Fiesta: Afinaci\u00f3n Espiritual <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) Pablo declar\u00f3 que ten\u00eda una deuda con los griegos y los b\u00e1rbaros, tanto con la cosmovisi\u00f3n jud\u00eda hebra\u00edsta como con la cosmovisi\u00f3n helen\u00edstica, observando que Dios ha elegido canonizar las Escrituras tanto en hebreo como en griego. Estas dos principales fuerzas dominantes en la cultura occidental estaban destinadas a ser socios simbi\u00f3ticos, como marido y mujer, cada uno de los cuales representaba solo un aspecto parcial e incompleto del car\u00e1cter de Dios. Como cristianos maduros, llamados a juzgar en el Reino venidero de Dios, estamos llamados a dejar de lado la tendencia infantil a corregir en exceso, movi\u00e9ndose violenta e impulsivamente de una zanja a la otra. Como los merismas en Eclesiast\u00e9s 3 y los ejemplos de comparaci\u00f3n en Eclesiast\u00e9s 7 estaban destinados a ser contrarios en lugar de contradictorios, metaf\u00f3ricamente debemos ir m\u00e1s all\u00e1 del simple interruptor de encendido y apagado y el remo de la canoa, dispositivos que nos sirvieron bien cuando fuimos llamados por primera vez. Pero a medida que maduramos, debemos adoptar el volante y el mecanismo del re\u00f3stato, permitiendo grados de brillo e intensidad, permitiendo variables de tiempo, lugar y circunstancia, que son diferentes para cada uno de nosotros. El \u00fanico momento en que es deseable un pico irregular es cuando la l\u00ednea en el electrocardiograma se vuelve plana y nos vemos obligados a usar un desfibrilador para activarlo. En nuestras pruebas y nuestros dones espirituales, una talla no sirve para todos, y nuestras habilidades de superaci\u00f3n, nuestra capacidad de juzgar y especialmente nuestra capacidad de crecer espiritualmente y dar fruto deben reflejar estas variables. Ya sea que estemos hablando de picos de az\u00facar en la sangre diab\u00e9ticos o el pico de mal funcionamiento del latido del coraz\u00f3n en un electrocardiograma, o m\u00e1s importante, los picos metaf\u00f3ricos en nuestro viaje espiritual, debemos buscar el marcapasos espiritual de Dios (Hebreos 8:10), un mecanismo de equilibrio para regulando estas peligrosas fluctuaciones. <\/p>\n
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\nRomanos 1:14-16 Me siento en deuda tanto con griegos como con b\u00e1rbaros, tanto con sabios como con necios. As\u00ed que, por mi parte, ansiosamente les anuncio el evangelio tambi\u00e9n a ustedes que viven en Roma. Porque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque trae el poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree, al jud\u00edo primeramente y tambi\u00e9n al griego.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El ap\u00f3stol Pablo, teniendo ha estado inmerso tanto en la cultura hebrea como en la hel\u00e9nica, expresa un sentimiento de deuda que tiene con ambas culturas, as\u00ed como con los b\u00e1rbaros, los eruditos y los ignorantes. Avancemos a G\u00e1latas 3:27<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:27-28 Porque todos los que hab\u00e9is recibido el bautismo en Cristo, de Cristo os hab\u00e9is revestido. No existe jud\u00edo ni griego, no existe esclavo ni libre, no existe var\u00f3n ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Efesios 2:14, vemos que finalmente una barrera contenciosa hab\u00eda sido permanentemente derribada, cuando los antiguos griegos y jud\u00edos se unieron en la comunidad de Israel Dios Todopoderoso, en Su sabidur\u00eda, ha optado por usar tanto la cultura hebrea como la cultura griega para canonizar Su Escritura, y evidentemente ha determinado que tenemos algo que aprender de ambas cosmovisiones para comprender plenamente Su plan de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Aprend\u00ed recientemente de los trabajos de Ivan Panin (realizados por Chuck Missler, quien ide\u00f3 la estructura hep\u00e1tica de la Biblia) que el hebreo y el griego son los \u00fanicos idiomas en los que se fusionan las letras y los n\u00fameros. As\u00ed que este es el \u00fanico idioma donde podr\u00eda haber un patr\u00f3n num\u00e9rico. Esta estructura hept\u00e1tica muestra que el n\u00famero 7-7-7-7 aparece como una marca de agua tanto en hebreo como en griego. No funciona cuando sometemos al Cor\u00e1n al mismo proceso. No funciona cuando ponemos los libros ap\u00f3crifos de la Biblia cat\u00f3lica all\u00ed.<\/p>\n
Quiz\u00e1s podr\u00edamos caracterizar al ap\u00f3stol Pablo como el m\u00e1s educado y el m\u00e1s cosmopolita de los ap\u00f3stoles de Cristo. No solo fue educado tanto en la cultura hebra\u00edstica como en la helen\u00edstica, sino que tambi\u00e9n era un ciudadano romano que sab\u00eda c\u00f3mo ejercer esos privilegios civiles siempre que fuera necesario. Casi se podr\u00eda llegar a la conclusi\u00f3n de que Saulo-Pablo de Tarso era, por un lado, un hombre aparentemente muy conflictivo y, sin embargo, totalmente en paz con su suerte, como dice Filipenses 4:12, \u00abS\u00e9 llevarme bien\u00bb. con medios humildes, y tambi\u00e9n s\u00e9 vivir en la prosperidad; en todas y cada una de las circunstancias he aprendido el secreto de tener suficiente y pasar hambre, tanto de tener abundancia como de sufrir necesidad.\u201d<\/p>\n
La naturaleza del sentido de deuda u obligaci\u00f3n de Pablo con la cosmovisi\u00f3n hebrea y la cosmovisi\u00f3n griega helen\u00edstica nunca se ha explicado adecuadamente en los comentarios b\u00edblicos est\u00e1ndar. Me temo que los comentaristas protestantes han simplificado un poco la naturaleza de su deuda con los griegos\/b\u00e1rbaros\/y los jud\u00edos y la han pasado por alto con la declaraci\u00f3n: \u00abPablo sinti\u00f3 la enorme obligaci\u00f3n de predicar a Cristo a todos\u00bb; griego, jud\u00edo, b\u00e1rbaro, culto, ignorante” lo cual ciertamente fue un factor importante que contribuy\u00f3, pero esa explicaci\u00f3n de alguna manera no da en el blanco al explicar la intenci\u00f3n central de Pablo.<\/p>\n
Los comentarios aportados por el movimiento Hebreos Ra\u00edces no son de mucha m\u00e1s ayuda. De hecho, han complicado el asunto al menospreciar deliberadamente aspectos de la contribuci\u00f3n helen\u00edstica, incluso cuestionando su derecho a redactar un Nuevo Testamento griego, afirmando categ\u00f3ricamente que el Nuevo Testamento es un documento hebreo y no deber\u00eda haber sido escrito en griego, ignorando totalmente que Dios hizo que el Evangelio del Reino de Dios de Cristo, los Hechos de los Ap\u00f3stoles, las Ep\u00edstolas y la Revelaci\u00f3n de Cristo a Juan se registraran en griego. Parad\u00f3jicamente, es al armonizar estas perspectivas hebreas y griegas aparentemente contradictorias que se nos brindan las claves para comprender c\u00f3mo se destruir\u00e1 permanentemente la pared intermedia de separaci\u00f3n.<\/p>\n
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Al comprender la interacci\u00f3n din\u00e1mica de enfoques griegos y hebreos helen\u00edsticos entendidos por Pablo, llegamos a entender por qu\u00e9 Pedro consider\u00f3 que los escritos de Pablo eran dif\u00edciles de entender y f\u00e1ciles de distorsionar (II Pedro 3:16).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
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Al comprender la interacci\u00f3n de contrapunto de la cosmovisi\u00f3n helen\u00edstica y la cosmovisi\u00f3n hebrea, entendemos el contexto en el que Pablo pod\u00eda ser todo para todas las personas y aun as\u00ed ser uno con Dios y la Santa Ley de Dios (I Corintios 9:19-23).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
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Al entender las aparentes corrientes cruzadas de las culturas hebrea y helen\u00edstica, puede ayudarnos a entender por qu\u00e9 Pablo estaba tan firme en respetar la conciencia de un individuo como sacrosanta, como descubrimos en Romanos 14:21 y I Corinto Ians 8:13, pasajes en los que se ofrece a ser abstemio o vegetariano por un d\u00eda o toda la vida para no hacer tropezar a un hermano.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
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Al comprender adecuadamente la din\u00e1mica de las corrientes de pensamiento hebra\u00edsticas y helen\u00edsticas, podr\u00edamos llegar a comprender por qu\u00e9 la relaci\u00f3n simbi\u00f3tica entre la ley y la gracia ha sido distorsionada, oscurecida y perennemente complicada.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
En este mensaje de esta ma\u00f1ana, me gustar\u00eda argumentar, utilizando abundantes ejemplos b\u00edblicos, que al armonizar las tensiones supuestamente contradictorias de los procesos de pensamiento hebra\u00edsticos (jud\u00edos) y helen\u00edsticos (griegos) existentes en el Antiguo y Nuevos Testamentos, entenderemos c\u00f3mo estas mentalidades no son contradictorias, sino simbi\u00f3ticas y complementarias y pueden proporcionar una idea de c\u00f3mo armonizar los puntos de vista hebra\u00edsticos y helen\u00edsticos para afinar nuestra espiritualidad, deshaci\u00e9ndonos de los picos peligrosos en nuestro proceso de superaci\u00f3n y reemplaz\u00e1ndolos con har moniosas ondas sinusoidales r\u00edtmicas.<\/p>\n
Como dijo una vez Agust\u00edn de Hipona: \u00abEl Nuevo Testamento est\u00e1 oculto en el Antiguo Testamento; el Antiguo Testamento est\u00e1 en el Nuevo Testamento revelado.\u201d<\/p>\n
En mi serm\u00f3n del 16 de agosto de 2014, les present\u00e9 un concepto llamado \u201cdesinter\u00e9s\u201d; o pensar autorreflexivamente sobre nuestro pensamiento, un concepto introducido por el poeta victoriano convertido en fil\u00f3sofo y cr\u00edtico social, Matthew Arnold, un individuo que pidi\u00f3 un tiempo tranquilo fuera de todos los turbulentos conflictos religiosos, pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales que surgieron durante la \u00e9poca victoriana. era. Una pieza hist\u00f3rica escrita por Arnold en su volumen \u00abCultura y anarqu\u00eda\u00bb era un cap\u00edtulo sobre el hebra\u00edsmo y el helenismo, las dos fuerzas dominantes en la cultura occidental. El cap\u00edtulo es bastante largo, por lo que solo veremos algunos pasajes seleccionados que parecen servir como el n\u00facleo de su visi\u00f3n:<\/p>\n
\nEl hebra\u00edsmo y el helenismo: entre estos dos puntos de influencia se mueve nuestro mundo. . En un momento siente con m\u00e1s fuerza la atracci\u00f3n de uno de ellos, en otro momento del otro; y deber\u00eda ser, aunque nunca lo es, uniforme y felizmente equilibrado entre ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEl objetivo final tanto del helenismo como del hebra\u00edsmo, como de todas las grandes disciplinas espirituales, no es dudan de lo mismo: la perfecci\u00f3n del hombre o la salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nSin embargo, persiguen este fin por caminos muy diferentes. La idea principal del helenismo es ver las cosas como realmente son; la idea principal del hebra\u00edsmo es la conducta y la obediencia. Nada puede suprimir esta diferencia imborrable; la disputa griega con el cuerpo y sus deseos es que impiden el recto pensar, la disputa hebrea con ellos es que impiden la recta actuaci\u00f3n. \u00abEl que guarda la ley, feliz es \u00e9l;\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nPero, mientras que el hebra\u00edsmo se apodera de ciertas insinuaciones claras y capitales del orden universal, y se remacha a s\u00ed mismo, se puede decir: con inigualable grandeza de seriedad e intensidad en el estudio y la observancia de ellos, la inclinaci\u00f3n del helenismo es seguir, con actividad flexible, todo el juego del orden universal, temeroso de perder cualquier parte de \u00e9l, de sacrificar una parte para otro, escabullirse de descansar en esta o aquella insinuaci\u00f3n de ella, por capital que sea. Una claridad de mente sin nubes, un juego de pensamiento sin trabas, es a lo que conduce esta inclinaci\u00f3n. La idea rectora del helenismo es la espontaneidad de la conciencia; la del hebra\u00edsmo, rigor de conciencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ampliando la dicotom\u00eda b\u00e1sica del hebra\u00edsmo de Arnold, he construido el siguiente cuadro que elabora la diferencia entre estas dos visiones del mundo:<\/p>\n
Hebra\u00edsmo Helenismo Estrictez Espontaneidad Rigidez Flexibilidad Precauci\u00f3n de la vejez Curiosidad de los ni\u00f1os Adultos sabios Inocencia de los ni\u00f1os Decisi\u00f3n Tentatividad Dogmatismo S\u00f3lo fuerza provisional S\u00f3lo suavidad Masculinidad Feminidad (9 musas) Terciopelo de acero Sin mirar a la derecha ni a la izquierda Deseo de explorar lo desconocido Proteger honrado Ense\u00f1anza y aprendizaje algo nuevo Tenso Relajado An\u00e1lisis S\u00edntesis Cerebro izquierdo Cerebro derecho Pensamiento convergente Pensamiento divergente <\/p>\n
A lo largo de la historia, la discordia y la fricci\u00f3n han provocado la polarizaci\u00f3n de estas dos fuerzas que estaban destinadas a ser simbi\u00f3ticas, al igual que los aspectos masculino y femenino, parciales e incompletos de la imagen de Dios estaban destinadas a ser simbi\u00f3ticas y mutuamente nutritivas en lugar de antag\u00f3nicas o competitivas. ve.<\/p>\n
Dios ha revelado a trav\u00e9s de Su Creaci\u00f3n un proceso muy ordenado y sistem\u00e1tico. Considere la proclamaci\u00f3n de Dios a No\u00e9 en G\u00e9nesis 8 cuando el diluvio comenz\u00f3 a amainar:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 8:22 \u00abMientras permanezca la tierra, la siembra y la siega, el fr\u00edo y el calor, el verano y el invierno , y el d\u00eda y la noche no cesar\u00e1n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En todas las sinfon\u00edas, desde Brahms hasta Rachmaninoff, hay una forma allegro-sonata que significa alternar r\u00e1pido y lento, fuerte y suave. Dios ha creado ciclos predecibles y r\u00edtmicos que operan de acuerdo con leyes naturales predecibles. Emerson en su ensayo \u00abThe American Scholar\u00bb describe estos procesos como \u201cese gran principio de ondulaci\u00f3n en la naturaleza que se muestra en la inspiraci\u00f3n o expiraci\u00f3n de la respiraci\u00f3n; en deseo y saciedad; en el flujo y reflujo del mar; en el d\u00eda y la noche; en calor y fr\u00edo; y a\u00fan m\u00e1s arraigado en cada \u00e1tomo y fluido es conocido por nosotros bajo el nombre de polaridad\u00bb.<\/p>\n
Los merismas que Salom\u00f3n describi\u00f3 en Eclesiast\u00e9s 3 ilustran a\u00fan m\u00e1s los aspectos c\u00edclicos, recurrentes, programados y secuenciales de naturaleza.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:1-11 Existe un tiempo se\u00f1alado para todo. Y existe un tiempo para cada evento bajo el cielo. tiempo de dar a luz y tiempo de morir; Tiempo de plantar y tiempo de arrancar lo que hemos plantado. tiempo de matar y tiempo de curar; Tiempo de derribar y tiempo de edificar. tiempo de llorar y tiempo de re\u00edr; Un tiempo para llorar y un tiempo para bailar. tiempo de tirar piedras y tiempo de juntar piedras; Tiempo de abrazar y tiempo de rehuir el abrazo. tiempo de buscar y tiempo de dar por perdido; Un tiempo para guardar y un tiempo para tirar. tiempo de desgarrar y tiempo de coser; Tiempo de callar y tiempo de hablar. tiempo de amar y tiempo de odiar; Un tiempo para la guerra y un tiempo para la paz. \u00bfQu\u00e9 provecho tiene el trabajador de aquello en que se afana? He visto la tarea que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen. Todo lo ha hecho apropiado a su tiempo. Tambi\u00e9n ha puesto la eternidad en el coraz\u00f3n de ellos, pero para que el hombre no descubra la obra que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En los sermones de John Ritenbaugh del 23 de agosto de 2014 y del 13 de septiembre de 2014, cuando analiz\u00f3 la frase “esto es mejor que eso” observaciones, nos advirti\u00f3 que estos pronunciamientos no deben considerarse como opuestos absolutos, sino que deben entenderse en el contexto de la formaci\u00f3n del car\u00e1cter y la sabidur\u00eda espiritual, y que para una persona no convertida, estas pautas tendr\u00edan muy poco significado y utilidad.<\/p>\n
\nHebreos 5:12-14 Porque aunque a estas alturas deb\u00e9is ser maestros, otra vez ten\u00e9is necesidad de que alguien os ense\u00f1e los principios elementales de las palabras de Dios, y os ha venido falta leche y no alimentos s\u00f3lidos. Porque todo el que toma s\u00f3lo leche no se ha familiarizado con la palabra de justicia, porque se parece a un ni\u00f1o. Pero el alimento s\u00f3lido lo reservamos para los maduros, quienes por la pr\u00e1ctica tienen los sentidos entrenados para discernir el bien y el mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por favor, tambi\u00e9n tome nota mental de que Pablo [o el escritor de Hebreos] fue no condena la leche y afirma que las personas maduras nunca deben consumir leche, pero afirma que hay un tiempo y un lugar para que ocurran ciertas tareas de desarrollo en nuestras vidas, pero para desarrollarnos espiritualmente, necesitamos ser probados y estirados por completo. en nuestras habilidades. Las pruebas se vuelven m\u00e1s dif\u00edciles y exigentes a medida que avanzamos a trav\u00e9s del riguroso proceso de santificaci\u00f3n.<\/p>\n
Como ha dicho Ronny Graham, “Podemos salir de la escuela secundaria; podemos salir de la universidad; pero nunca saldremos del proceso de santificaci\u00f3n por el que Dios nos est\u00e1 poniendo hasta que \u00c9l nos haya perfeccionado a Su imagen.\u201d<\/p>\n
\nI Corintios 13:11-12 Cuando yo era ni\u00f1o, Hablaba como un ni\u00f1o, pensaba como un ni\u00f1o, razonaba como un ni\u00f1o; cuando me hice hombre, me deshice de las cosas infantiles. Porque ahora vemos por espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara; ahora s\u00e9 en parte, pero entonces conocer\u00e9 plenamente como tambi\u00e9n he llegado a ser plenamente conocido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos hacer una nota mental de que Paul no est\u00e1 llamando buena a la conducta adulta y mala a la conducta infantil&mdash ;eso lo habr\u00eda puesto en desacuerdo con Jesucristo en Mateo 18:3 en el que \u00c9l dijo que a menos que nos volvamos como ni\u00f1os peque\u00f1os, nunca seremos miembros de Su Reino. Una vez m\u00e1s, al igual que la dicotom\u00eda anterior entre la leche y la carne, Paul no calific\u00f3 el comportamiento adulto como bueno y el comportamiento infantil como malo.<\/p>\n
Tenemos que ir m\u00e1s all\u00e1 de pensar exclusivamente en t\u00e9rminos de polaridades u opuestos. El difunto SI Hayakawa, en su texto Language in Thought and Action, abog\u00f3 por que vayamos m\u00e1s all\u00e1 del simple remo de la canoa al volante, aprendiendo a ajustarnos gradualmente en lugar de dar bandazos de un lado al otro.<\/p>\n
Una caracter\u00edstica del pensamiento infantil que definitivamente no queremos llevar a la edad adulta es la tendencia a hacer reacciones temerarias, impulsivas, dr\u00e1sticas, o esto o lo otro, y reacciones extremas opuestas. Recuerdo un incidente en 1976 cuando mis dos hijos mayores, Mike y Eric, iban de excursi\u00f3n conmigo a los bosques del este de Texas. Creo que he usado este ejemplo antes en un mensaje anterior. En un momento, estaban hurgando a unos 20 pies detr\u00e1s de m\u00ed. Dije enf\u00e1ticamente: \u00abMuchachos, por favor traten de seguir el ritmo de pap\u00e1\u00bb. En el siguiente medio minuto, cargaron adelante, marchando con paso forzado, esta vez 20 pies por delante de m\u00ed.<\/p>\n
Recuerdo otro incidente en la clase de quinto grado de Miss Bratland en 1954. (Su apellido, dicho sea de paso, era noruega y no ten\u00eda nada que ver con su clientela.) En un momento, la se\u00f1orita Bratland reprendi\u00f3 a mi amigo John Woestehoff por hablar, diciendo muy severamente: \u00abJohn, no quiero o\u00edrte hablar m\u00e1s por el resto\u00bb. del d\u00eda.\u201d M\u00e1s tarde, cuando le hizo una pregunta a John sobre la lecci\u00f3n, John respondi\u00f3 cantando: \u00abSe\u00f1orita Bratland, he pasado p\u00e1gina y ya no hablar\u00e9 m\u00e1s\u00bb. De ahora en adelante estar\u00e9 cantando.\u201d<\/p>\n
Si recuerdas, Pedro cay\u00f3 en la trampa infantil en la noche de Pascua:<\/p>\n
\nJuan 13:5 -9 Despu\u00e9s de eso, ech\u00f3 agua en una palangana y comenz\u00f3 a lavar a los disc\u00edpulos' pies, y enjug\u00e1rselos con la toalla con que estaba ce\u00f1ido. Luego vino a Sim\u00f3n Pedro. Y Pedro le dijo: \u00abSe\u00f1or, \u00bfme est\u00e1s lavando los pies?\u00bb Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: \u00abLo que estoy haciendo no lo entiendes ahora, pero lo sabr\u00e1s despu\u00e9s de esto\u00bb. Pedro le dijo: \u00ab\u00a1Nunca me lavar\u00e1s los pies!\u00bb Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abSi no te lavo, no tienes parte conmigo\u00bb. Sim\u00f3n Pedro le dijo: \u00ab\u00a1Se\u00f1or, no solo mis pies, sino tambi\u00e9n mis manos y mi cabeza!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
La correcci\u00f3n excesiva es un comportamiento que a menudo demuestran los ni\u00f1os o cualquier novato en cualquier actividad. desde tocar el piano hasta lanzar una bola de boliche y conducir un auto de carreras.<\/p>\n
La correcci\u00f3n excesiva a veces nos ha llevado a cometer errores gramaticales. Cuando la maestra de segundo grado nos reprende por decir: \u00abMi hermano y yo fuimos a la ciudad\u00bb, insistiendo en que digamos “Mi hermano y yo fuimos al pueblo” podr\u00edamos cometer un error en la sobrecorrecci\u00f3n al decir “entre t\u00fa y yo” lo cual es un error porque el pronombre que sigue a la preposici\u00f3n entre deber\u00eda estar en el caso objetivo, “entre t\u00fa y yo” es correcto.<\/p>\n
Corregir en exceso puede ser extremadamente peligroso, como saben todos los motociclistas que han tratado de sortear hielo negro, o pueden atestiguar todos los automovilistas que alguna vez han andado en hidroplaneo.<\/p>\n
Cuando Ense\u00f1ar a nuestros hijos a andar en bicicleta, los padres a menudo servimos como ruedas de entrenamiento auxiliares de nuestros hijos, corriendo detr\u00e1s de ellos, agarr\u00e1ndose del respaldo del asiento del ciclista, compensando su frecuente exceso de correcci\u00f3n, mientras giran salvajemente el manillar izquierda\/derecha\/izquierda\/derecha en un intento bastante inestable de andar en l\u00ednea recta. Sospecho que Dios ha hecho mucho por Sus hijos, d\u00e1ndonos un codazo cuando nos desviamos demasiado del rumbo.<\/p>\n
Cuando se nos llama por primera vez, nuestras tareas de desarrollo se limitan principalmente a hacer giros de 180 grados en direcci\u00f3n opuesta. direcci\u00f3n desde la que hemos estado viajando. A medida que comenzamos nuestro viaje espiritual, instintivamente hacemos los giros de 180 grados en la direcci\u00f3n opuesta. Despu\u00e9s de todo, “arrepentirse” denota un alejamiento completo del pecado, cambiando nuestras mentes, lo que finalmente resulta en un cambio de acci\u00f3n o comportamiento de una mente carnal a una mente espiritual.<\/p>\n
Las tareas de desarrollo para aquellos a quienes Dios ha llamado son inicialmente elegir una cosa y Evitar asiduamente el otro: aferrarse al s\u00e9ptimo d\u00eda s\u00e1bado, apartarse del domingo o cualquier otro d\u00eda no santificado por Dios Todopoderoso, observar las distinciones diet\u00e9ticas, elegir las carnes limpias y evitar las carnes inmundas, guardar la Santa Ley de Dios, abrazar el hacer el bien. y abstenerse de hacer el mal. Al contemplar los cap\u00edtulos de bendiciones y maldiciones que se encuentran<\/p>\n
tanto en Lev\u00edtico 26 como en Deuteronomio 28, encontramos un conjunto de polos opuestos marcados frente a nosotros con Dios advirti\u00e9ndonos.<\/p>\n
\nDeuteronomio 30:19 \u00abA los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n. Escoge, pues, la vida para que vivas, t\u00fa y tu descendencia,<\/p>\n<\/blockquote>\n
En consecuencia, comenzamos nuestro viaje espiritual haciendo elecciones bien definidas. Creo que estas elecciones son a lo que el difunto Herbert W. Armstrong se refiri\u00f3 como lo que constituye el tronco del \u00e1rbol; en realidad, el elecci\u00f3n de participar del \u00e1rbol de la vida o del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal. No se puede negociar estas opciones claras.<\/p>\n
Pero a medida que maduramos espiritualmente, vemos que no todas las decisiones que tenemos en la vida son claros. Los semanticistas generales insisten en que en la naturaleza existen relativamente pocas contradicciones reales, tales como muertos \/vivo, fuera\/dentro, encendido\/apagado, pero casi una infinidad de contrarios como sabio\/tonto, hermoso\/feo, r\u00e1pido\/lento, emocionante\/aburrido. La gran mayor\u00eda de nuestras decisiones son sobre asuntos de \u00e1reas grises, o el \u00abesto es mejor que eso\u00bb; tales como las comparaciones hechas por Salom\u00f3n en Eclesiast\u00e9s 7 y los merismos c\u00edclicos en Eclesiast\u00e9s 2. Como cristianos maduros, para tomar estas decisiones, tenemos que ir m\u00e1s all\u00e1 del interruptor de encendido y apagado y avanzar a un re\u00f3stato o control termost\u00e1tico de gui\u00f1ada, que requiere la instalaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios en nuestras mentes, lo que nos permite calcular en grados: cu\u00e1nto\/cu\u00e1ndo\/bajo qu\u00e9 circunstancias. No malinterprete ni caracterice esto como \u00e9tica de la situaci\u00f3n; es la aplicaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios para movernos hacia adelante en suaves ondas sinusoidales r\u00edtmicas en lugar de ser sacudidos por picos peligrosos de lado a lado.<\/p>\n
Ya sea que estemos hablando de picos de az\u00facar en la sangre diab\u00e9ticos o el pico de mal funcionamiento v\u00e1lvulas card\u00edacas, debemos buscar un mecanismo de equilibrio para regular estas peligrosas fluctuaciones.<\/p>\n
Si tenemos s\u00edntomas de diabetes o artritis, nos hemos visto atrapados en una red de desequilibrios fisiol\u00f3gicos, hormonales, digestivos y otras disfunciones corporales. <\/p>\n
El \u00fanico momento en que es deseable un pico es cuando la l\u00ednea en el electrocardiograma se vuelve plana y nos vemos obligados a usar un desfibrilador para activarlo.<\/p>\n
A veces, los m\u00e9dicos instalan marcapasos para reducir la velocidad. reducir una peligrosa palpitaci\u00f3n arr\u00edtmica del coraz\u00f3n, convirtiendo el latido del coraz\u00f3n de picos peligrosos en suaves ondas sinusoidales deliberadas.<\/p>\n
Estas medidas extremas para controlar mediante un desfibrilador o un marcapasos implantado el latido constante del coraz\u00f3n son algo an\u00e1logas a una t\u00e9cnica Usado por la Patrulla de Carreteras de California para controlar el tr\u00e1fico r\u00e1pido de la autopista y eliminar una pieza peligrosa de escombros de la carretera.<\/p>\n
Observ\u00e9 esta t\u00e9cnica por primera vez la primavera pasada cuando conduc\u00eda hacia Glendale . De repente, un veh\u00edculo de la Patrulla de Caminos de California me pas\u00f3 y luego comenz\u00f3 a zigzaguear salvajemente de un lado a otro a trav\u00e9s de los carriles de tr\u00e1fico. Al principio, me pregunt\u00e9 si un prisionero no se habr\u00eda soltado y sometido al oficial, tratando de escapar. En la actualidad, todos los carriles de tr\u00e1fico finalmente se ralentizaron a paso de tortuga.<\/p>\n
Entonces not\u00e9 un colch\u00f3n que evidentemente se hab\u00eda ca\u00eddo de un cami\u00f3n que bloqueaba uno de los carriles. James Beaubelle me inform\u00f3 que la Patrulla de Carreteras ha estado usando este m\u00e9todo durante bastante tiempo. Se llama procedimiento Round Robin. Cuando busqu\u00e9 en Google \u00abRound Robin California Highway Patrol\u00bb, Se me ocurri\u00f3 esta explicaci\u00f3n:<\/p>\n
TRAFFIC BREAK<\/p>\n
\nTodos los d\u00edas en las autopistas de California hay objetos que terminan en los carriles de tr\u00e1fico. Estos obst\u00e1culos pueden incluir cosas tales como \u00e1rboles de Navidad, colchones, equipo de construcci\u00f3n, recortes de c\u00e9sped, ropa, basura, muebles y veh\u00edculos que se han averiado, terminaron mirando en la direcci\u00f3n contraria sobre los arcenes o involucrados en colisiones. Eliminar este bloqueo de las carreteras es parte de la rutina normal de la Patrulla de Caminos de California.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEn la mayor\u00eda de las autopistas de las principales \u00e1reas metropolitanas, es muy raro que se produzca un \u00abdescanso natural\u00bb suficientemente largo. . En estos casos, los oficiales crear\u00e1n su propia \u00abinterrupci\u00f3n de tr\u00e1fico\u00bb. Con un Oficial esperando en la escena del obst\u00e1culo, otro Oficial entrar\u00e1 en la autopista en un punto antes de la escena del problema. El oficial en el autom\u00f3vil o la motocicleta encender\u00e1 sus luces de emergencia. A veces, incluso activan la sirena del veh\u00edculo. Luego comenzar\u00e1n a moverse en la direcci\u00f3n de la obstrucci\u00f3n. El oficial comenzar\u00e1 a zigzaguear de un lado a otro en todos los carriles de tr\u00e1fico hasta que tenga la atenci\u00f3n de todos los veh\u00edculos detr\u00e1s de \u00e9l. Este movimiento en zigzag tiene la intenci\u00f3n de mantener a todos los veh\u00edculos detr\u00e1s del veh\u00edculo CHP. Cuando el oficial est\u00e9 convencido de que todos los veh\u00edculos han visto la patrulla, reducir\u00e1 la velocidad. Esta desaceleraci\u00f3n crear\u00e1 una brecha entre los veh\u00edculos que viajan detr\u00e1s del veh\u00edculo de CHP y los que viajan a velocidades normales frente al patrullero.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nNormalmente, el oficial que crea el freno luego usar\u00e1 la radio para darle al oficial en la escena del problema una descripci\u00f3n del \u00faltimo autom\u00f3vil que viaja a velocidades regulares. Cuando pase el \u00faltimo autom\u00f3vil, el oficial en la escena correr\u00e1 hacia los carriles para quitar el art\u00edculo, empujar\u00e1 el veh\u00edculo averiado fuera del camino o le indicar\u00e1 al conductor de un veh\u00edculo que mira en sentido contrario que es seguro hacer un cambio de sentido y seguir su camino.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios Todopoderoso tuvo que realizar un procedimiento Round Robin en el abatido El\u00edas en I Reyes 19:11-12, captando su atenci\u00f3n por un fuerte viento que romp\u00eda las rocas, y luego un terremoto, y luego un incendio para que pudiera dirigirse a \u00e9l tranquilamente cara a cara con una voz suave y apacible.<\/p>\n
Richard nos explic\u00f3 en su serm\u00f3n sobre 19 de julio de 2014, “Buscando a Dios en lo mundano” que El\u00edas necesitaba desesperadamente aprender (como algunos de nosotros tambi\u00e9n hemos tenido que aprender o todav\u00eda tenemos que aprender) que Dios estaba y est\u00e1 a cargo de la relaci\u00f3n, y no al rev\u00e9s.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Pablo en I Corintios tuvo que realizar un procedimiento de Round Robin, explicando a los corintios las pr\u00e1cticas leg\u00edtimas e ileg\u00edtimas de tolerancia, sintiendo que era necesario expulsar o excomulgar a un hombre que se hab\u00eda involucrado en el incesto legal. Como era de esperar, la congregaci\u00f3n corrigi\u00f3 en exceso y Paul se vio obligado a realizar otro Round Robin en II Corintios 2: 6-8.<\/p>\n
\nII Corintios 2: 6-8 \u00bfConsideramos esto suficiente para tal persona? castigo que la mayor\u00eda infligi\u00f3, de modo que, por el contrario, deber\u00edas perdonarlo y consolarlo, de lo contrario, podr\u00eda sucumbir a un dolor excesivo. Por lo tanto, los insto a reafirmar su amor por \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A lo largo de los a\u00f1os, Dios ha tenido que realizar numerosos procedimientos Round Robin para evitar que nuestra instituci\u00f3n colisione con escombros her\u00e9ticos en nuestro camino espiritual. En 1967, por ejemplo, Roderick Meredith fue enviado a la congregaci\u00f3n de Minneapolis para advertir a la gente que no sacara conclusiones apresuradas hechas por una cantidad de personas demasiado entusiastas de nuestra congregaci\u00f3n sobre el cl\u00edmax inminente de la era, un error de c\u00e1lculo basado en conceptos err\u00f3neos sobre el folleto. \u00ab1975 en Profec\u00eda\u00bb.<\/p>\n
En 1973 se produjo una desaceleraci\u00f3n del Round Robin, cuando se determin\u00f3 que hab\u00eda algunos contextos en los que los D\u00edas Santos de Dios pod\u00edan ocurrir en lo que tem\u00edamos como el venerable d\u00eda del sol. En consecuencia, ahora mantenemos Pentecost\u00e9s en domingo y tendremos servicios aqu\u00ed ma\u00f1ana en domingo.<\/p>\n
Un procedimiento de ralentizaci\u00f3n Round Robin se llev\u00f3 a cabo regularmente en el programa El Mundo de Ma\u00f1ana y La Pura Verdad cuando Herbert W. Armstrong defendi\u00f3 en\u00e9rgicamente la ley de Dios, clamando: \u201cLa ley es santa; la ley es espiritual” desvi\u00e1ndonos del tr\u00e1fico prevaleciente que se adentra en el carril r\u00e1pido de la gracia sin obras y la salvaci\u00f3n por la fe sola.<\/p>\n
Como novicios en la fe, muchos de nosotros impugnamos y vilipendiamos con vehemencia la obsesi\u00f3n protestante con la gracia, llam\u00e1ndola despectivamente gracia barata. El exceso de correcci\u00f3n hizo que muchos de nosotros enfatic\u00e1ramos demasiado la ley y desminti\u00e9ramos peligrosamente la gracia por completo.<\/p>\n
A trav\u00e9s de correcciones de rumbo est\u00e1ticas hechas por varios grupos escindidos en la gran iglesia de Dios, despu\u00e9s de la separaci\u00f3n de nuestra confraternidad anterior, el equilibrio se est\u00e1 restaurando gradualmente y se coloca en una perspectiva m\u00e1s madura.<\/p>\n
Los l\u00edderes de la iglesia utilizaron otro procedimiento Round Robin para guiarnos alrededor de los escombros de la adoraci\u00f3n de Semiramis y el solsticio de invierno enmascarado. como el nacimiento de Cristo, tanto que muchos de nuestros ministros (afortunadamente, no todos) estaban aterrorizados al leer el mensaje de la natividad en Lucas 2.<\/p>\n
El programa El Mundo de Ma\u00f1ana y La Pura Verdad llevaron a cabo un procedimiento Round Robin a gran escala, tratando de dirigir la l\u00ednea principal de \u00abcristiandad\u00bb; Cat\u00f3licos y protestantes alejados de la observancia de Astart\u00e9\/Pascua. La consecuencia no deseada fue que enfatizamos mucho la muerte de Jesucristo, pero nos sentimos reacios a discutir los eventos de Su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n por temor a parecer que guardamos la Pascua.<\/p>\n
Mi amigo Dave Havir ha intentado hacer un re\u00f3stato correcci\u00f3n del curso al tener un estudio b\u00edblico que se centre en los eventos y el significado de la Resurrecci\u00f3n, que se lleva a cabo anualmente en medio de los d\u00edas de los panes sin levadura. Lamentablemente, en el peque\u00f1o pueblo de Big Sandy, lamentablemente ha recibido algunas cr\u00edticas negativas de otros \u00abbien intencionados\u00bb. pero la ignorante iglesia de Dios se escindi\u00f3 en grupos, acus\u00e1ndolo de desviarse hacia la herej\u00eda. El t\u00e9rmino “herej\u00eda” no me asusta Una herej\u00eda es una correcci\u00f3n de rumbo que ha ido demasiado lejos, y si uno se queda demasiado en esa zanja, es herej\u00eda. Pero cuando nos arrepentimos, damos la vuelta y volvemos a la cordura, ya no es una herej\u00eda.<\/p>\n
A lo largo de los a\u00f1os, nuestra confraternidad ha llevado a cabo algunos procedimientos Round Robin, alej\u00e1ndonos de la marialatr\u00eda y la adoraci\u00f3n de Mar\u00eda y el culto de los santos. Algunos de nosotros hemos corregido en exceso y no hemos dado ni a Mar\u00eda ni a Jos\u00e9 un lugar de honor adecuado. Afortunadamente, hemos tenido algunas correcciones de curso reost\u00e1ticas responsables sobre este tema en nuestra confraternidad, la m\u00e1s reciente provino de Ted Bowling, quien en su serm\u00f3n del 26 de julio de 2014, \u00abEl h\u00e9roe an\u00f3nimo\u00bb, se centr\u00f3 en las caracter\u00edsticas heroicas y fieles del padrastro de nuestro Salvador.<\/p>\n
Herbert W. Armstrong se sinti\u00f3 obligado a usar un procedimiento Round Robin en un serm\u00f3n el 1 de julio de 1978 en el que advirti\u00f3 sobre una cepa virulenta de levadura intelectual que se estaba apoderando de la universidad y la iglesia, un momento en que advirti\u00f3 que la iglesia se hab\u00eda desviado. El flujo de tr\u00e1fico se ralentiz\u00f3 considerablemente y se iniciaron las correcciones de rumbo adecuadas. A ra\u00edz de su sombr\u00eda correcci\u00f3n, algunos miembros demasiado entusiastas se desviaron como era de esperar exactamente en la direcci\u00f3n opuesta, trayendo una cepa igualmente virulenta de antiintelectualismo, que es tan debilitante y mortal como la levadura del intelectualismo. Por ejemplo, uno de mis alumnos Ambassador, en la primavera de 1978, despu\u00e9s de que le hube asignado un informe oral, arroj\u00f3 descaradamente su libro de texto a la papelera, proclamando: \u00abEste es el tipo de vanidad intelectual sobre el que nos advirti\u00f3 el Sr. Armstrong\u00bb. ”<\/p>\n
Un hombre de la antigua congregaci\u00f3n de Glendale trat\u00f3 de informarme acerca de c\u00f3mo los compositores pose\u00eddos por demonios escribieron m\u00fasica cl\u00e1sica. De hecho, dijo que un ex miembro de la facultad del Ambassador College hab\u00eda declarado que la Quinta Sinfon\u00eda de Beethoven fue inspirada por demonios, con las notas iniciales, \u00abD\u00e9jame entrar; Soy tu destino.\u201d Hay un problema con eso. Ludwig van Beethoven era alem\u00e1n, por lo que habr\u00eda tenido que hacer que los demonios cantaran, tendr\u00edan que decir, “Lassen Sie mich kommen in; Ich bin dein Schicksal. Ese es un viejo cuento de esposas tontas. Beethoven se estaba quedando sordo en ese momento y estaba muy preocupado por su destino de ser sordo. Eso es un mnemot\u00e9cnico, para que la gente se d\u00e9 cuenta de que es la sinfon\u00eda del destino.<\/p>\n
Otro miembro de la facultad de m\u00fasica me mostr\u00f3 una tesis de maestr\u00eda escrita en AC, advirtiendo contra la influencia demon\u00edaca de la m\u00fasica sinf\u00f3nica, evidentemente varios a\u00f1os antes de que el Sr. Armstrong hizo construir el Ambassador Auditorium e invit\u00f3 a las principales orquestas de todo el mundo, la Filarm\u00f3nica de Berl\u00edn, la orquesta del Concertgebouw de Amsterdam, la orquesta de Minnesota, interpretando regularmente las obras de Beethoven, Brahms y Tchaikovsky. En un momento, el compositor de m\u00fasica de cine Miklos Rozsa incluso estren\u00f3 una de sus obras orquestales, interpretada por Ambassador Chorale.<\/p>\n
Uno de mis conocidos en Ambassador se neg\u00f3 a escuchar las obras de Tchaikovsky porque “Podr\u00edas solo escuche el afeminamiento que emana de \u00e9l, como en la \u00abDanza del Hada de Az\u00facar\u00bb. Le respond\u00ed con una historia contada por uno de mis colegas en sem\u00e1ntica general, el Dr. Sanford Berman, en la que describi\u00f3 una conversaci\u00f3n que tuvo con una mujer, quien dijo enf\u00e1ticamente, nunca m\u00e1s voy a tener una cita con Roger; \u00e9l sabe demasiadas canciones sucias. El Dr. Berman pregunt\u00f3: \u00abBueno, \u00bfte las canta \u00e9l?\u00bb. “No” dice ella, pero \u00e9l las tararea\u00bb.<\/p>\n
El punto es que, cuando examinamos la m\u00fasica desinteresadamente, descubrimos que por lo general no es la m\u00fasica en s\u00ed misma la que ofende, sino lo que hemos llegado a asociar con ella. . Mi maestro de coro de d\u00e9cimo grado us\u00f3 una analog\u00eda sobre la evaluaci\u00f3n de la m\u00fasica que siempre he recordado. Dijo: \u00abSi vas a un restaurante y no est\u00e1s seguro de la calidad de la comida, pide un huevo\u00bb. Si un huevo est\u00e1 podrido, lo sabr\u00e1s al instante; apestar\u00e1. Pero, si pides un bistec, una hamburguesa, un ave o un pescado, es m\u00e1s f\u00e1cil ocultar la carne en mal estado con condimentos\u00bb.<\/p>\n
Del mismo modo, es m\u00e1s f\u00e1cil ocultar los d\u00e9ficits literarios en poes\u00eda o prosa que en es ocultar los d\u00e9ficits musicales, un medio que refleja los sentimientos o emociones con mayor precisi\u00f3n que cualquier otra forma de arte. El novelista brit\u00e1nico Joseph Conrad llam\u00f3 a la m\u00fasica el arte de las artes.<\/p>\n
La Fiesta de los Tabern\u00e1culos describe una \u00e9poca en la que serviremos como reyes, sacerdotes y jueces en el maravilloso Mundo del Ma\u00f1ana. Debemos aprender a avanzar m\u00e1s all\u00e1 de las simples decisiones binarias de encendido y apagado que caracterizan nuestros pasos iniciales en la conversi\u00f3n y aprender a juzgar en grados finos, d\u00e1ndonos cuenta de que entre el negro puro y el blanco puro, hay 40,000 tonos de gris observables al ojo humano.<\/p>\n
Una lecci\u00f3n perenne importante que hemos estado ensayando en cada Fiesta de Panes sin Levadura es que hay mucho m\u00e1s involucrado en vencer que en deshacerse de algo negativo (o deshacerse de la levadura del pecado) . John Ritenbaugh se\u00f1al\u00f3 en su serm\u00f3n, \u00abNo te quedes quieto: el crecimiento y la fiesta de los panes sin levadura\u00bb; dado el 2 de abril de 1994, que no basta con deshacerse de algo negativo (es decir, deshacerse de la levadura del pecado); si no practicamos positivamente la justicia (simbolizada por comer pan sin levadura), nos dejaremos en una posici\u00f3n peligrosa, como lo ilustra el ejemplo de Cristo en Lucas 11:24-26 del hombre a quien se le ech\u00f3 fuera el esp\u00edritu inmundo, pero no dio los pasos necesarios para llenar el vac\u00edo con una vida recta.<\/p>\n
La naturaleza aborrece el vac\u00edo. No podemos hacer que el cristianismo funcione enfatizando lo que no podemos hacer. John se\u00f1al\u00f3 el 13 de septiembre de 2014, en el “Eclesiast\u00e9s Resumed” serm\u00f3n, que la higuera que Jes\u00fas maldijo no hab\u00eda dado ni una onza de malos frutos; simplemente no hab\u00eda producido ning\u00fan buen fruto. Ten\u00eda un hermoso follaje, pero no ten\u00eda frutos. No podemos darnos el lujo de quedarnos quietos. A Joseph Tkach le gustaba citar al general Patton: \u00abNo quiero ning\u00fan mensaje que diga ‘yo mantengo mi puesto'\u00bb. No estamos reteniendo nada de [eliminar]. Nuestro plan de operaci\u00f3n es avanzar y seguir avanzando.’”<\/p>\n
Desarrollar un car\u00e1cter piadoso consiste en m\u00e1s que mantener nuestra posici\u00f3n o abstenernos de participar en alg\u00fan comportamiento indeseable identificado espec\u00edfico.<\/p>\n
Mark Twain escribi\u00f3 una vez una novela, El hombre que corrompi\u00f3 a Hadleyburg, en la que sosten\u00eda que la honestidad artificial era tan d\u00e9bil como el agua cuando llegaba la verdadera tentaci\u00f3n. No podemos jactarnos de ninguna virtud en algo en lo que nunca hemos sido probados. La mayor fortaleza de una persona puede ser la mayor debilidad de otra persona y viceversa. Nadie que ha sido llamado est\u00e1 viviendo una vida encantada sin pruebas ni pruebas. Cr\u00e9eme, no querr\u00edas mis pruebas. Y estoy seguro de que no querr\u00eda ninguna de tus pruebas. Ya es bastante malo leer sobre ellos en las peticiones de oraci\u00f3n de la iglesia. Esa es una de las principales razones por las que Pablo nos advierte en II Corintios 10:12<\/p>\n
\nII Corintios 10:12 Porque no tenemos denuedo para clasificarnos o compararnos con algunos que se alaban a s\u00ed mismos; pero cuando se miden a s\u00ed mismos por s\u00ed mismos y se comparan consigo mismos, no tienen entendimiento.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En pruebas y pruebas, as\u00ed como en la administraci\u00f3n de dones espirituales “Un tama\u00f1o no encaja todos.” Todos somos llamados por Dios para diferentes prop\u00f3sitos o funciones interdependientes, dise\u00f1ados para servir a Dios y a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Por lo tanto, adem\u00e1s del interruptor de encendido y apagado y el remo de la canoa, necesitamos tener instalado en nuestro una especie de interruptor de control del re\u00f3stato (armonizando los puntos de vista hebra\u00edsticos y helen\u00edsticos) examinando contextos y haciendo distinciones finas dependiendo del tiempo, el lugar y las circunstancias.<\/p>\n
Como mencion\u00e9 en el Proverbio Yiddish el a\u00f1o pasado, Shpilt tsu di shoh iz kain zind nito, lo que significa que si se hace en el momento adecuado, no es pecado. Por el contrario, algunos comportamientos que clasificar\u00edamos como evidentemente justos pueden ser pecado si se realizan en el momento y el lugar equivocados.<\/p>\n
En 1979, hab\u00eda un hombre en la congregaci\u00f3n de Duluth que criaba abejas y cuidaba los hermanos abastecidos de miel. En una ocasi\u00f3n me dijo: \u00abPuede que no sepa mucho sobre la Biblia, pero s\u00e9 que dice: come miel porque es buena\u00bb. Si aplicamos el interruptor de encendido y apagado, podemos estar de acuerdo con esta premisa, pero si aplicamos el principio del re\u00f3stato de cu\u00e1nto y cu\u00e1ndo, nos encontramos con problemas. Para aquellos de nosotros que luchamos contra la propensi\u00f3n a la diabetes, comer miel puede causar estragos en los niveles sangu\u00edneos y conducir a una sentencia de muerte prematura.<\/p>\n
El Libro de Proverbios y la otra literatura sapiencial de la Biblia (Eclesiast\u00e9s, Cantares de Salom\u00f3n ) proporcionan controles de re\u00f3stato para ajustar los factores cu\u00e1nto y cu\u00e1ndo. Veamos algunos ejemplos con respecto a la miel:<\/p>\n
\nProverbios 24:13-14 Hijo m\u00edo, come miel, porque sabe bien, s\u00ed, la miel del panal es dulce; Sabe que la sabidur\u00eda parece dulce para tu alma; Si la encuentras, tendr\u00e1s un futuro y tu esperanza no expirar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos que la miel es buena tanto en un sentido f\u00edsico como una met\u00e1fora de la sabidur\u00eda. En las familias jud\u00edas ortodoxas, el padre en realidad coloca una gota de miel en las p\u00e1ginas del Tanakh, con el deseo de que el joven comience a asociar la sabidur\u00eda con la dulzura.<\/p>\n
\nSalmo 119:103 \u00a1Qu\u00e9 dulce! Tus palabras me saben! \u00a1S\u00ed, m\u00e1s dulce que la miel para mi boca!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Sin embargo, cuando nos desplazamos a otro contexto, vemos una advertencia. Echa un vistazo a Proverbios 25:16.<\/p>\n
\nProverbios 25:16, 27 \u00bfHas encontrado miel? Come solo lo que necesites, que no lo tengas en exceso y lo vomites. No es bueno comer mucha miel; as\u00ed que el que los hombres busquen gloria, su propia gloria, causa sufrimiento {y} no es gloria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nProverbios 27:7 El que se sacia [de placeres sensuales] aborrece {y } pisa un panal, pero para el alma hambrienta todo es dulce.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Echemos un vistazo a otra \u00e1rea importante donde necesitamos un re\u00f3stato en lugar de un interruptor de encendido y apagado, volante en lugar de un remo, armonizando las perspectivas hebra\u00edstica y helen\u00edstica.<\/p>\n
\nProverbios 13:24 El que detiene su vara [de disciplina] aborrece a su hijo, pero el que lo ama disciplina diligentemente {y} lo castiga temprano.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Richard escribi\u00f3 un par de art\u00edculos; uno dijo que puedes azotar a tus hijos, est\u00e1 bien, y el otro dijo, no provoques a tus hijos a la ira. Bueno, \u00bfno son polos opuestos? No, son medidas en un continuo, no uno u otro.<\/p>\n
\nProverbios 19:18 Disciplina a tu hijo mientras hay esperanza, pero no [complaces tus enojados resentimientos con castigos indebidos y] t\u00fa mismo para su ruina.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nProverbios 23:13-14 No dejes de disciplinar al ni\u00f1o; porque si lo golpeas {y} lo castigas con la vara [similar a una ca\u00f1a], no morir\u00e1. Lo azotar\u00e1s con vara y librar\u00e1s su vida del Seol (Hades, el lugar de los muertos).<\/p>\n<\/blockquote>\n
En 1966, Garner Ted Armstrong inici\u00f3 un procedimiento Round Robin para contrarrestar lo que calific\u00f3 como una verdadera avalancha de delincuencia juvenil, escribiendo un folleto llamado \u00abLa pura verdad sobre la crianza de los ni\u00f1os\u00bb. El Club de Portavoces de Minneapolis, dispuesto a ayudar con entusiasmo y celo en la correcci\u00f3n del rumbo, comenz\u00f3 a fabricar remos de madera de todos los tama\u00f1os. Tanto los ba\u00f1os de hombres como de mujeres en el Templo Laboral de Minneapolis resonaron con el sonido r\u00edtmico de las m\u00e1quinas de azotes humanos.<\/p>\n
El castigo corporal tiene un lugar definido, pero incluso los defensores de los azotes sugieren que la mano del spanker deber\u00eda sentir algo de dolor emp\u00e1tico. La vara, la paleta, el cintur\u00f3n y el interruptor no tienen receptores sensoriales para medir el nivel exacto de dolor.<\/p>\n
La correcci\u00f3n excesiva practicada por algunas personas demasiado entusiastas llev\u00f3 a un resentimiento residual que algunos miembros veteranos de la iglesia todav\u00eda expresa hasta el d\u00eda de hoy. Un hombre demasiado entusiasta en la congregaci\u00f3n de Minneapolis reprendi\u00f3 a su hijo frente a m\u00ed, ladrando: \u00abUsted dice: \u00abS\u00ed, se\u00f1or\u00bb. al Sr. Maas y sonr\u00ede cuando lo dices\u201d. El joven de sonrisa pastosa me mir\u00f3 y dijo: \u00abS\u00ed, se\u00f1or\u00bb. En retrospectiva, no volvi\u00f3 exactamente los corazones de los hijos a los padres y los corazones de los padres a los hijos. Algunos de nosotros hemos cosechado una cosecha amarga al usar el interruptor de encendido y apagado y la paleta en lugar de un re\u00f3stato o volante, lo que armonizar\u00eda elementos hebra\u00edsticos y helen\u00edsticos.<\/p>\n
Considere la advertencia del ap\u00f3stol Pablo en Efesios 6:4:<\/p>\n
\nEfesios 6:4 Padres, no exasper\u00e9is {ni} provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos [no los exasper\u00e9is hasta el resentimiento], sino criadlos [tiernamente] en disciplina {y} la disciplina y el consejo {y} la amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Las pr\u00e1cticas extremas de la crianza de los hijos consisten en indulgencia por un lado y dureza por el otro. En general, en la crianza de los hijos, los padres tienden a ser demasiado duros y las madres tienden a ser demasiado protectoras, pero el padre no siempre sabe lo que es mejor y la madre no siempre sabe lo mejor. El hombre y la mujer representan solo aspectos parciales, lamentablemente incompletos del car\u00e1cter y la personalidad de Dios, destinados a equilibrar los d\u00e9ficits de uno al otro, y no a dominar al otro. Chicos, ser\u00eda bastante horrible si solo hubiera hombres en este planeta. Las damas realmente hacen de este lugar un para\u00edso. Estamos hablando de dos puntos a lo largo de un continuo que necesitan un ajuste de re\u00f3stato, armonizando los aspectos parcialmente correctos de la mentalidad hebra\u00edstica dogm\u00e1tica e inflexible y la mentalidad helen\u00edstica provisional y exploratoria. No podemos tirar al beb\u00e9 con el agua del ba\u00f1o.<\/p>\n
Esto me trajo a la mente algo. Una vez, Leroy Neff dirig\u00eda canciones en el Feast y hab\u00eda un joven que tocaba el piano como yo. Y Leroy dijo: \u00abAhora, el nombre completo del piano es pianoforte, que significa suave-alto, y Roger sabe tocar el forte\u00bb. Esto me record\u00f3 cuando llegu\u00e9 aqu\u00ed por primera vez y nos est\u00e1bamos preparando para m\u00fasica especial. Estaba acompa\u00f1ando a Melissa Chandler y Mark Schindler me dijo: \u00abCon el debido respeto, est\u00e1s dominando al solista\u00bb. Y luego Melissa me dijo: \u00abVas a tener que jugar de forma m\u00e1s femenina\u00bb.<\/p>\n
Debemos recordar que por cada consejo que recibimos o damos, siempre hay un ‘ hasta cierto punto’ calificativo que debemos agregar.<\/p>\n
La sensaci\u00f3n de placer y diversi\u00f3n, al menos bajo el sol, mientras vivimos nuestra vida f\u00edsica no es un absoluto. Proverbios 14:13 nos ense\u00f1a que aun en la risa se entristece el coraz\u00f3n; y el fin de esa alegr\u00eda es la pesadez.<\/p>\n
El difunto obispo Fulton J Sheen en su obra de 1954 “La vida vale la pena vivir” El programa de televisi\u00f3n menciona que una gran cantidad de actividades que comienzan siendo placenteras terminan siendo dolorosas y tortuosas, como las cosquillas en la planta de los pies, que pueden provocar angustia mental y f\u00edsica. Al principio, a muchos de nosotros nos ha resultado placentero rascarnos una picaz\u00f3n molesta, es decir, hasta que rompemos la piel y causamos una infecci\u00f3n.<\/p>\n
Recuerdo muchas ocasiones en las que mi abuela Maas sol\u00eda decir cuando los ni\u00f1os comenzaban a tener demasiado tonto y demasiado ruidoso—nach lachen kommt weinen—despu\u00e9s de la risa viene el llanto. Sus aforismos prof\u00e9ticos por lo general se cumplieron.<\/p>\n
Se nos han dado muchas advertencias desde el p\u00falpito para estimar a los dem\u00e1s m\u00e1s que a nosotros mismos, lo que de hecho es una ense\u00f1anza cardinal del cristianismo. Algunos pueden sentirse obligados a corregir en exceso y pensar que debemos detestarnos u odiarnos a nosotros mismos. Nuestro Salvador dijo en Mateo 22:39 que debemos amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. Se seguir\u00eda que si nos odiamos a nosotros mismos o tenemos una autoestima s\u00faper baja, tambi\u00e9n tendremos una estima s\u00faper baja por nuestro pr\u00f3jimo y no lo amaremos en absoluto.<\/p>\n
Lo mismo podr\u00eda decirse de la humildad (Martin habl\u00f3 de fanfarroner\u00eda humilde); si sobrecorregimos una condici\u00f3n orgullosa malsana, terminamos en la zanja opuesta de servilismo servil, caricaturizado por Charles Dickens en el personaje de Uriah Heep en David Copperfield o el personaje de Gollum en El se\u00f1or de los anillos.<\/p>\n
Para cualquiera de nosotros que contempla hacer una demostraci\u00f3n de humildad, la cuarta Primera Ministra de Israel, Golda Meier, da el siguiente consejo: \u00abNo seas tan humilde; no eres tan bueno\u00bb.<\/p>\n
Todos hemos escuchado advertencias dadas en sermones y sermones en los \u00faltimos a\u00f1os para tener cuidado con los medios de comunicaci\u00f3n y especialmente con Internet porque est\u00e1 saturado con la filosof\u00eda y la mentalidad malvada del mundo de Satan\u00e1s. Yo mismo he hecho sonar la alarma sobre este peligro varias veces, creando una especie de ralentizaci\u00f3n de Round Robin, alert\u00e1ndonos sobre los se\u00f1uelos del mundo y saliendo de Babilonia. Pero es posible sobrecorregir ese asunto y perder la marca por completo. Lamentablemente, Internet tiene un mont\u00f3n de pornograf\u00eda, tonter\u00edas e influencias malignas. Pero Internet tiene vastos tesoros de conocimiento que son compatibles con la verdad de Dios y, si se usan correctamente, podr\u00edan ayudarnos a desarrollar un fruto espiritual de calidad. Como dijo una vez el Dr. Hoeh: \u00abCuidar la puerta de tu mente no significa cerrarla y no abrirla\u00bb. Significa examinar toda la informaci\u00f3n antes de dejarla entrar\u00bb.<\/p>\n
Hace varios a\u00f1os, un periodista le pregunt\u00f3 al difunto presidente Lyndon Baines Johnson:<\/p>\n
Reportero: Se\u00f1or presidente, \u00bfQu\u00e9 le gusta leer?<\/p>\n
LBJ: Leo biograf\u00edas e historias.<\/p>\n
Reportero: \u00bfY novelas y obras de teatro?<\/p>\n
LBJ: Se\u00f1or si lo es&rsquo ;no es cierto, no quiero tener nada que ver con eso.<\/p>\n
Afortunadamente, esta no fue la actitud del ap\u00f3stol Pablo, quien era un conocedor de las artes, en la cultura hel\u00e9nica, conversando con griego. fil\u00f3sofos en Mars Hill en Hechos 17 y apropi\u00e1ndose de las l\u00edneas del dramaturgo Meander en I Corintios 15:33 \u00abLas malas comunicaciones corrompen los buenos modales\u00bb.<\/p>\n
Como les dije en mi serm\u00f3n del 16 de agosto de 2014, Julie y yo desconectamos nuestra televisi\u00f3n de la televisi\u00f3n comercial, pero continuamos usando YouTube. El a\u00f1o pasado, vimos m\u00e1s m\u00fasica sinf\u00f3nica, vimos m\u00e1s ballets y \u00f3peras, y vimos m\u00e1s obras cl\u00e1sicas que en cualquier otro momento en t \u00e9l pasado 40 a\u00f1os. Mi difunto padre, un \u00e1vido asistente a los conciertos, que siempre llevaba consigo una partitura en miniatura cada vez que asist\u00eda a un concierto, se habr\u00eda sentido gratamente abrumado al ver la infinita variedad disponible ahora de forma gratuita: clases de nivel universitario en f\u00edsica cu\u00e1ntica, literatura y pr\u00e1cticamente cualquier otros campos est\u00e1n disponibles de forma gratuita. No hay ninguna raz\u00f3n por la que debamos detener nuestra educaci\u00f3n, jam\u00e1s.<\/p>\n
La Biblia, la Santa Palabra de Dios, es de hecho el fundamento de todo conocimiento; Dios espera que construyamos diligentemente sobre este fundamento, gran parte del edificio. los materiales provendr\u00e1n de la literatura, la m\u00fasica y el arte de las culturas de este mundo. Deuteronomio 12:30 advierte contra la idolatr\u00eda. Pero gran parte de la cultura gentil que no involucra idolatr\u00eda y ritos paganos puede tener un gran valor para nosotros. Nunca debemos estar satisfechos de que no tenemos nada m\u00e1s que aprender de nadie m\u00e1s, incluso de una cultura mundana pagana pagana.<\/p>\n
S\u00ed, se nos aconseja que salgamos de los pecados de Babilonia, pero debemos tambi\u00e9n se nos amonesta a desarrollar nuestras habilidades espirituales, que incluyen el enriquecimiento de nuestra mente, el aprendizaje del arte, la m\u00fasica, el lenguaje y la ciencia, tal como continuaron haciendo Daniel, Sadrech, Mesach y Abed-nego en medio de Babilonia.<\/p>\n
La Fiesta de los Tabern\u00e1culos es normalmente una ocasi\u00f3n en la que esperamos que las personas se vayan a casa enfermas porque se han excedido comiendo y bebiendo demasiado, desvel\u00e1ndose demasiado, quemando la vela en ambos extremos para tener una Fiesta llena de acci\u00f3n. Por otro lado, aquellos que orgullosamente proclaman que obedecieron todas las leyes de salud de Dios y que no se entregaron demasiado a nada, pueden haber sido culpables de falta de indulgencia en el compa\u00f1erismo y el servicio a los dem\u00e1s con su aliento y empat\u00eda. ‘S\u00ed se\u00f1or, obtuve mi r\u00e9gimen completo de sue\u00f1o, or\u00e9 y estudi\u00e9 la Biblia, com\u00ed solo alimentos org\u00e1nicos y helado de trigo integral, evit\u00e9 asiduamente a todas las personas con tos y narices lloronas, y hice mi ejercicio diario en el gimnasio. ” Yo dir\u00eda que ese tipo tambi\u00e9n se equivoc\u00f3.<\/p>\n
Cualquiera que sea nuestra suerte en la vida, nos entregamos demasiado a una cosa y nos entregamos poco a otras. Ya es hora de que, como cristianos maduros, intentemos acercarnos a nuestra marca espiritual. La palabra helen\u00edstica para “pecado” es hamartia o \u00abperder el blanco\u00bb. Para dar en el blanco necesitamos un re\u00f3stato o un volante (armonizando los principios hebra\u00edsticos y helen\u00edsticos), no un interruptor o una paleta, que exalte o eleve un punto de vista u otro. Tenemos m\u00e1s posibilidades de perder la marca con una simple paleta que con un volante o un control de gui\u00f1ada. Tenemos m\u00e1s posibilidades de errar el blanco con un arco y una flecha o un rifle que con una pistola l\u00e1ser.<\/p>\n
Todos nosotros, y no hay excepciones, como les digo a mis alumnos, cuando el el predicador maldice y el profesor de ingl\u00e9s usa mala gram\u00e1tica la lecci\u00f3n es sumamente importante; todos nosotros necesitamos m\u00e1s pr\u00e1ctica para afinar nuestros re\u00f3statos, armonizar los puntos de vista hebra\u00edsticos y helen\u00edsticos, ceder al maravilloso afinamiento de un marcapasos espiritual implantado en nuestros corazones, a saber El Esp\u00edritu Santo de Dios, un procedimiento descrito en mi vers\u00edculo favorito de toda la Biblia, Hebreos 8:10, tambi\u00e9n citado en 10:16; y Jerem\u00edas.<\/p>\n
\nHebreos 8:10-12<\/strong> “Porque este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice Jehov\u00e1: Pondr\u00e9 mis leyes en su mente, y las escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n. Y yo gobernar\u00e9 como su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo. Y no ense\u00f1ar\u00e1n cada uno a su conciudadano, y cada uno a su hermano, diciendo: \u00abConoce al Se\u00f1or\u00bb, porque todos me conocer\u00e1n, desde el menor hasta el mayor de ellos. Porque tendr\u00e9 misericordia de sus iniquidades, y nunca m\u00e1s me acordar\u00e9 de sus pecados.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
DFM\/jjm\/ <\/p>\n
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Fiesta: Afinaci\u00f3n Espiritual #FT14-03-PM David F. Maas Dado el 11-Oct-14; 71 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Pablo declar\u00f3 que ten\u00eda una deuda con los griegos y los b\u00e1rbaros, tanto con la cosmovisi\u00f3n jud\u00eda hebra\u00edsta como con la cosmovisi\u00f3n helen\u00edstica, observando que Dios ha elegido canonizar las Escrituras tanto en hebreo como en griego. Estas dos principales … Continuar leyendo \u00abFiesta: Afinaci\u00f3n Espiritual\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42430\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}