Serm\u00f3n: Buscando a Dios en lo mundano <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) El movimiento de santidad del siglo XIX llev\u00f3 al surgimiento de congregaciones pentecostales y carism\u00e1ticas, creencias que han absorbido una cuarta parte de la totalidad de las denominaciones cristianas y 8% de la poblaci\u00f3n mundial. El pentecostalismo, con su \u00e9nfasis en las emociones, lo intuitivo, lo sensacional como m\u00e1s importante que lo intelectual, meditativo y reflexivo, conlleva serios peligros para un verdadero creyente. Al examinar el ministerio temprano del profeta El\u00edas, parece que hab\u00eda sucumbido a una especie de mentalidad pentecostal carism\u00e1tica, egoc\u00e9ntrica y emocional, asumiendo con petulancia que Dios le proporcionar\u00eda una gran cantidad de milagros. El\u00edas realmente se sinti\u00f3 en la cima de su juego despu\u00e9s de que Dios consumi\u00f3 su sacrificio en la competencia con los profetas de Baal, indicando (a El\u00edas) que Dios intervendr\u00eda a su voluntad y deseo. El\u00edas necesitaba aprender que Dios estaba a cargo de la relaci\u00f3n, y no al rev\u00e9s. Nuestros antepasados en el Sina\u00ed fueron testarudos, impusieron su voluntad sobre Dios, practicaron el mal para ver si Dios estaba mirando, actuaron descuidadamente (presuntuosamente), asumiendo que Dios ten\u00eda el deber de cuidar de ellos, todo el tiempo torciendo la voluntad de Dios. palabra que se adapte a sus planes. El\u00edas evidentemente se puso patas arriba por la respuesta amenazante de Jezabel, y sinti\u00f3 la compulsi\u00f3n de correr para salvar su vida, cayendo finalmente en una depresi\u00f3n casi catat\u00f3nica, evidentemente indiferente a la intervenci\u00f3n y protecci\u00f3n de Dios. Dios est\u00e1 m\u00e1s interesado en la quietud y la mansedumbre que en las grandilocuentes demostraciones de poder. <\/p>\n
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Tengo una pregunta para usted hoy. \u00bfSon pentecostales? Es gracioso que pregunte, supongo. Estoy seguro de que todos responder\u00edamos negativamente. La mayor\u00eda de nosotros hemos estado en la iglesia de Dios por un buen tiempo y sabemos que el pentecostalismo no describe lo que creemos.<\/p>\n
Puede que hayamos sido pentecostales cuando Dios nos llam\u00f3, pero nos arrepentimos de eso. cuando aprendimos la verdad y fuimos bautizados. As\u00ed que no usamos etiquetas denominacionales como esa, simplemente nos llamamos \u00abcristianos\u00bb. Si queremos poner alg\u00fan otro tipo de apodo all\u00ed, nos llamamos a nosotros mismos \u00abcristianos observadores del s\u00e1bado\u00bb. o \u00abcristianos sabatarios\u00bb. Algunos nos tienen llamados cristianos apost\u00f3licos, porque creemos lo que fue ense\u00f1ado por los ap\u00f3stoles. Pero definitivamente no somos pentecostales.<\/p>\n
Para algunos, lo que es el pentecostalismo puede ser un poco turbio. Aqu\u00ed est\u00e1 mi opini\u00f3n sobre lo que es. Comenz\u00f3 en los Estados Unidos y se centr\u00f3 aqu\u00ed a fines del siglo XIX. Era parte de un movimiento de avivamiento cristiano dentro del protestantismo. Las personas que eran protestantes pensaron que deber\u00eda haber m\u00e1s en el cristianismo de lo que se ense\u00f1aba en ese momento. As\u00ed que se separaron y formaron lo que en ese momento se llam\u00f3 el \u00abMovimiento de Santidad\u00bb. El objetivo era ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que normalmente ocurre en un avivamiento, donde alguien aparecer\u00eda en un llamado al altar y eso ser\u00eda todo, no habr\u00eda nada m\u00e1s, ning\u00fan desarrollo adicional. Dir\u00edan que son salvos y se ir\u00edan.<\/p>\n
El Movimiento de Santidad ten\u00eda la meta de tomar la experiencia de conversi\u00f3n \u00fanica y avanzar m\u00e1s all\u00e1 para ayudar al creyente a alcanzar la santificaci\u00f3n total. Esa fue toda la idea detr\u00e1s del pentecostalismo cuando comenz\u00f3. Los pentecostales llevaron el Movimiento de Santidad un paso m\u00e1s all\u00e1. Se concentraron en el \u00abbautismo del esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n
Eso se convirti\u00f3 en el centro de la religi\u00f3n. Ten\u00edas que ser bautizado por el Esp\u00edritu Santo. Si lo fueras, ellos cre\u00edan que eso te permitir\u00eda, si tuvieras este don especial, sanar a los enfermos, hacer milagros, profetizar ante la congregaci\u00f3n, y lo m\u00e1s importante en los Estados Unidos, hablar en lenguas. Esa fue la gran cosa. La misma idea general contin\u00faa hoy.<\/p>\n
Lo sorprendente es que durante el \u00faltimo medio siglo, el pentecostalismo ha experimentado un crecimiento explosivo en todo el mundo. Est\u00e1 creciendo especialmente a pasos agigantados en Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica del Sur y Central. La membres\u00eda tiende a ser gente m\u00e1s joven, y predominantemente mujeres, m\u00e1s que hombres. La iglesia individual m\u00e1s grande del mundo, ahora entiendan esto, esto es un poco asombroso para m\u00ed, es una iglesia pentecostal coreana. Se llama la Iglesia del Evangelio Pleno de Yoido. Est\u00e1 pastoreado por un hombre llamado David Yonggi Cho. Reclama un mill\u00f3n de miembros, y todos vienen al mismo lugar todos los domingos. De hecho, tienen varios lugares alrededor de la ciudad, pero todos afirman ser miembros de esta iglesia en particular en Corea.<\/p>\n
Como un peque\u00f1o detalle, Cho fue condenado recientemente por malversar $12,000,000 en fondos de la iglesia y sentenciado a tres a\u00f1os , pero suspendido por cinco a\u00f1os. Es un anciano, y le suspendieron la pena para que no tuviera que ir a la c\u00e1rcel. Esa es la influencia que tiene el reverendo Cho en el pa\u00eds.<\/p>\n
Hay una iglesia carism\u00e1tica brasile\u00f1a: la diferencia entre una pentecostal y una carism\u00e1tica es que los pentecostales son carism\u00e1ticos, pero no todos los carism\u00e1ticos son pentecostales. Pentecostal es un t\u00e9rmino denominacional, carism\u00e1tico describe la idea de ser \u00abmuertos en el esp\u00edritu\u00bb: se llama la Iglesia Universal del Reino de Dios, que afirma tener diez millones de miembros, pero est\u00e1n dispersos en 90 pa\u00edses.<\/p>\n
Entonces, combinados, los pentecostales y los carism\u00e1ticos suman quinientos millones de personas en todo el mundo. En 2011, el foro sobre religi\u00f3n y vida p\u00fablica del Pew Research Center public\u00f3 un informe demogr\u00e1fico sobre el tama\u00f1o y la distribuci\u00f3n de los cristianos en todo el mundo. Lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que los pentecostales y los carism\u00e1ticos juntos constituyen m\u00e1s de una cuarta parte de todos los cristianos del planeta y el ocho por ciento de la poblaci\u00f3n total del mundo. Eso es mucha gente.<\/p>\n
Esta explosi\u00f3n pentecostal es claramente indicativa de una seria tendencia en el mundo, que la gente se aferrar\u00eda a este tipo de religi\u00f3n. Pero, \u00bfhacia d\u00f3nde se dirige esta tendencia?<\/p>\n
David Roozen, del Instituto Hartford para la Investigaci\u00f3n de la Religi\u00f3n, dijo: \u00abSi alguien va a ser religioso en el mundo de hoy, el pentecostalismo tiene mucho dinamismo\u00bb; mucho m\u00e1s dinamismo que sentarse a leer un libro viejo\u201d. Si puedo saltar de la cita, entiendes lo que dice el “libro antiguo” es. Volviendo a la cita, \u00abCon el pentecostalismo, puedes llamar al esp\u00edritu\u00bb. Hay un elemento de control.\u201d<\/p>\n
As\u00ed que tenemos que hacer la pregunta: en esta religi\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n es soberano? \u00bfEs Dios? \u00bfO es el creyente pentecostal? David Roozen se\u00f1ala que muchos pentecostales tienden a provenir de grupos marginados: personas pobres o oprimidas de alguna manera. Es por eso que los j\u00f3venes y las mujeres tienden a ser m\u00e1s propensos a adherirse al pentecostalismo. Provienen de grupos marginados que tienden a sentirse atra\u00eddos por una creencia que les da acceso directo al Esp\u00edritu Santo, dando as\u00ed a los que no tienen poder una sensaci\u00f3n de poder. Eso es lo que est\u00e1n buscando; est\u00e1n buscando poder y una manera de controlar su situaci\u00f3n.<\/p>\n
Gran parte de la atracci\u00f3n del pentecostalismo se puede atribuir a sus l\u00edderes. Los l\u00edderes de estas iglesias tienden a ser oradores atractivos y en\u00e9rgicos que predican a miles de personas a la vez, a veces a cientos de miles. TD Jakes, un pentecostal estadounidense, fue a Kenia y un mill\u00f3n de personas asistieron a su mitin. \u00a1Eso es una trig\u00e9sima parte de la poblaci\u00f3n total de Kenia!<\/p>\n
Cuando hacen esto, estos predicadores no solo predican, sino que conducen servicios de sanidad masiva, como los tipos de Benny Hinn, donde la gente se acercaba y ser “muerto en el esp\u00edritu” o ser\u00edan sanados.<\/p>\n
Otra cosa que es atractiva es que a los adoradores se les dice que vengan tal como son. No tienen que disfrazarse, no tienen que hacer nada, solo tienen que presentarse. Muchos se sienten atra\u00eddos por el \u00e9nfasis muy, muy, muy fuerte en el entretenimiento. Un servicio de domingo por la ma\u00f1ana a menudo se asemeja a un concierto de rock en muchas de estas nuevas iglesias pentecostales. La m\u00fasica cargada de emociones est\u00e1 dise\u00f1ada para realzar la \u00abexperiencia espiritual\u00bb del creyente. ellos dicen. La m\u00fasica les ayuda a \u00abentrar en el esp\u00edritu\u00bb. A menudo, la m\u00fasica eclipsa por completo el mensaje. Se alienta a la audiencia a participar, sin embargo, se sienten conmovidos por el esp\u00edritu, y esto a menudo resulta en extra\u00f1as demostraciones de movimiento o baile, y las lenguas que usan.<\/p>\n
Dos palabras se usan con frecuencia en asociaci\u00f3n con pentecostalismo. Esas dos palabras, que ser\u00e1n muy importantes a lo largo del resto del serm\u00f3n, son sensacionales y fenomenales. Todo tiene que ser sensacional y fenomenal. Otra palabra que a menudo se asocia con ella es emocional. Los pentecostales a menudo hablan de s\u00ed mismos como \u00abbajo el poder del esp\u00edritu\u00bb; y el esp\u00edritu siendo real para ellos, o manifestado en ellos. Hablan de \u00e9xtasis estando bajo el esp\u00edritu. Hablan de hacer muchos milagros y de ver, o\u00edr y presenciar se\u00f1ales y prodigios. Quieren una experiencia de lo sobrenatural todos los domingos, si pueden. No enfatizan ning\u00fan tipo de l\u00f3gica o pensamiento racional \u2014sol\u00eda ser as\u00ed, m\u00e1s a menudo que ahora, porque ahora tienen eruditos y dem\u00e1s que han puesto su teolog\u00eda en una forma l\u00f3gica\u2014 enfatizan lo intuitivo: c\u00f3mo se sienten, lo que \u00abpiensan en sus entra\u00f1as\u00bb acerca de ciertas cosas, en lugar de ver las cosas racionalmente a trav\u00e9s de las Escrituras. Suelen no ser anal\u00edticos, sino emotivos.<\/p>\n
En el fondo, es una religi\u00f3n basada en mucho sentimiento y experiencia personal, y tristemente el abandono a lo que mueve. t\u00fa. Simplemente seguir la corriente.<\/p>\n
No quiero descartar la emoci\u00f3n o la experiencia personal, o la obra del Esp\u00edritu en milagros y dones. Esas cosas son muy ciertas. Lo que sentimos es lo que sentimos. Lo que hemos experimentado es lo que hemos experimentado. El poder de Dios es muy real y puede manifestarse en todo tipo de grandes obras y milagros.<\/p>\n
Sabemos que hay dones del Esp\u00edritu que Dios da, y son muy importantes para la obra. de la iglesia y a nuestra propia preparaci\u00f3n para el Reino de Dios. No quiero descartar esas cosas en absoluto. Esos son muy necesarios y tienen su lugar en nuestra forma de vida.<\/p>\n
El problema, sin embargo, es enfatizar demasiado los sentimientos y experiencias personales, las intuiciones y tener un deseo excesivo por lo milagroso. Estas son zanjas para evitar. La raz\u00f3n por la que son zanjas a evitar es porque la emoci\u00f3n y la intuici\u00f3n no son dignas de confianza. Pueden ser influenciados f\u00e1cilmente por la naturaleza humana que todav\u00eda est\u00e1 en nosotros.<\/p>\n
Si constantemente estamos esperando que Dios intervenga milagrosamente en nuestras vidas, a cada paso, lo que produce en nosotros es que f\u00e1cilmente dejamos de ver a Dios. en Su ayuda y bendici\u00f3n cotidianas. Pensamos en \u00c9l estando solo en las cosas grandes, en lugar de en las cosas peque\u00f1as. Son las peque\u00f1as cosas, y las cosas que no vemos, las encontraremos m\u00e1s tarde, las que tienden a ser eternas, las que perdurar\u00e1n hasta la tumba.<\/p>\n
Lo creas o no y podr\u00e1s creerlo , porque voy a dedicar el resto del serm\u00f3n a eso, uno de los hombres de fe en la Biblia, un hombre de fe en la Biblia muy destacado, el profeta El\u00edas, se permiti\u00f3 sucumbir a sus emociones y presumir de La intervenci\u00f3n milagrosa de Dios en todo momento. En cierto modo, se podr\u00eda decir que ten\u00eda una especie de esp\u00edritu pentecostal que estaba manifestando en su propia vida. Esa experiencia resultar\u00e1 instructiva para nosotros. Dios lo puso en Su Palabra para mostrarnos que incluso uno de los grandes hombres de fe puede ser absorbido por este hoyo. As\u00ed que vamos a ver la vida y la carrera de El\u00edas, especialmente la primera mitad, hasta el punto en que Dios lo corrige y lo pone en el camino recto y angosto.<\/p>\n
Vamos usar I Reyes 17 como una especie de trasfondo, tal vez incluso una descripci\u00f3n general de la carrera de El\u00edas. Este cap\u00edtulo en particular se divide en tres secciones. Cada uno contiene un milagro fant\u00e1stico. En las dos primeras secciones, el milagro es que Dios suple la necesidad de El\u00edas en comida y agua. Tambi\u00e9n podr\u00eda decir no solo comida y agua, sino que \u00c9l tambi\u00e9n le proporciona un lugar para vivir y un lugar para esconderse, por lo que tambi\u00e9n hay protecci\u00f3n all\u00ed. La tercera instancia es una resurrecci\u00f3n que se realiza a trav\u00e9s de El\u00edas.<\/p>\n
\nI Reyes 17:1 Y El\u00edas el tisbita, de los habitantes de Galaad, dijo a Acab [ahora estamos tratando con el rey] , “Vive el Se\u00f1or Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habr\u00e1 lluvia ni roc\u00edo en estos a\u00f1os, sino por mi palabra”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sabemos despu\u00e9s que dur\u00f3 unos tres a\u00f1os a partir de este punto.<\/p>\n
\nI Reyes 17:2-7 Y vino a \u00e9l palabra de Jehov\u00e1, diciendo: Ap\u00e1rtate de aqu\u00ed, y vu\u00e9lvete al oriente, y esc\u00f3ndete junto al el arroyo Querit, que desemboca en el Jord\u00e1n. Y ser\u00e1 que beber\u00e1s del arroyo, y he mandado a los cuervos que all\u00ed te den de comer.\u201d Entonces \u00e9l fue e hizo conforme a la palabra del Se\u00f1or, pues fue y se detuvo junto al arroyo Querit, que desemboca en el Jord\u00e1n. Los cuervos le trajeron pan y carne por la ma\u00f1ana, y pan y carne por la tarde; y bebi\u00f3 del arroyo. Y sucedi\u00f3 despu\u00e9s de un tiempo que el arroyo se sec\u00f3, porque no hab\u00eda llovido en la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos algunos elementos interesantes aqu\u00ed. El\u00edas est\u00e1 haciendo la obra de Dios. Obviamente tiene un mensaje de Dios, as\u00ed que va al rey Acab y le dice: \u00ab\u00a1Acab, mira! \u00a1Ustedes han estado pecando! \u00a1Todo Israel ha estado pecando! Dios quiere que te vuelvas a \u00c9l. Entonces, durante los pr\u00f3ximos a\u00f1os, no habr\u00e1 lluvia. Ni siquiera va a haber lluvia de roc\u00edo\u201d. Eso es realmente \u00e1rido y seco. La tierra de Israel depend\u00eda del roc\u00edo, incluso m\u00e1s que de la lluvia.<\/p>\n
As\u00ed que esta iba a ser una sequ\u00eda muy severa en la tierra. El\u00edas da el mensaje, como Dios quer\u00eda que lo hiciera. Luego, le dice que vaya al arroyo y viva all\u00ed por un tiempo. Dios lo proteger\u00eda all\u00ed, porque sab\u00eda que Acab vendr\u00eda tras \u00e9l, y Acab lo hizo. Busc\u00f3 por todos lados. En el cap\u00edtulo 18 se muestra que eso fue lo que hizo Acab: fue a buscar a El\u00edas, pensando que si acababa de atrapar a El\u00edas, esta sequ\u00eda terminar\u00eda, porque podr\u00eda hacer llover.<\/p>\n
Entonces Acab hab\u00eda estado buscando \u00e9l, pero Dios lo protegi\u00f3. Sac\u00f3 agua del arroyo hasta que se sec\u00f3, y los cuervos le dieron pan y carne, ma\u00f1ana y tarde. Eso es incre\u00edble, no s\u00e9 si me gustar\u00eda aceptar algo que trajo un cuervo, pero El\u00edas obviamente sab\u00eda que Dios hab\u00eda enviado a los cuervos, y Dios les hab\u00eda indicado d\u00f3nde obtener la comida, as\u00ed que era buena carne y buen pan. . Pero una vez que el arroyo se sec\u00f3, algo m\u00e1s ten\u00eda que suceder.<\/p>\n
Lo que notamos aqu\u00ed, si ponemos esto en una perspectiva general, es que El\u00edas era el profeta de Dios. Estaba haciendo lo que Dios quer\u00eda que hiciera, y Dios le estaba respondiendo proveyendo para \u00e9l. Debido a la situaci\u00f3n, tuvo que proveer para \u00e9l de una manera muy milagrosa: \u00a1no es normal que los cuervos te traigan comida por la ma\u00f1ana y por la noche!<\/p>\n
As\u00ed es como nos encontramos por primera vez con El\u00edas. Es un hombre de Dios, hace lo que Dios dice, y Dios responde con ayuda, con ayuda, con bendici\u00f3n, con providencia.<\/p>\n
\nI Reyes 17:8-9 Entonces la palabra del Yahv\u00e9 se le acerc\u00f3 y le dijo: \u00abLev\u00e1ntate, ve a Sarepta, que es de Sid\u00f3n, y mora all\u00ed\u00bb. Mira, he mandado all\u00ed a una viuda que te provea.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Zarepta est\u00e1 fuera de la tierra de Israel, y esta se\u00f1ora probablemente era gentil. Eso es lo que atrajo a la gente a Jes\u00fas’ tiempo tan molesto cuando habl\u00f3 de la fe de esta mujer sobre todas las dem\u00e1s en Israel.<\/p>\n
\nI Reyes 17:10-12 Entonces \u00e9l se levant\u00f3 y fue a Sarepta. Y cuando lleg\u00f3 a la puerta de la ciudad, he aqu\u00ed una viuda que estaba all\u00ed recogiendo le\u00f1a. Y \u00e9l la llam\u00f3 y le dijo: \u00abTe ruego que me traigas un poco de agua en una copa, para que pueda beber\u00bb. Y como ella iba a tomarlo, la llam\u00f3 y le dijo: \u00abPor favor, tr\u00e1eme un bocado de pan en tu mano\u00bb. [“Oiga se\u00f1ora, no se olvide de eso, tengo hambre y sed”]. Entonces ella dijo: “Como vive el Se\u00f1or tu Dios [n\u00f3tese que ella dice “Como vive el Se\u00f1or tu Dios” ], no tengo pan, s\u00f3lo un pu\u00f1ado de harina en una tinaja, y un poco de aceite en una tinaja; y mira, estoy juntando un par de palos para entrar y prepararlo para m\u00ed y para mi hijo, para que podamos comerlo y morir.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces vemos que la sequ\u00eda no era s\u00f3lo en la tierra de Israel, se hab\u00eda ido a las zonas aleda\u00f1as y todo el mundo estaba sufriendo. Esta era una hambruna terrible que estaba ocurriendo, y esta dama se qued\u00f3 sin harina y un poco de aceite, y eso fue todo. Pensaron que estaban muertos.<\/p>\n
\nI Reyes 17:13-16 Y El\u00edas le dijo: No temas; ve y haz como has dicho, pero hazme primero una torta peque\u00f1a y tr\u00e1emela; y despu\u00e9s haz algo para ti y para tu hijo. Porque as\u00ed dice el Se\u00f1or Dios de Israel: \u00abLa harina de la tinaja no se agotar\u00e1, ni el aceite de la tinaja se agotar\u00e1, hasta el d\u00eda en que el Se\u00f1or haga llover sobre la tierra\u00bb. Entonces ella se fue e hizo conforme a la palabra de El\u00edas; y ella, \u00e9l y su casa comieron durante muchos d\u00edas. La tinaja de harina no se agot\u00f3, ni la tinaja de aceite se sec\u00f3, conforme a la palabra del Se\u00f1or que habl\u00f3 por medio de El\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Otro milagro fant\u00e1stico. Aqu\u00ed estaba ella raspando el fondo del barril, pero siempre quedaba algo. Ella pens\u00f3 que estaba sacudiendo la vasija de aceite, pero siempre hab\u00eda algo m\u00e1s all\u00ed. Ella podr\u00eda hacer pan para mantenerlos con vida.<\/p>\n
Entonces, un milagro fant\u00e1stico est\u00e1 ocurriendo nuevamente, en el que Dios est\u00e1 proveyendo para el pan de El\u00edas de cada d\u00eda, por as\u00ed decirlo, es todos los d\u00edas, es d\u00eda tras d\u00eda. d\u00eda tras d\u00eda. Est\u00e1 sucediendo durante un per\u00edodo de tiempo de tres a\u00f1os, esto no es solo una semana o medio a\u00f1o o un a\u00f1o, son tres largos a\u00f1os entre el momento en que le dio la profec\u00eda a Acab y el momento en que comienza la sequ\u00eda. Es mucho tiempo, y es continuo. Te preguntas qu\u00e9 est\u00e1 pasando en la mente de Elijah.<\/p>\n
No s\u00e9 si te diste cuenta de algo que podr\u00eda darnos una pista sobre el car\u00e1cter y la personalidad de Elijah. \u00bfTe diste cuenta de que cuando le pregunt\u00f3 acerca de la comida, dijo: “Haz algo para m\u00ed” primero. Mant\u00e9n eso en el fondo de tu mente, porque puede ser una peque\u00f1a pista de c\u00f3mo pensaba \u00e9l sobre s\u00ed mismo. Si estoy leyendo esto correctamente, se consideraba a s\u00ed mismo como una persona importante, alguien que necesita ser atendido antes que nadie.<\/p>\n
Puede que est\u00e9 leyendo entre l\u00edneas incorrectamente, pero as\u00ed fue como me llam\u00f3 la atenci\u00f3n. yo. Aqu\u00ed esta se\u00f1ora le acaba de decir, “\u00a1Mira! Este es nuestro \u00faltimo trozo de harina, nuestro \u00faltimo trozo de aceite. Mi hijo y yo vamos a hacer tortas ya morir\u201d. Y \u00e9l dice: \u00abEst\u00e1 bien, hazme un poco primero\u00bb. Se presenta como un poco insensible y un poco engre\u00eddo. Puede que lo est\u00e9 leyendo mal, pero creo que, por la forma en que funcionan las cosas en los cap\u00edtulos 18 y 19, esta puede ser una lectura correcta. Vemos que est\u00e1 un poco ensimismado. Esto sale especialmente en el cap\u00edtulo 19.<\/p>\n
Cuando Dios presenta a la gente de fe en la Biblia, muestra verrugas y todo. \u00bfQu\u00e9 mostr\u00f3 de David? \u00bfQu\u00e9 mostr\u00f3 \u00c9l de Sans\u00f3n? \u00bfJacob? \u00c9l los muestra con todos sus defectos y c\u00f3mo los vencieron. Creo que eso es lo que \u00c9l est\u00e1 mostrando aqu\u00ed. Us\u00f3 poderosamente a El\u00edas, pero El\u00edas no era un producto terminado perfecto en este punto. Esto es muy temprano, hasta donde sabemos, este es su primer conjunto registrado de milagros, su primera obra para Dios. As\u00ed que \u00e9l era, en cierto sentido, \u00abcrudo\u00bb. No era perfecto, todav\u00eda necesitaba ser pulido y mejorado. As\u00ed que vemos algunos de estos peque\u00f1os fragmentos de car\u00e1cter que necesitan ser refinados.<\/p>\n
Volviendo a la idea de que la providencia que estaba ocurriendo aqu\u00ed ocurr\u00eda todos los d\u00edas, continuamente, que El\u00edas se estaba acostumbrando bastante a Dios’ s ayuda milagrosa. Llego a la conclusi\u00f3n, cuando termino todo esto, que \u00e9l parece haber llegado a esperarlo. Hay otro lugar al que llegaremos en un momento que muestra que ni siquiera estaba agradecido. Es un poco inquietante que \u00e9l hiciera todas estas cosas y viera cosas tan milagrosas, y escuchara la Palabra de Dios que se le habl\u00f3, pero a\u00fan as\u00ed tendr\u00eda este tipo de actitud insensible hacia la providencia de Dios. Note lo que sucede en la siguiente secci\u00f3n.<\/p>\n
\nI Reyes 17:17-20 Despu\u00e9s de estas cosas aconteci\u00f3 que el hijo de la due\u00f1a de la casa se enferm\u00f3. Y su enfermedad era tan grave que no le quedaba aliento [esta es una forma hebraica de decir que muri\u00f3]. Entonces ella le dijo a El\u00edas: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tengo yo que ver contigo, oh hombre de Dios? \u00bfHas venido a m\u00ed para recordar mi pecado y matar a mi hijo? [Ella est\u00e1 pensando que todo es su culpa: \u00bfDios te envi\u00f3 aqu\u00ed para exponer mis pecados y matar a mi hijo por mis pecados?] Y \u00e9l le dijo: \u00abDame a tu hijo\u00bb. As\u00ed que lo tom\u00f3 de sus brazos y lo llev\u00f3 al aposento alto donde se hospedaba, y lo acost\u00f3 en su propia cama. [observa lo que hace El\u00edas] Entonces clam\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: \u00abOh Se\u00f1or, Dios m\u00edo, \u00bfhas tra\u00eddo tambi\u00e9n a la viuda con quien me hospedo una desgracia, al matar a su hijo?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfTe das cuenta de lo que acaba de hacer all\u00ed? Acus\u00f3 a Dios de matar a su hijo, a prop\u00f3sito, como castigo a esta mujer. Dec\u00eda: \u00ab\u00a1Mira c\u00f3mo me hace quedar eso!\u00bb. \u00bfPuedes ver la importancia personal que surge aqu\u00ed? \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u201cDios, \u00bfpor qu\u00e9 hiciste eso? Todo iba tan bien, y esta mujer pens\u00f3 que yo era lo mejor desde el pan rebanado. \u00a1Todo iba sobre ruedas y t\u00fa mataste a su hijo! \u00a1Eso no es justo!\u201d<\/p>\n
Pero creo que lo pens\u00f3 mejor, porque no obtiene una respuesta a eso, as\u00ed que tiene que acercarse a Dios de una manera diferente.<\/p>\n
\nI Reyes 17:21 Y se tendi\u00f3 sobre el ni\u00f1o tres veces, y clam\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: \u00abOh Se\u00f1or mi Dios, te ruego que el alma [o la vida] de este ni\u00f1o venga devu\u00e9lvele.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esa fue una s\u00faplica mucho m\u00e1s humilde. En lugar de \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hiciste esto, Dios?\u00bb que no obtuvo ninguna respuesta. Pero cuando dijo: \u00abOro, que la vida de este ni\u00f1o vuelva a \u00e9l\u00bb, Dios respondi\u00f3.<\/p>\n
\nI Reyes 7:22-24 Entonces el Se\u00f1or oy\u00f3 la voz de El\u00edas [no dice que lo escuch\u00f3 la primera vez, pero la segunda vez, lo hizo]; y el alma del ni\u00f1o volvi\u00f3 a \u00e9l [o la vida del ni\u00f1o volvi\u00f3 a \u00e9l, el nephesh], y revivi\u00f3. Y tomando El\u00edas al ni\u00f1o, lo trajo del aposento alto a la casa, y se lo dio a su madre. Y El\u00edas dijo: \u00ab\u00a1Mira, tu hijo vive!\u00bb Entonces la mujer le dijo a El\u00edas: \u00abAhora en esto s\u00e9 que eres un hombre de Dios, y que la palabra del Se\u00f1or en tu boca es la verdad\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que ella ve este gran milagro. Su hijo vuelve a la vida y ella cree. Esto es lo que Jes\u00fas capt\u00f3 en los evangelios cuando menciona esto. Todo lo que necesitaba ver era a Dios obrando a trav\u00e9s de El\u00edas y ella crey\u00f3. Eso mostr\u00f3 su gran fe.<\/p>\n
El\u00edas no sale de esto luciendo muy bien a lo largo de este cap\u00edtulo. Parece un poco petulante, un poco ego\u00edsta, e incluso es un poco acusador de Dios, aunque Dios obra a trav\u00e9s de \u00e9l. Este es el trasfondo; nos da una idea de El\u00edas en la primera parte de su ministerio a Israel. Lo que vemos que surge es que ten\u00eda un problema de actitud que Dios necesitaba arreglar. Y \u00c9l lo arregl\u00f3; eso lo veremos en unos minutos.<\/p>\n
Me parece interesante comparar a El\u00edas con el El\u00edas que hab\u00eda de venir, Juan el Bautista, de quien Jes\u00fas dijo que no hab\u00eda mayor nacido entre mujeres. Es interesante que Juan el Bautista no tuviera este problema. Me hace preguntarme si Juan el Bautista reflejaba m\u00e1s al El\u00edas mayor que al El\u00edas m\u00e1s joven. Recuerde lo que Jes\u00fas dijo acerca de Juan el Bautista fue que \u00e9l no hizo milagros, sin embargo, era un hombre muy humilde, que vino vestido con cuero y com\u00eda miel. No era grande consigo mismo, se dedicaba a predicar la venida del Salvador. Cuando vio a Jes\u00fas, dijo: \u00abYo necesito ser bautizado por Ti, no yo bautizarte\u00bb. M\u00e1s tarde, cuando Jes\u00fas se hizo m\u00e1s popular en Jud\u00e1, dijo: \u00ab\u00c9l debe crecer y yo debo disminuir\u00bb.<\/p>\n
Entonces, al comparar a los dos hombres, en este momento de la vida de El\u00edas, Juan el Bautista era mucho m\u00e1s humilde y manso, y dispuesto a ceder su lugar, en comparaci\u00f3n con El\u00edas. Dios trabaj\u00f3 con sus diferentes personalidades y produjo grandes cosas a trav\u00e9s de ellos. Estoy seguro de que Juan el Bautista tambi\u00e9n tuvo sus fallas, pero es interesante ver a los dos hombres, uno al lado del otro.<\/p>\n
Los primeros 19 vers\u00edculos de 1 Reyes 18 tratan sobre Acab saliendo en busca de El\u00edas, luego El\u00edas haciendo planes para reunir a todos para tener la gran confrontaci\u00f3n en el Monte Carmelo.<\/p>\n
\nI Reyes 18:20-21a Entonces Acab envi\u00f3 por todos los hijos de Israel, y reuni\u00f3 a los profetas en Monte Carmelo. Y vino El\u00edas a todo el pueblo, . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos no eran todos los israelitas en la tierra, probablemente eran representantes de todo el pueblo, quiz\u00e1s mucha de la aristocracia, las personas importantes que hab\u00edan sido invitadas a esta confrontaci\u00f3n entre \u00e9l y los profetas de Baal.<\/p>\n
\nI Reyes 18:21b. . . y dijo: \u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo vacilar\u00e1s entre dos opiniones? [Son como un pajarito, posado en una rama, saltando sobre una pata y luego sobre la otra; no est\u00e1n asentados, no se asientan en el \u00fanico bien] Si el Se\u00f1or es Dios, seguidlo; pero si Baal, seguidlo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El\u00edas est\u00e1 diciendo: \u00ab\u00a1Es una cosa simple! \u00a1Sigues al Se\u00f1or o sigues a Baal! \u00a1Uno o el otro! \u00a1Elige! Pero f\u00edjate:<\/p>\n
\nI Reyes 18:21c Pero el pueblo no le respondi\u00f3 palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No estaban dispuestos a comprometerse en nada. Eran bastante ambivalentes acerca de todo y se estaban conteniendo. Quer\u00edan ver qu\u00e9 iba a producir este desaf\u00edo.<\/p>\n
\nI Reyes 18:22-24 Entonces El\u00edas dijo al pueblo: “Solo yo he quedado como profeta del Se\u00f1or; pero los profetas de Baal son cuatrocientos cincuenta hombres. Por tanto, que nos den dos toros; y escojan ellos un novillo, y c\u00f3rtenlo en pedazos, y p\u00f3nganlo sobre la le\u00f1a, pero no pongan fuego debajo de \u00e9l; y preparar\u00e9 el otro novillo, y lo pondr\u00e9 sobre la le\u00f1a, pero no pondr\u00e9 fuego debajo. Entonces vosotros invocar\u00e9is el nombre de vuestros dioses, y yo invocar\u00e9 el nombre del Se\u00f1or; y el Dios que responde por el fuego, ese es Dios.\u201d Entonces todo el pueblo respondi\u00f3 y dijo: \u00abEst\u00e1 bien dicho\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00abSuena como un gran desaf\u00edo\u00bb. Es justo, ambos consiguen un toro, ambos se preparan y dicen las palabras. Veremos si hay alguna respuesta.\u201d<\/p>\n
\nI Reyes 18:25 Entonces El\u00edas dijo a los profetas de Baal: \u201cEscogeos un toro para vosotros y preparadlo primero, porque vosotros sois muchos; e invoquen el nombre de su dios, pero no pongan fuego debajo de \u00e9l.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ellos tienen que ir primero porque son muchos. Sus ritos son m\u00e1s largos, tienen que hacer todas estas cosas y ten\u00edan \u00abventaja de local\u00bb. La raz\u00f3n por la que digo eso es porque estamos hablando de Baal. Necesito configurar esto, porque es importante: es una gran parte del desaf\u00edo que se presenta aqu\u00ed.<\/p>\n
Baal es un dios de la tormenta en el pante\u00f3n. Obviamente, no hab\u00eda llovido durante tres a\u00f1os, por lo que Baal se ve\u00eda bastante d\u00e9bil en ese momento. \u00c9l no estaba ordenando que ninguna tormenta cayera sobre el pueblo de Israel. En segundo lugar, tenemos que entender que se supon\u00eda que el Monte Carmelo era la sede de Baal. All\u00ed es donde supuestamente vivi\u00f3 Baal. Por eso digo que los profetas de Baal eran el equipo de casa. Dios y El\u00edas eran el equipo visitante. Ten\u00edan todas las desventajas, as\u00ed que lo correcto era que el equipo de casa fuera primero en este caso, y le diera a El\u00edas ya Dios el segundo lugar para que pudieran igualar o mejorar lo que hicieron los profetas de Baal. Es razonable.<\/p>\n
Debe comprender que se supone que el Monte Carmelo es la sede del poder de Baal, y que el propio Baal era un dios de la tormenta, la lluvia y el trueno. Este fue supuestamente el concurso de Baal. Si fueras a poner todas las cosas en una columna para Baal, y todas las cosas para El\u00edas y Dios en la otra columna, si tuvieras una mente carnal, tendr\u00edas que decir: \u00abEste es el juego de Baal\u00bb. No hay manera de que puedan ganar. El\u00edas y Dios son los desvalidos.\u201d<\/p>\n
\nI Reyes 18:26-27 Entonces tomaron el toro que les hab\u00eda sido dado, y lo prepararon, e invocaron el nombre de Baal desde la ma\u00f1ana hasta el mediod\u00eda, diciendo: \u00ab\u00a1Oh Baal, esc\u00fachanos!\u00bb Pero no hab\u00eda voz; nadie respondi\u00f3. Entonces dieron brincos sobre el altar que hab\u00edan hecho. Y fue as\u00ed que, al mediod\u00eda, El\u00edas se burl\u00f3 de ellos y dijo: \u201cGritad en voz alta, porque es un dios; o est\u00e1 meditando, o est\u00e1 ocupado, o est\u00e1 en un viaje, o tal vez est\u00e1 durmiendo y debe ser despertado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l est\u00e1 dando demasiadas vueltas aqu\u00ed. \u201cOye, \u00bfno es Baal un dios? Puede o\u00edr a cualquiera, en cualquier lugar, \u00bfverdad? Tal vez necesites llorar m\u00e1s fuerte. Est\u00e1 durmiendo, o tal vez est\u00e1 ocupado haciendo otra cosa, no puede molestarlo. Tienes que traerlo aqu\u00ed.\u201d Pero nada sucedi\u00f3.<\/p>\n
\nI Reyes 18:28 Entonces ellos dieron voces y se cortaron, como era su costumbre, con cuchillos y lanzas, hasta que la sangre brot\u00f3 sobre ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto era un desastre sangriento para cuando llegas a las horas de la tarde. Est\u00e1n tratando de sacrificarse a s\u00ed mismos, en cierto modo, para que su dios los escuche y reaccione.<\/p>\n
\nI Reyes 18:29 Y pasado el mediod\u00eda, profetizaron hasta la hora de la ofrenda de el sacrificio de la tarde. Pero no hab\u00eda voz; nadie respondi\u00f3, nadie prest\u00f3 atenci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estuvieron as\u00ed durante unas 12 horas, desde el amanecer hasta la noche, tratando de que Baal respondiera. \u00a1Qu\u00e9 des\u00e1nimo para el equipo de casa! Era como si vinieran a jugar y las gradas estuvieran vac\u00edas. No suced\u00eda nada.<\/p>\n
\nI Reyes 18:30-31 Entonces El\u00edas dijo a todo el pueblo: \u00abAc\u00e9rquense a m\u00ed\u00bb. As\u00ed que todo el pueblo se acerc\u00f3 a \u00e9l. Y repar\u00f3 el altar del Se\u00f1or que estaba derribado. Y El\u00edas tom\u00f3 doce piedras, conforme al n\u00famero de las tribus de los hijos de Jacob, a quienes hab\u00eda llegado la palabra del Se\u00f1or, diciendo: \u00abIsrael ser\u00e1 tu nombre\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al hacerlo de esta manera, est\u00e1 incluyendo a toda la naci\u00f3n en este sacrificio, y haci\u00e9ndoles entender que este era el Dios de todo el pueblo. Este es el altar de Dios. \u00c9l representa a todo el pueblo de Israel.<\/p>\n
\nI Reyes 18:32 Y edific\u00f3 con las piedras un altar en el nombre de Jehov\u00e1; e hizo una zanja alrededor del altar lo suficientemente grande como para contener dos seahs de semilla.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En realidad no es una zanja tan grande. Dos seahs de semilla son como 13 cuartos, o 3 galones.<\/p>\n
\nI Reyes 18:33-35 Y puso la le\u00f1a en orden, cort\u00f3 el toro en pedazos y lo puso sobre la le\u00f1a. , y dijo: \u00abLlenad cuatro tinajas de agua, y derramadla sobre el holocausto y sobre la le\u00f1a\u00bb. Luego dijo: \u00abHazlo por segunda vez\u00bb. y lo hicieron por segunda vez; y \u00e9l dijo: \u00abHazlo por tercera vez\u00bb, y lo hicieron por tercera vez. As\u00ed corri\u00f3 el agua alrededor del altar; y tambi\u00e9n llen\u00f3 la zanja con agua.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No sabemos qu\u00e9 tama\u00f1o ten\u00edan las tinajas. Puede que hayan sido muchos galones. Eran lo suficientemente grandes para que una persona los cargara y vertiera, por lo que no eran enormes. Pero les hizo hacerlo tres veces. Hab\u00eda mucha agua, mucha empapada en el suelo, mucha empapada en la madera y en el toro. As\u00ed que se vertieron m\u00e1s de 13 cuartos de gal\u00f3n de agua. Hab\u00eda suficiente para llenar la zanja, pero tambi\u00e9n hab\u00eda mucha m\u00e1s que hab\u00eda sido absorbida.<\/p>\n
\nI Reyes 18:36- 40 Y aconteci\u00f3 que a la hora de ofrecerse el sacrificio de la tarde, el profeta El\u00edas se acerc\u00f3 y dijo: \u00abSe\u00f1or Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que t\u00fa eres Dios en Israel y yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Esc\u00fachame, Se\u00f1or, esc\u00fachame, para que este pueblo sepa que t\u00fa eres el Se\u00f1or Dios, y que has vuelto a ti su coraz\u00f3n\u201d. Entonces cay\u00f3 fuego del Se\u00f1or y consumi\u00f3 el holocausto, la madera, las piedras y el polvo, y lami\u00f3 el agua que estaba en la zanja. Ahora bien, cuando todo el pueblo lo vio, se postraron sobre sus rostros [pensando que ser\u00edan consumidos]; y dijeron: \u00a1El Se\u00f1or, \u00c9l es Dios! \u00a1El Se\u00f1or, \u00c9l es Dios!\u00bb Y El\u00edas les dijo: \u201c\u00a1Apresad a los profetas de Baal! \u00a1No dejes escapar a ninguno de ellos!\u00bb As\u00ed que los agarraron; y Elijah los llev\u00f3 hasta el arroyo Kishon y los ejecut\u00f3 all\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estoy seguro de que no los ejecut\u00f3 a todos \u00e9l mismo, tuvo la ayuda de todas esas otras personas que hab\u00edan dicho , “\u00a1El Se\u00f1or, \u00c9l es Dios!”<\/p>\n
Fue algo fant\u00e1stico lo que sucedi\u00f3 aqu\u00ed. Dios despleg\u00f3 Su poder hasta tal punto que fue literalmente un espect\u00e1culo asombroso. Todo el altar, dice que las piedras se consumieron, \u00a1un gran silbido! Y todo se fue. Era visible; la gente pod\u00eda ver que suced\u00eda, y sab\u00edan que este Dios al que El\u00edas acababa de orar y pedir que hiciera esto, era poderoso. Era un Dios a tener en cuenta. \u00c9l es un Dios que responde a Su profeta, que responde a la oraci\u00f3n, que quiere darse a conocer al pueblo de Israel.<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed algo aparentemente imposible de suceder. Todas estas personas lo presenciaron. Aunque el desaf\u00edo para Dios fue m\u00e1s dif\u00edcil que lo que hab\u00eda sido desafiado para los profetas de Baal (porque El\u00edas puso el agua sobre su propia ofrenda), Dios cumpli\u00f3. \u00a1Simplemente un milagro estupendo!<\/p>\n
La pregunta subyacente en el desaf\u00edo que El\u00edas hace aqu\u00ed es: \u00bfqu\u00e9 dios responder\u00e1? \u00bfQu\u00e9 dios es, por tanto, real y activo? \u00bfQu\u00e9 dios ayudar\u00e1 en tiempo de necesidad? Eso es lo que hay detr\u00e1s de este desaf\u00edo, para que la gente pueda ver, de manera muy visible, qu\u00e9 dios es real y vendr\u00e1 en su ayuda. Se trata de la intervenci\u00f3n de Dios, el poder de Dios, la manifestaci\u00f3n directa y visible de Dios de s\u00ed mismo en los asuntos de los hombres.<\/p>\n
Que Dios reaccion\u00f3 a la oraci\u00f3n de El\u00edas fue una se\u00f1al para aquellos ambivalentes y los israelitas no estaban seguros de que el Dios de sus padres realmente existiera: los milagros que hab\u00eda hecho en Egipto y en todo el desierto eran reales. \u00a1Las historias que se hab\u00edan contado desde que eran j\u00f3venes, sobre la historia de Israel, eran ciertas!<\/p>\n
Dios pod\u00eda hacer todas estas cosas. No era un dios debilucho, ni siquiera era un dios que estaba confinado a un lugar en particular, como lo estaba Baal. \u00c9l hab\u00eda hecho estas cosas en la gran naci\u00f3n de Egipto. Si crees eso, tienes que retroceder a\u00fan m\u00e1s y saber que Dios hab\u00eda hecho estas cosas con Abraham, Isaac y Jacob. \u00a1Sabes que Dios hab\u00eda hecho estas cosas a trav\u00e9s de No\u00e9 y el gran Diluvio, y te remontas m\u00e1s atr\u00e1s y sabes que \u00c9l hab\u00eda creado todas las cosas!<\/p>\n
Fue un milagro tremendo que deber\u00eda haber estimulado su fe y El\u00edas&rsquo ;s fe. \u00ab\u00a1Guau, este Dios puede o\u00edrme! \u00a1Este Dios me escuchar\u00e1! Este Dios me responder\u00e1, si se lo pido\u00bb. El Se\u00f1or es probado por este milagro, el Dios Todopoderoso viviente.<\/p>\n
Esto es algo maravilloso de saber; algo maravilloso en lo que confiar. Es una parte importante de la fe, darse cuenta de lo que Dios ha hecho, saber que es verdad y saber que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed para escucharnos y actuar en nuestro favor. Es algo que todos tenemos que tener. \u00c9l est\u00e1 dispuesto a intervenir en nuestras vidas para nuestro bien. Pero tenemos que darnos cuenta de que a pesar de su voluntad de ayudarnos, Dios no es un t\u00edtere que baila al son de nuestra m\u00fasica.<\/p>\n
Este es el problema que est\u00e1 empezando a tener El\u00edas, si no lo tiene ya. Nunca podemos obligar a Dios a actuar en nuestro favor. No estamos en el asiento del conductor. \u00bfConoces esas calcoman\u00edas de parachoques que eran bastante conocidas, \u00abDios es mi copiloto\u00bb? Eso es falso. Somos Su copiloto. Dios est\u00e1 a los mandos. \u00c9l es quien est\u00e1 dirigiendo nuestras vidas, y tenemos que entender que estamos bajo \u00c9l.<\/p>\n
Hebreos 2:10 tiene la palabra archegos. All\u00ed nos dice muy claramente que Jesucristo es el Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, como dice la King James, o como dice la New King James, \u00c9l es el Autor de nuestra salvaci\u00f3n. Usando las definiciones de esa palabra, podemos decir que \u00c9l es el Pionero de nuestra salvaci\u00f3n. \u00c9l es el que va delante de nosotros, y nosotros le seguimos. \u00c9l es el Amo, nosotros somos los siervos.<\/p>\n
Tenemos que entender que esta relaci\u00f3n que tenemos con \u00c9l no es de iguales. \u00c9l es siempre m\u00e1s grande que nosotros. \u00c9l es siempre el que nos dicta. Nunca podemos empezar a pensar que tenemos el control de esta relaci\u00f3n y que \u00c9l tiene que bailar a nuestro ritmo. Y creo que esto es lo que est\u00e1 empezando a suceder en el caso de Elijah, que \u00e9l est\u00e1 empezando a pensar en s\u00ed mismo como mucho m\u00e1s importante en esta relaci\u00f3n de lo que realmente es.<\/p>\n
Lo que estamos empezando a ver He aqu\u00ed un t\u00edpico problema israelita. En cierto modo, no se puede culpar totalmente a Elijah por esto. Es parte de la cultura de los israelitas. La Biblia lo llama “tentar a Dios” o “probando a Dios” o \u00abponiendo a Dios a prueba\u00bb. Eso es lo que est\u00e1 empezando a suceder en la vida de El\u00edas. En el caso de los israelitas, se ve o equipara con rebeli\u00f3n, provocaci\u00f3n, queja, desconfianza, incredulidad y pecado. Constantemente se describe a los israelitas en el desierto como \u00abtentadores de Dios\u00bb.<\/p>\n
Es un concepto dif\u00edcil de entender, porque se usa de muchas maneras diferentes. No s\u00f3lo tientas a Dios de una manera, hay muchas maneras en las que uno puede poner a Dios a prueba. En el Salmo 78, obtenemos una idea de lo que sucedi\u00f3 en el desierto, y podemos comenzar a ver algunas de las cosas que podr\u00edan estar surgiendo en la historia de El\u00edas.<\/p>\n
\nSalmo 78:5 , 8 Porque El estableci\u00f3 un testimonio en Jacob, y estableci\u00f3 una ley en Israel, la cual mand\u00f3 a nuestros padres, para que la dieran a conocer a sus hijos; . . . [para que] no sean como sus padres, una generaci\u00f3n obstinada y rebelde, una generaci\u00f3n que no dispuso su coraz\u00f3n, y cuyo esp\u00edritu no fue fiel a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 78:12-20 Cosas maravillosas hizo a la vista de sus padres, en la tierra de Egipto, en el campo de Zo\u00e1n [que est\u00e1 en Egipto]. Dividi\u00f3 el mar y los hizo pasar; e hizo que las aguas se detuvieran como un mont\u00f3n. De d\u00eda los gui\u00f3 con la nube, y toda la noche con una luz de fuego. Parti\u00f3 las rocas en el desierto, y les dio de beber en abundancia como los abismos. Sac\u00f3 tambi\u00e9n arroyos de la pe\u00f1a, e hizo correr aguas como r\u00edos. Pero ellos pecaron a\u00fan m\u00e1s contra \u00c9l al rebelarse contra el Alt\u00edsimo en el desierto. Y probaron a Dios en su coraz\u00f3n pidiendo el alimento de su fantas\u00eda. S\u00ed, hablaron contra Dios: dijeron: \u201c\u00bfPuede Dios preparar una mesa en el desierto? He aqu\u00ed, \u00c9l hiri\u00f3 la pe\u00f1a, y brotaron aguas, y torrentes se desbordaron. \u00bfPuede \u00c9l dar pan tambi\u00e9n? \u00bfPuede \u00c9l proveer alimento para Su pueblo?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que est\u00e1n haciendo es decir, \u00abEst\u00e1 bien, no estamos satisfechos con el agua que sale de la roca, o este man\u00e1 que sale de venga de donde venga. \u00a1Queremos carne ya!\u201d. Aqu\u00ed es donde Dios envi\u00f3 las codornices, y comenzaron a comerlas crudas. Algunos de ellos murieron con ella en la boca cuando \u00c9l envi\u00f3 la plaga despu\u00e9s. Est\u00e1n presionando a Dios, siempre est\u00e1n presionando a Dios para que haga m\u00e1s. “Bueno, si puedes hacer esto, \u00bfqu\u00e9 tal si haces aquello?<\/p>\n
\nSalmo 78:21-25 Entonces el Se\u00f1or oy\u00f3 esto y se enfureci\u00f3; as\u00ed se encendi\u00f3 un fuego contra Jacob, y tambi\u00e9n subi\u00f3 la ira contra Israel, porque no cre\u00edan en Dios, y no confiaban en su salvaci\u00f3n. Sin embargo, hab\u00eda mandado a las nubes de arriba, y abierto las puertas de los cielos, hab\u00eda hecho llover sobre ellos man\u00e1 para comer, y les hab\u00eda dado del pan del cielo. Los hombres comieron \u00e1ngeles’ alimento; Les envi\u00f3 alimento hasta saciarse.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 78:32-33 A pesar de esto, todav\u00eda pecaron, y no creyeron en sus maravillas. Por tanto, consumi\u00f3 sus d\u00edas en vanidad, y sus a\u00f1os en temor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 78:36-42 Sin embargo, con su boca lo lisonjeaban, y con su lengua le ment\u00edan. ; porque su coraz\u00f3n no estaba firme con \u00c9l, ni eran fieles en Su pacto. Pero \u00c9l, lleno de compasi\u00f3n, perdon\u00f3 la iniquidad de ellos y no los destruy\u00f3. S\u00ed, muchas veces apart\u00f3 su ira, y no despert\u00f3 toda su ira; porque se acord\u00f3 de que no eran m\u00e1s que carne, un soplo que pasa y no vuelve. \u00a1Cu\u00e1ntas veces lo irritaron en el desierto y lo entristecieron en la soledad! S\u00ed, una y otra vez tentaron a Dios y limitaron al Santo de Israel. No se acordaron de su poder: el d\u00eda en que los redimi\u00f3 del enemigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podr\u00edamos seguir y seguir. Simplemente contin\u00faa as\u00ed a lo largo de todo el salmo. El salmista muestra que no termin\u00f3 con ellos en el desierto; sucedi\u00f3 en la tierra: hicieron lo mismo. Eso es a lo que se enfrenta El\u00edas en el cap\u00edtulo 18.<\/p>\n
Lo que vemos es que Israel ten\u00eda un problema para tentar a Dios. Ten\u00edan una relaci\u00f3n con \u00c9l. Se les hab\u00eda revelado, les hab\u00eda provisto, hab\u00eda hecho grandes obras entre ellos. \u00c9l los protegi\u00f3, pele\u00f3 sus batallas. Hab\u00eda hecho tanto; Sigui\u00f3 derramando Su bondad y ayuda sobre ellos, y d\u00e1ndoles casi todo lo que quer\u00edan. No los ech\u00f3 a perder de ninguna manera, pero Dios fue muy misericordioso con ellos. \u00c9l tuvo misericordia de ellos cuando probablemente deber\u00eda haberlos borrado, debido a todos sus pecados, pero as\u00ed es Dios. Pero aun as\u00ed continuaron empuj\u00e1ndolo, provoc\u00e1ndolo, rebel\u00e1ndose contra \u00c9l, pecando contra \u00c9l. Parec\u00eda que no pod\u00edan aprender la lecci\u00f3n.<\/p>\n
Para resumir el Salmo 78, tengo cinco formas diferentes de tentar o probar a Dios. La primera es persistir en la terquedad o la intransigencia. Eso es lo que Dios llam\u00f3 de dura cerviz y coraz\u00f3n duro. El segundo es tratar de imponer nuestra voluntad a Dios, para que \u00c9l haga lo que nosotros queremos que \u00c9l haga. Esto generalmente se llama rebeli\u00f3n.<\/p>\n
La tercera es hacer el mal para ver si Dios est\u00e1 mirando, para ver si Dios cumplir\u00e1 con Sus amenazas. Esto se llama provocaci\u00f3n; muchas veces, lo provocaron. El cuarto es actuar con descuido, con la actitud de que Dios est\u00e1 obligado a cuidarnos y perdonarnos. Esto es presunci\u00f3n.<\/p>\n
El quinto no se ve tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, pero este est\u00e1 tergiversando la Palabra de Dios para que signifique algo diferente de lo que se pretend\u00eda, o para atraparlo en una trampa. contradicci\u00f3n; tratando de intercambiar palabras con Dios. Esto simplemente se llama desconfianza e incredulidad. Por ejemplo, Satan\u00e1s hizo esto con Cristo en la tentaci\u00f3n, donde dijo: \u00ab\u00bfNo dice el salmista que si saltas de este precipicio, tu pie no ser\u00e1 estrellado contra la piedra? \u00bfVendr\u00e1n los \u00e1ngeles y te salvar\u00e1n? Y Jes\u00fas’ La respuesta fue: \u00abNo tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios\u00bb.<\/p>\n
Esas son las cinco cosas: dureza de cerviz y dureza de coraz\u00f3n, rebeli\u00f3n, provocaci\u00f3n, presunci\u00f3n, desconfianza e incredulidad. Los primeros tres son fallas t\u00edpicas de los israelitas, y espero que no cometamos ninguna de estas cosas (la obstinaci\u00f3n, la rebeli\u00f3n y la provocaci\u00f3n).<\/p>\n
En mi opini\u00f3n, es m\u00e1s probable que un cristiano convertido caer en las dos \u00faltimas \u00e1reas de tentar a Dios: presumir de Su gracia y providencia, e interpretar Su Palabra para decir lo que queremos que diga. Esas son dos formas de tentar a Dios. Ambos son medios o formas de obligar a Dios a responder a nuestro propio ego\u00edsmo.<\/p>\n
Nos convertimos en el que tiene el poder. Nos convertimos en el que est\u00e1 tomando las decisiones. Decimos: \u00abEst\u00e1 bien, voy a seguir adelante y vivir as\u00ed, y ver\u00e9 si Dios me va a responder\u00bb. O haremos algo que sabemos que no debemos hacer, diciendo \u00abOh, Dios me perdonar\u00e1\u00bb. Presumimos de Su misericordia y gracia.<\/p>\n
Sabemos que \u00c9l es misericordioso y clemente, pero \u00c9l no quiere que nunca presumamos eso. \u00c9l quiere que confiemos en \u00e9l, pero la presunci\u00f3n es algo malo, algo que no debemos hacer.<\/p>\n
En este punto de la historia de El\u00edas, en mi opini\u00f3n, El\u00edas estaba muy cerca de tentar a Dios a trav\u00e9s de primero, olvidando infielmente el poder probado de Dios. Acababa de verlo, en un gran milagro. Tambi\u00e9n parec\u00eda tener un presuntuoso \u00ab\u00bfQu\u00e9 has hecho por m\u00ed \u00faltimamente?\u00bb actitud hacia Dios. Dios siempre tuvo que probarse a s\u00ed mismo ante El\u00edas.<\/p>\n
Lo que veremos en el cap\u00edtulo 19 es que El\u00edas se puso deprimido cuando Dios no hizo lo que pens\u00f3 que deb\u00eda hacer. Tenemos que entender que esto es inmediatamente despu\u00e9s del desaf\u00edo del Monte Carmelo. Lo que Elijah hace aqu\u00ed es casi insondable. Despu\u00e9s de que acababa de ver el gran poder de Dios al consumir el sacrificio, escuch\u00f3 a todos esos israelitas decir: \u00ab\u00a1El Se\u00f1or, \u00c9l es Dios! \u00a1El Se\u00f1or, \u00c9l es Dios!\u00bb y luego matar a los profetas de Baal. No solo eso, sino que en el cap\u00edtulo 18, la sequ\u00eda termina y hay una gran tormenta.<\/p>\n
Vemos todas esas cosas uni\u00e9ndose. El poder de Dios es simplemente magn\u00edfico. Dios proveer\u00e1 para su pueblo. Dios romper\u00e1 la sequ\u00eda. Dios parece estar muy feliz. Este era un momento para hacer un gran esfuerzo, porque Elijah ten\u00eda todas las ventajas en este punto, deber\u00eda tenerlas. Deb\u00eda haber sabido que Dios estaba con \u00e9l.<\/p>\n
\nI Reyes 19:1-3 Y Acab cont\u00f3 a Jezabel todo lo que El\u00edas hab\u00eda hecho, y c\u00f3mo hab\u00eda ejecutado a espada a todos los profetas. Entonces Jezabel envi\u00f3 un mensajero a El\u00edas, diciendo: \u00abAs\u00ed me hagan los dioses, y me a\u00f1adan, si ma\u00f1ana a estas horas no pongo tu vida como la vida de uno de ellos\u00bb. Y cuando vio eso, se levant\u00f3 y corri\u00f3 para salvar su vida, y fue a Beerseba, que pertenece a Jud\u00e1, y dej\u00f3 all\u00ed a su sirviente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l fue confrontado por la gran mala mujer- lobo, Jezabel, y corri\u00f3. Meti\u00f3 la cola entre las piernas y huy\u00f3 del pa\u00eds. Recorri\u00f3 un largo camino. Si miras en un mapa para ver d\u00f3nde est\u00e1 Beerseba, est\u00e1 al otro lado de Jud\u00e1, en el desierto. Ten\u00eda que salir de la ciudad, y salir de la ciudad r\u00e1pido.<\/p>\n
\u00bfEs esta la acci\u00f3n de un hombre de Dios, que acababa de ver a Dios realizar un milagro asombroso como el que acababa de realizar? No, esto es una falta de fe. Hay algunos comentaristas que creen que su carrera conden\u00f3 a muerte a cientos, tal vez miles, de personas. Todas estas personas que creyeron en Dios, en Yahweh, quedaron abiertas a cualquier cosa que Jezabel decidiera hacer. Lo que fuera que ella enviaba a sus matones a hacer, pod\u00edan hac\u00e9rselo a esta gente.<\/p>\n
\u00bfHuy\u00f3 porque pens\u00f3 que Dios no hab\u00eda hecho lo suficiente? \u00bfQu\u00e9 esperaba que hiciera Dios? \u00bfEsperaba que Dios convirtiera milagrosamente a Acab y Jezabel? \u00bfEstaba esperando una invitaci\u00f3n firmada al palacio de Acab y Jezabel, diciendo \u00abQuiero ser bautizado\u00bb?<\/p>\n
\u00bfO esperaba que Jezabel simplemente se desplomara y muriera? Dios enviar\u00eda una plaga o algo, y matar\u00eda a Jezabel, y la sacar\u00eda del camino. \u00bfO esperaba que algo como el palacio se derrumbara y matara a la familia real, y entonces Elijah podr\u00eda venir al rescate?<\/p>\n
No lo s\u00e9. Pero parece haber recibido este mensaje de Jezabel diciendo: \u00abVoy a tener tu cabeza ma\u00f1ana a esta hora\u00bb. e inmediatamente se fue: acaba de salir de la ciudad. Ni siquiera lo ves diciendo: \u00abDios, \u00bfqu\u00e9 hago?\u00bb \u00c9l simplemente da la vuelta y va, pone 100 millas entre \u00e9l y Jezabel. Toma un par de d\u00edas llegar tan lejos, especialmente bajo el sistema de transporte que ten\u00edan en ese momento.<\/p>\n
Pero observe lo que sucede:<\/p>\n
\nI Reyes 19:4 -8 Pero \u00e9l mismo camin\u00f3 un d\u00eda por el desierto [eso es otro d\u00eda], y vino y se sent\u00f3 debajo de una retama. Y or\u00f3 para poder morir [\u00a1\u00c9l no le pidi\u00f3 ayuda a Dios! \u00a1\u00c9l no le pregunt\u00f3 a Dios qu\u00e9 hacer! Pidi\u00f3 morir.], y dijo, “\u00a1Ya es suficiente! \u00a1Ahora, Se\u00f1or, qu\u00edtame la vida, porque no soy mejor que mis padres!\u00bb [\u00c9l se consideraba un fracaso.] Entonces, mientras yac\u00eda y dorm\u00eda debajo de una retama, de repente un \u00e1ngel lo toc\u00f3 y le dijo: \u00abLev\u00e1ntate y come\u00bb. Entonces mir\u00f3, y all\u00ed junto a su cabeza hab\u00eda una torta cocida sobre brasas, y una vasija de agua. As\u00ed que comi\u00f3 y bebi\u00f3, y volvi\u00f3 a acostarse. Y el \u00e1ngel del Se\u00f1or volvi\u00f3 por segunda vez, lo toc\u00f3 y le dijo: \u00abLev\u00e1ntate y come, porque el camino es demasiado largo para ti\u00bb. Entonces \u00e9l se levant\u00f3, y comi\u00f3 y bebi\u00f3; y anduvo con la fuerza de aquella comida cuarenta d\u00edas y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A pesar de su mala actitud y de la depresi\u00f3n suicida que estaba teniendo, porque quer\u00eda morir, Dios todav\u00eda lo cuid\u00f3, milagrosamente. Dios envi\u00f3 un \u00e1ngel, \u00abHornea algo para este hombre, y dale un poco de agua, y aseg\u00farate de que no muera en el desierto\u00bb. \u00c9l es Mi profeta. A pesar de que no Me ha pedido que lo ayude, no quiere ninguno de Mis consejos\u201d. Todav\u00eda tendr\u00e1 misericordia del hombre y le dar\u00e1 lo que necesitaba para sobrevivir.<\/p>\n
\u00a1Envi\u00f3 un \u00e1ngel! Esta vez no fueron solo cuervos, \u00a1\u00c9l envi\u00f3 un \u00e1ngel! El\u00edas vio un \u00e1ngel, escuch\u00f3 a un \u00e1ngel. Un \u00e1ngel le sirvi\u00f3. Eso es bastante magn\u00edfico, bastante amable de Dios. Sin embargo, apenas lo conmovi\u00f3, no parece darse cuenta. No dice \u00abGracias\u00bb. Por lo que sabemos por lo que dice aqu\u00ed, estaba totalmente en silencio. Come, se acuesta a dormir, vuelve a comer, se levanta y se va. Est\u00e1 casi catat\u00f3nico, como son\u00e1mbulo. \u00c9l simplemente parece indiferente a la ayuda de Dios en este punto.<\/p>\n
Al ir a Horeb, la monta\u00f1a de Dios, al regresar a donde Mois\u00e9s y Dios hablaron entre s\u00ed, casi parece que quiere probar que \u00c9l est\u00e1 realmente \u00aball\u00ed\u00bb; que \u00c9l realmente existe.<\/p>\n
La pregunta es, \u00bfc\u00f3mo pudo haber olvidado lo que Dios hab\u00eda hecho en los pocos d\u00edas antes de esto, en el Monte Carmelo? \u00bfC\u00f3mo lo hab\u00eda olvidado tan r\u00e1pido? Dios se hab\u00eda probado a s\u00ed mismo. Sin embargo, ahora se dirige al monte Horeb, tratando de encontrar a Dios. Y Dios incluso parece un poco perplejo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede suceder esto?\u00bb<\/p>\n
\nI Reyes 19:9 Y entr\u00f3 en una cueva, y pas\u00f3 la noche en ese lugar; y he aqu\u00ed, la palabra del Se\u00f1or vino a \u00e9l, y le dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed, El\u00edas?\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u201c\u00bfQu\u00e9 te trajo aqu\u00ed abajo? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed? No lo entiendo, Elijah, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s tengo que hacer para demostrar que estoy contigo? Y mira la triste respuesta que da.<\/p>\n
\nI Reyes 19:10 Entonces \u00e9l dijo: He sido muy celoso por el Se\u00f1or Dios de los ej\u00e9rcitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares y han matado a espada a tus profetas. yo solo quedo; y buscan quitarme la vida.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Yo, yo, yo, yo, yo.<\/p>\n
\u201cHe hecho tanto por ti, Dios . He hecho todo lo que dijiste. Y ahora mira, todo se est\u00e1 desmoronando. Toda la gente est\u00e1 siendo asesinada, han derribado sus altares, y yo soy el \u00fanico que queda, e incluso est\u00e1n tratando de matarme. \u00a1Ay de m\u00ed!\u201d<\/p>\n
Para m\u00ed, su respuesta est\u00e1 llena de autosuficiencia, autocompasi\u00f3n y miedo. En realidad, est\u00e1 cegado a lo que est\u00e1 pasando, est\u00e1 cegado a la realidad. No puede creer que las cosas hayan sucedido as\u00ed. Hab\u00eda imaginado todo de manera tan diferente. Tal vez se vio a s\u00ed mismo liderando este glorioso avivamiento en Israel, tal vez incluso hasta el punto en que pudiera reunirse con Jud\u00e1 e Israel, y las tribus se unir\u00edan, y ser\u00eda un v\u00e1stago de la Casa de David, gobernando sobre todo Israel nuevamente. Y una edad de oro, como la edad de Salom\u00f3n, volver\u00eda a ocurrir en la tierra de Israel. Pero ahora todo depend\u00eda de \u00e9l solo.<\/p>\n
“Hemos perdido, Dios”<\/p>\n
Por su depresi\u00f3n, puedes ver que sus emociones lo han superado. Todos sus sue\u00f1os presuntuosos de lo que Dios iba a hacer, con el propio poder de Dios, se hab\u00edan derrumbado, todos se hab\u00edan desvanecido, porque no estaba viendo las cosas como Dios las ve\u00eda.<\/p>\n
As\u00ed le ense\u00f1a Dios una lecci\u00f3n.<\/p>\n
\nI Reyes 19:11-12 Entonces dijo: \u00abSal y p\u00e1rate en el monte delante del Se\u00f1or\u00bb. Y he aqu\u00ed, el Se\u00f1or pas\u00f3, y un viento grande y fuerte parti\u00f3 las monta\u00f1as y rompi\u00f3 las rocas en pedazos delante del Se\u00f1or, pero el Se\u00f1or no estaba en el viento; y tras el viento un terremoto, pero el Se\u00f1or no estaba en el terremoto; y despu\u00e9s del terremoto un fuego, pero el Se\u00f1or no estaba en el fuego; y despu\u00e9s del fuego una voz suave y apacible.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la lecci\u00f3n. Dios muestra Su poder puro en el terremoto, el viento, el fuego. \u00c9l dice, “Yo’no estoy en esos. Esa no es necesariamente mi forma de trabajar\u201d. Pero \u00c9l estaba en el silbo apacible y delicado.<\/p>\n
Parece que Dios prefiere actuar en la quietud y la calma de las palabras, de la comunicaci\u00f3n. Trabaja a trav\u00e9s de la comunicaci\u00f3n de un mensaje. Tienes que recordar, este es el Dios del Antiguo Testamento, el que conocemos como Jesucristo. \u00bfY c\u00f3mo lo llama Juan? Los Logos. La palabra. El Portavoz. Podr\u00edamos decir el Comunicador.<\/p>\n
Esto es lo que \u00c9l est\u00e1 tratando de transmitirle a El\u00edas. \u00c9l gu\u00eda, dirige, convierte y obra a trav\u00e9s de las palabras. Y no solo palabras simples, sino palabras susurradas y palabras suaves. El\u00edas hab\u00eda supuesto que Dios obra a trav\u00e9s de lo sensacional y lo fenom\u00e9nico. Por eso comenc\u00e9 con el pentecostalismo, porque buscan lo sensacional y lo fenom\u00e9nico.<\/p>\n
Pero Dios dijo lo contrario, dijo: \u00abObro a trav\u00e9s de la voz apacible y delicada\u00bb. la palabra susurrada y dulce. Entonces Dios le vuelve a preguntar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed, El\u00edas?\u00bb Y sabes qu\u00e9, Elijah dice exactamente lo mismo que hab\u00eda dicho unos minutos antes, antes de la prueba, lo que nos sugiere que no lo entendi\u00f3. Todav\u00eda estaba buscando a Dios en todos estos grandes actos, y todos estos milagros, y todas estas maravillosas experiencias emocionales que estaba teniendo.<\/p>\n
\nI Reyes 19:15-18 Entonces el El Se\u00f1or le dijo: \u201cVe, vuelve por tu camino al desierto de Damasco; y cuando llegues, unge a Hazael como rey sobre Siria. Tambi\u00e9n ungir\u00e1s a Jeh\u00fa hijo de Nimsi por rey sobre Israel. Y a Eliseo, hijo de Safat de Abel Meholah, ungir\u00e1s por profeta en tu lugar. [En cierto sentido, \u00c9l le est\u00e1 diciendo “Tienes que ir a buscar tu reemplazo”]. Suceder\u00e1 que al que escape de la espada de Hazael, Jeh\u00fa lo matar\u00e1; ya cualquiera que escapare de la espada de Jeh\u00fa, Eliseo lo matar\u00e1. [El siguiente vers\u00edculo, el vers\u00edculo 18, es muy importante.] Sin embargo, he reservado siete mil en Israel, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y toda boca que no lo bes\u00f3.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 18 es la bomba que \u00c9l lanza sobre \u00e9l. Mientras El\u00edas hab\u00eda estado involucrado en todas esas grandiosas demostraciones de poder y sus grandes planes de avivamiento o lo que sea que pens\u00f3, Dios hab\u00eda estado trabajando en silencio con otras 7000 personas que El\u00edas ni siquiera sab\u00eda que estaban all\u00ed.<\/p>\n
Dios hab\u00eda estado trabajando con ellos en la voz suave y apacible. Elijah hizo o\u00eddos sordos, al menos hasta cierto punto, porque estaba pensando en grande, en grande para s\u00ed mismo. Pens\u00f3 que era el gran l\u00edder de Dios y que iba a hacer todas estas cosas maravillosas. Le estaba dando mucha importancia personal, pero Dios hab\u00eda estado haciendo Su obra todo el tiempo.<\/p>\n
Lo que encontramos aqu\u00ed es que El\u00edas no era irremplazable. Lleg\u00f3 Eliseo, que ten\u00eda el doble de la investidura del Esp\u00edritu, e hizo muchos m\u00e1s milagros que El\u00edas. Pero f\u00edjate en lo que \u00c9l le dice que haga: cosas sencillas. “Ve y \u00fangelo, ve y \u00fangelo, ve y \u00fangelo”<\/p>\n
Lo que vemos es que El\u00edas se hab\u00eda vuelto tan envuelto en su trabajo personal para Dios que no ten\u00eda tiempo para los dem\u00e1s. Esta es una reprensi\u00f3n muy severa para El\u00edas. No se ve de esa manera, pero cuando lo ves en su totalidad con todo el resto que ha venido antes, puedes ver que, de alguna manera, la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n de El\u00edas y la realizaci\u00f3n del trabajo ten\u00edan que ver con \u00e9l. . Pero Dios tiene que ver con los dem\u00e1s. As\u00ed que necesitaba esta lecci\u00f3n. Esto es lo que necesitamos entender.<\/p>\n
\nII Corintios 4:16-18 Por tanto, no desmayemos. Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de d\u00eda en d\u00eda. Porque nuestra leve tribulaci\u00f3n, que es moment\u00e1nea, produce en nosotros un cada vez m\u00e1s excelente y eterno peso de gloria, no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que nuestro caminar con Dios es una relaci\u00f3n diaria con \u00c9l, en que lentamente, en silencio, desechamos al hombre viejo y fortalecemos al hombre nuevo. Las grandes demostraciones de poder a trav\u00e9s de los milagros son temporales y significan mucho menos que lo que Dios est\u00e1 construyendo dentro de nosotros, invisible; el car\u00e1cter piadoso que lleva a la vida eterna ya la gloria.<\/p>\n
As\u00ed que Dios nos habla con esa voz apacible y delicada. Y si escuchamos, crecemos y damos fruto al seguir diligentemente Su estilo de vida diariamente.<\/p>\n
Puedes mirar Santiago 3:13 y Santiago 3:17-18, donde estamos dijo que tenemos que caminar en la mansedumbre de la sabidur\u00eda, y que la sabidur\u00eda de Dios es pura, y es paciente, y son todas estas virtudes m\u00e1s suaves las que un hombre como El\u00edas no parec\u00eda valorar demasiado. Pero en el vers\u00edculo 18, Santiago dice que la justicia se siembra en paz por aquellos que hacen la paz.<\/p>\n
Tambi\u00e9n puede leer Mateo 5:43 y leer todo el camino hasta Mateo 6:6, porque ah\u00ed es donde Cristo nos est\u00e1 diciendo, en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, que debemos amar a nuestros enemigos y ser perfectos como Dios es perfecto. Y lo siguiente en lo que se mete, como parte de esta forma de vida que se supone que debemos seguir, es en no pregonar sus buenas obras. Hazlos en secreto. Que no sepa tu mano derecha lo que hace tu izquierda.<\/p>\n
Cuando ores, no hagas un gran espect\u00e1culo en la plaza. Ve a tu armario y hazlo en privado.<\/p>\n
La obra de Dios est\u00e1 ocurriendo en nuestras vidas mientras vivimos. No est\u00e1 en las grandes exhibiciones, est\u00e1 en los peque\u00f1os fragmentos de nuestras vidas a medida que los atravesamos.<\/p>\n
Terminemos en I Pedro 3. Esto se trata particularmente de la vestimenta de las mujeres, pero para lo que lo quiero es el principio que surge en el vers\u00edculo 4, sobre la forma en que debemos conducirnos.<\/p>\n
\nI Pedro 3:4 Que sea el interno del coraz\u00f3n, con la belleza incorruptible de un esp\u00edritu afable y apacible, que es muy precioso a los ojos de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto es lo que Dios quiere ver en nosotros. No las grandes demostraciones emocionales, no las grandes actos de poder necesariamente, pero \u00c9l quiere vernos en silencio, con mansedumbre, con paciencia, trabajando con \u00c9l, d\u00eda tras d\u00eda, mientras nos preparamos para la vida en Su Reino.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Buscando a Dios en lo mundano Lo sensacional y fenomenal son raros #1223 Richard T. Ritenbaugh Dado el 19-Jul-14 ; 78 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) El movimiento de santidad del siglo XIX llev\u00f3 al surgimiento de congregaciones pentecostales y carism\u00e1ticas, creencias que han absorbido una cuarta parte de la totalidad de las denominaciones cristianas … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Buscando a Dios en lo mundano\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42386","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42386"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42386\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}