Serm\u00f3n: Reanudaci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s (Parte Diecis\u00e9is) <\/p>\n
Ir al resumen de Eclesiast\u00e9s (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Eclesiast\u00e9s 1-6 contiene un subtema del materialismo, espec\u00edficamente una acusaci\u00f3n de la supuesta satisfacci\u00f3n que uno recibe de \u00e9l. El materialismo no contiene cumplimiento duradero. Seg\u00fan algunos estudios, cuanto m\u00e1s alto se encuentra una persona en la escala econ\u00f3mica, menos altruista tiende a volverse. El \u00fanico goce duradero viene de establecer una relaci\u00f3n con Dios, entendiendo que: (1) la vida es un regalo de Dios; (2) \u00c9l desea que pasemos nuestro tiempo prepar\u00e1ndonos para una relaci\u00f3n eterna con \u00c9l; (3) el fruto de la participaci\u00f3n activa con Dios es la vida eterna; (4) por fe, buscar a Dios conducir\u00e1 a una vida sobre el sol; y finalmente, (5) si no hay un reino de Dios, entonces nada importa excepto lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed y ahora. Necesitamos desesperadamente buscar la sabidur\u00eda de Dios, un don espiritual multifac\u00e9tico que nos ayuda a hacer un uso pr\u00e1ctico de todos los dem\u00e1s dones espirituales. La sabidur\u00eda es una habilidad pr\u00e1ctica para vivir, que coexiste con los frutos del Esp\u00edritu Santo de Dios, toda una colecci\u00f3n o espectro de habilidades para vivir a la manera de Dios, algo que se necesita toda una vida para aprender. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
No fue hasta que deliberadamente tom\u00e9 un descanso de la serie de Eclesiast\u00e9s durante los D\u00edas de Panes sin Levadura, que me di cuenta de que hab\u00edamos estado pasando por un subtema que est\u00e1 justo debajo la superficie. Nunca se nombra pero, sin embargo, est\u00e1 all\u00ed, especialmente en los cap\u00edtulos 4-6. Quiz\u00e1s si pudiera poner un nombre moderno a este tema ayudar\u00eda a aclarar un poco. Es materialismo.<\/p>\n
Salom\u00f3n est\u00e1 mostrando que el materialismo es una fuente pobre para buscar satisfacci\u00f3n en la vida de uno. Materialismo es el t\u00edtulo moderno dado a la antigua doctrina filos\u00f3fica de que el bienestar f\u00edsico y las posesiones materiales constituyen el mayor bien de la vida.<\/p>\n
Aqu\u00ed en este mundo occidental, nuestras culturas han sido virtualmente abrumadas por este pensamiento. Haremos un repaso r\u00e1pido de los primeros seis cap\u00edtulos. Recuerde en el cap\u00edtulo 1, Salom\u00f3n esencialmente declara que la vida no tiene sentido. Ese es su punto de partida para esta tesis que termina con \u00e9l declarando que todo el deber del hombre es temer a Dios y guardar Sus mandamientos, no los conceptos del materialismo que impulsa este mundo.<\/p>\n
Hizo un 180 -giro de grado a medida que se mov\u00eda a trav\u00e9s de Eclesiast\u00e9s. As\u00ed, en el cap\u00edtulo 2, inmediatamente se lanza a lo que concluy\u00f3 con respecto a sus obras de construir cosas materiales como palacios, casas y jardines, sistemas de riego y buscar riquezas a\u00fan mayores de las que ya ten\u00eda. \u00bfCu\u00e1l fue su conclusi\u00f3n? Dice que todos estos logros materiales no eran m\u00e1s que vanidad, aferrarse al viento.<\/p>\n
Dijo que no hab\u00eda ning\u00fan beneficio real que realmente aumentara la calidad de vida, ninguna satisfacci\u00f3n duradera. Luego contin\u00faa con su exploraci\u00f3n del vino y el entretenimiento, y estos son simplemente otra forma de materialismo, formas de complacer la carne. Los concluy\u00f3 como una locura, una b\u00fasqueda loca.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 3 aparentemente se desv\u00eda de este tema, pero la desviaci\u00f3n tiene un prop\u00f3sito, encaja perfectamente en el tema. \u00c9l realmente est\u00e1 plantando una semilla para una mayor comprensi\u00f3n, m\u00e1s amplia y m\u00e1s grande, una verdadera base para aquellos a quienes se dirige para construir sobre ellos. \u00c9l muestra que Dios, aunque invisible, est\u00e1 activamente involucrado y obrando en Su creaci\u00f3n, llevando a cabo Su prop\u00f3sito.<\/p>\n
Dios nos muestra en este cap\u00edtulo que \u00c9l ya nos ha dado un regalo invaluable. \u00c9l ha puesto la eternidad en nuestros corazones para recordarnos que Su obra nos involucra en un prop\u00f3sito eterno, espiritual, no material. Nos est\u00e1 diciendo que nuestra vida tiene un fundamento y direcci\u00f3n diferente.<\/p>\n
En los cap\u00edtulos 4-6 nos est\u00e1 mostrando que la satisfacci\u00f3n en la vida se produce o se da como resultado de los dones que Dios nos da, quien est\u00e1 \u00edntimamente involucrado con nosotros en la realizaci\u00f3n de Su prop\u00f3sito, mientras lo buscamos. Por lo tanto, hay una semi-conclusi\u00f3n cuando llegamos a la mitad de este libro.<\/p>\n
La satisfacci\u00f3n en la vida no se deriva de la riqueza, el estatus en la sociedad o cualquier cosa material. Las cosas materiales pueden dar placer, y son buenas, y ese placer es bueno, pero como todo lo f\u00edsico, el placer es moment\u00e1neo. Es la relaci\u00f3n eterna y espiritual con nuestro Creador que ha comenzado, y en la que Dios nos da lo que se necesita para usar sabiamente la vida que Dios nos ha dado, lo que trae la medida equilibrada y sostenida de satisfacci\u00f3n. Hacer un uso correcto de esta vida para glorificar a Dios es nuestra meta, es la b\u00fasqueda justa.<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana estaba revisando mis notas y decid\u00ed ir a Internet y ver qu\u00e9 dice Wikipedia sobre el materialismo. . Nunca llegu\u00e9 a Wikipedia porque cuando hice clic en el bot\u00f3n de Google, me llev\u00f3 a la p\u00e1gina correcta, pero me llev\u00f3 directamente a un art\u00edculo sobre materialismo que se public\u00f3 el seis de este mes. \u00a1Esto est\u00e1 reci\u00e9n salido de la imprenta! Le leer\u00e9 algo.<\/p>\n
Viene del Manchester Guardian. Fue escrito por una dama con el nombre de Tanya Gold. Lo que est\u00e1 haciendo es dar una descripci\u00f3n general, un informe de un libro, de un estudio completo que fue realizado por numerosas personas, pero reunido en un libro por un tal Graham Music. El es el autor de esto. Es psicoterapeuta y ha escrito un libro titulado La buena vida: el bienestar en la nueva ciencia del altruismo, el ego\u00edsmo y la inmoralidad. Contin\u00faa en su art\u00edculo: \u00abEl estudio confirma mediante el uso de datos recopilados por cient\u00edficos durante los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os lo que todos hemos sospechado durante mucho tiempo a partir de la an\u00e9cdota y de nuestros propios ojos: los materialistas tienden a ser infelices, aquellos con bienes materiales lo har\u00e1n\u00bb. sigue siendo infeliz, y el mercado se alimenta de la infelicidad.\u201d<\/p>\n
Eso es realmente interesante. Encaja perfectamente en Eclesiast\u00e9s, especialmente en los cap\u00edtulos 4-6. El materialismo absolutamente no puede satisfacer a la gente. Esas personas que persiguen bienes materiales terminan realmente en malas condiciones, a medida que avanza este estudio. \u201cEs un programa de divulgaci\u00f3n [as\u00ed lo llama el estudio materialismo], para la desolaci\u00f3n personal y pol\u00edtica y hasta ahora es un \u00e9xito rotundo\u201d. Ella no quiere decir que el materialismo sea un \u00e9xito sobresaliente, quiere decir que el programa para atraer a la gente al materialismo es un \u00e9xito sobresaliente.<\/p>\n
“Quite las im\u00e1genes de los objetos llamativos y encuentre en su lugar una condici\u00f3n” ; ella significa una condici\u00f3n mental. Continuando con la cita: \u201cUn estudio de la Universidad de Berkeley, citado por Music, brinda una respuesta a la pregunta de por qu\u00e9 los pol\u00edticos ricos act\u00faan de la manera en que lo hacen\u201d. Esto es realmente interesante, si lo captamos. Nunca pueden satisfacer a la gente, nunca pueden satisfacerse a s\u00ed mismos, porque son materialistas hasta la m\u00e9dula y todos sus programas son materialistas.<\/p>\n
Ella contin\u00faa: “Por qu\u00e9 los pol\u00edticos ricos act\u00faan como lo hacen, aunque yo No hay duda de que se enga\u00f1an a s\u00ed mismos en cuanto a sus motivos. Cuanto m\u00e1s arriba en la clasificaci\u00f3n de la clase social se encuentran las personas, menos prosociales, caritativas y enf\u00e1ticamente se comportan. Consistentemente, aquellos que eran menos ricos, muestran m\u00e1s empat\u00eda y m\u00e1s deseo de ayudar a los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
\u00abTim Kasser [No s\u00e9 qui\u00e9n es, pero es profesor de psicolog\u00eda en Knox College Illinois], se\u00f1ala que si amas los objetos materiales, es menos probable que ames a las personas y, por supuesto, al planeta. La conexi\u00f3n entre el auge del materialismo y la indiferencia hacia el medio ambiente no es casual, como tampoco lo es la conexi\u00f3n entre el auge del materialismo y la creciente desigualdad y el miedo al extranjero que se expresa en un odio despreciable por los gitanos”. No s\u00e9 qu\u00e9 es el “roma” es.<\/p>\n
Lo que est\u00e1n diciendo es que produce lo contrario de lo que aquellos involucrados en el materialismo esperan que produzca. Funciona al rev\u00e9s. Nuevamente citando: \u00abEl dinero es un agente embrutecedor y una droga paranoica [Obtenga esta ilustraci\u00f3n. Es como si estuvieran describiendo lo que el dinero tiene el poder de hacerle a la gente. Recuerda la palabra “droga”; es como si estuviera colgando sobre nuestras cabezas], y as\u00ed gotea, una infecci\u00f3n, tragando la felicidad y la paz, y la desigualdad lleva a una erosi\u00f3n de la confianza entre las personas, y cuando expresas una premisa en el lenguaje del mercado , la gente se vuelve m\u00e1s suspicaz y menos amable. Esto es potencialmente desastroso ya que los servicios p\u00fablicos se venden y los pacientes se transforman en consumidores.\u201d<\/p>\n
Terminar\u00e9 con esta nota. “Hasta el lenguaje corrompe. La publicidad aumenta el estr\u00e9s y nos coloca en una competencia imaginaria entre nosotros. [Esto es lo que muestra el estudio.] Fomenta a\u00fan m\u00e1s el materialismo que sigue los caminos de la adicci\u00f3n a las drogas. Ofrece una falsa promesa de \u00e9xtasis y no funciona. Cuanto m\u00e1s gastamos en bienes materiales innecesarios, menos felices somos. En cambio, siguen la enfermedad mental, el narcisismo y la insatisfacci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Citando nuevamente el estudio, \u00abAquellos con valores m\u00e1s materialistas, consistentemente tienen peores relaciones con m\u00e1s conflictos\u00bb, escribe Music. Esto es significativo si el cambio percibido hacia valores m\u00e1s materiales en Occidente es exacto. No podemos decir que no fuimos advertidos.\u201d<\/p>\n
Este es un informe de la vida real y lo que est\u00e1n encontrando, pero est\u00e1 de acuerdo con los primeros seis cap\u00edtulos de Eclesiast\u00e9s. El materialismo no es suficiente, una relaci\u00f3n con Dios es lo que necesita la humanidad.<\/p>\n
El serm\u00f3n anterior del cap\u00edtulo 6 termin\u00f3 con cinco preguntas que parec\u00edan hechas por una persona llamada por Dios pero que estaba dando justificaciones para no avanzar dentro de su vocaci\u00f3n. Las preguntas son algo dif\u00edciles pero no son incontestables. Hay una respuesta general que cubre las cinco preguntas. La persona necesita, como dir\u00edamos en nuestros d\u00edas, dominarse a s\u00ed misma, afrontar las realidades espirituales de su vida, dejar de excusarse, ser hombre y afrontar las exigencias de la vocaci\u00f3n fij\u00e1ndose metas justas, y superaci\u00f3n.<\/p>\n
Reanudaremos aqu\u00ed con cinco realidades fundamentales para nosotros porque es posible que podamos encajar en este escenario. Primero, aceptar plenamente que la vida es un regalo de Dios. Esto lo necesitamos, aceptando plenamente que la vida misma es un don de Dios. Segundo, \u00c9l desea que lo pasemos involucrados con \u00c9l usando nuestra fe en preparaci\u00f3n para una relaci\u00f3n eterna con \u00c9l en Su Reino familiar. Esos dos son absolutos. Dios es el dador de vida y Dios quiere que vivamos en una relaci\u00f3n con \u00c9l. Tercero, el fruto de la participaci\u00f3n activa en la vida con \u00c9l ser\u00e1 la satisfacci\u00f3n agradable en la vida a pesar de las pruebas de la vida. Cuarto, por la fe, buscar activamente a Dios en esta vida funciona para producir el \u00absobre el sol\u00bb. vida. Quinto, una persona de fe debe entender que si no hay un Reino de Dios y ning\u00fan prop\u00f3sito en desarrollo, entonces nada importa excepto el materialismo. Esta es la descripci\u00f3n amplia de \u00abbajo el sol\u00bb; vida vivida en el mundo.<\/p>\n
No creen en Dios, no creen en Su prop\u00f3sito, entonces nada importa excepto lo que est\u00e1 pasando en este momento. Ese es el enfoque bajo el sol, es materialismo, o puede llamarse humanismo. Esta es la mentalidad en la que se encuentra la \u00e9lite intelectual y gobernante de esta naci\u00f3n y r\u00e1pidamente se est\u00e1n deslizando cada vez m\u00e1s porque no tienen temor del Eterno Dios al que responder.<\/p>\n
\nRevelaci\u00f3n 11:8 Y sus cuerpos muertos yacer\u00e1n en la plaza de la gran ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambi\u00e9n nuestro Se\u00f1or fue crucificado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al comenzar a leer ese vers\u00edculo, podr\u00eda decir, muchacho, eso realmente encaja con Babilonia, pero esa \u00faltima frase, “Donde tambi\u00e9n nuestro Se\u00f1or fue crucificado” se\u00f1ala que lo que Dios quiere que entendamos es Jerusal\u00e9n. Quiero identificar para que sepan que aqu\u00ed estamos tratando con Jerusal\u00e9n, y Jerusal\u00e9n simb\u00f3licamente se usa en este contexto como representaci\u00f3n de la totalidad del pueblo israelita, es decir, es la ciudad capital como Dios mira las cosas de los israelitas. gente. El paralelo Sodoma-Jerusal\u00e9n retrata la mentalidad, la cosmovisi\u00f3n de la ciudadan\u00eda israelita como algo similar a lo que llev\u00f3 a Dios a destruir Sodoma y Egipto en tiempos pasados.<\/p>\n
Haremos una conexi\u00f3n en Ezequiel con Jerusal\u00e9n. El tiempo de Ezequiel cuando escribi\u00f3 esto, y tambi\u00e9n con nuestro tiempo, porque hay un paralelo aqu\u00ed que llega hasta nuestro tiempo.<\/p>\n
\nEzequiel 16:48-51 “Como yo vivo” dice el Se\u00f1or Dios: \u201cNi tu hermana Sodoma ni sus hijas han hecho como t\u00fa y tus hijas hab\u00e9is hecho. [La relaci\u00f3n entre la gente de Israel, Jud\u00e1 y Dios es similar al tipo de relaci\u00f3n que la gente ten\u00eda en Sodoma justo antes de que Dios la destruyera, pero les est\u00e1 yendo peor que Sodoma.] Mira, esta fue la iniquidad de tu hermana Sodoma: Ella y su hija ten\u00edan orgullo, saciedad de alimento y abundancia de ociosidad; ni fortaleci\u00f3 la mano de los pobres y necesitados, y se ensoberbecieron y cometieron abominaci\u00f3n delante de M\u00ed; por lo tanto, los quit\u00e9 como mejor me pareci\u00f3. Samaria [representa las diez tribus del norte de Israel. Ahora, lo que estamos leyendo incluye a Sodoma, Jud\u00e1 y el pueblo de Israel aqu\u00ed en el oeste, toda la naci\u00f3n] no cometiste ni la mitad de tus pecados; pero t\u00fa has multiplicado tus abominaciones m\u00e1s que ellas, y has justificado a tus hermanas con todas las abominaciones que has hecho.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios est\u00e1 diciendo, Samaria, Israel, Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1 son haciendo que Sodoma se vea bien en comparaci\u00f3n, y sin embargo, \u00c9l los destruy\u00f3, los vol\u00f3 de la faz de la tierra. Puede ser que esta acusaci\u00f3n haya ca\u00eddo sobre el pueblo israelita, no porque estemos cometiendo peores pecados, en el sentido de los sodomitas, sino porque las expectativas de Dios por lo que nos dio no se est\u00e1n cumpliendo. y quer\u00eda m\u00e1s de ellos, por las ventajas que les hab\u00eda dado: a quien se da mucho, m\u00e1s se le exige. No tenemos excusa como lo hizo Sodoma. Ellos no conoc\u00edan a Dios en absoluto. Deber\u00edamos saber mejor. Por lo tanto, tanto Jud\u00e1 como Israel est\u00e1n incluidos en esta acusaci\u00f3n.<\/p>\n
Esta es la mentalidad en la que vivimos. Tal vez a\u00fan no haya alcanzado ese punto m\u00e1ximo aqu\u00ed en los Estados Unidos o Gran Breta\u00f1a, pero nos estamos moviendo r\u00e1pidamente en esa direcci\u00f3n y no puedo ver que el tipo de mentalidad que est\u00e1 dirigiendo las cosas dentro de la naci\u00f3n va a durar mucho m\u00e1s en este nivel. Se va a hundir m\u00e1s y vamos a ver cosas peores de lo que son en este momento.<\/p>\n
El fruto de la mentalidad en Israel es una depravaci\u00f3n moral y \u00e9tica que supera incluso a la de Sodoma. Este es el entorno en el que nos encontramos viviendo. No podemos permitirnos volvernos ap\u00e1ticos a lo que sucede a nuestro alrededor, porque si lo hacemos nos absorber\u00e1, porque hay mucho que est\u00e1 sucediendo en esta naci\u00f3n que, aunque es malo, tiene un atractivo para la mente carnal que podr\u00eda permanecer en nosotros tambi\u00e9n, para que podamos ser atra\u00eddos por lo que est\u00e1n haciendo, en lo que est\u00e1n involucrados.<\/p>\n
El tema dominante y m\u00e1s obvio de los siguientes dos cap\u00edtulos en Eclesiast\u00e9s es sabidur\u00eda. El t\u00e9rmino aparece catorce veces en los cap\u00edtulos 7-9. Para la mente moderna, la sabidur\u00eda parece haber evolucionado hacia una abstracci\u00f3n filos\u00f3fica, por lo que es muy dif\u00edcil concretarla como algo concreto y \u00fatil para la vida diaria. Sin embargo, la Biblia hace grandes esfuerzos para mostrarnos que los antiguos israelitas la percib\u00edan como una cualidad mental pr\u00e1ctica, fuertemente asociada con la habilidad y, por lo tanto, m\u00e1s fuertemente asociada con la habilidad para vivir piadosamente.<\/p>\n
La habilidad indica un alto grado de competencia, experiencia que se demuestra en alg\u00fan campo. En Proverbios parece ser un fruto del conocimiento y la comprensi\u00f3n que luego se convierte en una pericia altamente entonada. Eso, como muestra claramente la Biblia, nos da m\u00e1s cr\u00e9dito del que merecemos. Tiende a dar la impresi\u00f3n de que hemos trabajado las cosas en una habilidad muy \u00fatil. Eso no es del todo b\u00edblico.<\/p>\n
Algunas personas en la vida logran mucho, y de hecho desempe\u00f1amos un papel en la producci\u00f3n de sabidur\u00eda para usarla en nuestras vidas, pero para lograr el nivel m\u00e1s alto de esta habilidad en cuanto a vivir la vida, uno debe estar trabajando con la verdad, y aqu\u00ed es exactamente donde Dios y la Palabra de Dios se vuelven extremadamente importantes. Pasaremos a la l\u00ednea de fondo en cuanto a la fuente b\u00edblica de sabidur\u00eda y encontraremos que a medida que continuamos observ\u00e1ndola encaja perfectamente con el tema de estos cap\u00edtulos de Eclesiast\u00e9s.<\/p>\n
\nSantiago 1:1-8 Santiago, siervo de Dios y del Se\u00f1or Jesucristo, a las doce tribus que est\u00e1n en la dispersi\u00f3n: Saludos. Hermanos m\u00edos, tened por sumo gozo cuando os hall\u00e9is en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra perfecta, para que se\u00e1is perfectos y completos, sin que os falte cosa alguna. Si alguno de vosotros tiene falta de sabidur\u00eda, que la pida a Dios, que da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser\u00e1 dada. Pero que pida con fe, sin dudar, porque el que duda es como una ola del mar empujada y sacudida por el viento. Porque no suponga aquel hombre que recibir\u00e1 cosa alguna del Se\u00f1or; es un hombre de doble \u00e1nimo, inestable en todos sus caminos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La conclusi\u00f3n con respecto a la sabidur\u00eda es que es un regalo de Dios espec\u00edficamente dado para negociar las pruebas de la vida cristiana. Lo que significa que se da para hacer los mejores usos pr\u00e1cticos de todos los dem\u00e1s dones dados por Dios, para hacer lo mejor de Su llamamiento, glorific\u00e1ndolo as\u00ed ante este mundo.<\/p>\n
Tome nota donde esta palabra y esta instrucci\u00f3n aparece en el libro de Santiago. Est\u00e1 en los primeros ocho vers\u00edculos, y es el fundamento del tema principal de toda esta ep\u00edstola: es sabidur\u00eda, y de d\u00f3nde viene. Afirma que esta sabidur\u00eda es de lo alto, debe ser pedida, y por James’ declaraci\u00f3n Dios lo garantiza generosamente sin exigir lo que hicimos con el \u00faltimo regalo que \u00c9l nos dio. A veces no usamos bien los dones de Dios, pero la sabidur\u00eda es tan importante para el \u00e9xito en el estilo de vida de Dios, que \u00c9l la da generosamente sin reprendernos por c\u00f3mo abusamos de lo que nos dio en el pasado.<\/p>\n
Por favor vaya a Mateo 7, y recuerde esto en relaci\u00f3n al don del que estamos hablando aqu\u00ed, es un don de Dios. Quiero que veas que Dios no solo lo vierte en nuestras cabezas como un embudo. Tenemos algo que ver con recibirlo y hacer el mejor uso de \u00e9l, analiz\u00e1ndolo, compar\u00e1ndolo, d\u00e1ndole la vuelta, mir\u00e1ndolo de frente y de atr\u00e1s, y desarroll\u00e1ndolo.<\/p>\n
\nMatthew 7:7-9 \u201cPedid, y se os dar\u00e1; Busca y encontraras; llamad, y se os abrir\u00e1. Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abre. \u00bfO qu\u00e9 hombre hay de vosotros que si su hijo le pide pan, le dar\u00e1 una piedra?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios quiere. \u00c9l puede y quiere darnos buenos dones. Volveremos al libro de Santiago, esta vez vamos al cap\u00edtulo 3.<\/p>\n
\nSantiago 3:13-18 \u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre con buena conducta que sus obras se hacen con mansedumbre de sabidur\u00eda. Pero si ten\u00e9is celos amargos y ego\u00edsmo en vuestros corazones, no os jact\u00e9is ni mint\u00e1is contra la verdad. Esta sabidur\u00eda no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, demon\u00edaca. Porque donde hay envidia y ego\u00edsmo, all\u00ed habr\u00e1 confusi\u00f3n y toda maldad. Pero la sabidur\u00eda que es de lo alto es primeramente pura, luego pac\u00edfica, amable, generosa, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocres\u00eda. Ahora bien, el fruto de justicia es sembrado en paz por aquellos que hacen la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que tome nota de las caracter\u00edsticas que Santiago est\u00e1 describiendo aqu\u00ed. Lo que est\u00e1 describiendo aqu\u00ed son facetas de lo que est\u00e1 contenido dentro de la sabidur\u00eda. La sabidur\u00eda no es solo una cosa, son muchas cosas combinadas en una sola palabra: sabidur\u00eda. Veremos esto m\u00e1s de cerca. La sabidur\u00eda dada por Dios produce buena conducta, la sabidur\u00eda dada por Dios es pura, pac\u00edfica, gentil, imparcial. No es terco ni testarudo, sino misericordioso, no hip\u00f3crita.<\/p>\n
Conectaremos esto con otra cosa. \u00bfNo suenan estos t\u00e9rminos muy parecidos a los frutos del Esp\u00edritu Santo dados en G\u00e1latas 5? Perm\u00edteme decirte algo que debe entenderse f\u00e1cilmente: elegir conducir la vida de uno de acuerdo con la verdad de Dios y los frutos del Esp\u00edritu de Dios, es exactamente lo que es la sabidur\u00eda b\u00edblica. Recuerde que dije, la sabidur\u00eda es pr\u00e1ctica, es una habilidad pr\u00e1ctica para vivir, y consiste en todos estos maravillosos dones de Dios. Eso se parece mucho a los frutos del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 nos est\u00e1 diciendo? Hay una conclusi\u00f3n que podemos leer de esto, es decir, elegir seguir los frutos del Esp\u00edritu de Dios sin importar cu\u00e1l sea la situaci\u00f3n, eso es sabidur\u00eda. Eso no es dif\u00edcil de entender, pero elegir actuar de esa manera, llevar la vida de esa manera, no siempre es f\u00e1cil de hacer, pero siempre es lo correcto, sin importar las circunstancias. Eso es sabidur\u00eda.<\/p>\n
Iremos m\u00e1s all\u00e1, retrocederemos al libro de Proverbios. Espero que est\u00e9 comenzando a ver que la sabidur\u00eda es un t\u00e9rmino, pero es un t\u00e9rmino multifac\u00e9tico.<\/p>\n
\nProverbios 1:1-7 Los proverbios de Salom\u00f3n, hijo de David, rey de Israel: Para conocer sabidur\u00eda e instrucci\u00f3n, para percibir las palabras de entendimiento, para recibir instrucci\u00f3n de sabidur\u00eda, justicia, juicio y equidad; para dar prudencia al sencillo, al joven conocimiento y discreci\u00f3n\u2014Oir\u00e1 el sabio y aumentar\u00e1 la ciencia, y el entendido alcanzar\u00e1 el sabio consejo, para entender proverbio y enigma, las palabras de los sabios y sus enigmas . El temor del Se\u00f1or es el principio del conocimiento, pero los necios desprecian la sabidur\u00eda y la instrucci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me gusta mucho el comentario simple que hace el comentario de Soncino con respecto al vers\u00edculo 2, donde dice, a conocer la sabidur\u00eda y la instrucci\u00f3n. Dice: \u00abEl objetivo de Proverbios es que el hombre sepa\u00bb. \u00bfSabes qu\u00e9? Sabidur\u00eda. \u201cEst\u00e1s aprendiendo que la sabidur\u00eda no es una cosa simple, es una colecci\u00f3n completa de cosas. Su primer deber es obtener un conocimiento de la sabidur\u00eda, luego se espera que le permita gobernar su vida. No se pretende la sagacidad, el aprendizaje abstracto o la especulaci\u00f3n filos\u00f3fica, sino una comprensi\u00f3n de los principios que controlan y dirigen la vida humana en su m\u00e1xima expresi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
El t\u00e9rmino hebreo traducido como sabidur\u00eda en estos vers\u00edculos b\u00e1sicamente indica una habilidad general en una disciplina, y cu\u00e1l es la habilidad espec\u00edfica depende de cu\u00e1l sea la disciplina en un contexto determinado. Por ejemplo, en la Biblia, el t\u00e9rmino sabidur\u00eda describe el arte del artesano que trabaj\u00f3 en el Tabern\u00e1culo. Eso est\u00e1 en \u00c9xodo.<\/p>\n
En otro, la palabra sabidur\u00eda se usa para describir el ingenio de un marinero experimentado, es decir, su habilidad para dirigir un barco a trav\u00e9s de una tormenta. Tambi\u00e9n se usa de la capacidad administrativa de un rey, o el consejo de un consejero. En cada caso, todos estos t\u00e9rminos se describen como sabidur\u00eda.<\/p>\n
En otras palabras, el t\u00e9rmino sabidur\u00eda en hebreo es colectivo, es m\u00e1s que una cualidad espec\u00edfica. Todos los factores mencionados aqu\u00ed en Proverbios 1:1-7 son parte integrante de la forma m\u00e1s elevada de la habilidad m\u00e1s importante que la humanidad puede lograr y es la habilidad de vivir a la manera de Dios.<\/p>\n
Se necesita conocimiento, se necesita comprensi\u00f3n, se necesita justicia, juicio, equidad, prudencia, discreci\u00f3n, saber. \u00bfEst\u00e1s empezando a entender el punto aqu\u00ed? La sabidur\u00eda es en realidad muy compleja, porque re\u00fane todos estos t\u00e9rminos para usarlos cuando es apropiado, esa es la parte dif\u00edcil. Por eso hay que practicar, practicar aprendiendo, pero ya estamos en el camino de tenerlo. Recuerda siempre, nunca olvides, es un regalo de Dios. \u00c9l es el \u00fanico que realmente puede darlo, porque es una parte de \u00c9l, y viene como un regalo a medida que pasamos por las pruebas de la vida y aprendemos que esto funciona, pero esto no funciona. As\u00ed que tenemos que irnos. a trav\u00e9s de todo tipo de experiencias para comenzar a acumular el conocimiento que proviene de estas experiencias al vivir el estilo de vida de Dios.<\/p>\n
As\u00ed que los recopilamos, los ponemos en nuestras mentes y la pr\u00f3xima vez que suceda, esto es lo que voy a hacer. \u00bfEst\u00e1s empezando a entender el punto? Si podemos relacionar esto con lo que es la sabidur\u00eda, con un t\u00e9rmino simple, es habilidad para vivir a la manera de Dios.<\/p>\n
La manera de Dios toma casi toda una vida para aprender. Es por eso que Dios necesita el tiempo para trabajar con nosotros, porque la sabidur\u00eda se acumula como resultado de que \u00c9l es parte de nuestra vida, como resultado de que tenemos Su Esp\u00edritu, y porque le permitimos trabajar con nosotros para que estas cosas puedan se desarrollan dentro de nosotros, y llegan a ser parte de nuestra mente, parte de nuestro car\u00e1cter, parte del fruto de nuestra vida. No olvides eso simple que te di antes, es decir, actuar en el marco de los frutos del Esp\u00edritu de Dios es siempre sabidur\u00eda, sin importar la circunstancia. Es sabidur\u00eda amar, es sabidur\u00eda ser amable, es sabidur\u00eda ser paciente, es sabidur\u00eda ser honorable, y as\u00ed sucesivamente hasta que se graba en nuestras mentes, se convierte en parte de nuestro car\u00e1cter y es se usa en la vida cotidiana.<\/p>\n
Todos los factores mencionados aqu\u00ed en Proverbios son parte integrante de la forma m\u00e1s elevada de la habilidad m\u00e1s importante que la humanidad puede lograr, y esa es la habilidad para vivir a la manera de Dios. de vida. El vers\u00edculo 7 muestra que la sabidur\u00eda se forma sobre una fe dada por Dios, el temor del Se\u00f1or y un amor incipiente por \u00c9l y Su prop\u00f3sito. Tambi\u00e9n consiste en el conocimiento, la comprensi\u00f3n, la prudencia, la perspicacia, el discernimiento y la discreci\u00f3n. Por lo tanto, todo el paquete es habilidad, o sabidur\u00eda, usada para vivir la vida de una manera piadosa.<\/p>\n
La humanidad tiene un problema. Ese problema es la mente carnal que, debido al contacto con el mundo y los enga\u00f1os de Satan\u00e1s que la impulsan, resiste precisamente lo que m\u00e1s necesita: la verdad de Dios. La Palabra de Dios contiene la instrucci\u00f3n y la sabidur\u00eda que el hombre necesita para aprovechar al m\u00e1ximo la vida. Entonces, si no tiene la verdad de Dios, no se va a construir sabidur\u00eda, es decir, sabidur\u00eda divina.<\/p>\n
Lo que quiero que aprendamos en este punto es que la sabidur\u00eda es bastante compleja, pero es una virtud alcanzable. Es complejo porque consta de tantos factores. No es una sola virtud, sino la suma de muchas virtudes, y por eso hay que perseverar pacientemente en buscarla, y as\u00ed pedirla a Dios con frecuencia.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Reanudaci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s (Parte Diecis\u00e9is) #1212 John W. Ritenbaugh Dado el 10-May-14; 46 minutos Ir al resumen de Eclesiast\u00e9s (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Eclesiast\u00e9s 1-6 contiene un subtema del materialismo, espec\u00edficamente una acusaci\u00f3n de la supuesta satisfacci\u00f3n que uno recibe de \u00e9l. El materialismo no contiene cumplimiento duradero. Seg\u00fan algunos estudios, cuanto m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Reanudaci\u00f3n de Eclesiast\u00e9s (Parte Diecis\u00e9is)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42352"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42352\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}