrar c\u00f3mo se comportar\u00eda el rey esperado dentro del cargo. . El pueblo hab\u00eda rechazado tener confianza y lealtad en Dios, el Dios del Antiguo Testamento, Jesucristo, como su Rey, entonces Dios les dio uno humano para que pudieran ser como las otras naciones como quisieran y aprendieran las severas lecciones de eso.<\/p>\n
Estas regulaciones est\u00e1n dise\u00f1adas para garantizar que el rey no se eleve demasiado por encima del pueblo y gobierne como un tirano autocr\u00e1tico, sino que debe estar completamente familiarizado con las actitudes y leyes de Dios y ser guiado por ellas. . Debe saber integralmente que su propia naturaleza es como aquellos a quienes sirve y ser humilde en el desempe\u00f1o del oficio.<\/p>\n
Entonces el rey, no era una ley para s\u00ed mismo, sino que estaba sujeto a Dios' Su ley y su funci\u00f3n principal era ser un ejemplo de un humilde siervo de Dios guiando al pueblo y guardando la ley. El rey Salom\u00f3n es un ejemplo de lo que sucede cuando un rey transgrede la ley de Dios, particularmente en \u00e1reas que consideramos peque\u00f1as y sin importancia. Su apostas\u00eda muestra c\u00f3mo los compromisos aparentemente intrascendentes pueden conducir a pecados mayores y los resultados en dificultad con el arrepentimiento.<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s nos comprometemos, m\u00e1s dif\u00edcil es volver a la fe una vez entregada. Estamos en formaci\u00f3n para ser reyes y sacerdotes en el Reino de Dios, por eso es muy importante que sepamos qu\u00e9 evitar. Salom\u00f3n cometi\u00f3 algunos errores fundamentales al ignorar los principios espirituales involucrados.<\/p>\n
Mientras los hijos de Israel cruzaban el r\u00edo Jord\u00e1n y entraban en la Tierra Prometida, Mois\u00e9s predijo con precisi\u00f3n que Israel eventualmente rechazar\u00eda la voluntad divina de Dios. liderazgo prefiriendo un rey humano como otras naciones. Israel hizo esto unos 350 a\u00f1os m\u00e1s tarde en la \u00e9poca del profeta Samuel.<\/p>\n
Tolerantemente, Dios instruye a Mois\u00e9s para que le diga a Israel c\u00f3mo aprovechar al m\u00e1ximo este error al darle pautas que debe seguir un rey piadoso. Estos principios rectores se enumeran en Deuteronomio 17.<\/p>\n
Quiero examinar estos principios y los compararemos con la vida de Salom\u00f3n para ver qu\u00e9 tan bien los sigui\u00f3, porque tienen lecciones para nosotros. Un requisito de la gu\u00eda es:<\/p>\n
\nDeuteronomio 17:16 Pero \u00e9l no multiplicar\u00e1 caballos para s\u00ed, ni har\u00e1 que el pueblo vuelva a Egipto para multiplicar caballos, porque el Se\u00f1or os ha dicho: ‘ No volver\u00e1s por ese camino otra vez.’<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora sabemos que Egipto representa el pecado, por lo que es una forma de decir que no vuelvas a pecar otra vez. Somos tantos los que salimos del mundo que en ocasiones volvemos a visitar el pecado del mundo.<\/p>\n
Dado el tama\u00f1o y el alcance del imperio que hered\u00f3 de su padre David, Salom\u00f3n sin duda necesitaban medios para el transporte y el comercio y m\u00e1s all\u00e1 de esto, los caballos eran el principal material de guerra en esos d\u00edas, particularmente para tirar de los carros. Entonces, multiplicar caballos puede indicar agresi\u00f3n territorial y un esp\u00edritu guerrero. Lo m\u00e1s importante es que puede mostrar una falta de fe en Dios y tambi\u00e9n una mayor fe en los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n
I Reyes 10:26-28 dice que Salom\u00f3n hizo importar miles de caballos de Egipto. El siguiente vers\u00edculo revela m\u00e1s pruebas de su desviaci\u00f3n de estas directrices reales. Tambi\u00e9n import\u00f3 carros y vendi\u00f3 caballos y carros a otras naciones. Solomon era un traficante de armas, en nuestra lengua vern\u00e1cula moderna.<\/p>\n
Lo que emerge aqu\u00ed no es m\u00e1s que una carrera armamentista del siglo X a. C. Salom\u00f3n arm\u00f3 a los hititas, sirios, brind\u00e1ndoles los medios para atacar a Israel y Jud\u00e1 en a\u00f1os posteriores. Al hacerlo, viol\u00f3 uno de los preceptos m\u00e1s peque\u00f1os de la ley de Dios dada por primera vez a Israel 450 a\u00f1os antes.<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 ponemos nuestra fe? Los reyes en el Reino de Dios habr\u00e1n puesto su fe en Dios. Poner nuestra fe en algo o en alguien m\u00e1s es como volver a Egipto o volver al pecado, algo que debemos evitar. El compromiso nos llevar\u00e1 a eso m\u00e1s r\u00e1pidamente de lo que esperamos.<\/p>\n
Otra directriz en la instrucci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de Mois\u00e9s es que el l\u00edder de Israel no deb\u00eda multiplicar esposas para s\u00ed mismo.<\/p>\n
\nDeuteronomio 17:17 Ni se multiplicar\u00e1 las mujeres, para que no se desv\u00ede su coraz\u00f3n; ni multiplicar\u00e1 mucho la plata y el oro para s\u00ed mismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 tiene esto que ver con nosotros? \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros tenemos m\u00e1s de una esposa o esposo? Salom\u00f3n pudo haber razonado inconscientemente: \u00abSi importar caballos de Egipto no ha tra\u00eddo una sanci\u00f3n inmediata, \u00bfcu\u00e1l es el da\u00f1o en tomar una segunda esposa?\u00bb sin embargo, eventualmente tom\u00f3 una tercera, una cuarta, y as\u00ed sucesivamente. Cada nueva esposa confirm\u00f3 su decisi\u00f3n de violar la ley de Dios. En cierto sentido, se convirtieron en sus \u00eddolos.<\/p>\n
Al final de su reinado, ten\u00eda 700 esposas, sin mencionar sus 300 amantes o concubinas adicionales. La prohibici\u00f3n de Dios de la bigamia real era un medio para proteger al rey de que su coraz\u00f3n se apartara de Dios. \u00bfCu\u00e1ntos \u00eddolos tenemos, o tenemos alguno? Cualquier cosa puede ser un \u00eddolo, como bien sabes, y ojal\u00e1 no tengamos ninguno porque apartar\u00e1n nuestros ojos de Dios.<\/p>\n
Salom\u00f3n fracas\u00f3 y agrav\u00f3 a\u00fan m\u00e1s el problema al casarse con muchas mujeres extranjeras, as\u00ed como las hijas de Fara\u00f3n, mujeres moabitas, amonitas, edomitas, sidonias, hititas, de las naciones de las cuales el Se\u00f1or hab\u00eda dicho a los hijos de Israel: No os casar\u00e9is con ellas, ni ellas con vosotros. \/p> <\/p>\n
En Deuteronomio 7:3-4, Mois\u00e9s predice los resultados mortales de casarse con mujeres no israelitas. Tales esposas llevar\u00edan a sus maridos a servir a otros dioses y Salom\u00f3n hizo caso omiso de estas advertencias cuando era anciano y permiti\u00f3 que sus esposas extranjeras cambiaran su coraz\u00f3n tras otros dioses y \u00absu coraz\u00f3n no era leal al Se\u00f1or su Dios\u00bb. Salom\u00f3n quebrant\u00f3 el primer mandamiento, “no tendr\u00e1s otros dioses delante de m\u00ed” y tambi\u00e9n rompi\u00f3 el segundo, tercero y cuarto, lo que significa que rompi\u00f3 todos los Diez Mandamientos por sus acciones de rebelarse contra las pautas para los reyes que representan a Dios.<\/p>\n
De la infracci\u00f3n menor de importar caballos de Egipto, finalmente condon\u00f3 o al menos fue c\u00f3mplice de los pecados de idolatr\u00eda y asesinato, pecados que no habr\u00eda contemplado seriamente al comienzo de su reinado. \u00bfCometi\u00f3 asesinato? Bueno, \u00e9l caus\u00f3 el asesinato, que es tener una mano en eso.<\/p>\n
Salom\u00f3n no solo fue tras Astoret, la diosa de los sidonios, y despu\u00e9s de Milcom, la abominaci\u00f3n de los amonitas, sino que tambi\u00e9n construy\u00f3 un alto lugar para Quemos, la abominaci\u00f3n de Moab, y para Moloc, la abominaci\u00f3n del pueblo de Am\u00f3n, cuyos rituales involucraban el horrible rito del sacrificio de ni\u00f1os por fuego. Eso es lo que causaron sus compromisos. No es diferente a los abortos actuales de los que tenemos que o\u00edr hablar con angustia.<\/p>\n
Los arque\u00f3logos han encontrado restos \u00f3seos de beb\u00e9s en tres sitios donde ocurri\u00f3 este brutal sacrificio humano. Estos lugares altos de Salom\u00f3n para Quemos y Moloc se mantuvieron durante tres siglos antes de que Jos\u00edas finalmente los destruyera. Como resultado de la desobediencia pervertida de Salom\u00f3n, varios de sus corruptos sucesores al trono incluso hicieron que sus propios hijos pasaran por el fuego. Reyes de Israel ofreciendo sus hijos a Moloc y otros dioses exigiendo sacrificios de ni\u00f1os. Hasta ah\u00ed pueden llegar los compromisos a una persona.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 hemos hecho un \u00eddolo? \u00bfHay algo que hemos establecido como una prioridad m\u00e1s alta que Dios? \u00bfNuestro hogar o quiz\u00e1s nuestra esposa y nuestros hijos? Salom\u00f3n puso setecientas esposas ante su Dios, solo se necesita una. Continuamente quebrant\u00f3 el tercer mandamiento sobre la idolatr\u00eda.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su prodigiosa sabidur\u00eda, Salom\u00f3n es el mejor por su riqueza personal colosal, aparentemente astron\u00f3mica. Si bien las riquezas no son malas en s\u00ed mismas, otra pauta es que Dios advierte al rey israelita que no multiplique mucho el oro y la plata para s\u00ed mismo. Eso se encuentra en Deuteronomio 17:17.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 del factor codicia, Dios dio esta advertencia, no porque quisiera que Sus gobernantes fueran pobres, sino por el efecto que tiene acumular riquezas en la poblaci\u00f3n en general, as\u00ed como en el rey mismo. Cuando un rey re\u00fane toda la riqueza de la naci\u00f3n para s\u00ed mismo, la ciudadan\u00eda experimenta una aguda opresi\u00f3n financiera. \u00bfAdivina hacia d\u00f3nde se dirige Estados Unidos ahora?<\/p>\n
I Reyes 10 describe en detalle la incre\u00edble riqueza de Salom\u00f3n. Era tan rico que sobrepas\u00f3 en riquezas a todos los reyes de la tierra, generando una renta de 666 talentos de oro al a\u00f1o, y la plata era tan com\u00fan en Jerusal\u00e9n como las piedras y los cedros tan abundantes como los sic\u00f3moros en la tierra baja.<\/p>\n
Incluso cobr\u00f3 una fuerte tarifa fija anual a todos los que deseaban escuchar su sabidur\u00eda. Dios se lo dio gratis y \u00e9l cobr\u00f3 por ello. El dinero parec\u00eda inundar sus arcas.<\/p>\n
Obviamente, gran parte de su riqueza provino de su comercio y de obsequios como el de la reina de Saba. Sin embargo, se aprovech\u00f3 de su gente para obtener una gran trato de riqueza en forma de altos impuestos y el uso de extranjeros residentes como trabajo forzoso en proyectos de obras p\u00fablicas. Despu\u00e9s de su muerte, el pueblo envi\u00f3 emisarios a su hijo Roboam para solicitar una reducci\u00f3n de su trabajo y de las cargas fiscales, pero \u00e9l los rechaz\u00f3 y provoc\u00f3 la rebeli\u00f3n de Israel bajo Jeroboam.<\/p>\n
Desde la perspectiva b\u00edblica, acumular riquezas como esta Es un terrible abuso de poder. Salom\u00f3n no ten\u00eda excusas, estaba plenamente consciente de estas instrucciones. Deuteronomio 17:18-19 muestra que los reyes de Israel deb\u00edan leer todo el libro de la ley; escr\u00edbalo a mano; gu\u00e1rdalo con ellos y l\u00e9elo continuamente.<\/p>\n
\nDeuteronomio 17:18-19 “Acontecer\u00e1, cuando se siente en el trono de su reino, que se escribir\u00e1 a s\u00ed mismo una copia de esta ley en un libro, del que estaba delante de los sacerdotes, los levitas. Y lo tendr\u00e1 consigo, y lo leer\u00e1 todos los d\u00edas de su vida, para que aprenda a temer a Jehov\u00e1 su Dios, y se cuide de observa todas las palabras de esta ley y estos estatutos,<\/p>\n<\/blockquote>\n
Salom\u00f3n sab\u00eda que estaba mal importar caballos de Egipto; tomar muchas esposas y enriquecerse. Aparentemente consider\u00f3 estas infracciones demasiado menores, demasiado peque\u00f1as, demasiado limitadas. Solomon fue v\u00edctima de las mismas tentaciones que el resto de nosotros enfrentamos con tanta frecuencia, de ceder en lo que creemos que son preocupaciones peque\u00f1as o \u00e1reas grises. El peligro de tal razonamiento es que los peque\u00f1os compromisos debilitan el car\u00e1cter y con el tiempo conducen a pecados mayores. As\u00ed como podemos crecer en car\u00e1cter poco a poco, tambi\u00e9n podemos retroceder de la misma manera.<\/p>\n
La serie de compromisos de Salom\u00f3n distorsion\u00f3 gradualmente, pero inexorablemente, su comprensi\u00f3n de Dios y sus caminos. El salmista del Salmo 111 escribe:<\/p>\n
\nSalmo 111:10 El temor de Jehov\u00e1 es el principio de la sabidur\u00eda; buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos. Su alabanza es para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo contrario es igualmente cierto. Si aflojamos en nuestra determinaci\u00f3n de guardar todos los mandamientos de Dios, incluso aquellos que consideramos menos importantes, perderemos gradualmente la comprensi\u00f3n que Dios nos ha dado de Su forma de vida. Hemos visto esto en muchas personas que han dejado la iglesia de Dios. Ya no tienen idea de la verdad de Dios ni de c\u00f3mo vivirla.<\/p>\n
Es posible que el rey Salom\u00f3n no haya entendido cu\u00e1n lejos ser\u00edan sus peque\u00f1os pecados al dar su sanci\u00f3n real a la adoraci\u00f3n de paganos. deidades Salom\u00f3n sent\u00f3 un precedente que fue seguido por la mayor\u00eda de los reyes de Jud\u00e1 despu\u00e9s de \u00e9l. Su ejemplo fue retenido por las diez tribus de Israel en Samaria y sus peregrinaciones subsiguientes. Su influencia religiosa todav\u00eda impregna el pensamiento de la monarqu\u00eda del linaje de David hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
Salom\u00f3n, habiendo aprendido por las malas, escribe: “hay camino que al hombre le parece derecho, pero al final conduce a la muerte\u201d. Descubri\u00f3 eso de la manera m\u00e1s grande y grandiosa que cualquiera podr\u00eda. Satan\u00e1s comienza a incursionar en nuestras vidas cuando nos influye para que nos comprometamos con la ley de Dios y sigamos nuestro propio camino.<\/p>\n
Una vez que transigimos, el proceso del pecado ha comenzado y su fin \u00faltimo es la muerte. . El momento de detener el proceso es al principio, cuando la situaci\u00f3n y los tirones a\u00fan son peque\u00f1os y simples. Son los peque\u00f1os compromisos, los que pensamos que no tienen sentido, los que se convierten en pecado y apostas\u00eda en toda regla. C\u00f3rtelo de ra\u00edz y las consecuencias duraderas del compromiso nunca tendr\u00e1n la oportunidad de florecer.<\/p>\n
Una de las debilidades m\u00e1s peligrosas que puede tener un rey es comprometer el cumplimiento de los mandamientos de Dios, Su palabra, Su verdad, Su forma de vida con cosas aparentemente peque\u00f1as, o \u00e1reas grises. Los reyes, los l\u00edderes de la iglesia y los padres que se comprometen son influencias perjudiciales para aquellos a quienes dirigen o cuidan. Comprometerse frente a sus hijos les enviar\u00e1 el mensaje equivocado y tomar\u00e1n el camino f\u00e1cil.<\/p>\n
En mi opini\u00f3n, el orgullo es el principal motivador para comprometer las normas de Dios. Pablo dice en I Corintios 5:<\/p>\n
\nI Corintios 5:6-8 Vuestro gloriarse [u orgullo] no es bueno. \u00bfNo sab\u00e9is que un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad, pues, la vieja levadura, para que se\u00e1is masa nueva, puesto que en verdad sois \u00e1zimos. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estas son caracter\u00edsticas que todo rey debe tener. Los D\u00edas de los Panes sin Levadura est\u00e1n dise\u00f1ados para ense\u00f1arnos que las peque\u00f1as cosas importan y que debemos vivir nuestras vidas con sinceridad y verdad, lo opuesto al compromiso.<\/p>\n
La realeza de Cristo es primero sobre Su pueblo escogido. , sin embargo Su reinado se extiende a las naciones tambi\u00e9n. \u00c9l es soberano sobre ellos y ellos lo adorar\u00e1n al final. Jesucristo es nuestro Salvador y Rey. El establecimiento de la realeza de Jesucristo se encuentra en el libro de Apocalipsis. “He aqu\u00ed, tu Rey.<\/p>\n
\nApocalipsis 17:14 Estos pelear\u00e1n contra el Cordero, y el Cordero los vencer\u00e1, porque \u00c9l es Se\u00f1or de se\u00f1ores y Rey de reyes; y los que est\u00e1n con \u00c9l son llamados, escogidos y fieles.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
La fidelidad es lo opuesto al compromiso. Cristo, nuestro Rey, no compromete la verdad de Dios. Ahora aqu\u00ed se le llama Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, es el Rey de las naciones o de los siglos, y la mayor parte del libro de Apocalipsis est\u00e1 dedicado a declarar la victoria de Dios sobre el poder del mal.<\/p>\n
Cuando Jesucristo regrese a la tierra como Rey de reyes, \u00bfsobre qu\u00e9 reyes gobernar\u00e1?<\/p>\n
\nApocalipsis 1:5-6 y de Jesucristo, el testigo fiel, el primog\u00e9nito de entre los muertos, y soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am\u00f3 y nos lav\u00f3 de nuestros pecados con su propia sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para su Dios y Padre, a \u00e9l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos esos reyes si no hacemos concesiones y si nos mantenemos fieles y firmes en el camino de vida de Dios. No sabemos en qu\u00e9 posiciones nos pondr\u00e1 Dios, pero a pesar de todo, todav\u00eda tenemos que tener cualidades tanto de reyes como de sacerdotes. Eso es en lo que estamos siendo entrenados ahora. Debemos ser reyes y sacerdotes en el Reino de Dios y reinar en esta tierra. No habr\u00e1 compromiso entre esos reyes.<\/p>\n
Para un \u00faltimo pasaje de las Escrituras, vaya a Apocalipsis 5.<\/p>\n
\nApocalipsis 5:8-10 Cuando hubo tomado el rollo, los cuatro los seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, cada uno con un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Y cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo: Digno eres t\u00fa de tomar el rollo, y de abrir sus sellos; porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y naci\u00f3n, y nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; y reinaremos sobre la tierra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios el Padre es nuestro Dios y Su hijo Jesucristo es nuestro Salvador, Sumo Sacerdote, Se\u00f1or y Rey. \u00c9l nunca compromete la voluntad de Dios porque \u00c9l siempre hace la voluntad de Su Padre y eso es lo que debemos hacer nosotros tambi\u00e9n. Si vamos a calificar para ser reyes en el Reino de Dios bajo el Rey de reyes, debemos aprender a ser intransigentes con la verdad de Dios. Proverbios 20:28 dice:<\/p>\n
\nProverbios 20:28 Misericordia y verdad preservan al rey, Y con misericordia \u00e9l sustenta su trono.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Que glorifiquemos a Dios mientras perseveramos en guardar la verdad mientras somos entrenados para ser amorosos reyes y sacerdotes del Reino de Dios.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: \u00a1He aqu\u00ed a tu rey! Realeza y compromiso #1208 Martin G. Collins Dado el 19-abr-14; 72 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) El juicio y la crucifixi\u00f3n de Jesucristo fue una burla tanto a la justicia jud\u00eda como a la romana, un juicio que absolvi\u00f3 a un hombre inocente, solo para ejecutarlo porque de la aprensi\u00f3n … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: \u00a1He aqu\u00ed a tu rey!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42339","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42339"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42339\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}