Serm\u00f3n: Resumen de Eclesiast\u00e9s (Parte veintiuno) <\/p>\n
Ir al resumen de Eclesiast\u00e9s (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Somos llamados al cuerpo de Cristo, dotados con destrezas y habilidades espec\u00edficas para trabajar con Cristo edificando y sirviendo Su cuerpo , equipar a los santos. Metaf\u00f3ricamente, estamos edificando o edificando la iglesia de Cristo usando la sabidur\u00eda o habilidad con la que hemos sido dotados. La sabidur\u00eda b\u00edblica (una sagacidad especial de rapidez de percepci\u00f3n, sensatez de juicio y visi\u00f3n de futuro necesaria para resolver problemas espirituales relacionados con la vida diaria) es alcanzable por cualquier persona llamada por Dios porque Dios es la fuente de esta sabidur\u00eda. . La sabidur\u00eda de Eclesiast\u00e9s se dirige a los que han sido llamados; no es un libro f\u00e1cil para la mayor\u00eda de la gente. En Eclesiast\u00e9s 7, aparecen paradojas en las afirmaciones de que el d\u00eda de nuestra muerte es mejor que el d\u00eda de nuestro nacimiento, el luto es mejor que el regocijo, el dolor es mejor que la risa, la reprensi\u00f3n es mejor que el canto, y el fin es mejor que el comienzo. Hablando carnalmente, al ver los destinos relativos de los justos (que parecen sufrir) y los malvados (que parecen prosperar), los injustos a menudo parecen estar mejor. Muchos comentaristas de la Biblia est\u00e1n perplejos con esta aparente dificultad y no les ayudan las m\u00faltiples traducciones de estas paradojas y acertijos. Las soluciones a estas dificultades se resuelven en otros lugares de la Biblia. Cuando los justos pasan por pruebas dolorosas, no est\u00e1n siendo castigados, sino probados. Dios nunca abandonar\u00e1 a los justos. No nos atrevemos a juzgar la justicia de Dios; \u00c9l es plenamente consciente de lo que nosotros (y todos los dem\u00e1s) estamos pasando. Dios ha orquestado cuidadosamente todas las experiencias de la vida. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Voy a comenzar este serm\u00f3n (que es una continuaci\u00f3n de los sermones que he estado dando sobre Eclesiast\u00e9s, parece casi una eternidad), d\u00e1ndoles tres definiciones de t\u00e9rminos que van a ser importantes para este mensaje. No podr\u00e9 terminar este mensaje hoy, porque este en particular requerir\u00e1 al menos dos sermones para hacer un trabajo razonablemente bueno.<\/p>\n
El primer t\u00e9rmino es ‘paradoja&rsquo. ; El prefijo para sugiere un opuesto. La definici\u00f3n de paradoja es algo, una circunstancia, una declaraci\u00f3n, una actividad o conducta que es contraria a las expectativas. Sus sin\u00f3nimos son inconsistencia, anomal\u00eda, contradicci\u00f3n, enigma e incluso absurdo en ciertos contextos. La palabra paradoja es lo opuesto a regla o axioma.<\/p>\n
El segundo t\u00e9rmino es ‘acertijo’ Acertijo es una palabra bastante relacionada con paradoja, pero su significado espec\u00edfico es un acertijo o un rompecabezas. Voy a vincular la paradoja con el acertijo porque un acertijo es lo que crea una paradoja en la mente o la vida de uno. Veremos esto aqu\u00ed en Eclesiast\u00e9s.<\/p>\n
El tercer t\u00e9rmino que voy a tomar de la Concordancia de Cruden y esto es lo que dice con respecto a la \u00absabidur\u00eda\u00bb. \u00abLa palabra se usa en las Escrituras no solo para aprender, sino tambi\u00e9n para la habilidad en las artes, el instinto de las aves y las bestias [esa es la sabidur\u00eda que Dios ha creado en estos animales], la discreci\u00f3n y la perspicacia espiritual\u00bb. <\/p>\n
Voy a unir unas cinco escrituras que est\u00e1n relacionadas con el tema que se tratar\u00e1 aqu\u00ed en el libro de Eclesiast\u00e9s. El primero est\u00e1 en \u00c9xodo 31. El contexto es con respecto a la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo.<\/p>\n
\n\u00c9xodo 31:1-6 Entonces el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo; “Mira, he llamado por nombre a Bezalel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Jud\u00e1. Y lo he llenado del Esp\u00edritu de Dios, en sabidur\u00eda, en inteligencia, en ciencia y en todo arte, para dise\u00f1ar obras de arte, para trabajar en oro, en plata, en bronce, en tallar alhajas para engarzar, en tallar madera, y trabajar en toda clase de artesan\u00eda. Y yo, en verdad, he puesto con \u00e9l a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; y he puesto sabidur\u00eda en el coraz\u00f3n de todos los que son h\u00e1biles artesanos, para que puedan hacer todo lo que te he mandado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiero que anotes algunas cosas que se aplican a t\u00fa y yo tambi\u00e9n. En el vers\u00edculo 2, Dios llam\u00f3 personalmente a Bezalel, quiero que empieces a pensar en ti mismo, y sabes muy bien que nadie viene a Cristo a menos que Dios lo llame. Lo hace personalmente, elige a las personas de las que quiere servirse y que quiere ser creado a su imagen. Dios dot\u00f3 a Bezalel de sabidur\u00eda, entendimiento y conocimiento para el llamado para el que lo llam\u00f3.<\/p>\n
Dios fue m\u00e1s all\u00e1. Hizo lo mismo con Aholiab. \u00c9l lo obsequi\u00f3 y lo que se vuelve m\u00e1s importante para ti y para m\u00ed, el vers\u00edculo 6 dice, Yo a la verdad he designado con \u00e9l a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan, y he puesto sabidur\u00eda en el coraz\u00f3n de todos los artesanos dotados. No s\u00f3lo a esos dos, a todos los que \u00c9l llam\u00f3 y apart\u00f3, \u00c9l los dot\u00f3. No ten\u00edan grandes nombres como Bezalel y Aholiab, pero eran parte de los que estaban trabajando en el Tabern\u00e1culo.<\/p>\n
Vamos a volver al Nuevo Testamento mientras establezco una plataforma en la que estamos va a seguir edificando.<\/p>\n
\nEfesios 1:22-23 Y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel, que todo lo llena en todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La iglesia de la cual eres parte es parte del cuerpo de Jesucristo.<\/p>\n
\nEfesios 2 :19-21 Ahora, pues, ya no sois extra\u00f1os ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo. en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En Efesios 1, vemos que se usa la met\u00e1fora: el cuerpo de Cristo funcionando dentro de Su cuerpo realizando un trabajo. Cristo obra, y nosotros somos parte de ese cuerpo metaf\u00f3ricamente, y entonces estamos trabajando con \u00c9l en ese cuerpo. En el cap\u00edtulo 2, la met\u00e1fora cambia del cuerpo de Jesucristo a un edificio, que es lo que era el Tabern\u00e1culo, entonces cambian las funciones dentro de ese cuadro que est\u00e1 haciendo el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
De aqu\u00ed vamos para ir a I Corintios 12 donde volveremos a pensar en \u00c9xodo 31, de vuelta a los aspectos de los dones.<\/p>\n
\nI Corintios 12:4-7 [Pablo est\u00e1 hablando de la iglesia] Ahora all\u00ed son diversidad de dones, pero un mismo Esp\u00edritu. Hay diferencias de ministerios, pero el mismo Se\u00f1or. Y hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios que obra todo en todos. Pero a cada uno le es dada la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para provecho de todos; . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Ver\u00e1 aqu\u00ed una expansi\u00f3n espiritual de \u00c9xodo 31, donde los dones dados eran cosas art\u00edsticas para la construcci\u00f3n real de un edificio, ahora la funci\u00f3n de la iglesia requerir\u00e1 que la gente haga algo diferente a la construcci\u00f3n de un edificio. Pero nunca dejes que este pensamiento de construir algo escape de tu mente. Est\u00e1s edificando, con la ayuda de Dios, la iglesia de Dios.<\/p>\n
\nI Corintios 12:8-11. . . Porque a uno es dada palabra de sabidur\u00eda por el Esp\u00edritu, a otro palabra de conocimiento por el mismo Esp\u00edritu, a otro fe por el mismo Esp\u00edritu, a otro dones de sanidades por el mismo Esp\u00edritu, a otro milagros, a otro profec\u00eda , a otro discernimiento de esp\u00edritus, a otro g\u00e9neros de lenguas, a otro interpretaci\u00f3n de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Esp\u00edritu, repartiendo a cada uno en particular como \u00c9l quiere.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l ha dotado a todas y cada una de las personas para llevar a cabo la funci\u00f3n espiritual dentro de la iglesia tal como \u00c9l hizo la funci\u00f3n f\u00edsica en la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo. Hay un paralelo en el trabajo aqu\u00ed y tiene algo que ver con la sabidur\u00eda. Lo primero que dijo que le dio a Bezalel fue sabidur\u00eda. Vimos en la definici\u00f3n que define la habilidad en el arte.<\/p>\n
El paralelo es muy claro entre \u00c9xodo 31 y la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo, y la construcci\u00f3n de la iglesia, excepto que ahora la construcci\u00f3n es de carne y hueso, y avanzando hacia un templo espiritual para el Se\u00f1or.<\/p>\n
\nI Corintios 12:18 Pero ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo como quiso.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Todo el mundo est\u00e1 dotado y colocado en el cuerpo. Ahora vamos a ir de aqu\u00ed al libro de Efesios mientras continuamos construyendo esta plataforma.<\/p>\n
\nEfesios 4:7-13 Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por eso dice: \u00abSubiendo a lo alto, llev\u00f3 cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres\u00bb. Ahora bien, esto, \u00ab\u00c9l ascendi\u00f3\u00bb, \u00bfqu\u00e9 significa sino que \u00c9l tambi\u00e9n descendi\u00f3 primero a las partes m\u00e1s bajas de la tierra? El que descendi\u00f3 es tambi\u00e9n el que ascendi\u00f3 muy por encima de todos los cielos, para llenarlo todo. Y \u00e9l mismo constituy\u00f3 a unos ap\u00f3stoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio [servicio], para la edificaci\u00f3n [edificaci\u00f3n] del cuerpo de Cristo, hasta todos llegamos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nosotros all\u00ed vemos en t\u00e9rminos muy concretos, breves pero sin embargo muy claros, hacia lo que estamos construyendo para que todos lleguemos a la medida de Cristo a un hombre perfecto, edificado de cosas espirituales. Tenemos una plataforma all\u00ed en la que vamos a continuar, que ser\u00e1 nuestro fundamento, por lo que proporciona el comienzo de este serm\u00f3n.<\/p>\n
Uno de los aspectos que hemos estado aprendiendo de este estudio de Eclesiast\u00e9s, es que la sabidur\u00eda que Salom\u00f3n est\u00e1 promoviendo a lo largo de su vida (pero m\u00e1s especialmente en estos \u00faltimos cap\u00edtulos que hemos cubierto), es que de hecho es sagacidad, pero es una sagacidad espiritual estrecha e intensamente pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Tenemos una tendencia a pensar en la sabidur\u00eda en el sentido de que es una cualidad que poseen aquellos con niveles educativos m\u00e1s altos. En otras palabras, pertenece a personas que han alcanzado altos niveles de logros universitarios, tal vez han escrito algunos libros y tienen toda una serie de letras distintivas que siguen a su nombre. Por lo general, se los identifica en un lugar p\u00fablico como doctor tal y cual, y esta persona es de tal o cual instituci\u00f3n, o de tal o cual campo de estudio, por lo que se les otorga un gran respeto por parte de sus compa\u00f1eros y se les da, como podr\u00edamos decir, los asientos m\u00e1s altos que est\u00e1n disponibles en nuestra posici\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n
Esa distinci\u00f3n puede ser cierta y ganada honestamente, pero eso no es lo que le interesa a Salom\u00f3n. La raz\u00f3n es que aunque estas personas pueden de hecho, se han ganado con raz\u00f3n el respeto de sus compa\u00f1eros, las \u00e1reas que le preocupan a Salom\u00f3n son la vida cotidiana, independientemente de qui\u00e9n sea uno a medida que se desarrolla su vida. Eso es importante, as\u00ed que independientemente de su posici\u00f3n en la vida, esta sabidur\u00eda de la que \u00e9l est\u00e1 hablando es aplicable a su vida.<\/p>\n
En otras palabras, la sabidur\u00eda b\u00edblica es alcanzable por cualquier persona llamada por Dios, porque Dios es el El que lo da. Cuando digo cualquiera, me refiero a cualquiera que sea capaz de leer, escribir y pensar y hacer meditativamente. Entonces, si es as\u00ed, lo que dije es capaz de cualquiera, porque la fuente es Dios mismo y lo hace dentro de una relaci\u00f3n a la que ha llamado a estas personas. Y tan seguro como se lo dio a Bezalel y a todos los que trabajaron en el Tabern\u00e1culo, te lo ha dado a ti para que puedas llevar a cabo las funciones que te ha asignado.<\/p>\n
Lo que nosotros ver aqu\u00ed en el libro de Eclesiast\u00e9s es la sabidur\u00eda b\u00edblica en su aplicaci\u00f3n m\u00e1s estrecha. Aunque es \u00fatil para cualquier persona en todos los \u00e1mbitos de la vida, est\u00e1 destinado principalmente a aquellos que ya tienen una relaci\u00f3n con Dios. No est\u00e1 realmente disponible para el mundo, este libro. He dicho muchas veces que el libro de Eclesiast\u00e9s est\u00e1 destinado a ti, y como dije muchas veces en el pasado, no es un estudio f\u00e1cil. Es un libro dif\u00edcil. Quiz\u00e1s esto te ayude a pensar en esto: Dios escogi\u00f3 al hombre que podr\u00eda haber sido el hombre m\u00e1s inteligente que jam\u00e1s camin\u00f3 sobre la faz de la tierra para escribirlo.<\/p>\n
No es un libro f\u00e1cil. Para la mayor\u00eda de nosotros es bastante dif\u00edcil y requiere una gran cantidad de pensamiento meditativo al respecto, e investigaci\u00f3n para otros que tambi\u00e9n han estudiado bastante al respecto.<\/p>\n
Empec\u00e9 con el t\u00e9rmino sagacidad, que ingres\u00f3 al idioma ingl\u00e9s desde el lat\u00edn a trav\u00e9s del idioma franc\u00e9s, pero parece tener ra\u00edces mucho m\u00e1s antiguas en el idioma griego. B\u00e1sicamente indica rapidez de percepci\u00f3n, solidez en el juicio y visi\u00f3n de futuro.<\/p>\n
Si recuerdas, comenc\u00e9 diciendo que la sabidur\u00eda b\u00edblica es ciertamente sagacidad, pero es una aplicaci\u00f3n muy limitada de la sagacidad que pertenece a la vida como se vive d\u00eda a d\u00eda. No estamos hablando de sagacidad universitaria, no estamos hablando de sagacidad perteneciente a las relaciones humanas ordinarias dentro de una comunidad. Estamos hablando de sagacidad b\u00edblica, y la sagacidad b\u00edblica indica rapidez de percepci\u00f3n, solidez de juicio y visi\u00f3n de futuro.<\/p>\n
Por lo general, representa una mente que es capaz de atravesar la pelusa sin importancia de las banderas falsas enga\u00f1osas y de una situaci\u00f3n y captar lo esencial para la soluci\u00f3n de un problema. Estamos hablando principalmente de problemas espirituales, problemas sociales, problemas familiares, ese tipo de cosas que impactan en nuestra vida en Jesucristo.<\/p>\n
Para el cristiano es esencial que entienda que la soluci\u00f3n sabia en la vida es someternos siempre humildemente a Dios en la fe, incluso si no sabemos cu\u00e1l es exactamente la respuesta. Si sabemos lo suficiente, si tenemos suficiente fe para creer en Dios, hacemos lo que \u00c9l dice de todos modos y dependemos de \u00c9l para revelar los detalles de la respuesta m\u00e1s tarde, y \u00c9l lo har\u00e1. Pero cuando no lo sepamos con seguridad, obed\u00e9zcale de todos modos, porque va a ser sabio aunque no sepamos que es sabio. Protegemos nuestra fe haciendo lo correcto simplemente porque \u00c9l lo dice. Dios nos educar\u00e1 m\u00e1s profundamente.<\/p>\n
Como hemos estado viendo en varios de estos \u00faltimos cap\u00edtulos, Salom\u00f3n nos est\u00e1 dando ejemplos de la vida real de circunstancias que surgen en el mundo que presentan al cristiano con opciones que son sabio o insensato.<\/p>\n
A menudo, para la carnalidad de uno, lo insensato puede parecer m\u00e1s atractivo en la superficie. Ahora, lo que Salom\u00f3n ha estado haciendo por nosotros en la totalidad de sus escritos, todo desde el principio, nos est\u00e1 mostrando con grandes trazos lo que es y no es la sabidur\u00eda divina. Eventualmente, siempre aclara lo que es sabidur\u00eda y lo que no lo es, y aparece con mayor frecuencia en aquellos cap\u00edtulos en los que hace comparaciones directas.<\/p>\n
Puede que recuerdes que el cap\u00edtulo siete es un cap\u00edtulo de comparaci\u00f3n. Ah\u00ed es donde lo dejamos, y estamos en otro cap\u00edtulo de comparaci\u00f3n. Lo que Salom\u00f3n hace al decir esto es mejor que eso, lo que puede no aparecer en la superficie es por qu\u00e9 esto es mejor que eso, es que a menudo no nos dice exactamente por qu\u00e9 esto es mejor que eso. Simplemente hace una declaraci\u00f3n, esto es mejor que eso, y tenemos que completar los detalles. Ah\u00ed es donde este libro es algo profundo. Te dir\u00e9 esto: la mayor\u00eda de las veces las respuestas est\u00e1n en las Escrituras en alg\u00fan otro lugar.<\/p>\n
Cuando comparamos escrituras con escrituras podemos encontrar la respuesta. As\u00ed que esto es mejor que eso, pero es posible que no nos diga por qu\u00e9. La sabidur\u00eda de Dios no siempre parece en la superficie ser la manera m\u00e1s sabia y pr\u00e1ctica, pero siempre es la m\u00e1s sabia a pesar de la opini\u00f3n humana com\u00fan.<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 7 puede ser el cap\u00edtulo m\u00e1s controvertido del libro. Esto se debe a que Salom\u00f3n hace una serie de declaraciones confusas que van en contra de la opini\u00f3n com\u00fan. Te dar\u00e9 cinco de ellos desde el principio que solo aparecen en este cap\u00edtulo.<\/p>\n
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El d\u00eda de la muerte es mejor que el d\u00eda del nacimiento. <\/p>\n<\/li>\n
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Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del banquete.<\/p>\n<\/li>\n
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Mejor es la tristeza que la risa .<\/p>\n<\/li>\n
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Mejor es o\u00edr la reprensi\u00f3n de los sabios que la canci\u00f3n de los necios.<\/p>\n<\/li>\n
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El fin de algo es mejor que su comienzo.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Nos estamos acercando a una paradoja. En Eclesiast\u00e9s 7:15, plantea una cuesti\u00f3n que parece opuesta a lo que deber\u00edan ser las cosas cuando nos informa que ha visto morir j\u00f3venes a los justos, y prosperar a los malos y vivir hasta la vejez. \u00c9l tambi\u00e9n nos advierte en ese mismo grupo de escrituras, de ser demasiado justos y, por el contrario, no ser demasiado malvados. \u00bfQu\u00e9 significa eso? \u00bfEst\u00e1 diciendo que a Dios le parece bien que podamos ser un poco malvados, pero que no seamos demasiado malvados?<\/p>\n
Esto es lo que quiero decir con que \u00e9l dice cosas que confunden. Hay respuestas piadosas l\u00f3gicas y verdaderas para estos aparentes acertijos, estos acertijos que plantea. Es posible que tengamos que pensar profundamente y que debamos dejar de lado opiniones previas. Ya hemos visto los primeros cinco de estos en sermones anteriores, pero este estudio a partir de este punto vamos a estar mirando el \u00faltimo, la paradoja.<\/p>\n
Va a tomar el resto de hoy y el pr\u00f3ximo serm\u00f3n que probablemente dar\u00e9 el 17 de enero, me llevar\u00e1 ese tiempo organizarlo. Por favor vaya a Eclesiast\u00e9s 7:15.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:15 Todo lo he visto en mis d\u00edas de vanidad: hay justo que perece por su justicia, y hay imp\u00edo que alarga su vida en su maldad. No seas demasiado justo, ni demasiado sabio: \u00bfpor qu\u00e9 has de destruirte a ti mismo? No se\u00e1is demasiado malvados, ni se\u00e1is insensatos: \u00bfpor qu\u00e9 hab\u00e9is de morir antes de tiempo? Es bueno que agarres esto, y tambi\u00e9n que no quites tu mano de la otra; porque el que teme a Dios escapar\u00e1 de todos ellos. La sabidur\u00eda fortalece al sabio m\u00e1s que diez gobernantes de la ciudad. Porque no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque. Tampoco tomes a pecho todo lo que diga la gente, no sea que oigas a tu siervo maldici\u00e9ndote. Porque muchas veces tambi\u00e9n vuestro propio coraz\u00f3n ha conocido que aun vosotros hab\u00e9is maldecido a otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La situaci\u00f3n declarada en el vers\u00edculo 15 es una paradoja. Es una irregularidad de la forma en que uno normalmente pensar\u00eda que existir\u00eda en una relaci\u00f3n con Dios. El pecador prospera pero el justo tiene toda clase de dificultades en la vida.<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfno ser\u00eda m\u00e1s normal y natural que uno pensara que ser\u00eda el pecador el que tendr\u00eda dificultades y el justo un pr\u00f3spero? y el buen funcionamiento de la vida? Esta circunstancia puede tener el potencial de establecer una situaci\u00f3n que haga que el carnal concluya que ser malo, porque puede ser muy provechoso, es la mejor forma de vida. Esto parece especialmente cierto cuando la vida del malvado contin\u00faa hasta la vejez en relativa tranquilidad, es honrado por el mundo y parece tener riqueza m\u00e1s que suficiente, mientras que, en contraste, una persona justa muere temprano e incluso eso puede seguir un largo per\u00edodo de dif\u00edcil persecuci\u00f3n por parte de aquellos que est\u00e1n en condiciones de hacerlo.<\/p>\n
Si va a ser as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 adorar a Dios, por qu\u00e9 ser justo? Ves que el enigma se est\u00e1 construyendo. Este es uno de esos pasajes que pone a los predicadores y otros investigadores a caminar de un lado a otro en sus estudios. Puedo decirles que investigu\u00e9 un poco, m\u00e1s de lo que normalmente tendr\u00eda que hacer para llegar a una respuesta que parece ajustarse al contexto con el que estamos tratando, y creo que es la correcta. <\/p>\n
Cuando te encuentras con este tipo de pasaje, la tentaci\u00f3n en un predicador es muy fuerte de decir: \u00abOh, bueno, no necesit\u00e1bamos eso de todos modos, ni siquiera hablaremos de eso, volveremos un poco m\u00e1s tarde o algo as\u00ed, tal vez cuando tenga m\u00e1s ideas sobre c\u00f3mo hacerlo, c\u00f3mo explicarlo\u00bb. O eso o la mayor\u00eda de los comentaristas, las personas que buscan en la Biblia, en realidad lo descartan con una respuesta f\u00e1cil.<\/p>\n
Salom\u00f3n est\u00e1 hablando de la justicia propia, pero es un \u00e1rea tan estrecha de la justicia propia. y, sin embargo, cuando lo analicemos, probablemente dir\u00e1 que lo experiment\u00f3. A medida que avanzamos, hay mucho terreno sentado aqu\u00ed para que podamos entenderlo. Probablemente no se dio cuenta de que en realidad pudo haber llegado a la respuesta correcta porque Dios se la dio, al menos lo suficiente para salir adelante en ese momento.<\/p>\n
La mayor\u00eda de estos comentaristas no tienen contacto con Dios. para encontrar realmente la explicaci\u00f3n correcta. Algunos de ellos lo han hecho, estoy convencido de que dieron la respuesta correcta, y t\u00fa lo has experimentado.<\/p>\n
Te dar\u00e9 una serie de traducciones variadas de un solo vers\u00edculo, el final del vers\u00edculo 18, que te ayuda a comprender la dificultad con la que estamos lidiando aqu\u00ed.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:18 [Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada] “Bueno es que te aferres al uno sin soltarlo el otro para el que teme a Dios triunfar\u00e1 con ambos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Con lo que vas a tener problemas son los antecedentes. De qu\u00e9 est\u00e1n hablando? No solo eso, tambi\u00e9n hay problemas con la forma en que se traducen.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:18 [Nueva Versi\u00f3n Internacional] “el que teme a Dios evitar\u00e1 todos los extremos”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Uno de los extremos era ser un poco injusto. No queremos ser nunca un poco malvados. La mala traducci\u00f3n es simplemente evitar todos los extremos. Por otro lado, no querr\u00e1s evitar ser tan justo como puedas. \u00bfFue Cristo extremo en su justicia? Ten\u00eda raz\u00f3n, pero no vivi\u00f3 una vida extrema.<\/p>\n
La Nueva Versi\u00f3n Internacional agrega una nota al pie de p\u00e1gina en ese vers\u00edculo, \u00abo seguir\u00e1 a ambos\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Hay que conocer los antecedentes. Si no interpreta correctamente el antecedente, no tendr\u00e1 ning\u00fan sentido.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:18 [New American Standard Version] “Porque el que teme a Dios sale con ambos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
A estas alturas probablemente est\u00e9s confundido, y es comprensible. Mira cu\u00e1ntos problemas est\u00e1n teniendo para traducir este vers\u00edculo. La forma en que Salom\u00f3n escribi\u00f3, y el contexto en el que puso estas cosas, no es f\u00e1cil encontrar lo que quiso decir. No est\u00e1 muy claro a qu\u00e9 se refiere lo uno y lo otro. \u00bfSe refiere a la justicia del vers\u00edculo 16 oa la maldad del vers\u00edculo 17? \u00bfSignifica esto que uno debe seguir tanto la justicia como la maldad? \u00bfQu\u00e9 se debe hacer cuando hay un desacuerdo tan sustancial incluso con respecto a la traducci\u00f3n?<\/p>\n
Como probablemente est\u00e9 comenzando a ver, esta secci\u00f3n puede generar todo tipo de preguntas en la mente de uno y es por eso que dije que este es probablemente el cap\u00edtulo m\u00e1s dif\u00edcil de todo el libro porque plantea muchos problemas que parecen contrarios a la forma en que uno pensar\u00eda normalmente.<\/p>\n
Otra cosa que podr\u00edamos preguntarnos aqu\u00ed es: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios?\u00bb en este cuadro donde los injustos prosperan y los justos no prosperan? \u00bfDios est\u00e1 siendo injusto? \u00bfLe importan las circunstancias en las que se encuentra Su pueblo?<\/p>\n
Espero estar ayud\u00e1ndolos a ver que hay m\u00e1s en las circunstancias sobre las que Salom\u00f3n est\u00e1 escribiendo aqu\u00ed de lo que se ve a simple vista. La raz\u00f3n por la que dije anteriormente que el libro de Eclesiast\u00e9s requiere una gran cantidad de meditaci\u00f3n e investigaci\u00f3n para comprender lo que probablemente ten\u00eda en mente el hombre m\u00e1s inteligente que jam\u00e1s haya vivido cuando estaba escribiendo estas cosas. Sin embargo, Dios hizo que escribiera el libro de Eclesiast\u00e9s para ti y para m\u00ed, las respuestas est\u00e1n en el libro, y comenzaremos a ver a medida que avanzamos en esto que otros que siguieron a Salom\u00f3n siguieron lo que Salom\u00f3n dijo, y dieron respuestas a estas cosas. .<\/p>\n
He le\u00eddo que comentaristas de cierta prominencia afirman que esto est\u00e1 relacionado con la prosperidad, que Dios no ha hecho promesas de prosperidad bajo el Nuevo Pacto. Aqu\u00ed estos comentaristas est\u00e1n pensando en el Nuevo Pacto y en realidad no est\u00e1n pensando en el Antiguo Pacto como conectado con el resto de la Biblia, pero es una parte tan importante de la Palabra de Dios como lo es el Nuevo Pacto. Dios es Dios, \u00c9l es fiel, \u00c9l es veraz, y lo que \u00c9l dice en una parte del Libro, a menos que \u00c9l lo cancele por completo en Su Palabra, sigue siendo aplicable en el Nuevo Pacto.<\/p>\n
Eso es la forma que tienes de acercarte a Dios. A menos que \u00c9l lo haya eliminado, todav\u00eda est\u00e1 ah\u00ed para nuestro bien. Por eso Jes\u00fas, al comienzo mismo de Su predicaci\u00f3n, dijo que no pensemos que \u00c9l vino a abrogar la ley o los profetas, ni una jota ni una tilde se abroga. Todav\u00eda es v\u00e1lido y todav\u00eda debe ser usado por el pueblo de Dios. Puede que no sea absolutamente esencial para la salvaci\u00f3n, pero est\u00e1 ah\u00ed para nuestro bien, de modo que nuestro pleno entendimiento se completa con cosas que hacemos, o incluso que no hacemos, como usar borlas. Eso est\u00e1 ah\u00ed por alguna raz\u00f3n buena y s\u00f3lida, no es que tengamos que seguir adelante con esto para hacerlo en este momento, pero hay un poco de sabidur\u00eda que es amable y buena para la vida.<\/p>\n
Ah\u00ed es donde tenemos que encontrar respuestas a lo que estamos hablando aqu\u00ed, est\u00e1 disperso en otras partes de la Biblia. Dios complet\u00f3 el Libro, \u00c9l complet\u00f3 las respuestas para estas cosas de esta manera, para que podamos entender y hacer uso de este enigma que encontramos aqu\u00ed en Eclesiast\u00e9s 7:15.<\/p>\n
Las promesas de Dios en cuanto a la prosperidad vive y permanece para siempre, por lo que la raz\u00f3n por la que he entrado en esto con cierto detalle es que el tema de la prosperidad en el vers\u00edculo 15 se aplica ahora mismo. Se aplica bajo el Nuevo Pacto, y es posible que una persona que es cristiana est\u00e9 pasando por un mal momento y parezca estar siendo castigada, parece estar pasando todo tipo de cosas terribles, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 Dios? Dios promete prosperar, \u00bfpor qu\u00e9 no est\u00e1 cuidando a estas personas cuando “Joe el jugador” \u00bfle va todo bien?<\/p>\n
Un carnal mirar\u00e1 eso y dir\u00e1, es mejor ser malo, \u00bfpor qu\u00e9 meterse con Dios? Todo depende de lo que es importante. Si una persona no tiene fe, puede ser f\u00e1cilmente apartada por el mismo tipo de circunstancia sobre la que estamos leyendo.<\/p>\n
Lo que sea que est\u00e9 sucediendo en el vers\u00edculo 15 es peligroso para un cristiano. \u00bfPor qu\u00e9 digo eso? Porque dos veces dice Salom\u00f3n: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 te destruir\u00e1s a ti mismo?\u00bb Hay un peligro aqu\u00ed. Est\u00e1 en un \u00e1rea estrecha de la vida pero es peligroso si no lo manejamos correctamente.<\/p>\n
Lo primero que tenemos que entender es esto: tenemos que empezar a construir sobre esto entendiendo d\u00f3nde est\u00e1 Dios. \u00bfen esta imagen? Dios es soberano sobre Su creaci\u00f3n, y vimos esto muy temprano en el libro de Eclesiast\u00e9s a medida que lo avanz\u00e1bamos, especialmente en el cap\u00edtulo 3, donde Salom\u00f3n muestra muy claramente que Dios est\u00e1 haciendo, est\u00e1 obrando.<\/p>\n
\u00c9l estableci\u00f3 ese camino en el cap\u00edtulo 3 para que hubiera un fundamento para el pueblo de Dios, estudiando el libro de Eclesiast\u00e9s. Dios nunca est\u00e1 fuera de escena y si hay un justo que parece estar siendo castigado y est\u00e1 pasando por una gran dificultad en su vida, pero sus vecinos, que son malvados, est\u00e1n prosperando, Dios es ante todo muy, muy muy consciente de ello. \u00c9l nunca est\u00e1 fuera de escena, \u00c9l es consciente de lo que est\u00e1n pasando los justos.<\/p>\n
Una cosa que tiene que resolverse es que cuando los justos est\u00e1n pasando por una gran dificultad, es muy poco probable que est\u00e9n siendo castigado Es solo una prueba. Puede ser muy dif\u00edcil, pero no est\u00e1n siendo castigados, y hay una buena raz\u00f3n espiritual por la que les puedo mostrar, cuando lleguemos all\u00ed, que no est\u00e1n siendo castigados. Est\u00e1n siendo evaluados, tan seguramente como cualquiera de ustedes fue a la universidad y a medida que pasaban cada a\u00f1o, los ex\u00e1menes se volvieron m\u00e1s dif\u00edciles, los estudios se volvieron m\u00e1s dif\u00edciles, se requer\u00eda m\u00e1s de ustedes mientras los realizaban que cuando estabas en octavo grado.<\/p>\n
Entonces, \u00bfte est\u00e1n castigando porque los cursos son dif\u00edciles? No, es simplemente dif\u00edcil. Porque el lugar en el que Dios te ha puesto en el cuerpo requiere el tipo de dificultad por la que \u00c9l te est\u00e1 guiando y no est\u00e1s siendo castigado. Eso tiene que estar claramente anclado en tu mente, porque si no lo est\u00e1, tu fe se debilitar\u00e1 y es posible que te rindas. Aqu\u00ed es donde viene el peligro, al malinterpretar la dificultad de la prueba por la que est\u00e1s pasando y pensar que est\u00e1s siendo castigado y en cambio simplemente te rindes, pierdes la fe.<\/p>\n
Por eso, advirti\u00f3 Salom\u00f3n dos veces. nosotros, “\u00bfpor qu\u00e9 te destruir\u00e1s a ti mismo?” \u00bfPor qu\u00e9 morir\u00e1s? No malinterpret\u00e9is este acertijo, este enigma de por qu\u00e9 los malvados prosperan y los justos no. Lo primero es que si te encuentras en este tipo de situaci\u00f3n, no querr\u00e1s calcular mal la participaci\u00f3n de Dios. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, “nunca te dejar\u00e9, ni te desamparar\u00e9” es lo que \u00c9l dice. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, pero te est\u00e1 haciendo pasar por una dificultad por tu propio bien y por el bien de servir en el ministerio de la iglesia. Tienes un lugar all\u00ed y debe ser cumplido, y es algo por lo que necesitas entrenamiento en \u00e1reas espirituales para pasar. No cometas ese error de c\u00e1lculo de que est\u00e1s siendo castigado.<\/p>\n
Una cosa m\u00e1s que quiero asegurarme de que entiendas es que, cuando ves una situaci\u00f3n como la que describe Salom\u00f3n aqu\u00ed, Dios est\u00e1 directamente involucrado. \u00c9l nos dice que Su ojo est\u00e1 sobre el gorri\u00f3n. Si Su ojo est\u00e1 en el gorri\u00f3n, \u00bfcrees que \u00c9l no sabe por lo que est\u00e1n pasando Sus hijos? Eso no es pensar rectamente, no es pensar sabiamente. Por eso Jes\u00fas dio esa ilustraci\u00f3n para que entendi\u00e9ramos que si Su ojo est\u00e1 en el gorri\u00f3n, \u00c9l nunca pierde de vista a Sus hijos.<\/p>\n
\u00c9l est\u00e1 ah\u00ed, \u00c9l est\u00e1 involucrado, \u00c9l sabe exactamente lo que somos. est\u00e1 pasando y \u00c9l conoce las presiones psicol\u00f3gicas que se avecinan como resultado de que todas las personas malvadas que lo rodean parecen prosperar y gozan de buena salud, y todo va bien, tienen suficiente para comer, se r\u00eden y pas\u00e1ndolo bien, y aqu\u00ed est\u00e1s luchando.<\/p>\n
Punto n\u00famero uno, es que si te encuentras en esa posici\u00f3n, Dios sabe muy bien por lo que est\u00e1s pasando. \u00c9l promete que nunca nos dejar\u00e1 ni nos desamparar\u00e1. A lo que esto conduce es a que no queremos ser culpables de juzgar mal Su participaci\u00f3n. Esto puede ser de dos maneras: lo juzgamos mal y lo acusamos de que no le importa, o lo juzgamos mal en el sentido de que \u00c9l no est\u00e1 siendo justo con nosotros. De cualquier manera podemos perder, y cualquiera de los dos es un error de juicio.<\/p>\n
Nuestro juicio entonces debe comenzar sabiendo plenamente que no hay complacencia en Su gobierno en ning\u00fan momento ni en ning\u00fan lugar, y aunque el justo puede morir temprano en la vida, que conoce la totalidad del juicio que se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de la tumba, ya sea para el justo o el imp\u00edo. Hay un momento y un lugar para juzgar, pero debemos evitar tener un esp\u00edritu de acusaci\u00f3n hacia Dios o, en cierto sentido, subestimar nuestra propia falta de fe. Puede haber mucho m\u00e1s all\u00ed de lo que pensamos.<\/p>\n
Podemos hacer una peque\u00f1a conclusi\u00f3n aqu\u00ed. La instrucci\u00f3n b\u00e1sica en este vers\u00edculo es ser cauteloso al hacer juicios sobre la posici\u00f3n espiritual de una persona ante Dios y la moralidad de lo que podemos ver en su entorno cotidiano. Esto nos proporciona una idea clara de por qu\u00e9 Jes\u00fas nos advirti\u00f3 acerca de juzgar. Solo podemos ir tan lejos en nuestro juicio, ya sea que se trate de un individuo o de una circunstancia que est\u00e1 sucediendo.<\/p>\n
Un ejemplo muy claro de las trampas contenidas al hacer esto se encuentra en la Par\u00e1bola de L\u00e1zaro y el Hombre rico. En ese caso particular, el hombre estaba bien y f\u00e1cilmente podr\u00eda haber sido juzgado como favorecido por Dios debido a su aparente prosperidad, pero \u00bfcu\u00e1l hombre era el verdaderamente favorecido por Dios? fue L\u00e1zaro. El que mir\u00f3 hacia abajo y hacia afuera, el pobre, el mendigo.<\/p>\n
Hay una lecci\u00f3n poderosa all\u00ed, que es que tenemos que trazar una l\u00ednea en nuestro juicio y asegurarnos de no ir demasiado lejos. , y llevarlo a una conclusi\u00f3n equivocada. Por lo tanto, la lecci\u00f3n principal se puede extraer a partir del vers\u00edculo 15, que no nos dejemos llevar a conclusiones farisaicas con respecto a las personas y al juicio err\u00f3neo que involucre la participaci\u00f3n de Dios. S\u00ed, \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, S\u00ed, \u00c9l es plenamente consciente, S\u00ed, \u00c9l sabe por lo que est\u00e1s pasando. \u00c9l sabe por lo que est\u00e1 pasando la otra persona, y est\u00e1 teniendo Su oportunidad de crear algo que puede estar m\u00e1s all\u00e1 de nuestra vista, m\u00e1s all\u00e1 de nuestra mente, pero est\u00e1 sucediendo.<\/p>\n
Voy a regresar en Eclesiast\u00e9s 7 una vez m\u00e1s, solo que voy a volver al vers\u00edculo 13, y voy a leer todo porque es esencial para construir una plataforma para entender otro aspecto del vers\u00edculo 15.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:13-22 Considera la obra de Dios. . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
De eso es de lo que est\u00e1bamos hablando, esta paradoja que est\u00e1 pasando, y tenemos que pensar en Dios, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 haciendo? \u00bf\u00c9l es consciente? \u00bf\u00c9l form\u00f3 esta circunstancia o simplemente est\u00e1 juzgando cu\u00e1l va a ser nuestra reacci\u00f3n?<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:13-22. . . porque \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 enderezar lo que \u00c9l ha torcido? En el d\u00eda de la prosperidad al\u00e9grense, pero en el d\u00eda de la adversidad consideren: Ciertamente Dios ha dispuesto tanto al uno como al otro, para que el hombre no encuentre nada que suceda despu\u00e9s de \u00e9l. [Esto lleva a la paradoja.] Todo lo he visto en mis d\u00edas de vanidad: Hay justo que perece en su justicia, y hay imp\u00edo que en su maldad alarga su vida. No seas demasiado justo, ni demasiado sabio: \u00bfpor qu\u00e9 has de destruirte a ti mismo? No se\u00e1is demasiado malvados, ni se\u00e1is insensatos: \u00bfpor qu\u00e9 hab\u00e9is de morir antes de tiempo? Es bueno que agarres esto, y tambi\u00e9n que no quites tu mano de la otra; porque el que teme a Dios escapar\u00e1 de todos ellos. La sabidur\u00eda fortalece al sabio m\u00e1s que diez gobernantes de la ciudad. Porque no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque. Tampoco tomes a pecho todo lo que diga la gente, no sea que oigas a tu siervo maldici\u00e9ndote. Muchas veces, tambi\u00e9n, su propio coraz\u00f3n ha sabido que incluso usted ha maldecido a otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comprender lo que estamos investigando aqu\u00ed es \u00fatil si entendemos que hay un subtema que recorre gran parte de este libro. Recordemos que Salom\u00f3n afirm\u00f3 desde el principio que vanidad de vanidades, todo es vanidad. Ese es un juicio general sobre c\u00f3mo parece ser la vida.<\/p>\n
Quiero que reflexionen sobre eso por un momento. Al comienzo de este cap\u00edtulo, Salom\u00f3n nos dio varias declaraciones inusuales con respecto a algunas de las experiencias de la vida y ya sabes cu\u00e1les eran, todas ellas son ciertas dentro del tema de Salom\u00f3n, pero siguen siendo declaraciones inusuales. En la declaraci\u00f3n del vers\u00edculo 15 y los siguientes vers\u00edculos restantes hay otra circunstancia paralela para la cual no hay una respuesta f\u00e1cil. As\u00ed que es otro lugar donde parece que la vida es simplemente otra vanidad.<\/p>\n
Hay algo m\u00e1s que Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. A lo largo de todo el escrito, Salom\u00f3n est\u00e1 explicando algo que todos entendemos vagamente, pero que necesitamos apoyo para comprender. Es esto: la forma general de vida ahora es la forma en que Dios quiere que sea. Dios gobierna, Dios est\u00e1 al tanto de lo que est\u00e1 pasando, Dios tiene el poder de cambiar las cosas, pero si Dios est\u00e1 haciendo alg\u00fan cambio, est\u00e1 permitiendo que empeore. La vida ahora es como Dios quiere que sea.<\/p>\n
No s\u00e9 por cu\u00e1nto tiempo Dios plane\u00f3 lo que sucedi\u00f3 en 1991-92, pero Dios me deja muy claro que hizo estallar la Iglesia de Dios Universal. aparte. No fue Satan\u00e1s, Dios lo hizo. Nadie podr\u00eda hacer eso excepto que Dios lo organiz\u00f3 para que pudiera hacerse. Hizo que fuera en esa direcci\u00f3n al liberar las restricciones que ten\u00eda sobre aquellos que estaban destrozando la iglesia, y les permiti\u00f3 trabajar en su plan y destruirla. Hizo lo mismo con Israel. Puedes leerlo en el libro de Lamentaciones, especialmente en el cap\u00edtulo 2. Realmente lo deja claro, dijo: \u00abYo lo hice\u00bb. \u00abYo\u00bb Volaron a Jud\u00e1, pensaron que los babilonios lo hicieron, todo lo que eran era una herramienta. Dios lo deja claro, “Yo” la hizo estallar.<\/p>\n
Como est\u00e1n las cosas ahora, Dios hizo estallar la Iglesia de Dios Universal. Creo que s\u00e9 parte de la respuesta por qu\u00e9. La raz\u00f3n fue que \u00c9l quiere ver d\u00f3nde estamos t\u00fa y yo. \u00bfEs nuestra fe en \u00c9l o es nuestra fe en el hombre? \u00bfEst\u00e1 nuestra fe en una congregaci\u00f3n o est\u00e1 nuestra fe en Jesucristo? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 nuestra fe? \u00c9l quiere ver d\u00f3nde estamos parados, quiere ver si vamos a continuar en la fe sin importar c\u00f3mo se vea en la superficie.<\/p>\n
Eso puede parecerte un acertijo, una paradoja. , que Dios lo volar\u00eda en pedazos, pero aqu\u00ed es donde tenemos que comenzar a pensar. Nadie puede hacer lo que le pas\u00f3 a la Iglesia de Dios Universal, si es que fue la verdadera iglesia, excepto Dios mismo. Ning\u00fan Satan\u00e1s podr\u00eda volarlo en pedazos, a menos que \u00c9l le diera permiso para hacerlo. Por lo tanto vino de Dios, fue Su voluntad.<\/p>\n
De eso se trata aqu\u00ed. Vaya a Eclesiast\u00e9s 3. Esta es una de las primeras cosas que Salom\u00f3n pone aqu\u00ed para que podamos entender un poco m\u00e1s con m\u00e1s fe en lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 3:9 -11 \u00bfQu\u00e9 provecho tiene el trabajador de aquello en lo que trabaja? He visto la tarea dada por Dios con la cual los hijos de los hombres deben ocuparse. \u00c9l ha hecho todo hermoso en su tiempo. [Cuando Dios hace algo, lo hace bien.] Tambi\u00e9n ha puesto eternidad en sus corazones, excepto que nadie puede descubrir la obra que Dios hace desde el principio hasta el fin.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQuien gobierna? Dios s\u00ed, esa es la lecci\u00f3n n\u00famero 1. Nuestra fe est\u00e1 en \u00c9l. \u00c9l puede hacer las cosas a la perfecci\u00f3n, y lo har\u00e1 cuando quiera hacerlo, nunca est\u00e1 fuera de escena. Si nos resulta parad\u00f3jico, ah\u00ed es donde empezamos. Dios est\u00e1 en el trabajo, Dios gobierna, Dios est\u00e1 consciente, no podemos juzgar mal esto. Contin\u00faa con vida y crece en entendimiento para que podamos ver m\u00e1s de lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:23 Todo esto lo he probado con sabidur\u00eda. Dije: “Ser\u00e9 sabio” pero estaba lejos de m\u00ed. En cuanto a lo que est\u00e1 lejos y es muy profundo, \u00bfqui\u00e9n puede descubrirlo? Apliqu\u00e9 mi coraz\u00f3n a saber, a buscar y buscar sabidur\u00eda y raz\u00f3n de las cosas, a conocer la maldad de la insensatez, aun de la necedad y la locura.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:29 Verdaderamente , solo esto he encontrado: Que Dios hizo al hombre recto pero ellos han buscado muchos esquemas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Salom\u00f3n no sab\u00eda todas las respuestas, y eso es un paralelo de lo que dijo en Eclesiast\u00e9s 3:11.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 8:16-17 Cuando apliqu\u00e9 mi coraz\u00f3n a conocer sabidur\u00eda y a ver las obras que se hacen en la tierra, aunque no se vea dormir de d\u00eda ni de noche, entonces vi toda la obra de Dios, que el hombre no puede descubrir las obras que se hacen debajo del sol. Porque aunque un hombre se esfuerce por descubrirlo, no lo encontrar\u00e1; adem\u00e1s, aunque un hombre sabio intente saberlo, no podr\u00e1 encontrarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfQu\u00e9 te estoy diciendo? El subtema que atraviesa el libro de Eclesiast\u00e9s: Salom\u00f3n nos est\u00e1 diciendo que nunca sabremos todas las respuestas. \u00bfPor qu\u00e9? Hay una respuesta a por qu\u00e9. Debido a que Dios no nos da todas las respuestas, nos obliga a demostrarle que le creemos aunque no tengamos respuestas. Ese es el problema.<\/p>\n
Sabes muy bien cuando eras un ni\u00f1o peque\u00f1o, de cinco y seis a\u00f1os, cuando mam\u00e1 y pap\u00e1 estaban haciendo cosas, estaban haciendo cosas que estaban por encima de tu nivel salarial, y t\u00fa no sab\u00eda lo que estaba pasando. Eso es transferible en tipo a Dios mismo y si las cosas se ven mal en el mundo ahora, es como Dios quiere que sean ahora. Es Su creaci\u00f3n ya veces eso es dif\u00edcil de soportar porque es muy miserable all\u00e1 afuera. Tenemos que lidiar con eso, esa es una de las paradojas de la vida. Ese principio encaja en el vers\u00edculo 15. Hay razones por las que los justos perecen cuando son j\u00f3venes y no est\u00e1n prosperando, mientras que los malvados parecen seguir adelante a la perfecci\u00f3n, sonriendo, todo marcha a su manera. Dios es consciente, Dios sabe.<\/p>\n
Pondremos un clavo en esto sobre el tipo de circunstancia en la que tenemos que operar. Ha analizado todo este material en el libro de Eclesiast\u00e9s, luego dice, oigamos la conclusi\u00f3n de todo el asunto.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 12:13 Oigamos la conclusi\u00f3n de todo el asunto. : Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo del hombre [todo el deber del hombre].<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ese es el coraz\u00f3n y el n\u00facleo de nuestra vida con Dios. Aunque no tenemos todas las respuestas, lo conocemos a \u00c9l, conocemos Su amor, conocemos Su bondad, sabemos lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo en t\u00e9rminos de nuestra vida y \u00c9l tiene un gran futuro para nosotros, y no vamos a obtener las respuestas por completo hasta que llegue el momento de que \u00c9l las revele.<\/p>\n
As\u00ed que \u00c9l dice: mientras tanto, temed a Dios y guardad sus mandamientos, porque esto es todo el deber del hombre.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 12:14 Porque Dios traer\u00e1 toda obra a juicio, aun toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios nos va a dar las respuestas pero va a venir en su buen tiempo. La lecci\u00f3n n\u00famero 1 en este serm\u00f3n es esta: las paradojas est\u00e1n ah\u00ed, los acertijos est\u00e1n ah\u00ed, el enigma est\u00e1 ah\u00ed. No te preocupes que no sepamos una respuesta completa. La respuesta completa no vendr\u00e1 hasta que Dios est\u00e9 listo para d\u00e1rnosla. Mientras tanto, seguimos viviendo por fe.<\/p>\n
Es natural que un hombre, una mujer tambi\u00e9n, no queramos darlo todo a menos que ya sepamos por qu\u00e9. Con Dios no siempre lo sabremos. por qu\u00e9, excepto en una generalidad, y es que \u00c9l requiere esto de nosotros porque es bueno para nosotros y es bueno para Su prop\u00f3sito y eso es lo que \u00c9l va a hacer en este momento.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Resumen de Eclesiast\u00e9s (Parte veintiuno) Paradojas, acertijos y sabidur\u00eda #1246 John W. Ritenbaugh Dado el 27-dic-14; 72 minutos Ir al resumen de Eclesiast\u00e9s (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Somos llamados al cuerpo de Cristo, dotados con destrezas y habilidades espec\u00edficas para trabajar con Cristo edificando y sirviendo Su cuerpo , equipar a los santos. … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Resumen de Eclesiast\u00e9s (Parte veintiuno)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42480","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42480"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42480\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}