Serm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Diecisiete) <\/p>\n
Ir al Eclesiast\u00e9s Resumido (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La satisfacci\u00f3n en la vida no deriva de las cosas materiales o la riqueza, sino de una relaci\u00f3n eterna con Dios que nos ha dado abundantes dones espirituales que debemos corresponder mediante el desarrollo de habilidades para vivir usando la sabidur\u00eda de Dios. La sabidur\u00eda nos permite hacer el mejor uso pr\u00e1ctico de todos los otros dones que \u00c9l ha dado, para hacer el mejor uso pr\u00e1ctico de nuestro llamado, movilizando nuestro conocimiento, juicio, discernimiento, comprensi\u00f3n y habilidad para vivir en armon\u00eda con el prop\u00f3sito de Dios. Cualquier habilidad, ya sea soldar o jugar al baloncesto, comprende m\u00faltiples y complejos aspectos. En contextos deportivos o militares, es importante que los participantes acepten el sistema, rompiendo viejos h\u00e1bitos arraigados y cambiando la forma de hacer las cosas. La sabidur\u00eda se puede definir como hacer lo correcto en el momento correcto de la manera correcta y en la medida correcta. La sabidur\u00eda divina no se da como un todo, sino gradualmente, lo que implica mucho tiempo y presi\u00f3n. Debemos entregarnos voluntariamente y con paciencia a este proceso para que se desarrolle la habilidad de vivir. Dios nos ha dado el Libro de Eclesiast\u00e9s para empujarnos hacia lo que es importante y alejarnos de lo que es vanidad, llev\u00e1ndonos a una mentalidad perpetua de fe y confianza en Dios. La sabidur\u00eda no puede en este momento ayudarnos a comprender todos los misterios de la vida. Es posible actuar sabiamente en una circunstancia dada, pero aun as\u00ed sentirnos frustrados porque no vemos c\u00f3mo encajan todas las piezas. Uno siempre debe buscar la mejor opci\u00f3n, d\u00e1ndose cuenta de que la mejor opci\u00f3n no es necesariamente la "mejor" una. En el camino de la vida, una buena reputaci\u00f3n (un buen nombre) y una relaci\u00f3n positiva con otro (un matrimonio maravilloso) es mejor que mucha riqueza material. Dios admira la integridad, la honestidad, la honradez, la fiabilidad, la franqueza y la solidez estructural del car\u00e1cter de una persona. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Un breve resumen de la primera mitad de mi serm\u00f3n anterior es que la satisfacci\u00f3n en la vida no se deriva de la riqueza, el estatus en la sociedad o cualquier otra cosa material. Las cosas materiales s\u00ed pueden dar placer y eso es bueno; pero como todo lo dem\u00e1s, el placer es de corta duraci\u00f3n, a veces casi moment\u00e1neo. Es un hecho que el estilo de vida material en realidad genera un deseo m\u00e1s intenso por a\u00fan m\u00e1s. Esto es realmente abierto y f\u00e1cil de ver en un ni\u00f1o; le das un regalo a un ni\u00f1o y en poco tiempo quiere otro regalo, porque no tiene el entendimiento de que rechazar\u00eda o rechazar\u00eda. Solo quieren m\u00e1s; la mente carnal est\u00e1 trabajando y tambi\u00e9n nos est\u00e1 mostrando una lecci\u00f3n importante. Los regalos tienen la oportunidad de generar otro regalo.<\/p>\n
Puse el ejemplo de John D. Rockefeller en el que coment\u00f3, despu\u00e9s de que le preguntaron cu\u00e1nto es suficiente (un hombre con multi, decenas de millones, tal vez cien millones d\u00f3lares en ese momento, que podr\u00eda valer mucho m\u00e1s que eso hoy debido a la inflaci\u00f3n) respondi\u00f3: \u00abSolo un poco m\u00e1s\u00bb. Incluso un multi, multi, multi, millonario, no ten\u00eda suficiente.<\/p>\n
El materialismo mueve a una persona en esa direcci\u00f3n, y prueba este punto que estoy haciendo. La Biblia tambi\u00e9n nos muestra que el materialismo, cualquier lista que obtengamos del materialismo, es temporal. No puede producir satisfacci\u00f3n en la vida de uno y, por lo tanto, el principal fruto del materialismo es el h\u00e1mster sin sentido en la vida de la rueda que presenta un movimiento interminable pero poco progreso en cuanto a la calidad de vida. El materialismo es en realidad un actor principal en la producci\u00f3n de la \u00abvida bajo el sol\u00bb. que Salom\u00f3n acu\u00f1\u00f3 all\u00ed en el libro de Eclesiast\u00e9s.<\/p>\n
De hecho, puede ser una vida con mucho ajetreo, pero sin la direcci\u00f3n adecuada; esta direcci\u00f3n propia va en otra direcci\u00f3n que el materialismo. Ahora, debido al llamado de Dios que se nos ha dado, que no es algo que nos hayamos ganado, se nos ha dado la direcci\u00f3n correcta, y esa direcci\u00f3n es hacia un matrimonio con Aquel que nos ama mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestros sue\u00f1os m\u00e1s salvajes. . Es hacia la relaci\u00f3n eterna y espiritual con nuestro Salvador y Creador. Su estilo de vida es de naturaleza espiritual, y es por eso que necesita cualidades espirituales para dar satisfacci\u00f3n real en la vida.<\/p>\n
Ahora \u00c9l deliberadamente, por dise\u00f1o, ya ha comenzado la relaci\u00f3n. \u00c9l nos ha dado la responsabilidad de responder voluntariamente y por fe devolver Su amor a trav\u00e9s de la sumisi\u00f3n a \u00c9l. Esto significa desarrollar la relaci\u00f3n creciendo en madurez espiritual.<\/p>\n
Es dentro de la relaci\u00f3n que \u00c9l nos otorga los poderes espirituales que se necesitan, como el conocimiento, la comprensi\u00f3n, la perspicacia, la sabidur\u00eda, la fe y el amor&mdash ;usar sabiamente la vida que Dios nos ha dado, que trae el equilibrio y la medida sostenida de satisfacci\u00f3n que todos deseamos.<\/p>\n
Continuando con un poco m\u00e1s de revisi\u00f3n del serm\u00f3n que fue interrumpido por la falla de energ\u00eda que ten\u00edamos aqu\u00ed en el \u00e1rea de Fort Mill… una definici\u00f3n simple de sabidur\u00eda b\u00edblica es: es habilidad para vivir. Las personas desarrollan muchas habilidades durante el curso de la vida, pero esta habilidad en particular es \u00fanica para aquellos que verdaderamente tienen una relaci\u00f3n con Dios. La conclusi\u00f3n con respecto a la sabidur\u00eda b\u00edblica, extra\u00edda del libro de Santiago, es que es un don dado y desarrollado dentro de los hijos de Dios para permitirnos negociar y completar las pruebas de la vida cristiana.<\/p>\n
Es un regalo para aquellos que tienen esa responsabilidad, as\u00ed como Dios supli\u00f3 las necesidades de Israel en el desierto. \u00c9l suple nuestras necesidades tambi\u00e9n. La forma en que \u00c9l suministr\u00f3 a Israel en el desierto es un tipo de lo que \u00c9l hace con nuestra vida en nuestro viaje hacia el Reino de Dios. La sabidur\u00eda se da por una sencilla raz\u00f3n; se da para hacer los mejores usos pr\u00e1cticos de todos los dem\u00e1s dones que Dios ha dado para hacer el mejor uso de su llamamiento. Debe pedirse, como muestra Santiago.<\/p>\n
Si se usa, muestra una serie de caracter\u00edsticas que son muy similares a los frutos del esp\u00edritu de Dios que vemos enumerados en G\u00e1latas 5. Quiero para comenzar en este serm\u00f3n una vez m\u00e1s en Proverbios 1:1-7, porque es importante entender esto desde el principio de este serm\u00f3n.<\/p>\n
\nProverbios 1:1-7 Los proverbios de Salom\u00f3n el hijo de David, rey de Israel: Para conocer sabidur\u00eda e instrucci\u00f3n, para percibir palabras de entendimiento, para recibir instrucci\u00f3n de sabidur\u00eda, justicia, juicio y equidad; Para dar prudencia al sencillo, al joven conocimiento y discreci\u00f3n: el sabio oir\u00e1 y aumentar\u00e1 la ciencia, y el entendido alcanzar\u00e1 el sabio consejo, para entender el proverbio y el enigma, las palabras de los sabios y sus enigmas. . El temor del Se\u00f1or es el principio del conocimiento, pero los necios desprecian la sabidur\u00eda y la instrucci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo primero que menciona es la sabidur\u00eda; de todos los prop\u00f3sitos que puede haber en este libro, creo que entiendes que el consejo, el consejo, dado en Proverbios es pr\u00e1ctico. No es algo esot\u00e9rico, all\u00e1 afuera, cada uno lidiando con la vida como se vive.<\/p>\n
Aqu\u00ed voy a hacer un resumen. Proverbios 1:1-7 muestra que esta habilidad consiste en otras caracter\u00edsticas piadosas como conocimiento, entendimiento, discernimiento, discreci\u00f3n, prudencia, justicia, juicio y equidad. Todos estos est\u00e1n separados y se cree que en el pin\u00e1culo, aqu\u00ed, est\u00e1 la sabidur\u00eda, la habilidad para vivir. Estos otros son parte de lo que es la sabidur\u00eda. Todo esto es para nuestro entendimiento; debemos entenderla como cosas pr\u00e1cticas que usaremos en la vida y en muchos casos en el d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n
Conocimiento, entendimiento, discernimiento, discreci\u00f3n, prudencia, justicia, juicio y equidad, todo ello que combinados y usados producen una habilidad para vivir que est\u00e1 alineada con el prop\u00f3sito y la forma de vida de Dios. Entonces, cuando escuchas la palabra sabidur\u00eda en relaci\u00f3n con la Biblia, incluye facetas de todas estas otras cosas; y todos contribuyen a lo que es la sabidur\u00eda.<\/p>\n
Quiz\u00e1s la fusi\u00f3n de varias caracter\u00edsticas en una sola palabra, sabidur\u00eda, se puede ilustrar as\u00ed: cualquiera que sea realmente h\u00e1bil en cualquier disciplina no lo es en un solo aspecto de la misma. esa disciplina, sino toda una serie de aspectos que componen ese conjunto de habilidades, todos los cuales en el sentido b\u00edblico se suman a lo que es la sabidur\u00eda. La sabidur\u00eda no es solo algo simple; es bastante complejo, porque consta de todas estas otras partes. Te dar\u00e9 otra ilustraci\u00f3n; esto es algo que en cierto modo proviene de mi experiencia y estoy familiarizado con esto. No voy a hablar de soldadura.<\/p>\n
Un jugador de baloncesto habilidoso no solo debe lanzar bien sino pasar con precisi\u00f3n, en el momento adecuado, a los compa\u00f1eros de equipo adecuados; tambi\u00e9n debe driblar con soltura, estar atento a sus compa\u00f1eros y sus movimientos a medida que se desarrollan las jugadas, y adem\u00e1s conocer a sus oponentes y los h\u00e1bitos en la cancha. Al mismo tiempo, debe mantenerse disciplinado en todas estas facetas y, a veces, se le pedir\u00e1 que haga uso de ellas en un abrir y cerrar de ojos, porque los eventos en la cancha est\u00e1n sucediendo muy r\u00e1pidamente. Esto no siempre es f\u00e1cil de hacer cuando este proceso se aplica a la vida.<\/p>\n
Es por eso que fallamos tan a menudo; no hacemos uso de todo lo que Dios ya nos ha dado. Recuerde, \u00c9l es nuestro maestro y nos est\u00e1 moviendo en la direcci\u00f3n que \u00c9l quiere. Entonces, cuando \u00c9l permite estas cosas, nos est\u00e1 mostrando que nos falta esto o aquello o lo otro. O, por el contrario, nos muestra porque estamos contentos con lo que hacemos, que estamos creciendo; lo estamos haciendo bien.<\/p>\n
Esto no siempre es f\u00e1cil cuando se aplica a la vida. Combinar todas estas cosas de muchas maneras es m\u00e1s f\u00e1cil durante el desarrollo de una jugada en un deporte; es m\u00e1s dif\u00edcil en la vida de uno aparte del deporte, porque hay muchas variables verdaderamente serias para desafiar a uno mismo disciplinarse en situaciones de la vida real. Un chico puede ser un gran jugador de baloncesto y su vida es un desastre; no puede manejar la parte de la vida a pesar de que en la cancha es incre\u00edblemente atl\u00e9tico y parece hacer todo bien en el momento adecuado. Esto se debe a que nunca ha sido entrenado por Dios para vivir la vida de la manera en que Dios quiere que vivamos.<\/p>\n
Tome ese principio, p\u00f3ngalo en nuestra propia vida y comprenda a lo que me refiero. M\u00e1s adelante har\u00e9 una declaraci\u00f3n sobre c\u00f3mo se est\u00e1 haciendo esto. As\u00ed que, de nuevo… pensando en la cancha de baloncesto, pero ahora cambiaremos a la vida, y les voy a dar una definici\u00f3n que es muy simple. La sabidur\u00eda podr\u00eda definirse como hacer lo correcto, en el momento correcto, de la manera correcta y en la medida correcta. Esto se puede lograr si uno tiene una gran meta primordial en la que mantiene su mente y se esfuerza por lograr. El gran objetivo para nosotros es agradar a Dios y estar en Su Reino.<\/p>\n
Es posible que no est\u00e9 familiarizado con este nombre, pero, de nuevo, algunos de ustedes pueden (a\u00fan estoy en la patada de baloncesto aqu\u00ed) y \u00a1ay! Una vez escuch\u00e9 a Mike Krzyzewski (\u00e9l es el entrenador de baloncesto de la Universidad de Duke que ha producido muchos grandes equipos, sus equipos han ganado m\u00e1s juegos que cualquier otro entrenador en la historia del baloncesto en los Estados Unidos de Am\u00e9rica) siendo entrevistado y durante la entrevista un reportero le pregunt\u00f3 cu\u00e1l es la tarea m\u00e1s dif\u00edcil que tiene como entrenador. Respondi\u00f3 sin dudar: \u00abEs para que el jugador acepte el sistema del entrenador\u00bb. Continu\u00f3: \u00abLos jugadores siempre comienzan bajo su direcci\u00f3n queriendo hacer las cosas a su manera, porque eso es con lo que est\u00e1n familiarizados\u00bb. Est\u00e1 diciendo que los viejos h\u00e1bitos son dif\u00edciles de romper. Puedes relacionarte con estas cosas. Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es que cambiar nuestro camino interior no es f\u00e1cil. Para nosotros, es nuestra naturaleza carnal y todos sus malos h\u00e1bitos.<\/p>\n
Del mismo modo, leo en “Reminiscences of Douglas MacArthur” una declaraci\u00f3n que atribuy\u00f3 a George C. Marshall, quien fue el principal general de Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. Confirm\u00f3 lo que dijo Mike Krzyzewski de una manera algo diferente, pero equival\u00eda al mismo principio general. George Marshall dijo: \u00abLa tarea m\u00e1s dif\u00edcil en el entrenamiento b\u00e1sico de un soldado era lograr que los nuevos reclutas renunciaran a su independencia en beneficio de la unidad\u00bb. En su mentalidad indisciplinada, todos quer\u00edan pelear la guerra a su manera.\u201d<\/p>\n
Esto describe bastante de cerca el mismo problema b\u00e1sico que Dios tiene al escribir Su h\u00e1bil manera de vivir en nuestros corazones. La mente carnal siempre tiende a contraatacar; \u00bfCon qu\u00e9 nos defendemos? Es la rutina \u00abLo quiero a mi manera\u00bb, u otra forma de ponerlo en un contexto m\u00e1s b\u00edblico, \u00abHay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed, la sabidur\u00eda no nos es dada como un todo completo. Esta es la declaraci\u00f3n que les mencion\u00e9 antes que les dar\u00eda. La sabidur\u00eda no se nos da como un todo completo, sino pieza por pieza a lo largo de las experiencias de la vida a medida que crecemos a la manera de Dios. Dios sigue a\u00f1adiendo, un poquito aqu\u00ed, un poquito all\u00e1. Quita algo y lo reemplaza con otra cosa que es mucho mejor. Lo importante que debe saber es que tomar\u00e1 mucho tiempo, a veces ser\u00e1 doloroso y, a veces, no nos moveremos tan r\u00e1pido como creemos que estamos calificados para hacerlo.<\/p>\n
Es por eso que no solo tenemos que creer en Dios, tenemos que confiar en \u00c9l. Dios conoce nuestros corazones mucho mejor que nosotros; adem\u00e1s de que \u00c9l sabe exactamente hacia d\u00f3nde se dirige. As\u00ed que la sabidur\u00eda no se da como un todo completo, sino en aspectos pieza por pieza a trav\u00e9s de las experiencias de la vida a medida que crecemos en el camino de Dios.<\/p>\n
Esto frecuentemente desgasta nuestra paciencia porque en nuestra orgullo, queremos que las cosas sucedan m\u00e1s r\u00e1pido, pensando que somos m\u00e1s h\u00e1biles de lo que realmente somos. Los ni\u00f1os dicen: \u00abMami, puedes confiar en m\u00ed\u00bb. o \u00abEstoy bien, s\u00e9 lo que hago\u00bb. Puede que seamos adultos, pero hacemos lo mismo que los ni\u00f1os hacen con nosotros como padres.<\/p>\n
El poeta brit\u00e1nico Thomas Gray (algunos de ustedes pueden haber o\u00eddo hablar de \u00e9l) muri\u00f3 justo cuando las colonias en Estados Unidos estaban empezando a tener la mentalidad de que necesitaban romper con el Rey Jorge y sus impuestos. Estamos retrocediendo esto cien a\u00f1os, pero Gray hizo una declaraci\u00f3n muy interesante en un poema con respecto a lo que enfrentamos en nuestra vida, en nuestra relaci\u00f3n con Dios. Lo hizo en un poema titulado \u00abOda a una perspectiva lejana del Eton College\u00bb. Es una especie de t\u00edtulo de poema de peso.<\/p>\n
Quiero que se familiarice con dos palabras aqu\u00ed antes de entrar en su cita. Primero est\u00e1 la palabra \u00abuniversidad\u00bb. No lo est\u00e1 usando de la forma en que com\u00fanmente usamos la universidad aqu\u00ed en los Estados Unidos. Lo que en realidad est\u00e1 tratando es una edad de nivel de escuela primaria o secundaria para un ni\u00f1o. \u00c9l no est\u00e1 hablando de una Universidad.<\/p>\n
La segunda palabra es la palabra \u00abfatalidad\u00bb, ” que aparece al principio de la cita que les voy a dar. Para nosotros significa, “ese es el final de eso”. Casi significa eso, pero usaron la palabra condenado, en el momento en que escribi\u00f3, de la misma manera que usamos la palabra destino: el destino de una persona o la perdici\u00f3n de una persona. Incluso podr\u00edamos decir que est\u00e1 hablando de la meta o el final de la vida de uno.<\/p>\n
En el poema, Gray representaba a los estudiantes, ya sea que estuvieran en un campo de juego o en el sal\u00f3n de clases, disfrutando vida porque eran inocentes de un ignorante de lo que les esperaba a medida que la vida avanzaba. All\u00ed estaban jugando; sus mentes estaban fijadas en el presente, y en ese momento de su vida no exist\u00eda un gran objetivo para ellos.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la cita, \u00abAy, independientemente de su destino, las peque\u00f1as v\u00edctimas \u00a1desempe\u00f1ar! No tienen idea de los males venideros, ni se preocupan m\u00e1s all\u00e1 de hoy… Sin embargo, \u00a1ah! \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edan conocer su destino? Ya que el dolor nunca llega demasiado tarde, y la felicidad vuela demasiado r\u00e1pido. El pensamiento destruir\u00eda su para\u00edso. No m\u00e1s; donde la ignorancia es felicidad, \u00abes una locura ser sabio\u00bb. Gray tiene raz\u00f3n en este pensamiento perspicaz. Por eso mencion\u00e9 el orgullo; tendemos a pensar que somos m\u00e1s maduros y correctos de lo que realmente somos.<\/p>\n
Dios sabe mejor, por eso pone cosas en nuestra vida, las apila de tal manera que no nos abrumamos porque, en t\u00e9rminos de vida, somos como estos ni\u00f1os que est\u00e1n jugando en la escuela y en el sal\u00f3n de clases. Son tan felices, felices, felices, pero no conocen el futuro; no tienen suficiente entendimiento en sus mentes. No hay suficiente experiencia que podr\u00edan manejar si se les diera. Simplemente dejar\u00edan pasar lo que viene en su vida. As\u00ed son los ni\u00f1os.<\/p>\n
Entonces, Gray tiene raz\u00f3n en su perspicaz comentario. \u00bfC\u00f3mo sabemos exactamente para qu\u00e9 nos est\u00e1 preparando nuestro Creador? \u00bfNos gustar\u00eda saber eso de antemano? Probablemente nos gustar\u00eda saberlo, pero si realmente entendi\u00e9ramos, nos asustar\u00edamos much\u00edsimo si \u00c9l nos lo dijera. Y, por otra parte, es posible que tengamos demasiado orgullo.<\/p>\n
\u00c9l nos hace avanzar. \u00c9l est\u00e1 haciendo la clasificaci\u00f3n y nos mueve a la velocidad que podemos manejar. Es por eso que Pablo dijo en I Corintios 10 que Dios nunca nos da nada demasiado grande para nosotros. En Su misericordia, \u00c9l nos mueve a la velocidad que somos capaces de lograr por dentro.<\/p>\n
En cierto modo, esto nos pone en el lugar, porque si estamos en una situaci\u00f3n particular, \u00c9l ha determinado que podemos manejarlo Ya sea que obtengamos una A esta vez por la forma en que lo manejamos o una F porque fallamos, la vida contin\u00faa y Dios es paciente al trabajar con nosotros, pero \u00c9l no quiere un perdedor.<\/p>\n
Esto es por eso dije antes que la sabidur\u00eda se agrega pieza por pieza. \u00c9l no nos sobrecarga con algo que no podemos manejar. \u00c9l nos lleva por los grados, por as\u00ed decirlo, en cuanto a la escuela, para que crezcamos a un ritmo constante; pero al mismo tiempo, siempre es lo suficientemente desafiante y no demasiado desafiante como para que no podamos manejarlo.<\/p>\n
La sabidur\u00eda, la habilidad para vivir, se agrega poco a poco. Sin embargo, no olvide que somos responsables de responder. Somos responsables de buscarlo. \u00c9l nos llam\u00f3. \u00c9l nos dio entendimiento, pero tenemos que entregarnos voluntariamente al proceso por el que \u00c9l nos est\u00e1 haciendo pasar; y si lo hacemos, entonces la habilidad para vivir se desarrollar\u00e1 dentro de nosotros.<\/p>\n
Somos parte de la responsabilidad. Tenemos que estudiar; tenemos que orar; tenemos que practicar lo que \u00c9l nos ense\u00f1a. \u00bfEsperar\u00edas que un jugador de baloncesto se volviera bueno si nunca practicara? Nunca estar\u00edas en el equipo de Mike Krzyzewski. Si est\u00e1 familiarizado con los deportes… es una cosa que los entrenadores realmente respetan en un jugador que trabaja para ganarse el lugar que tiene en el equipo. Esos tipos no son vagos; es su vida. As\u00ed que ganan millones de d\u00f3lares al a\u00f1o, pero las posibilidades de que se lo hayan ganado son muy altas. Es una habilidad en la que son buenos\u2014entretener a la gente\u2014eso es todo lo que significa, realmente.<\/p>\n
Es por eso que Santiago 1:4, en referencia a la sabidur\u00eda, nos aconseja que \u00abtengamos paciencia\u00bb. su obra perfecta, para que seamos completos.\u201d Est\u00e1 claro desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis que Dios quiere que Sus hijos est\u00e9n preparados y que piensen en el mundo que los rodea, a diferencia de los ni\u00f1os de Eton College. \u00c9l quiere que Sus hijos est\u00e9n al tanto de lo que est\u00e1 pasando en el mundo, en su vida, en su matrimonio, en la crianza de sus hijos, y todas esas cosas a\u00f1adidas a eso. Entonces \u00c9l nos mueve a la velocidad que es buena para nosotros. \u00c9l, sobre todo, no quiere que quedemos atrapados en la misma mentalidad que tienen los del mundo. \u00c9l quiere que Sus hijos vivan en el presente, pero siempre conscientes del futuro y prepar\u00e1ndose para la venida de Su Reino.<\/p>\n
De nuevo, a diferencia de los ni\u00f1os de Eton College, que no saben nada de lo que est\u00e1 pasando ni de lo que sucede. pueden tener que enfrentar, Dios quiere que estemos conscientes de lo que est\u00e1 pasando en el mundo, no con gran detalle, pero lo suficiente para saber que lo que est\u00e1 pasando est\u00e1 conduciendo a algo que es muy grande en Su prop\u00f3sito.<\/p>\n
La sabidur\u00eda es una gran ayuda en esto porque la sabidur\u00eda nos da una idea del lugar de uno en el mundo, sabiendo muy bien que la iglesia est\u00e1 en el mundo, pero no es del mundo. Es por eso que tenemos que mantenernos alejados del mundo. El mundo se est\u00e1 moviendo al ritmo de un tambor diferente al que se mueve la familia de Dios.<\/p>\n
La familia de Dios se est\u00e1 moviendo hacia la meta que Dios quiere y no hacia las metas de Satan\u00e1s y el mundo. Entonces, parte de nuestra responsabilidad es mantener el mundo a raya en nuestra propia vida porque uno sabe o est\u00e1 aprendiendo los l\u00edmites del bien y el mal. Est\u00e1 incluido dentro de la sabidur\u00eda, recuerda el conocimiento y la comprensi\u00f3n. Por lo tanto, la sabidur\u00eda puede desempe\u00f1ar un papel muy importante en la conducta de uno.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 1:12-18 I El Predicador, era rey sobre Israel en Jerusal\u00e9n. Y puse mi coraz\u00f3n en buscar y escudri\u00f1ar con sabidur\u00eda todo lo que se hace debajo del cielo; esta penosa tarea que Dios ha dado a los hijos del hombre, por la cual pueden ser ejercitados. he visto todas las obras que se hacen debajo del sol; y en verdad, todo es vanidad y avaricia por el viento. Lo torcido no se puede enderezar, y lo que falta no se puede contar. Comulgu\u00e9 con mi coraz\u00f3n, diciendo: \u201cMira, he alcanzado grandeza y he adquirido m\u00e1s sabidur\u00eda que todos los que fueron antes de m\u00ed en Jerusal\u00e9n. Mi coraz\u00f3n ha entendido gran sabidur\u00eda y conocimiento.\u201d Y dispuse mi coraz\u00f3n a conocer la sabidur\u00eda ya conocer la locura y la insensatez. Percib\u00ed que esto tambi\u00e9n es aferrarse al viento. Porque en mucha sabidur\u00eda hay mucho dolor, y el que aumenta el conocimiento aumenta el dolor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esos son una serie de vers\u00edculos que tienen que ser meditados con algo del libro de Eclesiast\u00e9s detr\u00e1s de ti para que entender\u00e1s lo que quiere decir aqu\u00ed. En este punto del libro, Solomon parece estar de acuerdo con Thomas Gray. La gente simplemente corre sin pensar y no va a ninguna parte r\u00e1pidamente. Mira la vida y su cruce de espaguetis, todo est\u00e1 mezclado y es ca\u00f3tico.<\/p>\n
Si llevamos adelante ese pensamiento, tendr\u00edamos que estar de acuerdo con Thomas Gray. Estamos mejor ignorantes, pero Dios no quiere que seamos ignorantes. \u00c9l quiere que seamos conscientes de hacia d\u00f3nde se dirige este mundo y que de manera deliberada e independiente tomemos las decisiones para hacer las cosas correctas. Para hacer eso, tenemos que ser conscientes de la direcci\u00f3n general hacia la que se dirige Dios y una comprensi\u00f3n muy clara de la direcci\u00f3n hacia la que se dirige el mundo.<\/p>\n
No podemos simplemente dejar que las cosas sucedan en nuestra vida; tenemos que elegir ir en la direcci\u00f3n correcta, y Dios nos est\u00e1 dando esa oportunidad. \u00c9l nos lo present\u00f3 llam\u00e1ndonos y est\u00e1 aumentando nuestro conocimiento y entendimiento para que comience a dar frutos en nuestra vida simplemente haciendo las cosas correctas. Esa es la recompensa. Estas son las cosas correctas que se sumar\u00e1n a la cercan\u00eda de nuestra relaci\u00f3n y de llegar a ser como Dios.<\/p>\n
Recuerde que Salom\u00f3n estaba evaluando el mundo viviendo \u00abbajo el sol vive\u00bb. Por eso dijo lo que dijo; no se dirigen a ninguna parte r\u00e1pido es b\u00e1sicamente lo que dijo. Aqu\u00ed, en el primer cap\u00edtulo, Salom\u00f3n no estaba aplicando lo que escribi\u00f3 en este punto a los hijos de Dios, sino que estaba sentando las bases para el contraste entre la \u00abvida bajo el sol\u00bb y la vida bajo el sol. y la \u00abvida sobre el sol\u00bb.<\/p>\n
Cuando llegamos a los cap\u00edtulos 6 y 7, \u00e9l est\u00e1 describiendo la \u00abvida sobre el sol\u00bb. que \u00e9l quiere que sigamos, y lo que debemos hacer para lograrlo. Debemos vivir por fe confiando en Dios. \u00c9l nos est\u00e1 preparando, y no debemos ser ignorantes como los ni\u00f1os en el poema de Thomas Gray. Elegir no ser ignorante es sabidur\u00eda, porque nos ayuda a evitar lo que no es bueno. Entonces Dios nos ha revelado, a veces vagamente es cierto, que lo que viene sobre este mundo es aterrador, porque estas personas no est\u00e1n usando la verdadera sabidur\u00eda. No queremos ser parte de los que sufren por lo que viene sin esperanza.<\/p>\n
Tenemos todas las oportunidades de usar esta habilidad en la vida que Dios nos ha dado para prepararnos para que podamos evitar la condenaci\u00f3n que este mundo tiene ante s\u00ed. En nuestro caso, la ignorancia ciertamente no es felicidad. Si ignoramos lo que est\u00e1 pasando, estamos detr\u00e1s de la bola ocho porque no tenemos nada mejor que hacer.<\/p>\n
Independientemente de lo que dijo Salom\u00f3n en el cap\u00edtulo 1 (cuando sent\u00f3 las bases para lo que sigue) en el cap\u00edtulo 7 le dio una segunda mirada al problema; y, como veremos a medida que continuamos, modific\u00f3 su vista del primer cap\u00edtulo con un consejo positivo.<\/p>\n
Finalmente estamos llegando al cap\u00edtulo 7. Sent\u00ed que necesitaba ese tipo de introducci\u00f3n para que podamos entender que no se nos da la sabidur\u00eda de una sola vez. Se construye ladrillo a ladrillo es otra forma de decirlo. Ahora el cap\u00edtulo 7 es otro “mejor que” cap\u00edtulo. \u00c9l usa el t\u00e9rmino mejor once veces solo en este cap\u00edtulo. De manera general el cap\u00edtulo 7 comienza como una reflexi\u00f3n sobre la pregunta que aparece en el cap\u00edtulo 6:12, donde pregunta,<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 6:12 Porque \u00bfqui\u00e9n sabe lo que es bueno para el hombre en la vida? , todos los d\u00edas de su vida vana que pasa como una sombra? \u00bfQui\u00e9n puede decirle a un hombre lo que suceder\u00e1 despu\u00e9s de \u00e9l bajo el sol?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que entendemos que Dios sabe. Los siguientes dos cap\u00edtulos aborda esta cuesti\u00f3n; y da tres principios \u00fatiles generales. Estos principios no est\u00e1n claramente enunciados como principio n\u00famero 1, principio n\u00famero 2; m\u00e1s bien, proporciona estos tres principios que deben ser deducidos. Lo que estoy diciendo aqu\u00ed es que cuando lo leemos, tenemos que pensar en lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed.<\/p>\n
Como dije antes, Eclesiast\u00e9s no es un libro f\u00e1cil, pero una vez que empiezas a entender sobre lo que est\u00e1 escribiendo, entonces puede comenzar a ver que este es uno de los libros m\u00e1s pr\u00e1cticos para un cristiano en toda la Biblia. Est\u00e1 repleto de informaci\u00f3n sobre qu\u00e9 hacer y qu\u00e9 no hacer, c\u00f3mo vivir una “vida por encima del sol” y c\u00f3mo evitar la \u00abvida debajo del sol\u00bb.<\/p>\n
Creo que lo m\u00e1s importante que surge de esto es ayudarnos a comprender la relaci\u00f3n que tenemos con Dios que Dios mismo estableci\u00f3. Es lo m\u00e1s importante en la vida. Es de donde provienen todos los dones para tener \u00e9xito porque estamos en una relaci\u00f3n con \u00c9l. \u00c9l nos ama y nos da dones. \u00c9l quiere pasar la eternidad con nosotros, y cuando nos da un regalo, es otra peque\u00f1a muesca en la escalera de la sabidur\u00eda que podemos usar.<\/p>\n
El primer principio b\u00e1sicamente es que la sabidur\u00eda no puede explicar o superar todos los misterios de la vida. Aunque el cap\u00edtulo 7 est\u00e1 casi completamente dedicado a la sabidur\u00eda, eventualmente llega a la conclusi\u00f3n, y nuevamente se debe deducir, que la sabidur\u00eda no puede explicar o superar todos los misterios de la vida. Eso puede desanimarte un poco, pero \u00bfpor qu\u00e9 es as\u00ed? En cierto modo, hay una respuesta simple: debemos vivir por fe. Dios nos ha encargado eso. Cuando se necesita fe, tambi\u00e9n significa que tambi\u00e9n se requiere confianza. Fe y confianza: fe que cree en Dios; confianza en llevarla a cabo en la propia vida. Los dos no se pueden separar.<\/p>\n
Recuerde lo que aprendimos en el cap\u00edtulo 3. Este es el que tiene mucho sobre el tiempo, las circunstancias, las pruebas y las pruebas. \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a ese cap\u00edtulo en un sentido general? La mano invisible de Dios est\u00e1 maniobrando los acontecimientos en la tierra, y no sabemos con precisi\u00f3n hacia d\u00f3nde se dirige. Probablemente nunca lo sabremos hasta que comiencen a sucedernos. Pero, mientras tanto, \u00c9l est\u00e1 juzgando, est\u00e1 evaluando c\u00f3mo nos va en una situaci\u00f3n en la que no tenemos todas las respuestas. \u00bfSeguimos confiando en \u00c9l o nos damos por vencidos? \u00bfNos desanimamos o decimos: \u00abGracias Dios, me est\u00e1s dando exactamente lo que necesito\u00bb.<\/p>\n
El principio n\u00famero 1 es que la sabidur\u00eda no puede explicar ni superar todos los problemas de la vida. misterios La raz\u00f3n es que todos los misterios de la vida no nos han sido revelados, por lo que siempre estamos trabajando un poco en la oscuridad, si entiendes. En la oscuridad necesitamos confianza; necesitamos seguir creyendo en Dios, y tenemos que confiar en \u00c9l. \u00c9l requiere eso de nosotros, y es una prueba para nosotros.<\/p>\n
El principio n\u00famero 2, es este: Ya que la mano de Dios est\u00e1 maniobrando los eventos en la tierra, y no sabemos con precisi\u00f3n d\u00f3nde est\u00e1 \u00c9l. dirigido (sabemos solo en la forma general en que \u00c9l dirige Su creaci\u00f3n), por lo tanto, podemos estar actuando sabiamente dentro de la circunstancia pero aparentemente sin llegar a ninguna parte, porque lo que Dios quiere lograr a\u00fan no se ha logrado.<\/p>\n
Eso es uno en el que tenemos que pensar; esto no significa que estemos fallando, entiendan que, porque muchas veces en lo que estamos involucrados, en nuestras circunstancias que tocan la vida de otras personas tambi\u00e9n, Dios est\u00e1 trabajando con todos ellos a la vez. Entonces podemos estar haciendo lo correcto y realmente agradando a Dios, pero nuestro problema particular no parece terminar. \u00a1No estamos fallando! Metamos eso en nuestra mente.<\/p>\n
Ciertamente nos evaluaremos a nosotros mismos y la oportunidad de pensar que estamos fallando est\u00e1 ah\u00ed, pero aqu\u00ed viene lo que es importante si no estamos usando la sabidur\u00eda que Dios ya ha dado. Nos han dado. Comprender que usar esa sabidur\u00eda es un requisito necesario para hacer la contribuci\u00f3n m\u00e1s positiva a nuestras vidas mientras negociamos el juicio, sin importar que no sepamos con precisi\u00f3n hacia d\u00f3nde se dirige y d\u00f3nde va a terminar. Esta es otra dif\u00edcil. Cuando digo duro, es dif\u00edcil de manejar porque implica fe. Digamos que tienes problemas de dinero, y le has pedido ayuda a Dios, y \u00c9l no te ayuda. Todav\u00eda vamos tropezando pensando que debido a que no estamos prosperando, entonces debemos estar fallando. Pensamos que debemos estar desagradando a Dios cuando nada de eso est\u00e1 en la mente de Dios. \u00c9l est\u00e1 muy complacido con lo que est\u00e1s haciendo, pero no puede terminar tu problema hasta que alguien m\u00e1s termine, o tal vez todo un grupo de personas tambi\u00e9n est\u00e9 involucrada en lo mismo. As\u00ed que no puedes desanimarte y dejar de usar la sabidur\u00eda que \u00c9l ya nos ha dado. Sigue adelante; es por eso que se relaciona directamente con el libro de Santiago donde dijo: \u00abQue la paciencia tenga su obra perfecta\u00bb. Es tan bueno como decirnos que el hecho de que estemos haciendo las cosas bien no significa que el problema en el que nos encontremos se vaya a desvanecer.<\/p>\n
El tercer principio es este. Esto es m\u00e1s f\u00e1cil de tratar. \u00c9l no est\u00e1 diciendo en estos cap\u00edtulos que siguen (comenzando en el cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 1) que una opci\u00f3n, recuerde que dije que esto es un “mejor que” cap\u00edtulo: siempre es absolutamente mejor que el otro, pero como regla general, comparativamente, uno es mejor que el otro.<\/p>\n
Algunas de las declaraciones que hace en estos cap\u00edtulos son bastante sorprendentes. Tenemos que aceptar al pie de la letra que lo que estamos tratando no son necesariamente absolutos. Mejor no es un superlativo; tal vez puedas entender eso. Mejor es comparativo. Entonces tenemos que entender en la vida que una cosa es mejor que otra, pero no es un siempre. En la situaci\u00f3n de otra persona, Dios puede decidir que se necesita algo m\u00e1s que lo que est\u00e1s pasando.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:1-4 Mejor es el buen nombre que el ung\u00fcento precioso, y el d\u00eda de la muerte que el d\u00eda del nacimiento. Mejor es ir a la casa del luto que ir a la casa del banquete, porque ese es el fin de todos los hombres; y los vivos lo tomar\u00e1n en serio. Mejor es la tristeza que la risa, porque con el semblante triste se alegra el coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n de los sabios est\u00e1 en la casa del luto, pero el coraz\u00f3n de los necios est\u00e1 en la casa de la alegr\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos cuatro vers\u00edculos comienzan con una doble comparaci\u00f3n. La primera comparaci\u00f3n es muy similar a la que hizo en el libro de Proverbios, en el cap\u00edtulo 22:1. Quiero que veas esto porque hay una diferencia entre esto y lo que dice aqu\u00ed en Eclesiast\u00e9s 7.<\/p>\n
\nProverbios 22:1 Es mejor el buen nombre que las grandes riquezas, el favor amoroso en lugar de plata y oro.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si leemos Eclesiast\u00e9s 7:1, vemos que se llega a una conclusi\u00f3n diferente. Cuando escribi\u00f3 Proverbios 22:1, lo hizo cuando era mucho m\u00e1s joven. Quiero llamar su atenci\u00f3n sobre la diferencia entre las comparaciones en el cap\u00edtulo 22:1 en su corta edad. Trae una comparaci\u00f3n que no hizo en Eclesiast\u00e9s 7:1, cuando parece como si fuera un hombre mucho mayor.<\/p>\n
La comparaci\u00f3n se hace con grandes riquezas; \u00bfa qu\u00e9 te recuerda eso? Si est\u00e1s pensando conmigo, \u00e9l est\u00e1 diciendo que un buen nombre es m\u00e1s importante para la vida de uno que el materialismo. Ya estaba empezando a pensar en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n
La segunda vez, lo compara con un ung\u00fcento: Una buena reputaci\u00f3n es mucho mejor que un ung\u00fcento fragante. Ambas declaraciones son sabidur\u00eda, ambas son ciertas, pero cada una hace una comparaci\u00f3n con algo diferente.<\/p>\n
La primera es que una buena reputaci\u00f3n, un buen nombre, es m\u00e1s importante que las posesiones materiales. . El segundo hace la comparaci\u00f3n con algo que toca las emociones de una persona, como dentro de una relaci\u00f3n. Ahora vamos a ir a Cantar de los Cantares donde us\u00f3 las mismas palabras.<\/p>\n
\nCantar de los Cantares 1:2-3 Que me bese con los besos de su boca\u2014porque tu amor es mejor que el vino. Por la fragancia de tus buenos ung\u00fcentos, tu nombre es ung\u00fcento derramado; por eso las v\u00edrgenes os aman.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo es que los ung\u00fcentos, la fragancia, le recuerdan una asociaci\u00f3n amorosa con alguien. Se podr\u00eda decir que los ama hasta la muerte; en otras palabras, lo que est\u00e1 diciendo (en el cap\u00edtulo 7:1) es que ambas cosas son grandes, supremas, son una buena comparaci\u00f3n, un buen nombre y una relaci\u00f3n maravillosa con otra persona, porque es una mujer. hablando de la vida misma, tal vez incluso del matrimonio. Es mucho mejor tener una buena relaci\u00f3n que tener mucha riqueza material. \u00bfQui\u00e9n era ese millonario que dijo que renunciar\u00eda a sus cinco matrimonios para tener uno bueno…<\/p>\n
A medida que envejece, comienza a ver cu\u00e1nto mejor es tener una buena relaci\u00f3n con alguien que es tener dinero. De hecho, uno es mejor que el otro; cuando eres joven, la soluci\u00f3n a todos los problemas de la vida es tener m\u00e1s dinero. Pero a medida que uno envejece, comienza a adquirir sabidur\u00eda y a ver que una buena relaci\u00f3n con el esposo o la esposa es mucho m\u00e1s importante para la calidad de vida que tener mucho dinero. Nos est\u00e1 ense\u00f1ando sobre Dios y sobre la vida. Esto tiene que ser pensado para sacar lo mejor de ello.<\/p>\n
En Eclesiast\u00e9s 7:1, la comparaci\u00f3n se basa en un juego de palabras que no se ve f\u00e1cilmente en espa\u00f1ol. De hecho, est\u00e1 totalmente oculto en la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s. La palabra “nombre” (“un buen nombre”) se traduce de la palabra hebrea shem; \u00bfRecuerdas al hijo de No\u00e9, Sem? Sem literalmente significa nombre. El t\u00e9rmino “ung\u00fcento” es el que se emite como una fragancia agradable, y se traduce de la palabra hebrea shemen. Salom\u00f3n nos da una buena indicaci\u00f3n del impacto emocional agradable involucrado en el efecto de un buen nombre en sus hijos.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir que, para Dios, un buen nombre es tan edificante emocionalmente como para \u00c9l. como nuestra emoci\u00f3n de estar en presencia de alguien a quien amamos y que a su vez nos ama. Para cualquiera que haya experimentado un matrimonio, ya sea bueno o malo… cuando la relaci\u00f3n es buena… eso es con lo que \u00e9l compara un buen nombre.<\/p>\n
Es una ilustraci\u00f3n muy fuerte que se usa para transmitir cu\u00e1nto valora Dios un buen nombre que sus hijos puedan alcanzar. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo Dios en todo esto? Est\u00e1 diciendo que le agrada un buen nombre; es muy agradable para \u00c9l de la misma manera que un ung\u00fcento de olor agradable lo es en la relaci\u00f3n con otro ser humano.<\/p>\n
Esto nos dice a lo que Dios quiere que apuntemos porque es agradable para \u00c9l. Las personas se ganan un buen nombre entre los hombres porque son admiradas por su integridad. Dios est\u00e1 insinuando que lo mismo le agrada. En otras palabras, las personas que tienen un buen nombre agradan a otras que aprecian un buen nombre. Dios admira la integridad, \u00bfpor qu\u00e9? Porque esa persona es honesta, recta, de principios, confiable, leal, sacrificada, confiable, decente, amable, directa. Mantienen su palabra. Podr\u00eda seguir y seguir con esto. La integridad indica la solidez estructural del car\u00e1cter de una persona.<\/p>\n
Todas estas caracter\u00edsticas son aspectos de la sabidur\u00eda, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Dios las tiene en alta estima? Porque es una verdad que el car\u00e1cter es como hace el car\u00e1cter. Por lo tanto, al construir una reputaci\u00f3n de integridad entre los hombres, el edificio de uno tambi\u00e9n se est\u00e1 preparando activamente para Su Reino, y en el proceso est\u00e1 dando gloria a Dios con su vida. Alguien que est\u00e1 haciendo eso est\u00e1 involucrado en una situaci\u00f3n o circunstancia en la que todos ganan.<\/p>\n
Una persona que tiene integridad est\u00e1 construyendo una reputaci\u00f3n con Dios y para Dios al mismo tiempo. Entonces, \u00bfcon qu\u00e9 te compara Dios? \u00c9l te compara con una fragancia muy agradable y hermosa que le encanta tener cerca.<\/p>\n
Hay un dicho antiguo de origen desconocido, pero es una perogrullada. Lo citar\u00e9. \u201cTodo hombre tiene tres nombres: el que le dieron sus padres, como lo llaman los dem\u00e1s, y el que \u00e9l mismo adquiere por la forma en que vive\u201d. As\u00ed, el nombre que adquiere una persona es de suma importancia para Dios. Si tienen un nombre que se valora como una persona \u00edntegra, Dios est\u00e1 siendo glorificado.<\/p>\n
Nuevamente volver\u00e9 al ung\u00fcento, porque Dios compara ese tipo de nombre que tiene esa persona con una fragancia. eso es realmente agradable para \u00c9l. Jes\u00fas dijo de Mar\u00eda de Betania que por la devoci\u00f3n amorosa que ella expres\u00f3 cuando lo ungi\u00f3 con un perfume caro, que su nombre ser\u00eda honrado en todo el mundo, y lo es. Est\u00e1 escrito en el libro, va a estar all\u00ed para siempre.<\/p>\n
Otra vez, entiende el punto: el ung\u00fcento (Mar\u00eda haciendo lo que hizo y lo que Dios est\u00e1 diciendo a trav\u00e9s de Salom\u00f3n aqu\u00ed) expresa lo que El nombre de una persona significa para \u00c9l: La ama porque esa persona est\u00e1 creciendo. Es as\u00ed de simple. No est\u00e1n creciendo en oro y plata; est\u00e1n creciendo en integridad. Su car\u00e1cter se est\u00e1 completando y esto es honrarlo a \u00c9l. Para que sea as\u00ed, se tiene que ganar y usar la sabidur\u00eda. Esto sucede porque est\u00e1n viviendo ese tipo de vida.<\/p>\n
Por otro lado, tenemos a Judas Iscariote; cuando naci\u00f3 se le dio el nombre de Jud\u00e1 y Jud\u00e1 significa \u00abalabanza\u00bb. Es un buen nombre, pero cuando muri\u00f3 hab\u00eda cambiado ese nombre honorable en algo vergonzoso por su traici\u00f3n. El car\u00e1cter es lo que hace el car\u00e1cter; una persona que ten\u00eda un buen nombre no har\u00eda lo que hizo Judas. Su traici\u00f3n no elogi\u00f3 a Jes\u00fas en lo m\u00e1s m\u00ednimo.<\/p>\n
Un elemento final es que un buen nombre es una herencia duradera con un aspecto espiritual. Otra comparaci\u00f3n aqu\u00ed es que un buen nombre es m\u00e1s digno de elogio que el oro y la plata. Los activos financieros son materiales y son de menor valor. Un buen nombre, como el de Mar\u00eda de Betania, perdurar\u00e1 por toda la eternidad sin importar cu\u00e1nto dinero tenga. Ella pudo haber sido tan pobre como un rat\u00f3n de iglesia, no lo sabemos. Su familia podr\u00eda haber sido razonablemente rica, pero no obstante hizo algo digno de elogio en lo que hizo.<\/p>\n
Nuevamente, cuando haces la comparaci\u00f3n entre Eclesiast\u00e9s 7:1 con Proverbios 22:1, comienzas a ver la l\u00f3gica en cuanto a por qu\u00e9 Salom\u00f3n dijo esto en un lugar y aquello en otro. Un buen nombre es mucho mejor que el dinero porque el dinero termina con la muerte, pero un buen nombre sigue y sigue. No tiene fin traer gloria a Dios porque el car\u00e1cter se construye como lo hace el car\u00e1cter. La lecci\u00f3n all\u00ed es muy clara, y es por eso que dijo que un buen nombre es mejor que estas otras cosas.<\/p>\n
Hay una buena raz\u00f3n para aceptar una visi\u00f3n optimista sobre algo que dijo Salom\u00f3n con respecto a otra comparaci\u00f3n, y eso es , en los mismos versos, acerca de que el d\u00eda de la muerte es mejor que el d\u00eda del nacimiento. Esta es una de esas comparaciones, y puede que no sea necesariamente as\u00ed en todos los casos, pero nuevamente, comparativamente hablando, el d\u00eda de la muerte de uno puede ser mejor que el d\u00eda del nacimiento.<\/p>\n
Nosotros mejor ir a una fiesta de nacimiento de un ni\u00f1o que a un funeral; es una inclinaci\u00f3n natural que tenemos. Queremos ir a donde seremos felices. La conclusi\u00f3n de Salom\u00f3n aqu\u00ed podr\u00eda no ser tan descabellada como piensas.<\/p>\n
Creo que hay una buena raz\u00f3n para aceptar una visi\u00f3n optimista de lo que dice Salom\u00f3n con respecto a esta comparaci\u00f3n porque la primera comparaci\u00f3n (una buena nombre es un ung\u00fcento) con respecto a la integridad es definitivamente optimista; por lo tanto, parece deducirse que lo que dice en la siguiente parte del vers\u00edculo (el d\u00eda de la muerte de uno) debe verse con optimismo, en lugar de pesimismo.<\/p>\n
Te mostrar\u00e9 un lugar donde Pablo luch\u00f3 con algo muy similar a esto.<\/p>\n
\nFilipenses 1:21-25 Porque para m\u00ed, el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Pero, si vivo en la carne, esto ser\u00e1 fruto de mi trabajo; sin embargo, lo que elegir\u00e9 no puedo decirlo. Porque de dos cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor. Sin embargo, permanecer en la carne os es m\u00e1s necesario.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios se decidi\u00f3 y sigui\u00f3 viviendo. Pablo mismo luch\u00f3 con eso. Pablo est\u00e1 comparando la vida con la muerte en esta circunstancia. Estaba teniendo dificultades para encontrar cu\u00e1l es mejor. Si mor\u00eda, su vida estaba segura en Cristo, pero si continuaba viviendo, pod\u00eda lograr ayudar a otros a lograr m\u00e1s.<\/p>\n
As\u00ed que el primer d\u00eda y el \u00faltimo d\u00eda de vida en realidad tienen algo bueno que ofrecer. El primer d\u00eda es bueno porque se ha dado una nueva vida, dando as\u00ed la oportunidad de crecer y desarrollarse y de, a pesar de las pruebas de la vida, prepararse tambi\u00e9n para el Reino de Dios.<\/p>\n
Recuerden que esto es escrito principalmente para los que est\u00e1n en la iglesia, para los hermanos. Si no hubieran nacido, no podr\u00edan haber sido llamados; pero fueron llamados y ahora se les ha abierto una nueva v\u00eda que no hubieran tenido si Dios no los llamara. As\u00ed que ese lado tiene algo que ofrecer.<\/p>\n
El \u00faltimo d\u00eda porque en muchas formas espirituales importantes porque si uno tiene una buena reputaci\u00f3n con Dios\u2014estamos rogando ver por qu\u00e9 ese buen nombre es tan importante\u2014debido a la superaci\u00f3n y creciendo en preparaci\u00f3n, habiendo sido hechos para el Reino de Dios, y por fin uno ha llegado al final de las pruebas de la vida a la muerte, eso es a\u00fan mejor.<\/p>\n
\u00bfY si hicieran un l\u00edo? de su llamado? Pero no lo hicieron. Si crecieron y vencieron, entonces hay mucho bien en ello. De hecho, es mucho mejor porque est\u00e1n calificados para estar en el Reino de Dios porque Dios les dio gracia, y eso es mucho mejor que simplemente nacer. La persona podr\u00eda haberlo perdido todo. Pero ahora muri\u00f3 en la familia de Dios y su vida es un \u00e9xito; la muerte asegur\u00f3 su futuro en el Reino de Dios.<\/p>\n
Salom\u00f3n no estaba loco en absoluto. Todo depende de la direcci\u00f3n en la que uno mire. Aqu\u00ed hay una buena cita de Thomas Boston. Dijo esto de s\u00ed mismo: \u00abEl d\u00eda de su nacimiento naci\u00f3 para morir\u00bb. Hemos nacido para morir; les va a pasar a todos; as\u00ed que ese punto en el tiempo es absolutamente cierto. Todo el mundo nace para morir. La cita contin\u00faa: \u00abEn el d\u00eda de su muerte, \u00e9l muere para vivir en un mundo mejor con una mayor perfecci\u00f3n, con mayor santidad, para entrar en una mejor compa\u00f1\u00eda con una mayor perfecci\u00f3n y un mejor empleo que el estado que dejaba atr\u00e1s\u00bb. ” Es por eso que el camino de la muerte puede ser mejor que el d\u00eda de su nacimiento. Hay mucho m\u00e1s al final de la vida; no hay comparaci\u00f3n, y ahora es seguro.<\/p>\n
Saldremos de Salom\u00f3n en este momento. Lamento en cierto modo que voy tan despacio, pero hay mucho en este libro. Es asombroso. Nunca supe cuando comenc\u00e9 esta serie que hay tanto aqu\u00ed. Era un libro que siempre pasaba por alto porque pensaba que era demasiado dif\u00edcil para m\u00ed, pero hay tanto aqu\u00ed y me alegro de tener la oportunidad de pasar. solo una pizca de eso para ti.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Diecisiete) #1215 John W. Ritenbaugh Dado el 31-May-14; 74 minutos Ir al Eclesiast\u00e9s Resumido (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La satisfacci\u00f3n en la vida no deriva de las cosas materiales o la riqueza, sino de una relaci\u00f3n eterna con Dios que nos ha dado abundantes dones espirituales que debemos corresponder mediante … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Diecisiete)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42361","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42361"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42361\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}