Serm\u00f3n: El modelo de Dios para la familia <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El feminismo radical ha deteriorado y comprometido todas las instituciones humanas, desde gubernamentales, educativas, corporativas, religiosas (incluidos ciertos segmentos de la gran iglesia de Dios) hasta el final. a la estructura familiar. Los hombres han abdicado de sus roles de liderazgo ordenados por Dios, produciendo caos y confusi\u00f3n a ra\u00edz de este abandono. La estructura familiar, con \u00f3rdenes de responsabilidad asignados (no \u00f3rdenes de importancia que impliquen superioridad o inferioridad), es primordial en el plan de Dios. La Biblia contiene la historia dom\u00e9stica de la familia, recibiendo bendiciones o maldiciones seg\u00fan el \u00e9xito o fracaso del liderazgo del padre. La estructura familiar ten\u00eda la intenci\u00f3n de reflejar la estructura espiritual divina con Cristo someti\u00e9ndose a Dios el Padre y la Iglesia someti\u00e9ndose a Cristo. En la familia, el esposo se somete a Cristo y la esposa se somete a su esposo. Como Cristo ama a la Iglesia, al marido se le ordena amar a su mujer como ama su propio cuerpo, sacrific\u00e1ndose por ella y protegi\u00e9ndola, consider\u00e1ndola corregente y consejera principal, deleg\u00e1ndole deberes esenciales complementarios. Se le proh\u00edbe ser un tirano pomposo (intimidarla a ella y provocar la ira de sus hijos), pero se le ordena proporcionar liderazgo y tomar decisiones, reflejando la relaci\u00f3n de Cristo con la Iglesia. A medida que los hombres asumen sus roles como l\u00edderes de familias, esto tambi\u00e9n se extiende a la iglesia ya la comunidad. A medida que los hombres abdican de esta responsabilidad, las mujeres se ven obligadas a llenar el vac\u00edo de liderazgo, en contra de la intenci\u00f3n de Dios. A medida que cumplimos nuestros roles familiares ordenados por Dios, calificamos para convertirnos en coherederos con Jesucristo, gobernando sobre todo el universo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
As\u00ed como la iglesia ha sido influenciada por el feminismo, tambi\u00e9n lo ha sido la familia.<\/p>\n
Edith y Norbert tuvieron una batalla arrolladora por su incapacidad para ganarse la vida mejor. Ella le dijo que \u00e9l no fue lo suficientemente en\u00e9rgico al pedirle un aumento al jefe. \u00abD\u00edgale\u00bb, le pregunt\u00f3, \u00abque usted tiene 7 hijos y una madre enferma, y que tiene que quedarse despierto muchas noches y tiene que limpiar la casa porque no puede pagar una sirvienta\u00bb. Varios d\u00edas despu\u00e9s, Norbert lleg\u00f3 a casa del trabajo, se par\u00f3 frente a su esposa y anunci\u00f3 con calma que el jefe lo hab\u00eda despedido. Edith pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb \u00c9l dice: \u00abPorque tengo demasiadas actividades externas\u00bb.<\/p>\n
Este es un ant\u00eddoto ficticio, un poco c\u00f3mico por su absurdo, pero la triste realidad es que los hombres y las mujeres a menudo tienen conflictos debido a relaciones confusas. . Esto provoca matrimonios y familias disfuncionales. Dios no es el autor de la confusi\u00f3n, entonces, \u00bfqu\u00e9 patr\u00f3n ordenado de la familia espera Dios que sigan los humanos?<\/p>\n
Dios cre\u00f3 las familias en primer lugar, en parte como una base biol\u00f3gica y social para la raza humana, como as\u00ed como el conducto de Su gracia y juicio. Tambi\u00e9n se est\u00e1 formando una familia de hijos e hijas que le obedecer\u00e1n, le servir\u00e1n, le alabar\u00e1n, le reverenciar\u00e1n y reinar\u00e1n con \u00c9l en Su Reino por los siglos de los siglos.<\/p>\n
En las instrucciones de Lev\u00edtico 25 , para observar el quincuag\u00e9simo a\u00f1o del Jubileo, n\u00f3tese que la unidad familiar es tan importante que a\u00fan despu\u00e9s de cincuenta a\u00f1os esos lazos familiares deb\u00edan reavivar y solidificarse. El Jubileo representa la libertad, la liberaci\u00f3n y liberaci\u00f3n de la esclavitud, y en relaci\u00f3n con el d\u00eda de la Expiaci\u00f3n, la libertad de Satan\u00e1s.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 25:10 Y consagrar\u00e1s el a\u00f1o cincuenta y proclamar\u00e1s la libertad. por toda la tierra a todos sus habitantes. Ser\u00e1 un jubileo para vosotros; y cada uno de vosotros volver\u00e1 a su posesi\u00f3n, y cada uno de vosotros volver\u00e1 a su familia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Obviamente, la familia es primordial en el plan de Dios. Incluso despu\u00e9s de separaciones de hasta cincuenta a\u00f1os, Dios quiere que vuelvan a estar juntos.<\/p>\n
Ahora primero quiero pasar un tiempo mirando una descripci\u00f3n b\u00edblica de la unidad familiar para proporcionar algunos antecedentes sobre el tema. La Biblia comienza con la familia biol\u00f3gica como contexto social central de la vida humana y como medio principal de comunicaci\u00f3n de Dios con los seres humanos. Esta visi\u00f3n social de la familia se convierte en una realidad espiritual y celestial vista en la iglesia, la comunidad del pueblo de Dios como una familia santificada.<\/p>\n
La Biblia es en gran parte una historia dom\u00e9stica. de la familia y las relaciones familiares. Mois\u00e9s no solo fue un l\u00edder, sino tambi\u00e9n un hermano, un esposo y un padre en la epopeya del \u00c9xodo. Asimismo, adem\u00e1s de l\u00edder, David cumpli\u00f3 los roles de hijo, hermano, esposo y padre. Era un hombre de familia imperfecto, pero era un hombre de Dios. Ninguno de nosotros puede ser perfecto en nuestras familias. Al menos deber\u00edamos tratar de emular a Jesucristo y ser lo mejor que podamos.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles a menudo pasaban tiempo con familias o hac\u00edan referencia a ellas. Hay historias de milagros que involucran a ni\u00f1os, as\u00ed como en la escena familiar de Jes\u00fas. visitas al hogar Mar\u00eda, Marta y L\u00e1zaro. Las escenas familiares son comunes en el libro de los Hechos. En la historia de la iglesia, encontramos con mucha frecuencia familias que se re\u00fanen en los hogares de los dem\u00e1s para adorar a Dios en s\u00e1bado.<\/p>\n
Aunque a menudo parece que el libro de G\u00e9nesis es un libro de casos de familias disfuncionales, el tema de la familia en G\u00e9nesis ofrece un mensaje de esperanza.<\/p>\n
La familia es la unidad a trav\u00e9s de la cual Dios habilita Su pacto. Un ejemplo temprano es la historia de la familia de No\u00e9 cuando Dios llama a No\u00e9 y a toda su familia al arca para ser preservados del Diluvio. En esta historia, as\u00ed como en muchas otras \u00e1reas de las Escrituras, la familia significa todo un clan u hogar, en lugar de la familia nuclear, que es com\u00fan aqu\u00ed en el siglo XXI. Las familias extendidas se incluyen como parte de \u00abtoda la familia\u00bb.<\/p>\n
En los tiempos del Antiguo Testamento, la gente viv\u00eda principalmente en grupos patriarcales que crec\u00edan a medida que los hijos tra\u00edan esposas e hijos al clan. La familia de No\u00e9 inclu\u00eda a su esposa, sus hijos y sus esposas. Dios derram\u00f3 Su gracia sobre la “familia entera” unidad y establecimos con ellos un pacto para todas las generaciones venideras.<\/p>\n
Desde el principio la Escritura establece a la familia como el conducto principal en el que Dios se relaciona con nosotros. La familia es un cuadro inherentemente ambivalente de desilusi\u00f3n y lucha por un lado, y por otro lado, un cuadro de esperanza y bendici\u00f3n.<\/p>\n
La familia en G\u00e9nesis es un cuadro de seguridad y protecci\u00f3n, y al mismo tiempo al mismo tiempo un cuadro de conflicto y victimizaci\u00f3n. Entonces vemos a la familia como un todo siendo bendecida o maldecida seg\u00fan la obediencia o los pecados de los miembros individuales de la familia. Los individuos todav\u00eda afectan a otros miembros de la familia como resultado de su propio comportamiento.<\/p>\n
Los pactos de Dios con los patriarcas son historias de bendiciones para las familias y sus descendientes, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n. Dios le prometi\u00f3 a Abraham que ser\u00eda padre de muchas naciones y su descendencia ser\u00eda tan numerosa como el polvo de la tierra y que de generaciones de su descendencia vendr\u00edan grandes naciones y reyes.<\/p>\n
Cada uno divinamente ordenado el detalle se une al flujo m\u00e1s amplio de eventos que dan forma a la historia humana que avanza de una generaci\u00f3n a la siguiente. En el segundo de los Diez Mandamientos, Dios explica su trato con las personas en los mismos t\u00e9rminos generacionales.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 20:5-6 No te inclinar\u00e1s a ellas ni las servir\u00e1s. Porque yo, el Se\u00f1or tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me aborrecen, pero que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Esto pone una gran responsabilidad sobre el padre de su familia. Todo padre puede ser una bendici\u00f3n o una maldici\u00f3n para su esposa e hijos, para los hijos de sus hijos, etc.<\/p>\n
Dios obr\u00f3 a trav\u00e9s de la familia de Abraham, como lo prometi\u00f3, a trav\u00e9s de las generaciones. al Rey David y a trav\u00e9s de m\u00e1s generaciones a Jesucristo, y a trav\u00e9s de \u00c9l, el conducto se estrech\u00f3 a un punto brillante y luego estall\u00f3 en una amplia corriente una vez m\u00e1s.<\/p>\n
El Salmo 22:27 describe la multitud de familias de todos los confines del mundo finalmente adorando a Dios. Este es el final glorioso hacia el que se encaminan todas las generaciones. Mientras tanto, en cualquier generaci\u00f3n espec\u00edfica, en alg\u00fan lugar entre el principio y el final, Dios canaliza consistentemente Su gracia y justicia a trav\u00e9s de unidades familiares por grandes o peque\u00f1as que sean.<\/p>\n
Por ejemplo, al observar la primera Pascua en Egipto, Dios les dijo a los israelitas que sacrificaran un cordero por cada familia. Cada hogar en Egipto fue juzgado o pasado por alto seg\u00fan la presencia o ausencia de sangre del sacrificio en el marco de la puerta de la casa. Dios envi\u00f3 Su gracia o juicio familia por familia cuando visit\u00f3 Egipto esa noche.<\/p>\n
La historia de Rahab, la prostituta de Jeric\u00f3, que puso su confianza en el Dios de Israel y escondi\u00f3 a los otros esp\u00edas. Ella salv\u00f3 no solo su propia vida, sino tambi\u00e9n la de su familia y la de todos los que le pertenec\u00edan. Los israelitas luego destruyeron la ciudad de Jeric\u00f3 pero salvaron a Rahab y su familia. La fe de una persona salv\u00f3 a todas las personas de esa familia.<\/p>\n
\u00bfNuestra fe individual tiene un efecto en otros miembros de la familia? \u00a1S\u00ed lo hace! En contraste, leemos en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, de Ac\u00e1n, quien rob\u00f3 para s\u00ed mismo un bot\u00edn de Jeric\u00f3 y es un ejemplo aterrador de la respuesta de Dios al pecado no confesado. Los dem\u00e1s israelitas lo apedrearon a \u00e9l y a toda su familia. As\u00ed que el juicio vino a toda la familia de Ac\u00e1n, mientras que la gracia vino a toda la familia de Rahab.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento tambi\u00e9n vemos a Dios llegando a unidades familiares completas. En Hechos 11:14 se nos dice que Cornelio recibi\u00f3 la orden de enviar a buscar a Pedro, quien traer\u00eda un mensaje por el cual Cornelio y toda su casa ser\u00edan salvos.<\/p>\n
Cuando Lidia tom\u00f3 en serio a Pablo' Mientras predicaba en Filipos, ella y los miembros de su casa fueron bautizados. Tambi\u00e9n en Filipos, el carcelero de Pablo y Silas lleg\u00f3 a creer en Dios, \u00e9l y toda su familia, momento en el cual toda la casa fue bautizada de inmediato.<\/p>\n
Aqu\u00ed entonces vemos a la familia no solo como un unidad biol\u00f3gica y social, sino la entidad a trav\u00e9s de la cual Dios lleva a cabo sus bendiciones y juicios. Sin embargo, Dios no se limita al conducto. De hecho, el significado b\u00edblico de familia llega a exceder su identidad f\u00edsica y social. Junto a la familia f\u00edsica emerge una espiritual.<\/p>\n
Las Escrituras a menudo usan a la familia como un lugar de reconciliaci\u00f3n y armon\u00eda. Malaqu\u00edas brinda una promesa alentadora de unir a padres e hijos.<\/p>\n
\nMalaqu\u00edas 4:6 Y \u00e9l har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres, para que no Vengo y golpeo la tierra con maldici\u00f3n.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Esta es la imagen totalmente opuesta de la imagen de discordia familiar y fragmentaci\u00f3n que parece ser la norma en tantas ilustraciones del Antiguo Testamento y en todo el mundo. historia humana. La estructura familiar no est\u00e1 destinada a ser aleatoria o ca\u00f3tica, est\u00e1 destinada a ser planificada y ordenada, y as\u00ed es como se hace. El hombre es el cabeza de familia divinamente designado. La sociedad no le asign\u00f3 este puesto, fue Dios quien lo puso a la cabeza desde el principio y se lo enfatiz\u00f3 a Eva.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 3:16 A la mujer le dijo: “ multiplica en gran manera tu dolor y tu concepci\u00f3n; con dolor dar\u00e1s a luz a los hijos; tu deseo ser\u00e1 para tu marido, y \u00e9l se ense\u00f1orear\u00e1 de ti.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
La posici\u00f3n de liderazgo es una de confianza en la que el hombre es responsable ante Dios. No es un puesto que podamos decidir que no queremos, ni podemos pas\u00e1rselo a otro que consideremos m\u00e1s cualificado. No tenemos la autoridad para hacer eso, como hombres, padres o esposos.<\/p>\n
Permitir que otros roben este liderazgo demuestra una severa debilidad en el car\u00e1cter y falta de obediencia a los principios. No hay forma de que un hombre pueda descuidar su llamado con la conciencia tranquila. Desviarse de esta sagrada responsabilidad es un incumplimiento grave del deber a los ojos de Dios y esto es especialmente cierto para los esposos y padres, as\u00ed como para los ministros y di\u00e1conos.<\/p>\n
Hay algunas personas, incluso en la iglesia hoy, a quienes no les gusta el plan dado por Dios para la relaci\u00f3n familiar. Sienten que supone una carga demasiado grande para el hombre o que es injusto para la mujer. Ha habido un esfuerzo en marcha en esta sociedad para acabar con el patriarcado, substituy\u00e9ndolo por una igualdad de liderazgo entre hombres y mujeres.<\/p>\n
Lo que tales defensores no entienden es que el plan de Dios no es uno que carga, frustra o priva a un individuo. Es uno con abundantes bendiciones adjuntas y es el plan m\u00e1s ideal para que la familia viva para obtener orden, unidad y paz. Adem\u00e1s, brinda la mayor oportunidad para que tanto hombres como mujeres se desarrollen como individuos. A medida que el hombre asume el liderazgo, crece como hombre. A medida que la mujer es relevada de esta posici\u00f3n, se vuelve m\u00e1s mujer y es libre de concentrarse plenamente en las responsabilidades de su esfera.<\/p>\n
El liderazgo de la familia no solo es de origen divino, sigue la l\u00f3gica y raz\u00f3n, y ninguna organizaci\u00f3n puede funcionar sin un jefe responsable. Observamos esto inmediatamente en el gobierno, en los negocios, en los grupos sociales, en las fuerzas armadas, etc. Debe haber alguien que dirija las actividades para iniciar la acci\u00f3n, y debe haber alguien sobre quien recaiga la responsabilidad y las decisiones. Sin cabeza se genera desorden y caos.<\/p>\n
Una familia es un peque\u00f1o grupo social de seres inteligentes y por lo tanto debe organizarse con un l\u00edder. Se deben establecer pol\u00edticas y reglas y se deben tomar decisiones diariamente. Estas pueden no ser decisiones trascendentales a veces, pero pueden ser simplemente necesarias para evitar confusiones y mantener el orden.<\/p>\n
Ahora, los c\u00f3digos de deberes del hogar en el Nuevo Testamento definen las funciones, obligaciones y responsabilidades interdependientes y complementarias del miembros de la familia. El esposo\/padre es la cabeza sacrificada que ama y gu\u00eda a su esposa e hijos. Luego est\u00e1 la esposa\/madre que se somete al liderazgo de su marido y lo respeta, luego sus hijos que obedecen a la patria potestad. Los padres instruyen a sus hijos en el temor de Dios sin exasperarlos.<\/p>\n
Respecto a la relaci\u00f3n matrimonial, Pablo no podr\u00eda haber declarado con mayor precisi\u00f3n el orden divino o la jerarqu\u00eda de la relaci\u00f3n marido\/mujer. En completo acuerdo con la instrucci\u00f3n de Pedro sobre la sumisi\u00f3n marital de la esposa, Pablo ense\u00f1a que el esposo tiene el poder y el mandato de liderar en la relaci\u00f3n matrimonial, y que la esposa debe someterse a su esposo en cuanto a la Caballero. El ap\u00f3stol Pablo desarrolla esto en Efesios 5.<\/p>\n
\nEfesios 5:22-23 Las casadas, som\u00e9tanse a sus propios maridos como al Se\u00f1or. Porque el marido es cabeza de la mujer, como tambi\u00e9n Cristo es cabeza de la iglesia; y \u00c9l es el Salvador del cuerpo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, si hay alguna duda sobre el significado de la frase \u00abcabeza de la esposa\u00bb, Pablo agrega la analog\u00eda de Cristo como cabeza sobre la iglesia. La palabra “cabeza” es del griego kephale. Esto se usa en sentido figurado para significar como es su uso constante: autoridad sobre; liderazgo, no fuente u origen como afirman las feministas b\u00edblicas.<\/p>\n
\nEfesios 5:24-33 As\u00ed que, como la iglesia est\u00e1 sujeta a Cristo, as\u00ed las mujeres lo est\u00e9n a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, para present\u00e1rsela a s\u00ed mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha. As\u00ed los maridos deben amar a sus propias mujeres como a sus propios cuerpos; el que ama a su mujer se ama a s\u00ed mismo. Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como el Se\u00f1or a la iglesia. Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. “Por tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne”. Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia. No obstante, que cada uno de vosotros en particular ame tanto a su propia mujer como a s\u00ed mismo, y que la mujer vea que respeta a su marido.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfNotaste all\u00ed cu\u00e1ntos mandamientos m\u00e1s hay para el marido que a la mujer? Esto se debe a que Dios quiere asegurarse, a trav\u00e9s de Pablo, de que los hombres, esposos y padres, comprendan sin sombra de duda cu\u00e1nto deben amar y cuidar a sus esposas.<\/p>\n
Un hombre, como l\u00edder , puede estar en una posici\u00f3n superior, pero esto no sugiere que sea una persona superior. \u00c9l simplemente est\u00e1 funcionando en una oficina o llamado y la esposa honra la posici\u00f3n o autoridad de su esposo y le da el respeto que merece un l\u00edder.<\/p>\n
Este es un asunto de ley y orden, y si lo hacemos no aprendan esto como parte de una familia humana, Dios lo ve como una indicaci\u00f3n de discordia y conflicto que \u00c9l no permitir\u00e1 que exista en Su Reino. As\u00ed que es mejor que aprendamos este principio y la lecci\u00f3n ahora.<\/p>\n
La posici\u00f3n del hombre como l\u00edder no es m\u00e1s importante que el papel de apoyo de la mujer. Ambos son igualmente importantes, pero su posici\u00f3n es diferente. La posici\u00f3n del hombre es liderar. Tanto el esposo como la esposa no pueden liderar al mismo tiempo, nunca ha funcionado.<\/p>\n
\nTito 2:1 Pero en cuanto a ti, habla las cosas que son propias de la sana doctrina: [luego Pablo da instrucciones pues en el vers\u00edculo 4]<\/p>\n
Tito 2:4-8 que exhorten a las mujeres j\u00f3venes a amar a sus maridos, a amar a sus hijos, a ser discretas, castas, amas de casa, buenas, obedientes a sus maridos [no los maridos de otras mujeres], para que la palabra de Dios no sea blasfemada. Asimismo, exhorta a los j\u00f3venes a ser sobrios, mostr\u00e1ndote t\u00fa mismo en todo como modelo de buenas obras; en doctrina mostrando integridad, reverencia, incorruptibilidad, sana palabra que no puede ser condenada, para que el que es adversario se averg\u00fcence, no teniendo nada malo que decir de vosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El padre tiene al Dios -derecho dado a establecer reglas de conducta, gasto de dinero, leyes del hogar, y planificaci\u00f3n educativa. \u00c9l tiene derecho a tomar decisiones sobre la familia y esas decisiones se relacionan con su papel como gu\u00eda, protector y proveedor.<\/p>\n
Es aceptable que el padre delegue parte de su autoridad a su esposa, especialmente en los asuntos del hogar y de los hijos porque ella est\u00e1 m\u00e1s cerca de ellos que \u00e9l en sus actividades cotidianas. Pero mantiene el derecho de intervenir cuando sea necesario o cuando sea importante hacerlo, no como un tirano o un dictador, sino como un esposo y padre amoroso.<\/p>\n
A menudo, el padre recurre a su esposa para buscar su perspectiva y punto de vista en asuntos de familia, planificaci\u00f3n y decisiones. Ella es su consejera y le ofrece sabidur\u00eda y valiosos consejos. Su perspectiva es importante en la familia y muy necesaria.<\/p>\n
\nColosenses 3:18-20 Esposas, som\u00e9tanse a sus propios maridos, como conviene en el Se\u00f1or. Maridos, amad a vuestras mujeres y no se\u00e1is \u00e1speros con ellas. Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada mucho al Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observen c\u00f3mo dice: \u00ablas mujeres se someten a sus maridos como conviene al Se\u00f1or\u00bb. Eso significa que solo cumple con las leyes de Dios y no te est\u00e1 diciendo que hagas algo en contra de la ley de Dios y la forma de vida de Dios.<\/p>\n
El padre tambi\u00e9n puede decidir consultar con sus hijos llam\u00e1ndolos a una reuni\u00f3n familiar y escuchando atentamente a sus hijos con respecto a sus sentimientos y considerando su punto de vista. La responsabilidad finalmente recae en el padre, \u00e9l es el pastor del reba\u00f1o.<\/p>\n
\nEfesios 6:1-4 Hijos, obedeced en el Se\u00f1or a vuestros padres, porque esto es justo. “Honra a tu padre y a tu madre” que es el primer mandamiento con promesa [hay una promesa que va con \u00e9l y Dios lo dice all\u00ed mismo]: \u00abpara que te vaya bien y seas de larga vida sobre la tierra\u00bb. Y vosotros, padres, no provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuevamente se les dice a los padres que no sean dictadores o tiranos y que gobiernen con una mano pesada La decisi\u00f3n del padre debe ser honrada y respetada por todos los miembros de la familia, aun cuando no est\u00e9n de acuerdo con \u00e9l. No lo est\u00e1n honrando tanto como est\u00e1n honrando su oficio dado por Dios o su autoridad como gu\u00eda.<\/p>\n
En esto, todos los miembros de la familia aprenden a funcionar como una familia en preparaci\u00f3n para la vida. en la Familia espiritual de Dios y en el Reino de Dios. Pablo ense\u00f1a que la relaci\u00f3n matrimonial es un cuadro viviente de la relaci\u00f3n entre Cristo y la iglesia.<\/p>\n
\nEfesios 5:32 Gran misterio es este, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia.<\/p>\n
p> <\/p><\/blockquote>\n
La relaci\u00f3n esposo\/esposa refleja la relaci\u00f3n de Cristo y la iglesia. Cristo, el novio es la cabeza de la novia; la iglesia, la novia, est\u00e1 sujeta a \u00c9l en todo. De la misma manera, el esposo es cabeza en la relaci\u00f3n matrimonial y la esposa se somete a \u00e9l en todo lo que no va contra Dios y su forma de vida.<\/p>\n
Por lo tanto, la jefatura y la sumisi\u00f3n en la relaci\u00f3n matrimonial son no condicionado o determinado culturalmente, es parte de la esencia del matrimonio dise\u00f1ada por Dios. Es el modelo de Dios para la familia.<\/p>\n
A Pablo le encanta usar la analog\u00eda del hogar cuando habla de la naturaleza y el orden de la iglesia local. As\u00ed como ense\u00f1a la jefatura masculina en la familia, ense\u00f1a la jefatura masculina en la casa de Dios.<\/p>\n
En las iglesias principales, m\u00e1s y m\u00e1s mujeres se est\u00e1n convirtiendo en ancianas y jefas de iglesias, pastoras, etc. y ahora est\u00e1 comenzando a infiltrarse en las grandes iglesias de Dios. Esta es parte de la raz\u00f3n por la que estoy dando este serm\u00f3n porque el feminismo est\u00e1 afectando a las mujeres en esta naci\u00f3n, en el mundo e incluso dentro de la iglesia de Dios. Entonces, debemos ser conscientes de lo que Dios dice sobre estas cosas y no solo de lo que es culturalmente aceptable.<\/p>\n
Dado que la familia es la unidad social b\u00e1sica y el hombre es el l\u00edder familiar establecido, no debemos sorprendernos. que los hombres ser\u00edan ancianos de la gran familia de la iglesia. Es deseable que los hombres sean los ancianos de la comunidad cristiana porque la estructura de liderazgo debe establecerse de manera que apoye toda la estructura social de la comunidad.<\/p>\n
Dado que se supone que los hombres son los jefes de familia, deben ser tambi\u00e9n los jefes de la comunidad. Es en la familia donde tambi\u00e9n aprenden sus roles comunitarios y, a la inversa, lo que ven en la comunidad refuerza lo que aprenden en la familia. Entonces, adoptar principios diferentes a nivel comunitario debilita a la familia y viceversa.<\/p>\n
\u00bfHa habido grandes mujeres l\u00edderes de naciones? S\u00ed hay. Vemos eso b\u00edblicamente y lo vemos en el mundo de hoy, pero ese no es el ideal que Dios ha establecido. Es una situaci\u00f3n \u00fanica cuando los hombres no se ponen de pie, o cuando los hombres no est\u00e1n disponibles, que las mujeres tomen esa posici\u00f3n. Y es triste, porque son los hombres los que han fracasado y pecado.<\/p>\n
El principio de la jefatura masculina, sin embargo, no disminuye en modo alguno la importancia y la necesidad de la participaci\u00f3n activa de la mujer en el hogar o la iglesia. . Las mujeres cristianas del primer siglo jugaron un papel indispensable en la obra de Cristo. Muchos pasajes de la Biblia dan evidencia de mujeres trabajando diligentemente en el servicio de Cristo.<\/p>\n
Algunos de los colaboradores de Pablo en el evangelio eran mujeres, pero su papel activo en el avance del evangelio y el cuidado de Dios& El pueblo de #39 se logr\u00f3 de maneras que no violaron la jefatura o el liderazgo masculino en el hogar o en la iglesia. El Nuevo Testamento brinda instrucci\u00f3n sobre las reglas duales de jefatura masculina y subordinaci\u00f3n femenina en la casa de Dios.<\/p>\n
De la misma manera que cada familia individual se rige por ciertas normas de conducta, tambi\u00e9n la familia de la iglesia local se rige por ciertos principios de conducta y arreglo social. La carta de I Timoteo aborda espec\u00edficamente el tema del orden y comportamiento apropiado de hombres, mujeres y ancianos en la familia de la iglesia local. Pablo escribe a su representante en \u00c9feso:<\/p>\n
\nI Timoteo 3:14-15 Estas cosas os escribo, aunque espero ir a veros pronto; pero si me demore, te escribo para que sepas c\u00f3mo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y baluarte de la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un aspecto importante del arreglo social de las iglesias se refiere al comportamiento de las mujeres en la congregaci\u00f3n. En la iglesia de \u00c9feso, como resultado de falsas ense\u00f1anzas que pueden haber desafiado la validez de los roles tradicionales de g\u00e9nero, las mujeres cristianas estaban actuando en contra del comportamiento cristiano aceptable.<\/p>\n
Para contrarrestar la conducta femenina impropia en la iglesia , Pablo reafirma los principios cristianos de la conducta cristiana y dos de esos principios se encuentran en I Timoteo 2, que son:<\/p>\n
1) Vestimenta modesta.<\/p>\n
\nI Timoteo 2:9 -10 asimismo, que las mujeres se atav\u00eden de ropa decorosa, con decoro y moderaci\u00f3n, no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como es propio de mujeres que profesan piedad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
2.) La pol\u00edtica de Dios con respecto a la sumisi\u00f3n en la iglesia.<\/p>\n
\nI Timoteo 2:11-12 La mujer aprenda en silencio con toda sumisi\u00f3n. Y no permito que la mujer ense\u00f1e o tenga autoridad sobre el hombre, sino que est\u00e9 en silencio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora solo I Timoteo 2:11-14 deber\u00eda resolver la cuesti\u00f3n de las ancianas . Dios, a trav\u00e9s de Pablo, proh\u00edbe a las mujeres hacer cosas en referencia a los hombres de la iglesia, es decir: 1) ense\u00f1ar y 2) ejercer autoridad sobre ellos.<\/p>\n
Esta prohibici\u00f3n se manifiesta tanto en lo positivo como en lo negativo. declaraciones que acabamos de leer. La afirmaci\u00f3n positiva, \u00abque la mujer aprenda\u00bb, se matiza por la manera en que ha de aprender: \u00aben silencio con toda sumisi\u00f3n\u00bb. Luego, la declaraci\u00f3n negativa, \u00abno permitas que una mujer ense\u00f1e o tenga autoridad sobre un hombre\u00bb, proh\u00edbe directamente a las mujeres ense\u00f1ar y dirigir a los hombres en la iglesia.<\/p>\n
Pablo no est\u00e1 prohibiendo absolutamente que las mujeres ense\u00f1en. Sabemos por Tito 2:3 que se anima a las ancianas a ser maestras de cosas buenas. Pero a las mujeres se les proh\u00edbe espec\u00edficamente ense\u00f1ar a los hombres p\u00fablicamente en la casa de Dios.<\/p>\n
Pablo concluy\u00f3 en I Timoteo 2:12, de la misma manera que comenz\u00f3 el vers\u00edculo 11, insistiendo en que las mujeres guarden silencio y este silencio es una expresi\u00f3n concreta del principio de sumisi\u00f3n. Nuestros servicios de s\u00e1bado se establecen sobre la base de este principio.<\/p>\n
Dado que I Timoteo 5:17 establece que los ancianos dirigen y ense\u00f1an a la iglesia y dado que las mujeres no deben ense\u00f1ar ni guiar a los hombres, se deduce que las mujeres no pueden ser ancianos en la iglesia.<\/p>\n
La restricci\u00f3n de Pablo de que las mujeres ense\u00f1en y dirijan a los hombres ciertamente caus\u00f3 cr\u00edticas acaloradas, como era de esperar, tal como sucede hoy. Entonces, como en casi todos los dem\u00e1s pasajes sobre las diferencias de roles entre hombres y mujeres, Pablo inmediatamente apoya su instrucci\u00f3n recordando a sus lectores el orden original de la creaci\u00f3n. \u00c9l usa el relato de la creaci\u00f3n del Antiguo Testamento para probar su punto.<\/p>\n
\nI Timoteo 2:13-15 Porque Ad\u00e1n fue formado primero, luego Eva. Y Ad\u00e1n no fue enga\u00f1ado, sino la mujer siendo enga\u00f1ada, cay\u00f3 en transgresi\u00f3n. Sin embargo, se salvar\u00e1 engendrando hijos, si permaneciere en la fe, el amor y la santidad, con dominio propio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Al afirmar en el vers\u00edculo 13 que \u00abAd\u00e1n fue creado primero ,” Pablo quiere decir que en el dise\u00f1o de la creaci\u00f3n del var\u00f3n y la mujer, Ad\u00e1n, el var\u00f3n, fue el primero entre iguales y Dios dise\u00f1\u00f3 \u00fanicamente al hombre para ser f\u00edsica, emocional y espiritualmente la cabeza de la relaci\u00f3n y cre\u00f3 a la mujer para complementar su posici\u00f3n de liderazgo. <\/p>\n
Es profundamente significativo que Dios no cre\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva al mismo tiempo, sino que la mujer fue hecha despu\u00e9s del hombre, del hombre, para el hombre, tra\u00edda al hombre y nombrada por el hombre. . Este es el dise\u00f1o que Dios escogi\u00f3 desde el principio y no hace a los hombres mejores que las mujeres.<\/p>\n
Ahora en el vers\u00edculo 14, Pablo ilustra, desde su ca\u00edda en el pecado, la necesidad de mantener las distinciones de la creaci\u00f3n. entre hombre y mujer. Satan\u00e1s eludi\u00f3 astutamente a Ad\u00e1n, a quien Dios equip\u00f3 como el primero entre iguales para liderar la relaci\u00f3n, y fue directamente a Eva, a quien correctamente percibi\u00f3 como la m\u00e1s d\u00e9bil para resistir sus enga\u00f1os. Encontrar\u00e1 apoyo para eso en I Corintios 11:3; 1 Pedro 3:7; 1 Timoteo 4:7; y II Timoteo 3:6<\/p>\n
Por lo tanto, una de las principales razones por las que Dios insiste en un liderazgo exclusivamente masculino es que los varones piadosos son m\u00e1s aptos, por dise\u00f1o divino, que las mujeres piadosas para el liderazgo, particularmente para identificar y combatir ense\u00f1anzas sat\u00e1nicas y falsas y enga\u00f1os doctrinales sutiles.<\/p>\n
Que yo sepa, Dios nunca llama cr\u00e9dulos a los hombres, pero s\u00ed dice eso acerca de las mujeres en el Nuevo Testamento. Hay una diferencia entre hombres y mujeres. Los hombres no tienden a ser tan cr\u00e9dulos, por naturaleza, como tienden a ser las mujeres.<\/p>\n
Siguiendo inmediatamente sus instrucciones en I Timoteo 2:11-15, prohibiendo a las mujeres ense\u00f1ar y dirigir a los hombres, Pablo describe las calificaciones para aquellos que supervisan la iglesia local en I Timoteo 3. Por lo tanto, las calificaciones del supervisor son ser marido de una sola mujer y uno que gobierne bien su propia casa.<\/p>\n
\nI Timoteo 3:2 Es necesario, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, sobrio, decoroso, hospitalario, apto para ense\u00f1ar.<\/p>\n
I Timoteo 3:4 que gobierne bien su casa, teniendo sus hijos en sumisi\u00f3n con toda reverencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo no sugiere mujeres ancianas en este pasaje sobre las calificaciones para ancianos. I Corintios 11:2-16 es un excelente ejemplo de c\u00f3mo Pablo apoya su instrucci\u00f3n de liderazgo y sumisi\u00f3n con razones b\u00edblicas y teol\u00f3gicas de peso, en lugar de patrones sociales culturales o adaptaci\u00f3n a circunstancias \u00fanicas. Pablo comienza su instrucci\u00f3n sobre el rol masculino\/femenino con una explicaci\u00f3n de su origen en I Corintios 11.<\/p>\n
\nI Corintios 11:3 Pero quiero que sep\u00e1is que la cabeza de todo var\u00f3n es Cristo , la cabeza de la mujer es el hombre, y la cabeza de Cristo es Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La sumisi\u00f3n de la mujer es parte de una serie de relaciones de subordinaci\u00f3n y jefatura: Dios; Cristo; Hombre; Mujer; Dios es cabeza; Cristo es la cabeza; El hombre es cabeza; s\u00f3lo la mujer no es referida como cabeza. Estas relaciones no tienen nada que ver con las circunstancias temporales locales, sino que siguen un orden jer\u00e1rquico divinamente constituido.<\/p>\n
Al afirmar que la cabeza de Cristo es Dios, Pablo enfatiza la relaci\u00f3n jer\u00e1rquica que existe en el gobierno y la Familia. de Dios. Aunque igual en sustancia, Cristo obedece y se somete al Padre dentro de la relaci\u00f3n de la Familia de Dios. Esta sumisi\u00f3n ciertamente no implica inferioridad por parte de Jesucristo. En los vers\u00edculos 7-9, Pablo recuerda a sus lectores una vez m\u00e1s el orden original de la creaci\u00f3n.<\/p>\n
\nI Corintios 11:7-9 Porque el hombre a la verdad no debe cubrirse la cabeza, ya que es la imagen y gloria de Dios; pero la mujer es la gloria del var\u00f3n. Porque el var\u00f3n no procede de la mujer, sino la mujer del var\u00f3n. Tampoco el hombre fue creado para la mujer, sino la mujer para el hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo afirma que la mujer es la gloria del hombre, lo que significa que fue creada para reflejar directamente al Dios del hombre. -cre\u00f3 autoridad de liderazgo al someterse y apoyar su liderazgo.<\/p>\n
Ahora, un texto final que es muy similar a 1 Timoteo 2, pero est\u00e1 dirigido a una congregaci\u00f3n diferente, se encuentra en 1 Corintios 14.<\/p>\n
\nI Corintios 14:33-35 Porque Dios no es Dios de confusi\u00f3n, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos. Vuestras mujeres callen en las iglesias, porque no les es permitido hablar; sino que sean sumisos, como tambi\u00e9n dice la ley. Y si quieren aprender algo, que pregunten en casa a sus propios maridos; porque es vergonzoso que las mujeres hablen en la iglesia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No puedes ser mucho m\u00e1s directo que eso. Paul realmente lo clava en la cabeza. Es alucinante que los cristianos profesantes en la corriente principal ignoren una declaraci\u00f3n tan directa y obvia. \u00bfEs porque no tienen fe y no creen que esta es la Palabra de Dios escrita e inspirada?<\/p>\n
Aqu\u00ed, como en I Timoteo 2, Pablo proh\u00edbe a las mujeres tomar la iniciativa p\u00fablicamente hablando en un reuni\u00f3n abierta y formal de la iglesia. Nuevamente apoya su restricci\u00f3n apelando a las escrituras del Antiguo Testamento y un mandato de Dios mismo. Las instrucciones de Pablo a las iglesias en \u00c9feso, Corinto, Colosas y en la isla de Creta con respecto a la sumisi\u00f3n de la mujer nos recuerdan que, en un mundo pecaminoso, incluso los cristianos luchan con la idea de la sumisi\u00f3n. Esposos, esposas e hijos luchan con la sumisi\u00f3n.<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n enfatiza los roles masculino\/femenino, porque es muy com\u00fan que los hombres renuncien a su responsabilidad y obligaciones de liderazgo espiritual en el hogar y la iglesia y, por lo tanto, en sentido, obligando a las mujeres a tomar las riendas. La mujer debe resistir la tentaci\u00f3n de tomar las riendas y, en cambio, alentar a su esposo a tomar las riendas y asumir la responsabilidad.<\/p>\n
La responsabilidad y la pasividad masculinas es un problema enorme que ha frustrado y destruido a muchas esposas, familias e iglesias. En \u00faltima instancia, la abdicaci\u00f3n del liderazgo masculino es una negativa a someterse a la palabra y el Se\u00f1or\u00edo de Cristo. Por lo tanto, Pablo tuvo que reafirmar el orden original de la creaci\u00f3n de Dios como se revela en las escrituras del Antiguo Testamento.<\/p>\n
El cristianismo no aboli\u00f3 el dise\u00f1o original de Dios para el hombre y la mujer, sino que lo introdujo en mejor enfoque Los roles masculinos\/femeninos apropiados son una cuesti\u00f3n de fe. A esto se puede agregar el detalle de los requisitos para el cargo de anciano, que un anciano debe ser alguien que sea,<\/p>\n
\nTito 1:6 irreprensible, marido de una sola mujer, que tenga hijos fieles que no sean acusados de disipaci\u00f3n o insubordinaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed dice marido de una sola mujer, no la mujer de un marido en los requisitos. Esto se debe a que la mujer ni siquiera se considera en l\u00ednea para el cargo de anciana.<\/p>\n
Ahora, la familia redimida es una imagen de cuidado y compasi\u00f3n por los miembros de la familia. En contraste, Dios nos advierte, a trav\u00e9s de Pablo, de la terrible condici\u00f3n espiritual en la que nos encontramos si descuidamos a nuestra familia f\u00edsica y espiritual.<\/p>\n
\nI Timoteo 5:8 Pero si alguno no provee para su \u00e9l mismo, y especialmente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incr\u00e9dulo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Si somos hijos de Abraham, que es fiel a Dios, nosotros obedeceremos las instrucciones de Dios de proveer para nuestras familias. Una vez que somos advertidos de la analog\u00eda entre la familia y la iglesia, se hace evidente que el simbolismo est\u00e1 elaborado en detalle.<\/p>\n
Primero una familia ten\u00eda un padre; cada familia extensa u hogar ten\u00eda o tiene un patriarca que era el var\u00f3n vivo de mayor edad. Abraham, por ejemplo, fue el padre de Israel. Un padre era llamado el jefe de un clan o familia, y este jefe del clan era la fuente biol\u00f3gica de la familia y ten\u00eda autoridad sobre ella.<\/p>\n
Tambi\u00e9n en el Nuevo Testamento, el hombre es llamado el cabeza, como hemos visto. En cada uno de estos pasajes, el fen\u00f3meno social de un cabeza de familia est\u00e1 vinculado a una certeza espiritual: la jefatura de Cristo sobre la iglesia. El esposo es servil y sumiso a Cristo, tiene su jefe as\u00ed como la esposa tiene el suyo. Un esposo debe vivir de acuerdo con los est\u00e1ndares de Dios, de lo contrario, descarriar\u00e1 a su familia.<\/p>\n
Los israelitas inicialmente tomaron en serio el pacto de Dios con Abraham. Sab\u00edan que estaban en su familia que continuaba a trav\u00e9s de las generaciones y que a trav\u00e9s de su familia, todos los pueblos de la tierra ser\u00edan bendecidos. Cuando la bendici\u00f3n vino en la forma de Jes\u00fas, uno de sus primeros mensajes al pueblo de Dios fue que deb\u00edan mirar a trav\u00e9s de la familia terrenal para ver a la celestial.<\/p>\n
\nJuan 8: 39 Respondieron y le dijeron: \u00abAbraham es nuestro padre\u00bb. Jes\u00fas les dijo: \u00abSi fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham har\u00edais\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces Jes\u00fas se\u00f1ala a los jud\u00edos a Dios, que deber\u00eda ser su Padre, y a s\u00ed mismo , el que puede mostrar el camino a ese Padre.<\/p>\n
\nJuan 8:42 Jes\u00fas les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amar\u00edais, porque sal\u00ed y vine. de Dios; ni he venido por m\u00ed mismo, sino que \u00c9l me envi\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora \u00c9l se\u00f1ala a la \u00fanica familia eterna; una familia espiritual; la Familia de Dios, y a los que no quieren ver a trav\u00e9s de lo f\u00edsico a lo espiritual, Jes\u00fas' El mensaje parec\u00eda radical. Cuando su madre y sus hermanos esperaban para verlo, pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es mi madre y qui\u00e9nes son mis hermanos?\u00bb Su pregunta implicaba la existencia de una familia mucho m\u00e1s duradera que la f\u00edsica que ten\u00eda. Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 a sus disc\u00edpulos como Su familia.<\/p>\n
\nMateo 12:48-49 Pero \u00e9l respondi\u00f3 y dijo al que le dec\u00eda: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es mi madre y qui\u00e9nes son mis hermanos?\u00bb Y extendi\u00f3 su mano hacia sus disc\u00edpulos y dijo: \u00ab\u00a1Aqu\u00ed est\u00e1n mi madre y mis hermanos!\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
La familia celestial es eterna mientras que la terrenal es temporal, distinci\u00f3n que Cristo dej\u00f3 en claro. predijo que \u00c9l mismo pondr\u00eda al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, que habr\u00eda hogares donde surgir\u00eda conflicto contra los que son del Padre Eterno y los que no.<\/p>\n
El compromiso primario debe ir al Padre celestial.\u00c9l debe ser de suma importancia en nuestras vidas.<\/p>\n
\nMateo 10:37 El que ama a padre o madre m\u00e1s que a M\u00ed, no es digno de M\u00ed. Y el que ama a hijo o hija m\u00e1s que a M\u00ed, no es digno de M\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La venida de Jesucristo hace mucho m\u00e1s concreto el llamado, pero en efecto este llamado a amar a Dios y a ser parte de Su Familia es el mismo llamado que le lleg\u00f3 a Abraham, el padre que amaba a Dios m\u00e1s que a su propio hijo Isaac. Dios hizo a Abraham padre f\u00edsico de muchas naciones y, al mismo tiempo, padre espiritual de los que tienen una fe como la suya en el Padre celestial.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:7 Sabed, pues, que s\u00f3lo los que son de la fe son hijos de Abraham.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que la familia espiritual de Abraham emerge m\u00e1s claramente con la venida de Cristo, que vino de la l\u00ednea de Abraham, pero que vino extender esa l\u00ednea a todo el mundo, comenzando con las primicias del Reino y la Familia de Dios.<\/p>\n
En Hebreos 2, Pablo desarrolla la imagen de Cristo de Su hermandad con todos los fieles que pertenecer a la misma familia con el que ten\u00eda que ser hecho igual a sus hermanos. Leeremos el vers\u00edculo 11.<\/p>\n
\nHebreos 2:11 Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se averg\u00fcenza de llamarlos hermanos.<\/p>\n
Hebreos 2:17 Por tanto, deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, a fin de ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como seguidores de Cristo, fueron establecidos en la iglesia de Dios, se vieron a s\u00ed mismos, jud\u00edos y gentiles, como miembros de la casa de Dios, la familia extendida de Dios.<\/p>\n
\nEfesios 2:19 As\u00ed que ya no sois extra\u00f1os ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 somos, si somos guiados y tenemos el Esp\u00edritu morando en nosotros? Somos hijos y herederos del Reino de Dios por medio de Cristo. Pablo nos lo dice en Efesios 1.<\/p>\n
\nEfesios 1:5 habi\u00e9ndonos predestinado para adopci\u00f3n como hijos suyos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Antes de esta adopci\u00f3n \u00e9ramos como extranjeros o esclavos, pero ahora, siendo adoptados, hemos sido recibidos en la familia de Dios.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 4:1-7 Ahora digo que el heredero, mientras es ni\u00f1o, no difiere en nada del esclavo, aunque es due\u00f1o de todo, sino que est\u00e1 bajo tutores y mayordomos hasta el tiempo se\u00f1alado por el padre. As\u00ed tambi\u00e9n nosotros, cuando \u00e9ramos ni\u00f1os, est\u00e1bamos en servidumbre bajo los elementos del mundo. Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibi\u00e9ramos la adopci\u00f3n de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo, que clama: \u00ab\u00a1Abba, Padre!\u00bb Por tanto, ya no eres esclavo, sino hijo, y si hijo, tambi\u00e9n heredero de Dios por medio de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Debemos estar dispuestos a ceder a la influencia del Esp\u00edritu de Dios&# 39;s Hijo. Cuando nos sometemos a \u00c9l, somos adoptados en Su Familia y nos convertimos en Sus hijos, ya sea hombre o mujer. El nombre \u00abhijos de Dios\u00bb es un nombre cari\u00f1oso, lo que significa que somos sus hijos, sus disc\u00edpulos y su familia. Somos parte de la gran familia de los redimidos, de quienes \u00c9l es Padre y protector.<\/p>\n
\nRomanos 8:9 Pero vosotros no viv\u00eds seg\u00fan la carne, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu, si es que el Esp\u00edritu de Dios habita en ti. Ahora bien, si alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A menos que hayas recibido el Esp\u00edritu Santo y este Esp\u00edritu more en ti, no eres un miembro espiritual de la iglesia de Dios. Puedes llamarte miembro de la iglesia, pero si no tienes al Esp\u00edritu Santo morando en ti, no eres miembro de la iglesia espiritual y eterna de Dios. Unirse a una organizaci\u00f3n f\u00edsica que se hace llamar iglesia no te convierte en un verdadero cristiano. Solo recibir y seguir el Esp\u00edritu de Dios lo hace. Si tenemos el Esp\u00edritu de Dios somos herederos, pero a\u00fan no somos herederos.<\/p>\n
\nRomanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios, \u00e9stos son hijos de Dios. <\/p>\n
Romanos 8:17 y si hijos, tambi\u00e9n herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con \u00c9l, para que tambi\u00e9n seamos glorificados juntamente.<\/p>\n<\/blockquote>\n
As\u00ed que somos herederos de Dios y coherederos como hermanos con Cristo. Ha ido adelante, a trav\u00e9s de una resurrecci\u00f3n a la gloria como el Pionero. \u00c9l es el primog\u00e9nito de muchos hermanos y ha heredado todas las cosas en el Reino de Dios.<\/p>\n
Somos herederos y nuestro Hermano Mayor y Sumo Sacerdote supervisa nuestro desarrollo espiritual y nos prepara para ser reyes y sacerdotes, reinando con \u00e9l. \u00c9l nos habr\u00e1 hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios y reinaremos en la tierra con Cristo.<\/p>\n
\nApocalipsis 5:10 y nos ha hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; y reinaremos sobre la tierra.<\/p>\n
Isa\u00edas 9:6-7 Porque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estar\u00e1 sobre su hombro. Y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponi\u00e9ndolo y confirm\u00e1ndolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En el vers\u00edculo 7, \u00abordenarlo\u00bb significa levantar; para confirmarlo; para hacer que se pare. Y \u00abestablecerlo\u00bb significa colocarlo sobre un fundamento firme; para que quede firme. Como imitadores de Cristo, aqu\u00ed se nos da un ejemplo de lo que debemos hacer como cristianos y en nuestra propia familia y en la iglesia de Dios, para hacer avanzar la obra de Dios.<\/p>\n
Al aprender a ser reyes y sacerdotes que reinar\u00e1n con Cristo, debemos estar trabajando para ordenar y establecer el camino de vida de Dios en nuestras propias familias. El esposo y padre debe liderar en esto mientras su esposa se somete a sus esfuerzos y direcci\u00f3n, al trabajar bajo Cristo para producir un hogar cristiano.<\/p>\n
La familia de Dios se caracteriza por el orden, la unidad y la paz, y \u00c9l espera que aprendamos esto en nuestras propias familias cristianas y en nuestra propia membres\u00eda en la casa de Dios, la iglesia.<\/p>\n
Dios es llamado Padre por primera vez en Deuteronomio 1:31, como Mois\u00e9s les recuerda a los israelitas c\u00f3mo Dios los llev\u00f3 al desierto, como un padre lleva a su hijo. Isa\u00edas 63:16 contin\u00faa el simbolismo y le dice a Dios:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 63:16 Sin duda t\u00fa eres nuestro Padre, aunque Abraham nos ignoraba e Israel no nos reconoce. T\u00fa, oh Se\u00f1or, eres nuestro Padre; nuestro Redentor desde la eternidad es tu nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, en el Nuevo Testamento, Cristo revela que ha venido para mostrarnos a Dios el Padre, lo cual podemos ver por el propio ejemplo de Cristo. Dios aparece como Padre a lo largo de muchas de las p\u00e1ginas del Nuevo Testamento y Mateo registra que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a orar primero, \u00abPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos\u00bb.<\/p>\n
El concepto de Dios como padre comunica no solo autoridad, sino pero tambi\u00e9n amoroso cuidado y comodidad tambi\u00e9n. \u00c9l es el Padre que est\u00e1 fielmente all\u00ed para Su hijo. Dios dice de su pueblo escogido en Oseas 11,<\/p>\n
\nOseas 11:1 “Cuando Israel era ni\u00f1o, yo lo am\u00e9, y de Egipto llam\u00e9 a mi hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Somos miembros de la iglesia de Dios y miembros del Israel espiritual. Ser un hijo de Dios es conocer este tipo de apoyo, no solo de lo alto, sino tambi\u00e9n de los hermanos. Pablo nos dice en G\u00e1latas 6,<\/p>\n
\nG\u00e1latas 6:10 As\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios coloca a los solitarios en familias, no solo en la comodidad y el cuidado de las familias humanas, sino en \u00faltima instancia en el cuidado y el compa\u00f1erismo del pueblo de Dios. Juan registra a Jes\u00fas' ense\u00f1ando en Juan 3, que la Familia de Dios ser\u00e1 conocida por Sus seguidores por su amor mutuo.<\/p>\n
Ser parte de la Familia de Dios significa tambi\u00e9n originarse en \u00c9l y tomar Su nombre . Las tribus de Israel fueron nombradas de acuerdo a los padres patriarcales que iniciaron cada l\u00ednea biol\u00f3gica. La descendencia f\u00edsica de Abraham vino de su simiente f\u00edsica y son llamados sus hijos, pero Pablo explica en G\u00e1latas 3, que la verdadera simiente, a la que nos lleva la familia de Abraham, es Jesucristo.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 3:16-19 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas ya su Simiente. \u00c9l no dice: \u00abY a las semillas\u00bb, como de muchos, sino como de uno, “Y a tu Simiente” quien es Cristo Y esto digo, que la ley, que fue cuatrocientos treinta a\u00f1os despu\u00e9s, no puede anular el pacto que fue confirmado antes por Dios en Cristo, para que dejara sin efecto la promesa. Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios se lo dio a Abraham por medio de la promesa. Entonces, \u00bfpara qu\u00e9 sirve la ley? Fue a\u00f1adida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la Simiente [es decir, Cristo] a quien fue hecha la promesa; y fue establecido por medio de \u00e1ngeles por mano de un mediador.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nG\u00e1latas 3:29 Y si sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos seg\u00fan a la promesa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los fieles entran en la l\u00ednea de la promesa de Abraham a trav\u00e9s de la fe en Cristo. Como miembros del cuerpo de Cristo, la iglesia, recibimos la promesa de heredar el Reino de Dios y ser hijos en la Familia de Dios. Tomamos el nombre de la familia divina tambi\u00e9n.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 sabemos del nombre de la Familia? Pablo nos dice que la Familia de Dios lleva el nombre de Dios mismo.<\/p>\n
\nEfesios 3:14-15 Por esta raz\u00f3n doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, de quien procede todo el se nombra a la familia en el cielo y en la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra griega para familia es patria, que proviene de la ra\u00edz pater que significa padre; implicando al padre o patriarca como el originador de la familia.<\/p>\n
En la Familia de Dios, el \u00fanico originador es el Padre celestial, quien toma como hijos a todos los que aceptan a Su Hijo, y quienes de ese modo toman Su nombre, Su identidad y Su reputaci\u00f3n. El vers\u00edculo 15 tambi\u00e9n puede traducirse, \u00abde quien toma su nombre toda familia en el cielo y en la tierra\u00bb. Dios es el Padre Eterno; el origen \u00faltimo.<\/p>\n
De esto sabemos que cuando los escritores de las ep\u00edstolas se refieren a sus compa\u00f1eros creyentes como hermanos y hermanas en el Se\u00f1or m\u00e1s de 100 veces, no est\u00e1n simplemente usando una ilustraci\u00f3n atractiva y emocionalmente convincente. , es mucho m\u00e1s que eso. La familia f\u00edsica no es una imagen concreta de una idea abstracta, sino que es un paso hacia una realidad espiritual a\u00fan mayor. Estos escritores se dirigen a los miembros de una familia eterna, real y espiritual, cuyo origen es la realidad \u00faltima: Dios mismo.<\/p>\n
Los miembros de la familia est\u00e1n unidos por la semilla y la sangre de Cristo, y cuando Pablo dice \u00bb sig\u00e1is am\u00e1ndonos como hermanos\u00bb, en Hebreos 13:1, no quiere decir que nos parezcamos a hermanos. Quiere decir que participamos en la verdadera Familia de Dios y, por lo tanto, debemos actuar en consecuencia.<\/p>\n
La Biblia es una historia de la Familia de Dios de principio a fin. Su plan no es uno que agobie, frustre o prive a un individuo, sino uno con abundantes bendiciones adjuntas. Es el plan m\u00e1s ideal para que la familia viva y obtenga orden, unidad y paz.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 debemos esperar si aprendemos a funcionar de acuerdo con el modelo de Dios? \u00bfLa familia de 39?<\/p>\n
\nApocalipsis 3:21 Al que venciere, le dar\u00e9 que se siente conmigo en mi trono, como yo tambi\u00e9n venc\u00ed y me sent\u00e9 con mi Padre en su trono.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Bajo Cristo se nos dar\u00e1 el dominio sobre todo el vasto universo, literalmente sobre todas las cosas. Ese es el poder que le ha sido dado a Cristo, y ser\u00e1 nuestro como coherederos con \u00c9l. La vida eterna est\u00e1 esperando a los que se someten a Dios. Una vida espiritual de maravillosa abundancia m\u00e1s all\u00e1 de nuestros sue\u00f1os m\u00e1s salvajes nos est\u00e1 esperando. Ese es el don y deseo de nuestro Padre misericordioso y de Su Hijo Jesucristo. Nuestra meta y deseo debe ser heredar el Reino de Dios y ser miembros valiosos de Su familia eterna.<\/p>\n
Como miembros de la familia de Dios, estamos aprendiendo y practicando ahora c\u00f3mo vivir a Dios' ;s forma de vida, imitando a Jesucristo, no solo de forma individual, sino como miembros de una familia amorosa. \u00a1Qu\u00e9 incre\u00edble oportunidad se nos ha brindado!<\/p>\n
MGC\/skm\/drm<\/p>\n
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Serm\u00f3n: El modelo de Dios para la familia Jerarqu\u00eda familiar #1244 Martin G. Collins Dado el 13-dic-14; 69 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) El feminismo radical ha deteriorado y comprometido todas las instituciones humanas, desde gubernamentales, educativas, corporativas, religiosas (incluidos ciertos segmentos de la gran iglesia de Dios) hasta el final. a la estructura familiar. Los … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: El modelo de Dios para la familia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42474","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42474","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42474"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42474\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}