Fiesta: Salmos: Libro Cuatro (Parte Dos) <\/p>\n
Ir a los Salmos: Libro Cuatro (serie de sermones de las fiestas) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El enfoque claro del Libro IV de los Salmos y el Resumen del Salmo 149 es sobre la obra de los santos glorificados en realizando los deberes de la Esposa de Cristo, sirviendo como sacerdotes mediadores bajo Cristo. El Salmo 92 se canta en un ciclo semanal regular los s\u00e1bados en los servicios de la sinagoga. El salmo 94 se canta el mi\u00e9rcoles, quiz\u00e1s indicando el comienzo del ministerio de Jes\u00fas a la mitad de la semana, mientras que el salmo 93 se canta en el d\u00eda de preparaci\u00f3n del s\u00e1bado. El mandato del s\u00e1bado en \u00c9xodo 20 se refiere a un segmento espec\u00edfico de tiempo santificado por Dios (el s\u00e9ptimo d\u00eda) el s\u00e1bado, no \u00aba\u00bb; S\u00e1bado, elegido por el hombre para guardarlo cada vez que sienta la necesidad de estrellarse. El s\u00e1bado se debe guardar al dejar de hacer nuestro trabajo f\u00edsico (representado por la palabra griega transliterada como katapausin) en lugar de simplemente descansar (representado por la palabra griega transliterada como anapausin). Dios Todopoderoso, que nunca cesa de trabajar, complet\u00f3 todas Sus creaci\u00f3n f\u00edsica en seis d\u00edas, comenzando la creaci\u00f3n espiritual en el s\u00e9ptimo d\u00eda. Se nos ordena cesar todas nuestras actividades f\u00edsicas en el s\u00e1bado, es decir, dejar de lado aquellas actividades relacionadas con nuestro trabajo, nuestros pasatiempos y nuestros propios placeres, cambiando nuestro enfoque a desarrollar nuestras habilidades y dones espirituales. El ciclo del s\u00e9ptimo d\u00eda comienza al principio de G\u00e9nesis (2:1-3) y es un ciclo importante y recurrente que estamos obligados a programar en nuestro sistema nervioso como los llamados de Dios. Descansamos como lo hace Dios, cesando o haciendo una pausa en lo f\u00edsico mientras nos enfocamos en metas espirituales; dejamos de hacer nuestras cosas; comenzamos a hacer las cosas de Dios. Como santos glorificados, estaremos floreciendo como un \u00e1rbol frondoso, produciendo frutos espirituales. El Salmo 92 del s\u00e1bado tiene un ambiente alegre y jubiloso y refleja nuestra gratitud por haber sido elegidos (a pesar de nuestra indignidad) para unirnos a Cristo en una especie de relaci\u00f3n matrimonial, prepar\u00e1ndonos para ayudarlo en la reconciliaci\u00f3n <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Hemos entrado en la temporada de festivales de oto\u00f1o con sus cuatro d\u00edas santos, la mayor cantidad que hay en cualquier temporada del calendario hebreo. Esta estaci\u00f3n, al igual que las otras cuatro estaciones del calendario hebreo, tiene su libro correspondiente dentro de los Salmos.<\/p>\n
La \u00faltima vez analizamos los temas del Libro Cuatro y c\u00f3mo son paralelos a los temas del libro de N\u00fameros y el libro de Eclesiast\u00e9s, as\u00ed como los temas de las fiestas de oto\u00f1o, como hemos llegado a entenderlos. Y no solo los festivales en s\u00ed mismos, sino tambi\u00e9n los cumplimientos prof\u00e9ticos de esos festivales y c\u00f3mo todos ellos se relacionan con nuestras vidas como cristianos ahora y lo que haremos en el futuro y lo que Cristo har\u00e1 en el futuro.<\/p>\n
Al comenzar este serm\u00f3n, quiero refrescar nuestros recuerdos un poco sobre los temas que tratamos en el \u00faltimo serm\u00f3n sobre el Libro Cuatro de los Salmos. Cubrimos cinco temas principales. Quiero repasarlos r\u00e1pidamente para poder pasar a material m\u00e1s nuevo, pero solo quiero enumerarlos.<\/p>\n
Numeraci\u00f3n o conteo es el primer tema que tratamos. Esto resalta nuestra necesidad de hacer una contabilidad o considerar profundamente c\u00f3mo priorizar nuestras vidas.<\/p>\n
El segundo tema es el juicio de Dios y esta es la raz\u00f3n por la cual tenemos que priorizar, porque \u00c9l est\u00e1 mirando y \u00c9l lo har\u00e1. j\u00fazganos seg\u00fan nuestras obras, o nuestros hechos. \u00c9l nos da la promesa, en muchos de los Salmos que repasamos en el Libro Cuatro, que \u00c9l viene a juzgar a las naciones y que los malvados ser\u00e1n juzgados con justicia y justicia.<\/p>\n
Por supuesto, eso significa (este es el tercer tema) que Dios es soberano. \u00c9l est\u00e1 sobre todo. \u00c9l est\u00e1 velando por todo. \u00c9l est\u00e1 controlando todo. \u00c9l gobierna sobre todo. Y lo m\u00e1s importante, para nosotros, \u00c9l est\u00e1 trabajando activamente en Su plan para llevar a Su pueblo a Su Reino. \u00c9l tiene el control de lo que est\u00e1 pasando y vendr\u00e1 pronto para establecer un Reino para gobernar a todos y a todo.<\/p>\n
El cuarto, una vez que nos damos cuenta de eso, es que vemos la gran diferencia entre Dios y nosotros. . No hay comparaci\u00f3n. El es Dios. \u00c9l es Creador. el es rey El es Juez. Podr\u00edamos seguir nombrando t\u00edtulos. Mi hermana tiene un cartel en su oficina que nombra miles de t\u00edtulos de Cristo: un cartel largo de t\u00edtulos que \u00c9l es. Probablemente me llevar\u00eda uno o dos minutos (o cinco u ocho) leerlos todos. Pero es asombroso pensar en lo que \u00c9l es.<\/p>\n
Por otro lado, estamos nosotros. Somos gusanos. No tenemos mucho que destacar. Dios es eterno, poderoso, santo. El hombre es exactamente lo contrario. En realidad, ni siquiera tenemos derecho a presentarnos ante Dios a menos que \u00c9l nos llame. \u00c9l es tan poderoso. Pero reconocemos que \u00c9l ha abierto un camino para nosotros a trav\u00e9s de Jesucristo. Entonces, la salvaci\u00f3n, que es el quinto tema, es posible.<\/p>\n
Dios tiene la misi\u00f3n de salvar a su pueblo. \u00c9l va a redimir a todos, no solo a Su pueblo Israel, no solo a Su pueblo, la iglesia, sino a todo el pueblo. Quiere que sean uno con \u00e9l. Sus actos de liberaci\u00f3n y redenci\u00f3n son frecuentes y asombrosos, los reconozcamos o no. \u00c9l siempre nos est\u00e1 cuidando y nos est\u00e1 guardando y ayudando, gui\u00e1ndonos y movi\u00e9ndonos en la direcci\u00f3n que \u00c9l quiere ir. Esos son todos actos de liberaci\u00f3n en la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, como acabo de mencionar, \u00c9l quiere salvar a todos. No solo t\u00fa y yo, sino todos: toda esa gente de Nashville, toda esa gente de los Estados Unidos, toda la gente de Am\u00e9rica del Norte, toda la gente del hemisferio occidental, toda la gente de todo el mundo; y no s\u00f3lo eso, los que est\u00e1n vivos ahora y los que est\u00e1n muertos tambi\u00e9n. Todo el mundo. Cuando digo ‘todos’ Me refiero a todos. No piensa en peque\u00f1o. \u00c9l comienza peque\u00f1o, pero est\u00e1 pensando en grande y quiere salvar a toda la humanidad.<\/p>\n
Ahora vemos varios de estos temas en el Salmo 149, que es el salmo resumen del Libro Cuatro. Vamos a repasar esto r\u00e1pidamente. Quer\u00eda hacer esto en el \u00faltimo serm\u00f3n, pero sent\u00ed que va bastante bien aqu\u00ed como un resumen de lo que repasamos la \u00faltima vez para llevarnos a la siguiente secci\u00f3n de mi serie.<\/p>\n
\nSalmo 149:1-9 \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! Cantad al Se\u00f1or un c\u00e1ntico nuevo y su alabanza en la congregaci\u00f3n de los santos. Regoc\u00edjese Israel en su Hacedor; regoc\u00edjense los hijos de Si\u00f3n en su Rey. Que alaben Su nombre con la danza; que le canten alabanzas con pandero y arpa. Porque el Se\u00f1or se complace en Su pueblo; \u00c9l embellecer\u00e1 a los humildes con la salvaci\u00f3n. Que los santos se gocen en la gloria; que canten en voz alta en sus camas [o mientras descansan]. Que las alabanzas de Dios est\u00e9n en su boca, y una espada de dos filos en su mano, para ejecutar venganza en las naciones, y castigo en los pueblos; para atar a sus reyes con cadenas, ya sus nobles con grillos de hierro; para ejecutar en ellos el juicio escrito: esta honra la tienen todos sus santos. \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or [Aleluya]!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, si me sigues el ritmo, el enfoque claro de este salmo est\u00e1 en los santos. Lo que hemos hecho, al leer el Libro Cuatro (que no lo hemos hecho completamente, pero en este momento en el libro de los Salmos, el Libro Cuatro est\u00e1 detr\u00e1s de nosotros) en el salmo resumido, lo que Dios quiere que obtengamos del Libro Cuatro fue que all\u00ed es donde Dios se dirig\u00eda: traer a sus santos a este punto.<\/p>\n
\u00bfNot\u00f3 algunas cosas que dijo acerca de los santos y lo que pod\u00edan hacer? \u00bfNotaste que las cosas que se dice que hacen los santos son las que hace Cristo? \u00c9l es el que tiene la espada de dos filos. \u00c9l es el que juzga a los pueblos. Y sigue y sigue.<\/p>\n
Entonces, cuando llegamos al salmo resumen del Libro Cuatro, vemos que se ha cumplido la obra de Dios de llevar a Su pueblo a la salvaci\u00f3n. El salmo captura el gozo y la exaltaci\u00f3n de los santos de Dios al comienzo del Milenio. Han sido hechos semejantes a Cristo y ahora est\u00e1n cumpliendo los deberes de la Esposa de Cristo, que son los deberes de Cristo mismo porque son uno.<\/p>\n
Vemos que este salmo no solo nos da el sentido de la exuberancia y la alegr\u00eda de todo esto, pero tambi\u00e9n tiene un sentido de sus nuevos deberes como reyes y sacerdotes bajo Cristo. As\u00ed que hay un equilibrio de este j\u00fabilo crudo en su alabanza a Dios, as\u00ed como un sentido de responsabilidad por lo que tienen que hacer en este momento.<\/p>\n
Una cl\u00e1usula clave est\u00e1 en el primer vers\u00edculo aqu\u00ed. Dice: \u00abCantad al Se\u00f1or un c\u00e1ntico nuevo\u00bb. Esto se usa solo en otros dos lugares en los salmos. \u00bfSabes en qu\u00e9 libro est\u00e1n? Libro Cuatro. Si solo quiere mirar hacia atr\u00e1s r\u00e1pidamente, ver\u00e1 que esto est\u00e1 en el Salmo 96: 1 y el Salmo 98: 1. Ambos contienen \u00abCantad al Se\u00f1or un c\u00e1ntico nuevo\u00bb. Ahora, \u00bfa qu\u00e9 te recuerda eso? \u00bfTe recuerda a algo? Bueno, me recuerda dos pasajes del libro de Apocalipsis.<\/p>\n
\nApocalipsis 5:8 Cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, cada uno con un arpa, y tazones de oro llenos de incienso, que son las oraciones de los santos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
F\u00edjate en \u00ablas oraciones de los santos\u00bb: entiendes la idea de los santos en tu mente.<\/p>\n
\nApocalipsis 5:9-10 Y cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y naci\u00f3n, y nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; y reinaremos sobre la tierra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, \u00bfqui\u00e9n canta el c\u00e1ntico nuevo?<\/p>\n
\nApocalipsis 14:1-3 Entonces mir\u00e9, y he aqu\u00ed , un Cordero en pie sobre el monte Si\u00f3n, y con \u00e9l ciento cuarenta y cuatro mil, que ten\u00edan el nombre de su Padre escrito en la frente. Y o\u00ed una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de un gran trueno. Y o\u00ed el sonido de los arpistas tocando sus arpas. Y cantaban como un c\u00e1ntico nuevo delante del trono, delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos; y nadie pod\u00eda aprender ese c\u00e1ntico excepto los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, volviendo al Salmo 149, la frase \u00abCantad al Se\u00f1or un nuevo canci\u00f3n” identifica a estos santos de los que est\u00e1 hablando aqu\u00ed como espec\u00edficamente los redimidos, los ciento cuarenta y cuatro mil, las primicias, aquellos que son glorificados al regreso de Cristo en la primera resurrecci\u00f3n. As\u00ed que tenemos la confirmaci\u00f3n del Nuevo Testamento de a qui\u00e9n se refiere este salmo.<\/p>\n
Notemos los temas que est\u00e1n aqu\u00ed en el Salmo 149 que se refieren a los temas del Libro Cuatro. Inmediatamente (no se dice abiertamente), nos da la impresi\u00f3n de esta disparidad entre Dios y el hombre porque abre este salmo con lo que Dios es. \u00abQue Israel se regocije en su Hacedor\u00bb. Esto es menor a un mayor aqu\u00ed. Israel es lo creado y su Hacedor (el Creador, Aquel que es mucho m\u00e1s grande y mucho m\u00e1s poderoso, Aquel que lo tiene todo funcionando) es Dios. As\u00ed que lo est\u00e1n alabando, alabando, glorificando porque es mucho m\u00e1s grande que ellos.<\/p>\n
Aqu\u00ed llama a los santos \u00ablos hijos de Si\u00f3n\u00bb. Solo el hecho de que se llamen ‘ni\u00f1os’ los pone en un sentido menor; est\u00e1n bajo un Padre, est\u00e1n bajo autoridad por as\u00ed decirlo. As\u00ed se muestra que la iglesia (como los \u00abhijos de Sion\u00bb) est\u00e1 bajo su Rey. El es el que tiene todo el poder, El es el que gobierna, y todo lo que tienen viene de El. Entonces obtenemos esta disparidad entre la grandeza de Dios y la necesidad y la sumisi\u00f3n, por as\u00ed decirlo, de aquellos que est\u00e1n bajo \u00c9l: los santos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n tenemos la salvaci\u00f3n que aparece en el vers\u00edculo 4: \u00abPorque el Se\u00f1or se complace en su pueblo; \u00c9l embellecer\u00e1 a los humildes con la salvaci\u00f3n\u201d. \u00a1Ah\u00ed est\u00e1 la palabra! Eso aparece como una palabra en s\u00ed misma y no solo como una idea. Y este “embellecer a los humildes” (el margen dice que tambi\u00e9n podr\u00edan ser los mansos; \u00bfacaso los mansos no heredan la tierra, como en Mateo 5?) est\u00e1 mostrando que \u00c9l los ha tra\u00eddo a la salvaci\u00f3n y les ha dado su recompensa.<\/p>\n
La frase &ldquo ;embellecer a los humildes” tiene paralelos con “la hermosura del Se\u00f1or” en el Salmo 90:7 (“que la hermosura del Se\u00f1or nuestro Dios sea sobre nosotros”), as\u00ed como la menci\u00f3n de “la hermosura de la santidad” en el Salmo 96:9. La belleza de la santidad es esa gloria que proviene de ser santo como Dios. Por supuesto, existe la idea de la gloria en el vers\u00edculo 5.<\/p>\n
Y luego llegamos a la \u00faltima parte del salmo donde se nos da una espada de dos filos, debemos ejecutar venganza, se supone que para ejecutar el castigo, debemos prender a sus reyes y ejecutar el juicio escrito. Esto tiene que ver con el acto de juzgar. Entonces surge otro de los grandes temas.<\/p>\n
El Salmo 149 resume los temas principales del Libro Cuatro y coloca su relevancia y acci\u00f3n firmemente en el momento del regreso de Cristo y el comienzo de la obra de los santos. de Dios, o la Esposa de Cristo, bajo Cristo, para hacer lo que debe hacerse en el Milenio. As\u00ed que ese es el tiempo que esperamos en la Fiesta de los Tabern\u00e1culos cuando los santos de Dios, la iglesia de Dios, sea glorificada, cambiada, inmortalizada, casada con Cristo, y luego se les d\u00e9 la responsabilidad de hacer el trabajo de ese tiempo. . Y veremos en un momento cu\u00e1l es esa obra.<\/p>\n
Vayamos a Isa\u00edas 62 y veamos una especie de paralelo con esto, como hemos visto en el Salmo 149. Estamos pasando por la primera tres vers\u00edculos y los dos \u00faltimos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo (vers\u00edculos 11 y 12). El profeta escribe aqu\u00ed, hablando en nombre de Dios:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 62:1 Por amor de Si\u00f3n no callar\u00e9, y por amor de Jerusal\u00e9n no descansar\u00e9, hasta que se vaya su justicia. adelante como resplandor…<\/p>\n<\/blockquote>\n
Solo quiero que reconozcas aqu\u00ed que Dios no descansa al hacer esta obra.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 62:1- 3 …Y su salvaci\u00f3n como una l\u00e1mpara que arde. Los gentiles ver\u00e1n tu justicia, y todos los reyes tu gloria. Ser\u00e9is llamados con un nombre nuevo [Recuerden que vimos que recibieron un nombre nuevo que el Padre escribi\u00f3 en sus frentes.] que la boca del Se\u00f1or nombrar\u00e1. Ser\u00e1s tambi\u00e9n corona de gloria en la mano de Jehov\u00e1, y diadema real en la mano de tu Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nIsa\u00edas 62:11 Ciertamente Jehov\u00e1 ha anunciado a el fin del mundo: “Di a la hija de Si\u00f3n: ‘Ciertamente viene tu salvaci\u00f3n; he aqu\u00ed, su recompensa est\u00e1 con \u00e9l, y su obra delante de \u00e9l.’ ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que \u00c9l viene con una recompensa para hacer una obra y debemos ser sus ayudantes en esa obra.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 62:12 Y los llamar\u00e1n [a los santos] el Pueblo Santo, los Redimidos del Se\u00f1or; y ser\u00e1s llamada Buscada, una Ciudad No Desamparada [lo que significa que la gente fluir\u00e1 a esa ciudad por lo que los santos tienen para ofrecer].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora todo esto que se demostr\u00f3 que era&mdash Lo que anhelamos y por lo que estamos trabajando es el resultado para nosotros de la soberan\u00eda y la gracia de Dios al traer a Su pueblo a Su familia. Esto es lo que estamos observando en esta fiesta: Esperamos con ansias este tiempo glorioso en el Milenio.<\/p>\n
Ten\u00eda una idea, antes de la fiesta, de intercambiar lugares con el Dr. Maas, pero pens\u00e9: “No, funcionar\u00e1 igual de bien el domingo como una especie de dicotom\u00eda” porque ayer fue s\u00e1bado, que es tipo del reinado milenial de Cristo. Es el s\u00e9ptimo d\u00eda que es paralelo al s\u00e9ptimo milenio del plan de Dios para llevar a la humanidad a la salvaci\u00f3n, y tambi\u00e9n tiene mucho que ver con el Libro Cuatro porque contiene dos salmos sab\u00e1ticos. Dios nos ha mandado que recordemos el d\u00eda de reposo, para santificarlo. \u00c9l quiere que hagamos esto cada semana, para tener un recordatorio.<\/p>\n
He le\u00eddo muchos art\u00edculos de autores protestantes que encuentran una gran sabidur\u00eda en guardar el s\u00e1bado (\u00abOh, s\u00ed, Dios fue muy inteligente al ponerlo all\u00ed mismo en los Diez Mandamientos que debemos guardar el S\u00e1bado\u201d). Entonces escriben en sus peque\u00f1os art\u00edculos y otras cosas que debemos guardar un s\u00e1bado cada semana porque la gente necesita descanso f\u00edsico cada semana para reducir la velocidad y recargar energ\u00edas. Y siempre, siempre es ‘a’ S\u00e1bado. Nunca abogan por mantener ‘el’ S\u00e1bado porque eso ser\u00eda jud\u00edo (un poco de antisemitismo saliendo por ah\u00ed). Pero recomiendan que la gente obtenga alg\u00fan tiempo de inactividad semanal ‘a’ s\u00e9ptimo d\u00eda, no ‘el’ s\u00e9ptimo d\u00eda.<\/p>\n
Pero si volvemos a \u00c9xodo 20, no parece haber mucho margen de maniobra de la boca de Dios, en este s\u00e9ptimo d\u00eda. Est\u00e1 muy claro.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 20:8-10 Acu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo para santificarlo. Seis d\u00edas trabajar\u00e1s y har\u00e1s toda tu obra, pero el s\u00e9ptimo d\u00eda [‘el’ s\u00e9ptimo d\u00eda; entiende que ‘el’ art\u00edculo] es el s\u00e1bado del Se\u00f1or tu Dios. En \u00e9l ning\u00fan trabajo har\u00e1s: t\u00fa, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu extranjero que est\u00e1 dentro de tus puertas [ni tus vecinos protestantes, ni tus vecinos cat\u00f3licos ].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todos deben mantener ‘el’ s\u00e9ptimo d\u00eda.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 20:11 Porque en seis d\u00edas hizo Jehov\u00e1 los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y repos\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda. Por lo tanto, el Se\u00f1or bendijo el d\u00eda de reposo y lo santific\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que, como dije, no hay margen de maniobra aqu\u00ed sobre el d\u00eda de reposo. Es ‘el’ s\u00e9ptimo d\u00eda. Debemos trabajar durante seis d\u00edas y no trabajar en ‘el’ s\u00e9ptimo d\u00eda, que es el s\u00e1bado del Se\u00f1or. Ese es el d\u00eda de Dios. \u00c9l posee ese d\u00eda; \u00c9l est\u00e1 en ese d\u00eda; \u00c9l nos llama a estar con \u00c9l, en ese d\u00eda, en ese d\u00eda. As\u00ed que es el s\u00e9ptimo d\u00eda que el Se\u00f1or ha bendecido y santificado, el mismo en el que \u00c9l mismo descans\u00f3, d\u00e1ndonos un ejemplo a seguir, y eso est\u00e1 en G\u00e9nesis 2.<\/p>\n
En Hebreos 4: 9, que quiero citar en este punto, el ap\u00f3stol Pablo (o quien sea que escribi\u00f3 el libro de Hebreos) escribe muy claro (est\u00e1 claro en el griego, pero est\u00e1 muy, muy horriblemente traducido al ingl\u00e9s). \u00c9l dice: \u201cQueda, pues, un descanso [un descanso sab\u00e1tico \u2013 un sabbatismos] para el pueblo de Dios\u201d. La mayor\u00eda de las traducciones ocultan esto porque no quieren reconocer que el pueblo de Dios necesita guardar este descanso.<\/p>\n
As\u00ed que se nos ordena muy claramente que guardemos el s\u00e9ptimo d\u00eda. Ese es el S\u00e1bado del Se\u00f1or. Si lo vamos a seguir, si lo vamos a obedecer, ese es el d\u00eda que guardamos. Si no guardamos ese d\u00eda, no le estamos obedeciendo y no somos su pueblo. Simplemente estamos actuando como Su pueblo; somos una falsificaci\u00f3n (una palabra que se ha usado mucho acerca de las iglesias de este mundo que quieren ser cristianas pero no quieren someterse a lo que Dios dice). Y no es un nudillo bajo. Descubrimos que si seguimos el camino de Dios, hay todo tipo de bendiciones en \u00e9l. Pero piensan \u00abOh, eso es horrible\u00bb. Una servidumbre de la ley.\u201d Es terrible. Dios quiere que seamos miserables, supongo, \u00bfeh?<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 2:1-3 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ej\u00e9rcito de ellos. Y en el s\u00e9ptimo d\u00eda [mira, ah\u00ed est\u00e1: ‘el’ s\u00e9ptimo d\u00eda otra vez] Acab\u00f3 Dios la obra que hab\u00eda hecho, y repos\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda de toda la obra que hab\u00eda hecho. Y bendijo Dios al d\u00eda s\u00e9ptimo y lo santific\u00f3, porque en \u00e9l repos\u00f3 de toda la obra que hab\u00eda hecho en la creaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tres veces, tres vers\u00edculos, dice “el d\u00eda s\u00e9ptimo&rdquo ; y \u00c9l descans\u00f3 en \u00e9l como un ejemplo para nosotros para mostrar que \u00c9l descans\u00f3 de la obra que hab\u00eda hecho en la creaci\u00f3n f\u00edsica. Muy claro. \u00bfQu\u00e9 d\u00eda es el s\u00e1bado? ‘El’ s\u00e9ptimo d\u00eda. Con raz\u00f3n, nos dice Pablo, se ha puesto un velo en la mente de la gente, no solo del antiguo Israel, no solo de los jud\u00edos, sino de todo Israel, de todo el mundo. No pueden obtener algo tan simple como esto.<\/p>\n
En la Biblia, si solo haces una encuesta (puedes leer todo m\u00e1s adelante), encuentras que casi constantemente se muestra a Dios trabajando. \u00c9l est\u00e1 haciendo algo. Est\u00e1 haciendo esto, haciendo aquello, haciendo esta otra cosa. Est\u00e1 constantemente activo. \u00c9l est\u00e1 haciendo algo.<\/p>\n
Jes\u00fas da fe de esto en Juan 5:17: \u00abMi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando\u00bb. Y esa fue una de las cosas principales que \u00c9l mostr\u00f3, que \u00c9l era como el Padre, que \u00c9l y el Padre eran uno porque ambos estaban obrando trayendo salvaci\u00f3n. Ambos estaban haciendo los mismos trabajos. Y los jud\u00edos estaban todos en armas por esto: \u00abT\u00fa acabas de hacerte igual a Dios\u00bb. \u00c9l responde: \u00abS\u00ed\u00bb. Tenemos la misma descripci\u00f3n de trabajo. Hacemos las mismas cosas. El trabaja y yo trabajo, y vamos a la misma meta.\u201d Piensa en eso por ti mismo y en el resultado final. Pero dejar\u00e9 eso por ahora.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed en G\u00e9nesis 2, es uno de los pocos lugares donde dice que Dios descans\u00f3, que dej\u00f3 de trabajar. Si esto es algo tan raro que vemos a Dios realmente deteni\u00e9ndose (descansando) y luego diciendo que \u00c9l est\u00e1 haciendo esto como un ejemplo para nosotros para que tambi\u00e9n podamos descansar, este descanso debe ser muy importante. \u00bfY sabes qu\u00e9? Este reposo aparece en el segundo cap\u00edtulo del libro.<\/p>\n
\u00c9l nos est\u00e1 mostrando que este reposo de Dios es algo importante y debemos marcarlo cada semana (cada siete d\u00edas, en ‘el’ d\u00eda s\u00e9ptimo ), que va a haber un tiempo de descanso como Dios descans\u00f3 de Su creaci\u00f3n f\u00edsica. Entonces, el tema del descanso aparece en el segundo cap\u00edtulo y contin\u00faa a lo largo de la Biblia. Porque eso es lo que buscamos: el descanso de Dios.<\/p>\n
Entonces, la rareza de que veamos a Dios descansando simplemente aumenta la importancia del ejemplo de Dios para nosotros. Hizo algo que normalmente no hace: se tom\u00f3 un d\u00eda libre. Y \u00c9l dice, “Necesitas hacer esto tambi\u00e9n. Una vez a la semana, t\u00f3mate un d\u00eda libre de tus labores porque necesitas aprender algo. Necesitas seguir Mi ejemplo y tener este ciclo en tu cabeza, en tu cuerpo, en todos tus ritmos, y luego elevarlo a un nivel espiritual\u201d. Esto es lo que Dios est\u00e1 haciendo: \u00c9l est\u00e1 trabajando para un descanso. Si \u00c9l hizo esto, si descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda despu\u00e9s de Su obra, entonces nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos hacerlo. Si es lo suficientemente bueno para Dios, es lo suficientemente bueno para nosotros.<\/p>\n
Mois\u00e9s usa la palabra ‘s\u00e1bado’ aqu\u00ed, que la mayor\u00eda de nosotros suponemos que significa ‘descanso’ Pero estar\u00edamos equivocados. ‘Descanso’ es un significado secundario de ‘s\u00e1bado’ Su significado principal es ‘detener’ ‘cesar’ ‘desistir’ La parte de descanso es secundaria; viene como resultado de detenerse.<\/p>\n
Primero, te detienes, y al detenerte, descansas. Es importante que entendamos esto para el resto del serm\u00f3n. Necesitamos entender que descansar es un resultado o un efecto de la acci\u00f3n previa de cesar, o detenerse, o desistir. Descansar es parte del prop\u00f3sito del s\u00e1bado, pero la parte principal es ‘detenerse’ ‘cesando’ Porque si est\u00e1s haciendo lo que Dios hace en s\u00e1bado, no necesariamente est\u00e1s descansando. Pero si haces lo que Dios hizo en el s\u00e1bado, al cesar, entonces tienes la oportunidad de descansar como Dios descans\u00f3.<\/p>\n
Lo primero que haces es detenerte. Esa es la primera lecci\u00f3n que se supone que debes sacar del s\u00e1bado, que te detengas. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 cesamos? \u00bfQu\u00e9 dejamos de hacer? \u00bfQu\u00e9 nos dice \u00c9xodo 20? Cesamos de nuestro trabajo, cesamos de trabajar. Bueno, \u00bfqu\u00e9 es eso?<\/p>\n
Volvamos a Isa\u00edas 58 y solo queremos elegir un vers\u00edculo aqu\u00ed:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 58:13 Si te apartas tu pie del s\u00e1bado, de hacer tu voluntad en mi d\u00eda santo, y llamar\u00e1s al s\u00e1bado una delicia, el d\u00eda santo del Se\u00f1or, glorioso, y lo honrar\u00e1s, no andando [deteniendo, cesando, desistiendo] tus propios caminos, ni encontrando tu propio placer, ni hablar tus propias palabras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos detenernos o cesar o desistir de hacer nuestros propios caminos, placeres y palabras. Ahora, si solo queremos obtener un principio general general aqu\u00ed que Isa\u00edas (o Dios a trav\u00e9s de Isa\u00edas) est\u00e1 transmitiendo aqu\u00ed, dejamos de hacer nuestras cosas y comenzamos a hacer las cosas de Dios y a disfrutar, deleitarnos en lo que a \u00c9l le complace. ;las cosas que lo hacen feliz y gozoso.<\/p>\n
Entonces considere esto: \u00bfCu\u00e1les son nuestras cosas? \u00bfQu\u00e9 hacemos normalmente en los seis d\u00edas de la semana cuando se nos permite trabajar? Bueno, vamos a la escuela o al trabajo. Preparamos la comida. Lavamos la ropa. Limpiamos la casa. Arreglamos el coche. Vamos de compras. Vamos al cine. Trabajamos en el jard\u00edn. Hacemos mejoras en el hogar. vamos al dentista. Hagamos lo que hagamos, eso es lo que hacemos durante la semana.<\/p>\n
Casi todo lo que hacemos, excepto los momentos en que nos tomamos el tiempo para orar o estudiar, meditar en la Palabra de Dios, hacer buenos negocios. con actividades f\u00edsicas: Cosas como ganar dinero; mantenimiento y reparaci\u00f3n de nuestras casas, nuestros autos, nuestras carrocer\u00edas, lo que tienes. Tambi\u00e9n perseguimos nuestros propios entretenimientos y metas. Vamos a hacer las cosas que nos gusta hacer.<\/p>\n
Ese es el tipo de cosas que Dios quiere que dejes de hacer en Su d\u00eda de reposo. Las actividades normales de la semana laboral, dice, cesan y desisten. Guarda esas cosas. Deja esas cosas a un lado. Cierra tu garaje. Guarde sus herramientas. Entr\u00e9gate a \u00c9l, en Su tiempo, y comienza a hacer Sus cosas, hablar Sus palabras, hacer Sus placeres, ese tipo de cosas. Entonces esas son las cosas. Como dije, debemos dejar de hacer esas cosas, debemos comenzar a hacer las cosas de Dios. Muy simple.<\/p>\n
En Hebreos, comenzando en el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 7 y continuando hasta el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 10, el resto se usa bastante. Excepto por Hebreos cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 9, que mencion\u00e9 anteriormente, cada aparici\u00f3n de la palabra ‘reposo’ es una palabra griega ‘katapausis’ Significa ‘cesar’ o ‘para finalizar’ Si Paul hubiera querido decir ‘descanso’ (y esto solo muestra lo mala que es la traducci\u00f3n), habr\u00eda usado una palabra muy similar pero una palabra diferente, y esa es ‘anapausis’.<\/p>\n
\u00bfNotaste que solo hay una diferencia menor? en esas dos palabras? Tiene ‘katapausis’ y ‘anapausia.’ ‘Katapausis’ significa ‘cesar’ o ‘para terminar’ y ‘anapausia’ significa ‘descansar’ o ‘reposo’ o ‘para consolarse’ La ra\u00edz es la misma\u2014‘pauo’—y significa ‘cesar’ o ‘abandonar’ o ‘detener’. Nuestra palabra, ‘hacer una pausa’ proviene de ‘pauo’ (‘Katapausis,’ ‘anapausis’).<\/p>\n
La idea de hacer una pausa est\u00e1 en ambas palabras y en la ra\u00edz, por supuesto (‘pauo’). La diferencia, como vimos, o como podemos ver con mi ortograf\u00eda, est\u00e1 en los prefijos ‘kata’ y ‘ana.’ Son opuestos. ‘Kata’ significa ‘abajo’ y ‘ana’ significa ‘arriba’ Entonces, literalmente, al usar ‘katapausis’ Paul nos est\u00e1 diciendo que hagamos una pausa o que nos detengamos cuando, si quisiera decir ‘descansar’ nos habr\u00eda dicho que nos detuvi\u00e9ramos, que nos detuvi\u00e9ramos.<\/p>\n
Tenemos una manera similar de hablar, usando palabras. Tal vez un buen ejemplo para que lo entendamos sea: \u00abDeber\u00eda terminar este serm\u00f3n\u00bb. Pero, por otro lado, podr\u00eda relajarme y podr\u00edas ver que hay una sutil diferencia entre los dos t\u00e9rminos. ‘Liquidaci\u00f3n’ me dice que termine, ‘reduciendo el ritmo’ significa que me estoy desvaneciendo, llegando a detenerme lentamente. Hay una ligera diferencia en la forma en que usamos esos t\u00e9rminos ‘para terminar’ y ‘para relajarse’ Es muy similar con ‘katapausis’ y ‘anapausis’<\/p>\n
La primera, katapausis, es negativa o neutral en la forma en que nos afecta. ‘Anapausis’ es positivo. Cuando dice ‘Alto’ muchas veces eso significa que se le est\u00e1 diciendo que haga algo que no quiere hacer: \u201ccesar\u201d; y ‘desistir’ Pero si te dicen ‘que descanses’ bueno, eso es bueno. Eso es m\u00e1s positivo. Eso es algo que a la mayor\u00eda de nosotros nos gusta hacer, especialmente en estos d\u00edas que son tan agitados y fren\u00e9ticos.<\/p>\n
As\u00ed que podemos ver que Paul estaba hablando de detenerse aqu\u00ed: katapausis (detenerse, cesar, desistir de , por as\u00ed decirlo), no necesariamente descansando, tal como lo entendemos. Si hubiera querido usar ‘anapausis’ nos habr\u00eda dado el sabor de Mateo 11:29. Esto es muy conocido de Jesucristo.<\/p>\n
\nMateo 11:29 Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso [anapausis] para sus almas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Encontrar\u00e1n descanso en Jesucristo para sus almas y obviamente significa una especie de paz o reposo o descanso.<\/p>\n
En Apocalipsis cap\u00edtulo 4, hay un uso similar.<\/p>\n
\nApocalipsis 4:8 Los cuatro seres vivientes, cada uno con seis alas, estaban llenos de ojos alrededor y por dentro. Y no descansan [anapausis] ni de d\u00eda ni de noche…<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que est\u00e1n constantemente ocupados. No est\u00e1n en reposo. No est\u00e1n haciendo nada. De hecho, est\u00e1n activos todo el tiempo, haciendo este canto:<\/p>\n
\nApocalipsis 4:8 …“\u00a1Santo, santo, santo, el Se\u00f1or Dios Todopoderoso, que era, que es y que ha de venir! ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Est\u00e1n constantemente trabajando alabando a Dios. Ellos no descansan.<\/p>\n
Por favor vaya a Hebreos 4. Me gustar\u00eda leer los primeros 10 vers\u00edculos para que entendamos la esencia de esto. Pablo est\u00e1 advirtiendo a estos hebreos que su actitud indiferente f\u00e1cilmente podr\u00eda meterlos en problemas con Dios, y esta es la t\u00e1ctica que toma:<\/p>\n
\nHebreos 4:1 Por tanto, puesto que queda la promesa de entrar en Su descanso, temamos que alguno de ustedes parezca no haberlo alcanzado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, recuerden, este descanso es ‘katapausis’: detenerse, cesar.<\/p>\n
\nHebreos 4:2-3 Porque ciertamente el evangelio nos ha sido anunciado a nosotros lo mismo que a ellos; mas la palabra que oyeron no les aprovech\u00f3, por no ir acompa\u00f1ada de fe en los que la oyeron. Porque los que hemos cre\u00eddo entramos en ese reposo, como El ha dicho. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos en camino a ese descanso.<\/p>\n
\nHebreos 3-10 …“Entonces jur\u00e9 en mi ira, ‘ no entres en Mi reposo,’ ” [Para que lo sepas, esto es una cita del [Salmo] Libro Cuatro] aunque las obras estaban terminadas desde la fundaci\u00f3n del mundo. Porque ha hablado en cierto lugar del s\u00e9ptimo d\u00eda de esta manera: “Y Dios repos\u00f3 en el s\u00e9ptimo d\u00eda de todas sus obras” [Este es G\u00e9nesis 2, que acabamos de repasar]; y de nuevo en este lugar: \u00abNo entrar\u00e1n en Mi reposo\u00bb. Por tanto, puesto que resta que algunos entren en \u00e9l, y aquellos a quienes se les predic\u00f3 primero no entraron por desobediencia, otra vez se\u00f1ala un d\u00eda, diciendo en David: \u00abHoy\u00bb. despu\u00e9s de tanto tiempo, como se ha dicho: \u201cHoy, si quer\u00e9is o\u00edr su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones\u201d. Porque si Josu\u00e9 les hubiera dado descanso, no habr\u00eda hablado despu\u00e9s de otro d\u00eda [Porque David fue cientos de a\u00f1os despu\u00e9s de Josu\u00e9]. Queda, pues, un descanso [sabbatismos] para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en Su reposo tambi\u00e9n ha reposado de sus obras como Dios de las Suyas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, recuerde, las obras que Dios hizo fue hacer la creaci\u00f3n f\u00edsica de la tierra. Esta es una pista de que cuando aquellos que entren en el descanso de Dios, van a cesar con sus labores f\u00edsicas y habr\u00e1 algo mejor en el descanso de Dios que estar\u00e1n haciendo.<\/p>\n
Los israelitas’ la incredulidad y la rebeli\u00f3n los hab\u00edan apartado de la meta. Dios los estaba guiando a Su descanso. Dios los estaba conduciendo a la Tierra Prometida, lo cual es una clara referencia al Reino de Dios, es decir, Su naci\u00f3n. \u00c9l iba a gobernarlos como Rey. Pero no lo hicieron. Fracasaron en hacer lo que Dios les hab\u00eda dicho que hicieran. Fracasaron en seguir a Dios y todos murieron en el desierto.<\/p>\n
Regresando a Hebreos 3, justo en los \u00faltimos vers\u00edculos, nos dice esencialmente que sus cad\u00e1veres fueron esparcidos en el desierto a causa de su pecado. No pudieron entrar en Su reposo. As\u00ed que el resto, dice, queda incumplido. Si Josu\u00e9 no los introdujo en el reposo, entonces debe haber un reposo en el futuro.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 3-4, se refiere a la creaci\u00f3n y al reposo de Dios en el s\u00e9ptimo d\u00eda al crear el S\u00e1bado. Ahora bien, esta es una prueba, por as\u00ed decirlo, de que el descanso que Pablo est\u00e1 sugiriendo no es ‘reposo’ porque Dios nunca se cansa. No necesita descansar para revigorizarse y revitalizarse. As\u00ed que el descanso al que se refer\u00eda es algo diferente al reposo. Es algo diferente a la ‘anapausia’ No es un descanso f\u00edsico reclinado de ese tipo. Est\u00e1 hablando de un tipo diferente de descanso.<\/p>\n
Vimos que Dios detuvo sus esfuerzos creativos en la tierra f\u00edsica y luego dej\u00f3 de trabajar, para darnos un ejemplo de c\u00f3mo guardar el s\u00e1bado. Eso es por lo que pasamos cuando pasamos por \u00c9xodo 20, G\u00e9nesis 2 e Isa\u00edas 58: dejamos de hacer esas cosas f\u00edsicas que normalmente hacemos y hacemos otra cosa. As\u00ed que Pablo est\u00e1 dando a entender, al ir a estos ejemplos, que el descanso futuro (aquel por el que estamos trabajando, el que todav\u00eda tenemos por delante como meta) es muy parecido al descanso de Dios en el s\u00e9ptimo d\u00eda de la creaci\u00f3n, que nuestro descanso (el descanso de Dios) es un cesar. Es una parada. Es un final de algo.<\/p>\n
Ahora, en el vers\u00edculo 9, como mencion\u00e9 antes, tenemos el otro resto: los sabbatismos. Esta es en realidad, hasta donde sabemos, una palabra acu\u00f1ada por Pauline, que simplemente la invent\u00f3. Convirti\u00f3 el s\u00e1bado hebreo en un sustantivo griego. Esto hace un par de cosas.<\/p>\n
Enlaza el s\u00e1bado semanal con el descanso futuro de Dios, que al guardar el s\u00e1bado cada semana estamos prefigurando el descanso de Dios del futuro.<\/p>\n
Tambi\u00e9n caracteriza el futuro descanso de Dios (o podr\u00edamos llamarlo quiz\u00e1s el Milenio o el Reino de Dios) como un tiempo de cese de ciertas actividades, como en el s\u00e1bado semanal (cesamos ciertas actividades). Bueno, en el Milenio va a haber un paro, un cese de ciertas actividades. Y, luego, debido a que hemos dejado de hacer estas ciertas actividades, entonces podemos hacer las actividades piadosas en imitaci\u00f3n de Dios. Dejamos de hacer esas cosas f\u00edsicas y comenzamos a hacer muchas cosas espirituales.<\/p>\n
As\u00ed, Pablo nos da pistas sobre la meta del per\u00edodo milenario. La meta del per\u00edodo milenario es cambiar el enfoque del mundo entero de hacer sus actividades carnales imp\u00edas en rebeli\u00f3n contra Dios\u2014esas son nuestras obras, las obras de la humanidad. Vamos a dejar de hacer esas cosas y vamos a volvernos a hacer obras piadosas, positivas y eternas por amor a Dios y por amor al pr\u00f3jimo.<\/p>\n
Antes de que Cristo venga, el mundo entero, como sabemos, est\u00e1 bajo la influencia de Satan\u00e1s el Diablo y est\u00e1n haciendo las cosas que \u00e9l quiere que hagamos. Cuando Cristo viene, quita a Satan\u00e1s; vamos a dejar de hacer todas esas cosas malas que Satan\u00e1s quer\u00eda que hici\u00e9ramos; y ahora vamos a volver nuestra atenci\u00f3n completamente a Dios y el mundo va a comenzar a hacer lo que Dios quiere que hagamos.<\/p>\n
Entonces, si queremos ponerlo en pocas palabras, como hemos escuchado antes , la meta del per\u00edodo milenario, la meta del descanso de Dios, es convertir a la humanidad: Convertir a todos de seguir a Satan\u00e1s a seguir a Dios; dejar de hacer las cosas de Satan\u00e1s y comenzar a hacer las cosas de Dios. Y es por eso que tenemos el s\u00e1bado. Cada semana recibimos un recordatorio de que esta es nuestra meta.<\/p>\n
Esta revisi\u00f3n del descanso de Dios nos ha brindado los antecedentes necesarios para comprender dos salmos en el Libro Cuatro: el Salmo 92 y el Salmo 95, los cuales son salmos sab\u00e1ticos. Ambos son milenarios y est\u00e1n relacionados tem\u00e1ticamente con la Fiesta de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n
Como vimos en el Salmo 149, es un sentimiento muy jubiloso y optimista que se supone que debemos tener cuando nos presentamos ante Dios y reconocemos que no s\u00f3lo qui\u00e9n es \u00c9l, sino qu\u00e9 est\u00e1 haciendo y hacia d\u00f3nde se dirige con nosotros y por qu\u00e9 nos eligi\u00f3. Pero \u00c9l lo ha hecho y estamos avanzando hacia el reposo de Dios, por la gracia de Dios, \u00a1y qu\u00e9 honor tan maravilloso es ese! Ese es el tipo de cosas en las que debemos estar pensando s\u00e1bado tras s\u00e1bado, que Dios nos ha escogido como ovejas de Su prado y nos va a llevar a esas hermosas tierras altas donde podemos descansar.<\/p>\n
Regresemos al Salmo 92. Vamos a ver el primero de estos r\u00e1pidamente. Este salmo se canta tradicionalmente en el d\u00eda de reposo por los jud\u00edos. Como pueden ver en el sobrescrito, ah\u00ed mismo dice: “Un Salmo. Canci\u00f3n para el d\u00eda de reposo.” Ahora los jud\u00edos ten\u00edan salmos para cada d\u00eda de la semana. El domingo fue el Salmo 24. El lunes fue el doble: Salmo 48. El martes fue el Salmo 82. El mi\u00e9rcoles fue el Salmo 94. El jueves: Salmo 81. El viernes: Salmo 93. El s\u00e1bado: Salmo 92.<\/p>\n
No s\u00e9 si lo reconociste mientras revis\u00e1bamos esos n\u00fameros, pero tres de los d\u00edas de semana’ Los salmos se encuentran en el Libro Cuatro: mi\u00e9rcoles, viernes y s\u00e1bado. No s\u00e9 exactamente qu\u00e9 significa eso, pero refleja el tema de los d\u00edas, de las semanas, de contar, tal vez incluso el plan de siete mil a\u00f1os. Pero esta idea de que estos d\u00edas est\u00e1n marcados: el punto medio (mi\u00e9rcoles), el d\u00eda de preparaci\u00f3n (viernes) y el s\u00e1bado.<\/p>\n
Cristo vino a la mitad, un poco despu\u00e9s, pero consid\u00e9ralo ese d\u00eda porque muri\u00f3 a la mitad de la semana, un mi\u00e9rcoles. Eso es significativo. Eso abri\u00f3 todo. Nos hizo posible. Como vimos en los sermones de John Ritenbaugh sobre la iglesia, fue entonces cuando \u00c9l comenz\u00f3 la iglesia. As\u00ed que el mi\u00e9rcoles podr\u00eda ser por qu\u00e9 ese est\u00e1 en este, porque ese fue el comienzo. \u00bfQue estamos haciendo? El viernes es el d\u00eda de preparaci\u00f3n. Nos estamos preparando para el descanso sab\u00e1tico. Y luego el Salmo 92 es el S\u00e1bado mismo. As\u00ed que es algo interesante.<\/p>\n
El Salmo 92 es un salmo de alabanza y acci\u00f3n de gracias a Dios por Sus obras casi como si hubi\u00e9ramos llegado al final de la semana de la creaci\u00f3n y estuvi\u00e9ramos revisando lo que \u00c9l hab\u00eda logrado, tal como Lo hizo en G\u00e9nesis 2: mir\u00f3 hacia atr\u00e1s a las obras que hab\u00eda hecho, dijo que eran muy buenas [G\u00e9nesis 1:31], y luego descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda y se alegr\u00f3 y nos dio un gran ejemplo. Pero despu\u00e9s de leer este salmo, nos damos cuenta de que esas no son las obras que el salmista realmente tiene en mente.<\/p>\n
\nSalmo 92:1-5 Bueno es dar gracias al Se\u00f1or, y cantad alabanzas a tu nombre, oh Alt\u00edsimo; para proclamar tu misericordia por la ma\u00f1ana, y tu fidelidad cada noche, con instrumento de diez cuerdas, con la\u00fad y con arpa, con sonido armonioso. Porque T\u00fa, Se\u00f1or, me has alegrado a trav\u00e9s de Tu obra; triunfar\u00e9 en las obras de tus manos. \u00a1Oh Se\u00f1or, cu\u00e1n grandes son tus obras! Tus pensamientos son muy profundos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que aqu\u00ed estamos recibiendo una indicaci\u00f3n de que no estamos hablando necesariamente solo de Su creaci\u00f3n f\u00edsica. Sus pensamientos van mucho m\u00e1s profundo que eso. Tiene un prop\u00f3sito profundo.<\/p>\n
\nSalmo 92:6-10 El insensato no sabe, ni el necio entiende esto. Cuando los imp\u00edos brotan como la hierba, y cuando florecen todos los que hacen iniquidad, es para que sean destruidos para siempre. Pero T\u00fa, Se\u00f1or, est\u00e1s en lo alto para siempre. Porque he aqu\u00ed, tus enemigos, oh Se\u00f1or, porque he aqu\u00ed, tus enemigos perecer\u00e1n; todos los que hacen iniquidad ser\u00e1n esparcidos [Es en un tiempo por venir, pero es una certeza]. Mas t\u00fa has exaltado mi cuerno como el de un toro salvaje; He sido ungido con aceite fresco [interesante: aceite como s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo de Dios].<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que ha habido exaltaci\u00f3n y unci\u00f3n. Gloria y unci\u00f3n separaci\u00f3n.<\/p>\n
\nSalmo 92:11-13 Tambi\u00e9n mi ojo ha visto mi deseo sobre mis enemigos; mis o\u00eddos oyen mi deseo sobre los imp\u00edos que se levantan contra m\u00ed. El justo florecer\u00e1 como una palmera, crecer\u00e1 como un cedro en el L\u00edbano. Los que est\u00e1n plantados en la casa del Se\u00f1or florecer\u00e1n en los atrios de nuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, observe, la casa es como una morada, pero los atrios se asocian m\u00e1s a menudo con el gobierno. . As\u00ed que no solo moramos en la casa de Dios, sino que, como dice, florecemos. Crecemos y reverdecemos, por as\u00ed decirlo, en Sus atrios.<\/p>\n
\nSalmo 92:14-15 Todav\u00eda dar\u00e1n fruto en la vejez; ser\u00e1n frescos y florecientes, para declarar que el Se\u00f1or es recto; \u00c9l es mi roca, y en \u00c9l no hay injusticia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, las obras por las que alaba a Dios en este salmo comienzan a aparecer en el vers\u00edculo 7. \u00c9l est\u00e1 agradecido de haber dado a los malvados les corresponde.<\/p>\n
En el momento de las cosas, entonces, esto nos lleva justo al borde del Milenio, o justo despu\u00e9s del regreso de Cristo. Una vez m\u00e1s, el descanso sab\u00e1tico est\u00e1 a punto de comenzar. Los enemigos, si miramos en Apocalipsis 19, han sido detenidos. Han sido asesinados. La Bestia y el falso profeta han sido puestos en el Lago de Fuego. As\u00ed que est\u00e1 seguro de que los enemigos han sido eliminados.<\/p>\n
Y luego comienza a abordar los temas del Libro Cuatro. En el fondo, por supuesto, est\u00e1 la diferencia entre Dios y el hombre. \u00c9l es el gran Creador. \u00c9l hace todas estas obras. Lo estamos alabando por todo porque no hay forma de que pudi\u00e9ramos haber hecho nada de esto por nuestra cuenta porque no somos nada. Y \u00c9l nos ha exaltado de la nada a esta cosa maravillosa donde podemos vivir con \u00c9l en Su casa.<\/p>\n
Ahora estos cuatro temas: Los primeros tres enfatizan la diferencia entre Dios y el hombre\u2014Dios es eterno y poderoso, pero el hombre es temporal y d\u00e9bil. El frente y el centro de este salmo son los temas del justo juicio de Dios y Su eterna soberan\u00eda: \u00c9l se asegurar\u00e1 de que todo se haga. Y al concluir el salmo, otro\u2014el cuarto tema del Libro Cuatro\u2014surge y es la salvaci\u00f3n de los justos.<\/p>\n
F\u00edjense que el salmista dice: “Mi ojo tambi\u00e9n ha visto mi deseo en mi enemigos; mis o\u00eddos oyen mi deseo sobre los imp\u00edos.\u201d Muestra que los santos resucitados habr\u00e1n sido parte de ese juicio, como vimos en el Salmo 149, que lo vieron suceder. Vieron el cumplimiento de esa promesa. Y luego vemos que han sido exaltados en este punto. Los planta en la casa o en la familia de Dios y ellos \u00abflorecer\u00e1n\u00bb; “crecer” “dar fruto” y \u00abs\u00e9 fresco\u00bb. Todas son cosas positivas, todas cosas de crecimiento y prosperidad.<\/p>\n
Cada una de estas descripciones representa a un pueblo que, aunque avanza en a\u00f1os, nunca disminuye en fuerza, productividad, vigor y energ\u00eda. En un sentido f\u00edsico, es muy parecido a Mois\u00e9s. Ten\u00eda 120 a\u00f1os y nunca perdi\u00f3 su vigor natural. Todav\u00eda estaba ansioso por ir a la obra de Dios. Eso es s\u00f3lo en el sentido f\u00edsico. Tenemos que llevar esto un poco m\u00e1s alto a un nivel espiritual. Lo que \u00e9l est\u00e1 describiendo aqu\u00ed es glorificar a los santos que han sido ungidos con aceite fresco, Esp\u00edritu Santo ilimitado, y que viven para siempre al servicio de Dios. son espirituales. Tienen cuerpos espirituales. Tienen mentes espirituales. Pueden continuar para siempre.<\/p>\n
Ahora observe lo que estos santos plantados (que son permanentes) y florecientes hacen. Dice que declaran las alabanzas de Dios por el hecho de que \u00c9l es recto (es decir, \u00c9l es el est\u00e1ndar de perfecci\u00f3n), que \u00c9l es una roca (\u00c9l es estable, inamovible, constante, nunca cambia). Declaran que \u00c9l es justo. Todo lo que hace es bueno y correcto. Y ellos est\u00e1n declarando esto; ellos est\u00e1n proclamando esto; ese es su trabajo. Lo est\u00e1n adorando, alabando por todos estos maravillosos atributos.<\/p>\n
Y lo que hace, nos da la imagen de que nuestro trabajo general es ser testigos de Dios, incluso en el Reino. Nos estamos entrenando ahora para ser testigos de Dios en este mundo malvado, pero ese trabajo continuar\u00e1. Vamos a continuar en el Milenio para que todos sepan cu\u00e1n grande es Dios, y para que la gente vea nuestros ejemplos y sepa de d\u00f3nde venimos y ahora ad\u00f3nde hemos llegado. Entonces indica, por as\u00ed decirlo, que estaremos trabajando de manera mediadora entre Dios y las personas que est\u00e1n tratando de venir a Dios, tal como Jesucristo. \u00c9l es el novio y nosotros somos la novia y vamos a hacer el mismo tipo de cosas que \u00c9l hace.<\/p>\n
As\u00ed que esto describe nuestra actividad sacerdotal en el Milenio (no tanto la parte del rey, pero la parte sacerdotal), que vamos a ser nosotros los que demos a conocer a todos su forma de vida porque la gente de este mundo no lo va a entender. Ver\u00e1n las grandes obras. Ver\u00e1n caer a los imp\u00edos. Pero ellos no entender\u00e1n el camino que o\u00edmos, y tendr\u00e1n que ser ense\u00f1ados.<\/p>\n
Iba a ir a Apocalipsis 11:15-18 que est\u00e1 hablando del principio. Es la proclamaci\u00f3n del regreso de Cristo, que \u00c9l est\u00e1 estableciendo Su Reino, y es muy interesante lo que all\u00ed se dice sobre lo que va a suceder. Es paralelo a este salmo. Cristo regresa, los malvados reciben su merecido, los justos reciben su recompensa. Y es interesante, solo como pensamiento menor, considerar que esto est\u00e1 en el mismo cap\u00edtulo que los Dos Testigos. Tal vez esa sea una pista de que Two Witnesses’ es un precursor de nuestro trabajo principal durante el Milenio: vamos a hacer lo que hicieron los testigos, pero en una escala mayor.<\/p>\n
Leamos el Salmo 95.<\/p>\n
\nSalmo 95:1-10 \u00a1Vengan, cantemos al Se\u00f1or! Aclamemos con j\u00fabilo a la Roca de nuestra salvaci\u00f3n. Acerqu\u00e9monos ante su presencia con acci\u00f3n de gracias; aclamemos con j\u00fabilo a \u00c9l con salmos. Porque el Se\u00f1or es el gran Dios, y el gran Rey sobre todos los dioses. En Su mano est\u00e1n los abismos de la tierra; Suyas son tambi\u00e9n las alturas de los montes. Suyo es el mar, porque \u00c9l lo hizo; y sus manos formaron la tierra seca. Oh, venid, adoremos e inclin\u00e9monos; arrodill\u00e9monos ante el Se\u00f1or nuestro Hacedor. Porque El es nuestro Dios, y nosotros somos el pueblo de Su prado, y las ovejas de Su mano. Hoy, si oyereis su voz: “No endurezc\u00e1is vuestros corazones, como en la rebeli\u00f3n, como en el d\u00eda de la prueba en el desierto, cuando me tentaron vuestros padres; me probaron, aunque vieron mi obra. Durante cuarenta a\u00f1os me entristec\u00ed con esa generaci\u00f3n, y dije: \u00abEs un pueblo que se descarr\u00eda en su coraz\u00f3n, y no conocen mis caminos\u00bb. As\u00ed que jur\u00e9 en Mi ira: \u00abNo entrar\u00e1n en Mi reposo\u00bb. ”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dos mitades muy diferentes de este salmo. Ahora bien, este salmo (y particularmente en la palabra del vers\u00edculo 7: \u201cHoy\u201d) indica tres d\u00edas distintos. Es el d\u00eda de reposo, obviamente, como hemos visto en Hebreos 4. Tambi\u00e9n es el d\u00eda de salvaci\u00f3n del individuo (el d\u00eda de su conversi\u00f3n, el momento de su llamado cuando tienen su oportunidad, su oportunidad de volverse a Dios). Dios y hacer su voluntad). Y luego, el tercero es el d\u00eda del reinado de Dios, el d\u00eda del Milenio, por as\u00ed decirlo, los mil a\u00f1os.<\/p>\n
Est\u00e1 hablando, en cierto modo, a tres tipos diferentes de personas, pero tiene importa obviamente para los hijos de Israel que no usaron su ‘d\u00eda’ correctamente y muri\u00f3 en el desierto. Obviamente tiene importancia para nosotros porque este es nuestro d\u00eda de salvaci\u00f3n, y en el Milenio tendr\u00e1 gran importancia para esas personas. “No se\u00e1is como vuestros padres que murieron en el desierto en su d\u00eda. En este d\u00eda, vu\u00e9lvete a M\u00ed\u201d, dice Dios.<\/p>\n
Entonces el salmo comienza con un llamado a adorar y reconocer (reconocer con tu boca) cu\u00e1n maravilloso y soberano es nuestro Dios. No se puede comparar con nada. La idea que hemos visto en varios de estos otros salmos, que \u00c9l es nuestra Roca y nuestra salvaci\u00f3n, vuelve a surgir. Estas ideas que tenemos que recordar. \u00c9l es a quien nos aferramos. \u00c9l es el Uno constante. \u00c9l es el que nos va a ayudar y salvar. Necesitamos recordarlo y hacer de \u00c9l el centro de todo. Y, especialmente en el d\u00eda de reposo, debemos recordar esto, y dejar de hacer nuestras cosas y hacer Sus cosas porque \u00c9l es el centro de ese d\u00eda.<\/p>\n
Agregado a este hecho de que \u00c9l es el Creador de todo cosas, \u00c9l supera con creces cualquier cosa que pudi\u00e9ramos hacer o cualquier cosa que pudi\u00e9ramos siquiera pensar en hacer. Existe esta dicotom\u00eda, esta diferencia, entre Dios y nosotros. Necesitamos recordar eso.<\/p>\n
Por lo tanto, como dice el salmista, \u00c9l es digno de adoraci\u00f3n, alabanza y obediencia en el s\u00e1bado, durante nuestra conversi\u00f3n y durante el Milenio. \u00c9l es inmutable, Su ley es inmutable, Su camino es inmutable y \u00c9l es digno de alabanza para siempre.<\/p>\n
Ahora, la idea, como acabo de mencionar, es que \u00c9l es el enfoque principal de nuestra adoraci\u00f3n en s\u00e1bado; as\u00ed como \u00c9l es nuestro enfoque en nuestra conversi\u00f3n y as\u00ed como \u00c9l ser\u00e1 el enfoque en el Milenio. Todo vuelve a \u00c9l. Sin \u00c9l no somos nada. Sin \u00c9l no podemos ir a ninguna parte. Sin \u00c9l no hay meta.<\/p>\n
As\u00ed que h\u00e1ganlo el centro de su vida, y especialmente h\u00e1ganlo el centro de su d\u00eda de reposo. Porque eso es lo que Dios nos dijo que hici\u00e9ramos: \u201cDejen de hacer sus cosas, comiencen a hacer Mis cosas y descansen\u201d. As\u00ed que todo gira en torno a Dios. Necesitamos asegurarnos de recordar esto cada s\u00e1bado.<\/p>\n
\u00c9l dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 7: \u00abNosotros somos pueblo de Su prado, y ovejas de Su mano\u00bb. Inmediatamente despu\u00e9s de mencionar cu\u00e1n grande es Dios y c\u00f3mo le debemos todo a \u00c9l y debemos alabarlo, se vuelve hacia nosotros y dice: \u00abMiren, este gran Dios nos eligi\u00f3 como sus ovejas\u00bb. \u00bfPuedes creerlo? \u00c9l nos puso en Su pasto\u201d. Y el otro, estaba en la casa. Nos plant\u00f3 en la casa. \u00c9l nos plant\u00f3 en sus atrios.<\/p>\n
Pero en este la met\u00e1fora cambia. Ahora somos las ovejas bajo Su cuidado, en Su reba\u00f1o. Y recuerda mucho lo que vemos en Juan 10. Esta es la idea, creo, que el salmista est\u00e1 tratando de hacernos entender, que ahora estamos bajo el Gran Pastor, Jesucristo, y \u00c9l va a tomar cuidar de nosotros \u00c9l nos va a guiar. No podr\u00edamos estar en mejores manos: las manos de Dios. \u00bfPuedes creerlo?<\/p>\n
\nJuan 10:7-16 Entonces Jes\u00fas les dijo otra vez: De cierto, de cierto os digo, Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que vinieron antes de M\u00ed son ladrones y salteadores, pero las ovejas no los oyeron. yo soy la puerta Si alguno entra por M\u00ed, ser\u00e1 salvo, y entrar\u00e1 y saldr\u00e1 y hallar\u00e1 pastos. El ladr\u00f3n no viene sino para hurtar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. Pero el que es asalariado y no el pastor, el que no es due\u00f1o de las ovejas, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye; y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. El asalariado huye porque es asalariado y no le importan las ovejas. Soy el buen pastor; y conozco a mis ovejas, y soy conocido por los m\u00edos. Como el Padre Me conoce, as\u00ed Yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas. Y tengo otras ovejas que no son de este redil; a ellos tambi\u00e9n debo traer, y oir\u00e1n mi voz; y habr\u00e1 un solo reba\u00f1o y un solo pastor.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nJuan 10:27-30 \u201cMis ovejas oyen mi voz [aqu\u00ed mismo, \u00bfven esto?], y Yo las conozco y ellas me siguen. Y yo les doy vida eterna, y no perecer\u00e1n jam\u00e1s; nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos; y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y mi Padre somos uno.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u201cEstamos de acuerdo en esto. Estamos unidos. Te vamos a cuidar. Recuerda eso.\u201d As\u00ed que este es el tipo de cosas que el Salmo 95 nos hace entender.<\/p>\n
Dios es asombroso, \u00c9l es grandioso, \u00c9l hace todas estas cosas maravillosas. \u00bfY sabes qu\u00e9? Somos Sus ovejas, estamos en Su pasto, tenemos el mayor cuidado que existe. \u00c9l nos va a llevar a donde quiere que vayamos. Y luego dice: \u201cHoy, si oyereis su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones como en la rebeli\u00f3n. No sigas el mal ejemplo de Israel. No des por sentado lo que te han dado. No des por sentado a ese gran Dios, que te va a dar todo lo que necesitas, porque Dios te quiere en Su descanso. Pero si haces eso, \u00c9l no te dejar\u00e1 entrar\u00bb.<\/p>\n
F\u00edjate qu\u00e9 fuerte es eso: \u00abAs\u00ed jur\u00e9 en Mi ira: \u00abNo entrar\u00e1n en Mi reposo\u00bb. ” \u00abNo tendr\u00e9 ninguna oveja aqu\u00ed que no me siga, que no escuche mi voz, que no obedezca lo que he dicho\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que, aunque es una maravillosa lo que Dios ha hecho por nosotros, tenemos que seguir adelante. Eso es lo que est\u00e1 tratando de decirnos: Dios nos escogi\u00f3 como sus ovejas. Necesitamos responder al Pastor. Necesitamos tomar esto como una gran advertencia, que debemos ser cuidadosos en seguir a nuestro Dios a Su reposo. Tenemos que abrocharnos el cintur\u00f3n, abrocharnos el cintur\u00f3n; los d\u00edas no est\u00e1n mejorando. Necesitamos estar listos.<\/p>\n
No necesito ir a Hebreos 4:6-10. Todo lo que quer\u00eda mencionar all\u00ed es el hecho de que Paul dice en esa secci\u00f3n que ese resto a\u00fan es futuro. Todav\u00eda est\u00e1 ante nosotros. Dios todav\u00eda tiene trabajo que hacer y nosotros todav\u00eda tenemos trabajo que hacer. Si te miras en tu espejo espiritual, probablemente te hayas dado cuenta de que t\u00fa tambi\u00e9n tienes trabajo que hacer. As\u00ed que ese tiempo de cesar nuestro trabajo y poder descansar (los sabbatismos, las anapausis) es a\u00fan futuro. Todav\u00eda tenemos algo por lo que trabajar. Todav\u00eda estamos en proceso. No podemos defraudar. No endurezc\u00e1is vuestro coraz\u00f3n como en la rebeli\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, la iron\u00eda de entrar en el reposo de Dios es que es un tiempo de trabajo incesante. Lo que marca la diferencia es el tipo de trabajo. Dejamos de lado nuestro trabajo y comenzamos a hacer el trabajo de Dios. Dejamos de hacer nuestras cosas, comenzamos a hacer Sus cosas. Ese es el descanso de Dios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n mencionar\u00e9 Ezequiel 37:21-29. Lo que indica all\u00ed es que Dios va a levantar a Israel en la segunda resurrecci\u00f3n e Israel ser\u00e1 la primera orden del d\u00eda. Tambi\u00e9n podr\u00edas aplicar esto al Milenio porque esto suceder\u00e1 en el Milenio. Dios traer\u00e1 de regreso a Israel en el segundo \u00e9xodo, e Israel, en ese momento, tambi\u00e9n ser\u00e1 nuestra primera orden del d\u00eda.<\/p>\n
Ser\u00e1 nuestro trabajo, bajo Jesucristo, traer a los descendientes de los hijos de Israel a su reposo. Aquellos que fallaron en entrar al descanso f\u00edsico ser\u00e1n tra\u00eddos a Su descanso por nuestra obra bajo Cristo. Ser\u00e1 nuestro trabajo, despu\u00e9s de que hayamos entrado en Su reposo, llevar al resto del mundo a Su reposo.<\/p>\n
Gran trabajo, pero un trabajo glorioso, hacer la obra de Dios. Daremos la bienvenida ll\u00e9velos libremente al descanso de Dios hasta que todo el mundo se convierta y use el Esp\u00edritu de Dios para vivir en paz y armon\u00eda.<\/p>\n
Y ahora ya sabe el resto de la historia.<\/p>\n
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Fiesta: Salmos: Libro Cuatro (Parte Dos) #FT14-04 Richard T. Ritenbaugh Dado el 12-Oct-14; 79 minutos Ir a los Salmos: Libro Cuatro (serie de sermones de las fiestas) descripci\u00f3n: (ocultar) El enfoque claro del Libro IV de los Salmos y el Resumen del Salmo 149 es sobre la obra de los santos glorificados en realizando los … Continuar leyendo \u00abFiesta: Salmos: Libro Cuatro (Parte Dos)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42433"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42433\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}