Serm\u00f3n: Elementos del juicio (Tercera parte) <\/p>\n
Ir a los Elementos del Juicio (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Debemos emular los caminos de Dios, demostrando justicia en nuestras vidas, pensamientos, palabras y obras, prepar\u00e1ndonos para juez en el Reino de Dios. Dios no opera con el "talla \u00fanica" sistema; cada circunstancia que encontramos es algo \u00fanica. Aunque hay dos Grandes Leyes (el amor a Dios y el amor a nuestro pr\u00f3jimo), no todas las leyes por debajo de estas est\u00e1n en el mismo nivel; ninguna de las Leyes de Dios ha sido ‘eliminada’. En cada situaci\u00f3n, debemos esforzarnos por dar en el blanco, pero se debe hacer una distinci\u00f3n entre no intencional (hecho en la ignorancia) o deliberado. Los pecados intencionales realizados con bravuconer\u00eda erosionan el respeto por Dios, invitando a la pena de muerte, mientras que los pecados no intencionales exigen una medida de misericordia y, a veces, una medida de control de da\u00f1os. El pecado no siempre ocurre de una manera directa con todos completamente involucrados para poder discernir. A quien mucho ha dado, mucho se le exigir\u00e1; el gobernante es m\u00e1s culpable que el ciudadano com\u00fan. No todos son igualmente culpables. Asesinato y homicidio no son equivalentes. No es lo mismo una negligencia criminal que un accidente normal; las circunstancias alteran los juicios. Sobre la base de un pecado deliberado por parte del rey David (hacer un censo militar), Israel perdi\u00f3 70.000 personas en un d\u00eda. El juicio de Dios siempre fue m\u00e1s severo sobre el Sumo Sacerdote, y luego sobre el gobernante, y luego sobre la cabeza de la familia. Los maestros, especialmente los maestros hip\u00f3critas que no practican lo que predican, reciben un juicio mucho m\u00e1s severo que sus alumnos o disc\u00edpulos. Todos somos responsables de lo que escuchamos y de c\u00f3mo actuamos en consecuencia. El juicio se mide en funci\u00f3n de las capacidades de conocer la verdad y actuar en consecuencia. Juzgar es un proceso dif\u00edcil de comparar con la Palabra de <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Abrir\u00e9 este serm\u00f3n en Deuteronomio 32:1-4. Esta va a ser una continuaci\u00f3n, la parte 3, de mi serie Elements of Judgement. Mois\u00e9s nos est\u00e1 diciendo mucho acerca de nuestro creador aqu\u00ed:<\/p>\n
\nDeuteronomio 32:1 “Escuchad, oh cielos, y hablar\u00e9; Y escucha, oh tierra, las palabras de mi boca. Caiga como la lluvia mi ense\u00f1anza, destile como el roc\u00edo mi discurso, como gotas de lluvia sobre la hierba tierna, y como aguaceros sobre la hierba, porque yo proclamo el nombre del Se\u00f1or; Atribuid grandeza a nuestro Dios. \u00c9l es la Roca, Su obra es perfecta; Porque todos sus caminos son justicia, Un Dios de verdad y sin injusticia; Justo y recto es \u00c9l.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue que todos Sus caminos son justicia; cada decisi\u00f3n que \u00c9l toma est\u00e1 perfectamente balanceada midiendo cada aspecto que pueda jugar sobre el juicio que \u00c9l en realidad dicta; y cuando \u00c9l lo establece y lo pone en pr\u00e1ctica, lo que \u00c9l ha decidido\u2026 todo es justicia, todo es justo, todo es bueno, todo es igual. Los castigos son justos y amables. A veces podemos preguntarnos por qu\u00e9 hace lo que hace; por ejemplo cuando mat\u00f3 a los dos hijos de Aar\u00f3n porque aparentemente estaban borrachos (bajo la influencia del alcohol) cuando cumplieron con su responsabilidad, y as\u00ed como as\u00ed, un rayo o algo similar sali\u00f3 de Su trono y esos dos estaban muertos. <\/p>\n
Luego estaba el hombre que se estir\u00f3 para hacer lo que pens\u00f3 que era un buen trabajo y para estabilizar el Arca que estaba temblando encima de ese carro. Fue un acto de justicia de parte de nuestro Dios, que lo mat\u00f3, porque realmente lo que el hombre estaba diciendo era: \u201cOye, esto me lo tengo que hacer yo porque Dios no se lo puede hacer\u201d. Subestim\u00f3 la conciencia de Dios de lo que estaba pasando.<\/p>\n
Los menciono porque eran ejemplos impactantes; hay otros como cuando mat\u00f3 a Anan\u00edas y Safira. Hubo otros momentos en los que hizo cosas as\u00ed, pero cada decisi\u00f3n fue cuidadosamente pensada, y cuando tom\u00f3 esa decisi\u00f3n, incluso si solo tom\u00f3 un abrir y cerrar de ojos para que la decisi\u00f3n se tomara y se llevara a cabo, fue justicia. <\/p>\n
Todav\u00eda no tenemos ese tipo de mente que sea capaz de ejecutar juicios justos en cada circunstancia que se presente. Somos lentos en nuestro pensamiento; y en muchos casos, somos lentos en nuestro pensamiento porque simplemente no somos conscientes de las leyes de Dios de la manera en que debemos ser. Esa es una de las razones por las que estoy leyendo esta serie sobre Elementos del juicio, para que entendamos que es una responsabilidad seria comenzar a crecer hacia la grandeza de nuestro Dios en las decisiones que tomamos.<\/p>\n
Aquellos que poco a poco, de manera lenta pero segura, caen bajo la influencia de buenas personas para que los servicios se conviertan en nada m\u00e1s que una experiencia social con un poco de aprendizaje espiritual incluido; este cambio en el pensamiento de la gente ha tenido lugar gradualmente, y est\u00e1n siendo v\u00edctimas de lo que la iglesia de \u00c9feso hizo all\u00ed en Apocalipsis 1, convirtiendo las cosas en una agradable y placentera experiencia de s\u00e1bado sin una relaci\u00f3n real de trabajo con lo que sucedi\u00f3 en los otros seis d\u00edas de la semana.<\/p>\n
El tema de esta serie es importante por un buen n\u00famero de razones de alto nivel. El t\u00e9rmino “juzgar” significa escuchar y decidir con autoridad ya sea por la opini\u00f3n personal de uno o como en una capacidad oficial de los m\u00e9ritos de una controversia, como en un tribunal, gobierno, concurso, empresa o familia. Alcanza muchas partes de nuestra vida.<\/p>\n
Por encima de todos estos asuntos est\u00e1 el hecho de que hemos sido llamados por Dios para ser parte de Su misma familia; eso solo requiere mucha preparaci\u00f3n porque estas preparaciones involucran nuestros pensamientos y conclusiones con respecto a pr\u00e1cticamente cada \u00e1rea de la vida misma.<\/p>\n
Una segunda raz\u00f3n es que este llamado de \u00c9l tambi\u00e9n incluye una posici\u00f3n de gran importancia dentro de la familia. de Dios. Esa posici\u00f3n involucra cierta medida de gobierno, alg\u00fan nivel de liderazgo y autoridad dentro del gobierno de esa familia sobre la tierra hasta que esa parte del prop\u00f3sito de Dios termine. Por lo tanto, el acto de juzgar involucra asuntos de la vida personal de uno aqu\u00ed y ahora mientras negociamos las circunstancias que enfrentamos a diario, incluido nuestro examen de nosotros mismos, nuestra evaluaci\u00f3n de los dem\u00e1s en la congregaci\u00f3n, y cuando nos comparamos con otros que estamos en el mundo.<\/p>\n
Al mismo tiempo nos estamos preparando dentro del llamado y el aprendizaje de Dios, la norma de conducta y las actitudes de Dios, con respecto a las opciones de vida. Nos gustar\u00eda mucho que todo lo relacionado con Dios y sus leyes fuera seco, sencillo, como en un “as\u00ed dice el Se\u00f1or” situaci\u00f3n. Sin embargo, Dios no opera usando \u00abtallas \u00fanicas\u00bb; formas de justicia. Como estamos viendo, no es tan f\u00e1cil tomar decisiones adecuadas. \u00bfPor qu\u00e9? Porque “talla \u00fanica” simplemente no es justo, ya que veremos m\u00e1s a medida que avancemos.<\/p>\n
Este tipo de sistema no es realmente justo en todas las situaciones porque la vida es mucho m\u00e1s compleja que eso. Cada circunstancia que necesita juicio no sucede de la misma manera directa y repetitiva. Parece que la vida nos est\u00e1 mostrando que hay tantas veces matices que hacen que pr\u00e1cticamente cada circunstancia sea al menos algo \u00fanica.<\/p>\n
Ya hemos visto que el amor de Dios es la mayor de todas sus virtudes y caracter\u00edsticas. ; es en lo que debemos crecer. Nuestros niveles individuales de posesi\u00f3n y uso de esa caracter\u00edstica son diferentes. Por ejemplo, hay ochenta y siete personas aqu\u00ed y podr\u00eda haber ochenta y siete niveles diferentes en esa sola caracter\u00edstica.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hemos visto que el amor y la justicia tienen los mismos est\u00e1ndares b\u00e1sicos: la ley de Dios, sin embargo, no todas las leyes son igualmente significativas. Hay dos leyes virtualmente en el mismo nivel del que cuelgan todas las dem\u00e1s leyes; por lo tanto, todas las dem\u00e1s leyes son de niveles inferiores a esos dos. Hemos encontrado que aunque la paga del pecado es la muerte, y el pecado es el quebrantamiento de las leyes de Dios, algunos pecados no acarrean la pena de muerte.<\/p>\n
Hay algunos que ense\u00f1an que Dios… Las leyes de ;s se eliminan. Esa es una doctrina totalmente descuidada y descuidada y es degradante de Dios como Creador y Gobernante soberano y de Su palabra. Los que supuestamente abrogaron las leyes todav\u00eda est\u00e1n en la Biblia, y Jes\u00fas mand\u00f3 que vivamos de toda palabra de Dios. Esas leyes que dicen que han sido abolidas todav\u00eda est\u00e1n en el libro. Jes\u00fas dice que se les debe prestar atenci\u00f3n y utilizar seg\u00fan surja la situaci\u00f3n. Si todav\u00eda est\u00e1n en el libro, est\u00e1n all\u00ed para nuestro aprendizaje y sabidur\u00eda.<\/p>\n
Aprendimos que la justicia, la misericordia y la fidelidad son asuntos de ley, no solo sentimientos. Son asuntos de derecho y son de mayor importancia en t\u00e9rminos de juicio y, por lo tanto, de conducta y actitud. En el ejemplo que Cristo dio del diezmo meticuloso…(entender que se debe diezmar meticulosamente), a\u00fan as\u00ed la justicia, la misericordia, la verdad y la fidelidad son a\u00fan mayores que eso.<\/p>\n
Dos principios amplios para darnos una medida de orientaci\u00f3n son: Primero, nunca asuma que una ley de Dios ha sido eliminada. Segundo, no todas las leyes de Dios tienen la misma importancia. As\u00ed con esta masa de evidencia que va creciendo paulatinamente, si queremos crecer en entendimiento y por lo tanto en sabidur\u00eda, nos vemos obligados a buscar y considerar la palabra de Dios con paciencia y detenimiento; de lo que se nos ha dado y de lo que est\u00e1 por venir, deber\u00edamos estar aprendiendo que Dios est\u00e1 seriamente preocupado por el juicio justo, y nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos estarlo. Acabamos de leer en Deuteronomio 32:4 que “todos sus caminos son justicia” por lo que Su juicio es perfecto en cada situaci\u00f3n, y \u00c9l quiere que crezcamos hacia eso.<\/p>\n
Sus leyes y Sus juicios no deben ser tratados de manera casual, independientemente de cu\u00e1les puedan ser las leyes violadas y d\u00f3nde se encuentren. podr\u00eda estar ubicado en Su libro. Hay personas que desprecian cualquier ley de Dios, cualquier dicho de Dios, simplemente porque aparece en el Antiguo Testamento. Es pasadoé a ellos La palabra de Dios nos dice en el libro de Isa\u00edas que Su palabra es para siempre.<\/p>\n
Esto es por preocupaci\u00f3n por glorificar a Dios y por preocupaci\u00f3n por los pecadores, as\u00ed como por aquellos que son heridos por otros. rompiendo la ley de Dios. El juicio tiene que estar relacionado con todas esas cosas. Nuestro deseo debe ser actuar con rectitud y dar en el blanco todas y cada una de las veces. Esa es una meta muy, muy alta. A medida que avancemos, encontraremos que Dios tambi\u00e9n es misericordioso con el pecador y ha tenido en cuenta las circunstancias bajo las cuales se comete el pecado. Pasaremos al libro de N\u00fameros.<\/p>\n
\nN\u00fameros 15:22-23 Y si pecareis por yerro, y no guardareis todos estos mandamientos que el Se\u00f1or ha dicho a Mois\u00e9s, todo lo que el Se\u00f1or os lo ha mandado por mano de Mois\u00e9s, desde el d\u00eda en que el Se\u00f1or dio los mandamientos y en adelante por vuestras generaciones…<\/p>\n
N\u00fameros 15:29 Una misma ley tendr\u00e9is para el que pecare por yerro, para el natural nacido entre los hijos de Israel y para el extranjero que mora entre ellos. Pero el que hace algo con presunci\u00f3n, sea natural o forastero, ese acarrea afrenta al Se\u00f1or, y ser\u00e1 cortado de entre su pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este breve secci\u00f3n, nos enfrentamos a dos t\u00e9rminos que creo que necesitan definirse. No intencional implica ignorancia o debilidad; por lo que si ven que dentro de una descripci\u00f3n de una ley o de un juicio, no intencional implica ignorancia o debilidad. Intencionalmente infiere deliberaci\u00f3n, desaf\u00edo, incluso bravuconer\u00eda contra Dios y Su mandato. Es una actitud de \u00abno me importa, lo har\u00e9 de todos modos\u00bb.<\/p>\n
La persona que peca en esta actitud est\u00e1 en peligro de perder todo el temor de Dios; debemos crecer para ver que las leyes de Dios no son triviales. Se dan para el bienestar de todos los involucrados. Esta secci\u00f3n muestra que hay una gran diferencia entre la seriedad que Dios considera que un pecado es revelado por la actitud del pecador. En N\u00fameros, veremos un pecado que se cometi\u00f3.<\/p>\n
\nN\u00fameros 15:32-36 Mientras los hijos de Israel estaban en el desierto, encontraron a un hombre que recog\u00eda le\u00f1a en d\u00eda de reposo, Y los que lo hallaron recogiendo le\u00f1a lo trajeron a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n, ya toda la congregaci\u00f3n. Lo pusieron bajo vigilancia porque no le hab\u00edan explicado qu\u00e9 se le deb\u00eda hacer. Entonces el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: \u201cCiertamente es necesario que el hombre sea muerto; toda la congregaci\u00f3n lo apedrear\u00e1 fuera del campamento.\u201d Entonces, tal como el Se\u00f1or orden\u00f3 a Mois\u00e9s, toda la congregaci\u00f3n lo sac\u00f3 del campamento y lo apedrearon, y muri\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que hay una cosa que tenemos que insertar, aqu\u00ed . Estoy haciendo esto sabiendo un poco m\u00e1s sobre la mente de Dios y que es muy probable que este t\u00e9rmino \u00abpegue\u00bb est\u00e1 mal traducido. Era m\u00e1s que simplemente recoger palos, como salir al bosque y recoger palos que se rompieron de un \u00e1rbol. Es m\u00e1s que eso. Esto se ilustra por el mismo hecho de que Dios impuso la pena de muerte. \u00c9l juzg\u00f3 este pecado como deliberado. No fue solo un error; no fue simplemente algo involuntario. El hombre lo hizo, y no fueron solo uno o dos palos. Cogi\u00f3 mucho m\u00e1s. En otras palabras, hay material descriptivo omitido.<\/p>\n
Evidentemente, el hombre no era un ignorante. Fue el juicio de Dios que el hombre fuera muerto. N\u00fameros 15 tiene lugar despu\u00e9s de haber estado en el desierto y pasado muchos s\u00e1bados. Este hombre hizo lo que hizo deliberada y repetidamente en esta ocasi\u00f3n en particular. Mois\u00e9s no estaba seguro, pero Dios le dijo que matara al hombre.<\/p>\n
Este hombre estaba en una posici\u00f3n espiritual que se conecta con algo dado por el ap\u00f3stol Pablo en el libro de Hebreos 10:26: una advertencia para ti y para m\u00ed con respecto a la actitud apropiada hacia el s\u00e1bado.<\/p>\n
\nHebreos 10:26 Porque si pecamos voluntariamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectaci\u00f3n de juicio y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios se preocupa por nuestra conducta sab\u00e1tica. La conducta de ese hombre en N\u00fameros 15 nos muestra la actitud de Dios de quebrantar deliberadamente el d\u00eda de reposo por algo que el hombre deber\u00eda haber sabido muy bien que no deber\u00eda haber estado haciendo.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4 :2 “Habla a los hijos de Israel, diciendo; si una persona peca involuntariamente contra cualquiera de los mandamientos del Se\u00f1or en algo que no se debe hacer, y hace alguno de ellos\u2026<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 implicando una medida de ignorancia, sin querer. Este es el t\u00edtulo del cap\u00edtulo (vers\u00edculos 1-2) indicando as\u00ed (sin decirlo directamente) que un pecado hecho por ignorancia o sin querer est\u00e1 en un nivel diferente o debe ser juzgado de manera diferente que uno hecho intencionalmente. Vimos un ejemplo de un pecado que Dios juzg\u00f3 que se cometi\u00f3 intencionalmente: el hombre que recogi\u00f3 los palos, y ahora estamos en una situaci\u00f3n en la que el contexto tiene que ver con un pecado no intencional. No son juzgados tan seriamente como fue juzgado el hombre de N\u00fameros 15. Pasaremos ahora a G\u00e9nesis 20, donde veremos un ejemplo de este tipo de pecado.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 20:2-8 Y Abraham dijo de Sara su mujer: “ella es mi hermana ,” Y Abimelec rey de Gerar envi\u00f3 y tom\u00f3 a Sara. Pero Dios vino a Abimelec en sue\u00f1os de noche, y le dijo: \u00abCiertamente t\u00fa eres hombre muerto a causa de la mujer que has tomado, porque ella es mujer de hombre\u00bb. Pero Abimelec no se hab\u00eda acercado a ella; y dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfmatar\u00e1s tambi\u00e9n a una naci\u00f3n justa? “\u00bfNo me dijo que ella es mi hermana? Y ella, incluso ella misma dijo: Es mi hermano. En la integridad de mi coraz\u00f3n y la inocencia de mis manos he hecho esto.\u201d Y le dijo Dios en un sue\u00f1o: S\u00ed, s\u00e9 que con integridad de tu coraz\u00f3n hiciste esto, porque yo tambi\u00e9n te detuve de pecar contra m\u00ed; por eso no te dej\u00e9 tocarla. Ahora pues, devu\u00e9lvele a la mujer del hombre; porque es profeta, y orar\u00e1 por vosotros, y vivir\u00e9is. pero si no la devuelves, debes saber que ciertamente morir\u00e1s, t\u00fa y todos los tuyos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora bien, lo que hizo Abimelec fue pecar por su intenci\u00f3n, pero Dios entonces se movi\u00f3 para efectuar alg\u00fan control de da\u00f1os para que no se hiciera m\u00e1s da\u00f1o que no se haya hecho ya. \u00bfQu\u00e9 tenemos aqu\u00ed a modo de prueba? En este incidente, Abimelec estaba siendo conducido a un pecado grave por la combinaci\u00f3n de su propia lujuria, las pr\u00e1cticas culturales de la \u00e9poca y los tratos de Abraham y Sara con verdades a medias. Habr\u00eda pecado si no hubiera sido por la intervenci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Ahora bien, Abraham y Sara eran igualmente culpables de haberlo enga\u00f1ado con sus temores; sus temores los llevaron al pecado. Ten\u00edan miedo de perder la vida. Hicieron lo que hicieron para protegerse. Hubo un poco de egocentrismo y una combinaci\u00f3n de debilidades en ambos lados (Abimelec, Abraham y Sara) que prepara el escenario para que Dios intervenga. Nadie le pidi\u00f3 que interviniera, pero \u00c9l lo hizo de todos modos. Tenemos una situaci\u00f3n que no fue una cuesti\u00f3n de presunci\u00f3n deliberada; simplemente personas que siguen sus debilidades.<\/p>\n
\nN\u00fameros 22:26-34 Entonces el \u00e1ngel del Se\u00f1or fue m\u00e1s all\u00e1 y se detuvo en un lugar angosto donde no hab\u00eda manera de apartarse ni a la derecha ni a la izquierda. A la izquierda. Y cuando la burra vio al \u00c1ngel del Se\u00f1or, se ech\u00f3 debajo de Balaam, y Balaam se enoj\u00f3 y golpe\u00f3 a la burra con su vara. Entonces el Se\u00f1or abri\u00f3 la boca del asna, y ella dijo a Balaam: \u00ab\u00bfQu\u00e9 te he hecho yo para que me hayas golpeado estas tres veces?\u00bb Y Balaam dijo a la burra: “ Porque me has abusado, quisiera tener una espada en mi mano, pues ahora te matar\u00eda” Entonces la burra dijo a Balaam: \u00bfNo soy yo tu burra en la que has montado, desde que fui tuya hasta el d\u00eda de hoy? \u00bfAlguna vez estuve dispuesto a hacerte esto? Y \u00e9l dijo: \u00abNo\u00bb. Entonces el Se\u00f1or abri\u00f3 los ojos de Balaam y vio al \u00c1ngel del Se\u00f1or parado en el camino con Su espada desenvainada en Su mano; e inclin\u00f3 la cabeza y cay\u00f3 de bruces sobre su rostro. Y el \u00c1ngel del Se\u00f1or le dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 has azotado a tu asna estas tres veces? He aqu\u00ed, he salido para plantarme contra ti, porque tu camino es perverso delante de m\u00ed, la burra me vio y se apart\u00f3 de m\u00ed estas tesis tres veces, si ella no se hubiera apartado de m\u00ed, seguramente yo tambi\u00e9n te habr\u00eda matado a estas alturas. , y d\u00e9jala vivir.\u201d Y Balaam le dijo al \u00c1ngel del Se\u00f1or: \u00abHe pecado porque no sab\u00eda que T\u00fa estabas en el camino contra m\u00ed\u00bb. Ahora pues, si te desagrada, me volver\u00e9 atr\u00e1s.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjate, hubo debilidad. Balaam simplemente no conoc\u00eda toda la situaci\u00f3n. \u00c9l simplemente actu\u00f3 carnalmente; eso es todo lo que hab\u00eda: la forma en que hab\u00eda sido entrenado para pensar, andar y hacer. No sab\u00eda que el \u00c1ngel estaba bloqueando el camino y obligando al burro a hacer lo que hizo. Lo que esto nos ense\u00f1a es que el pecado no siempre ocurre de una manera directa. Veremos un poco m\u00e1s adelante d\u00f3nde Dios, en cierto sentido (\u00c9l no hizo esto en realidad), estuvo cerca de hacer pecar a David. David lo hizo por su cuenta, pero Dios estaba involucrado.<\/p>\n
Dios estaba involucrado en esta situaci\u00f3n que acabamos de leer, porque el \u00e1ngel estaba all\u00ed y Balaam no ten\u00eda idea de lo que estaba pasando. \u00c9l estaba siendo utilizado para presentar una lecci\u00f3n para ti y para m\u00ed sobre la forma en que juzga. \u00c9l tom\u00f3 eso en consideraci\u00f3n. Lo que esto nos ense\u00f1a es que el pecado no siempre ocurre de una manera directa, con todos los involucrados completamente informados para poder discernir el bien y el mal.<\/p>\n
Estamos aprendiendo de los juicios de Dios. en cuanto a la forma en que \u00c9l hace las cosas, quiere que la gente est\u00e9 lo m\u00e1s informada posible para que los juicios sean lo m\u00e1s buenos posible. Lo que quiero que saques de los siguientes vers\u00edculos que voy a leer es que notes la progresi\u00f3n de las ofrendas requeridas por el pecado. El primero es para un sumo sacerdote que peca sin querer.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:3 Si el sacerdote ungido peca, trayendo culpa al pueblo, que lo ofrezca a Jehov\u00e1 por su pecado que cometi\u00f3. ha pecado un toro joven sin defecto como ofrenda por el pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo para recordarles, nuevamente, esto hablando de pecados no intencionales, pecados cometidos en ignorancia, pecados cometidos por debilidad. Si el sumo sacerdote peca, su pecado es expuesto, y tiene que ofrecer un becerro.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:13-14 Ahora bien, si toda la congregaci\u00f3n de Israel peca por yerro, y la cosa est\u00e1 encubierta de los ojos de la asamblea, y han hecho algo contra cualquiera de los mandamientos del Se\u00f1or en cualquier cosa que no se debe hacer y son culpables; Cuando se conozca el pecado que han cometido, entonces la asamblea ofrecer\u00e1 un toro joven por el pecado, y lo traer\u00e1n delante del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que, si toda la naci\u00f3n de Israel como un cuerpo comete un pecado, tambi\u00e9n tienen que ofrecer un becerro.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:22-23 Cuando un gobernante pecare, e hiciere algo por yerro contra cualquiera de los mandamientos de Jehov\u00e1 su Dios en algo que no se debe hacer, y es culpable, o si su pecado que ha cometido llega a su conocimiento, traer\u00e1 como su ofrenda un macho cabr\u00edo sin defecto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora vemos all\u00ed una clara disminuci\u00f3n, una disminuci\u00f3n de la pena; comparada con un toro, una cabra es nada o muy poco. Si esto fuera los Estados Unidos y alguien en una alta posici\u00f3n hace algo, es muy probable que sea castigado con una multa mucho mayor que la de un ciudadano com\u00fan. Tienes la progresi\u00f3n, aqu\u00ed. Podr\u00eda ser que si alguien como el sumo sacerdote peca, ese tipo ir\u00eda a la c\u00e1rcel y se quedar\u00eda all\u00ed durante quince a\u00f1os o lo que sea. Si t\u00fa y yo hici\u00e9ramos lo mismo, solo ciudadanos comunes y corrientes, es posible que solo obtengamos uno o dos a\u00f1os en la c\u00e1rcel debido a nuestra falta de comprensi\u00f3n.<\/p>\n
Estamos comenzando a ver elementos de cosas que aparecen m\u00e1s adelante en el Nuevo Testamento con respecto al juicio\u2014a quien mucho se le da, mucho m\u00e1s se le exige. En otras palabras, todos los pecados no tienen la misma pena. Todos los pecadores no son castigados en la misma medida. Mucho depende de qui\u00e9n lo haga, cu\u00e1ndo lo hizo, c\u00f3mo lo hizo, etc. Dios toma todas esas cosas en consideraci\u00f3n, y es la \u00fanica forma en que el juicio puede ser justo. No todos son igualmente culpables.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 4:32 [hablando de un ciudadano com\u00fan…] Si trae un cordero como su ofrenda por el pecado, traer\u00e1 una hembra sin defecto. [M\u00e1s tarde descubrimos que podr\u00eda haber sido una cabra. De modo que el macho cabr\u00edo es menor que el otro.]<\/p>\n
Lev\u00edtico 24:17 Cualquiera que matare a alguno, ciertamente morir\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Leyendo esa ley como es da la impresi\u00f3n de que la ruptura del sexto mandamiento fue r\u00edgidamente cortada y seca, pero iremos al libro de Deuteronomio, donde se explica un poco m\u00e1s esta misma ley.<\/p>\n
\nDeuteronomio 19:1 -7 “Cuando el Se\u00f1or tu Dios haya cortado de las naciones cuya tierra el Se\u00f1or tu Dios te da, y las despojares y habitares en sus ciudades y en sus ciudades y en sus casas, apartar\u00e1s para ti tres ciudades en en medio de vuestra tierra que Jehov\u00e1 vuestro Dios os da en posesi\u00f3n. Preparar\u00e1s caminos y dividir\u00e1s en tres partes el territorio de tu tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da en heredad, para que huya all\u00ed cualquier homicida. Y este es el caso del homicida que huye all\u00e1, para vivir; El que mata a su pr\u00f3jimo sin querer, sin haberlo odiado en el pasado, como cuando un hombre va al bosque con su vecino a cortar madera, y su mano da un golpe con el hacha para cortar el \u00e1rbol, y la cabeza se resbala del agarra y golpea a su pr\u00f3jimo de modo que muera; \u00e9l huir\u00e1 a una de estas ciudades y vivir\u00e1; no sea que el vengador de la sangre, encendi\u00e9ndose en su ira, persiga al homicida y lo alcance, porque el camino es largo, y lo mate, aunque no era digno de muerte, ya que no hab\u00eda odiado a la v\u00edctima en el pasado. Por tanto, te ordeno, diciendo, separar\u00e1s tres ciudades para ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que matar accidentalmente, aunque sigue siendo grave, no es necesariamente un pecado que conduce autom\u00e1ticamente a la muerte. El asesino que accidentalmente mat\u00f3 a alguien… si no llegaba a la ciudad antes de que alguien lo matara, era presa f\u00e1cil… hasta que lleg\u00f3 a la ciudad; una vez que lleg\u00f3 a la ciudad, estaba a salvo all\u00ed. Que yo sepa, Israel no ten\u00eda prisiones para personas de este tipo; huyeron a una ciudad de refugio, y toda la ciudad fue su prisi\u00f3n. No estaban hacinados en una celda, recibiendo una mala actitud de todos los que estaban alrededor. Pero en cierto modo, pod\u00edan vivir bastante cerca de una vida normal, pero ten\u00edan que permanecer dentro de la ciudad.<\/p>\n
Cuando el sumo sacerdote (que era sumo sacerdote cuando el hombre mat\u00f3 accidentalmente a una persona) muri\u00f3, eran libres de salir de la ciudad, y a nadie se le permit\u00eda darle muerte ni imponerle ninguna nueva pena.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 21:28-29 “Sin embargo, si vive un d\u00eda o dos, no ser\u00e1 castigado; porque \u00e9l es su propiedad. Si los hombres pelean y lastiman a una mujer encinta, de modo que ella<\/p>\n<\/blockquote>\n
da a luz prematuramente, pero no le sigue ning\u00fan da\u00f1o duradero, ciertamente ser\u00e1 castigado, de acuerdo con el marido de la mujer. le impone; y pagar\u00e1 lo que determinen los jueces. Pero si sigue alg\u00fan da\u00f1o duradero, entonces dar\u00e1s vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.<\/p>\n
Se trata de una serie de penas ajustadas a lo que los jueces determinen que debe ser la pena. No significa que la persona que caus\u00f3 el problema iba a sufrir el mismo problema. Digamos que le rompi\u00f3 la pierna a alguien. Esto no significa que se le deba romper la pierna a cambio, pero establecer\u00edan un monto en d\u00f3lares por la lesi\u00f3n, y \u00e9l ser\u00eda castigado por haberle roto la pierna a la persona de esa manera.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 21:28 Si un buey acorneare a un hombre oa una mujer hasta la muerte, el buey ser\u00e1 apedreado, y su carne no se comer\u00e1; pero el due\u00f1o del buey ser\u00e1 absuelto. Pero si el buey tendiere en otro tiempo a embestir con su cuerno y se hubiere hecho saber a su due\u00f1o, y \u00e9ste no lo hubiere tenido encerrado, de modo que haya matado a un hombre o a una mujer, el buey ser\u00e1 apedreado y su due\u00f1o tambi\u00e9n se le dar\u00e1 muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El due\u00f1o hizo posible la muerte al no cuidar de ese buey. Es por eso que tambi\u00e9n recibe la pena de muerte.<\/p>\n
Lo que estamos viendo en estas escrituras es que las circunstancias alteran los juicios. Y los diferentes aspectos de las Escrituras tienen que entrar en juego para que el juicio sea justo y equitativo. Por tanto, no juzgues por una sola ley, sino por una multitud de ejemplos que aparecer\u00e1n en la palabra de Dios.<\/p>\n
\nII Samuel 12:14 [Nat\u00e1n le habla a David…] “ Sin embargo, por cuanto con este hecho diste gran ocasi\u00f3n a los enemigos del Se\u00f1or para que blasfemaran, el ni\u00f1o que te ha nacido ciertamente morir\u00e1.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
David cometi\u00f3 el pecado con Betsab\u00e9. Ella estaba involucrada en el pecado con \u00e9l, y al fruto de su cuerpo se le iba a permitir morir. Lo que quiero que tomes aqu\u00ed es qui\u00e9n cometi\u00f3 el pecado: \u00abporque con este hecho has dado gran ocasi\u00f3n a los enemigos del Se\u00f1or para blasfemar\u00bb. En otras palabras, si hubiera sido un ciudadano com\u00fan y no David, el juicio podr\u00eda haber sido diferente. Pero debido a que era David, el Rey (recuerde la lista de castigos que vimos en Lev\u00edtico 4), \u00c9l, el gobernante del pueblo, junto con el sumo sacerdote, pag\u00f3 el castigo m\u00e1s grande.<\/p>\n
Somos va a pasar de este pecado a otro pecado en el que David estuvo involucrado. En cierto modo, este es realmente un campanero.<\/p>\n
\nII Samuel 24:1 Otra vez se encendi\u00f3 la ira del Se\u00f1or contra Israel, y movi\u00f3 a David contra ellos para que dijera: \u00abVe y numera a Israel y a Jud\u00e1\u00bb.<\/p>\n
I Cr\u00f3nicas 21:1-6 Entonces Satan\u00e1s se levant\u00f3 contra Israel, e indujo a David a censar a Israel, Entonces David dijo a Joab y a los jefes del pueblo: Id, haced un recuento de Israel desde Beerseba hasta Dan, y traedme el n\u00famero de ellos para que lo sepa. Y Joab respondi\u00f3: \u201cQue el Se\u00f1or haga a su pueblo cien veces m\u00e1s de lo que es. Pero, mi se\u00f1or el rey, \u00bfno son todos ellos siervos de mi se\u00f1or? \u00bfPor qu\u00e9 entonces mi se\u00f1or requiere esta cosa? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda ser causa de culpa en Israel? Sin embargo, la palabra del rey prevaleci\u00f3 contra Joab, por lo que Joab parti\u00f3 y recorri\u00f3 todo Israel y lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Entonces Joab dio la cuenta del n\u00famero del pueblo a David. Todo Israel ten\u00eda un mill\u00f3n cien mil hombres que sacaban espada, y Jud\u00e1 cuatrocientos setenta mil hombres que sacaban espada. Pero \u00e9l no cont\u00f3 a Lev\u00ed y Benjam\u00edn entre ellos, porque la palabra del rey fue abominable para Joab.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las personalidades involucradas en esto son bastante interesantes porque descubrimos que Dios era el principal motivador en esto. Dios no motiv\u00f3 directamente a David a hacer esto; en cambio, Dios derrib\u00f3 el muro alrededor de David y permiti\u00f3 que Satan\u00e1s lo instigara a hacer un censo.<\/p>\n
Otra informaci\u00f3n aqu\u00ed es que no hay ninguna indicaci\u00f3n de que David haya pecado al contar a Israel. Hab\u00edan estado haciendo un censo desde el principio. As\u00ed es como sabemos cu\u00e1ntas personas abandonaron Egipto: una cifra conservadora es de dos millones y medio de personas que abandonaron Egipto cuando Israel atraves\u00f3 el Mar Rojo. Algunos dicen que eran m\u00e1s como cinco o seis millones de personas; depende de qui\u00e9n est\u00e9 haciendo el conteo. La iglesia de Dios siempre ha usado la cifra conservadora de alrededor de dos millones y medio de personas que abandonaron Egipto. El n\u00famero realmente importa, lo que importa en este momento para los prop\u00f3sitos de este serm\u00f3n es que no estuvo mal que Israel hiciera un censo.<\/p>\n
Cuando David orden\u00f3 que se hiciera el censo, por s\u00ed mismo tal un acto no estuvo mal. El mal en esto debe haber estado en otra parte. David lo orden\u00f3, y conocemos a Joab, quien por cierto era el primo de David. Joab era realmente algo. No s\u00e9 si fue su relaci\u00f3n con David como primo lo que lo hizo hacer algunas de las cosas (ya fueran celos o lo que sea), pero fue una espina en el costado de David a pesar de que era un funcionario de alto rango que ten\u00eda acceso a \u00e9l. Incluso Joab estaba molesto con esto, por lo que cont\u00f3 a medias. Hab\u00eda dos tribus que ni siquiera cont\u00f3 en absoluto. As\u00ed que cuando le dio la cifra a David, minti\u00f3. Probablemente estaba mintiendo para evitar que David hiciera algo est\u00fapido.<\/p>\n
Parece que el pecado involucr\u00f3 la intenci\u00f3n de David de hacer el censo. \u00bfPor qu\u00e9 querr\u00eda saber la cantidad de personas que ten\u00eda en sus ej\u00e9rcitos a menos que se estuviera preparando para la batalla? Nada en el \u00e1rea de I y II Cr\u00f3nicas o Samuel da alguna indicaci\u00f3n de que alguna naci\u00f3n alrededor de Israel estaba desafiando a David en esas cosas. Entonces parece como si (estamos adivinando aqu\u00ed) que el pecado debe haber sido que David mismo iba a ir a la guerra tal vez para expandir los l\u00edmites de la tierra que Dios le hab\u00eda dado o prometido a Abraham, Isaac y Jacob. Mientras David era rey, la tierra se expandi\u00f3 hasta sus l\u00edmites. As\u00ed que hab\u00eda algo gravemente mal en que hiciera ese censo. Dios lleg\u00f3 al extremo, en cierto sentido, de tratar de detenerlo enferm\u00e1ndolo con Satan\u00e1s.<\/p>\n
\u00bfQuieres saber qu\u00e9 tan serio fue este pecado? Se puso tan serio que David finalmente lleg\u00f3 a un punto en el que estaba destrozado por eso. Ten\u00eda conocimiento de lo que hab\u00eda hecho, as\u00ed que Dios le dio tres opciones. David se neg\u00f3 a decir nada. Entonces Dios dijo: \u00abYo elegir\u00e9 el castigo\u00bb. David dijo: \u00abS\u00e9 que ser\u00e1 mucho m\u00e1s misericordioso que si yo eligiera\u00bb.<\/p>\n
Israel perdi\u00f3 setenta mil personas en un d\u00eda. Dios los mat\u00f3. Ese fue el mayor n\u00famero de personas que jam\u00e1s haya muerto en Israel en cualquier momento en una ocasi\u00f3n. Ese fue un pecado espiritual muy serio. Aunque los propios israelitas, los ciudadanos, pagaron el castigo en su cuerpo y con sus vidas, David tuvo que soportar el resto de su vida: el recuerdo de lo que hizo contra su propio pueblo. Dios escogi\u00f3 ese castigo porque as\u00ed quer\u00eda afectar la mente de David. “\u00a1David, no haces cosas est\u00fapidas como esa!”<\/p>\n
Cuando comparas los totales de las personas asesinadas en otros momentos, como cuando se rebelaron en el desierto, no se acercan a setenta mil personas. Cuando el gobernante es el culpable del pecado o cuando el padre de familia comete un pecado, tiene efectos mucho mayores que si lo hace la madre. Esa es la forma en que Dios juzga. La persona que tiene mayor autoridad recibe el juicio m\u00e1s severo.<\/p>\n
Esta secci\u00f3n tiene que ver con el nivel de castigo dado a quienes tienen mayor autoridad. Parece como si el juicio de Dios fuera siempre el m\u00e1s severo contra el sumo sacerdote, y secundariamente ser\u00eda el juicio contra el gobernante. Luego el esposo en la familia, luego la esposa en la familia, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
\nSantiago 3:1 Hermanos m\u00edos, no os hag\u00e1is maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos un castigo m\u00e1s estricto. juicio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ministerio se lleva a cabo con est\u00e1ndares m\u00e1s estrictos que los miembros laicos de una congregaci\u00f3n, nuevamente esa escala m\u00f3vil est\u00e1 en operaci\u00f3n hasta el d\u00eda de hoy y dentro de la iglesia. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00eda esto as\u00ed dentro de la iglesia? Por la seriedad de la responsabilidad en combinaci\u00f3n con la grandeza de los dones dados para llevar a cabo esa responsabilidad. As\u00ed los maestros reciben el juicio m\u00e1s severo.<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es una advertencia para cualquiera que entre en esta vocaci\u00f3n; deben tener los ojos bien abiertos a las obligaciones que est\u00e1n involucradas. Esta es una de las obligaciones. Debido a que los maestros est\u00e1n lidiando con las cosas m\u00e1s preciosas de la iglesia, la reputaci\u00f3n de Dios y la personalidad y el car\u00e1cter humanos, cualquier mala direcci\u00f3n de estos es de gran preocupaci\u00f3n para Dios. \u00bfNo encaja esto exactamente con lo que vimos en Lev\u00edtico 4? La determinaci\u00f3n del juicio, la severidad del juicio est\u00e1 en una escala m\u00f3vil en cuanto a qui\u00e9n comete el pecado.<\/p>\n
Podemos llegar a otra conclusi\u00f3n. Dios no juzga a todo ya cada persona por igual. Pero \u00c9l juzga todo justamente. \u00c9l toma todas estas cosas en consideraci\u00f3n. Cuatro veces en el Nuevo Testamento dice que Dios juzga sin parcialidad.<\/p>\n
\nMateo 12:34-37 “\u00a1Generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is vosotros, siendo malos, hablar cosas buenas? Porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca: El hombre bueno, del buen tesoro del coraz\u00f3n saca buenas cosas, y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas. Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella dar\u00e1n cuenta en el d\u00eda del juicio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo primero que hay que notar es a qui\u00e9n se da la advertencia; se da a los fariseos. Hicieron un blanco perfecto porque los fariseos usualmente trabajan para erigirse como maestros dentro de las sinagogas; no importaba si eran realmente sacerdotes a quienes se les asign\u00f3 esa responsabilidad, se empujaron a s\u00ed mismos porque eran fariseos. Ten\u00edan esa mentalidad.<\/p>\n
Ten\u00edan determinaciones muy estrictas sobre qu\u00e9 es ley, qu\u00e9 es pecado y qu\u00e9 no es pecado. Estos hombres hip\u00f3critas y rapaces cuyo car\u00e1cter no concordaba con sus ense\u00f1anzas reciben una mayor condenaci\u00f3n. Directamente de Cristo, \u00c9l los llam\u00f3 raza de v\u00edboras. Esa es una declaraci\u00f3n aleccionadora. Su coraz\u00f3n era tan depravado que es imposible que su boca pronuncie algo espiritualmente bueno seg\u00fan Cristo.<\/p>\n
El coraz\u00f3n de una persona, siempre debemos recordar, es el dep\u00f3sito de su car\u00e1cter; y todo lo que sale de la boca; est\u00e1 ah\u00ed; est\u00e1 almacenado. Tenemos que tener cuidado con lo que decimos porque Dios va a hacer m\u00e1s responsables a los que est\u00e1n ense\u00f1ando que a otros en la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
\nMarcos 12:38-40 Entonces les dijo en Su ense\u00f1anza: \u00abCuidado con los escribas, que desean andar con ropas largas, aman los saludos en las plazas, los mejores asientos en las sinagogas y los mejores lugares en las fiestas, que devoran las casas de las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones. Estos recibir\u00e1n mayor condenaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa palabra mayor all\u00ed es comparativa y te est\u00e1 diciendo que Dios no juzga a todos en el mismo nivel. El tipo de cargo que ocupa una persona hace una diferencia en el juicio en su contra. Aqu\u00ed hay un conjunto muy familiar de escrituras en el libro de Lucas 12.<\/p>\n
\nLucas 12:47-48 “Y aquel siervo que conoc\u00eda la voluntad de su amo, y no se prepar\u00f3 mismo o hacer conforme a su voluntad, ser\u00e1 azotado con muchos azotes. Pero el que a\u00fan no sab\u00eda cometi\u00f3 cosas dignas de azotes, ser\u00e1 azotado con pocos. Porque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandar\u00e1; y a quien se le ha encomendado mucho, m\u00e1s le pedir\u00e1n.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente, es un refuerzo que no todos est\u00e1n sujetos exactamente al mismo est\u00e1ndar. Cada ley no est\u00e1 en el mismo nivel; todo pecado no est\u00e1 en el mismo nivel; todo castigo no est\u00e1 en el mismo nivel; todo acto de obediencia tampoco est\u00e1 en el mismo nivel. Cada uno es responsable de lo que puede hacer, pero no de lo que no puede hacer. Dios puso eso en efecto cuando Abimelec estaba a punto de pecar con Sara. No se hizo responsable de lo que no pudo hacer. No entend\u00eda la forma de juicio de Dios, pero sab\u00eda que no hab\u00eda hecho nada con Sara. Es lo que le dijo a Dios, y Dios acept\u00f3 esa excusa, porque estaba justificada en esa circunstancia.<\/p>\n
\nJuan 9:39-41 Y Jes\u00fas le dijo: Para juicio he venido. a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados\u201d. Entonces algunos de los fariseos que estaban con \u00e9l oyeron estas palabras y le dijeron: \u00ab\u00bfTambi\u00e9n nosotros somos ciegos? Jes\u00fas les dijo: \u201cSi fuerais ciegos, no tendr\u00edais pecado; pero ahora dices, ‘Ya vemos’ Por tanto, vuestro pecado permanece.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas quiso que esto fuera tomado espiritualmente, porque pudo ver que Su ense\u00f1anza tiene dos resultados diametralmente opuestos. Algunos reciben Su ense\u00f1anza con alegr\u00eda y comprensi\u00f3n y as\u00ed son recompensados. Otros rechazan abiertamente lo que \u00c9l dijo y son castigados. Recompensa o castigo son los juicios de estas personas. Aquellos que no ven son aquellos que son verdaderamente ciegos e ignorantes espiritualmente, pero cuyas mentes en realidad est\u00e1n abiertas. No lo captan, pero cuando escuchan una ense\u00f1anza, su mente se abre para aceptarla, as\u00ed comienzan a ver. Cuando una persona comienza a ver, comienza a ser responsable de lo que est\u00e1 viendo.<\/p>\n
Esto es importante para nosotros porque somos responsables de lo que escuchamos. Cu\u00e1n profundamente juzga Jesucristo esa responsabilidad, no lo s\u00e9. Mi trabajo es transmitirles el hecho de que cuando empezamos a o\u00edr, cuando empezamos a ver, cuando empezamos a entender, eso se convierte en parte de nuestra mente para los juicios que hacemos, y hasta cierto punto estamos responsable de eso a partir de ese momento.<\/p>\n
Recuerdo una vez que el Sr. Armstrong explot\u00f3 porque alguien dijo algo en un serm\u00f3n con el que no estaba de acuerdo (sobre personas sentadas en nuestra presencia que no eran convertidas). y que de una forma u otra no se les hac\u00eda responsables de lo que escuchaban). Se levant\u00f3 y dijo: “No ir\u00eda tan lejos para decir eso; si empiezan a o\u00edr, empiezan a comprender. La responsabilidad ahora es de ellos. Al estar all\u00ed, se est\u00e1n sometiendo al juicio de Jesucristo.\u201d<\/p>\n
Puede que a ellos les resulte mucho m\u00e1s f\u00e1cil que a uno de nosotros, que estamos verdaderamente convertidos, pero sin embargo todos lo que tenemos que hacer es leer Romanos 1 donde dice que Dios no tiene a esas personas sin culpa. Hay una medida de culpa en las personas que escuchan la verdad y la rechazan.<\/p>\n
Aquellos que no ven son aquellos que son verdaderamente ciegos e ignorantes espiritualmente, pero cuyas mentes en realidad est\u00e1n abiertas. Cristo vino para que \u00e9stos vieran y realmente se convirtieran. En este contexto, los que ven son los que creen ver, pero en realidad rechazan Sus verdades. Eso los pone en una posici\u00f3n muy mala porque est\u00e1n rechazando Su verdad de plano. Esta fue realmente una fuerte advertencia para estas personas. Estaban siendo considerados responsables por lo que estaban escuchando de \u00c9l.<\/p>\n
\u00c9l dijo que podr\u00edan ser cegados. Los que creen ver se exasperar\u00edan y endurecer\u00edan ante la verdad, porque la verdad les parece contradictoria con sus falsas creencias. As\u00ed permanece su ceguera; han rechazado conscientemente la verdad.<\/p>\n
Esos fariseos estaban en una mala posici\u00f3n; estaban frente a Dios en la carne, y nadie pod\u00eda hacer la verdad tan clara como \u00c9l. Lo estaban rechazando y de hecho tra\u00edan juicio sobre s\u00ed mismos porque se hab\u00edan erigido en maestros de la verdad, con lo que Jes\u00fas dijo que no estaban de acuerdo. Mala posici\u00f3n para estar.<\/p>\n
Si uno fuera ciego, no tuviera oportunidades de aprender la verdad y, por lo tanto, verdaderamente ignorante, tal persona en esa misma situaci\u00f3n que podr\u00eda estar en la misma multitud donde Cristo estaba hablando con los fariseos&hellip Esas personas no ser\u00edan consideradas culpables. Esto es lo que quise decir cuando dije antes que no somos juzgados culpables por lo que no sabemos o no podemos hacer. Debido a que los fariseos dijeron que ten\u00edan conocimiento de la voluntad de Dios, su pecado no fue perdonado, porque no se estaban arrepintiendo del mensaje veraz de Jes\u00fas. Dijeron que ya sab\u00edan la verdad, pero no era verdad. De esto queda claro que las personas no son juzgadas por lo que no pueden hacer.<\/p>\n
Por lo tanto, el juicio se mide contra la capacidad o habilidades de los hombres m\u00e1s sus oportunidades de conocer la verdad. La raz\u00f3n por la que las personas son condenadas es porque no est\u00e1n dispuestas a recibir la verdad cuando se les ofrece honesta, abiertamente y en su sencillez. Todav\u00eda lo rechazan. Eso es lo que estaban haciendo los fariseos.<\/p>\n
Creo que lo he dejado suficientemente claro. Hay tantas diferencias en todas las leyes de Dios, Sus juicios. Deber\u00eda llevarnos a ser muy lentos para emitir un juicio sobre alguien sin saber mucho m\u00e1s sobre por qu\u00e9 lo hizo, qui\u00e9nes son, cu\u00e1nto saben, etc. Por eso Jes\u00fas dijo en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a predicado directamente a los propios disc\u00edpulos de Cristo: \u00abNo juzgu\u00e9is\u00bb. Es realmente una declaraci\u00f3n de advertencia acerca de saltar a una conclusi\u00f3n cuando no tenemos suficiente informaci\u00f3n para hacer un buen juicio con respecto a estas personas.<\/p>\n
\nMateo 7:1-5 “No juzgu\u00e9is, que no seas juzgado. Porque con el juicio con que juzgu\u00e9is, ser\u00e9is juzgados, con la misma medida con que med\u00eds, os ser\u00e1 medido. \u00bfY por qu\u00e9 miras la paja en el ojo de tu hermano, y no consideras la viga en tu propio ojo? \u00bfO c\u00f3mo puedes decir a tu hermano: D\u00e9jame sacarte la paja de tu ojo y mira, hay una viga en tu propio ojo? \u00a1Hip\u00f3crita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces ver\u00e1s claramente para sacar la paja del ojo de tu hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La Reina Valera usa la palabra mota, en lugar de mota. Una mota es algo muy peque\u00f1o; tambi\u00e9n us\u00f3 una viga en lugar de un tabl\u00f3n para ilustrar algo muy grande y quiz\u00e1s importante. Me doy cuenta de que esto es solo una ilustraci\u00f3n, pero la ilustraci\u00f3n ni siquiera se ajusta a cada pecado, cada ley o cada caracter\u00edstica. No todos tienen el mismo nivel de importancia o seriedad. Jes\u00fas est\u00e1 respaldando lo que estoy ense\u00f1ando aqu\u00ed; tenemos que tener mucho cuidado con los juicios que hacemos porque no tenemos una gran idea del panorama general de por qu\u00e9 esta persona hizo esto o dijo esto, o lo que sea. Solo tenemos que ser muy cautelosos al hacer esto.<\/p>\n
Jes\u00fas’ la ilustraci\u00f3n no ser\u00eda v\u00e1lida si eso no fuera cierto como claramente est\u00e1 viendo. Dios no opera en un “talla \u00fanica” base. Hemos sido llamados a ser reyes y sacerdotes. Ambos emiten juicios. Uno est\u00e1 en el \u00e1rea civil, el otro en \u00e1reas espirituales, morales y \u00e9ticas. En \u00faltima instancia, estos dos se superponen en la pr\u00e1ctica real, y la palabra de Dios muestra claramente que juzgar correctamente es un desaf\u00edo distinto y dif\u00edcil que requiere dividir correctamente la palabra de verdad.<\/p>\n
Esto nuevamente se debe a que el pecado no se comete. de manera directa en todos los casos; hay giros y vueltas, \u00e1ngulos, perspectivas, circunstancias y situaciones que deben ser consideradas y sopesadas si se va a llegar a un juicio correcto. Requiere conocimiento y entendimiento para producir sabidur\u00eda, y esto es lo que el proceso de conversi\u00f3n por el que Dios nos est\u00e1 poniendo est\u00e1 dise\u00f1ado para producir.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa si debido a la falsa ense\u00f1anza de que mucho de lo que est\u00e1 escrito se anula? Las personas en ese tipo de situaci\u00f3n no van a estar preparadas para asumir el gobierno.<\/p>\n
En la pr\u00f3xima secci\u00f3n hablar\u00e9 de la santidad. Una de las cosas que les mostrar\u00e9 a medida que avance es que tampoco toda la santidad es igual. Podremos discernir m\u00e1s claramente la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Elementos del juicio (Tercera parte) #1209B John W. Ritenbaugh Dado el 21-Abr-14; 78 minutos Ir a los Elementos del Juicio (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Debemos emular los caminos de Dios, demostrando justicia en nuestras vidas, pensamientos, palabras y obras, prepar\u00e1ndonos para juez en el Reino de Dios. Dios no opera con el "talla … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Elementos del juicio (Tercera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42343\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}