Serm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Diecinueve) <\/p>\n
Ir al resumen de Eclesiast\u00e9s (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Si bien Cristo muri\u00f3 para librarnos del temor a la muerte eterna, tenemos la obligaci\u00f3n de prepararnos para nuestra muerte f\u00edsica. Cuando Jesucristo tiene el poder sobre el miedo a la muerte, somos librados de la esclavitud del terror de la muerte eterna. En Eclesiast\u00e9s 7, Salom\u00f3n da una serie de "mejor es esto que aquello" observaciones, con el denominador com\u00fan de que la sabidur\u00eda parece acarrear m\u00e1s tristeza y pena que alegr\u00eda o necedad, valorando m\u00e1s la reprensi\u00f3n que la alabanza. Incluso una reprensi\u00f3n de un enemigo, que puede despertar nuestra ira o resentimiento, puede ser valiosa para el desarrollo de nuestro car\u00e1cter. Tanto David como nuestro Salvador Jesucristo soportaron la reprensi\u00f3n sin tomar represalias. La represalia como respuesta a la reprensi\u00f3n es una se\u00f1al segura de deficiencia de car\u00e1cter. Algunos consejos se asemejan a la funci\u00f3n de combustible in\u00fatil de las espinas: un r\u00e1pido estallido de luz, pero muy poco calor. Aceptar la reprensi\u00f3n a menudo requiere m\u00e1s humildad de la que podemos tener. La reprensi\u00f3n de una persona sabia o justa, aunque dolorosa, est\u00e1 motivada por el amor y la preocupaci\u00f3n. El Libro de Eclesiast\u00e9s fue escrito para personas convertidas, no para el mundo. Solo a trav\u00e9s de una perspectiva adecuada de la realidad de la muerte f\u00edsica (y eterna) puede una persona prepararse para su destino final. El ap\u00f3stol Pablo no hubiera podido crecer espiritualmente si no hubiera recibido una serie de reprensiones dolorosas, acompa\u00f1adas de una baja calidad de vida. Pablo pudo ver el panorama completo, d\u00e1ndose cuenta de que el final era mejor que el principio, siempre y cuando fuera fiel. Debido a su fiel resistencia a la reprensi\u00f3n piadosa, la reputaci\u00f3n de Pablo despu\u00e9s de su muerte trascendi\u00f3 todo lo que experiment\u00f3 en su vida. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Voy a comenzar este serm\u00f3n con un breve recordatorio de que el serm\u00f3n anterior fue principalmente sobre un aspecto particular relacionado con la muerte (aunque el serm\u00f3n toc\u00f3 otros aspectos asociados con la muerte). Me referir\u00e9 a Hebreos 2:9-15. Nos est\u00e1 diciendo, en forma resumida, que Cristo muri\u00f3 por nosotros para romper el control espiritual que Satan\u00e1s tiene sobre nosotros a trav\u00e9s de cualquier temor a la muerte eterna que pueda permanecer dentro de nosotros.<\/p>\n
La palabra clave es eterna, as\u00ed Hebreos 9:27 permanece intacto como una verdad de que todos deben enfrentar la muerte. Esto tambi\u00e9n significa que I Timoteo 6:16 sigue siendo cierto. Dice que de todos los humanos que han vivido y muerto en la tierra, solo Cristo tiene inmortalidad. Todos mueren la primera muerte; esta es la muerte de la que no nos redimi\u00f3 la muerte de Cristo en nuestro nombre.<\/p>\n
As\u00ed, la muerte vendr\u00e1 sobre todos sin importar si estamos en Cristo cuando morimos; debemos, como Cristo, resucitar de esa muerte y esa resurrecci\u00f3n no ocurre hasta que Cristo regrese. Es necesario prepararse para la primera muerte a trav\u00e9s de la gu\u00eda de la verdad de Dios para una comprensi\u00f3n adecuada de ella.<\/p>\n
Esta es una raz\u00f3n importante por la que debemos investigar los preparativos para nuestra muerte; ya que somos llamados, nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 en juego. Como Pedro nos anima a hacer, debemos estar seguros de nuestra salvaci\u00f3n. Esto es muy importante para nosotros.<\/p>\n
Espero que les proporcione m\u00e1s informaci\u00f3n para completar algunos detalles en la pr\u00f3xima Fiesta de los Tabern\u00e1culos: m\u00e1s detalles sobre la muerte. Sin embargo, si somos redimidos por medio de Cristo, no moriremos de la segunda muerte sin esperanza a la que est\u00e1n sujetos los que rechazan a Dios. Por el contrario, somos libres de volvernos voluntariamente a Dios eligiendo someternos a \u00c9l.<\/p>\n
La suma de esto es proporcionarnos un regalo maravilloso para usar en la vida. No tenemos que pecar ante los poderes de Satan\u00e1s. No estamos indefensos ante la influencia constante de una naturaleza carnal que es antag\u00f3nica a Dios ni a un mundo que es antag\u00f3nico a Dios.<\/p>\n
A\u00fan podemos pecar en ocasiones, pero no tenemos que someternos a Satan\u00e1s& #39;s poderes espirituales. Las palabras clave son, “no tiene que hacerlo”. Esta ventaja paga asombrosos dividendos para esta forma de vida porque estamos equipados con una primera l\u00ednea de resistencia contra la direcci\u00f3n en la que nos est\u00e1 influenciando.<\/p>\n
La esclavitud se ha roto. Satan\u00e1s ya no es nuestro padre y maestro. Hacia el final de ese serm\u00f3n anterior, leemos en Apocalipsis 1:18. Jesucristo declara que \u00c9l tiene el poder sobre nuestras vidas, y debido a que nuestras mentes han estado abiertas a estas verdades, somos libres de escoger voluntariamente someternos a \u00c9l.<\/p>\n
Alguien que est\u00e1 en cautiverio es una persona que no es libre de hacer lo que quiera. Nuestra esclavitud es a Dios; somos libres de someternos voluntariamente a \u00c9l. La esclavitud en la que Satan\u00e1s nos ha retenido se ha roto, y tenemos que darnos cuenta de eso para que podamos hacer pleno uso de esta oportunidad que Dios nos ha dado. Hermanos, esta es solo otra raz\u00f3n (como he estado diciendo en estos sermones sobre Eclesiast\u00e9s) por la que todo importa.<\/p>\n
Debemos ser un pueblo pensante; no debemos ir a la deriva por la vida so\u00f1ando con lo que podr\u00eda ser, sino m\u00e1s bien hacer uso de lo que se nos da para hacer un uso positivo. Podemos esperar una libertad cada vez mayor para obedecer a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, mente y toda nuestra alma.<\/p>\n
Esta es la naturaleza del tipo de pensamientos que Salom\u00f3n nos anima a tener con sobriedad. y, sin embargo, sed llenos de gozo, incluso en la casa del luto que mencion\u00f3 anteriormente en el cap\u00edtulo 7, porque estas realidades y sus promesas son nuestra esperanza. Lo que esto nos muestra es una medida de lo que Dios estaba dispuesto a hacer. Lleg\u00f3 hasta dar a Su propio Hijo para pagar el rescate por nuestra libertad y as\u00ed darnos libertad para usar correctamente nuestro libre albedr\u00edo.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:5-6 Es mejor escucha la reprensi\u00f3n de los sabios, luego que un hombre escuche la canci\u00f3n de los necios. Porque como el crepitar de las espinas debajo de la olla, as\u00ed es la risa del necio. Esto tambi\u00e9n es vanidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Recuerde que este es un cap\u00edtulo de comparaci\u00f3n. \u00abEsto es mejor que eso\u00bb. As\u00ed que estos vers\u00edculos comienzan otra comparaci\u00f3n, un contraste entre los corazones sabios y los necios. Una persona sabia elegir\u00e1 asociarse con aquellos de quienes pueda obtener conocimiento de las grandes realidades en las que estamos involucrados debido al llamado misericordioso de Dios.<\/p>\n
Una verdadera comprensi\u00f3n de la muerte es una de estas realidades, pero es una que tendemos a evitar incluso buscar porque la muerte no es un tema feliz. Si se nos da la verdad, \u00bfla creeremos cuando la verdad se refiera a la muerte? \u00bfO simplemente lo dejaremos pasar diciendo: \u00abbueno, esa es solo su opini\u00f3n\u00bb. Mucha gente en el mundo hace esto.<\/p>\n
Como en la primera comparaci\u00f3n (que cubre los vers\u00edculos 1-4 de este cap\u00edtulo), esta comparaci\u00f3n contrasta la sabidur\u00eda y la necedad. La primera comparaci\u00f3n contiene un giro inesperado en el que Salom\u00f3n afirma que el d\u00eda de la muerte es mejor que el d\u00eda del nacimiento. Esta comparaci\u00f3n dice que ser reprendido es mejor que recibir elogios. Una reprensi\u00f3n puede tender a ser dolorosa porque muestra desaprobaci\u00f3n. Podr\u00edamos decir que castiga a una persona.<\/p>\n
Un comentario en el que investigu\u00e9 un poco compar\u00f3 una reprensi\u00f3n con una incisi\u00f3n punzante aguda y dolorosa. Incluso puede provenir de una persona que no es muy respetada como sabia, pero \u00bfy si es un mensajero de Dios a quien se le ha dado una idea que est\u00e1 destinada a tu bien? \u00bfQuitar\u00edamos r\u00e1pidamente de nuestras mentes la reprensi\u00f3n que la persona nos ha dado simplemente porque fue dolorosa, simplemente porque no quer\u00edamos escucharla de esa persona en particular?<\/p>\n
Esto es muy interesante porque es un tema que se toca con bastante frecuencia en la Biblia y especialmente en el Nuevo Testamento. En cierto modo, encaja perfectamente con el serm\u00f3n de Joe Baity.<\/p>\n
\nII Samuel 16:5-12 Ahora bien, cuando el rey David lleg\u00f3 a Bahurim, hab\u00eda un hombre de la familia de los casa de Sa\u00fal, cuyo nombre era Simei, hijo de Gera, de all\u00ed. Sali\u00f3, maldiciendo continuamente mientras ven\u00eda. [No le gustaba David, odiaba a David.] Y tir\u00f3 piedras contra David y contra todos los siervos del rey David. Y todo el pueblo y todos los valientes estaban a su derecha y a su izquierda. Tambi\u00e9n Simei dijo as\u00ed cuando maldijo: \u201c\u00a1Salid! \u00a1Salga! \u00a1Hombre sanguinario, p\u00edcaro! El Se\u00f1or ha hecho venir sobre ti toda la sangre de la casa de Sa\u00fal, en cuyo lugar has reinado; y Jehov\u00e1 ha entregado el reino en mano de Absal\u00f3n tu hijo. \u00a1As\u00ed que ahora est\u00e1s atrapado en tu propia maldad, porque eres un hombre sediento de sangre! Entonces Abisai hijo de Sarvia dijo al rey: \u00bfPor qu\u00e9 ha de maldecir este perro muerto a mi se\u00f1or el rey? \u00a1Por favor, d\u00e9jeme acercarme y cortarle la cabeza! Y el rey dijo: \u00bfQu\u00e9 tengo yo que ver con vosotros, hijos de Sarvia? Maldiga, pues, porque el Se\u00f1or le ha dicho: Maldice a David. \u00bfQui\u00e9n, pues, dir\u00e1: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 lo hab\u00e9is hecho as\u00ed?\u00bb Y dijo David a Abisai y a todos sus siervos: Mirad c\u00f3mo mi hijo, que sali\u00f3 de mi propio cuerpo, busca mi vida. \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s puede ahora este benjamita? D\u00e9jalo solo, y d\u00e9jalo maldecir; porque as\u00ed le ha mandado el Se\u00f1or. “Puede ser que el Se\u00f1or mire mi aflicci\u00f3n, y me pague con bien el Se\u00f1or por sus maldiciones de este d\u00eda.”<\/p>\n<\/blockquote>\n
David dijo lo que hizo porque se aferr\u00f3 los principios que est\u00e1n involucrados en lo que Salom\u00f3n est\u00e1 hablando aqu\u00ed en Eclesiast\u00e9s 7. Digamos que una persona hiere sus sentimientos. Te reprenden de alguna manera. Tal vez sea una reprensi\u00f3n de alguien dentro de la congregaci\u00f3n, alguien que nunca hubieras so\u00f1ado que te reprender\u00eda, te corregir\u00eda y te castigar\u00eda por lo que dijiste o lo que hiciste o tal vez sea a otra persona. Ahora bien, \u00bfla persona que trajo la reprensi\u00f3n debe ser considerada mala y rechazada? \u00bfO peor a\u00fan contraatacado con dura justificaci\u00f3n, defendi\u00e9ndose a uno mismo? \u00bfNo encuentras que si alguien te corrige… si esa correcci\u00f3n es lo suficientemente fuerte como para ser una reprensi\u00f3n para ti, tu sangre no se eleva y tu temperamento comienza a aumentar? \u00bfNo sientes que necesitas tomar represalias o volver y decir: \u00abTe vi hacer eso\u00bb. \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa para reprenderme? \u00bfDavid hizo eso?<\/p>\n
La reacci\u00f3n de David fue considerar que tal vez el Se\u00f1or lo envi\u00f3 para reprenderlo; tal vez el Se\u00f1or lo mand\u00f3 a reprenderlo para probarlo para ver cu\u00e1l ser\u00eda la reacci\u00f3n. A veces somos reprendidos muy fuertemente. Si de hecho esa reprensi\u00f3n viene del Se\u00f1or… en ese caso la reprensi\u00f3n en realidad induce la curaci\u00f3n, aunque sea dolorosa.<\/p>\n
Quiero que pienses m\u00e1s all\u00e1 de David, en Jes\u00fas. Aqu\u00ed est\u00e1 un hombre que desde que era un ni\u00f1o, estoy seguro, ya estaba comenzando a recibir alg\u00fan tipo de persecuci\u00f3n. En el momento en que \u00c9l era un hombre predicador, Su primer serm\u00f3n registrado tuvo lugar en Su ciudad natal en Nazaret en el d\u00eda de reposo. Al final de ese serm\u00f3n, les dijo a esas personas: \u00abEn este d\u00eda se cumple esta escritura en vuestros o\u00eddos\u00bb. Esa gente lo reprendi\u00f3 y trat\u00f3 de tirarlo de una monta\u00f1a; de alguna manera Dios le permiti\u00f3 escapar.<\/p>\n
Me he metido en esto porque \u00c9l estaba recibiendo acusaciones y reprensiones toda Su vida. Estaba siendo desafiado porque la verdad que estaba predicando a esas personas eran verdades, pero no pod\u00edan aceptarlas. En cierto modo, sus sermones fueron una reprensi\u00f3n para llevarlos al arrepentimiento. No ten\u00edan derecho a hacer lo que le hicieron, reprenderlo y perseguirlo, porque todo lo que hizo fue correcto, honesto y veraz. Sin embargo, Jes\u00fas nunca tom\u00f3 represalias de ning\u00fan tipo. \u00bfEs eso un ejemplo o qu\u00e9?<\/p>\n
Puedes leer lo que hizo. Hubo momentos en que \u00c9l corrigi\u00f3 lo que dec\u00edan, pero siempre lo hizo de una manera tranquila y serena sin acusarlos de ser malos, aunque fueran malos. Ah\u00ed est\u00e1 nuestro ejemplo. Jes\u00fas respondi\u00f3 con calma a sus pu\u00f1aladas sobre Su mensaje y Su car\u00e1cter.<\/p>\n
En esta serie de vers\u00edculos, la sabidur\u00eda radica en aceptar la reprensi\u00f3n (tal vez podamos decir correcci\u00f3n si queremos suavizarlo un poco). Tal vez la persona nos lo est\u00e1 diciendo, no porque le importe, sino porque es un mensajero de Dios y est\u00e1 corrigiendo algo que nunca vimos en nuestras vidas. Por ‘vio’ Me refiero a captar el significado de. Tiene que ser explicado a nosotros, como con un mazo, algo que va a ser doloroso.<\/p>\n
La sabidur\u00eda est\u00e1 en poder y tomar, aceptar, la reprensi\u00f3n. Esto es adem\u00e1s de la correcci\u00f3n real que estamos recibiendo. La tonter\u00eda en esta \u00e1rea radica en aceptar lo que Salom\u00f3n llama el canto de los necios: mentiras comunes. Esta comparaci\u00f3n es, creo, m\u00e1s f\u00e1cil de entender que las comparaciones que se tratan en los vers\u00edculos 1-4 (las que existen entre el nacimiento, la muerte, el duelo y la alegr\u00eda), pero eso no significa que sea m\u00e1s f\u00e1cil humillarse y aceptar el reprensi\u00f3n.<\/p>\n
Ahora comprender esta verdad que acabo de darte en palabras es m\u00e1s f\u00e1cil que aceptar la reprensi\u00f3n y cambiar. En Proverbios 9:7-8 donde Salom\u00f3n escribi\u00f3 esto,<\/p>\n
\nProverbios 9:7-8 El que reprende al escarnecedor recibe verg\u00fcenza para s\u00ed mismo, y el que reprende al imp\u00edo recibe una llaga. No reprendas al escarnecedor, para que no te odie: reprende al sabio, y te amar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Considera lo que est\u00e1 diciendo y ponlo en el contexto de Eclesiast\u00e9s 7:5- 6 donde dice que el verdadero desaf\u00edo est\u00e1 en estar dispuesto a aceptar la reprensi\u00f3n sin represalias, simplemente acept\u00e1ndola por lo que la persona est\u00e1 diciendo. Lo que la persona dice puede no ser cierto en absoluto, pero lo aceptas con calma y sin represalias. Eso es lo que hizo Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 va a pasar si al recibir una reprensi\u00f3n nos desquitamos de una manera carnal? El vers\u00edculo 7 nos dice que \u00abel que reprende al imp\u00edo, a s\u00ed mismo se perjudica\u00bb. Eso es realmente interesante. Si toma represalias, es muy probable que la situaci\u00f3n entre las dos personas se intensifique; eso es lo que queremos evitar. En el vers\u00edculo 8 dice: \u00abNo corrijas al escarnecedor para que no te odie\u00bb. Aqu\u00ed hay un contraste ahora. “Reprende al sabio y te amar\u00e1” porque se da cuenta de que ha ganado. Puede haber sido vergonzoso, pero se da cuenta de que ha ganado al aceptar la correcci\u00f3n.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que aceptar una reprensi\u00f3n es tan dif\u00edcil es porque nuestro obstinado “lo sabe todo” el orgullo se da\u00f1a gravemente cuando se le llama a cuenta.<\/p>\n
No se ve sangre cuando el orgullo de uno est\u00e1 siendo penetrado, pero la autoestima de uno puede verse severamente aplastada por un tiempo. La represalia por ser reprendido es una se\u00f1al segura de debilidad de car\u00e1cter. Recuerde que la personalidad de car\u00e1cter m\u00e1s fuerte que jam\u00e1s haya vivido fue Jes\u00fas. \u00c9l nunca tom\u00f3 represalias, y puedes notar esta verdad hasta Su muerte, una muerte dolorosa y vergonzosa, en la que el Sanedr\u00edn y los romanos, hasta cierto punto, lo estaban reprendiendo por ser el rey de la verdad. Nunca tom\u00f3 represalias, nunca trat\u00f3 de vengarse. Dej\u00f3 que sus obras hablaran por lo que era su car\u00e1cter, y lo acept\u00f3.<\/p>\n
As\u00ed es casi seguro que al recibir la reprensi\u00f3n, porque nuestro orgullo est\u00e1 da\u00f1ado, nos sentimos realmente motivados a justificarnos. Esto muy a menudo da como resultado que se hagan acusaciones contra el que nos reprendi\u00f3, y tal vez la refutaci\u00f3n que podamos dar a esa persona est\u00e9 llena de insultos para menospreciar al que nos reprende.<\/p>\n
Las ilustraciones que son usados por Salom\u00f3n en estos vers\u00edculos son realmente v\u00edvidos. \u00c9l usa el t\u00e9rmino \u00abcanci\u00f3n de los necios\u00bb: la risa de los necios, el crepitar de las espinas debajo de una olla. La ilustraci\u00f3n clave es el crepitar de las espinas debajo de una olla que describe la falta de un buen efecto. Como veremos, esa frase parece indicar consejo o consejo en la reprensi\u00f3n que es todo espect\u00e1culo y nada de provecho, algo que es todo ruido sin bien duradero, algo que es todo llama. Pero no dura lo suficiente para producir calor; algo que es m\u00e1s emocional que sustantivo; algo m\u00e1s atractivo pero menos rentable; algo que brinda solo un alivio temporal en el mejor de los casos, pero que a la larga no ayuda en absoluto.<\/p>\n
La canci\u00f3n de los tontos puede ser un consejo que suena agradable como una canci\u00f3n feliz pronunciada por compa\u00f1eros halagadores que prometen ayuda edificante pero no logran entregar; porque como todas las canciones, su consejo llega a su fin sin cambiar realmente nada para mejor. As\u00ed son las canciones. \u00bfSe acabaron y luego qu\u00e9? Pasamos al siguiente; somos levantados por un rato, pero realmente no dura mucho, y tal vez incluso puede dejar p\u00e9rdida o maldad en sus persistentes notas porque algunas canciones son bastante dolorosas, sin alegr\u00eda.<\/p>\n
La alegr\u00eda de los necios, como menciona el vers\u00edculo 6, pueden estar refiri\u00e9ndose a una falta de comprensi\u00f3n seria de las consecuencias a largo plazo involucradas en los consejos pecaminosos. Esto es importante. La gente da consejos, y con demasiada frecuencia ese consejo puede parecer adecuado en ese momento, pero a la larga no es realmente un buen consejo. No obstante, es f\u00e1cil aceptar un consejo que al principio puede producir resultados aparentemente buenos; resplandece en el goce o en el provecho como una espina debajo de una olla, pero es ef\u00edmera y mengua.<\/p>\n
No s\u00e9 si entiendes lo que est\u00e1s mirando o escuchando, pero ese consejo que da Salom\u00f3n es una forma alternativa de decir que hay un camino que parece correcto, pero al final es el camino de la muerte.<\/p>\n
Si a uno le aconsejan “Adelante, divi\u00e9rtete cuando seas joven, y nadie lo notar\u00e1 dentro de un a\u00f1o; ni siquiera recordar\u00e1n lo que hiciste o dejaste de hacer\u201d. \u00a1Cuidado! Ese momento de alegr\u00eda podr\u00eda ser una trampa mortal. Tenga cuidado.<\/p>\n
Esta comparaci\u00f3n tiene que ver con la actitud general de uno hacia la aceptaci\u00f3n o el rechazo de la sabidur\u00eda contenida en una reprensi\u00f3n. Ahora bien, aceptar ser reprendido como lo hizo David a veces requiere m\u00e1s humildad de la que tenemos; cuando eso ocurre, nuestro orgullo nos obliga a rechazar incluso los mejores consejos. Con demasiada frecuencia se somete a una reprensi\u00f3n s\u00f3lo por la autoridad de la persona que corrige.<\/p>\n
Esto se ve claramente con los ni\u00f1os o podr\u00edamos decir con los inmaduros. Ceden a la correcci\u00f3n s\u00f3lo porque no hay alternativa, pero lo hacen quej\u00e1ndose, y todo el tiempo hacen la tarea a tu manera y no a la de ellos. Cuando hacen algo mal, son reprendidos y corregidos, y van de acuerdo a lo que has instruido porque t\u00fa eres el jefe. Lo hacen as\u00ed, pero no est\u00e1n de acuerdo; y cuando te das la espalda, vuelven a hacerlo como lo hac\u00edan antes porque es con lo que se sienten c\u00f3modos aunque no sea correcto.<\/p>\n
Volveremos al Salmo 141 porque es probable que Salom\u00f3n aprendi\u00f3 lo que dice en esos dos vers\u00edculos de su padre David.<\/p>\n
\nSalmos 141:5 El justo me herir\u00e1, [m\u00e1s fuerte que una reprensi\u00f3n] ser\u00e1 una bondad. [bondad para ser corregido por alguien que es justo] Y que me reprenda; ser\u00e1 como aceite excelente; Que mi cabeza no lo rechace, porque a\u00fan mi oraci\u00f3n es contra las obras de los imp\u00edos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEs posible que Salom\u00f3n aprendiera ese principio que aparece all\u00ed en Eclesiast\u00e9s 7 de su padre? Es casi exactamente lo que aconsej\u00f3 su padre, aqu\u00ed. Lo que dice David es verdaderamente una expresi\u00f3n de un justo que, al recibir una reprensi\u00f3n de un sabio, la compara con recibir alegr\u00eda de tal disciplina y tambi\u00e9n la recibe como un don de amor.<\/p>\n
El amor en el vers\u00edculo (Salmos 141:5) traducido bondad proviene de la palabra hebrea jeced. La amabilidad es una expresi\u00f3n de preocupaci\u00f3n solidaria. Si la reprensi\u00f3n es sobre todo sincera, aunque duela cuando la recibimos y reconocemos que lo que nos dice es verdad, entonces sigue siendo preocupaci\u00f3n solidaria la que sale de los labios de quien nos reprende. Es bondad, aunque dolorosa.<\/p>\n
La menci\u00f3n del aceite en el vers\u00edculo sugiere una unci\u00f3n del esp\u00edritu santo, y esto se corresponde perfectamente con otro vers\u00edculo aqu\u00ed, en Proverbios 9:9.<\/p>\n
\nProverbios 9:9 Instruye al sabio, y ser\u00e1 a\u00fan m\u00e1s sabio; Ense\u00f1a al justo, y aumentar\u00e1 en saber.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aunque la correcci\u00f3n o la reprensi\u00f3n sean dolorosas (y no le gusten porque su orgullo en su propia obra, su orgullo en su la rectitud est\u00e1 da\u00f1ada), \u00e9l, sin embargo, lo acepta y contin\u00faa.<\/p>\n
Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo entonces, si lo permitimos, la reprensi\u00f3n de una persona sabia lograr\u00e1 mucho m\u00e1s en nuestras vidas que la adulaci\u00f3n. de los necios.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:7 Ciertamente la opresi\u00f3n destruye la raz\u00f3n del sabio, y el soborno envilece el coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto lleva la lecci\u00f3n en esta comparaci\u00f3n, un paso m\u00e1s all\u00e1, la comparaci\u00f3n, por supuesto, es que es mejor aceptar la reprensi\u00f3n, pero la lleva un paso m\u00e1s all\u00e1. Incluso parece retomar un aspecto del Salmo 141:5-6. En ambos casos, Eclesiast\u00e9s 7:7 y Salmo 141:5-6, es como si el tema cambiara a un tiempo un poco posterior cuando David est\u00e1 en presencia de personas influyentes.<\/p>\n
\u00c9l contin\u00faa con el punto de pensamiento en adelante, y se coordina con el vers\u00edculo 7. Estas personas est\u00e1n tratando de persuadir a David con ofertas halagadoras que no son nada menos que sobornos. Recuerde que David era el rey; si quer\u00edas hacer algo en tu naci\u00f3n, acud\u00edas al rey para pedirle permiso a \u00e9l y a sus consejeros, pero en el camino te ofrecen un consejo o consejo que no es nada menos que intentar sobornar a David.<\/p>\n
Puedes leer que David lo rechaza. As\u00ed que David recuerda la sabia reprensi\u00f3n que cubre el vers\u00edculo 5-6, y rechaza sus propuestas imp\u00edas. Parece que, al comparar ambos relatos, Salom\u00f3n tambi\u00e9n record\u00f3 y, por lo tanto, nos transmiti\u00f3 esa sabidur\u00eda a usted y a m\u00ed.<\/p>\n
Aplique brevemente todo esto al asunto de la muerte que aparece anteriormente en el cap\u00edtulo, m\u00e1s especialmente a Salom\u00f3n& #39;la conclusi\u00f3n de que el d\u00eda de la muerte es mejor que el d\u00eda del nacimiento. Considere esto: si uno est\u00e1 en este mundo y se le dice la verdad b\u00edblica sobre la muerte y la inmortalidad, \u00bfcu\u00e1les son las posibilidades de que la acepte o la rechace?<\/p>\n
Los sabios pueden decirles cosas que son muy cr\u00edticas. de su creencia com\u00fan actualmente sostenida. \u00bfQu\u00e9 es lo que la mayor\u00eda de la gente en el mundo ya cree con respecto a la muerte? Es que son inmortales y que al morir van a pasar a otro reino. As\u00ed, m\u00e1s espec\u00edficamente, creen que un ser humano es inmortal por naturaleza. El hecho es que uno no va al cielo despu\u00e9s de la muerte para estar para siempre con el Se\u00f1or, como podr\u00edan razonar, o por el contrario va a un infierno siempre ardiente y es torturado sin fin. Pero, \u00bfqu\u00e9 versi\u00f3n se van a creer? La verdad: \u00bfque al morir uno simplemente va a la tumba y espera una resurrecci\u00f3n o que al morir su cuerpo va a la tumba y ellos van al cielo o al infierno? Uno es m\u00e1s f\u00e1cil de tomar; el otro podr\u00eda requerir un cambio de mentalidad muy serio, un cambio de comportamiento muy serio en su vida.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no quieren cambiar? Hay razones. Para comprender mejor un par de principios contenidos en estas comparaciones, uno debe recordar que Eclesiast\u00e9s fue escrito en primer lugar por Dios a trav\u00e9s de Salom\u00f3n para personas convertidas. No es por el mundo. Esto est\u00e1 escrito para personas convertidas.<\/p>\n
En segundo lugar, buscar y captar el entendimiento de lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed tiene que ser buscado y captado desde la eternidad hacia la que Dios est\u00e1 trabajando en lugar de la brevedad de la vida a la que estamos m\u00e1s acostumbrados. tratar humanamente.<\/p>\n
Ese es un principio importante porque tenemos que aprender a ver las cosas desde el punto de vista de Dios y saber que \u00c9l siempre es veraz, factual, realista en lo que dice a a nosotros. Si estamos aprendiendo eso y haciendo uso de \u00e9l, tendremos una mejor comprensi\u00f3n de por qu\u00e9 Salom\u00f3n dice lo que est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede una reprensi\u00f3n correcta y aguda que puede traer una fuerte verg\u00fcenza p\u00fablica y posiblemente el dao a la reputacin de uno a los ojos del pblico ser un regalo amoroso de los justos y una ganancia para la vida de uno? Otra forma de preguntar esto: \u00bfc\u00f3mo se puede percibir la muerte como una ganancia? Dios dice eso. \u00bfC\u00f3mo puede la muerte ser percibida como una ganancia y por lo tanto ser mejor que el d\u00eda del nacimiento?<\/p>\n
Tenemos que ver este consejo que Salom\u00f3n nos est\u00e1 dando desde el punto de vista de Dios. Est\u00e1 escrito para sus hijos convertidos. Debemos aceptarlo como verdad y continuar trabajando para comprenderlo y captarlo… desde el punto de vista de Dios.<\/p>\n
Para captar el verdadero sentido de esto, debe ser visto a trav\u00e9s de los ojos de Dios y sus prop\u00f3sitos, no a trav\u00e9s de las formas en que uno normalmente percibir\u00eda estos temas. Usaremos a Pablo como ejemplo: lo que dice sobre s\u00ed mismo y las circunstancias dif\u00edciles por las que pas\u00f3. En esta circunstancia (con la que usted est\u00e1 bastante familiarizado), Jesucristo lo reprendi\u00f3 duramente. Acept\u00f3 la correcci\u00f3n a pesar de la verg\u00fcenza.<\/p>\n
\u00bfNo esperar\u00eda que su encuentro con ese desaf\u00edo (de aceptar la reprensi\u00f3n de Jesucristo) resultara en que su vida floreciera repentinamente hasta el punto en que todo saldr\u00eda oliendo mal? rosas, donde \u00e9l ser\u00eda feliz y todos dir\u00edan: “\u00bfPaul no es grande?”<\/p>\n
\u00bfHicieron eso con Jes\u00fas y toda la verdad que \u00c9l ten\u00eda? \u00bfNo crees que alguien que es un disc\u00edpulo tan devoto como Pablo lo era de Jes\u00fas\u2026 que es muy probable que lo mismo que le pas\u00f3 a Jes\u00fas tambi\u00e9n le va a pasar a Pablo y a su reputaci\u00f3n\u2014 que en t\u00e9rminos de p\u00fablico’ s ojo, su reputaci\u00f3n bajar\u00eda en lugar de subir? Eso es exactamente lo que sucedi\u00f3.<\/p>\n
Voy a entrar en esto para que entiendan que solo porque hemos sido llamados, tenemos el Esp\u00edritu de Dios, nos estamos volviendo como Jesucristo que no esperar\u00edamos que todo saldr\u00eda rosa. As\u00ed es como piensa la mente carnal. Pero Dios nos ha dado una mente convertida, y nos ha mostrado que probablemente no ser\u00e1 as\u00ed. Va a ser muy diferente de lo que nos gustar\u00eda que fuera.<\/p>\n
Construiremos un caso aqu\u00ed. Esta es una de las razones por las que aceptar una reprensi\u00f3n, incluso siendo una persona convertida, no es f\u00e1cil; no produce el gozo que podr\u00edamos pensar que producir\u00eda.<\/p>\n
\nI Corintios 15:9-12 Porque yo soy el m\u00e1s peque\u00f1o de los ap\u00f3stoles, que no soy digno de ser llamado ap\u00f3stol, porque persegu\u00ed a la Iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y Su gracia para conmigo no fue en vano; antes trabaj\u00e9 m\u00e1s abundantemente que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo. Por tanto, sea yo o sean ellos, as\u00ed predicamos y as\u00ed cre\u00edsteis.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos esto de la propia boca de Pablo; persigui\u00f3 a la Iglesia. Por supuesto que fue reprendido por lo que hizo. En Hechos 8 continuaremos construyendo este ejemplo de la vida de Pablo. Aceptar la correcci\u00f3n de Dios no necesariamente va a producir una vida m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n
\nHechos 8:1-3 Ahora bien, Saulo consinti\u00f3 en su muerte. En ese tiempo se levant\u00f3 una gran persecuci\u00f3n contra la iglesia que estaba en Jerusal\u00e9n; y todos fueron esparcidos por las regiones de Judea y Samaria, excepto los ap\u00f3stoles. Y hombres piadosos llevaron a Esteban a su sepultura e hicieron gran lamentaci\u00f3n por \u00e9l. En cuanto a Saulo, hizo estragos en la iglesia, entrando en todas las casas, y arrastrando a hombres y mujeres, meti\u00e9ndolos en la c\u00e1rcel.<\/p>\n
Hechos 9:1-6 Entonces Saulo, respirando a\u00fan amenazas y muerte contra los disc\u00edpulos del Se\u00f1or, fue al sumo sacerdote y le pidi\u00f3 cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si encontraba a alguno que fuera del Camino, fuesen hombres o mujeres, los llevara atados a Jerusal\u00e9n. Y mientras viajaba lleg\u00f3 cerca de Damasco, y de repente una luz brill\u00f3 alrededor de \u00e9l desde el cielo. Entonces cay\u00f3 al suelo y oy\u00f3 una voz que le dec\u00eda: \u00abSaulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or?\u00bb Y el Se\u00f1or dijo: Yo soy Jes\u00fas, a quien t\u00fa persigues. Dif\u00edcil es dar coces contra los aguijones”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la v\u00edvida historia, dice Pablo, de una poderosa reprensi\u00f3n de una persona sabia. \u00bfQu\u00e9 es lo que va a hacer? Acept\u00f3 la correcci\u00f3n; sabemos que hizo eso. Ahora en II Corintios 11 para ayudarnos a ver, nuevamente desde el punto de vista de Dios, lo que result\u00f3 de lo que hizo Saulo.<\/p>\n
\nII Corintios 11:16 Repito, no dejes uno piensa que soy un tonto. De lo contrario, al menos rec\u00edbeme como un necio, para que yo tambi\u00e9n me glor\u00ede un poco.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l se est\u00e1 comparando a s\u00ed mismo con lo que result\u00f3 de haber aceptado la reprensi\u00f3n de Jesucristo, y est\u00e1 usando su confrontaci\u00f3n, su experiencia con el falso ministro como ejemplo<\/p>\n
\nII Corintios 11:22-23 \u00bfSon hebreos? Yo tambi\u00e9n. \u00bfSon israelitas? Yo tambi\u00e9n. \u00bfSon ellos la simiente de Abraham? Yo tambi\u00e9n. \u00bfSon ministros de Cristo? Hablo como un necio [no ser\u00eda un ministro de Cristo si no aceptara la reprensi\u00f3n, pero lo hizo]. Estoy m\u00e1s en trabajos m\u00e1s abundantes, en azotes sobre medida, en prisiones m\u00e1s frecuentemente, en muertes muchas veces. De los jud\u00edos cinco veces recib\u00ed cuarenta azotes menos uno. Tres veces fui golpeado con varas; una vez fui apedreado; tres veces naufrag\u00e9; una noche y un d\u00eda he estado en lo profundo; En caminos muchas veces, en peligros de aguas, en peligros de ladrones, en peligros de mi propia gente, en peligros de los gentiles, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos ;<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l acept\u00f3 la reprimenda y en cierto sentido, al menos f\u00edsicamente, su vida empeor\u00f3. Estoy haciendo esto porque tenemos que ver el consejo de Dios desde el punto de vista de Dios. \u00c9l quiere que estemos informados; \u00c9l quiere que sepamos la verdad: solo porque nos reprenda, nos llame y respondamos a la reprensi\u00f3n no significa necesariamente que nuestra vida vaya a mejorar f\u00edsicamente.<\/p>\n
A juzgar por Paul' La vida de s: simplemente observar lo que aparece en la superficie: aceptar la reprensi\u00f3n no parece haber sido sabidur\u00eda. La reprensi\u00f3n de una persona sabia nunca se detuvo. En el cap\u00edtulo en el que pidi\u00f3 ser sanado y se le neg\u00f3\u2026 \u00bfno dir\u00edas que la negativa de Dios a sanarlo fue una reprensi\u00f3n? Podr\u00eda entenderse de esa manera. Dios dijo que no.<\/p>\n
Piensa en tus propios hijos. Si quieren hacer algo y t\u00fa dices que no, por la raz\u00f3n que sea (por tu experiencia y comprensi\u00f3n superiores; sabes que no es bueno que el ni\u00f1o tenga permiso para hacer eso), \u00bfqu\u00e9 hace el ni\u00f1o? Dicen: \u00abNunca me dejas hacer nada que sea divertido\u00bb. Esa es una reacci\u00f3n carnal natural.<\/p>\n
Jesucristo le dijo que no a Pablo con respecto a una sanidad que \u00e9l deseaba mucho, y aparentemente la deseaba por una buena raz\u00f3n. Estar\u00eda mejor capacitado para llevar a cabo sus responsabilidades si sintiera que goza de buena salud. Pero Jes\u00fas dijo: \u00abNo\u00bb. \u00c9l lo reprendi\u00f3. Dios lo hizo por razones que estaban m\u00e1s all\u00e1 del entendimiento f\u00edsico de Pablo, pero \u00e9l entendi\u00f3 espiritualmente.<\/p>\n
Las cosas nunca mejoraron para Pablo, incluso desde este momento, aqu\u00ed. Iremos al libro de Filipenses. Realmente quiero que entendamos esto porque temo que estamos escuchando de todos lados que las condiciones en el mundo no van a mejorar. Continuar\u00e1n yendo cuesta abajo, especialmente sin importar si vivimos en pa\u00edses israelitas. Dios ha quitado el muro de protecci\u00f3n de los pa\u00edses israelitas y las cosas no van a volver a ser como antes. Podemos mirar hacia atr\u00e1s y decir que era mejor entonces, pero tenemos que cuestionarnos eso. \u00bfFue realmente? Encontramos al ap\u00f3stol Pablo en prisi\u00f3n en Filipenses 1. \u00bfQu\u00e9 va a hacer un predicador si est\u00e1 en prisi\u00f3n? Dios le hizo escribir cuatro ep\u00edstolas; hizo buen uso de ella.<\/p>\n
\nFilipenses 1:12-22 Pero quiero que sep\u00e1is, hermanos, que las cosas que me han acontecido, han resultado para el progreso del evangelio. [Dios ten\u00eda otros pensamientos en mente. Humanamente podr\u00edamos decir: \u00abEstoy todo encerrado aqu\u00ed\u00bb. No puedo hacer nada. No estoy en la esquina de la calle predicando. No estoy predicando en un sal\u00f3n alquilado. No estoy haciendo mi trabajo bautizando a la gente\u201d. Pero Pablo, que ten\u00eda mucha m\u00e1s experiencia en ver las cosas desde el punto de vista de Dios, pudo ver que estaba siendo cauteloso.] De modo que se ha hecho evidente a toda la guardia del palacio, y a todos los dem\u00e1s, que mis cadenas est\u00e1n en Cristo; Y la mayor\u00eda de los hermanos en el Se\u00f1or, cobrando confianza por mis prisiones, se atreven mucho m\u00e1s a hablar la palabra sin temor. [Dios le estaba mostrando a Pablo que no lo necesitaban en las calles; hay otras personas para hacer el trabajo.] Algunos ciertamente predicaron a Cristo aun por envidia y contienda, y otros tambi\u00e9n de buena voluntad. Los primeros predican a Cristo por ambici\u00f3n ego\u00edsta, no pensando sinceramente en a\u00f1adir aflicci\u00f3n a mis cadenas; pero esto \u00faltimo por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio. \u00bfEntonces que? S\u00f3lo que en todos los sentidos, ya sea en apariencia o en verdad, se predica a Cristo; y en esto me gozo, s\u00ed, y me gozar\u00e9. Porque s\u00e9 que esto resultar\u00e1 en mi salvaci\u00f3n por vuestra oraci\u00f3n y la provisi\u00f3n del Esp\u00edritu de Jesucristo, conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada ser\u00e9 avergonzado, sino que con toda confianza, como siempre, tambi\u00e9n ahora. Cristo ser\u00e1 magnificado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte. Porque para m\u00ed, el vivir es Cristo, y el morir es ganancia [el fin es mejor que el principio]. Pero si sigo viviendo en la carne, esto significar\u00e1 el fruto de mi trabajo, sin embargo, lo que elegir\u00e9 no lo puedo decir.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPuedes entender por qu\u00e9 dije que todo en el libro de Eclesiast\u00e9s debe entenderse ante todo como un consejo entregado por Dios a trav\u00e9s de Salom\u00f3n a los propios hijos de Dios. Es para Sus hijos, no para el mundo.<\/p>\n
Segundo, tenemos que entender que el consejo, el consejo, para la sabidur\u00eda viene de \u00c9l, desde Su punto de vista, no desde el nuestro. Es por eso que Pablo tuvo esta actitud, a pesar de que fue severamente reprendido por lo que estaba haciendo a la iglesia. \u00c9l se recuper\u00f3. Y desde el momento en que pudo llegar a conocer a Dios a trav\u00e9s de Jesucristo, comprendi\u00f3 que todo lo que Dios le ped\u00eda que hiciera era lo mejor que Pablo pod\u00eda hacer en ese momento. Esto fue cierto incluso cuando estaba en la c\u00e1rcel y le hubiera gustado estar fuera. Podr\u00edamos pensar, carnalmente, que sabemos lo que es mejor para nosotros, pero desde el punto de vista de Dios, no es lo que es mejor para nosotros. \u00bfRealmente creemos que Dios est\u00e1 involucrado? Ese es el punto en todo este asunto.<\/p>\n
Ya sea que la reprensi\u00f3n venga directamente de Dios, ya sea que venga de Dios a trav\u00e9s de un ministro, o ya sea que venga de Dios a trav\u00e9s de otro miembro de la iglesia que tambi\u00e9n se convirti\u00f3 pero tiene bondad suficiente para reprender: esa persona es el mensajero de Dios, no de Satan\u00e1s.<\/p>\n
El mundo no tiene esta ventaja; est\u00e1n restringidos por la esclavitud que Satan\u00e1s el diablo tiene sobre ellos y su mente carnal y sus caminos carnales. Lo que es importante que veamos es que, independientemente de c\u00f3mo sucedieran las cosas, la actitud de Pablo era aceptar con gusto lo bueno de c\u00f3mo Cristo estaba siendo y continuar\u00eda siendo magnificado por lo que le sucedi\u00f3 a Pablo, hasta el punto de Pablo siendo ejecutado injustamente por el juicio del Emperador.<\/p>\n
Aqu\u00ed en el libro de Filipenses, Pablo no fue ejecutado. Sabemos por la historia que Pablo fue liberado por un corto per\u00edodo de tiempo; luego fue encarcelado nuevamente y esta vez perdi\u00f3 la cabeza. No est\u00e1 registrado en la Biblia, pero la tradici\u00f3n dice que fue decapitado en la V\u00eda Apia, en las afueras de la ciudad de Roma. As\u00ed que su trabajo fue hecho, y esa es la manera que Dios escogi\u00f3 para terminarlo.<\/p>\n
Recogeremos estos pensamientos en nuestra mente porque quiero ver algo que creo que es importante; nuevamente nuestra fe en Dios es un aspecto importante de esta conclusi\u00f3n. Cuando Pablo pas\u00f3 por esta reprensi\u00f3n especialmente, su reputaci\u00f3n como hombre sufri\u00f3 mucho; hasta la gente de la iglesia le ten\u00eda miedo. No quer\u00edan que \u00e9l viniera a sus reuniones, a sus asambleas. Le ten\u00edan miedo, y fue necesario que Bernab\u00e9 rompiera la resistencia de la gente que estaba preocupada porque el ap\u00f3stol Pablo asistiera con ellos.<\/p>\n
La iglesia lo acept\u00f3 con la ayuda de Dios porque comenzaron a ver que este hombre verdaderamente se ha convertido. Es dotado en su ense\u00f1anza. Ellos entendieron que \u00e9l era realmente, debido a su conversi\u00f3n, un hombre de muy buen car\u00e1cter; era humilde y recto en todos los sentidos.<\/p>\n
\u00bfLa reputaci\u00f3n de Pablo con el mundo sufri\u00f3 como resultado de lo que pas\u00f3? Recuerde que Pablo pas\u00f3 por esto por voluntad de Dios, como parte de la voluntad de Dios. Lo hizo voluntariamente, puedes estar seguro, por lo que est\u00e1 escrito en el libro de los Hechos (cuando Pablo se convirti\u00f3 y la iglesia eventualmente lo acept\u00f3). Pero los jud\u00edos no lo aceptaron, y se convirti\u00f3 en objeto de su persecuci\u00f3n: las tornas dieron un giro de ciento ochenta grados.<\/p>\n
Han pasado dos mil a\u00f1os. Ahora quiero que te hagas esta pregunta a ti mismo. \u00bfCu\u00e1l es la reputaci\u00f3n de Paul hoy? Miles y miles de millones de personas se han puesto en contacto con las cosas que Pablo dijo, que Pablo escribi\u00f3; ayud\u00f3 a establecer tradiciones dentro de la iglesia. Creo que estar\u00e1n de acuerdo conmigo en que tanto el ap\u00f3stol Pablo como los dem\u00e1s ap\u00f3stoles que Jes\u00fas seleccion\u00f3 como ese grupo original de cristianos (aquellos que fueron el fundamento con los profetas de la Iglesia), la reputaci\u00f3n de esas personas no ha disminuido en los m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n
Ahora bien, el mundo en general ha hecho que el ap\u00f3stol Pablo les predique. A todos los que est\u00e1n al menos algo familiarizados con la Biblia a lo largo de los a\u00f1os, durante casi dos mil a\u00f1os, se les ha predicado, aunque el ap\u00f3stol Pablo est\u00e9 muerto. \u00c9l junto con los dem\u00e1s ap\u00f3stoles. Creo que esos miles de millones de personas te dir\u00e1n que nunca ha habido un grupo de maestros con mejor mensaje y reputaci\u00f3n que esas personas.<\/p>\n
Parec\u00eda mal al principio. Pero, ya ves, en la muerte su reputaci\u00f3n en realidad se ha vuelto m\u00e1s grande. \u00bfVes a lo que me refiero aqu\u00ed? El d\u00eda de la muerte es mejor que el d\u00eda del nacimiento. Con lo que Dios bendijo a esos ap\u00f3stoles, tambi\u00e9n nos bendecir\u00e1 a nosotros. Nuestra reputaci\u00f3n va a ser favorecida y aumentada aunque estemos en la tumba por la vida que llevamos mientras \u00e9ramos siervos de Jesucristo.<\/p>\n
\u00c9l nos va a reprender, as\u00ed como lo hizo con el ap\u00f3stol Pablo, y entonces encontramos de Dios nuevamente que si miramos esto a trav\u00e9s de los ojos de Dios, entonces podemos comenzar a entender eso. Debido a que Dios est\u00e1 involucrado, lo que hizo que Salom\u00f3n escribiera aqu\u00ed en el libro de Eclesiast\u00e9s es absolutamente cierto. Mejor es el d\u00eda de la muerte que el d\u00eda del nacimiento.<\/p>\n
Adem\u00e1s de eso, recibir reprensiones, especialmente si esa reprensi\u00f3n es de Dios, su Hijo Jesucristo, lo que escriben los ap\u00f3stoles en Su palabra, o lo que un ministro de Dios podr\u00eda decirte en un serm\u00f3n est\u00e1 en este libro…ser reprendido por la verdad de Dios va a terminar haciendo que tu muerte sea mejor y el d\u00eda de tu muerte va a ser realzado por eso .<\/p>\n
Parece que est\u00e1 al rev\u00e9s de lo que deber\u00eda ser, y el que lo corrige es nuestro Se\u00f1or y Salvador. As\u00ed que conf\u00eda en \u00c9l.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Diecinueve) #1228 John W. Ritenbaugh Dado el 23-ago-14; 67 minutos Ir al resumen de Eclesiast\u00e9s (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Si bien Cristo muri\u00f3 para librarnos del temor a la muerte eterna, tenemos la obligaci\u00f3n de prepararnos para nuestra muerte f\u00edsica. Cuando Jesucristo tiene el poder sobre el miedo a la … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Diecinueve)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42401","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42401"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42401\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}