Serm\u00f3n: C\u00f3mo trata Dios la conciencia (Tercera parte) <\/p>\n
Ir a C\u00f3mo trata Dios con la conciencia (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Mois\u00e9s nunca dijo simplemente: "Deja ir a mi pueblo"; la segunda parte de esta petici\u00f3n fue \u00abque puedan adorar a Dios en el desierto\u00bb. Egipto ha servido durante mucho tiempo como una met\u00e1fora del pecado y la esclavitud. Todos tenemos nuestro Egipto personal, que podr\u00eda definirse como cualquier cosa que nos mantenga en cautiverio o servidumbre abyecta. Tenemos que aprender a confiar en Dios para que nos saque de situaciones dif\u00edciles y dif\u00edciles, d\u00e1ndonos cuenta de que Dios puede querer desarrollar en nosotros una fortaleza intestinal y de columna vertebral para madurar espiritualmente, pero lo m\u00e1s importante es que nos rindamos al Dios soberano del Universo, quien tiene nuestros mejores intereses en el coraz\u00f3n. Como los hermanos de Jos\u00e9 tuvieron que estar sujetos a tres patrones de necesidad: (1) la naturaleza, (2) la tiran\u00eda del hombre y (3) circunstancias fuera de su control, debemos dejar de confiar en nuestra propia inteligencia y astucia callejera, y en su lugar entregue los controles a Dios, d\u00e1ndose cuenta de que a medida que los hermanos y el padre de Jos\u00e9 maduraron a trav\u00e9s de estas intensas pruebas aterradoras y desgarradoras, nosotros tambi\u00e9n podemos escapar de las circunstancias m\u00e1s terribles al ponernos bajo el control de Dios. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Anteriormente en G\u00e9nesis 42, la escasez de alimentos en Cana\u00e1n obliga a Jacob a enviar a sus hijos a Egipto, pero Benjam\u00edn, el hermano menor de Jos\u00e9, permanece en casa porque Jacob tem\u00eda perderlo tambi\u00e9n. . Cuando Jos\u00e9 finalmente se encuentra de nuevo con sus hermanos, oculta deliberadamente su identidad. Han pasado unos veinte a\u00f1os desde que sus hermanos lo vieron por \u00faltima vez a la edad de 17 a\u00f1os. Ahora, despu\u00e9s de acusarlos de ser esp\u00edas, toma como reh\u00e9n a Sime\u00f3n y env\u00eda a los dem\u00e1s de regreso a Cana\u00e1n con el entendimiento de que regresar\u00e1n con Benjam\u00edn. Naturalmente, Jacob es muy reacio a permitir esto. Hoy retomaremos la historia en G\u00e9nesis 43.<\/p>\n
Queremos una buena vida, pero la mayor\u00eda de nosotros estamos dispuestos a soportar cosas que no son tan buenas. Mientras tengamos el control de la situaci\u00f3n, soportaremos todas las cosas, creeremos todas las cosas, esperaremos todas las cosas y soportaremos todas las cosas. Nos someteremos voluntariamente a grandes dificultades mientras nos sometamos y mantengamos la capacidad de manipular las circunstancias dif\u00edciles para nuestros propios fines. Esa es la naturaleza humana.<\/p>\n
Algunas personas morir\u00e1n por lo que creen, si la elecci\u00f3n es suya. La dificultad surge cuando el control de la vida se nos escapa de las manos y nos vemos a nosotros mismos como sobre los que se act\u00faa en lugar de como actores. Resistimos la necesidad.<\/p>\n
Ahora bien, esta es una de las razones por las que Dios la usa para despertar la conciencia a Sus demandas en nuestras vidas. Mientras sintamos que tenemos el control, pensamos que podemos mantener a Dios y sus normas a distancia, y cuando perdemos el control estamos m\u00e1s inclinados a reconocer que es el universo de Dios a pesar de todo y debemos finalmente llegar a un acuerdo con \u00c9l.<\/p>\n
Esto fue lo siguiente que Dios hizo en la tarea de despertar la culpa en los hermanos de Jos\u00e9 y traer salud y sanidad a su familia. Ya hab\u00eda sido un proceso largo. Dios comenz\u00f3 trayendo la ansiedad de la privaci\u00f3n a sus circunstancias. Esta necesidad, producida por la hambruna, los desaloj\u00f3 de su c\u00f3moda vida en Cana\u00e1n y los llev\u00f3 a Egipto, donde encontraron a Jos\u00e9, aunque no lo reconocieron.<\/p>\n
Luego, Dios los someti\u00f3 al aguij\u00f3n de malos tratos. Probablemente nunca antes hab\u00edan soportado esto, porque all\u00e1 en Hebr\u00f3n, todos les habr\u00edan hablado con respeto ya que eran hijos de Jacob y se habr\u00edan sentido halagados. Pero en Egipto, Jos\u00e9 los acus\u00f3 de ser esp\u00edas extranjeros.<\/p>\n
El tercer elemento de la obra de restauraci\u00f3n de Dios en estos hombres fue la presi\u00f3n de la soledad. Fueron encarcelados y fue all\u00ed, sin saber si ser\u00edan liberados u olvidados, que su conciencia por fin comenz\u00f3 a cobrar vida. Fue despu\u00e9s de su encarcelamiento que confesaron o reconocieron su pecado por primera vez.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:21 Ellos [los hermanos de Jos\u00e9] se dec\u00edan unos a otros: \u00abVerdaderamente somos culpables de nuestra hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no quisimos escuchar; por tanto, esta angustia ha venido sobre nosotros.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sin embargo, en este punto los hermanos solo hab\u00edan reconocido su pecado el uno al otro y no a cualquiera que no lo supiera ya. Su confesi\u00f3n, por genuina que fuera, todav\u00eda no ten\u00eda referencia al Dios soberano de sus padres. Simplemente podr\u00eda haber significado que la historia parece seguir un curso moral; el pecado es a menudo expuesto y el culpable a menudo castigado. Se necesit\u00f3 la prueba de la presencia de Dios y los detalles de la restauraci\u00f3n de su dinero para hacer que traigan a Dios a la escena por primera vez. Su clamor era: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto que Dios nos ha hecho?\u00bb<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:25-26 Entonces Jos\u00e9 mand\u00f3 que llenaran sus costales de grano, para restaurar a cada hombre&rsquo ;s dinero a su saco, y darles provisiones para el viaje. As\u00ed lo hizo por ellos. Cargaron, pues, sus asnos con el grano y se fueron de all\u00ed [es decir, Egipto].<\/p>\n
G\u00e9nesis 42:28 Y dijo a sus hermanos: Mi dinero ha sido restituido, y all\u00ed est\u00e1, en \u00a1mi saco!\u00bb Entonces les desfalleci\u00f3 el coraz\u00f3n y tuvieron miedo, y se dec\u00edan unos a otros: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto que Dios nos ha hecho?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos aprender mucho de los paralelos esenciales en lecciones sobre la entrada y salida de Egipto. Los hermanos de Jos\u00e9 tuvieron que enfrentarse a Egipto cuando entraron tres veces. Saldr\u00edan de Egipto tres veces. Partieron para ir a buscar a Benjam\u00edn, partieron para ir a buscar a Jacob y al resto de su familia de los israelitas y traerlos a Egipto, y sus descendientes se ir\u00edan en el \u00c9xodo aproximadamente cuatrocientos a\u00f1os despu\u00e9s. Como saben, los israelitas ser\u00edan afligidos en Egipto durante cuatrocientos a\u00f1os y luego Dios los liberar\u00eda de su cautiverio. Esto fue profetizado mucho antes a Abram en G\u00e9nesis 15.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 15:13-14 Entonces dijo a Abram: “Sabe ciertamente que tu descendencia ser\u00e1 extranjera en una tierra que no es de ellos , y los servir\u00e1, y los afligir\u00e1n cuatrocientos a\u00f1os. Y tambi\u00e9n juzgar\u00e9 a la naci\u00f3n a la cual sirven; despu\u00e9s saldr\u00e1n con grandes posesiones. [Hablando de los israelitas saliendo de Egipto.]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si Dios no hubiera sacado a los israelitas de Egipto, hoy nadie hubiera cre\u00eddo que fuera posible escapar de una esclavitud tan aplastante. Si Dios no hubiera sacado a los israelitas de Egipto, entonces nosotros, nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos, todav\u00eda estar\u00edamos esclavizados por Fara\u00f3n hasta el d\u00eda de hoy. Ahora, \u00bfc\u00f3mo podemos decir eso? \u00bfNo vendr\u00eda alg\u00fan gran l\u00edder a liberar a los israelitas de Egipto? Bueno, no, porque sin asimilar en nuestros propios huesos que, s\u00ed, es posible escapar de la esclavitud de Egipto, entonces nosotros, nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos nunca sabr\u00edamos que realmente es posible salir. de Egipto.<\/p>\n
Si los hijos de Israel no hubieran escapado de la esclavitud, entonces todos y cada uno de nosotros nunca sabr\u00edamos que es posible que escapemos de nuestro propio \u00abEgipto\u00bb personal. Su “Egipto” es un lugar, una condici\u00f3n, donde no est\u00e1s a cargo de tu propia vida, donde no eres libre de vivir tu vida o incluso de proteger a tu propia familia. Algo, de alguna manera, en alg\u00fan lugar nos tiene bajo control. Podr\u00eda ser el alcohol, las drogas, el impulso incontrolable de codiciar, o tal vez te sientas encadenado por tu trabajo, tal vez est\u00e9s desempleado, tal vez sean los problemas matrimoniales los que te est\u00e1n separando. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 controlando tu vida? Tal vez es que usted est\u00e1 muy endeudado. \u00bfCu\u00e1nta libertad de elecci\u00f3n tienes cuando est\u00e1s arruinado? En cualquiera de estas situaciones est\u00e1s en Egipto.<\/p>\n
Tal vez est\u00e1s desesperado por encontrar a tu pareja perfecta y casarte, eso puede ser un “Egipto” adem\u00e1s. Un problema de salud o varios problemas de salud pueden ser un tipo de atadura. Incluso el mismo nombre de Egipto en el Antiguo Testamento, Misrayim (que es el nombre hebreo exacto de Egipto), usado en toda la Biblia, significa estrecho estrecho; un pasaje estrecho y restringido. Misrayim, o Egipto, es literalmente un lugar que limita tus opciones y restringe tus actividades y te aprieta fuertemente, haci\u00e9ndote dif\u00edcil respirar. Todos hemos experimentado este tipo de sentimiento. Cualquier cosa que se apodere de su vida y le robe su libertad para la acci\u00f3n independiente es un \u00abEgipto\u00bb.<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 detalles sobre la salida de los hijos de Israel de Egipto podemos aprender lecciones que podamos aplicar a nuestros propia vida? La pregunta b\u00e1sica que necesitamos responder es esta: \u00bfc\u00f3mo, en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, escapamos de nuestro Egipto (o tal vez Egipto)? Cada uno de nosotros tiene un \u00abEgipto\u00bb personal. que socava nuestra creatividad, que erosiona nuestra pasi\u00f3n por la vida. \u00bfQu\u00e9 podemos aprender de la experiencia del \u00c9xodo de los israelitas para ayudarnos a escapar?<\/p>\n
El rabino Daniel Lapin ha producido un CD de audio que responde a esta pregunta. Se titula \u00abD\u00e9jame ir: c\u00f3mo superar los desaf\u00edos de la vida y escapar de tu propio Egipto\u00bb. Su sitio web es: www.rabbidanillapin.com. Tiene una visi\u00f3n muy interesante y \u00fatil de los significados significativos del hebreo del Antiguo Testamento que pone las cosas en perspectiva de manera v\u00edvida.<\/p>\n
El rabino Lapin presenta lecciones centrales y para ayudarnos a comprender la primera lecci\u00f3n, rompe un mito. Mois\u00e9s nunca dijo: \u00ab\u00a1Deja ir a mi pueblo!\u00bb Dijo m\u00e1s que eso y es de gran importancia. Aqu\u00ed en \u00c9xodo 5 est\u00e1 Mois\u00e9s' declaraci\u00f3n completa<\/p>\n
\n\u00c9xodo 5:1 Despu\u00e9s Mois\u00e9s y Aar\u00f3n entraron y le dijeron a Fara\u00f3n: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or Dios de Israel: \u00abDeja ir a mi pueblo, para que celebren una fiesta para Yo en el desierto.’ ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que b\u00e1sicamente dice, deja ir a mi pueblo para que adore a Dios en el desierto. Una y otra vez Dios le dice a Fara\u00f3n: \u00abDeja ir a mi pueblo para que me sirva\u00bb. La primera parte sin la segunda ser\u00eda como si los fundadores dijeran en la Declaraci\u00f3n de Independencia: \u00abSostenemos que estas verdades son evidentes por s\u00ed mismas\u00bb. sin seguir diciendo, “todos los hombres son creados iguales”<\/p>\n
“Dejad ir a mi pueblo” por s\u00ed solo no tiene sentido. Algo tremendamente significativo est\u00e1 pasando aqu\u00ed. Podr\u00edas haber pensado que despu\u00e9s de cientos de a\u00f1os de esclavitud en Egipto, el cl\u00edmax de toda la saga ser\u00eda el d\u00eda en que los israelitas abandonaron Egipto, pero eso no ser\u00eda cierto. El cl\u00edmax no es el d\u00eda en que salen de Egipto, sino que el cl\u00edmax es exactamente 50 d\u00edas despu\u00e9s de la ofrenda de la gavilla mecida cuando llegan al Monte Sina\u00ed para aceptar la ley de Dios de \u00c9l en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
La necesidad de convertirse en siervos de Dios fue la \u00fanica raz\u00f3n por la que necesitaban dejar de ser siervos de Fara\u00f3n. Esto tiene vastas consecuencias globales. El cl\u00edmax no fue el d\u00eda en que lograron su libertad al salir de Egipto y deshacerse del yugo de la autoridad de Fara\u00f3n, sino cuando los israelitas aceptaron la autoridad de Dios en el Monte Sina\u00ed.<\/p>\n
Es por eso que Mois\u00e9s nunca dijo: \u00abDeja ir a mi pueblo\u00bb. Sino m\u00e1s bien, \u201cDeja ir a mi pueblo para que adore a Dios en el desierto\u201d. El prop\u00f3sito del \u00c9xodo no era simplemente dejar de ser esclavos del fara\u00f3n, sino convertirse en esclavos de Dios. Esto es tan importante que Lev\u00edtico 23:16 en realidad emite un mandato para contar 50 d\u00edas hasta la fiesta de las primicias: Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
Salir de Egipto fue el comienzo de un viaje, no su final. Si el \u00c9xodo de Egipto hubiera sido el \u00fanico objetivo de llevarnos a cruzar la frontera, toda la empresa habr\u00eda fracasado, habr\u00eda sido anticlim\u00e1tica. Pero eso no es todo. Los israelitas habr\u00edan sabido de antemano que el d\u00eda despu\u00e9s del \u00c9xodo estar\u00edan todos sentados jugando con los pulgares bajo el calor del sol, mir\u00e1ndose unos a otros y pregunt\u00e1ndose qu\u00e9 deb\u00edan hacer a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed es una lecci\u00f3n vital para nosotros. Aseg\u00farate de saber por qu\u00e9 quieres que te saquen de tu \u00abEgipto\u00bb personal. Para que puedas trabajar con Dios en tu conversi\u00f3n, necesitas saber lo que significa adorar a Dios en el desierto, adorar a Dios en esp\u00edritu y en verdad. Quiz\u00e1s tienes una adicci\u00f3n que est\u00e1 destrozando tu vida y cada d\u00eda te deprime m\u00e1s. De nada te servir\u00e1 so\u00f1ar la vida despu\u00e9s de la adicci\u00f3n si a\u00fan no has decidido qu\u00e9 ocupar\u00e1 el lugar de esa adicci\u00f3n o h\u00e1bito y c\u00f3mo har\u00e1s que tu vida valga la pena una vez que hayas escapado.<\/p>\n
Si tiene un trabajo p\u00e9simo o no tiene ning\u00fan trabajo y est\u00e1 desesperado por conseguir un buen trabajo para usted, \u00bfqu\u00e9 pasa si consigue ese buen trabajo, entonces qu\u00e9? Si el objetivo es solo ganar m\u00e1s dinero, volver\u00e1s a “Egipto” Antes de que lo supieras. En cambio, comprom\u00e9tase con total dedicaci\u00f3n a c\u00f3mo utilizar\u00e1 esta nueva oportunidad. \u00bfSer\u00e1s la misma persona que eras en tu antiguo trabajo o ser\u00e1s una versi\u00f3n nueva y mejorada de ti mismo?<\/p>\n
Adem\u00e1s, debes llevar tu planificaci\u00f3n un paso m\u00e1s all\u00e1 y decidir seriamente qu\u00e9 es bueno y noble. que har\u00e1s con la estabilidad financiera que anhelas. Querer dinero para mantener a una familia o poder dar m\u00e1s a la caridad es una meta que le permite pedir la ayuda de Dios, pero solo querer obtener m\u00e1s cosas no lo es.<\/p>\n
Ahora, antes de comenzar para trabajar en tu \u00c9xodo de Egipto, debes saber c\u00f3mo es tu Tierra Prometida y ad\u00f3nde ir\u00e1s despu\u00e9s de dejar “Egipto’s” borde. Quiz\u00e1s eres una mujer soltera desesperada por encontrar al hombre adecuado, una vez que lo encontraste, \u00bfentonces qu\u00e9? Si en lugar de enfocarte solo en encontrarlo y te comprometes con total seriedad a aprender lo que hace una esposa perfecta y una madre perfecta, y te cambias para aprovechar al m\u00e1ximo ese futuro matrimonio, entonces te habr\u00e1s dado cuenta de que tener una boda hermosa es solo el principio. Entonces ser\u00e1s mucho m\u00e1s digno de contraer matrimonio.<\/p>\n
Si no te comprometes a dejar atr\u00e1s a “Egipto’s” fronteras que da sentido al \u00c9xodo, en realidad nunca saldr\u00e1s de Egipto. Ahora, la siguiente lecci\u00f3n que el rabino Lapin nos se\u00f1ala para que aprendamos del \u00c9xodo involucra la redacci\u00f3n de \u00c9xodo 12:51.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:51 Y sucedi\u00f3 que ese mismo d\u00eda , que el Se\u00f1or sac\u00f3 a los hijos de Israel de la tierra de Egipto seg\u00fan sus ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
“En ese mismo d\u00eda” \u00bfQu\u00e9 significa eso? En hebreo, esa frase a menudo se traduce en las Biblias en ingl\u00e9s como: “en ese mismo d\u00eda” o \u00abel mismo d\u00eda\u00bb. el hebreo dice: “Be’e[t]sem hayyom hazzeh” que literalmente se traduce como: \u00aben el hueso de este d\u00eda\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 frase tan extra\u00f1a! Cada vez que encontramos una frase extra\u00f1a en las Escrituras, podemos buscar en otras partes de las Escrituras para ver d\u00f3nde se usa la misma frase, luego, al identificar una caracter\u00edstica com\u00fan, comenzamos a dar sentido a las palabras. Vemos esta frase en G\u00e9nesis donde dice:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 7:13 En el mismo d\u00eda [“en el hueso de este d\u00eda”] No\u00e9 y los hijos de No\u00e9, Sem, Cam , y Jafet, y la mujer de No\u00e9, y con ellos las tres mujeres de sus hijos, entraron en el arca.<\/p>\n
G\u00e9nesis 17:26 Aquel mismo d\u00eda [\u201csobre el hueso de este d\u00eda\u201d] Abraham fue circuncidado, y su hijo Ismael;<\/p>\n<\/blockquote>\n
Resolvamos el misterio aqu\u00ed. La frase, “en el hueso de este d\u00eda” se usa en relaci\u00f3n con la salida de Israel de Egipto; con No\u00e9 y su familia entrando en el arca, y tambi\u00e9n con Abraham circuncidando a los varones de su casa. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el factor com\u00fan de estos tres escenarios?<\/p>\n
Primero consideremos qu\u00e9 contribuci\u00f3n hacen los huesos a la anatom\u00eda humana. Los huesos son lo que nos impide parecernos a las medusas. Los huesos son lo que nos permite mantenernos erguidos, nos permiten ver nuestros desaf\u00edos, miedos y amenazas directamente a los ojos.<\/p>\n
El rabino Lapin se\u00f1ala que cuando el incipiente estado de Israel buscaba el hebreo adecuado palabra para describir lo que ser\u00eda su d\u00eda de independencia, \u00bfadivinen qu\u00e9 palabra usaron? Usaron e[t]sem. Esta palabra expresa un poderoso coraje interior, fortaleza y determinaci\u00f3n. El d\u00eda de la independencia de Israel se conoce como el d\u00eda del hueso.<\/p>\n
Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 la Biblia usa e[t]sem para la entrada de No\u00e9 en el arca? Bueno, habr\u00eda habido mucha persecuci\u00f3n por parte de la sociedad mientras No\u00e9 constru\u00eda el arca. Ciertamente no apreciaron su predicaci\u00f3n de que Dios estaba enviando un diluvio para destruirlos como respuesta a la maldad humana. Estoy seguro de que al principio la persecuci\u00f3n de la sociedad habr\u00eda comenzado burl\u00e1ndose de \u00e9l, luego lo habr\u00edan acosado con advertencias ominosas de lo que le har\u00edan si realmente hubiera una inundaci\u00f3n y su familia intentara escapar en el arca.<\/p>\n
Cuando Dios le dijo a No\u00e9 que entrara en el arca, probablemente No\u00e9 esperaba entrar despu\u00e9s del anochecer para evitar las hostilidades de sus vecinos, pero Dios insisti\u00f3 en que abordara el barco a plena luz del d\u00eda. No\u00e9 tuvo que enfrentar cualquier temor que tuviera y enfrentar a los malvados, cara a cara, porque ten\u00eda una columna vertebral. Eso es lo que “Be’e[t]sem hayyom hazzeh” significa aqu\u00ed: \u00ab\u00a1En el hueso de ese d\u00eda, No\u00e9 entr\u00f3 en el arca!\u00bb Entr\u00f3 en el arca a la vista de sus verdugos.<\/p>\n
Abraham se circuncid\u00f3 en el \u00abhueso de este d\u00eda\u00bb. Vivi\u00f3 en una \u00e9poca en que la sociedad consideraba que el cuerpo humano era sagrado para toda la creaci\u00f3n, y cualquier mutilaci\u00f3n del cuerpo se castigaba con la muerte.<\/p>\n
Cuando Dios le dijo a Abraham que se circuncidara, Abraham probablemente esperaba poder lo pospuso hasta despu\u00e9s del anochecer, para no provocar la predecible respuesta de enojo de todos a su alrededor, pero Dios insisti\u00f3 en que deb\u00eda hacerse a plena luz del d\u00eda. Se podr\u00eda decir que se hizo en el “hueso del d\u00eda” mirando fijamente a sus adversarios.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, Egipto prometi\u00f3 a los israelitas que nunca se les permitir\u00eda cruzar la frontera para salir del pa\u00eds. Pero, \u00bfqu\u00e9 hizo Dios? Prepar\u00f3 su columna vertebral y la fortaleci\u00f3 con un asombroso ejercicio espiritual. Dios requiri\u00f3 que cada familia israelita tomara un cordero y lo atara en su patio trasero por unos d\u00edas. Cuando Israel escuch\u00f3 esta instrucci\u00f3n, temblaron de incredulidad. Las ovejas eran una de las deidades egipcias y si supieran que los israelitas estaban tratando a sus dioses de esa manera, habr\u00eda un gran conflicto. Pero las siguientes instrucciones de Dios parec\u00edan a\u00fan peores: sacrificar los corderos y Dios a\u00fan no hab\u00eda terminado. Luego deb\u00edan untar con sangre los postes de las puertas y los dinteles de sus casas. Luego se les indic\u00f3 que asaran los corderos y se los comieran.<\/p>\n
Ahora Israel sab\u00eda que no hab\u00eda esperanza de evitar confrontar sus miedos. Ya no habr\u00eda m\u00e1s escondites, todo el mundo puede oler un cordero asado en kil\u00f3metros a la redonda. Despu\u00e9s de ese ejercicio de fortalecimiento, estaban listos para, no escabullirse de Egipto en la oscuridad, sino marcharse a plena luz del d\u00eda.<\/p>\n
Confrontar, no evadir, ese fue el mensaje principal de “on the bone del d\u00eda.\u201d De manera similar, entonces, la lecci\u00f3n para nuestro propio \u00e9xodo es que debemos aceptar el hecho de que un escape de nuestro propio \u00abEgipto\u00bb absolutamente va a requerir que hagamos algo tan aterrador como lo que tuvieron que hacer No\u00e9, Abraham y los israelitas en Egipto. A plena luz del d\u00eda, “en el hueso del d\u00eda” por as\u00ed decirlo, vamos a tener que agarrar nuestros miedos y dar un paso fuera de nuestras zonas de confort. Puede que tenga que hacer algo que nunca ha hecho antes.<\/p>\n
Puede que tenga que desafiar a sus familiares que le dicen que no tiene que esforzarse tanto, o puede que tenga que darle la espalda a sus compa\u00f1eros que quiero mantenerte abajo con ellos. Es posible que deba dejar de lado la certeza y reemplazarla con una inseguridad aterradora. Tendr\u00e1s que recurrir a cada onza de coraje y algo m\u00e1s. Probablemente ser\u00e1 algo que crees que nunca podr\u00e1s hacer y, sobre todo, ser\u00e1 algo tan dif\u00edcil, tan aterrador y tan exigente que realmente considerar\u00e1s quedarte en tu “Egipto” en lugar de hacer esta cosa dif\u00edcil \u00absobre la base de este d\u00eda\u00bb.<\/p>\n
La siguiente lecci\u00f3n que se\u00f1ala el rabino Lapin es bastante simple y breve: no puedes salir de Egipto por tu cuenta. Es casi evidente. Alguna fuerza te est\u00e1 aprisionando y restringiendo tu vida impidi\u00e9ndote hacer lo que realmente quieres hacer y obstruy\u00e9ndote de lo que sabes que debes hacer.<\/p>\n
En todos los casos, el enemigo te tiene cubierto. \u00c9l ha configurado el terreno a su favor y t\u00fa tienes la ventaja de ser humano. Ya sea un dios humano o alguna fuerza espiritual oscura que te ate, humanamente las probabilidades est\u00e1n en tu contra, por lo que es obvio que la \u00fanica salida es con un c\u00f3mplice externo.<\/p>\n
Dios es tu mejor esperanza, \u00c9l es tu \u00fanica esperanza. De lo contrario, quien nos libere tender\u00e1 a ser nuestro nuevo jefe. Esto sucede cuando alguien nos presta dinero y luego quiere tomar las decisiones en nuestras vidas. O cuando las personas a veces terminan con una adicci\u00f3n solo para caer de inmediato en otra.<\/p>\n
Ahora, Dios casi siempre usa mensajeros para hacer el trabajo preliminar, por lo que solo los israelitas que reconocieron a Mois\u00e9s como el mensajero de Dios fueron pudo salir de Egipto, mientras que muchos otros se quedaron atr\u00e1s. Nosotros mismos tenemos que ser muy cuidadosos en reconocer a nuestros propios mensajeros y nuestras propias oportunidades de cambio. Recuerde, para un gran n\u00famero de israelitas que sufr\u00edan en Egipto, la idea de Mois\u00e9s como el mensajero de esperanza y redenci\u00f3n de Dios era demasiado exagerada y permanecieron en Egipto y murieron all\u00ed.<\/p>\n
Tenemos estar abiertos a apreciar el gui\u00f3n de Dios para nuestras vidas porque no siempre se parece exactamente al que podr\u00edamos haber escrito para nosotros mismos. Pero si verdaderamente nos sometemos a Dios, incluso en un campo de concentraci\u00f3n, como descubrieron los prisioneros, tu coraz\u00f3n y tu mente pueden ser libres incluso cuando tu cuerpo no lo es. No en vano, los israelitas en Egipto tampoco pudieron liberarse y necesitaban que Dios los arrebatara y los llevara a la libertad por medio de Su mensajero, Mois\u00e9s.<\/p>\n
Sin embargo, nunca confundi\u00f3 al mensajero. con la verdadera fuente de poder, que es nuestro Dios y Padre, y nuestro Salvador Jesucristo. El truco no es evitar Egipto f\u00edsicamente, porque es imposible. Salid de ella con el coraz\u00f3n y la mente, s\u00ed, pero no se\u00e1is de Egipto y no hag\u00e1is lo que ella os incita a hacer.<\/p>\n
La vida se compone de desaf\u00edos y sin ellos nunca los viviremos del todo. Al m\u00e1ximo. Pero dedic\u00e1ndonos a la voluntad de Dios en lugar de a la nuestra, y exhibiendo coraje y determinaci\u00f3n, y sabiendo qu\u00e9 objetivo m\u00e1s alto tenemos para nuestra libertad, nosotros, como los hijos de Israel, podemos escapar de nuestro \u00abEgipto\u00bb. ; Con respecto al mismo d\u00eda en que Israel sali\u00f3 de Egipto, \u00c9xodo 12 dice:<\/p>\n
\n\u00c9xodo 12:41 Y sucedi\u00f3 que al final de los cuatrocientos treinta a\u00f1os, en ese mismo d\u00eda [&ldquo ;Be’e[t]sem hayyom hazzeh” -\u201cen el hueso de este d\u00eda\u201d]\u2014aconteci\u00f3 que todos los ej\u00e9rcitos del Se\u00f1or salieron de la tierra de Egipto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuatrocientos a\u00f1os antes, Jos\u00e9' ;s hermanos israelitas se vieron obligados a enfrentarse a su Egipto tres veces: primero cuando fueron a comprar comida para su familia inicialmente a causa de la hambruna. Segundo, cuando tuvieron que volver con Benjam\u00edn y tercero, cuando volvieron con su padre Jacob. El \u00faltimo fue el m\u00e1s f\u00e1cil porque ten\u00edan mucha experiencia en enfrentarse a su propio Egipto personal en ese momento.<\/p>\n
Ahora, volviendo a donde lo dejamos con respecto a Jos\u00e9 y sus hermanos, tom\u00f3 prueba de Dios& #39;la presencia y los detalles de la restauraci\u00f3n de los hermanos de Jos\u00e9’ dinero, para hacer que trajeran a Dios al cuadro por primera vez. “\u00bfQu\u00e9 es esto que Dios ha hecho por nosotros?” fue su clamor.<\/p>\n
Mucho se hab\u00eda logrado en estos hermanos de coraz\u00f3n pecaminoso de Jos\u00e9, logros que se detallan v\u00edvidamente en G\u00e9nesis 42, pero hay una ruptura adecuada entre G\u00e9nesis 42 y 43. dice que, por mucho que se haya logrado, el pecado contra Jos\u00e9 nunca habr\u00eda sido completamente descubierto, confesado y perdonado, si no hubiera sido por la mano continua de Dios.<\/p>\n
No hay registro de que el hermanos volvieron a mencionar a Jos\u00e9 despu\u00e9s de que regresaron a casa despu\u00e9s de esa primera vez. Estaban lejos de Egipto, el lugar de sus problemas, ten\u00edan grano y tal vez las cosas pudieran volver a la normalidad. Deben haber estado pensando eso, porque ciertamente no quer\u00edan estar pensando en Jos\u00e9 y la lecci\u00f3n que iban a aprender.<\/p>\n
Lo que pensaban que era normal era en realidad anormal en el sentido de que era contrario a la car\u00e1cter prevaleciente de Dios. Pensaron que se pod\u00eda tolerar una vida de pecado encubierto, pero Dios no lo tolerar\u00eda y continu\u00f3 sacando a la luz el pecado oculto.<\/p>\n
Ahora lo que Dios hizo en este punto fue imponer el patr\u00f3n de necesidad sobre esta familia. Vemos tres tipos o patrones de necesidad entre G\u00e9nesis 42 y 43. Primero, est\u00e1 la necesidad de la naturaleza, expresada en este caso por la gran hambruna. En lugar de disminuir, como los hermanos podr\u00edan haber esperado, el hambre empeor\u00f3.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 43:1 Ahora bien, el hambre era severa en la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Antes solo dec\u00eda que solo hab\u00eda hambre, ahora se ha incrementado a severa. El hambre es un flagelo terrible. Esta hambruna, registrada en G\u00e9nesis 41-47, es la primera hambruna documentada en la historia. Pero indudablemente hubo muchas hambrunas antes de este tiempo debido a los efectos devastadores de la sequ\u00eda, las guerras y las enfermedades de las plantas, y ciertamente ha habido muchas desde entonces.<\/p>\n
La hambruna golpe\u00f3 a Roma en el a\u00f1o 436 a. C. y fue tan severa que muchos se arrojaron al r\u00edo T\u00edber para acabar con sus vidas. La hambruna golpe\u00f3 a Inglaterra en el a\u00f1o 1005 d.C. Toda Europa sufri\u00f3 en 879, 1016 y 1162. Incluso en el siglo XIX, a pesar de los grandes avances tecnol\u00f3gicos y comerciales, el hambre aflig\u00eda a muchos pa\u00edses de \u00c1frica y Asia.<\/p>\n
Las hambrunas contin\u00faan hoy y est\u00e1n empeorando. Incluso en los Estados Unidos ahora tenemos esta sequ\u00eda horrible, el comienzo de una hambruna, en California que ha arrasado con un alto porcentaje de los cultivos que vienen de all\u00ed, lo que afecta los precios en las tiendas de abarrotes de todo el pa\u00eds, y el agua potable. disminuye tambi\u00e9n.<\/p>\n
Muchos mueren de hambre debido a la desnutrici\u00f3n y las enfermedades que los acompa\u00f1an y, a menudo, la lluvia es inexistente durante a\u00f1os. Puede que no te des cuenta de esto, pero ha habido sequ\u00edas en la historia pasada que han sido descifradas por los anillos de los \u00e1rboles, que han durado entre 200 y 400 a\u00f1os en el \u00e1rea de California. Se dice que la m\u00e1s reciente dur\u00f3 unos treinta y cinco a\u00f1os.<\/p>\n
Lo aterrador de las hambrunas es que parece que poco se puede hacer al respecto, pero son solo un ejemplo de una larga lista. de los llamados actos de la naturaleza que nos humillan de vez en cuando. Si est\u00e1 interesado en una descripci\u00f3n m\u00e1s detallada de c\u00f3mo la Biblia registra y describe la hambruna, escuche mi serie de tres partes sobre la hambruna que lo lleva a trav\u00e9s de la hambruna pasada, presente y futura.<\/p>\n
Ya sea que nos guste o no, lo m\u00e1s probable es que lo veamos en nuestras vidas.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n no se ha asombrado por la fuerza de una gran tormenta como un hurac\u00e1n, un tornado o una terrible ventisca? Peligros como el hambre llevan consigo la realidad ineludible de la posibilidad de la muerte. Estas cosas nos recuerdan que no somos soberanos, que solo Dios es soberano, y nos advierten que no debemos jugar con el Gran Dios de la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora el segundo patr\u00f3n de necesidad que Dios impuso a la familia de Jos\u00e9 fue la voluntad del hombre. Aqu\u00ed se expresan las demandas del gobernante egipcio no reconocido. Estas demandas le fueron dadas a conocer a Jacob poco despu\u00e9s de que los hermanos regresaran de su viaje de Egipto.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:33-34 Entonces el hombre, el se\u00f1or del pa\u00eds [Jos\u00e9], dijo: a nosotros, ‘En esto conocer\u00e9 que sois hombres honrados: Dejad aqu\u00ed conmigo a uno de vuestros hermanos, tomad para el hambre de vuestras casas, y marchaos. Y tr\u00e1eme a tu hermano menor; as\u00ed sabr\u00e9 que no sois esp\u00edas, sino hombres honrados. Te dar\u00e9 a tu hermano, y podr\u00e1s comerciar en la tierra.’”<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Jacob se hab\u00eda negado incluso a considerar dejar ir a Benjam\u00edn a Egipto, y en el vers\u00edculo 38 dice :<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:38 Pero \u00e9l [Jacob] dijo: \u00abMi hijo no descender\u00e1 contigo, porque su hermano ha muerto y \u00e9l ha quedado solo\u00bb. Si alguna calamidad le sobreviniera en el camino por donde vais, har\u00edais caer mis canas con dolor a la tumba.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed parece sugerir que los hermanos podr\u00edan poder deslizarse hasta Egipto sin Benjam\u00edn, de inc\u00f3gnito, para comprar grano.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 43:2 Y aconteci\u00f3 que cuando hubieron comido el grano que hab\u00edan tra\u00eddo de Egipto, que su padre les dijo: \u00abRegresen, c\u00f3mpranos un poco de comida\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora Jud\u00e1 sab\u00eda m\u00e1s que eso. Puede que haya sido un hombre endurecido por el pecado, pero no era tonto y sab\u00eda que Jos\u00e9 hablaba en serio cuando exigi\u00f3 que los hermanos le trajeran al hijo menor de Jacob en su pr\u00f3xima visita. Jud\u00e1 no cedi\u00f3.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 43:3-5 Pero Jud\u00e1 le habl\u00f3, diciendo: \u00abEl hombre nos amonest\u00f3 solemnemente, diciendo: \u00abNo ver\u00e1s mi rostro a menos que tu hermano est\u00e1 contigo.’ Si env\u00edas a nuestro hermano con nosotros, bajaremos y te compraremos comida. Pero si no lo env\u00edas, no descenderemos; porque el hombre nos dijo: \u00abNo ver\u00e9is mi rostro si vuestro hermano no est\u00e1 con vosotros\u00bb. ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, este tipo de necesidad nos confronta en un nivel diferente al de la necesidad de la naturaleza, porque al principio, no parece tan ineludible. La voluntad involucra a las personas y pensamos genuinamente que podemos hacer que las personas cambien. Un ejemplo es, un esposo tiene una cualidad que a su esposa no le gusta y la esposa piensa que ella lo puede cambiar. La experiencia demuestra que es casi imposible. Los ni\u00f1os piensan que pueden cambiar a sus padres, los empleados piensan que su jefe puede ser cambiado para actuar diferente o cambiar de opini\u00f3n en alg\u00fan requerimiento indeseable. Estos cambios no siempre llegan y, por lo tanto, nos vemos obligados a recurrir a Dios, que es el \u00fanico capaz de transformar a los seres humanos.<\/p>\n
Generalmente, nos vemos obligados a concluir que los cambios, si los hay, deben ocurrir en y as\u00ed Dios nos despierta a nuestra necesidad y nos lleva a pedirle ayuda.<\/p>\n
Ahora bien, la tercera necesidad impuesta a la familia de Jos\u00e9 eran las circunstancias. Esto se ve en la protesta de Jacob contra la insistencia de Jud\u00e1 de que no pod\u00eda volver a bajar a Egipto a menos que trajeran a Benjam\u00edn. Ahora f\u00edjate en lo que se le pregunta a Jacob:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 43:6-7 Y dijo Israel: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me trataste tan mal como para decirle al hombre si a\u00fan ten\u00edas otro hermano?\u00bb ; [Esta fue una protesta bastante mezquina e irrazonable, porque como se\u00f1alaron los hermanos, nadie podr\u00eda haber anticipado la demanda del primer ministro]. Pero dijeron: \u00abEl hombre nos pregunt\u00f3 directamente sobre nosotros y nuestra familia, diciendo , ‘\u00bfTu padre sigue vivo? \u00bfTienes otro hermano?’ Y le dijimos conforme a estas palabras. \u00bfPodr\u00edamos haber sabido que \u00e9l dir\u00eda: ‘Trae a tu hermano abajo’?”<\/p>\n<\/blockquote>\n
No importaba en lo m\u00e1s m\u00ednimo c\u00f3mo se hab\u00eda producido esta situaci\u00f3n, pero estas eran las circunstancias. y ten\u00edan que ser tratados como eran, eran ineludibles. As\u00ed tambi\u00e9n con muchas de las circunstancias de nuestra vida. Podemos enojarnos con ellos, pero nuestra inquietud y protestas no logran nada. Dios los usa para cambiarnos ya veces para buscar problemas en nuestras vidas.<\/p>\n
\u00bfEl patr\u00f3n de necesidad realmente trae cambios? Lo hizo en esta historia. Vemos dos cambios, primero en Jud\u00e1 y luego en Jacob. El cambio en Jud\u00e1 fue importante, similar al cambio ya notado en su hermano Rub\u00e9n en el cap\u00edtulo anterior. Cuando Jacob se neg\u00f3 a permitir que Benjam\u00edn fuera a Egipto con los dem\u00e1s, Rub\u00e9n intervino para comprometer a sus propios hijos como garant\u00eda.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:37 Entonces Rub\u00e9n habl\u00f3 a su padre, diciendo , “Matad a mis dos hijos si no os lo devuelvo [a Benjam\u00edn]; ponlo en mis manos, y yo te lo devolver\u00e9.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto fue extravagante. Jacob nunca habr\u00eda matado a los hijos de Rub\u00e9n, pero el sentimiento detr\u00e1s de la promesa era, sin embargo, sincero. Esta es la misma preocupaci\u00f3n por Benjam\u00edn, ahora vista en los comentarios de Jud\u00e1.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 43:8-9 Entonces Jud\u00e1 dijo a Israel su padre: \u201cEnv\u00eda al muchacho conmigo, y nos levantaremos e iremos, para que vivamos y no muramos, nosotros y vosotros, y tambi\u00e9n nuestros peque\u00f1os. Yo mismo ser\u00e9 fiador por \u00e9l; de mi mano lo demandar\u00e1s. Si no te lo devuelvo y lo pongo delante de ti, entonces d\u00e9jame cargar con la culpa para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Antes de esto, Jud\u00e1 hab\u00eda sido duro y egoc\u00e9ntrico y ahora est\u00e1 comenzando a ablandar. Por primera vez en su vida ha hecho que la felicidad de otra persona sea m\u00e1s importante que la suya propia. Es significativo que m\u00e1s adelante, en el cap\u00edtulo 44, dirija la petici\u00f3n por la vida y la libertad de Benjam\u00edn despu\u00e9s de que Benjam\u00edn sea acusado de haber tomado la copa de Jos\u00e9 que se encontr\u00f3 en su saco.<\/p>\n
La Los mayores cambios de todos fueron en Jacob. Anteriormente en la historia se hab\u00eda negado a enfrentar la necesidad, diciendo que nunca permitir\u00eda que Benjam\u00edn fuera llevado a Egipto. Incluso se hab\u00eda quejado con petulancia.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:36 Y les dijo su padre Jacob: \u00abMe hab\u00e9is dejado en duelo; ya no existe Jos\u00e9, ya no existe Sime\u00f3n, y quer\u00e9is llevaros\u00bb. Benjam\u00edn. Todas estas cosas son contra m\u00ed.\u201d<\/p>\n
G\u00e9nesis 43:6 Y dijo Israel: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me trataste tan mal como para decirle a este hombre si a\u00fan ten\u00edas otro hermano?\u201d. p> <\/p><\/blockquote>\n
Jacob estaba luchando contra Dios nuevamente como lo hizo una vez en las orillas del Jaboc en la frontera del territorio de Esa\u00fa. Pero Jacob hab\u00eda aprendido su lecci\u00f3n entonces y la lecci\u00f3n de esos primeros d\u00edas hab\u00eda regresado a \u00e9l cuando tuvo que enfrentar estas necesidades ordenadas por Dios. Ahora bien, realmente no lo investigu\u00e9, pero por alguna raz\u00f3n, el nombre de Israel y Jacob se intercambian en esta historia. Debe haber un significado para eso, pero no he profundizado en eso.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 43:10-14 Porque si no nos hubi\u00e9ramos demorado, seguramente ya habr\u00edamos regresado por segunda vez. .” Y su padre Israel les dijo: \u00abSi es necesario que as\u00ed sea, haced esto: tomad de los mejores frutos de la tierra en vuestras vasijas y llevad un presente para el hombre: un poco de b\u00e1lsamo y un poco de miel, especias arom\u00e1ticas\u00bb. y mirra, pistachos y almendras. Toma en tu mano el doble de dinero, y vuelve a tomar en tu mano el dinero que fue devuelto en la boca de tus costales; tal vez fue un descuido. Toma tambi\u00e9n a tu hermano, y lev\u00e1ntate, vuelve al hombre. Y que Dios Todopoderoso te d\u00e9 misericordia delante de ese hombre, para que libere a tu otro hermano ya Benjam\u00edn. \u00a1Si estoy en duelo, estoy en duelo!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed estaba \u00e9l, un hombre que aceptaba lo que Dios hab\u00eda decidido que ser\u00eda en este punto y se pon\u00eda con fe en las manos de Dios.<\/p>\n
Dos nombres son significativos en este lugar. Primero, Israel, que era el nombre del pacto de Jacob y segundo era Dios Todopoderoso, a quien apela el patriota disciplinado. Cuando el nombre de Abram se cambi\u00f3 a Abraham, el antiguo nombre nunca se volvi\u00f3 a utilizar. El nuevo nombre represent\u00f3 un crecimiento profundo y permanente en su car\u00e1cter. Sin embargo, ha sido diferente con Jacob. Su nombre fue cambiado a Israel en Jaboc, pero no mucho despu\u00e9s de esto se usa su nombre nuevo o de pacto.<\/p>\n
Por lo general, pensaba y operaba de manera muy parecida a como lo hab\u00eda hecho el antiguo Jacob. Era egoc\u00e9ntrico, ego\u00edsta y quejumbroso, sin embargo, en este punto de la historia vemos a Jacob emergiendo como Israel una vez m\u00e1s, como un pr\u00edncipe, o como alguien que ha sido conquistado por Dios. En este personaje, correctamente apela al Dios Soberano Todopoderoso por el resultado del problema.<\/p>\n
Ahora considere esto: Jacob ahora est\u00e1 en una vejez extrema, est\u00e1 a punto de quedarse solo en lo que respecta al compa\u00f1\u00eda de sus hijos. Cuando hace mucho tiempo los diez hermanos se fueron de casa para apacentar sus reba\u00f1os, Jos\u00e9 era el consuelo del coraz\u00f3n de su padre, siendo Benjam\u00edn solo un ni\u00f1o en ese momento. En su amor por los diez, Jacob env\u00eda a Jos\u00e9 a Siquem y Jos\u00e9 va a Dot\u00e1n y all\u00ed desaparece. Jacob todav\u00eda tiene a Benjam\u00edn, as\u00ed como a los diez, para que lo consuelen por haber perdido a Jos\u00e9.<\/p>\n
Y cuando los diez se ven obligados a ir a Egipto por comida por primera vez, Jacob todav\u00eda tiene a Benjam\u00edn para que lo consuele, pero ahora se le debe dejar literalmente solo. Benjam\u00edn se va con los dem\u00e1s y por m\u00e1s que sea necesario poner buena cara a la misi\u00f3n y despedir a los hermanos con una esperanzadora bendici\u00f3n, es para el padre, una terrible aventura.<\/p>\n
Ya Sime\u00f3n es el inquilino de una prisi\u00f3n egipcia. Y en esta nueva misi\u00f3n, todos los dem\u00e1s pueden terminar compartiendo el destino de Simeon, si no una cat\u00e1strofe peor que esa. Jacob consiente en entregar su vida y la vida de su hijo a Dios. Dejando a Benjam\u00edn con su padre, entonces tiene algo a lo que mirar y apoyarse despu\u00e9s de la carne, pero si entrega a Benjam\u00edn, \u00bfqu\u00e9 queda? Todo es en lo sucesivo para Jacob un ejercicio de mera y simple fe y perseverancia como viendo al que es invisible.<\/p>\n
\u00bfQue alguien se imagine el estado de Jacob despu\u00e9s de haber despedido a todos sus hijos? Es el triunfo mismo de esa fe, que es la sustancia de las cosas que se esperan, la evidencia de las cosas que no se ven, deben pasar semanas o meses antes de que pueda llegarle alg\u00fan informe del buen o mal \u00e9xito de esta expedici\u00f3n. De hecho, parece una perspectiva dudosa, pero por la gracia de Dios, el mismo extremo de la emergencia mueve al viejo fiel Jacob a un nuevo curso de fe. Ha confiado en Dios antes, a\u00fan confiar\u00e1 en \u00e9l y no tendr\u00e1 miedo.<\/p>\n
Este es el hombre que ayer vimos completamente desarmado y se entreg\u00f3 a un estallido infantil de frustraci\u00f3n contra Dios y contra sus hijos. . “\u00a1Todas estas cosas est\u00e1n en mi contra!” En eso se infiere que Dios tambi\u00e9n est\u00e1 en su contra. \u00bfNo hemos dicho eso mismo indirectamente cuando nos quejamos de esto y aquello en nuestras vidas? Eso incluye a Dios porque Dios est\u00e1 dirigiendo nuestras vidas como hermanos en Su iglesia.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su raz\u00f3n espiritualmente madura? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su fe fuerte? \u00a1Qu\u00e9 cambio ahora! Jacob es \u00e9l mismo\u2014\u00c9l es Israel, el padre fiel durante medio siglo\u2014de nuevo de pie con vara en mano, los ojos fijos una vez m\u00e1s en la ciudad que tiene cimientos cuyo arquitecto y constructor es Dios.<\/p>\n
Ahora bien, este no es su descanso, su tienda en Cana\u00e1n no es su hogar, no todas las cosas est\u00e1n en contra de \u00e9l, aunque todas estas cosas, las cosas que se ven, parezcan ser as\u00ed. As\u00ed, una segunda vez, cuando es d\u00e9bil, entonces es fuerte. Fuerte en la fe viendo a un Dios invisible, apoy\u00e1ndose en un brazo poderoso invisible, mirando hacia un rostro amoroso invisible, buscando un hogar glorioso invisible. Esto es lo que todos debemos hacer en nuestras vidas ya trav\u00e9s de nuestras pruebas.<\/p>\n
Fuerte en tal fe, Jacob puede atender lo que es urgente en las circunstancias actuales, entrando incluso en los m\u00e1s m\u00ednimos detalles comerciales. Puede ordenar su hogar con seriedad, pero con alegr\u00eda, en una crisis que har\u00eda desfallecer el coraz\u00f3n de los dem\u00e1s. Comprometi\u00e9ndose tranquilamente en el camino de Dios que lo bendijo en Betel, lo condujo a Siria y lo devolvi\u00f3 a Cana\u00e1n, el Dios que lo hab\u00eda guiado y guardado toda su vida hasta ahora, el Dios de quien puede decir: “S\u00e9 en qui\u00e9n creo.”<\/p>\n
Jacob caminar\u00e1 por el resto de su estancia terrenal, no con cansancio, no de mala gana, sino regocij\u00e1ndose, esperanzado, sin llorar siempre como si todas las cosas estuvieran en su contra. , sino alabando a Dios que hace que todas las cosas cooperen para su bien y el bien de aquellos que lo ponen primero en sus vidas.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 43:15-17 Entonces los hombres tomaron ese presente y Benjam\u00edn , y tomando doble moneda en su mano, se levantaron y descendieron a Egipto; y se pararon delante de Jos\u00e9. Cuando Jos\u00e9 vio a Benjam\u00edn con ellos, dijo al mayordomo de su casa: \u201cLleva a estos hombres a mi casa, y sacrifica un animal y prepara; porque estos hombres comer\u00e1n conmigo al mediod\u00eda\u201d. Entonces el hombre hizo lo que Jos\u00e9 le orden\u00f3, y el hombre llev\u00f3 a los hombres a la casa de Jos\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 despierta la conciencia humana y atrae a una mujer oa un hombre a Jesucristo? Es principalmente un sentido de necesidad ocasionado por una conciencia de pecado. Conocemos el pecado por la ley, lo que sigue en la experiencia real es una conciencia del gran amor de Dios. No somos llevados a Cristo por una aguda conciencia del pecado, sino por el amor de Dios y Cristo manifestado en la palabra escrita de Dios. Amamos a Dios porque \u00c9l nos am\u00f3 primero.<\/p>\n
Esto no quiere decir que Dios no use otros medios para despertar la conciencia y llevarnos a donde podamos reconocer y responder a Su amor. Hemos estado analizando algunos de estos otros medios en la historia de c\u00f3mo Dios despert\u00f3 un sentido de pecado y provoc\u00f3 el arrepentimiento en la vida de los hermanos de Jos\u00e9. \u00c9l hab\u00eda usado la prueba de Su presencia en cosas peque\u00f1as y, por \u00faltimo, el patr\u00f3n de una necesidad ordenada. Estos hab\u00edan sacado a los hermanos de su letargo espiritual y los hab\u00edan llevado a confesar su pecado al menos entre ellos en este punto.<\/p>\n
Todav\u00eda hab\u00eda un sentido en el que el m\u00e1s eficaz de los medios de Dios a\u00fan estaban por llegar. En esta secci\u00f3n de la historia, Dios usa el afecto del amor genuino para derretir a\u00fan m\u00e1s sus corazones. El amor asusta, deber\u00eda asustarnos a\u00fan m\u00e1s de lo que lo hace, pero el amor tambi\u00e9n atrae.<\/p>\n
Esta no es la primera vez en la historia que Jos\u00e9 y sus hermanos reciben la muestra del buen favor de Jos\u00e9. hacia ellos En su primera visita a Egipto, hab\u00edan comprado grano y hab\u00edan emprendido el regreso a Cana\u00e1n, pero hacia el final de su viaje, tal vez porque se les acabaron las provisiones inmediatas para sus animales, uno de los hermanos abri\u00f3 su saco y encontr\u00f3 su astilla regresaron.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, despu\u00e9s de haber regresado a casa, cada uno descubri\u00f3 que su plata le hab\u00eda sido devuelta y esto los asust\u00f3. Los llev\u00f3 a reconocer la mano de Dios en sus circunstancias. “\u00bfQu\u00e9 es esto que Dios ha hecho con nosotros” estaba constantemente en su mente. Sin embargo, no hay nada en \u00e9l que nos haga pensar que las intenciones de Jos\u00e9 fueran algo m\u00e1s que ser bondadoso.<\/p>\n
A diferencia de la situaci\u00f3n en G\u00e9nesis 44, donde la copa est\u00e1 escondida en la mano de Benjam\u00edn. saco, Jos\u00e9 no envi\u00f3 soldados tras los hermanos que part\u00edan para traerlos de vuelta a Egipto, ni tampoco menciona su dinero de nuevo. Los hermanos sacan el tema, discuti\u00e9ndolo con el mayordomo de la casa de Jos\u00e9.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 43:18-23 Ahora bien, los hombres ten\u00edan miedo porque los hab\u00edan llevado a la casa de Jos\u00e9; y ellos respondieron: Es por el dinero que fue devuelto en nuestros costales la primera vez, por lo que somos tra\u00eddos, para que \u00e9l nos presente un caso y nos aprese, para tomarnos como esclavos con nuestros burros. .” Cuando se acercaron al mayordomo de la casa de Jos\u00e9, hablaron con \u00e9l a la puerta de la casa y le dijeron: \u00abOh, se\u00f1or, a la verdad bajamos la primera vez para comprar alimentos; pero aconteci\u00f3, cuando llegamos al campamento, que abrimos nuestros costales, y all\u00ed, el dinero de cada uno estaba en la boca de su saco, nuestro dinero en todo su peso; as\u00ed que lo hemos tra\u00eddo de vuelta en nuestra mano. Y hemos tra\u00eddo otro dinero en nuestras manos para comprar comida. No sabemos qui\u00e9n puso nuestro dinero en nuestros costales\u201d. Pero \u00e9l dijo: \u00abLa paz sea con vosotros, no teng\u00e1is miedo\u00bb. Vuestro Dios y el Dios de vuestro padre os ha dado tesoro en vuestros costales; Tuve tu dinero.\u201d Luego les sac\u00f3 a Sime\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que Jos\u00e9 nunca lo mencion\u00f3, en lo que a \u00e9l respecta, la devoluci\u00f3n del dinero fue un acto de pura benevolencia. Joseph simplemente quer\u00eda devolverles el dinero, no ten\u00eda motivos ocultos. Algo as\u00ed ocurre nuevamente en esta parte de la historia, sin embargo aqu\u00ed, la benevolencia de Jos\u00e9 es a\u00fan m\u00e1s notoria y enfatizada.<\/p>\n
La historia comienza con los hermanos’ miedo, el mismo miedo que se hab\u00eda apoderado de ellos cuando se descubri\u00f3 el regreso de su plata. Ante la insistencia de su padre, hab\u00edan tra\u00eddo el doble de dinero en este viaje, la mitad para pagar el grano ya comprado y la otra mitad para pagar un nuevo suministro. Pero cuando se presentaron en Egipto y fueron invitados de inmediato a comer con Jos\u00e9 al mediod\u00eda, sospecharon un complot en su contra.<\/p>\n
El vers\u00edculo 18 b\u00e1sicamente nos dice que pensaron que los hab\u00edan llevado all\u00ed por la plata que estaba metidos en sus sacos la primera vez. Pensaron que quer\u00eda atacarlos y apoderarse de ellos y tomarlos como esclavos. Estaban aterrorizados, por decir lo menos, y su queja fue pat\u00e9tica. Joseph solo pretend\u00eda el bien para ellos, pero supusieron que era hostil.<\/p>\n
Fue cuando estaban en este estado de \u00e1nimo cuando la benevolencia del primer ministro comenz\u00f3 a derramarse sobre ellos. Primero, el mayordomo de Jos\u00e9 les asegur\u00f3 acerca de su dinero. Le explicaron la situaci\u00f3n, pero el que presumiblemente sab\u00eda y tal vez incluso llev\u00f3 a cabo los arreglos anteriores, y \u00e9l respondi\u00f3 con iron\u00eda en el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:23 Pero \u00e9l dijo: &ldquo ;La paz sea con vosotros, no teng\u00e1is miedo. Vuestro Dios y el Dios de vuestro padre os ha dado tesoro en vuestros costales; Tuve tu dinero.\u201d Luego les sac\u00f3 a Sime\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ya no deb\u00edan preocuparse por su dinero. Qu\u00e9 gran suspiro de alivio fue ese.<\/p>\n
En segundo lugar, el mayordomo sac\u00f3 a Sime\u00f3n, lo que debe haber sido motivo de gran alegr\u00eda para estos hermanos tambi\u00e9n. Sin conocer las intenciones de Jos\u00e9, podr\u00edan haber sospechado que su trato hacia Sime\u00f3n ser\u00eda deshonroso y que ya podr\u00eda haberlo vendido como esclavo, camino que pronto seguir\u00edan. Pero Sime\u00f3n no hab\u00eda sido esclavizado y ahora ya no estaba encarcelado. El primer ministro era un hombre de palabra. Se les hab\u00eda devuelto a su hermano.<\/p>\n
Tercero, se les dio agua para lavarse los pies y comida para alimentar a sus burros. Esta fue una se\u00f1al de respeto y gran curiosidad y benevolencia.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:24-26 Entonces el hombre llev\u00f3 a los hombres a la casa de Jos\u00e9 y les dio agua, y ellos lavaron sus pies; y les dio de comer a sus asnos. Entonces prepararon el presente para la venida de Jos\u00e9 al mediod\u00eda, porque oyeron que all\u00ed comer\u00edan pan. Y cuando Jos\u00e9 lleg\u00f3 a casa, le llevaron el presente que ten\u00edan en la mano a la casa, y se postraron ante \u00e9l hasta el suelo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estaban siendo tratados como amigos, no como enemigos, en ese momento.<\/p>\n
Lo cuarto fue que Jos\u00e9 lleg\u00f3 y comenz\u00f3 a hablar amablemente, indagando sobre su salud, preguntando c\u00f3mo estaban, e incluso pregunt\u00f3 por su padre.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:27-33 Entonces \u00e9l les pregunt\u00f3 por su bienestar, y dijo: \u00ab\u00bfEst\u00e1 bien vuestro padre, el anciano de quien hab\u00e9is hablado?\u00bb \u00bfSigue vivo?\u00bb Y ellos respondieron: Tu siervo nuestro padre goza de buena salud; \u00e9l todav\u00eda est\u00e1 vivo.\u201d E inclinaron sus cabezas y se postraron. Entonces alz\u00f3 los ojos y vio a su hermano Benjam\u00edn, hijo de su madre, y dijo: \u00ab\u00bfEs este tu hermano menor de quien me hablaste?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00abDios tenga misericordia de ti, hijo m\u00edo\u00bb. Ahora su coraz\u00f3n a\u00f1oraba a su hermano; as\u00ed que Jos\u00e9 se apresur\u00f3 y busc\u00f3 un lugar para llorar. Y entr\u00f3 en su c\u00e1mara y llor\u00f3 all\u00ed. Luego se lav\u00f3 la cara y sali\u00f3; y se contuvo, y dijo: \u00abServid el pan\u00bb. Y le pusieron un lugar aparte, y ellos aparte, y los egipcios que com\u00edan con \u00e9l aparte; porque los egipcios no pod\u00edan comer comida con los hebreos, porque eso es abominaci\u00f3n para los egipcios. Y se sentaron delante de \u00e9l, el primog\u00e9nito seg\u00fan su primogenitura y el menor seg\u00fan su juventud; y los hombres se miraron asombrados unos a otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En todo esto, Jos\u00e9 estaba tratando de controlarse, conmovido profundamente al ver a su hermano menor, a quien no hab\u00eda visto por m\u00e1s tiempo. de veinte a\u00f1os. Tambi\u00e9n Jos\u00e9 y Benjam\u00edn eran hermanos carnales, siendo los dos \u00fanicos hijos de Jacob y Raquel. A punto de derrumbarse, sali\u00f3 corriendo de la habitaci\u00f3n para llorar en privado. El afecto del amor genuino de Jos\u00e9 es obvio.<\/p>\n
El quinto acto de benevolencia fue que se les ofreci\u00f3 un banquete elegante. Un d\u00eda antes hab\u00edan estado al borde de la inanici\u00f3n, raz\u00f3n por la cual hab\u00edan venido a Egipto, pero ahora se les present\u00f3 la generosidad de Egipto. La \u00faltima l\u00ednea en el vers\u00edculo 34 sugiere que lo disfrutaron.<\/p>\n
Ahora, hasta este punto, pueden haber tenido miedo, incluso sospechando malos motivos por parte del primer ministro, pero cenar con \u00e9l rompi\u00f3 sus miedos. y Jos\u00e9 debe haber sido el m\u00e1s amable de los anfitriones. Y debieron haberse entusiasmado con su graciosa hospitalidad.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 42:34 Entonces tom\u00f3 para ellos porciones de delante de \u00e9l, pero la porci\u00f3n de Benjam\u00edn era cinco veces mayor que la de cualquiera de ellos. As\u00ed que bebieron y se divirtieron con \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l les habr\u00eda hecho preguntas y ellos habr\u00edan respondido con lo que m\u00e1s quer\u00eda escuchar, historias de sus familias y de su hogar. Esta debe haber sido una escena muy conmovedora. Sin embargo, lo interesante es que los hermanos disfrutaron de los beneficios del amor y el afecto de Jos\u00e9 sin saber realmente qui\u00e9n era. Cuando termin\u00f3 la fiesta, los hermanos simplemente se prepararon para regresar a casa, dejando atr\u00e1s este interesante interludio.<\/p>\n
Ahora vaya a Romanos 2. Aqu\u00ed es donde la historia se convierte en una ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo millones de hombres y mujeres responder a la verdadera y mayor benevolencia de Dios. Todos son recipientes de la gracia, las provisiones de Dios para todas las personas. Sin embargo, no lo reconocen ni permiten que logre los fines en los que Dios dispensa tal benevolencia. El ap\u00f3stol Pablo habla de esto aqu\u00ed en los vers\u00edculos 4-7.<\/p>\n
\nRomanos 2:4-7 \u00bfO menospreci\u00e1is las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento? Pero de acuerdo con tu dureza y tu coraz\u00f3n impenitente, atesoras para ti mismo ira para el d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios, quien \u00abpagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras\u00bb :vida eterna a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
All\u00ed ven lo que debemos hacer, eso y mucho m\u00e1s. Ahora, \u00bfte has enfrentado a tu \u00abEgipto\u00bb personal? \u00bfHas escapado de tu propio \u00abEgipto\u00bb? \u00bfEres capaz de estar solo en el \u00abhueso del d\u00eda\u00bb? a plena luz del d\u00eda?<\/p>\n
Cristo ha usado varios medios para despertarte a tu necesidad y llevarte a una admisi\u00f3n abierta de pecado, pero \u00bfhas llegado tan lejos como las t\u00e1cticas de Dios te han obligado a ir? \u00bfA pesar de que \u00c9l ha sido muy misericordioso y amoroso contigo? Despierte a la bondad de Dios y aprecie cada intervenci\u00f3n divina en su vida, ya sea buena o mala. Reconozca que todo lo que es y todo lo que tiene es el resultado de la gracia de Dios para usted.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: C\u00f3mo trata Dios la conciencia (Tercera parte) La conciencia de los hermanos de Jos\u00e9 #1216 Martin G. Collins Dado el 07-jun-14; 62 minutos Ir a C\u00f3mo trata Dios con la conciencia (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Mois\u00e9s nunca dijo simplemente: "Deja ir a mi pueblo"; la segunda parte de esta petici\u00f3n fue \u00abque puedan … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: C\u00f3mo trata Dios la conciencia (Tercera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42364","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42364"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42364\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}