Serm\u00f3n: Salmos: Libro cuatro: Todos sus beneficios <\/p>\n
Ir a los Salmos: Libro Cuatro (serie de sermones de fiestas) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Todo lo que hemos recibido proviene de Dios (y hasta cierto punto, de otras personas). Aunque tengamos buen aspecto y una personalidad brillante, aunque hayamos alcanzado cierto grado de \u00e9xito material, cierta cantidad de conocimiento, cierto conjunto de habilidades, no logramos estas cosas solos. No tuvimos nada que ver con nuestro llamado, redenci\u00f3n o salvaci\u00f3n; Dios nos dio todas estas cosas. En \u00faltima instancia, todo vuelve a Dios. No tenemos nada de qu\u00e9 jactarnos; estamos totalmente obligados a Dios. Tenemos buenas razones para ser humildes y agradecidos. El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n se\u00f1ala cu\u00e1n necesitados y dependientes somos. Debemos afligir nuestras almas ayunando. Debido a que somos tan incre\u00edblemente fr\u00e1giles, 24 horas sin comer ni beber nos deja una profunda impresi\u00f3n, mostrando nuestra total dependencia de un Dios misericordioso al que estamos eternamente obligados. Esta actitud humilde nos lleva a someternos a Dios. En este d\u00eda, el s\u00e1bado de los s\u00e1bados, no debemos hacer ning\u00fan trabajo, oblig\u00e1ndonos a volver nuestra atenci\u00f3n total a Dios, absteni\u00e9ndonos de hablar nuestras propias palabras o pensar nuestros propios pensamientos. La obra expiatoria de Dios es gracia inmerecida, por la cual permanecemos eternamente agradecidos. La obra expiatoria se aplica universalmente hasta que todo pecado sea expiado y todo sea santificado. El Salmo 102 nos recuerda cu\u00e1n d\u00e9biles, indigentes y temporales somos en comparaci\u00f3n con la soberan\u00eda, el poder eterno y la inmutabilidad de Dios. Dios permite que pasemos por una prueba para producir un cambio en nosotros. Afortunadamente, cuando el pueblo de Dios renuncie a sus pecados y se arrepienta, Dios mostrar\u00e1 misericordia. La muerte no es impedimento para Dios; \u00c9l nos resucitar\u00e1 de la tumba. El Salmo 103 exalta a Dios por todos Sus beneficios; todo lo bueno, tanto f\u00edsico como espiritual, viene de Dios. El primero entre todos estos beneficios, el perd\u00f3n de nuestros pecados. Dios extiende estos beneficios a aquellos que temen una <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Por favor abran sus Biblias en I Corintios 4. Voy a sacar un peque\u00f1o principio de un vers\u00edculo fuera de contexto. No necesariamente quiero usar el contexto en absoluto, pero solo quiero sacar esta peque\u00f1a cosa, de lo que Paul dice aqu\u00ed, para que empecemos con un proceso de pensamiento. Pablo escribe:<\/p>\n
\nI Corintios 4:7 \u00bfY qu\u00e9 ten\u00e9is vosotros que no hab\u00e9is recibido?<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfAlguna vez hab\u00e9is pasado por el proceso (algunos podr\u00edan incluso llamarlo un ejercicio espiritual) de poner a prueba esta pregunta de preguntarse realmente ‘\u00bfQu\u00e9 tienes que no hayas recibido?’ y comienza a pensar en cosas espec\u00edficas que tiene y trata de rastrear la propiedad, no solo de esa cosa espec\u00edfica sino de sus partes constituyentes?<\/p>\n
Si tiene un autom\u00f3vil, pag\u00f3 dinero por ese autom\u00f3vil, tal vez el El banco a\u00fan posee la mitad o las tres cuartas partes de ese autom\u00f3vil, pero cuando regresa y comienza a desarmar las cosas, no tendr\u00eda un autom\u00f3vil si Dios no hubiera hecho los diversos elementos que entran en ese autom\u00f3vil. Y puedes terminar con casi todo, y creo que puedo decir que todo se remonta a Dios: que si Dios no hubiera hecho algo en alg\u00fan momento, esa cosa nunca habr\u00eda sido tuya.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 tienes que no sea un regalo, que no recibiste que otros no te dieron? Y no es s\u00f3lo Dios quien da cosas buenas, las personas pueden dar cosas buenas. No te las dan en la misma proporci\u00f3n que Dios y tanto como Dios, pero la gente te da cosas y nosotros las hemos recibido.<\/p>\n
Si haces este ejercicio de manera humilde, realmente te desinflas. ego porque entonces empiezas a ver que todas estas cosas de las que est\u00e1s tan orgulloso de poseer, tener, construir, lograr o lo que sea, de repente no son tuyos para jactarte. Quiero decir, tienes posesi\u00f3n actual de esas cosas, pero debes darte cuenta de que otras personas, otras entidades, pueden reclamar alg\u00fan cr\u00e9dito por tener esas cosas. Podemos pensar que nuestro \u00e9xito material, si hemos alcanzado el punto de \u00e9xito material, es obra de nuestras manos. Pero, como dice el poema, ning\u00fan hombre es una isla.<\/p>\n
Al presidente Obama le gusta mencionar esto bastante. “T\u00fa no creaste ese negocio. Ten\u00edas al gobierno para derribar las carreteras. Ten\u00edas este programa que te ayudar\u00eda en esta \u00e1rea. Estas personas hicieron esto. Est\u00e1s parado sobre los hombros de gigantes\u201d. Hay una cierta cantidad de verdad en eso, no la verdad pol\u00edtica que \u00e9l est\u00e1 tratando de impulsar.<\/p>\n
Pero es muy cierto que aunque podemos tener \u00e9xito en esta vida, no podemos afirmar que es todo nuestro, que lo hicimos todo nosotros mismos. Realmente ni siquiera podemos afirmar como Frank Sinatra, que lo hicimos a nuestra manera, porque tuvimos que ajustarnos a ciertas reglas y regulaciones para hacer esas cosas y lograr el \u00e9xito.<\/p>\n
As\u00ed que no podemos decir que nuestro \u00e9xito es incluso nuestro, no del todo y, por supuesto, podemos retrotraernos al hecho de que Dios es Aquel que ha provisto todos los recursos f\u00edsicos y espirituales que necesit\u00e1bamos para tener ese \u00e9xito, para construir ese \u00e9xito.<\/p>\n
Podemos pensar que nuestro vasto conocimiento (si tenemos vasto conocimiento) es solo nuestro, que somos autodidactas. Nos ense\u00f1amos a nosotros mismos todo lo que sabemos. Nunca fuimos a la escuela, eso nos habr\u00eda contaminado. Decidimos que llegar\u00edamos a los libros por nuestra cuenta y aprender\u00edamos todas estas cosas maravillosas. Pero, \u00bfqui\u00e9n escribi\u00f3 los libros? \u00bfNo les damos a nuestros padres ning\u00fan cr\u00e9dito por darnos conocimiento? \u00bfNo les damos cr\u00e9dito a nuestros maestros por darnos una cierta cantidad de conocimiento? \u00bfNo damos cr\u00e9dito a nuestros empleadores por ense\u00f1arnos cosas que necesitamos en el trabajo?<\/p>\n
Y, por supuesto, cualquier tipo de conocimiento espiritual verdadero proviene de Dios. \u00c9l es quien lo ha dado, y por eso tenemos que reconocer que nuestro conocimiento no es nuestro, no lo obtuvimos todo por nosotros mismos, ha sido recibido.<\/p>\n
Ahora podemos pensar que nuestro la buena apariencia (si tenemos buena apariencia) es nuestra. Pero eso tambi\u00e9n es totalmente falso. \u00bfTe das buena apariencia o los genes de mam\u00e1 y pap\u00e1 se unieron de una manera muy agradable para darte una cara muy equilibrada y de repente todos piensan que eres guapo? Y, por supuesto, es f\u00e1cil rastrear esos genes hasta Dios porque \u00c9l hizo a Ad\u00e1n e hizo a Eva e hizo posible en alg\u00fan momento hasta usted, que esos genes se juntaran y formaran su cara bonita o su cara hermosa. .<\/p>\n
As\u00ed que ni siquiera nuestros cuerpos, ni siquiera nuestros atributos que tienden a enorgullecernos tanto de nuestras destrezas deportivas o la forma en que funcionan nuestras mentes o lo que sea, no podemos decir que los creamos nosotros, que son nuestra propia. Los recibimos de una forma u otra, ya sea por gen\u00e9tica o de otra forma; y finalmente vinieron de Dios.<\/p>\n
Podemos decir: \u00abBueno, mi brillante personalidad es m\u00eda. Lo he construido a lo largo de muchos a\u00f1os de vida\u201d. Pero descubrimos en varios estudios y simplemente por sentido com\u00fan que nuestras brillantes personalidades se formaron antes de que nos di\u00e9ramos cuenta de lo que estaba pasando. Fue cuando a\u00fan \u00e9ramos beb\u00e9s que esos factores que estaban sucediendo en nuestras vidas, adem\u00e1s de un poco de gen\u00e9tica y otras cosas, otros factores ambientales, estaban formando esa personalidad para convertirte en ti.<\/p>\n
Puedes He hecho algunas cosas para jugar aqu\u00ed y all\u00e1, una vez que te diste cuenta de que las cosas iban mejor si actuabas de esta manera con las chicas y no de esa manera, o lo que sea, y as\u00ed influ\u00edas en tu propia personalidad. Pero no podemos decir que nuestras personalidades son nuestras, que las hicimos nosotros. De hecho, en gran parte, hemos recibido nuestras personalidades.<\/p>\n
Por supuesto, Dios tiene algo que ver con eso. \u00c9l nos llam\u00f3 en cierto momento y comenz\u00f3 a hacer cambios en esa personalidad y ese car\u00e1cter, pero ciertamente no podemos decir que realmente nos hicimos como somos hoy.<\/p>\n
Finalmente, si sabemos algo sobre la verdadera redenci\u00f3n, verdadera salvaci\u00f3n, sabemos que no tuvimos nada que ver con nuestro llamado y nuestro perd\u00f3n y justificaci\u00f3n ante Dios. Lo m\u00e1ximo que hicimos fue creer y luego arrepentirnos. Incluso all\u00ed, si somos honestos y miramos lo que dice la Biblia, Dios nos dio las habilidades para hacer esas cosas. \u00c9l es quien encendi\u00f3 la luz y nos permiti\u00f3 creer, y \u00c9l es quien nos dio el empuj\u00f3n para arrepentirnos. Simplemente cumplimos. Y cualquier tipo de car\u00e1cter que construimos en el tiempo desde entonces ha sido producto de lo que Dios ha dado y nuestra aplicaci\u00f3n. As\u00ed que no podemos decir que nada de eso es solo nuestro.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tenemos que no recibimos?<\/p>\n
Puedes seguir este patr\u00f3n, este ejercicio mental, con cualquier cosa que piensa que es nuestro y simplemente rastrearlo. Veremos que para cuando lleguemos al final, si somos honestos, todo se remonta a los dones de Dios. Es a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n que ha llegado este regalo, o a trav\u00e9s de alg\u00fan tipo de bendici\u00f3n que \u00c9l ha otorgado, o alg\u00fan tipo de regalo que \u00c9l ha dado, o incluso alg\u00fan tipo de intervenci\u00f3n que \u00c9l ha hecho en nuestras vidas para traer algo tan grande. que podemos tener lo que sea que pensamos que tenemos.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 tenemos que no hayamos recibido?<\/p>\n
Bueno, la pregunta es ret\u00f3rica en I Corintios 4, pero es obvio que la respuesta es ‘Nada’ Entonces, si la respuesta es nada, si no tenemos nada que no hayamos recibido, entonces tenemos que entender que tenemos una gran obligaci\u00f3n, especialmente con Dios. No tenemos nada de qu\u00e9 jactarnos porque no podemos decir “Eso es m\u00edo” porque nos fue dado. Entonces, en cambio, lo que tenemos, si somos honestos con nosotros mismos, si perseguimos esto de la manera correcta, si lo pensamos detenidamente, tenemos una buena raz\u00f3n para ser humildes y tenemos una buena raz\u00f3n para estar agradecidos.<\/p>\n
Este principio es importante para que lo contemplemos en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Puede que nunca lo hayamos pensado de esa manera, pero lo es. El D\u00eda de la Expiaci\u00f3n es un d\u00eda en el que afligimos nuestras almas a prop\u00f3sito y nos damos cuenta, si prestamos atenci\u00f3n, de lo d\u00e9biles que somos, de lo intrascendentes que somos y de lo necesitados que somos.<\/p>\n
Si empezamos a tener mucha hambre despu\u00e9s de aproximadamente 18 horas y nuestras mentes comienzan a encresparse y comenzamos a anhelar un bagel, o un buen bistec, o una taza de caf\u00e9, o lo que sea (un vaso de leche, un vaso de jugo), realmente nos damos cuenta de que no tenemos mucho de qu\u00e9 jactarnos si esto es todo lo que somos.<\/p>\n
Entonces llegamos a entender, si estamos pensando en esto en t\u00e9rminos de Dios, cu\u00e1n necesitados estamos sin la providencia de Dios, tanto en las cosas peque\u00f1as como la comida, el agua, el sue\u00f1o y ese tipo de cosas, como en las grandes cosas de la salvaci\u00f3n, todas estas cosas provistas por Dios. Todo, f\u00edsico y espiritual, viene de Dios.<\/p>\n
Como les dije en mi \u00faltimo serm\u00f3n sobre la Fiesta de las Trompetas, vamos a repasar el Libro Cuatro durante estas fiestas de oto\u00f1o. Hay un par de salmos en el Libro Cuatro que se aplican mucho a este tema de nuestra necesidad y la providencia de Dios, y eso es lo que vamos a ver hoy. En estos dos salmos, veremos tanto nuestra condici\u00f3n de necesidad como la asombrosa y total gracia de Dios al proveer para nosotros.<\/p>\n
Obtengamos una visi\u00f3n general del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n yendo a Lev\u00edtico 16. Estamos Voy a leer los \u00faltimos vers\u00edculos del cap\u00edtulo. Esto captura la mayor\u00eda de las ideas que se encuentran en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, no todas, no las que tienen que ver con Satan\u00e1s. Podr\u00edamos ir al principio del cap\u00edtulo y hablar sobre el macho cabr\u00edo de Azazel y todo eso, pero estos vers\u00edculos en particular no cubren eso. Los otros est\u00e1n all\u00ed.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:29-34 “Esto os ser\u00e1 por estatuto perpetuo: En el mes s\u00e9ptimo, a los diez d\u00edas del mes, afligir\u00e9is vuestros almas, y no hag\u00e1is trabajo alguno, sea un natural de vuestra propia tierra o un extranjero que reside entre vosotros. Porque en ese d\u00eda el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por vosotros, para purificaros, a fin de que se\u00e1is limpios de todos vuestros pecados delante del Se\u00f1or. D\u00eda de reposo es para vosotros, y afligir\u00e9is vuestras almas. Es un estatuto para siempre. Y el sacerdote que fuere ungido y consagrado para ejercer el sacerdocio en lugar de su padre, har\u00e1 expiaci\u00f3n, y se vestir\u00e1 con las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas; entonces har\u00e1 expiaci\u00f3n por el Santuario Santo, y har\u00e1 expiaci\u00f3n por el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n y por el altar, y har\u00e1 expiaci\u00f3n por los sacerdotes y por todo el pueblo de la congregaci\u00f3n. Este ser\u00e1 para vosotros estatuto perpetuo, para hacer expiaci\u00f3n por los hijos de Israel, por todos sus pecados, una vez al a\u00f1o.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algunos principios muy importantes surgen en estos \u00faltimos cinco o seis versos. El primer y m\u00e1s notable aspecto de este d\u00eda, si lo miras desde afuera, es, por supuesto, el hecho de que afligimos nuestras almas. Eso es lo primero que menciona all\u00ed en el vers\u00edculo 29 es que afligiremos nuestras almas en este d\u00eda del mes s\u00e9ptimo. Nosotros ayunamos, eso es lo que ‘aflige vuestras almas’ significa.<\/p>\n
Vayamos a Isa\u00edas 58. Quiero ir aqu\u00ed solo para mostrarles que afligir el alma y ayunar son ideas paralelas. Ellos son la misma cosa. Solo queremos el vers\u00edculo 3, y notar\u00e1n c\u00f3mo este vers\u00edculo se junta en forma paralela. Son dos preguntas paralelas y ambas dicen exactamente lo mismo. Ambos hacen la misma pregunta. Estos son los israelitas hablando con Dios mientras Dios los cita.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 58:3 ‘\u00bfPor qu\u00e9 ayunamos?’ dicen: ‘y no has visto? \u00bfPor qu\u00e9 hemos afligido nuestras almas y no te has dado cuenta?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, entendiendo la poes\u00eda hebrea y su uso intensivo del paralelismo, podemos ver que el ayuno y la aflicci\u00f3n del alma son paralelos, mientras que Dios no ver y no hacer caso tambi\u00e9n est\u00e1 en paralelo. Este vers\u00edculo y las dos coplas dicen exactamente lo mismo. El ayuno y la aflicci\u00f3n de tu alma son guisantes en una vaina. Son lo mismo.<\/p>\n
Ahora que entendemos eso, vayamos a Deuteronomio 9. Mois\u00e9s est\u00e1 contando c\u00f3mo volvi\u00f3 a subir al monte despu\u00e9s del incidente del becerro de oro. El vers\u00edculo 18 es suficiente. Tambi\u00e9n dice algo similar en el vers\u00edculo 9.<\/p>\n
\nDeuteronomio 9:18 Y me postr\u00e9 delante de Jehov\u00e1 como antes, cuarenta d\u00edas y cuarenta noches; No com\u00ed pan ni beb\u00ed agua, a causa de todo vuestro pecado que cometisteis haciendo lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, para provocarlo a ira.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed Mois\u00e9s nos dice que su ayuno , que ocurri\u00f3 durante cuarenta d\u00edas y cuarenta noches, no incluy\u00f3 comida ni agua. Sin comida y sin bebida. Fue un ayuno completo. Nada entr\u00f3 en esta boca para darle alg\u00fan tipo de sustento. As\u00ed que estuvo completamente abstinente de comer y beber durante todo este per\u00edodo.<\/p>\n
Afortunadamente, para nosotros, son solo 24 horas y no cuarenta d\u00edas. Eso nos hundir\u00eda, especialmente a los que estamos acostumbrados a tres cuadras al d\u00eda y todo lo que eso conlleva, aqu\u00ed en la canasta de pan del mundo. Podemos estar felices de que Dios fue misericordioso y nos dio solo un d\u00eda y no cuarenta, y eso es realmente algo por lo que estar agradecido.<\/p>\n
Lo que hace es, incluso en 24 horas, un tiempo tan corto como es decir, nos impresiona. Como dije, empezamos a tener hambre, empezamos a sentirnos d\u00e9biles. Empezamos a confundirnos un poco en el cerebro. No tomamos decisiones tan bien. Para m\u00ed, bueno, estoy parado aqu\u00ed frente a ti, no puedo pensar en palabras como deber\u00eda. Simplemente no vienen a la mente tan r\u00e1pido. Las sinapsis est\u00e1n apenas medio tic por detr\u00e1s de lo que deber\u00edan estar. As\u00ed que empezamos a ver eso.<\/p>\n
Tenemos un poco de dolor de cabeza, empezamos a sentir un poco de n\u00e1useas. Es simplemente inc\u00f3modo. Todo lo que queremos hacer es quiz\u00e1s dormir, estar en una habitaci\u00f3n oscura en alg\u00fan lugar, gemir y gemir en el suelo. No s\u00e9 c\u00f3mo afront\u00e1is el ayuno, pero podemos sentir estos efectos en tan solo unas horas. Y es incre\u00edble que as\u00ed funcione. Somos tan fr\u00e1giles. Necesitamos llenarnos la cara cada pocas horas o nuestras habilidades simplemente comienzan a ser limitadas, y luego en un corto per\u00edodo de tiempo desaparecen. Todo lo que podemos hacer es sentarnos y esperar a que se acabe el tiempo.<\/p>\n
Pero lo que hace es darnos cuenta de la debilidad f\u00edsica que nos sobreviene sin comida ni agua durante este corto per\u00edodo de tiempo. Comenzaremos a comprender, si estamos en el estado de \u00e1nimo adecuado, que hemos estado pensando demasiado en nosotros mismos. Hemos estado exagerando un poco nuestras habilidades. Nos damos cuenta de que nuestra carne es tan d\u00e9bil. \u00bfY de qu\u00e9 tenemos realmente que jactarnos?<\/p>\n
Y as\u00ed, el resultado de darnos cuenta de que no somos cosas calientes, nos hace sentir humildes. Empezamos a sentirnos peque\u00f1os. Entonces, lo que esto hace, si estamos pensando en Dios en relaci\u00f3n con nosotros mismos, es que lo hace parecer mucho m\u00e1s poderoso, mucho m\u00e1s perdurable, mucho m\u00e1s misericordioso y misericordioso, que nos da estas cosas que nos mantienen en marcha todos los d\u00edas. .<\/p>\n
Llegamos a entender un poco de perspectiva. Vemos cu\u00e1n peque\u00f1os somos y cu\u00e1n grande es \u00c9l. Y lo que esto hace es ense\u00f1arnos la actitud correcta que debemos tener ante Dios, y en esa actitud nos ponemos en sujeci\u00f3n a \u00c9l. Deber\u00edamos. Porque si \u00c9l es tan grande y nosotros somos tan d\u00e9biles y \u00c9l ha hecho todas estas cosas por nosotros, tenemos la obligaci\u00f3n de obedecerle. As\u00ed que esa es una de las cosas que aprendemos del ayuno, y espec\u00edficamente en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
Al llamar al D\u00eda de la Expiaci\u00f3n el D\u00eda de la Cobertura (Yom Kippur), \u00c9l nos muestra, nos dice: \u00c9l nos indica: en qu\u00e9 quiere que nos concentremos. Y as\u00ed es como \u00c9l nos ha cubierto; c\u00f3mo ha expiado por nosotros; c\u00f3mo \u00c9l, por su propia voluntad, ha hecho por nosotros cosas que no podr\u00edamos hacer por nosotros mismos, por nuestro propio poder, que somos absolutamente incapaces de hacer y, en muchos casos, ni siquiera pensar\u00edamos en hacer. Pero Dios tuvo que entrar en la historia, entrar en nuestro mundo por as\u00ed decirlo, y hacer estos cambios y hacer estas cosas por nosotros, y proporcionarnos estas cosas porque somos totalmente incapaces de hacerlas por nosotros mismos.<\/p>\n
Junto con el ayuno, cuando volvemos a Lev\u00edtico 16, lo siguiente que \u00c9l menciona de inmediato es \u00abno hacer ning\u00fan trabajo\u00bb. Entonces, no solo debemos afligir nuestras almas en el ayuno, no debemos mover un dedo para hacer ning\u00fan tipo de trabajo en este d\u00eda, y siento que este es un punto importante y que a menudo se pasa por alto. Es el S\u00e1bado de los S\u00e1bados, como se dice en Lev\u00edtico 23. Es el S\u00e1bado superlativo. Si guardamos el d\u00eda de reposo regularmente, el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana cada semana, y no hacemos ning\u00fan trabajo, se supone que debemos pensar en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n como el m\u00e1ximo de los d\u00edas de reposo. Se supone que debemos guardar este d\u00eda santo en particular, este s\u00e1bado en particular, a\u00fan m\u00e1s de cerca, mejor que los otros s\u00e1bados semanales. Porque \u00c9l tiene un punto en esto. No debemos hacer ning\u00fan trabajo.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no debemos hacer ning\u00fan trabajo? \u00a1Porque es muy importante entender que no hay trabajo que podamos hacer para lograr las cosas en las que \u00c9l est\u00e1 tratando de hacer que nuestras mentes piensen en este d\u00eda! Nos obliga, por un lado, a dar total atenci\u00f3n a Dios. Cuando no hacemos ning\u00fan trabajo, eso significa que necesitamos algo que hacer, y entonces debemos volver nuestra mente hacia \u00c9l, en este d\u00eda en particular. Si mantenemos nuestra mente en Dios en el d\u00eda de reposo semanal regular, deber\u00edamos hacerlo con creces en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Este es el d\u00eda en que nos concentramos en \u00c9l y en lo que \u00c9l hace.<\/p>\n
Podr\u00edamos haber le\u00eddo Isa\u00edas 58 y ver qu\u00e9 es lo que Dios quiere que hagamos en un d\u00eda en que ayunemos, pero no lo haremos. entrar en eso. Luego, tambi\u00e9n entra en lo que hacemos en el d\u00eda de reposo, al final del cap\u00edtulo 58, y dice que no debemos hacer ninguno de nuestros propios placeres en este d\u00eda. Se supone que no debemos hablar nuestras propias palabras. No se supone que hagamos nuestras propias actividades. Todas nuestras actividades en el d\u00eda de reposo est\u00e1n dirigidas a lo que Dios quiere: las palabras de Dios, las actividades de Dios. Y, como dije, eso va con creces para el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n porque este d\u00eda est\u00e1 concentrado totalmente en \u00c9l.<\/p>\n
Entonces, por un lado, nos obliga a prestar atenci\u00f3n total a las cosas de Dios. en este d\u00eda; por otro, se\u00f1ala que en el proceso de expiaci\u00f3n, en la obra de expiaci\u00f3n, no hacemos nada; est\u00e1 hecho por nosotros: que la obra expiatoria de Dios es un acto de absoluta gracia. Para m\u00ed ese es el punto m\u00e1s importante. La raz\u00f3n principal por la que no trabajamos es para recordarnos que Dios hace esto por nosotros, y que le debemos una gran obligaci\u00f3n, una deuda de gratitud, por lo que hace por nosotros al expiarnos. Podr\u00edamos morir pensando que de alguna manera podr\u00edamos expiar nuestros pecados. Pero eso realmente no significa nada. Ciertamente no ayuda a nadie m\u00e1s. Puede pagar por lo que hemos hecho, pero no compensa lo que hemos hecho. La obra est\u00e1 hecha y todas las cosas malas que surgieron de ella contin\u00faan.<\/p>\n
Pero por el sacrificio de Cristo y la obra expiatoria que \u00c9l hace, \u00c9l tiene el poder de arreglar todo, de hacer que todo funcione. , para hacer limonada con limones por as\u00ed decirlo. Y Su sacrificio, como ver\u00edamos en Hebreos si fu\u00e9ramos a pasar por \u00e9l, es totalmente efectivo. \u00c9l hizo Su sacrificio una vez por todas, y no solo por todas las personas, sino por todos los tiempos. No tiene que seguir haciendo este sacrificio. \u00c9l no tiene que continuar expiando por nosotros cada vez que pecamos o cada vez que alguien m\u00e1s peca. Est\u00e1 hecho.<\/p>\n
Por ese gran sacrificio, todo pecado tiene el potencial de ser perdonado, si venimos bajo la sangre; y muchos de nosotros lo hemos hecho, y debemos estar muy agradecidos por ello en este D\u00eda de la Expiaci\u00f3n.<\/p>\n
En la Pascua, tomamos el sacrificio de Jesucristo personalmente. Pero cuando llegamos al D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, la idea es similar pero ahora es universal: se extiende desde nosotros a todas las personas. Tenemos que recordar de lo que estamos hablando aqu\u00ed. Su cumplimiento es cuando Jesucristo desciende en Su segunda venida, y \u00c9l extiende esto no solo a unos pocos sino a todos; y \u00c9l muestra entonces, al quitar a Satan\u00e1s, que \u00c9l est\u00e1 dispuesto a deshacerse del motor principal del pecado para traer expiaci\u00f3n a todos los hombres. Como dije, eso es algo que no est\u00e1 particularmente en este pasaje, pero est\u00e1 al principio del cap\u00edtulo.<\/p>\n
Aqu\u00ed estamos, de vuelta en Lev\u00edtico 16. Quiero concentrarme ahora en el vers\u00edculo 30. Ahora que He mencionado lo que Cristo ha hecho, quiero ver esto aqu\u00ed en este vers\u00edculo.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 16:30 “Porque en aquel d\u00eda el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por vosotros para purificaros, para que se\u00e1is limpios de todos vuestros pecados delante del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n
Lev\u00edtico 16:32-34 \u201cY el sacerdote, que es ungido y consagrado para ejercer el sacerdocio en lugar de su padre, har\u00e1 expiaci\u00f3n, y se vestir\u00e1 con las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas; entonces har\u00e1 expiaci\u00f3n por el Santuario Santo, y har\u00e1 expiaci\u00f3n por el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n y por el altar, y har\u00e1 expiaci\u00f3n por los sacerdotes y por todo el pueblo de la congregaci\u00f3n. Esto tendr\u00e9is por estatuto perpetuo, para hacer expiaci\u00f3n por los hijos de Israel, por todos sus pecados, una vez al a\u00f1o.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que os quer\u00eda mostrar, pasando por ese pasaje nuevamente, es que la expiaci\u00f3n no se limita solo a nuestros pecados. El principio general aqu\u00ed es que para cuando todo est\u00e9 dicho y hecho, Cristo, el Sumo Sacerdote, habr\u00e1 hecho expiaci\u00f3n por todo, todo. Todos los efectos del pecado, todas las cosas que separan, todas las cosas que causan destrucci\u00f3n eventualmente ser\u00e1n cubiertas. La obra de Cristo continuar\u00e1 hasta que todo sea santo. A eso se refiere.<\/p>\n
Para cuando llegamos a Apocalipsis 21 y 22, la Nueva Jerusal\u00e9n desciende y todo est\u00e1 dedicado al Se\u00f1or. Llegas al final de Zacar\u00edas 14, incluso las ollas ser\u00e1n santidad para el Se\u00f1or. De eso es de lo que estamos hablando aqu\u00ed en el principio general: cuando Dios y Cristo decidieron que expiar\u00edan los pecados de este mundo y todas las cosas malas que sucedieron en este mundo, decidieron no hacer solo un poco; fueron hasta el final y decidieron que expiar\u00e1n todo.<\/p>\n
Aqu\u00ed lo tenemos, solo en el contexto de Israel. Pero no fueron los israelitas’ pecados, era tambi\u00e9n tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n. Hizo expiaci\u00f3n por el altar. Hizo expiaci\u00f3n por los sacerdotes. \u00c9l cubre todo. \u00c9l no deja nada al descubierto, por as\u00ed decirlo, que cuando Dios hace algo, lo hace completamente.<\/p>\n
Y entonces, Su objetivo, en la expiaci\u00f3n, no fue solo esa vez cuando se entreg\u00f3 por nuestros pecados; Su objetivo era para todo, no solo para todas las personas, sino para todas las fechor\u00edas y todas las cosas malas que hayan sucedido. Quiere cambiar las cosas por completo hasta que todo sea santo para el Se\u00f1or. Gran proyecto, lleva mucho tiempo, pero entiendes que esto es Dios. \u00c9l tiene el tiempo y \u00c9l tiene el poder, y \u00c9l lo har\u00e1 porque \u00c9l lo dijo.<\/p>\n
Volvamos al sumo sacerdote. Este sumo sacerdote es un s\u00edmbolo de Jesucristo. Y debido a que conocemos a Jesucristo y la obra que \u00c9l ha hecho, entendemos la plenitud de Su obra de expiaci\u00f3n por nosotros. Solo piense en las cosas que \u00c9l hizo. Mucho de esto gira en torno a Su sacrificio por el pecado. Pero pi\u00e9nsalo de esta manera: Su sacrificio paga por nuestros pecados; Su muerte y Su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n nos abren el camino al Padre para que podamos tener una relaci\u00f3n con \u00c9l; Su sangre contin\u00faa cubri\u00e9ndonos cuando pecamos.<\/p>\n
T\u00fa y yo sabemos que hemos pecado desde que aceptamos la sangre de Jesucristo por primera vez, que Su sangre todav\u00eda nos cubre, y podemos venir ante el trono de Cristo. gracia y pedir perd\u00f3n. Su sangre, entonces, se aplica a nosotros, como siempre lo ha sido, y as\u00ed somos perdonados. Seguimos siendo perdonados. No tiene que ser arrojado de nuevo. Dios simplemente recuerda que hemos aceptado el sacrificio, y una vez m\u00e1s nos acepta de nuevo en Su buena gracia, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n
Pero Romanos 5 nos dice que somos salvos por Su vida, que \u00c9l contin\u00faa viviendo. y \u00c9l sigue trabajando con nosotros. \u00c9l contin\u00faa haciendo todas esas cosas que hace un mediador, como lo hace un sumo sacerdote, para llevarnos al Reino de Dios. Y as\u00ed es por Su obra\u2014Su obra continua con nosotros\u2014que vamos a estar en Su Reino y finalmente seremos salvos.<\/p>\n
Piense en esto: Toda revelaci\u00f3n\u2014todo el conocimiento, todo el entendimiento, toda la sabidur\u00eda que hemos aprendido viene de Jesucristo; todos los dones del Esp\u00edritu de Dios que tenemos y somos capaces de usar en el servicio unos a otros, son dones de \u00c9l; y esos dones y todas las dem\u00e1s bendiciones que \u00c9l nos da, m\u00e1s el conocimiento y todas las experiencias por las que \u00c9l nos hace pasar, hacen posible nuestro crecimiento; y \u00c9l hace posible todos nuestros frutos que llevamos. Recuerde el cap\u00edtulo 15 de Juan: debemos permanecer unidos a la vid para que podamos dar fruto. \u00c9l es la vid y solo podemos dar fruto permaneciendo unidos a la vid.<\/p>\n
\u00c9l es tambi\u00e9n el Juez justo que nos juzga a nosotros y a nuestros enemigos, con propiedad y rectitud, y se asegura de que las cosas sean justas y justas. equitativo, y que los que hacen el mal reciban su merecido y los que han hecho el bien ser\u00e1n recompensados. \u00c9l es tambi\u00e9n el Rey que va a establecer un gobierno equitativo en esta tierra, pero ya ha establecido ese gobierno en Su iglesia y \u00c9l nos gobierna ahora mejor de lo que cualquier rey, presidente o primer ministro podr\u00eda hacerlo en esta tierra. \u00c9l lo hace todo. Como dice el Nuevo Testamento, \u00c9l es nuestro todo en todo. \u00c9l lo es todo para nosotros.<\/p>\n
Entonces, incluso si se trata de los actos legales de cubrir el pecado y reconciliarnos con Dios, \u00c9l lo hizo. O si es una obra Suya continua llevarnos a la unidad, para ser Uno con \u00c9l y el Padre, \u00c9l es quien lo est\u00e1 haciendo. Es asombroso que se lo debamos todo a Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, quien est\u00e1 haciendo expiaci\u00f3n por nosotros, por nuestros pecados y, en \u00faltima instancia, por todo.<\/p>\n
Regresemos a 1 Juan 2 para simplemente obtenga la versi\u00f3n del Nuevo Testamento de algunas de estas cosas. Finalmente llegaremos al Libro Cuatro. Pero este es el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, as\u00ed que necesitamos repasar algunas de estas cosas.<\/p>\n
\nI Juan 2:1-2 Hijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que pod\u00e1is no pecado Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Y \u00e9l mismo es la propiciaci\u00f3n [el sacrificio expiatorio] por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino tambi\u00e9n por los de todo el mundo.<\/p>\n
Hebreos 9:11 Pero Cristo vino como Sumo Sacerdote de los bienes venideros. , con el mayor y m\u00e1s perfecto tabern\u00e1culo no hecho a mano, es decir, no de esta creaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El sumo sacerdote, all\u00e1 en tiempo de Mois\u00e9s cuando hac\u00edan el ritual de expiaci\u00f3n, consagraba estos cosas f\u00edsicas: altar f\u00edsico, tabern\u00e1culo f\u00edsico, sacerdotes f\u00edsicos. Pero Cristo ha venido de mejor manera porque ya no est\u00e1 consagrando estas cosas f\u00edsicas; \u00c9l est\u00e1 consagrando sus contrapartes f\u00edsicas.<\/p>\n
\nHebreos 9:12-15 No con sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino con su propia sangre. Entr\u00f3 una vez para siempre en el Lugar Sant\u00edsimo, habiendo obtenido eternidad. redenci\u00f3n. Porque si la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos, y las cenizas de la becerra, rociadas a los inmundos, santifican para la purificaci\u00f3n de la carne, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s la sangre de Cristo, el cual por el Esp\u00edritu eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios, limpiar\u00e1 vuestros conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? Y por eso es el Mediador del nuevo pacto, por medio de la muerte, para la remisi\u00f3n de las transgresiones que hab\u00eda bajo el primer pacto, para que los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.<\/p>\n
Hebreos 10:12-18 Por este hombre, despu\u00e9s de haber ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sent\u00f3 a la diestra de Dios, esperando desde entonces hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque por una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados, y el Esp\u00edritu Santo tambi\u00e9n nos da testimonio; porque despu\u00e9s de haber dicho antes: \u00abEste es el pacto que har\u00e9 con ellos despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mis leyes en su coraz\u00f3n, y en su mente las escribir\u00e9\u00bb, luego a\u00f1ade: \u00abNo me acordar\u00e9 m\u00e1s de sus pecados y de sus iniquidades\u00bb. Ahora bien, donde hay remisi\u00f3n [o perd\u00f3n] de estos, ya no hay ofrenda por el pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ha hecho su trabajo, y \u00c9l ha hecho Su trabajo, y esto es lo que \u00c9l quiere hacer por cada hombre, mujer y ni\u00f1o que haya vivido alguna vez sobre la faz de esta tierra: \u00c9l quiere hacer que este sacrificio funcione para ellos para llevar a toda la humanidad a la unificaci\u00f3n, a la unidad, con el Padre y con \u00c9l mismo. Y eso es lo que \u00c9l est\u00e1 trabajando para hacer. Ese \u00fanico sacrificio que \u00c9l dio es suficiente para todo eso porque \u00c9l es el Creador, y \u00c9l muri\u00f3 por nosotros y por toda Su creaci\u00f3n para que pudieran ser uno con Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hacemos? en todo esto? Es muy poco. Lo m\u00e1ximo que hacemos es someternos, seguirlo y alabarlo por sus muchos dones y bendiciones. Eso es bastante humillante. Realmente no hay nada que no podamos hacer excepto estar agradecidos y dejar que ese agradecimiento, ese agradecimiento se convierta en una obligaci\u00f3n, hacer sentir por dentro que tenemos que hacer algo para agradecerle. As\u00ed que seguimos. Obedecemos. Hacemos lo que \u00c9l dice porque \u00c9l sabe mejor.<\/p>\n
Ahora vamos a ver esos salmos. Volvemos a los Salmos 102 y 103.<\/p>\n
Como recordar\u00e1n, dije que el Libro Cuatro de los Salmos tiene que ver con estos d\u00edas santos de oto\u00f1o. Y ninguno de estos salmos se dice espec\u00edficamente que sea ‘Este es un Salmo de Expiaci\u00f3n\/…de Trompetas\/…de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos\/…del \u00daltimo D\u00eda de la Fiesta’ Ninguno de ellos dice eso. Pero si miras los temas, ver\u00e1s que salen bastante a menudo en las palabras que se usan y en las ideas que se sacan a relucir.<\/p>\n
Vamos a leer el Salmo 102. Creo que lo que Lo har\u00e9, en primer lugar, es solo leer los primeros dos vers\u00edculos para que tengas una idea de la intenci\u00f3n del salmista aqu\u00ed.<\/p>\n
\nSalmo 102:1-2 Escucha mi oraci\u00f3n, oh Se\u00f1or , y que mi clamor llegue hasta Ti. No escondas de m\u00ed tu rostro en el d\u00eda de mi angustia; inclina Tu o\u00eddo a M\u00ed; en el d\u00eda que llamo, resp\u00f3ndeme pronto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que lo que tenemos aqu\u00ed, como indica el t\u00edtulo (“Oraci\u00f3n del afligido, cuando est\u00e1 abrumado y derrama su queja ante el Se\u00f1or”), es una oraci\u00f3n de una persona que se encuentra en una condici\u00f3n muy parecida a la nuestra en este momento. Pero su condici\u00f3n es mucho peor: est\u00e1 en una situaci\u00f3n desesperada de un tipo u otro, y est\u00e1 clamando a Dios para que lo ayude.<\/p>\n
Nos hemos afligido ritualmente hoy, en este d\u00eda, y lo hace. no nos toque tan fuerte como este hombre se estaba sintiendo. Pero su efecto, el efecto de que hagamos esto en este d\u00eda, deber\u00eda llevarnos a una actitud que es m\u00e1s o menos similar a lo que se describe aqu\u00ed con el clamor de este hombre a Dios. Nuestra aflicci\u00f3n, aunque es una aflicci\u00f3n leve en este momento (solo un d\u00eda; no es tan grave), se supone que nos ayude a darnos cuenta, como dice el vers\u00edculo 3, que nuestros \u00abd\u00edas se consumen como el humo\u00bb. es muy r\u00e1pido Quemas algo como la hierba, y el humo sube y desaparece, se disipa. No toma mucho tiempo. Tambi\u00e9n tenemos “Mi coraz\u00f3n est\u00e1 herido y seco como la hierba” en el vers\u00edculo 4: una idea muy similar all\u00ed.<\/p>\n
En otras palabras, al igual que se supone que debe hacer el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, debemos recordar al leer este salmo cu\u00e1n finitos y d\u00e9biles somos en la carne. ; que no importamos mucho; que nuestras habilidades no son tan grandes cuando realmente lo pensamos; que somos m\u00e1s bien taca\u00f1os y bajos; y sin la ayuda de Dios, somos indigentes y pronto consumidos por el tiempo. Todo va tan r\u00e1pido y somos tan d\u00e9biles para detenerlo.<\/p>\n
Regresemos al Salmo 90. Veremos m\u00e1s esto durante la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Pero quiero que vea que este es un tema principal de esta secci\u00f3n particular de los salmos. Aparece una y otra vez en estos pocos cap\u00edtulos del Libro Cuatro. F\u00edjese aqu\u00ed, comenzando en el vers\u00edculo 3 (\u00e9l est\u00e1 hablando con Dios):<\/p>\n
\nSalmo 90:3-4 Vosotros convert\u00eds al hombre en destrucci\u00f3n, y dec\u00eds: \u00abVolveos, hijos de los hombres\u00bb. ; Porque mil a\u00f1os delante de vuestros ojos son como el d\u00eda de ayer cuando ya pas\u00f3, y como una vigilia en la noche.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, lo que el salmista est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es que est\u00e1 haciendo una comparaci\u00f3n entre Dios y Dios. \u00e9l mismo, o Dios y la humanidad, y las personas quedan en el extremo corto del palo.<\/p>\n
\nSalmo 90:5 Te los llevas como una inundaci\u00f3n. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n existe esta idea de que Dios es s\u00faper fuerte, lo cual obviamente es, y nosotros somos muy d\u00e9biles.<\/p>\n
\nSalmo 90:5- 7 Los llevas como un torrente; son como un sue\u00f1o. Por la ma\u00f1ana son como la hierba que crece; por la ma\u00f1ana florece y crece; por la tarde se corta y se marchita. Porque hemos sido consumidos por tu ira, y por tu ira estamos aterrados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora comienza a surgir la idea de que hay pecados que penden sobre nosotros y que Dios est\u00e1 enojado por nuestro pecado. , y nos aterra que \u00c9l usar\u00e1 su fuerza contra nosotros y no tenemos con qu\u00e9 contrarrestarlo.<\/p>\n
\nSalmo 90:8-11 Has puesto nuestras iniquidades delante de ti, nuestros pecados secretos en ti. la luz de tu rostro. [Nada pasa por Dios. \u00c9l lo sabe todo. \u00c9l lo ha visto todo.] Porque todos nuestros d\u00edas han pasado en Tu ira; terminamos nuestros a\u00f1os como un suspiro. Los d\u00edas de nuestra vida son setenta a\u00f1os; y si en raz\u00f3n de la fuerza son ochenta a\u00f1os, su gloria no es m\u00e1s que trabajo y tristeza; porque pronto se corta, y volamos. \u00bfQui\u00e9n conoce el poder de tu ira? Porque como el temor de Ti, as\u00ed es Tu ira.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSalmo 90:14-15 [Hay una s\u00faplica aqu\u00ed.] Oh, s\u00e1cianos temprano con Tu misericordia, para que \u00a1Podemos regocijarnos y alegrarnos todos nuestros d\u00edas! Al\u00e9granos conforme a los d\u00edas en que nos afligiste, y los a\u00f1os en que vimos el mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 este alegato, que aunque seamos d\u00e9biles y pecadores y tenemos todos estos problemas y podemos dejarnos llevar por el soplo de Su ira, para que nos ayude a hacer algo con estas vidas, algo que sea bueno. Ay\u00fadanos a hacer algo con ellos. Y toda la ayuda que podamos obtener vendr\u00eda de \u00c9l.<\/p>\n
Volvamos al Salmo 102. Solo quiero mostrarles que este es un tema continuo en estos salmos. El Salmo 102 est\u00e1 organizado en tres partes, aproximadamente en tercios: Los vers\u00edculos 1-11 son una descripci\u00f3n de la aflicci\u00f3n del salmista: por qu\u00e9 est\u00e1 tan abatido, qu\u00e9 est\u00e1 pasando en su vida; los vers\u00edculos 12-22 explican la obra soberana de Dios; y luego los vers\u00edculos 23-28 son la eternidad y la inmutabilidad de Dios. Lo que vemos aqu\u00ed, en el flujo de este salmo, es que los dos tercios finales del salmo son las respuestas al primer tercio. Las dos secciones finales dan la soluci\u00f3n a su aflicci\u00f3n y lo que est\u00e1 pasando en su vida.<\/p>\n
Tambi\u00e9n debemos saber, a medida que avanzamos en este salmo, que el salmista representa a cada uno de nosotros. \u00c9l es todo hombre, todo hombre bajo aflicci\u00f3n. Todo hombre est\u00e1 bajo aflicci\u00f3n. Incluso la persona m\u00e1s exitosa, m\u00e1s rica, lo que sea, que tiene un concepto tan alto de s\u00ed mismo y lo tiene todo bien, en realidad est\u00e1 bajo aflicci\u00f3n. \u00c9l no lo sabe. No es consciente de sus pecados. No sabe lo que se avecina a la vuelta de la esquina en su propia vida o en la historia del mundo, y as\u00ed le queda.<\/p>\n
La soluci\u00f3n que se muestra en el segundo tercio y el \u00faltimo tercio de este El salmo es la soluci\u00f3n para todos. Ahora, si queremos reducirlo, el salmista representa a todos los que tienen un verdadero conocimiento de Dios: podemos verlo de esa manera tambi\u00e9n si queremos hacerlo un poco m\u00e1s personal para nosotros.<\/p>\n
Pero lo que sucede en este salmo es que la aflicci\u00f3n por la que est\u00e1 pasando, que estamos pasando en un ejemplo muy estrecho o una imitaci\u00f3n muy estrecha en este momento, estimula la comprensi\u00f3n de que no hay nada bueno, no hay mejora, no esperanza, no hay futuro, sin lo que Dios puede hacer y \u00c9l ha prometido hacer. Ah\u00ed es donde obtenemos la obra de Dios, y la soberan\u00eda de Dios y Su eternidad en las dos \u00faltimas secciones de la segunda.<\/p>\n
Leamos estos primeros 11 vers\u00edculos. Hemos le\u00eddo los dos primeros.<\/p>\n
\nSalmo 102:3-7 Porque mis d\u00edas se consumen como humo, y mis huesos se queman como un brasero. Mi coraz\u00f3n est\u00e1 herido y seco como la hierba, tanto que me olvido de comer mi pan [\u00bfHiciste eso esta ma\u00f1ana?]. Por el sonido de mi gemido mis huesos se pegan a mi piel [Para decirlo en la lengua vern\u00e1cula moderna, \u00e9l es piel y huesos, est\u00e1 marchito, est\u00e1 reducido a nada por esta terrible prueba que est\u00e1 pasando]. Soy como un pel\u00edcano en el desierto; Soy como un b\u00faho del desierto. Despierto y estoy como un gorri\u00f3n solo en la azotea.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que no s\u00f3lo est\u00e1 enfermo y consumi\u00e9ndose y gravemente afligido, sino que tambi\u00e9n est\u00e1 solo y afligido.<\/p>\n
\nSalmo 102:8-12 Mis enemigos me afrentan todo el d\u00eda [\u00e9l siempre est\u00e1 bajo la pistola], y los que se burlan de m\u00ed juran contra m\u00ed. Porque ceniza como pan he comido, y he mezclado mi bebida con llanto, a causa de tu indignaci\u00f3n y de tu ira [ahora estamos empezando a ver que sus problemas son causados por \u00e9l mismo de alguna manera a trav\u00e9s del pecado, que ve que Dios le est\u00e1 permitiendo pasar por esta terrible prueba para causar alg\u00fan tipo de cambio en \u00e9l, por lo que est\u00e1 bajo una maldici\u00f3n por as\u00ed decirlo]; porque me has levantado y me has desechado [este no es el normal ‘lev\u00e1ntame’ como en exaltaci\u00f3n, esto es como ‘lo arrastr\u00f3 por los cabellos y lo arroj\u00f3’, es mucho m\u00e1s violento]. Mis d\u00edas son como una sombra que se alarga, y como la hierba me marchito [Entonces \u00e9l est\u00e1 en una situaci\u00f3n dif\u00edcil: Siente que se est\u00e1 muriendo, todos est\u00e1n en su contra, est\u00e1 totalmente solo y no tiene los recursos f\u00edsicos para hacer nada. Y luego viene el vers\u00edculo 12]. Pero T\u00fa, oh Se\u00f1or [ahora f\u00edjate en la diferencia aqu\u00ed: acababa de hablar de lo d\u00e9bil que es y de lo solo que est\u00e1 y de lo pronto que va a morir, esa es la impresi\u00f3n que tienes], permanecer\u00e1s para siempre, y el memoria de Tu nombre por todas las generaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, con el vers\u00edculo 12, vemos un eje. Es el vers\u00edculo central del salmo. Vemos que ha dejado de pensar en s\u00ed mismo. Es casi como si hubiera llegado a este punto. Se ha descrito a s\u00ed mismo y su situaci\u00f3n, y todo est\u00e1 mal, y de repente llega al vers\u00edculo 12 aqu\u00ed y es como que de repente dice: \u00abEspera, aqu\u00ed estoy gimiendo y quej\u00e1ndome de m\u00ed mismo todo este tiempo, y no tengo respuestas\u00bb. . No he podido encontrar nada que funcione. Todo lo que he intentado solo ha empeorado las cosas. Me estoy volviendo m\u00e1s delgado, me estoy volviendo m\u00e1s d\u00e9bil, me estoy cayendo. No veo esperanza alguna. Pero me viene a la mente Dios\u201d. Es como el hombre que vuelve en s\u00ed mismo y de repente se da cuenta: \u00abOye, he estado viendo todo esto mal\u00bb. He estado mirando ‘Me’ y todo lo que he querido hacer es ‘Hacerme mejor’ ”<\/p>\n
Entonces de alg\u00fan lado le viene la idea de que es mejor que piense en Dios. “Pero Dios, \u00c9l tiene eternidad, \u00c9l tiene poder, \u00c9l tiene car\u00e1cter. \u00c9l sabe que hacer. Ah\u00ed est\u00e1 la respuesta. Aqu\u00ed he estado buscando la respuesta en mi interior todo este tiempo y nunca ha estado all\u00ed. La respuesta est\u00e1 en Dios.\u201d Y ah\u00ed es donde entramos en las dos secciones finales de este cap\u00edtulo aqu\u00ed.<\/p>\n
\nSalmo 102:13-22 Te levantar\u00e1s [refiri\u00e9ndose a Dios] y tendr\u00e1s misericordia de Sion; porque el tiempo de favorecerla, s\u00ed, el tiempo se\u00f1alado, ha llegado. porque tus siervos se complacen en sus piedras, y muestran favor a su polvo. As\u00ed temer\u00e1n las naciones el nombre de Jehov\u00e1, y todos los reyes de la tierra tu gloria. Porque el Se\u00f1or edificar\u00e1 a Si\u00f3n; \u00c9l aparecer\u00e1 en Su gloria. Considerar\u00e1 la oraci\u00f3n de los desvalidos, y no despreciar\u00e1 su oraci\u00f3n. Esto se escribir\u00e1 para la generaci\u00f3n venidera, para que un pueblo que a\u00fan no ha sido creado alabe al Se\u00f1or. Porque mir\u00f3 desde lo alto de su santuario; desde los cielos el Se\u00f1or mir\u00f3 la tierra, para o\u00edr el gemido de los cautivos, para soltar a los condenados a muerte, para proclamar el nombre del Se\u00f1or en Si\u00f3n, y su alabanza en Jerusal\u00e9n, cuando se re\u00fanan los pueblos y los reinos, para servir al Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En esta secci\u00f3n, lo que hace aqu\u00ed es que comienza diciendo que Dios tendr\u00e1 misericordia. Es una parte fundamental de Su car\u00e1cter. Despu\u00e9s de que vuelve su mente a Dios y dice: \u00abOye, Dios tiene tiempo, tiene fuerza y car\u00e1cter\u00bb, lo siguiente que le viene a la cabeza es que “\u00c9l va a mostrar misericordia”. \u00bfY a qui\u00e9n le va a mostrar misericordia? Bueno, \u00e9l usa la palabra ‘Sion’. Es una palabra clave. Significa el pueblo de Dios. Significa, si lo miras en un sentido f\u00edsico, los de Jerusal\u00e9n, los de Jud\u00e1, los de Israel.<\/p>\n
Pero es una palabra clave para nosotros, porque \u00bfd\u00f3nde estaba Sion? Si\u00f3n es donde est\u00e1 la casa del Se\u00f1or. Si\u00f3n es donde \u00c9l mora en Su Templo. Entonces \u00e9l est\u00e1 hablando de tener misericordia de aquellos que viven cerca de Dios. Est\u00e1n en el Monte Si\u00f3n. Ellos son los que son Sus pr\u00f3jimos, por as\u00ed decirlo, o que realmente est\u00e1n en el Templo, sirviendo a Dios en el Templo. As\u00ed que Su misericordia comienza con Su pueblo.<\/p>\n
Observe que lo siguiente que dice es que Dios ha establecido un “tiempo establecido” para eso. \u00c9l tiene un tiempo se\u00f1alado (donde \u00c9l va a tener misericordia para favorecerla) para dar el Monte Sion, para dar Su gracia al pueblo de Dios. Entonces \u00c9l lo abrir\u00e1 en el momento que \u00c9l ha establecido y \u00c9l lo har\u00e1. Ahora, para este salmista, ese es un tiempo futuro. Menciona que m\u00e1s adelante donde dice “Esto se escribir\u00e1 para la generaci\u00f3n venidera” en el vers\u00edculo 18. \u00c9l sab\u00eda, quienquiera que fuera este salmista, que iba a haber un tiempo en el futuro cuando Dios abrir\u00eda la gracia a muchas m\u00e1s personas y \u00c9l iba a tener misericordia.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed hay indicios de que est\u00e1 hablando de la primera venida de Cristo, pero el \u00e9nfasis en realidad parece estar en Su segunda venida, de la que estamos hablando ahora, y la obra expiatoria que se realiza una vez que \u00c9l venga. Ahora, no me malinterpreten, la primera venida fue cuando \u00c9l hizo el sacrificio para que esa obra se pudiera hacer. Pero a\u00fan queda trabajo por hacer cuando \u00c9l venga.<\/p>\n
\u00bfHab\u00e9is pensado alguna vez de esta manera, que cuando \u00c9l regrese, \u00c9l har\u00e1 expiaci\u00f3n en t\u00e9rminos de juzgar a los pueblos? \u00c9l est\u00e1 estableciendo condiciones para que haya unidad y reconciliaci\u00f3n entre la gente de la tierra y Dios. Entonces, al juzgar a los imp\u00edos en Su venida, particularmente a la bestia y al falso profeta, y quit\u00e1ndolos del camino, se hacen posibles ciertas cosas. Poner a Satan\u00e1s en el pozo sin fondo y sacarlo del camino tambi\u00e9n hace que las cosas sean posibles. Al establecer Su gobierno en la tierra, al hacer un gobierno de paz y equidad, esto establece las condiciones para que las personas sean una con Dios.<\/p>\n
Todas estas cosas que \u00c9l hace son parte de este gran proceso. en lo que \u00c9l est\u00e1 involucrado para lograr que la gente de la tierra (para lograr que la humanidad, en general) lo siga a \u00c9l y al Padre y sea Uno con ellos.<\/p>\n
As\u00ed que estas son las cosas de las que se est\u00e1 hablando en esta secci\u00f3n, que \u00c9l est\u00e1 pensando en el futuro lejano del tiempo no solo cuando se haga el sacrificio de Cristo, sino incluso m\u00e1s all\u00e1, cuando Dios pueda hacer todas estas otras cosas para unir a toda la humanidad bajo \u00c9l. Todas estas cosas que \u00c9l hace, las atribuye bajo el t\u00edtulo de \u00abActos de misericordia, y gracia, o favor, a Su pueblo\u00bb.<\/p>\n
Entonces, si miramos los vers\u00edculos 18-22 donde se dice: \u00abEsto se escribir\u00e1 para la generaci\u00f3n venidera, para que un pueblo que a\u00fan est\u00e1 por crear alabe al Se\u00f1or\u00bb, probablemente se est\u00e9 refiriendo aqu\u00ed a la generaci\u00f3n de Jesucristo y los ap\u00f3stoles; que esto es cuando las cosas se pusieron en marcha, en esta \u00abgeneraci\u00f3n por venir\u00bb. Tambi\u00e9n podr\u00eda significar nuestra generaci\u00f3n porque ha habido muchas personas llamadas y convertidas en esta generaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero probablemente es m\u00e1s esa otra generaci\u00f3n de la que habl\u00e9. Porque mira lo que dice a continuaci\u00f3n: \u201cPorque mir\u00f3 desde lo alto de su santuario; desde el cielo el Se\u00f1or mir\u00f3 la tierra, para o\u00edr el gemido de los presos, para soltar a los condenados a muerte, para proclamar el nombre del Se\u00f1or en Sion, y su alabanza en Jerusal\u00e9n\u201d. Ahora vayamos a Lucas 4 y veamos lo que Jes\u00fas dijo acerca de Su ministerio. \u00c9l est\u00e1 citando al profeta Isa\u00edas aqu\u00ed.<\/p>\n
\nLucas 4:18-19 “El Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a predicar liberaci\u00f3n a los cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a predicar el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n
Lucas 4:21 Y comenz\u00f3 a decirles: \u00abHoy se cumple esta Escritura delante de ustedes\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que estas son las cosas en los vers\u00edculos 20 y 21, all\u00e1 en el Salmo 102, de las que se habla aqu\u00ed, que Cristo vino en Su ministerio para traer redenci\u00f3n, salvaci\u00f3n y libertad del pecado y sus consecuencias. Y eso es lo que hizo: Dios mir\u00f3 hacia abajo, dijo que el tiempo establecido, el tiempo se\u00f1alado, era correcto, y envi\u00f3 a Su Hijo para ser el sacrificio expiatorio por nuestros pecados.<\/p>\n
Entonces, una vez que lleguemos a vers\u00edculo 22, encontramos que \u00e9l da un salto en el tiempo y dice \u00abcuando los pueblos y los reinos se re\u00fanan para servir al Se\u00f1or\u00bb. Eso es Milenio porque eso no sucedi\u00f3 cuando \u00c9l vino en Su primera vez. La obra que \u00c9l hizo para lograr la expiaci\u00f3n se hizo en esa primera venida (la obra principal). Pero esta otra obra, reunir a todos los reinos del mundo y a todos los pueblos para servirle a \u00c9l, es una segunda obra que viene. Y entonces, toda esta obra expiatoria se considera en este pasaje en particular.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 23 y 24, el salmista vuelve a su aflicci\u00f3n. Piensa que es d\u00e9bil y que muere antes de tiempo, y esto le recuerda la eternidad de Dios.<\/p>\n
\nSalmo 102:25-27 En la antig\u00fcedad t\u00fa fundaste la tierra, y el los cielos son obra de tus manos. Ellos perecer\u00e1n, pero T\u00fa resistir\u00e1s; s\u00ed, todos ellos se envejecer\u00e1n como un vestido; como un manto los mudar\u00e1s, y ser\u00e1n mudados. Pero T\u00fa eres el mismo, y Tus a\u00f1os no tendr\u00e1n fin. Los hijos de tus siervos permanecer\u00e1n, y su descendencia ser\u00e1 establecida delante de ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando volvi\u00f3 a pensar en su aflicci\u00f3n, le hizo pensar de nuevo en Dios. Pero esta vez no estaba pensando necesariamente en esta misericordia y el tiempo se\u00f1alado; le hizo pensar en el hecho de que Dios es eterno y todo acerca de Dios es eterno, y nada cambia acerca de Dios: Su car\u00e1cter es constante.<\/p>\n
\u00c9l comienza a juntar esto, que si Dios es eterno y Su el car\u00e1cter nunca cambia y \u00c9l es nuestro Creador poderoso (tambi\u00e9n menciona que Dios puso los cimientos de la tierra y ese tipo de cosas), dijo que esto es en s\u00ed mismo una soluci\u00f3n al problema. Porque Dios es bueno. Y si Dios es bueno y Su car\u00e1cter nunca cambia, y \u00c9l tiene todo este poder como Creador, \u00bfes la muerte alg\u00fan impedimento para \u00c9l? En absoluto.<\/p>\n
Y, entonces, cuando llegas al final del vers\u00edculo 26, \u00e9l dice \u00abcomo un manto los mudar\u00e1s, y ser\u00e1n mudados\u00bb. Est\u00e1 diciendo que todo este cuerpo f\u00edsico que tenemos es como una vestidura, y con el tiempo Dios dir\u00e1 “Esa vestidura necesita ser cambiada” y \u00c9l lo cambiar\u00e1. Esta es una referencia a la resurrecci\u00f3n de entre los muertos.<\/p>\n
Vers\u00edculos 27 y 28: “T\u00fa eres el mismo, y tus a\u00f1os no tendr\u00e1n fin. Los hijos de Tus siervos permanecer\u00e1n [seguir\u00e1n viviendo] y su descendencia ser\u00e1 establecida delante de Ti.\u201d Lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que (una de las soluciones) incluso si Dios nos permite morir antes de tiempo en debilidad y en todos estos problemas y aflicciones, en un momento en el futuro (siempre que sea) \u00c9l dice: \u00abTu habr\u00e1 que cambiar la prenda. Lev\u00e1ntate y contin\u00faa. Porque eres uno de Mis siervos.\u201d Y sabemos que eso suceder\u00e1 en la primera resurrecci\u00f3n para los que ahora han sido llamados.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que aunque estas grandes aflicciones pesen sobre nosotros, aunque muramos, la soluci\u00f3n a\u00fan est\u00e1 sostenible. Dios puede levantarnos de la tumba. As\u00ed que la muerte no es un problema para Dios. \u00c9l puede vencer a la muerte. Incluso si estamos muy afligidos hasta el punto de la muerte, no debemos preocuparnos; Dios est\u00e1 en Su trono, \u00c9l nos levantar\u00e1.<\/p>\n
Vayamos a 2 Corintios 4 y miremos la forma positiva en que Pablo lo ve. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nII Corintios 4:7-14 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros. Estamos atribulados por todos lados [suena como el salmista], pero no aplastados; estamos perplejos, pero no desesperados; perseguido, pero no desamparado; derribados, pero no destruidos, llevando siempre en el cuerpo la muerte del Se\u00f1or Jes\u00fas, para que tambi\u00e9n la vida de Jes\u00fas se manifieste en nuestro cuerpo [se refiere a la resurrecci\u00f3n]. Porque los que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por Jes\u00fas’ para que tambi\u00e9n la vida de Jes\u00fas se manifieste en nuestra carne mortal. As\u00ed que la muerte est\u00e1 obrando en nosotros, pero la vida en vosotros. Pero teniendo el mismo esp\u00edritu de fe, seg\u00fan lo que est\u00e1 escrito: Cre\u00ed, por lo cual habl\u00e9, nosotros tambi\u00e9n creemos, y por eso hablamos, sabiendo que el que resucit\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas, tambi\u00e9n a nosotros nos resucitar\u00e1 con Jes\u00fas, y nos presentar\u00e1 con vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la misma idea que se encuentra al final del Salmo 102, que aunque estemos pasando por grandes pruebas, no debemos temer. Dios nos tiene en la palma de sus manos y nos resucitar\u00e1 en el tiempo se\u00f1alado.<\/p>\n
El salmo 103 es un salmo que exalta a Dios por todos sus beneficios. Y la sensaci\u00f3n de j\u00fabilo, de gozo, de esperanza que se manifiesta al final del Salmo 102 va directo al Salmo 103.<\/p>\n
\nSalmo 103:1-2 Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or; y todo lo que est\u00e1 dentro de m\u00ed, bendiga Su santo nombre! Bendice al Se\u00f1or, oh alma m\u00eda, y no olvides todos Sus beneficios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego va y comienza a enumerar todos los beneficios que ha descubierto que son de Dios. Este es un salmo de alabanza y acci\u00f3n de gracias mientras David cuenta sus bendiciones, se podr\u00eda decir, y se da cuenta de que todo lo bueno que tiene proviene de Dios, como hicimos al comienzo del serm\u00f3n.<\/p>\n
Pas\u00f3 por una ejercicio as\u00ed y dijo: \u00abTodo lo que me ha pasado ha sido una bendici\u00f3n de Dios\u00bb. \u00c9l resolvi\u00f3 todo\u201d. El tema general aqu\u00ed es que Dios provee y, de hecho, no solo provee, sino que es suficiente para nosotros. Realmente no necesitamos nada m\u00e1s. Dios suplir\u00e1 todo lo bueno que necesitamos. Y como dice David muy puntualmente all\u00ed, en el vers\u00edculo 2, estos son beneficios que nunca debemos olvidar. Nunca dejes que se alejen de tu mente.<\/p>\n
La palabra ‘beneficios’ Vale la pena considerarlo solo por un momento. Es ‘gemul’ en hebreo y su significado principal es ‘recompensa’; es ‘pagar por algo’ Tiene que ver con dar lo que se merece, o dar lo que se debe. Puede ser una recompensa, o puede ser el postre de alguien, dependiendo de c\u00f3mo se use en el contexto particular.<\/p>\n
Pero aqu\u00ed, en este cap\u00edtulo, cada uno de los beneficios que vemos David exaltando aqu\u00ed\u2014toda la recompensa\u2014es buena. Cada uno de ellos es un reflejo de la bondad suprema de Dios que, ya sea que los merezcamos o no (si en realidad debemos recibir m\u00e1s cosas malas, no importa), Dios contin\u00faa d\u00e1ndonos cosas buenas. No lo merecemos, pero Dios nos da bendiciones maravillosas una y otra vez.<\/p>\n
Es una mezcla de beneficios f\u00edsicos y espirituales, pero la parte superior de la lista est\u00e1 en el vers\u00edculo 3, que \u00c9l perdona todas nuestras iniquidades. Es esa obra expiatoria que \u00c9l hizo en la cruz la que recibe el primer reconocimiento: Dios perdona nuestros pecados. Es a partir de esta obra expiatoria que se supone que tenemos el sentido de que todo el resto de estas cosas fluyen. Todos estos otros beneficios espirituales vienen como resultado porque por ese sacrificio expiatorio, la relaci\u00f3n entre nosotros y Dios ha sido restaurada y ahora estos beneficios que \u00c9l nos da son tanto posibles como necesarios para llevarnos a la perfecci\u00f3n y unidad con Dios. As\u00ed que \u00c9l ten\u00eda que obtener eso primero, el perd\u00f3n de nuestros pecados, para que podamos tener esa relaci\u00f3n y comenzar todos estos otros procesos.<\/p>\n
La mayor parte de este salmo gira en torno a la misericordia y la gracia de Dios y el hecho de que \u00c9l lo desecha por completo. \u00c9l quiere que entendamos que una vez que \u00c9l nos perdona, una vez que \u00c9l nos da misericordia, todos esos pecados desaparecen, como dice m\u00e1s tarde, \u00abhasta el este del oeste\u00bb. \u00c9l lo saca de Su mente. “Ya est\u00e1 hecho. Se acab\u00f3. Avancemos” Est\u00e1 diciendo.<\/p>\n
\nSalmo 103:2-7 Bendice, alma m\u00eda, a Jehov\u00e1, y no olvides todos sus beneficios: el que perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias, el que redime tu vida de la destrucci\u00f3n, el que te corona de misericordias y tiernas misericordias, el que sacia de bienes tu boca, para que tu juventud se renueve como la del \u00e1guila. El Se\u00f1or hace justicia y juicio a todos los oprimidos. \u00c9l dio a conocer Sus caminos a Mois\u00e9s, Sus hechos a los hijos de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que la ley es un don, un beneficio de Dios, cosas que \u00c9l ense\u00f1\u00f3 a trav\u00e9s de Mois\u00e9s; y todas las experiencias por las que arrastr\u00f3 a Israel tambi\u00e9n fueron regalos de Dios para ti.<\/p>\n
\nSalmo 103:8-19 Misericordioso y clemente es Jehov\u00e1, lento para la ira y grande en misericordia. No contender\u00e1 siempre con nosotros, ni guardar\u00e1 Su ira para siempre. No nos ha tratado conforme a nuestros pecados [como probablemente lo merec\u00edamos], ni nos ha castigado conforme a nuestras iniquidades. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeci\u00f3 su misericordia sobre los que le temen; como est\u00e1 de lejos el oriente del occidente, as\u00ed ha alejado de nosotros nuestras rebeliones. Como un padre se compadece de sus hijos, as\u00ed se compadece el Se\u00f1or de los que le temen. Porque \u00c9l conoce nuestro marco; \u00c9l recuerda que somos polvo [\u00c9l sabe que somos personas carnales y que no podemos tomar mucho]. El hombre, como la hierba son sus d\u00edas; como la flor del campo, as\u00ed florece. Porque el viento pasa sobre \u00e9l, y se ha ido, y su lugar no lo recuerda m\u00e1s. Mas la misericordia del Se\u00f1or es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen, y su justicia sobre los hijos de los hijos [es decir, para siempre], sobre los que guardan su pacto, y sobre los que se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra. El Se\u00f1or ha establecido Su trono en los cielos, y Su reino gobierna sobre todo [y termina con \u00ab\u00a1Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or!\u00bb].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos estos beneficios son la nuestra porque Dios nos ama y tiene misericordia de nosotros, y quiere favorecernos con su gracia y con su bondad.<\/p>\n
Pero el salmo contiene un recordatorio de que \u00c9l espera algo de nosotros. En los vers\u00edculos 11, 13 y 17, extiende su misericordia a \u00ablos que le temen\u00bb; aquellos que lo honran y respetan y tienen miedo de defraudarlo y que siempre acuden a \u00c9l en busca de ayuda en tiempos de necesidad, que vienen y piden Su misericordia, porque no quieren estar separados de \u00c9l.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 18: Su misericordia cubre a los que \u201cguardan su pacto\u201d: los que son fieles al pacto de dar su vida a Dios como sacrificio vivo y amar a Dios y amar al pr\u00f3jimo. Esas son las personas a las que fluir\u00e1n los beneficios de Dios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n en el vers\u00edculo 18: \u00c9l ser\u00e1 misericordioso con los que guardan sus mandamientos, con los que practican su forma de vida siguiendo sus instrucciones.<\/p>\n
En la forma en que est\u00e1 escrito este salmo, David muestra que estos requisitos no son nada (f\u00e1ciles de cumplir) en comparaci\u00f3n con todas las bendiciones y los dones y la gracia y la misericordia que Dios nos otorga. Lo poco que hacemos en estas formas de temerle y guardar los mandamientos, es un peque\u00f1o precio a pagar por lo que \u00c9l da. Con gusto debemos lanzarnos a hacer estas cosas en agradecimiento por lo que \u00c9l hace por nosotros. David termina dici\u00e9ndole a toda la creaci\u00f3n que alaben a Dios por todas las cosas maravillosas que hace, por todas sus m\u00faltiples bendiciones. No podemos alabar a Dios lo suficiente por las cosas que \u00c9l es.<\/p>\n
El comentarista Adam Clarke dijo acerca de este salmo: \u00abCuanto m\u00e1s alabamos a Dios, m\u00e1s ocasiones veremos para alabarlo, y cuanto m\u00e1s espiritualmente seamos nos convertiremos. La alabanza procede de la gratitud; gratitud por un sentido de obligaci\u00f3n; y tanto la alabanza como la gratitud ser\u00e1n en proporci\u00f3n al peso de esa obligaci\u00f3n; y el peso ser\u00e1 proporcional al sentido que tengamos de la gran bondad de Dios y de nuestra propia indignidad.\u201d<\/p>\n
Tenemos mucho \u2014much\u00edsimo\u2014 por lo que dar gracias, y especialmente por la obra de nuestro Sumo Sacerdote, Jesucristo. Quisiera terminar leyendo algunos vers\u00edculos de Judas.<\/p>\n
\nJudas 20-21 Pero ustedes, amados, edific\u00e1ndose sobre su sant\u00edsima fe, orando en el Esp\u00edritu Santo, cons\u00e9rvense en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo para vida eterna.<\/p>\n
Judas 24-25 Y a Aquel que es poderoso para guardaros sin ca\u00edda y presentaros sin mancha delante de de su gloria con gran alegr\u00eda, a Dios nuestro Salvador, el \u00fanico sabio, sea gloria y majestad, dominio y potencia, ahora y por siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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Serm\u00f3n: Salmos: Libro cuatro: Todos sus beneficios La obra expiatoria de Cristo #1235 Richard T. Ritenbaugh Dado 04- 14 de octubre; 80 minutos Ir a los Salmos: Libro Cuatro (serie de sermones de fiestas) descripci\u00f3n: (ocultar) Todo lo que hemos recibido proviene de Dios (y hasta cierto punto, de otras personas). Aunque tengamos buen aspecto … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Salmos: Libro cuatro: Todos sus beneficios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42421","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42421"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42421\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}