En una carta del 1 de agosto de 1521, un protestante muy destacado aconsej\u00f3 a su amigo lo siguiente…<\/p>\n
\u201cPeca con valent\u00eda. Pero creed a\u00fan m\u00e1s confiadamente en Cristo, y regocijaos\u201d.<\/p>\n
Esto es bastante diferente de lo que San Pablo escribi\u00f3 durante los Tiempos B\u00edblicos: \u00c9l dice: \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, diremos? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? \u00a1Ciertamente no! \u00bfC\u00f3mo podemos nosotros que morimos al pecado vivir m\u00e1s en \u00e9l\u201d? (Romanos 6:1,2).<\/p>\n
Debemos preguntarnos por qu\u00e9 ambos hombres se sintieron justificados en sus respectivos mensajes.<\/p>\n
Cada uno cre\u00eda claramente que existe el pecado. Pero sus enfoques de la tentaci\u00f3n estaban en marcado contraste entre s\u00ed. Dado que este \u00faltimo fue prof\u00e9ticamente fundamental para el cristianismo y el primero fue influyentemente fundamental para la cristiandad, nos encontramos en una situaci\u00f3n problem\u00e1tica.<\/p>\n
Pero hay algo igualmente problem\u00e1tico, si no m\u00e1s, que tenemos entre manos. Muchos de nosotros nos hemos vuelto amorales, habiendo desarrollado una visi\u00f3n del mundo basada en el subjetivismo moral.<\/p>\n
Dado que una buena filosof\u00eda es aquella que te puedes llevar a casa, uno debe ser capaz de reconocer que existe una diferencia entre el bien y el mal. mal.<\/p>\n
El ling\u00fcista y te\u00f3rico pol\u00edtico Noam Chomsky afirma\u2026.<\/p>\n
"si adoptamos el principio de universalidad: si una acci\u00f3n es correcta (o incorrecta) para otros, es correcta (o mal) para nosotros. Aquellos que no se elevan al nivel moral m\u00ednimo de aplicarse a s\u00ed mismos los est\u00e1ndares que aplican a los dem\u00e1s \u2014m\u00e1s estrictos, de hecho\u2014 simplemente no pueden ser tomados en serio cuando hablan de la adecuaci\u00f3n de la respuesta; o del bien y del mal, del bien y del mal.\u201d<\/p>\n
Piensa en los agravios que tienes en esta vida. Por lo general, todos provienen de un momento en que alguien te hizo da\u00f1o o cuando t\u00fa hiciste da\u00f1o a otra persona.<\/p>\n
Agresi\u00f3n y agresi\u00f3n.<\/p>\n
Acoso sexual y violaci\u00f3n.<\/p>\n
Fraude y robo .<\/p>\n
Chismes y calumnias.<\/p>\n
Abuso y negligencia.<\/p>\n
Traici\u00f3n y discordia.<\/p>\n
Deshonra y verg\u00fcenza.<\/p>\n
Compromiso y Esc\u00e1ndalo.<\/p>\n
Marginaci\u00f3n y Extra\u00f1amiento.<\/p>\n
Avaricia e ingratitud.<\/p>\n
Los \u00fanicos que pueden decir que no existe la moral son aquellos que no afirmar\u00e1n ser agraviados por ninguna persona o partido.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber defendido el objetivismo moral, debo decir que soy un pecador. Tambi\u00e9n puedo decir que ha habido una guerra civil entre pecadores y santos. Y de cada lado, hay por lo menos dos variedades; dos clases de \u201csantos\u201d y dos clases de pecadores. Con solo una variedad en cada lado siendo responsable de la provocaci\u00f3n de esta guerra civil.<\/p>\n
Algunos \u00absantos\u00bb menosprecian a otros y, a menudo, est\u00e1n estad\u00edsticamente obligados a hacer las mismas cosas que condenan.<\/p>\n
Otros \u00absantos\u00bb profesan ser pecadores en recuperaci\u00f3n, habiendo huido de tantos vicios como pudieron para tener la oportunidad de experimentar una vida tan bendecida como sea posible, cuando est\u00e1n libres, sin contaminaci\u00f3n y sin verg\u00fcenza.<\/p>\n
Frente a ellos, tienes al menos dos clases de pecadores\u2026.<\/p>\n
Algunos conocen la diferencia entre el bien y el mal y al conocerlos se aferran a muchos tipos de vicios basados en la elecci\u00f3n personal. No le temen a los santos, no sienten la necesidad de reclutar a otros para que adopten sus h\u00e1bitos y cuando se miran al espejo no se sienten malas personas, porque no lo son.<\/p>\n
Los dem\u00e1s s\u00ed. no conocen la diferencia entre el bien y el mal y tienen un gusto perdurable por lo que sospechan que podr\u00eda estar mal. Al buscar validaci\u00f3n, acumulan participantes potenciales. Tienen miedo y envidia de los santos y har\u00e1n lo que puedan por la oportunidad de cambiar los t\u00edtulos p\u00fablicamente. Cuando se miran al espejo, se sienten acosados e indefensos, como ovejas sin pastor.<\/p>\n
Luchamos de un lado a otro por lo f\u00e1cil que es encasillar; Pintar cuadros con pinceles anchos. Al descartarnos r\u00e1pidamente unos a otros, no logramos tener la percepci\u00f3n para poder vernos con claridad. Como me dijo una vez el Dr. Gerald Bryant, \u201cno todo es simplista\u201d. Y como tambi\u00e9n he o\u00eddo decir: \u201cno todos los hombres grandes son fuertes; no todo ojo cerrado est\u00e1 dormido". E inspirado por Tai L\u00f3pez, perm\u00edtanme decir, en un mundo de siete mil millones de personas, ninguno de nosotros sabe lo que est\u00e1 haciendo, pero solo algunos de nosotros lo sabemos y lo admitimos.<\/p>\n
Entonces, si el mundo te ve como un santo o un pecador- recordemos que el terreno est\u00e1 allanado al pie de la cruz. Y fue all\u00ed donde muri\u00f3 por todos nuestros pecados.<\/p>\n
\u201c\u00c9l mismo llev\u00f3 nuestros pecados.<\/p>\n
En su cuerpo sobre el madero,<\/p>\n
as\u00ed para que muramos al pecado.<\/p>\n
Y vivamos a la justicia.<\/p>\n
\u201cPor su llaga fuisteis sanados\u201d.<\/p>\n
Porque \u201cvosotros erais como ovejas que van descarriados,<\/p>\n
\u201cpero ahora hab\u00e9is vuelto al Pastor-<\/p>\n
y Guardi\u00e1n de vuestras almas\u201d.<\/p>\n
(1 Pedro 2:24,25). <\/p>\n
S\u00ed, ante la tentaci\u00f3n -se ha dicho, \u201cpeca con denuedo\u201d-, pero no me parecer\u00eda un gran delito responder en sentido contrario, \u00a1RESISTE CON VALOR!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En una carta del 1 de agosto de 1521, un protestante muy destacado aconsej\u00f3 a su amigo lo siguiente… \u201cPeca con valent\u00eda. Pero creed a\u00fan m\u00e1s confiadamente en Cristo, y regocijaos\u201d. Esto es bastante diferente de lo que San Pablo escribi\u00f3 durante los Tiempos B\u00edblicos: \u00c9l dice: \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, diremos? \u00bfPerseveraremos en el pecado para … Continuar leyendo \u00abResiste valientemente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4237\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}