Serm\u00f3n: C\u00f3mo trata Dios con la conciencia (primera parte) <\/p>\n
Vaya a C\u00f3mo Dios trata con la conciencia (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La conciencia humana puede condicionarse progresivamente para tolerar el pecado, retirarse y, en \u00faltima instancia, ponerse a dormir, pero Dios puede devolverle utilidad como lo hizo en la vida de los hermanos de Jos\u00e9, oblig\u00e1ndolos a ir al lugar donde hab\u00edan vendido a su hermano. Dios a veces permite que las consecuencias del pecado surtan efecto (es decir, plagas, hambre u otra forma de privaci\u00f3n) para remover la conciencia. La angustia de la privaci\u00f3n llev\u00f3 al hijo pr\u00f3digo al arrepentimiento y la reconciliaci\u00f3n con su padre. A los hermanos de Jos\u00e9 les tom\u00f3 una medida m\u00e1s dura que la privaci\u00f3n f\u00edsica, incluido el encarcelamiento, el tratamiento punitivo y las palabras duras. Dios escogi\u00f3 los medios para forzar a los hermanos de Jos\u00e9 al arrepentimiento mediante palabras cuidadosamente elaboradas y soledad forzada, todo dise\u00f1ado para refrescar sus recuerdos y exponer su pecado. La calamidad a veces se usa para traer transgresiones olvidadas a nuestra mente, llev\u00e1ndonos al arrepentimiento de nuestras fallas secretas y motivos de nuestro coraz\u00f3n. Una buena conciencia (el juicio de la mente sobre el bien y el mal, un testimonio acompa\u00f1ante de la conducta de una persona) solo puede formarse o iluminarse rindi\u00e9ndose a Dios y siendo limpiado por la sangre de Cristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
La conciencia humana es algo muy extra\u00f1o. Teniendo en cuenta lo malos que son los hombres y las mujeres, es sorprendente que tengamos conciencia, aunque a veces nos atormente. Pero aqu\u00ed est\u00e1 el problema. Es cierto que tenemos algo llamado conciencia, que a veces nos hace sentir culpables por las malas acciones del pasado, pero la conciencia est\u00e1 lejos de ser abrumadora en sus afectos y es tr\u00e1gicamente posible que la matemos, o al menos, la pongamos a dormir. . Se ha dicho que una conciencia limpia es se\u00f1al de una memoria borrosa.<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo trata Dios con la conciencia humana? \u00bfQu\u00e9 es la conciencia? Un escritor ha comparado la conciencia con la de un reloj de sol. Me parece una analog\u00eda interesante. Un reloj de sol puede dar bastante tiempo durante el d\u00eda, cuando el sol brilla sobre \u00e9l, pero es totalmente incapaz de dar ning\u00fan tipo de tiempo durante la noche.<\/p>\n
Podemos imaginar a un ni\u00f1o y una ni\u00f1a en una cita y la chica pregunta, “\u00bfQu\u00e9 hora es? Mam\u00e1 me dijo que estuviera en casa a las 11 en punto\u201d. Est\u00e1 completamente oscuro cuando ella pregunta esto y el ni\u00f1o dice: \u00abAqu\u00ed est\u00e1 el reloj de sol, veamos\u00bb. As\u00ed que enciende una cerilla, se la acerca al gnomon y dice: \u00abSon s\u00f3lo las 8:30\u00bb. Luego mueve la cerilla y puede hacer que el reloj de sol lea la hora que quiera. Eso simplemente no funciona en la realidad, \u00bfverdad?<\/p>\n
Decimos “Deje que su conciencia sea su gu\u00eda” pero eso tambi\u00e9n es inadecuado porque podemos luchar contra nuestra conciencia. La primera vez que te sientas tentado a hacer algo que sabes que no debes hacer, tu conciencia te atacar\u00e1 y te dir\u00e1 que no, as\u00ed que no lo hagas. Pero luego comienzas a trabajar en tu conciencia y dices: \u00abMe doy cuenta de que la raz\u00f3n que ten\u00eda en mente al principio probablemente no era la correcta para m\u00ed y ten\u00edas raz\u00f3n al decirme que no lo hiciera, pero yo\u00bb \u00abLo he estado pensando y creo que aunque no pude hacerlo por la raz\u00f3n que mencion\u00e9 la \u00faltima vez, probablemente podr\u00eda hacerlo por esta raz\u00f3n\u00bb. Una vez m\u00e1s tu conciencia dice que no, pero no tan fuerte como antes.<\/p>\n
Un poco m\u00e1s adelante lo intentas de nuevo con otra excusa, y otra, hasta que finalmente desgastas tu conciencia hasta el punto de no decir nada y sales y haces lo que quer\u00edas de todos modos.<\/p>\n
Solo hay una forma en que la conciencia puede ser una gu\u00eda segura para la conducta correcta y es cuando la luz de la Palabra de Dios est\u00e1 brillando sobre ti. eso. Cuando la luz de Dios brilla en el “reloj de sol” de tu conciencia, obtienes el momento adecuado cada vez. Aparte de eso, la conciencia es como un perro de circo entrenado, silbas una vez y se pondr\u00e1 de pie, silbas dos veces y se dar\u00e1 la vuelta y la tercera vez se har\u00e1 el muerto.<\/p>\n
Por favor, ve a G\u00e9nesis 42 Aqu\u00ed llegamos a este asunto de la conciencia. En cierto sentido, esta historia en G\u00e9nesis deja de ser simplemente la historia de Jos\u00e9, sino que se convierte en gran parte en la historia de los diez hermanos de Jos\u00e9, y c\u00f3mo Dios obra a trav\u00e9s de muchos dispositivos para despertar sus conciencias casi muertas. y ll\u00e9valos al arrepentimiento ya la purificaci\u00f3n.<\/p>\n
No sabemos mucho sobre el estado de sus corazones en los largos a\u00f1os previos a este cap\u00edtulo, pero hab\u00edan sido culpables de gran maldad. Nunca mencionaron a Dios, probablemente sea una buena suposici\u00f3n que eran hombres inconversos. Por lo tanto, es solo a trav\u00e9s de Dios que trabaja en sus conciencias que realmente se revierten.<\/p>\n
Los humanos tienen la capacidad de matar la conciencia, o al menos, ponerla en un sue\u00f1o tan profundo que no puede molestar. nosotros, pero veremos c\u00f3mo Dios resplandece sobre una conciencia a oscuras: la remueve y produce el arrepentimiento. Al comenzar este cap\u00edtulo, no podemos realmente sentir que las conciencias de los hermanos de Jos\u00e9 estaban completamente subyugadas, tal vez gravemente heridas, pero no muertas. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 digo esto? Es debido a una oraci\u00f3n muy extra\u00f1a en G\u00e9nesis 42.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:1 Cuando Jacob vio que hab\u00eda grano en Egipto, Jacob dijo a sus hijos: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 miran a uno? otro?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto parece totalmente alejado del tema en cuesti\u00f3n. Ahora leamos hasta el vers\u00edculo 5.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:2-5 Y dijo: He o\u00eddo que hay grano en Egipto; baja a ese lugar y c\u00f3mpranos all\u00ed, para que vivamos y no muramos. As\u00ed que los diez hermanos de Jos\u00e9 bajaron a comprar grano en Egipto. Pero Jacob no envi\u00f3 a Benjam\u00edn, el hermano de Jos\u00e9, con sus hermanos, porque dijo: \u00abNo sea que le sobrevenga alguna calamidad\u00bb. Y los hijos de Israel fueron a comprar grano entre los que iban, porque hab\u00eda hambre en la tierra de Cana\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfCu\u00e1l es el significado de esa pregunta, “por qu\u00e9 miras unos a otros? \u00bfY qu\u00e9 tiene que ver con diez hombres enviados a Egipto a comprar grano?<\/p>\n
Hay un proverbio que dice: “Nunca hables de cuerda en la casa de un verdugo”. Cuando empezamos a pensar en esto, Egipto era el lugar en el que estos hombres, excluyendo a Benjam\u00edn, hab\u00edan vendido a Jos\u00e9. Hab\u00edan planeado matarlo, pero cuando pas\u00f3 la caravana de mercaderes madianitas camino de Egipto, Jud\u00e1 dijo:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 37:27 Venid, vend\u00e1moslo a los ismaelitas, y que nuestra mano no est\u00e9 sobre \u00e9l, porque es nuestro hermano y nuestra carne\u201d. Y sus hermanos escucharon.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces los madianitas contaron los veinte siclos de plata y Jos\u00e9 fue entregado. Lo \u00faltimo que vieron los hermanos de Jos\u00e9 fue su rostro angustiado mientras lo llevaban encadenado con la caravana. Entonces los hermanos idearon una mentira para explicarle a Jacob su desaparici\u00f3n. Rasgaron la t\u00fanica de Jos\u00e9 y la sumergieron en sangre fingiendo que un animal salvaje lo hab\u00eda matado y comido. Luego trataron de sacar el incidente de sus mentes pero no pudieron.<\/p>\n
Ahora podemos imaginar las miradas entre ellos cada vez que se mencionaba el nombre de Joseph, y podemos imaginar el peso que debe haber descendido. sobre ellos cada vez que se hablaba del lugar de encarcelamiento de sus hermanos, Jud\u00e1 debi\u00f3 mirar a Rub\u00e9n, Lev\u00ed debi\u00f3 lanzar miradas de angustia a Zabul\u00f3n, por eso Jacob pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 os mir\u00e1is los unos a los otros?\u00bb Como dijo Shakespeare, \u00abla conciencia nos hace cobardes a todos\u00bb.<\/p>\n
Ahora, el hecho de que los hermanos de Jos\u00e9 se miraran con aire de culpabilidad en lugar de tomar medidas decisivas cuando la familia escuch\u00f3 que el grano estaba en Egipto muestra que sus conciencias no estaban del todo muertas, s\u00f3lo dormidas. Si no hubiera sucedido nada m\u00e1s en esta historia que la mera menci\u00f3n de Egipto, estos hombres sin duda habr\u00edan continuado en su propio camino culpable y habr\u00edan muerto sin arrepentirse. Este era su camino y no el camino de Dios. Dios ahora se movi\u00f3 para despertarlos y guiarlos al arrepentimiento.<\/p>\n
Este primer dispositivo que Dios us\u00f3 fue el hambre. \u00c9l trajo la ansiedad de la privaci\u00f3n a sus vidas para que ya no pudieran permanecer satisfechos exteriormente en Cana\u00e1n. Fueron forzados a salir del pac\u00edfico estanque de su patio trasero y entrar en nuevas aguas, por as\u00ed decirlo, debido a la palabra Egipto.<\/p>\n
Egipto fue el \u00faltimo lugar en la tierra que estos hermanos pudieron haber elegido para ir. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si se encontraran con Jos\u00e9? \u00bfC\u00f3mo iban a soportar el odio de reproche de ese esclavo inocente pero f\u00edsicamente quebrantado, como lo representaron?<\/p>\n
Todav\u00eda hab\u00eda hambre en Cana\u00e1n, as\u00ed como en Egipto. Las cosechas hab\u00edan fallado, el ganado se estaba muriendo y la gente morir\u00eda eventualmente. \u00bfQu\u00e9 iban a hacer? Si hubiera ma\u00edz en Egipto, tendr\u00edan que ir all\u00ed o perecer, por mucho que temieran la idea de hacerlo.<\/p>\n
Es interesante la frecuencia con la que encontramos este principio expresado en la Palabra de Dios. Un pasaje cl\u00e1sico est\u00e1 en el libro del profeta menor Oseas. Oseas ten\u00eda una esposa, como recordar\u00e1n, que result\u00f3 serle infiel, como Dios le hab\u00eda dicho de antemano que ser\u00eda. Pero aunque ella huy\u00f3 en su infidelidad, Dios sigui\u00f3 tratando con ella a trav\u00e9s del mismo Oseas y finalmente ella volvi\u00f3 y lo am\u00f3 como al principio.<\/p>\n
El nombre de la mujer era Gomer, y en su caso, lo primero que hizo Dios fue proveer para ella a pesar de su rebeld\u00eda. Hab\u00eda ca\u00eddo en un lugar de la vida en el que el hombre con el que viv\u00eda ya no pod\u00eda mantenerla adecuadamente. Entonces Dios envi\u00f3 a Oseas para ver que ella tuviera alimento para comer y ropa adecuada para vestir.<\/p>\n
\nOseas 2:5 Porque su madre se ha prostituido; la que los concibi\u00f3 se ha portado vergonzosamente. Porque ella dijo: \u00abIr\u00e9 tras mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero sus amantes le hab\u00eda fallado y en realidad fue Oseas quien le hab\u00eda proporcionado estos elementos, que encontramos en el vers\u00edculo 8.<\/p>\n
\nOseas 2: 8 Porque ella no sab\u00eda que yo le hab\u00eda dado grano, vino nuevo y aceite, y multiplic\u00f3 su plata y oro, que prepararon para Baal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta provisi\u00f3n de gracia por parte de su esposo rechazado ten\u00eda como objetivo ablandar el coraz\u00f3n de Gomer y traerla de regreso a Oseas, as\u00ed como la provisi\u00f3n de la gracia de Dios para nosotros est\u00e1 destinada a acercarnos a \u00c9l. Pero Gomer no permiti\u00f3 que la generosidad de Dios la apartara de su pecado. Luego Dios le quit\u00f3 lo necesario.<\/p>\n
\nOseas 3:9-12 “Por tanto, volver\u00e9 y tomar\u00e9 mi grano a su tiempo y mi mosto a su tiempo, y tomar\u00e9 de nuevo Mi lana y Mi lino, dados para cubrir su desnudez. Ahora descubrir\u00e9 su lujuria a la vista de sus amantes, y nadie la librar\u00e1 de mi mano. Tambi\u00e9n har\u00e9 cesar todo su regocijo, sus d\u00edas festivos, sus lunas nuevas, sus s\u00e1bados, todas sus fiestas solemnes. Y destruir\u00e9 sus vides y sus higueras, de las cuales ella ha dicho: ‘Esta es mi paga que me han dado mis amantes’ Y los convertir\u00e9 en bosque, y las bestias del campo los comer\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfAlguna vez Dios ha hecho eso en tu vida, en un sentido figurado relacionado contigo? \u00bfHa despachado la ansiedad de la privaci\u00f3n, como lo hizo con Gomer o como lo hizo con los hermanos de Jos\u00e9, para traerte de regreso a \u00c9l? Quiz\u00e1s el hambre que est\u00e1s sintiendo es un hambre de la Palabra de Dios.<\/p>\n
Ahora bien, Am\u00f3s profetiz\u00f3 casi al mismo tiempo en la historia de Israel que Oseas, y tambi\u00e9n habl\u00f3 de hambre gr\u00e1ficamente, pero sin Las im\u00e1genes de Oseas. Ahora Israel se neg\u00f3 a aceptar la correcci\u00f3n. Am\u00f3s cit\u00f3 a Dios diciendo en Am\u00f3s 4:<\/p>\n
\nAm\u00f3s 4:6-10<\/strong> “Tambi\u00e9n os di limpieza de dientes en todas vuestras ciudades, y escasez de pan en todos vuestros lugares; mas no os hab\u00e9is vuelto a M\u00ed,” dice el Se\u00f1or. \u201cYo tambi\u00e9n os detuve la lluvia, cuando a\u00fan faltaban tres meses para la siega. Hice llover sobre una ciudad, retuve la lluvia de otra ciudad. Sobre una parte llovi\u00f3, y donde no llovi\u00f3, la parte se sec\u00f3. As\u00ed que dos o tres ciudades vagaron a otra ciudad para beber agua, pero no se saciaron; mas no os hab\u00e9is vuelto a M\u00ed,” dice el Se\u00f1or. “Te arruin\u00e9 con tiz\u00f3n y moho. Cuando crec\u00edan vuestros huertos, vuestras vi\u00f1as, vuestras higueras y vuestros olivos, la langosta los devoraba; mas no os hab\u00e9is vuelto a M\u00ed,” dice el Se\u00f1or. \u201cEnvi\u00e9 entre vosotros una plaga a la manera de Egipto; a vuestros j\u00f3venes mat\u00e9 a espada, junto con vuestros caballos cautivos; Hice subir a tus narices el hedor de tus campamentos; mas no os hab\u00e9is vuelto a M\u00ed,” dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe la ansiedad de privaci\u00f3n aqu\u00ed que Dios us\u00f3 para tratar de traerlos de regreso, pero a\u00fan as\u00ed no quisieron regresar a \u00c9l. Ninguno de estos dispositivos funcion\u00f3, por lo que Dios dice en Am\u00f3s 8:<\/p>\n
\nAm\u00f3s 8:11-12 “He aqu\u00ed, vienen d\u00edas” dice el Se\u00f1or Dios, que enviar\u00e9 hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de o\u00edr las palabras del Se\u00f1or. Andar\u00e1n errantes de mar a mar, y de norte a oriente; correr\u00e1n de aqu\u00ed para all\u00e1 buscando la palabra del Se\u00f1or, y no la hallar\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que cuando Dios le dice a uno de Sus hijos algo que la persona no quiere escuchar, \u00e9l o ella a menudo desea que Dios deje de hablar. Pero, \u00bfy si Dios realmente lo hiciera? F\u00edsicamente, podemos vivir sin pan, pero no podemos vivir en absoluto si estamos privados de la Palabra de Dios. En Mateo 4:4, que est\u00e1 copiado de Deuteronomio 8:3, Jes\u00fas dice:<\/p>\n
\nMateo 4:4 Pero respondiendo El, dijo: Escrito est\u00e1: No vivir\u00e1 el hombre. s\u00f3lo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ser privado de ese pan hablado es nefasto. El mensaje para nosotros en esto es que cuando estamos bajo la presi\u00f3n y la ansiedad de la privaci\u00f3n del hambre, debemos analizar y evaluar nuestras vidas y asegurarnos de que no estamos dando por sentado la Palabra de Dios.<\/p>\n
Ahora hay un gran ejemplo m\u00e1s de este tema en las Escrituras, pero lo he retenido hasta ahora debido a su resultado. Habla de lo que deber\u00eda suceder cuando Dios trae la ansiedad de la privaci\u00f3n. Es la conocida historia del hijo pr\u00f3digo.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que hab\u00eda un hombre que ten\u00eda dos hijos y un d\u00eda se le acerc\u00f3 el menor de los dos para exigirle su parte de la herencia. Despu\u00e9s de que el padre hubo dividido la herencia, el ni\u00f1o se fue a un pa\u00eds lejano donde desperdici\u00f3 su riqueza en la vida mundana.<\/p>\n
\nLucas 15:14-17, 20-21 Pero cuando hubo gastado todo, vino una gran hambre en aquella tierra, y empez\u00f3 a pasar necesidad. [Este es el hijo pr\u00f3digo.] Entonces \u00e9l fue y se uni\u00f3 a un ciudadano de ese pa\u00eds, y lo envi\u00f3 a sus campos a apacentar cerdos. Y con mucho gusto hubiera llenado su vientre con las algarrobas que com\u00edan los puercos, y nadie le dio nada. [Afortunadamente, las circunstancias de privaci\u00f3n del hijo atravesaron su duro cr\u00e1neo y volvi\u00f3 en s\u00ed. Luego dijo en el vers\u00edculo 17:] \u201cPero volviendo en s\u00ed, dijo: \u00a1Cu\u00e1ntos de los jornaleros de mi padre tienen suficiente pan y de sobra, y yo perezco de hambre! . . . . “Y se levant\u00f3 y vino a su padre. Pero cuando a\u00fan estaba lejos, su padre lo vio y tuvo compasi\u00f3n, y corri\u00f3 y se ech\u00f3 sobre su cuello y lo bes\u00f3. Y el hijo le dijo: \u00abPadre, he pecado contra el cielo y ante ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Habiendo hecho esta resoluci\u00f3n, la puso en pr\u00e1ctica y se fue a su casa. Note que en el vers\u00edculo 17 dice que \u00ab\u00e9l volvi\u00f3 en s\u00ed mismo\u00bb. Creo que es en parte cuando una persona convertida responde a su propia conciencia que se ha desarrollado a trav\u00e9s de la Palabra de Dios, y comienza a darse cuenta de que su vida no es lo que deber\u00eda ser.<\/p>\n
Ahora esto es lo que el la ansiedad de la privaci\u00f3n deber\u00eda hacer por nosotros. Si somos del mundo y hemos desperdiciado nuestra riqueza en la vida mundana, si hemos pecado contra Dios y contra el hombre, eso deber\u00eda hacernos entrar en raz\u00f3n, enviarnos a casa y producir un arrepentimiento genuino. Si lo hace, encontraremos que nuestro Padre celestial est\u00e1 listo para recibirnos y proveernos con gozo nuevamente.<\/p>\n
Regresemos a la historia de Jos\u00e9 y sus hermanos en G\u00e9nesis 41. Ahora Dios bendijo Jos\u00e9 en Egipto despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de sufrimiento y le dio un hijo a quien Jos\u00e9 llam\u00f3 Manas\u00e9s, lo cual es significativo. Manas\u00e9s significa olvidar. Note lo que dijo Jos\u00e9 en G\u00e9nesis 41.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 41:51 Jos\u00e9 llam\u00f3 el nombre del primog\u00e9nito Manas\u00e9s: “Porque Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo y toda la casa de mi padre. ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jos\u00e9 ten\u00eda el don de olvidar, pero sus hermanos no. En su estado impenitente, no hubo olvido para ellos. Egipto iba a ser un recordatorio para ellos durante el resto de sus vidas. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan olvidar lo que le hab\u00edan hecho a su hermano?<\/p>\n
Dios estaba obrando, y la hambruna en Cana\u00e1n fue la primera de Sus medidas cada vez m\u00e1s estrictas dise\u00f1adas para devolverlos a \u00c9l. Despu\u00e9s de eso, ellos tambi\u00e9n podr\u00edan olvidarse del pasado. El pa\u00eds lejano estar\u00eda detr\u00e1s de ellos y estar\u00edan juntos con su padre y su hermano menor nuevamente.<\/p>\n
La ansiedad de la privaci\u00f3n nunca es agradable, pero es un regalo cuando nos lleva a nuestro sentido. David dijo:<\/p>\n
\nSalmo 119:67 Antes de ser afligido anduve descarriado, pero ahora cumplo tu palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora lo notable del hijo pr\u00f3digo hijo es que realmente hizo lo que dijo que har\u00eda. Se levant\u00f3, fue a su padre y confes\u00f3 su pecado. Esto es lo que deber\u00eda hacernos la ansiedad de la privaci\u00f3n, si Dios la enviara. Deber\u00eda despertarnos a nuestra condici\u00f3n y llevarnos a confesar nuestro pecado.<\/p>\n
Como sabemos, la necesidad f\u00edsica no siempre tiene este efecto, por lo que Dios tiene que aplicar un trato m\u00e1s duro a veces. Dios tiene que hacer esto con los hermanos mayores de Jos\u00e9. Han sido culpables de un gran pecado, al haber vendido a su hermano menor como esclavo, aunque no hab\u00edan logrado del todo suprimir el recuerdo de esta gran maldad.<\/p>\n
Siempre que el nombre de Jos\u00e9 o el nombre de este pa\u00eds al que fue vendido (Egipto), se les pod\u00eda ver lanz\u00e1ndose miradas cautelosas y culpables el uno al otro. Hab\u00edan suprimido tanto el recuerdo que iban a necesitar un tratamiento muy duro y prolongado para obtener una confesi\u00f3n.<\/p>\n
Sin la ansiedad de la privaci\u00f3n f\u00edsica nunca habr\u00edan bajado a Egipto. Habr\u00edan ido a cualquier otro lugar si tuvieran alguna esperanza de encontrar comida en otro lugar. Pero incluso habiendo sido forzados a Egipto por la hambruna, nunca habr\u00edan confesado su pecado si Dios no hubiera usado una colecci\u00f3n cada vez m\u00e1s dura de dispositivos para apretar Su control sobre ellos y forzar su confesi\u00f3n a la superficie.<\/p>\n
El segundo de estos dispositivos, despu\u00e9s de la ansiedad de la privaci\u00f3n f\u00edsica, fue el aguij\u00f3n del trato duro a manos de Jos\u00e9. Al principio, este trato duro vino simplemente en forma de palabras, pero pronto se convertir\u00eda en un trato duro de tipo f\u00edsico. Todos ellos fueron echados en la c\u00e1rcel y uno de ellos, Sime\u00f3n, estuvo en la c\u00e1rcel.<\/p>\n
G\u00e9nesis 42 nos dice que cuando los hermanos bajaron a Egipto a comprar grano, Jos\u00e9 les habl\u00f3 con dureza.<\/p>\n
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\nG\u00e9nesis 42:6-8 Y Jos\u00e9 era gobernador de la tierra; y fue \u00e9l quien vendi\u00f3 a todo el pueblo de la tierra. Y los hermanos de Jos\u00e9 se acercaron y se postraron ante \u00e9l rostro en tierra. Jos\u00e9 vio a sus hermanos y los reconoci\u00f3, pero actu\u00f3 como un extra\u00f1o para ellos y les habl\u00f3 con rudeza. Entonces les dijo: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde sois?\u00bb Y ellos respondieron: \u00abDe la tierra de Cana\u00e1n a comprar alimentos\u00bb. As\u00ed que Jos\u00e9 reconoci\u00f3 a sus hermanos, pero ellos no lo reconocieron a \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 tiene de malo que les hable con dureza? Son solo palabras, dir\u00e1n algunos. La necesidad material como resultado del hambre nos duele, pero no tanto como las palabras \u00e1speras. Podemos pasar hambre hasta el punto de la desnutrici\u00f3n severa y recuperarnos, pero las palabras, las palabras duras que nos han dicho, nunca se olvidan. Las palabras cortan m\u00e1s profundo que cualquier espada y solemos llevar las heridas de las palabras con nosotros a la tumba.<\/p>\n
Criticar a otra persona es f\u00fatil y da\u00f1ino, porque pone a la otra persona a la defensiva y le hace querer justificarse a s\u00ed mismo. Hiere el orgullo de la otra persona, hiere su sentido de importancia y provoca resentimiento. No son solo los insultos los que nos hieren, la verdad tambi\u00e9n nos hiere, incluso cuando se habla con amabilidad.<\/p>\n
Todos sabemos cu\u00e1n profundamente la verdad, sin mencionar una injusticia o un insulto, hiere la mente y conciencia. Pero las palabras funcionan, que es una de las razones por las que Dios usa palabras verdaderas para inquietarnos y despertar nuestras conciencias. Las palabras son lo que Jos\u00e9, bajo la direcci\u00f3n de Dios, us\u00f3 para hacer entrar en raz\u00f3n a sus hermanos.<\/p>\n
Este era un asunto que involucraba un gran mal, requer\u00eda una mente perspicaz y un manejo muy cuidadoso. Debemos recordar que estos eran hombres duros, hombres muy duros. A\u00f1os antes de esto, cuando Jos\u00e9 era apenas un ni\u00f1o, hab\u00edan enga\u00f1ado a los siquemitas que hab\u00edan contaminado a su hermana Dina. Masacraron a todo el pueblo y su padre dijo que los hab\u00edan convertido en hedor para los cananeos y los ferezeos.<\/p>\n
Rub\u00e9n hab\u00eda deshonrado a su padre al acostarse con la concubina de su padre, Bilha. Jud\u00e1 se hab\u00eda metido en su nuera, Tamar, prostituy\u00e9ndola y la hab\u00eda dejado embarazada. Todos los hermanos juntos hab\u00edan vendido a Jos\u00e9 como esclavo.<\/p>\n
Obviamente, estos no eran hombres a los que una persona pudiera tratar con amabilidad. Se necesit\u00f3 una sacudida vigorosa del primer ministro de Egipto para perturbarlos y esto es lo que Dios us\u00f3. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n est\u00e1 el asunto de Jos\u00e9 siendo usado como instrumento de Dios. Hab\u00eda sido honrado m\u00e1s de una vez como profeta de Dios, y Dios le habl\u00f3, lo gui\u00f3, lo protegi\u00f3, lo guard\u00f3 del pecado, y ahora no estaba abandonado a sus propios recursos. Estaba actuando como agente de Dios para despertar sus conciencias. Sus palabras eran la voz de Dios para ellos. Esto es probablemente lo que debemos entender por el recuerdo del sue\u00f1o de Jos\u00e9 acerca de los hermanos.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:9 Entonces Jos\u00e9 se acord\u00f3 de los sue\u00f1os que hab\u00eda so\u00f1ado acerca de ellos, y dijo a ellos, \u00ab\u00a1Ustedes son esp\u00edas! \u00a1Has venido a ver la desnudez de la tierra!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hace m\u00e1s de 22 a\u00f1os, cuando Jos\u00e9 era apenas un ni\u00f1o, so\u00f1\u00f3 que \u00e9l y sus hermanos hab\u00edan sido en el campo atando el grano cuando de repente una gavilla se levant\u00f3 y se puso de pie y los suyos se juntaron y se inclinaron ante ella. De nuevo, so\u00f1\u00f3 que el sol, la luna y once estrellas se inclinaban ante \u00e9l. Este sue\u00f1o se cumpli\u00f3 por primera vez en esta ocasi\u00f3n como se nos dice en el vers\u00edculo 6.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:6 Y Jos\u00e9 era gobernador de la tierra; y fue \u00e9l quien vendi\u00f3 a todo el pueblo de la tierra. Y los hermanos de Jos\u00e9 se acercaron y se inclinaron rostro a tierra ante \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Jos\u00e9 los vio inclinarse, se acord\u00f3 de su sue\u00f1o. \u00bfPudo haber sido un accidente? \u00bfPodr\u00eda haber recordado su sue\u00f1o y no haber recordado que la mano de Dios estaba en este negocio y lo estar\u00eda hasta el final? Si Jos\u00e9 se hubiera quedado solo, habr\u00eda revelado su identidad en un momento, pero Dios lo retuvo y lo estaba usando para la salvaci\u00f3n de sus hermanos.<\/p>\n
Fue Dios quien le trajo los sue\u00f1os a la memoria. . No es un hecho com\u00fan y no es una mera conciencia casual. Jos\u00e9 probablemente reconoci\u00f3 a Dios en esto e inmediatamente percibi\u00f3 que este asunto de que sus hermanos vinieran a \u00e9l era obra de Dios.<\/p>\n
Dios est\u00e1 aqu\u00ed, en esta situaci\u00f3n, y por lo tanto debe regularla y arreglar las cosas. tiempo y forma de descubrimiento. Sin Dios, los habr\u00eda confrontado de inmediato y se habr\u00eda alegrado de verlos, pero Dios lo retuvo y sin duda est\u00e1 conscientemente en las manos de Dios, a pesar de que deseaba desesperadamente revelarse a sus hermanos.<\/p>\n
Aunque no se nos dan todos los detalles que nos gustar\u00eda en G\u00e9nesis 37, no es descabellado pensar que cuando los hermanos de Jos\u00e9 lo vieron venir hacia ellos, con su t\u00fanica envidiada, probablemente se habr\u00edan precipitado sobre \u00e9l. , acus\u00e1ndolo de haber venido a espiar su comportamiento corrupto e informar sobre ellos a su padre hace veintid\u00f3s a\u00f1os.<\/p>\n
No se nos dice que hicieron esto, pero es razonable pensar que pudo haberlo hecho, y si lo hicieron, explicar\u00eda por qu\u00e9 Jos\u00e9 inmediatamente pens\u00f3 en acusarlos de lo mismo en G\u00e9nesis 42:14.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:9 Entonces Jos\u00e9 se acord\u00f3 de los sue\u00f1os que hab\u00eda so\u00f1ado con ellos y les hab\u00eda dicho: \u00ab\u00a1Vosotros sois esp\u00edas! \u00a1Hab\u00e9is venido a ver la desnudez de la tierra!\u00bb<\/p>\n
G\u00e9nesis 42:14 Pero Jos\u00e9 les dijo: \u00abEs como os he hablado, diciendo: \u00a1Sois esp\u00edas!\u00bb <\/p>\n<\/blockquote>\n
Hace tantos a\u00f1os, si los hermanos hubieran acusado a Jos\u00e9 de ser un esp\u00eda para su padre, el ni\u00f1o ciertamente habr\u00eda protestado diciendo que no era un esp\u00eda sino que solo estaba preocupado por su padre. bienestar, las mismas cosas que los hermanos se vieron obligados a decir m\u00e1s tarde.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:10-12 Y ellos le dijeron: No, se\u00f1or m\u00edo, sino que tus siervos han venido a comprar alimento. Todos somos hijos de un hombre; somos hombres honestos; tus siervos no son esp\u00edas.\u201d Pero \u00e9l les dijo: \u00abNo, pero ustedes han venido a ver la desnudez de la tierra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, para llevar el paralelo un poco m\u00e1s lejos, est\u00e1 claro que Jos\u00e9&# 39;s siendo arrojado al pozo anteriormente en la historia, tiene un paralelo con \u00e9l poniendo a sus hermanos en prisi\u00f3n, aqu\u00ed en la segunda parte de la historia.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:15-17 En de esta manera ser\u00e9is probados: Por vida de Fara\u00f3n, no saldr\u00e9is de este lugar sin que venga aqu\u00ed vuestro hermano menor. Env\u00eda a uno de vosotros, y que traiga a vuestro hermano; y ser\u00e9is retenidos en la c\u00e1rcel, para que vuestras palabras puedan ser probadas para ver si hay algo de verdad en vosotros; o de lo contrario, por la vida de Fara\u00f3n, \u00a1seguro que sois esp\u00edas!\u00bb As\u00ed que los meti\u00f3 a todos juntos en prisi\u00f3n por tres d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este acercamiento a los hermanos, por parte de Jos\u00e9, habr\u00eda hecho un poderoso llamado a las conciencias. Es poco despu\u00e9s de su encarcelamiento que los hermanos confesaron su pecado abiertamente por primera vez, quiz\u00e1s, ellos mismos sugiriendo, un paralelo.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:21 Entonces se dijeron el uno al otro: “Nosotros somos verdaderamente culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por tanto, esta angustia ha venido sobre nosotros.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, si Jos\u00e9 estaba recreando la escena en el pozo, tal vez incluso repitiendo las palabras que le hab\u00edan lanzado, que hab\u00edan sido grabadas indeleblemente en su memoria, entonces es comprensible que los hermanos hayan comenzado a recuperarse en este punto.<\/p>\n
Las palabras de Jos\u00e9 no fueron una efusi\u00f3n desenfrenada de abuso o crueldad, fueron palabras cuidadosamente calculadas que demostraron ser efectivas en llevando a los hermanos a una necesaria confesi\u00f3n de su pecado. Es por eso que nunca debemos resentirnos o resistir el trato duro que Dios a veces da.<\/p>\n
Mientras estudiamos Su Palabra o escuchamos su predicaci\u00f3n, Dios odia el pecado. De esto no hay duda. Por lo tanto, la Palabra de Dios, que refleja Su car\u00e1cter santo, habitualmente expone nuestro pecado y llama al arrepentimiento de manera regular. La Biblia tambi\u00e9n contiene gran consuelo y promesas, pero el consuelo y las promesas son para aquellos que confiesan sus pecados, obedecen a Dios y buscan la justicia.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 sucede cuando una persona con una conciencia endurecida por el pecado tiene su pecado revelado? Primero hay un goteo de reconocimiento de irregularidades. Pero a medida que Dios comienza a abrir su mente, el goteo se convierte en un torrente de remordimiento y confesi\u00f3n, si responde a ese llamado.<\/p>\n
Esto estaba comenzando a suceder con los diez hermanos de Jos\u00e9. Hab\u00edan venido a Egipto por pura necesidad recordando solo lo que hab\u00edan hecho colectivamente por su hermano. Y temiendo la posibilidad de que pudieran encontrarse en alg\u00fan oscuro lugar frecuentado por esclavos, a\u00fan eran hombres endurecidos. Fue solo cuando Dios agreg\u00f3 al duro Jos\u00e9, a quien no reconocieron, al dolor de la necesidad material que comenz\u00f3 el goteo de la confesi\u00f3n. Ellos dijeron en el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:13 Y dijeron: Tus siervos son doce hermanos, hijos de un var\u00f3n en la tierra de Cana\u00e1n; y de hecho, el m\u00e1s joven est\u00e1 hoy con nuestro padre, y uno ya no est\u00e1\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es interesante que dijeron, \u00aby uno ya no est\u00e1\u00bb. Quer\u00edan decir que, por lo que sab\u00edan, Jos\u00e9 probablemente estaba muerto, pero se sintieron obligados a mencionarlo como su hermano. Antes, cuando se hab\u00eda acercado a ellos, mientras estaban con las ovejas de Dot\u00e1n, hab\u00eda sido \u00abese so\u00f1ador\u00bb; y ahora era “nuestro hermano” e incluso \u00abel ni\u00f1o\u00bb.<\/p>\n
En esta parte de la historia, el recuerdo culpable de los hermanos se convierte en una confesi\u00f3n abierta por primera vez.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42 :21-22 Entonces se dec\u00edan unos a otros: Verdaderamente somos culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia.\u201d Y Rub\u00e9n les respondi\u00f3, diciendo: \u00bfNo os habl\u00e9 yo diciendo: No pequ\u00e9is contra el muchacho? y tu no escuchaste? Por tanto, he aqu\u00ed, ahora se requiere de nosotros su sangre.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 us\u00f3 Dios para lograr esta aceleraci\u00f3n de la conciencia y la confesi\u00f3n? \u00c9l hab\u00eda usado el dolor de la necesidad material para traer a los diez hermanos a Egipto, donde eran particularmente vulnerables a la insistencia de Dios. Benjam\u00edn se hab\u00eda quedado con su padre. Dios hab\u00eda usado las duras palabras de Jos\u00e9 para perforar sus defensas cuidadosamente construidas y las palabras hab\u00edan comenzado a penetrar.<\/p>\n
Ahora Dios usa la soledad o el encarcelamiento f\u00edsico para apartarlos de las incesantes demandas triviales de la vida. y dales tiempo para que se despierten ante su desagrado. Volvamos al vers\u00edculo 17.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:17-18 As\u00ed que [Jos\u00e9] los puso a todos juntos en la c\u00e1rcel por tres d\u00edas. Entonces Jos\u00e9 les dijo al tercer d\u00eda: \u00abHagan esto y vivan, porque temo a Dios:<\/p>\n<\/blockquote>\n
La soledad es un don valioso de Dios, incluso cuando no hay un gran pecado en particular que exponer\u00bb. . En la soledad la gente se encuentra con Dios. Una de las razones de la superficialidad de gran parte de nuestra vida de iglesia moderna es que tenemos muy poca soledad.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda, los tel\u00e9fonos celulares son uno de los peores destructores de la soledad. Cuanto m\u00e1s usa una persona su tel\u00e9fono, m\u00e1s grosera, peligrosa y molesta se vuelve. Una persona que protest\u00f3 contra las distracciones materiales fue AW Tozer. Expres\u00f3 sus preocupaciones en un libro titulado La b\u00fasqueda de Dios. <\/p>\n
Tozer escribi\u00f3: \u00abLas posesiones son algo que nos aleja de Dios\u00bb. Tambi\u00e9n dice: “No cabe duda de que este aferramiento posesivo a las cosas es uno de los h\u00e1bitos m\u00e1s da\u00f1inos de la vida. Debido a que es tan natural, rara vez se reconoce por el mal que es; pero sus resultados son tr\u00e1gicos.\u201d<\/p>\n
Las posesiones y las cosas no son las \u00fanicas cosas que nos alejan de Dios. El ritmo fren\u00e9tico y ajetreado de nuestras vidas tambi\u00e9n nos aleja de Dios. La vida cristiana y nuestra relaci\u00f3n con Dios deben trabajarse y eso lleva tiempo.<\/p>\n
Tozer continu\u00f3 en su libro para escribir: “La idea del cultivo y el ejercicio, tan querida por los santos de anta\u00f1o, ahora no tiene lugar en nuestro cuadro religioso total. Es demasiado lento, demasiado com\u00fan. Ahora exigimos glamour y acci\u00f3n dram\u00e1tica fluida. Una generaci\u00f3n de cristianos criados entre botones y m\u00e1quinas autom\u00e1ticas est\u00e1 impaciente por m\u00e9todos m\u00e1s lentos y menos directos para alcanzar sus objetivos. Hemos estado tratando de aplicar m\u00e9todos de la era de las m\u00e1quinas a nuestras relaciones con Dios. Leemos nuestro cap\u00edtulo, tenemos nuestros breves devocionales y salimos corriendo con la esperanza de compensar nuestra profunda bancarrota interna. El tr\u00e1gico resultado de este esp\u00edritu se relaciona con nosotros: vidas superficiales, filosof\u00edas religiosas sagradas, la preponderancia del elemento de diversi\u00f3n en las reuniones evang\u00e9licas, la glorificaci\u00f3n de los hombres, la confianza en las exteriorizaciones religiosas, compa\u00f1erismo cuasi religioso, m\u00e9todos de ventas y la confusi\u00f3n de personalidad din\u00e1mica por el poder del Esp\u00edritu. Estos y otros como estos son los s\u00edntomas de una enfermedad maligna, una enfermedad profunda y grave del alma.\u201d<\/p>\n
Continuar\u00e9 con otra cita del libro de Tozer aqu\u00ed. “La soledad es necesaria para la vida y el crecimiento cristiano bajo cualquier circunstancia. Para crecer debemos pasar tiempo con Dios, debemos escapar de nuestra esclavitud a las cosas, debemos apartarnos del ajetreo de la vida cotidiana. Pero si esto es cierto para todos en todos los estados espirituales, ciertamente es cierto para alguien que acaricia alg\u00fan pecado lejano no confesado y que espera que Dios lo haya olvidado. Con tal alma, Dios al principio tratar\u00e1 suavemente. Traer\u00e1 miseria o trato duro, pero luego, si estos solos no descubren la culpa y conducen a la confesi\u00f3n, Dios con frecuencia apartar\u00e1 a la persona de sus actividades normales, tal vez por enfermedad o por la p\u00e9rdida de un trabajo, y lo alcanzar\u00e1 all\u00ed. .”<\/p>\n
Ahora nos presentan a los hermanos’ pensamientos despu\u00e9s de que Jos\u00e9 los liber\u00f3 de tres d\u00edas de prisi\u00f3n y comenz\u00f3 a tratar con ellos nuevamente. Aunque sus cambios de actitud surgieron como respuesta a su insistencia, sin duda no hacen m\u00e1s que reflejar lo que ya hab\u00edan estado construyendo en sus mentes durante los d\u00edas de encierro. Dios estaba obrando, por lo tanto el hielo de la rebeli\u00f3n se estaba derritiendo y el crimen del que eran culpables comenzaba a abrirse camino hacia la superficie.<\/p>\n
Lo primero que hizo la soledad fue despertar e intensificar la culpa. . Ahora despertar puede no ser la palabra perfecta para lo que estaba sucediendo, ya que los hermanos parec\u00edan haber tenido cierta conciencia de su culpa a lo largo de la historia. Hab\u00edan hecho todo lo posible para poner su culpa a dormir, pero era esta \u00abculpa dormitando\u00bb; eso ahora estaba siendo sacudido en la conciencia.<\/p>\n
Adem\u00e1s, estaba siendo intensificado por los hermanos’ circunstancias terribles. Ya era bastante malo que Joseph los hubiera recibido con dureza y los hubiera puesto en prisi\u00f3n, pero luego, despu\u00e9s de tres d\u00edas, los liberaron y descubrieron que el Primer Ministro los enfrentaba a un dilema a\u00fan m\u00e1s doloroso. Los dejaba ir a casa pero les exig\u00eda que dejaran atr\u00e1s a uno de ellos como garant\u00eda de que regresar\u00edan con su hermano menor, Benjam\u00edn, como \u00e9l hab\u00eda pedido. Entonces Jos\u00e9 dijo en el vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:19-20 Si sois hombres honrados, que uno de vuestros hermanos sea recluido en vuestra c\u00e1rcel; mas vosotros, id y llevad grano para el hambre de vuestras casas. Y tr\u00e1eme a tu hermano menor; as\u00ed ser\u00e1n verificadas tus palabras, y no morir\u00e1s.\u201d Y as\u00ed lo hicieron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, qu\u00e9 subestimaci\u00f3n est\u00e1 ah\u00ed. Esta es una narraci\u00f3n delicada de lo que debe haber sido el momento m\u00e1s traum\u00e1tico de sus vidas. “Todos pueden ir menos uno; hay que quedarse\u201d. Pero, \u00bfqui\u00e9n iba a ser ese? \u00bfQui\u00e9n iba a permanecer en la prisi\u00f3n del Primer Ministro, sin saber cu\u00e1l ser\u00eda su destino, si alguna vez ser\u00eda liberado o volver\u00eda a ver su tierra natal?<\/p>\n
Podemos imaginar a los hermanos mir\u00e1ndose a otro, especialmente en este punto, con mayor angustia ahora que antes cuando estaban en casa con Jacob. \u00bfDebe Rub\u00e9n quedarse? Rub\u00e9n, que hab\u00eda deshonrado a su propio padre al acostarse con la concubina de su padre, Bilhah. \u00bfDebe Jud\u00e1 quedarse? Jud\u00e1 que cometi\u00f3 incesto con su nuera, Tamar. \u00bfQu\u00e9 hay de Sime\u00f3n o Lev\u00ed, que se vengaron de forma tan cruel e injustificable de los desprevenidos ciudadanos de Siquem?<\/p>\n
Cada uno de los diez ten\u00eda sus propios pecados particulares surgiendo ante \u00e9l como fantasmas de d\u00edas pasados, pero sobre todos ellos estaba el \u00fanico pecado aparentemente condenatorio, su cruel y completamente injustificada esclavitud y posiblemente el asesinato de su hermano. Con raz\u00f3n dijeron: \u00abCiertamente seremos castigados por causa de nuestro hermano\u00bb. No es de extra\u00f1ar que Rub\u00e9n exclamara: \u00ab\u00bfNo te dije que no pecaras contra el ni\u00f1o, pero no quisiste escuchar y ahora debemos dar cuenta de su sangre?\u00bb<\/p>\n
Finalmente, se decidieron por Sime\u00f3n para ser el que debe quedarse atr\u00e1s. Tal vez Simeon incluso se ofreci\u00f3 como voluntario. Pero ya fuera Sime\u00f3n u otro, cada uno de ellos sab\u00eda que \u00e9l mismo ten\u00eda todas las razones para estar encarcelado. La soledad estaba haciendo su trabajo y la culpa se intensific\u00f3.<\/p>\n
Ahora bien, lo segundo que hizo la soledad en la vida de estos hombres fue refrescar sus recuerdos. Hasta donde sabemos, nunca ha habido un tiempo anterior a este, cuando la angustia de Jacob hab\u00eda sido discutida abiertamente entre ellos. Solo cuando su profunda culpa ya ha salido a la superficie, recuerdan lo que sospech\u00e1bamos desde hace mucho tiempo, pero que no nos hab\u00edan dicho que era el caso, principalmente que Jos\u00e9 hab\u00eda llorado y suplicado por su vida, pero no fue escuchado. Sus hermanos dijeron: \u00abVimos lo angustiado que estaba cuando nos rog\u00f3 por su vida, si no quisi\u00e9ramos escuchar\u00bb.<\/p>\n
Esta es solo una oraci\u00f3n y trata el asunto brevemente, pero esta La oraci\u00f3n deja en claro que fueron los detalles del ataque a Jos\u00e9 y su respuesta angustiosa lo que les vino a la mente en esta ocasi\u00f3n. En el sentido m\u00e1s amplio, por supuesto, siempre hab\u00edan recordado lo que hab\u00edan hecho, pero en esta ocasi\u00f3n volvi\u00f3 tan v\u00edvidamente.<\/p>\n
Ahora bien, nunca hubo un momento en el que hubieran sido capaces de olvidarlo por completo, pero ahora, en el silencio y tiempo para recordar el rostro afligido de Jos\u00e9, aquellos copiosos temores, aquella mirada final asustada y de reproche, ven\u00edan v\u00edvidamente a sus mentes y los golpeaban interiormente. El amargo recuerdo de lo que fue, es lo que hace tan efectivos los recuerdos en las manos de Dios. No es solo el recuerdo del pecado en general lo que es doloroso, sino el recuerdo v\u00edvido de los detalles espec\u00edficos del pecado y, en el caso de Satan\u00e1s, el recuerdo de lo que era antes de su rebeli\u00f3n.<\/p>\n
Todos de nosotros tenemos tales incidentes vergonzosos en nuestro pasado, y son los detalles de estos los que nos vienen a la mente cuando Dios obra en nosotros durante nuestros momentos de soledad. Afortunadamente, podemos dejarlos atr\u00e1s porque podemos recibir el perd\u00f3n de Dios con un arrepentimiento genuino. Pero a\u00fan ocasionalmente nos acordamos de ellos.<\/p>\n
La tercera cosa que la soledad hizo por estos hermanos culpables de Jos\u00e9 fue hacerlos razonar espiritualmente. No eran hombres piadosos y probablemente ni siquiera hombres convertidos antes de los eventos de estos cap\u00edtulos. No razonaron espiritualmente. Pensaron como la mayor\u00eda de la gente mundana, principalmente que este es un mundo mec\u00e1nico y que Dios no existe, o al menos que \u00c9l no interviene aqu\u00ed. Es un mundo en el que es cada hombre por s\u00ed mismo. Dicen: \u201c\u00bfQui\u00e9n puede decir que he pecado? \u00bfQui\u00e9n tiene derecho a obligarme a rendir cuentas?\u00bb Entonces Dios intervino y de repente los hermanos cambiaron de tono.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:21-24 Entonces se dec\u00edan unos a otros: \u00abVerdaderamente somos culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no quisimos escuchar; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia.\u201d Y Rub\u00e9n les respondi\u00f3, diciendo: \u00bfNo os habl\u00e9 yo diciendo: No pequ\u00e9is contra el muchacho? y tu no escuchaste? Por tanto, he aqu\u00ed, ahora se nos pide su sangre\u00bb. Pero ellos no sab\u00edan que Jos\u00e9 los entend\u00eda, porque les hablaba por medio de un int\u00e9rprete. Y se apart\u00f3 de ellos y llor\u00f3. Entonces volvi\u00f3 a ellos otra vez, y habl\u00f3 con ellos. Y les quit\u00f3 a Sime\u00f3n y lo at\u00f3 ante sus ojos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Imaginaban que estaban en un universo impersonal e inmoral, pero ahora, con su pecado ante ellos, se dan cuenta de que el universo es moral despu\u00e9s de todo porque es el universo de Dios, y cada pecado debe y tendr\u00e1 un ajuste de cuentas.<\/p>\n
Ahora perm\u00edtanme decir en este punto que no necesariamente se sigue que cada calamidad de la vida es directamente vinculado a alg\u00fan acto de pecado de nuestra parte. Los consejeros de Job quer\u00edan explicar su calamidad por alg\u00fan gran acto de pecado anterior, pero estaban equivocados. Los disc\u00edpulos de Cristo razonaron de la misma manera cuando vieron al hombre que hab\u00eda nacido ciego.<\/p>\n
\nJuan 9:2-3 Y sus disc\u00edpulos le preguntaron, diciendo: \u00abRab\u00ed, \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9ste o sus padres, que naci\u00f3 ciego?\u00bb Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abNi \u00e9ste pec\u00f3 ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en \u00e9l\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Jes\u00fas respondi\u00f3 que aunque este es un universo moral, los hechos son no siempre es f\u00e1cil de explicar. La calamidad no siempre es prueba de pecados pasados. Aun as\u00ed, si ha llegado a tu vida una calamidad y Dios se ha valido de ella o de la soledad o de lo que sea para traer a la mente el recuerdo de tus fechor\u00edas, sabes que no puedes escapar de la conciencia moral de tu pecado con objeciones que adormecen nuestra conciencia.<\/p>\n
No importa que algunos sufran inocentemente y no importa que Dios obre en algunos que sufren meramente para traerse gloria a S\u00ed mismo, ese no es tu caso. Ves la conexi\u00f3n, sabes que eres culpable, y t\u00fa y yo sabemos que Dios no nos dejar\u00e1 escapar ilesos. Nos est\u00e1 golpeando para llevarnos al arrepentimiento, y funciona.<\/p>\n
Estoy hablando de los efectos de la soledad para alentar el razonamiento espiritual porque Dios usa la soledad para llevarnos a nuestros sentidos. Nos recuerda la conexi\u00f3n entre el pecado y sus consecuencias. Esta no es la \u00fanica forma en que Dios nos hace razonar espiritualmente. \u00c9l nos hace razonar acerca de la salvaci\u00f3n tambi\u00e9n.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 1:18 “Venid ahora, y estemos a cuenta” dice el Se\u00f1or, \u201caunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmes\u00ed, ser\u00e1n como la lana.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estoy seguro de que, cuando los hermanos de Jos\u00e9 pensaron en sus pecados pasados, esos pecados se levantaron ante ellos como un masa horrible, de color rojo sangre. No vieron ninguna esperanza de limpieza, solo vieron la terrible retribuci\u00f3n por el mal. Es la retribuci\u00f3n que veremos si no nos arrepentimos. El pecado significa muerte, pero Dios, quien reuni\u00f3 a los hermanos para ver esta conexi\u00f3n espiritual, continu\u00f3 obrando en ellos para que, con el tiempo, confesaran libremente sus pecados y se convirtieran en padres reverenciados de las tribus de Israel. Jud\u00e1, que estaba entre los peores, fue uno a trav\u00e9s del cual vino el Salvador.<\/p>\n
Vaya a 1 Corintios 4. Encontramos, en esta historia de Jos\u00e9 y sus hermanos, que Dios usa privaciones, trato duro, y soledad para estimular a los hermanos’ conciencias Inicialmente, cuando Jos\u00e9 fue vendido como esclavo por sus hermanos, no se pod\u00eda decir mucho bien de sus conciencias. Sus conciencias no les sirvieron bien. Si sus conciencias los guiaran, nunca se habr\u00edan arrepentido. El ap\u00f3stol Pablo muestra que la conciencia no es la norma suprema de la bondad moral.<\/p>\n
\nI Corintios 4:4-5 Porque nada s\u00e9 contra m\u00ed mismo, pero en esto no soy justificado; pero el que me juzga es el Se\u00f1or. Por tanto, no juzgu\u00e9is nada antes de tiempo, hasta que venga el Se\u00f1or, el cual sacar\u00e1 a la luz lo oculto de las tinieblas y revelar\u00e1 los designios de los corazones. Entonces la alabanza de cada uno vendr\u00e1 de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Paul’s' declaraci\u00f3n all\u00ed, \u00abPorque no s\u00e9 nada contra m\u00ed mismo\u00bb, es b\u00e1sicamente lo mismo que decir que mi conciencia no me molesta. Pablo est\u00e1 ense\u00f1ando una lecci\u00f3n importante aqu\u00ed. Una de las lecciones esenciales del camino de vida de Dios es no emitir una opini\u00f3n dura sobre la conducta de nadie, ya que hay tantas cosas que forman su car\u00e1cter que no podemos saber. As\u00ed que hay muchas fallas y motivos secretos que se nos ocultan. Puede que nuestra propia conciencia no nos moleste, pero eso no significa que no tengamos pecado.<\/p>\n
Entonces, si no podemos ver nuestras propias faltas secretas, \u00bfc\u00f3mo podemos ver con precisi\u00f3n las faltas de los dem\u00e1s para juzgarlas? Es imposible. Los hermanos de Jos\u00e9 no consideraron esto a causa de sus celos intensos que los cegaron y silenciaron sus conciencias.<\/p>\n
Pablo habla de las cosas ocultas de las tinieblas. Estas son las cosas secretas del coraz\u00f3n que han estado escondidas, por as\u00ed decirlo, en la oscuridad. No se refiere a las obras de la noche, o aquellas cosas que se realizaron en los lugares secretos de la idolatr\u00eda, sino a los designios secretos del coraz\u00f3n. Para los hermanos de Jos\u00e9, su motivaci\u00f3n provino de este mismo lugar: las intenciones de su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Romanos 2. Seg\u00fan tanto el Antiguo Pacto como el Nuevo Pacto, una buena conciencia debe ser formado por la voluntad de Dios. La conciencia interna de una persona de conformarse a la voluntad de Dios, o apartarse de ella, resulta en un sentido de aprobaci\u00f3n o condenaci\u00f3n.<\/p>\n
La ley dada a Israel fue inscrita en los corazones de los creyentes para que la la conciencia sensibilizada es capaz de discernir el juicio de Dios contra el pecado. Esto es lo que les pas\u00f3 a los hermanos de Jos\u00e9. Su padre Jacob les ense\u00f1\u00f3 la voluntad de Dios, sin embargo, no la tomaron en serio y endurecieron sus conciencias.<\/p>\n
Pero ahora Dios despert\u00f3 sus conciencias con sus designios: privaciones, aunque el trato y la soledad y su conciencias comenzaron a molestarlos realmente. As\u00ed que Pablo nos dice que tanto los israelitas como los gentiles tienen conciencias que les molestan, pero a los israelitas se les ha dado una mejor base y acceso a la manera correcta de vivir.<\/p>\n
\nRomanos 2:14-15 Para cuando Los gentiles que no tienen ley, por naturaleza hacen lo que es de la ley; \u00e9stos, aunque no tengan ley, son ley para s\u00ed mismos, los que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y entre ellos sus pensamientos acus\u00e1ndolos o excus\u00e1ndolos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo usa esta palabra conciencia aqu\u00ed para referirse al juicio de la mente con respecto al bien y al mal, o el juicio que la mente emite sobre la moralidad. o la inmoralidad o sus propias acciones, cuando instant\u00e1neamente las apruebe o las condene. Ahora bien, por lo general se le ha llamado el sentido moral. Su dise\u00f1o es ser un testigo acompa\u00f1ante de la conducta de una persona; obligarlo a juzgar sus propias acciones y as\u00ed motivarlo a realizar obras virtuosas; para dar consuelo y paz cuando hace lo correcto; para diferirlo de las malas acciones haci\u00e9ndolo, quiera o no, su propio verdugo.<\/p>\n
Por naturaleza, cada hombre aprueba o condena sus propias acciones, oblig\u00e1ndolo as\u00ed a pronunciar un juicio sobre el car\u00e1cter moral de su propia conducta moral. La conciencia puede ser iluminada o no iluminada y su uso puede ser muy pervertido por opiniones falsas. Su autoridad no es comunicar ninguna verdad nueva, es simplemente expresar juicio e impartir placer o infligir dolor por la propia conducta buena o mala de un hombre.<\/p>\n
El punto de Pablo no dice que la conciencia revelaba a los gentiles alguna verdad o alg\u00fan conocimiento del deber, pero el hecho de que lo ejercitaran probaba que ten\u00edan un conocimiento de la ley de Dios, el cual todos conocen.<\/p>\n
La conciencia es una parte importante de el esp\u00edritu en el hombre y la naturaleza humana, pero no es un indicador absolutamente fiable de lo que es correcto. La conciencia puede ser buena y limpia, pero tambi\u00e9n puede ser culpable, corrupta, d\u00e9bil y cauterizada.<\/p>\n
Debemos confiar en Jesucristo para que Su sangre limpie nuestras conciencias.<\/p>\n
\nHebreos 9:14 \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo, el cual por el Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios, limpiar\u00e1 vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la sangre de Cristo permite que nuestra conciencia comience a ser limpiada, pero no se detiene all\u00ed. La persona convertida debe limpiar su conciencia para comenzar a servir al Gran Dios con coraz\u00f3n sincero.<\/p>\n
\nHebreos 10:22 Acerqu\u00e9monos con coraz\u00f3n sincero, en plena certidumbre de fe, teniendo nuestro coraz\u00f3n rociados de una mala conciencia y nuestros cuerpos lavados con agua pura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos trabajar para mantener conciencias puras. Tambi\u00e9n debemos tener cuidado de no alentar a otros a actuar en contra de sus conciencias. Actuar en contra de los impulsos de la conciencia est\u00e1 mal, porque las acciones que van en contra de la conciencia no pueden surgir de la fe y lo que no es de la fe es pecado. .<\/p>\n
MGC\/skm\/drm<\/p>\n
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Serm\u00f3n: C\u00f3mo trata Dios con la conciencia (primera parte) La conciencia de los hermanos de Jos\u00e9 #1210 Martin G. Collins Dado el 26-abr-14; 63 minutos Vaya a C\u00f3mo Dios trata con la conciencia (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La conciencia humana puede condicionarse progresivamente para tolerar el pecado, retirarse y, en \u00faltima instancia, ponerse a … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: C\u00f3mo trata Dios con la conciencia (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42346","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42346"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42346\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}