Serm\u00f3n: Verdadero autocontrol <\/p>\n
escucha: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (hide) En el Test de autocontrol de Walter Mischel, s\u00f3lo el 30% de los j\u00f3venes se demoraron en gratificar sus apetitos. El Dr. Mischel, que pudo predecir el \u00e9xito social de estos estudiantes sobre la base de estas pruebas anteriores, decidi\u00f3 probar el mecanismo de este autocontrol, descubriendo c\u00f3mo convertir los \u00abest\u00edmulos calientes\u00bb en a "fr\u00edo" est\u00edmulos (distractores). El autocontrol constituye la capacidad de dirigir o enfocar nuestra atenci\u00f3n para que nuestras decisiones no sean dirigidas por pensamientos err\u00f3neos. Si cambiamos nuestros pensamientos, podemos cambiar nuestro comportamiento. En esencia, aprender el dominio propio (el \u00faltimo fruto designado del Esp\u00edritu Santo de Dios, quiz\u00e1s el m\u00e1s dif\u00edcil de lograr o el m\u00e1s importante) es equivalente al arrepentimiento. El autocontrol se refiere al poder interior para controlar los impulsos, las emociones o los deseos, exhibiendo autogobierno. El dominio propio sigue al conocimiento en la lista de virtudes, lo que indica que debemos actuar sobre el conocimiento divino, practic\u00e1ndolo a perpetuidad. La santidad hace posible el dominio propio; una persona santa tiene dominio propio. El Esp\u00edritu Santo de Dios aumenta exponencialmente el autocontrol, d\u00e1ndonos el poder de reemplazar las cosas \u00abcalientes\u00bb. est\u00edmulos con "fr\u00edo" est\u00edmulos Los est\u00edmulos fr\u00edos como el hielo (reforzando la moderaci\u00f3n extrema) deben desplazar a los est\u00edmulos calientes (dando impulsos). Como el ap\u00f3stol Pablo, debemos practicar el dominio propio por los dem\u00e1s. Al igual que Jos\u00e9, debemos practicar el autocontrol a diario. Cuando nos arrepentimos y continuamos arrepinti\u00e9ndonos, ejercemos dominio propio. En Lucas 4, Jesucristo ejerce un dominio propio incre\u00edble, refutando la tentaci\u00f3n de Satan\u00e1s con las Escrituras, la mente de Dios. <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Algunos de ustedes pueden estar familiarizados con una prueba psicol\u00f3gica bastante famosa que se realiz\u00f3 hace muchos a\u00f1os, llamada \u00abprueba del malvavisco\u00bb. En las d\u00e9cadas de 1960 y 1970 hubo un psic\u00f3logo de Stanford llamado Dr. Walter Mischel, quien realiz\u00f3 una serie de experimentos en los que 653 ni\u00f1os en edad preescolar fueron colocados solos en una habitaci\u00f3n que estaba amueblada solo con un peque\u00f1o escritorio y una silla. En el escritorio hab\u00eda dos malvaviscos.<\/p>\n
Ahora, probablemente est\u00e9s pensando en los grandes malvaviscos que pones en el extremo de un palo y los asas al fuego, pero descubr\u00ed que el Dr. Mitchell dijo que estos eran los peque\u00f1os, peque\u00f1itos. Te digo esto solo para darte una idea de lo que estos ni\u00f1os estaban enfrentando.<\/p>\n
De todos modos, a veces eran dos malvaviscos, pero ocasionalmente eran dos dulces, o una galleta o dos galletas peque\u00f1as, o alg\u00fan otro regalo como ese.<\/p>\n
Tambi\u00e9n en el escritorio junto a los dos malvaviscos hab\u00eda una campana. Ya sabes, una de esas campanas que se sientan en el mostrador de una peque\u00f1a empresa que haces sonar si quieres llamar la atenci\u00f3n del propietario. Ten\u00edan uno de esos, y los dos malvaviscos.<\/p>\n
El investigador que estaba all\u00ed le dec\u00eda al ni\u00f1o que ten\u00eda que irse, que no pod\u00eda quedarse en la habitaci\u00f3n con ellos, pero que cuando regresara, el ni\u00f1o podr\u00eda comer ambos malvaviscos. Ahora, si el ni\u00f1o quisiera comer solo un malvavisco antes de regresar, entonces podr\u00eda tocar la campana y comer ese malvavisco, pero no ambos. Solo pod\u00eda tener uno.<\/p>\n
Luego, los investigadores cerraban la puerta y dejaban al ni\u00f1o solo con los dos malvaviscos prohibidos, y luego observaban lo que pasaba.<\/p>\n
Ahora, como esperado, todos los ni\u00f1os reaccionaron de manera diferente. Ninguno de estos ni\u00f1os iba a actuar de la misma manera. Algunos, por supuesto, tocaron la campana, consiguieron su \u00fanico malvavisco y dieron por terminado el d\u00eda. Sintieron que uno era suficiente. (Ahora recuerde, estos eran los peque\u00f1os). Otros ni\u00f1os, en el momento en que la puerta se cerr\u00f3 detr\u00e1s de los investigadores, engulleron el malvavisco y ni siquiera se molestaron en tocar el timbre. Pero alrededor del 30% de los ni\u00f1os retrasaron con \u00e9xito la gratificaci\u00f3n hasta que el investigador regres\u00f3, lo que generalmente sucedi\u00f3 unos 15 minutos despu\u00e9s. Entonces, el 30 % de estos ni\u00f1os tuvo la fuerza de voluntad para esperar 15 minutos para ser gratificados con esos dos peque\u00f1os malvaviscos.<\/p>\n
Ahora, de estos ni\u00f1os, el 30 %, se podr\u00eda decir (hab\u00eda uno -way mirror) que realmente estaban luchando con la tentaci\u00f3n. Quer\u00edan esos malvaviscos y no quer\u00edan esperar, pero sab\u00edan que si los iban a conseguir, tendr\u00edan que esperar. As\u00ed que esperaron, de alguna manera.<\/p>\n
Encontraron una manera de resistir. Algunos se distrajeron simplemente tap\u00e1ndose los ojos para no tener que mirarlo. Otros ni\u00f1os cantaron canciones, hablaron solos, realizaron conversaciones simuladas con sus amigos que no estaban all\u00ed, y algunos simplemente patearon el escritorio con el pie. Tal vez fue el dolor de su dedo del pie al chocar con los muebles lo que los distrajo lo suficiente como para no pensar en el malvavisco. Un ni\u00f1o ingenioso incluso se acurruc\u00f3 y tom\u00f3 una siesta mientras esperaba.<\/p>\n
Ahora, lo que hizo que el experimento fuera algo famoso es que a\u00f1os m\u00e1s tarde, en la d\u00e9cada de 1980, el Dr. Mischel realiz\u00f3 estudios de seguimiento en 185 de estos ni\u00f1os originales. . Esto es en los a\u00f1os 80. Estos experimentos se realizaron en los a\u00f1os 60 y 70, por lo que ahora los ni\u00f1os ya hab\u00edan terminado la escuela secundaria, estaban en la universidad o estaban en el mundo laboral. Quer\u00eda averiguar qu\u00e9 tan exitosos hab\u00edan llegado a ser estos ni\u00f1os y si hab\u00eda alg\u00fan tipo de correlaci\u00f3n entre su capacidad para retrasar la gratificaci\u00f3n y sus resultados finales como adultos.<\/p>\n
Y descubri\u00f3 que los ni\u00f1os que tocaron la campana r\u00e1pidamente, los que simplemente lo engull\u00edan y no les importaba, parec\u00edan tener, en general, m\u00e1s problemas de comportamiento tanto en la escuela como en el hogar. Encontr\u00f3 que estos ni\u00f1os, debido a sus problemas de comportamiento, ten\u00edan puntajes m\u00e1s bajos en el SAT: puntajes en las pruebas de rendimiento escolar. Tend\u00edan a luchar en situaciones estresantes, a menudo ten\u00edan problemas para prestar atenci\u00f3n y les resultaba dif\u00edcil mantener amistades, e incluso les resultaba dif\u00edcil mantener su cintura.<\/p>\n
Por otro lado, aquellos que se hab\u00edan resistido tentaci\u00f3n (parte del 30% original de los ni\u00f1os), que permanecieron en este grupo (ahora alrededor de 185 de los ni\u00f1os originales), resultaron no solo estar m\u00e1s en forma y mejor socialmente adaptados, sino que sus puntajes en el SAT fueron hasta 210 puntos m\u00e1s altos que los ni\u00f1os m\u00e1s impacientes’ puntuaciones.<\/p>\n
Ahora, el Dr. Mischel (quien al momento de escribir este art\u00edculo todav\u00eda est\u00e1 vivo, todav\u00eda es profesor, todav\u00eda trabaja en la Universidad de Columbia), est\u00e1 estudiando estos mismos sujetos de prueba y ahora tienen m\u00e1s de 40 a\u00f1os. y 50 Contribuy\u00f3 a un estudio de im\u00e1genes cerebrales de 2011 de un peque\u00f1o n\u00famero de ellos (con quienes todav\u00eda ten\u00eda contacto) y mostr\u00f3 que entre estos dos grupos, los que pod\u00edan abstenerse y los que no, en realidad hab\u00eda una actividad cerebral diferente que podr\u00eda ser visto en los que son capaces de retrasar la gratificaci\u00f3n, y los que no pudieron. Aquellos que retrasaron la gratificaci\u00f3n usaron diferentes partes de su cerebro durante estas pruebas, lo que sugiere que no es una respuesta autom\u00e1tica, no es algo que est\u00e9 arraigado en nosotros desde el nacimiento, sino que es un proceso consciente.<\/p>\n
Los ni\u00f1os que simplemente tomaron los malvaviscos autom\u00e1ticamente sin pensarlo solo estaban respondiendo, como si fuera algo arraigado. Pero aquellos que se resistieron, pensaron en ello, usaron una parte diferente de su cerebro para llegar a la conclusi\u00f3n de no comer los malvaviscos.<\/p>\n
Ahora, el estudio ha tenido algunos detractores (en realidad bastantes); el mundo psicol\u00f3gico no estaba convencido de las conclusiones del Dr. Mischel porque, no necesariamente porque no estuvieran de acuerdo con \u00e9l, sino porque estaban preocupados por la forma en que el p\u00fablico, la persona com\u00fan, ve\u00eda este estudio. La persona com\u00fan mir\u00f3 este estudio y dijo: \u00abSi mi hijo tiene autocontrol de ni\u00f1o, entonces tendr\u00e1 \u00e9xito como adulto\u00bb. Y el Dr. Mitchell dijo: \u00abNo, esa no es la conclusi\u00f3n de mi estudio; eso no es cierto\u00bb. Algunos de los ni\u00f1os que eran impulsivos en realidad resultaron ser bastante exitosos. Y algunos de los ni\u00f1os que se retrasaron en su gratificaci\u00f3n por el malvavisco terminaron sin tener \u00e9xito. No hubo una correlaci\u00f3n all\u00ed que pueda decirse que sea una conclusi\u00f3n. Por lo tanto, no debemos verlo de esa manera.<\/p>\n
Pero cuando comenz\u00f3 el estudio, el Dr. Mischel quer\u00eda entender, no si esta gratificaci\u00f3n retrasada temprana iba a convertirse en un adulto exitoso, sino que quer\u00eda entender. Quer\u00eda averiguar c\u00f3mo algunos ni\u00f1os pod\u00edan retrasar la gratificaci\u00f3n mientras que otros no. Realmente quer\u00eda saber sobre el mecanismo, c\u00f3mo funcionaba. \u00bfQu\u00e9 proceso podr\u00eda atravesar una persona para retrasar la gratificaci\u00f3n? mientras que la otra persona no lo hizo. Tambi\u00e9n quer\u00eda saber si a los ni\u00f1os se les pod\u00eda ense\u00f1ar a retrasar la gratificaci\u00f3n, o incluso a retrasar m\u00e1s, al menos un poco m\u00e1s de lo que ten\u00edan naturalmente, o de lo que sus padres ya les hab\u00edan ense\u00f1ado.<\/p>\n
\u00c9l descubri\u00f3 que si los investigadores daban a los ni\u00f1os herramientas mentales para distraerlos de lo que \u00e9l llamaba el est\u00edmulo picante del malvavisco (que el malvavisco sab\u00eda muy bien) y ayudarlos a concentrarse en est\u00edmulos m\u00e1s fr\u00edos (pensamientos m\u00e1s abstractos que les agradaban) espera m\u00e1s tiempo; que si les daba algo que resolver o algo que resolver en sus mentes mientras esperaban, retrasar\u00edan el est\u00edmulo caliente y usar\u00edan el est\u00edmulo fr\u00edo.<\/p>\n
Ahora, los est\u00edmulos calientes son como los “diablo en tu hombro” que te dice, “\u00a1Adelante, puedes hacerlo! \u00a1Avanzar! \u00a1Solo salta ah\u00ed mismo! Los est\u00edmulos geniales son como “el \u00e1ngel en el otro hombro” dici\u00e9ndote, “No creo que debas hacer eso. Deber\u00edas pensar en esto, t\u00f3mate tu tiempo. Esto no tiene que hacerse ahora mismo\u201d. Por lo tanto, los est\u00edmulos calientes y los est\u00edmulos fr\u00edos est\u00e1n en guerra unos contra otros en la mayor\u00eda de las personas’ mentes que tienen conciencia.<\/p>\n
Algunos ni\u00f1os en este experimento proporcionaron sus propias distracciones. Proporcionaron sus propios est\u00edmulos fr\u00edos para combatir el caliente, y eso ser\u00eda como patear la mesa, cantar una canci\u00f3n, hacer algo m\u00e1s que mirar el malvavisco. El Dr. Mischel aprendi\u00f3 que cuando el investigador le dec\u00eda al ni\u00f1o que pensara en el malvavisco como una nube, sentada all\u00ed sobre el escritorio, o como una bola de algod\u00f3n, y no como un malvavisco, pensar en ellos como algo m\u00e1s abstra\u00eddo en su propia mente. , que era menos probable que lo devoraran antes de que el investigador regresara. As\u00ed que era solo la actividad mental de pensar en otra cosa en lugar del malvavisco.<\/p>\n
Ahora, en \u00faltima instancia, los estudios del Dr. Mischel le ense\u00f1aron que los ni\u00f1os que ten\u00edan una comprensi\u00f3n m\u00e1s precisa del funcionamiento del autocontrol control, eran m\u00e1s capaces de retrasar la gratificaci\u00f3n. Es decir, eran ellos los que ten\u00edan alguna idea de lo que les har\u00eda caer en la tentaci\u00f3n. Entonces, al comprender lo que los har\u00eda ceder, descubrieron formas de asegurarse de no ceder. Pensaron en que ten\u00edan que hacer algo para evitar simplemente saltar sobre esos malvaviscos y devor\u00e1ndolos.<\/p>\n
Al darse cuenta de que se comer\u00edan los malvaviscos si continuaban mir\u00e1ndolo, giraron sus sillas y miraron a la pared. O se concentraron en cualquier otra cosa en la habitaci\u00f3n, ya sabes, una peque\u00f1a bola de tierra o algo en la esquina, o se inventaron una historia para ocupar el tiempo, o como hizo el chico, simplemente se fue a dormir. Entonces, descubrieron que pod\u00edan controlar sus deseos evitando la tentaci\u00f3n por completo al dirigir sus pensamientos en una direcci\u00f3n diferente.<\/p>\n
Obviamente, estamos llegando a algo aqu\u00ed, y estos ni\u00f1os pudieron: alrededor del 30% de ellos\u2014para hacer algo como esto. Algunos de ellos podr\u00edan haber tenido mucha fuerza de voluntad y simplemente se propusieron no hacerlo, pero otros ni\u00f1os tuvieron que pasar por alg\u00fan tipo de proceso para que conscientemente no lo hicieran. Se obligaron a no hacerlo trabajando ellos mismos en torno a este problema, haciendo otra cosa.<\/p>\n
Estamos llegando a una conclusi\u00f3n aqu\u00ed: de esta manera, el autocontrol se convierte en una capacidad para dirigir el foco de nuestra atenci\u00f3n de modo que que nuestras decisiones no est\u00e1n determinadas por los pensamientos err\u00f3neos. El autocontrol se puede aprender si una persona se involucra en una especie de transformaci\u00f3n mental, si comienza a cambiar sus pensamientos. Entonces, si podemos cambiar nuestros pensamientos, si podemos cambiar la forma en que pensamos sobre la cosa, la tentaci\u00f3n, entonces podemos cambiar nuestro comportamiento. Podemos controlar nuestro comportamiento, porque no pensamos en lo que nos atrae de la misma manera que lo hac\u00edamos antes, que nos dio la urgencia de perseguirlo.<\/p>\n
En la iglesia, llamamos a esto proceso de arrepentimiento. En griego, esa palabra es metanoia. Literalmente significa \u00abcambio de mentalidad\u00bb. Es el proceso de Dios de cambiar nuestro pensamiento hacia todo.<\/p>\n
Venimos a este mundo; vivimos en este mundo; estamos constantemente rodeados de seres humanos; constantemente estamos siendo bombardeados por las actitudes de Satan\u00e1s el Diablo, y as\u00ed aprendemos una forma de pensar que es muy contraria a la forma en que Dios piensa. Entonces, con la gu\u00eda de Dios, pasamos por un proceso de arrepentimiento a lo largo de toda nuestra vida, en el que estamos tratando de cambiar nuestros pensamientos de lo que se hab\u00eda formado en nosotros solo por la vida, en pensamientos piadosos, en la forma en que Dios piensa. <\/p>\n
Y as\u00ed Dios pasa por este proceso, muchos a\u00f1os’ vale la pena tratar de cambiar nuestra mente de la mente carnal que tenemos a una mente piadosa que \u00c9l tiene.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir entonces que el verdadero dominio propio es el fruto de una vida de arrepentimiento, porque est\u00e1n cambiando nuestra forma de pensar para que no hagamos lo que normalmente har\u00edamos carnalmente y, por lo tanto, nos volvemos m\u00e1s como Dios, controlando nuestro comportamiento.<\/p>\n
Pero esto es adelantarnos al juego.<\/p>\n
B\u00e1sicamente te dije el final desde el principio, porque quiero ver el autocontrol desde el punto de vista de la Biblia a lo largo del resto del serm\u00f3n. Creo que ya est\u00e1 claro por lo que hemos visto que aprender el dominio propio es un elemento importante a largo plazo en nuestro \u00e9xito como cristianos.<\/p>\n
Pase a G\u00e1latas 5 donde tenemos la lista del fruto de la Esp\u00edritu, y leer\u00e9 esta lista de nuevo. Lo le\u00ed la \u00faltima vez. Lo leeremos una vez m\u00e1s.<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:22-23 Mas el fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre [mansedumbre], autosuficiencia. -control. Contra tales cosas no hay ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El dominio propio termina la lista que Pablo da como el fruto\u2014los productos\u2014del Esp\u00edritu; El Esp\u00edritu de Dios obrando en nosotros con el tiempo produce estos frutos.<\/p>\n
Puede recordar que en mi \u00faltimo serm\u00f3n (hace tres semanas), mencion\u00e9 que algunos comentaristas creen que esta posici\u00f3n en la lista, la la \u00faltima que mencion\u00f3, enfatiza su importancia, o su dificultad, o que es la \u00faltima virtud que la mayor\u00eda de la gente tiende a adquirir. Y puedo ver que podr\u00eda indicar cualquiera de esos, o todos esos, porque, por supuesto, el autocontrol es dif\u00edcil.<\/p>\n
Solo echa un vistazo a la humanidad. Mira a las personas que te rodean. Es de esperar que su familia tenga un poco m\u00e1s de autocontrol que la persona normal y corriente, pero usted mira el mundo y queda claro que el autocontrol es en realidad una rareza entre nosotros. La mayor\u00eda de la gente parece seguir sus deseos de cualquier manera. Lo \u00fanico que parece impedirles hacer lo que quieren hacer es la polic\u00eda, o el rid\u00edculo p\u00fablico, o lo que sea. Pero las personas tienden a seguir sus deseos y encontrar\u00e1n una manera de obtener lo que quieren.<\/p>\n
Ahora, la palabra griega detr\u00e1s del autocontrol es enkrateia. Se ha traducido a lo largo de los a\u00f1os como templanza (Versi\u00f3n King James); otros tienen autocontrol.<\/p>\n
Perm\u00edtanme volver a la templanza solo por un momento. La templanza en 1611 significaba autocontrol. Pero debido a la forma en que el lenguaje se ha desviado, se ha producido una desviaci\u00f3n sem\u00e1ntica de la templanza y la templanza ahora significa abstenerse del alcohol y no necesariamente ser autocontrolado o abstenerse de todas las cosas malas.<\/p>\n
El autocontrol fue el siguiente una. Luego, la continencia, que la mayor\u00eda de la gente no usar\u00eda en estos d\u00edas, porque siempre pensamos en la incontinencia (no poder evitar ir al ba\u00f1o), ten\u00eda una connotaci\u00f3n m\u00e1s sexual hace muchos siglos. Y realmente, se podr\u00eda decir que continencia es un t\u00e9rmino bastante bueno aqu\u00ed, porque como veremos, esta enkrateia ten\u00eda mucho que ver con el autocontrol sexual.<\/p>\n
El siguiente que tengo aqu\u00ed es control sobre los deseos. Los cat\u00f3licos (siempre le vienen bien a uno) acaban de poner la palabra castidad, viendo que enkrateia ten\u00eda mucho que ver con cosas sexuales. As\u00ed que simplemente pusieron la castidad all\u00ed. Eso era de la Biblia de Douay-Rheims.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay uno que es largo. Creo que es de la Biblia en ingl\u00e9s b\u00e1sico. Lo tradujeron como una frase completa: \u00abCapaz de ordenar y dirigir nuestras energ\u00edas sabiamente\u00bb. Esa es una peque\u00f1a interpretaci\u00f3n, pero al menos est\u00e1 ah\u00ed en el tablero de dardos.<\/p>\n
Con mucho, la elecci\u00f3n entre las versiones modernas es el autocontrol, porque eso es lo que Paul realmente buscaba: autocontrol. control.<\/p>\n
Ahora, si sabes algo sobre prefijos y ra\u00edces de palabras, podr\u00edas desglosar enkrateia: “en” que en griego significa “en” en ingl\u00e9s; y “kratei” que significa “poder sobre” o \u00abse\u00f1or\u00edo sobre\u00bb. Esta es la palabra que nos ha llegado en palabras como dem\u00f3crata o aut\u00f3crata: un aut\u00f3crata es una persona que tiene poder sobre s\u00ed mismo; es su propio poder si es \u00e9l quien est\u00e1 en el poder. Un dem\u00f3crata es aquel a quien el pueblo le dio el poder.<\/p>\n
Entonces, esta idea de tener el poder en el poder te muestra d\u00f3nde comienza. Tienes el poder dentro. Es tu “en” energ\u00eda; Su se\u00f1or\u00eda; est\u00e1s en dominio. Est\u00e1 aqu\u00ed (usted mismo). es hacia adentro. Entonces puedes ver c\u00f3mo funcionaba la mente griega. No es poder de afuera, no es algo que te haya sido dado, necesariamente. Pero es el poder que viene de adentro lo que te permite controlar lo que haces. Poder desde adentro.<\/p>\n
En el griego cl\u00e1sico y luego en el helenismo, enkrateia se usaba normalmente en conexi\u00f3n con todos los deseos carnales humanos (aqu\u00ed es donde entra la continencia), que uno ten\u00eda una habilidad, un poder, una se\u00f1or\u00edo, dominio sobre estos deseos carnales, ya sea comida, bebida o sexo; si tuviste el deseo de usar palabras blasfemas; si ten\u00edas ganas de chismear; ya sabes, el uso del habla; y el poder sobre los deseos de participar o ver espect\u00e1culos.<\/p>\n
As\u00ed que puedes ver c\u00f3mo lo usaban los griegos. Ten\u00edan el poder interior para evitar estas cosas: exceso de comida, exceso de bebida, exceso de sexo, exceso de habla; y exceso de diversi\u00f3n. Ten\u00edan el poder desde adentro para controlar lo que hac\u00edan con ellos mismos.<\/p>\n
M\u00e1s adelante, a medida que avanzaba en los siglos II, III y IV de la era moderna, los gn\u00f3sticos usaron el t\u00e9rmino para implicar un ascetismo severo, que estaban tan controlados que se abstuvieron y se abstuvieron de una gran cantidad de estas cosas. Muchos de ellos se absten\u00edan de cualquier tipo de alcohol y ni siquiera beb\u00edan mucha agua. Se abstendr\u00edan de comer. Por supuesto, se abstendr\u00edan de tener relaciones sexuales. Algunos de ellos se abstuvieron de hablar. Se abstuvieron de todo tipo de diversiones, y acabaron en monasterios, o similares, con votos de silencio. \u00bfY ves de d\u00f3nde podr\u00eda haber venido eso?<\/p>\n
Enkrateia es moderaci\u00f3n; dominio de las propias emociones, impulsos y deseos; usted tiene control total sobre lo que hace su cuerpo. Entonces, una persona que mostraba enkrateia era aquella que no se dejaba tentar o desviar por ning\u00fan atractivo carnal carnal. Es una persona de prop\u00f3sito; de determinaci\u00f3n; una persona que ten\u00eda una meta que estaba tratando de alcanzar; o una tarea que se supon\u00eda que deb\u00edan hacer; y no permitir\u00edan que los desviaran o distrajeran de ninguna manera de lograr ese tipo de cosas, sin importar lo que se supon\u00eda que deb\u00edan hacer.<\/p>\n
A los fil\u00f3sofos como Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles y S\u00f3crates, y otras, es la virtud del hombre libre e independiente; una persona que no ten\u00eda controles colocados sobre \u00e9l desde el exterior, pero que controla libremente todas las cosas desde el interior, y que con autocontrol mantiene su libertad frente a todo tipo de hedonistas tirando en sentido contrario.<\/p>\n
Entonces puedes entender por qu\u00e9 esto se entendi\u00f3 como autocontrol. Era autodominio; autocontrol; porque es enkrateia: El poder sobre lo que est\u00e1 dentro, y viene de dentro.<\/p>\n
Por favor vaya a G\u00e1latas 5 nuevamente, y esta vez a los vers\u00edculos anteriores a las obras de la carne, y encontraremos uno de sus ant\u00f3nimos\u2014uno de sus opuestos\u2014y se encuentra al final del vers\u00edculo 19:<\/p>\n
\nG\u00e1latas 5:19 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: adulterio, fornicaci\u00f3n , impureza [KJV “libertinaje”], lascivia [KJV “lascivia”]<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n podr\u00eda ser, “sensualidad, indecencia, promiscuidad”. Entiendes la idea.<\/p>\n
Puedes ver aqu\u00ed por qu\u00e9 en alg\u00fan momento los griegos comenzaron a enfocar la enkrateia en los pecados sexuales, porque aqu\u00ed es donde se mostr\u00f3 mejor\/peor\/a menudo; que la persona que sab\u00edas que exhib\u00eda enkrateia era alguien que se absten\u00eda de la promiscuidad.<\/p>\n
Ahora, es muy interesante que el libro que contiene m\u00e1s esta palabra\u2014enkrateia\u2014es I Corintios.<\/p>\n
No esta palabra aqu\u00ed (G\u00e1latas 5:19). Esta palabra, aqu\u00ed, es aselgeia. Eso no es importante que conozcas ese t\u00e9rmino griego. Pero es simplemente, como vemos aqu\u00ed, lascivia y promiscuidad. Pero sabemos por mis sermones en el pasado que los corintios ten\u00edan un problema con las cosas sexuales y Pablo tuvo que lidiar con eso all\u00ed.<\/p>\n
Ahora, un sin\u00f3nimo m\u00e1s cercano de enkrateia es akrates. No iremos all\u00ed, pero II Timoteo 3:3 habla de las cosas que suceder\u00e1n al final de la era, usa la frase \u00absin dominio propio\u00bb. Y eso es exactamente lo que significa Akrates. El “a” al principio de esa palabra da una part\u00edcula negativa. Significa, \u00abno poder sobre\u00bb: que no ten\u00edan poder sobre s\u00ed mismos. Realmente significa uno sin poder, sin fuerza interior, indisciplinado y descontrolado.<\/p>\n
Sorprendentemente, enkrateia aparece solo siete veces en todo el Nuevo Testamento. Y eso es sorprendente porque hay tantas exhortaciones a abstenerse de cosas sexuales y tener dominio propio. Pero esa palabra no se usa muy a menudo.<\/p>\n
Pero, en todos los casos en los que se usa en el Nuevo Testamento, se puede ver que se refiere al control sobre los pecados sexuales, y debe extenderse o expandirse para incluir autocontrol general y disciplina, porque a Dios le preocupa m\u00e1s que si cedemos o no a los impulsos sexuales. \u00c9l quiere que no cedamos a ning\u00fan tipo de pecado, a ning\u00fan tipo de tentaci\u00f3n que nos lleve al pecado. As\u00ed que no debemos tomarlo s\u00f3lo en su sentido sexual. Deber\u00edamos tomarlo en el sentido de ser controlados en todos los sentidos para evitar el pecado o vencer el pecado.<\/p>\n
Encontr\u00e9 que Thayer’s Lexicon tiene una buena definici\u00f3n general resumida para enkrateia, y es para, “exhibir autogobierno; poder mostrar que tienes el control de ti mismo; que te gobiernas a ti mismo.\u201d<\/p>\n
Miremos estos otros lugares donde enkrateia est\u00e1 en el Nuevo Testamento. Hemos visto uno. Vamos a volver a Hechos 24. Aqu\u00ed, Pablo est\u00e1 ante F\u00e9lix.<\/p>\n
\nHechos 24:24-25 Y pasados unos d\u00edas, cuando lleg\u00f3 F\u00e9lix con su mujer Drusila, que era jud\u00eda, mand\u00f3 llamar a Pablo y le oy\u00f3 acerca de la fe en Cristo. Ahora, mientras razonaba sobre la justicia, el dominio propio y el juicio venidero, F\u00e9lix tuvo miedo y respondi\u00f3: \u00abVete por ahora; cuando tenga un momento conveniente te llamar\u00e9\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cuando Pablo comenz\u00f3 a hablar sobre la justicia y el dominio propio, y que hab\u00eda un juicio venidero, F\u00e9lix dijo: \u00abDetente ah\u00ed mismo\u00bb. Te llamar\u00e9 m\u00e1s tarde si quiero hablar.\u201d F\u00e9lix tuvo algunos problemas. No quer\u00eda o\u00edr hablar del dominio propio.<\/p>\n
Pase a II Pedro 1. Este es el tercer lugar donde se usa enkrateia en su forma nominal.<\/p>\n
\nII Pedro 1:5-7 Pero tambi\u00e9n por esto mismo, poniendo toda diligencia, a\u00f1adid a vuestra fe virtud, a la virtud conocimiento, al conocimiento dominio propio, al dominio propio perseverancia, a la perseverancia piedad, a la piedad afecto fraternal, y a la bondad amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo vemos all\u00ed en el vers\u00edculo 6 dos veces. El autocontrol se usa dos veces. Enkrateia est\u00e1 debajo de ambos. Es interesante aqu\u00ed mirar estos. Quiero decir que realmente no te dicen mucho. Son solo palabras en una lista. Y puede ser dif\u00edcil ver alg\u00fan tipo de sentido adicional con solo mirarlo en la lista.<\/p>\n
Pero una cosa que podemos hacer es mirarlos como Pablo los escribi\u00f3, y en el orden en que los escribi\u00f3. los escribi\u00f3: la ubicaci\u00f3n en la oraci\u00f3n. Nos da una peque\u00f1a pista sobre c\u00f3mo estaba pensando y qu\u00e9 estaba considerando que enkrateia significaba para \u00e9l.<\/p>\n
Entonces, en Hechos 24:25, vemos que est\u00e1 colocado en un patr\u00f3n de tres palabras aqu\u00ed : primero es justicia, segundo es dominio propio, y tercero es juicio.<\/p>\n
Y esto es interesante de ver porque sigue a la justicia. La justicia viene primero. La justicia es lo que Dios nos da. Podr\u00edamos llamarlo Sus reclamos sobre nosotros; sus leyes; lo que \u00c9l espera de nosotros, y ese tipo de cosas. Entonces \u00c9l nos da eso en un paquete. Se podr\u00eda decir que es Su Palabra. Su Palabra es justicia. Y as\u00ed tenemos lo que \u00c9l espera de nosotros en lo que \u00c9l ha ense\u00f1ado.<\/p>\n
Luego viene el dominio propio. \u00bfY qu\u00e9 significa eso? Bueno, nos dice, indica, o alude al hecho, que lo que hacemos con esta justicia es importante. Entonces, el dominio propio se convierte en la respuesta a la justicia. Primero tienes lo que Dios da, y luego tenemos que reaccionar de alguna manera. Y la forma en que reaccionamos es practicando el dominio propio.<\/p>\n
Es interesante que la siguiente palabra es juicio, que muestra que Cristo nos juzgar\u00e1 sobre c\u00f3mo respondemos o reaccionamos a lo que \u00c9l tiene. Nos han dado. \u00bfNo ser\u00e1 seg\u00fan nuestras obras que seremos juzgados? \u00bfConforme a nuestras obras, ya nuestras obras?<\/p>\n
As\u00ed que, se nos ha dado justicia. Necesitamos responder con dominio propio. Si lo hacemos, seremos juzgados con justicia y equidad como hijos de Dios en el buen sentido. Estamos empezando a ver algo sobre el autocontrol, aqu\u00ed, que es una respuesta. Es una reacci\u00f3n.<\/p>\n
La otra en II Pedro es similar. Lo que tenemos all\u00ed es una lista de virtudes que se supone que debemos agregar a nuestra fe. As\u00ed que comenzamos con la fe, a\u00f1adimos la virtud, a la virtud el conocimiento, al conocimiento el dominio propio, al dominio propio la perseverancia, a la perseverancia la piedad, a la piedad el afecto fraternal, y al afecto fraternal el amor.<\/p>\n
Miremos en ese antes del autocontrol-conocimiento. El conocimiento es como la justicia, \u00bfno es as\u00ed? Es lo que Dios nos ha dado. \u00c9l nos ha dado cierto conocimiento que est\u00e1 por encima de todo otro conocimiento. Y entonces, \u00bfqu\u00e9 se supone que debemos hacer? \u00a1Nuestra reacci\u00f3n al conocimiento que se nos ha dado es practicar el dominio propio! Eso est\u00e1 impl\u00edcito aqu\u00ed, que nuestro conocimiento tiene que ser puesto en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la siguiente palabra? La siguiente palabra es perseverancia. Esto nos dice algo sobre el autocontrol. Viene despu\u00e9s del conocimiento. Y, la perseverancia, que es hupomone, el aguante paciente, viene despu\u00e9s del dominio propio. Una vez que aprendemos el autocontrol, tenemos la idea de que tiene que soportar pacientemente a largo plazo. No podemos simplemente ser autocontrolados as\u00ed y terminar con eso. \u00a1Este es un autocontrol que tiene que durar! Tiene que arraigarse como parte de nuestro car\u00e1cter para que dure para siempre. Y es nuestro dominio propio lo que nos permitir\u00e1 aguantar, perseverar, ser pacientes y esperar a que Cristo venga, sea lo que sea que estemos soportando. Los que perseveren hasta el fin, ser\u00e1n salvos.<\/p>\n
Estas cosas est\u00e1n ordenadas para que lleguemos a entender ciertas cosas al respecto. As\u00ed que tenemos, en primera instancia, la justicia; respondemos a la justicia con dominio propio. Y si continuamos en dominio propio, vamos a entrar en juicio y el juicio ser\u00e1 bueno.<\/p>\n
Otro aqu\u00ed en II Pedro. Empezamos con el conocimiento y el conocimiento luego produce autocontrol; que tenemos que tener autocontrol sobre el conocimiento que estamos aprendiendo y cambiar nuestro comportamiento. Entonces ese comportamiento tiene que perdurar. \u00bfY hasta qu\u00e9 aguanta? Bueno, produce piedad. Y una vez que comenzamos a actuar como Dios, entonces verdaderamente estamos mostrando la bondad fraternal adecuada, el amor fraternal y, por supuesto, el amor \u00e1gape que Dios quiere ver en nosotros.<\/p>\n
As\u00ed que podemos ver aqu\u00ed una progresi\u00f3n de virtudes o estados para que al final seamos introducidos plenamente en la Familia Dios y tengamos el car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n
Puedes ver c\u00f3mo funcion\u00f3 esto, cu\u00e1l era el estado mental de Pablo, qu\u00e9 estaba pensando cuando escribi\u00f3 esto, para que tengamos una idea de lo que quer\u00eda decir con enkrateia: tener dominio propio.<\/p>\n
Pase a Tito 1. Esto es enkrateia como adjetivo. Los otros tres casos se us\u00f3 como sustantivo. Esta vez se usa como adjetivo. Tambi\u00e9n vamos a ver esto en t\u00e9rminos de una especie de corriente de conciencia en la que Pablo estaba escribiendo, que estaba escribiendo libremente estas virtudes y las puso en un orden espec\u00edfico. Pens\u00f3 en uno, y le trajo a la mente el siguiente, y luego el siguiente, y luego el siguiente. Este pasaje trata sobre las calificaciones de un obispo o supervisor. Vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\nTito 1:7-9 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios, no obstinado, no irascible, no dado al vino, no violento, no codicioso de dinero, sino hospitalario, amante del bien, sobrio, justo, santo, sobrio, retenido de la palabra fiel tal como ha sido ense\u00f1ada, para que pueda con la sana doctrina tanto exhortar y condenar a los que contradicen.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Los tres que estamos mirando (pero no necesariamente vamos a mirar tanto al tercero), es santo y luego autocontrolado. Cuando lleg\u00f3 a justo y santo, lo siguiente en lo que pens\u00f3 fue en autocontrol.<\/p>\n
Hay dos cosas en las que podr\u00edamos pensar en t\u00e9rminos de por qu\u00e9 pens\u00f3 en autocontrol despu\u00e9s de santo. Esas dos cosas son: Podr\u00eda implicar que la santidad hace posible el dominio propio. La otra es que una persona santa es aquella que ejerce dominio propio; que la santidad lo hace posible, y la otra es que una persona santa tendr\u00e1 dominio propio. Ambas son implicaciones verdaderas. No s\u00e9 cu\u00e1l es cu\u00e1l, cu\u00e1l debo elegir porque ambas son verdaderas.<\/p>\n
Podr\u00edamos pensar en t\u00e9rminos de (recuerden lo que he hecho la distinci\u00f3n en todos estos sermones donde he hablado sobre la fruto del Esp\u00edritu), que hay contrapartes humanas a estos. Hay amor humano, hay alegr\u00eda humana, hay fe humana, hay bondad humana, hay mansedumbre humana, hay dominio propio humano.<\/p>\n
Pero las virtudes, o los frutos, como inspirados y producidos por el Esp\u00edritu Santo son diferentes. Son un corte por encima, y eso es lo que significa santo. Entonces, cuando estamos hablando del dominio propio que es un fruto del Esp\u00edritu. este es un tipo de dominio propio que solo puede venir de un pueblo santo porque ellos son los que son apartados por el Esp\u00edritu Santo. Es f\u00e1cil verlo desde el primer punto de vista, que solo la santidad hace posible este tipo de dominio propio.<\/p>\n
No es hasta que Dios nos da el Esp\u00edritu Santo que podemos siquiera pensar en esto. especie de autocontrol. Podr\u00edamos tener todo tipo de fuerza de voluntad, ya sabes, y ser capaces de hacer todas estas cosas humanamente. Pero una vez que tenemos el Esp\u00edritu Santo que le agrega un siguiente nivel, eso est\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que cualquier persona humana podr\u00eda hacer.<\/p>\n
O puede pensar en ello en t\u00e9rminos de usted mismo: puede evitar comer helado de chocolate por tu propia fuerza de voluntad. Y tal vez pens\u00f3 que esto era un gran logro. y tal vez lo fue. Tal vez si hubiera cedido a esos impulsos, pesar\u00eda 600 libras. Todo eso podr\u00eda ser cierto.<\/p>\n
Pero cuando Dios te dio el Esp\u00edritu Santo, te capacit\u00f3 para hacer mucho m\u00e1s que resistir un taz\u00f3n de helado. \u00c9l hizo posible que no comieras mariscos, carne de cerdo; guardar los d\u00edas santos y el s\u00e1bado. \u00c9l hizo posible que vieras las cosas desde Su punto de vista para que supieras que hacer ciertas cosas no estaba bien, que estaba mal y que, por lo tanto, deb\u00edas conducir tu vida de acuerdo con esas cosas, de acuerdo con un est\u00e1ndar que t\u00fa nunca hab\u00eda conocido antes.<\/p>\n
Y esto te dio un nivel de autocontrol, o al menos deber\u00eda haberte dado un nivel de autocontrol que te permitir\u00eda ver las cosas desde un punto completamente nuevo. de vista. Y debido a que Dios dijo que esto est\u00e1 bien y esto est\u00e1 mal, te controlas a ti mismo para seguir esas cosas. Solo un pueblo santo, a quien se le ha dado el Esp\u00edritu Santo, puede realmente practicar el dominio propio en el que Pablo est\u00e1 pensando: enkrateia.<\/p>\n
El segundo del que habl\u00e9, que solo una persona santa o que una persona santa es aquella que ejerce dominio propio tambi\u00e9n es cierto, porque solo una persona que es santa puede ejercer este tipo de dominio propio. Ambas son verdaderas.<\/p>\n
Ahora puedes ver de lo que Pablo estaba hablando aqu\u00ed, que un obispo, un obispo, un anciano, una persona que ha sido puesta sobre otras personas en la iglesia, deber\u00eda estar practicando esto. porque a \u00e9l se le ha dado esta tarea, y quiere agradar a Dios, obviamente.<\/p>\n
Pase a I Corintios 7. Este est\u00e1 en el cap\u00edtulo del matrimonio, justo al final del primer p\u00e1rrafo que Pablo da sobre matrimonio. Por cierto, estas son formas verbales.<\/p>\n
\nI Corintios 7:8 Pero a los solteros ya las viudas les digo: Bueno les ser\u00eda si permanecieran como yo; . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, estaba soltero en ese momento. Nunca se hab\u00eda casado, o ya no estaba casado. Probablemente ya no estar\u00eda casado si hubiera sido parte del Sanedr\u00edn. Probablemente ten\u00eda una esposa, lo cual era una calificaci\u00f3n. Pero ahora ya no tiene uno.<\/p>\n
\nI Corintios 7:9. . . pero si no pueden ejercer dominio propio, que se casen. Porque es mejor casarse que arder de pasi\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este obviamente tiene un contexto sexual: controlarse para evitar cometer fornicaci\u00f3n, y por lo tanto romper el 7\u00ba mandamiento. Uno debe ejercer el autocontrol. Enkrateia (observe el vers\u00edculo 9) se contrasta o se opone a arder de pasi\u00f3n. Entonces, podemos ver aqu\u00ed su opuesto y ayuda a explicar de qu\u00e9 est\u00e1 hablando Paul.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas, habl\u00e9 hace unos minutos sobre los est\u00edmulos calientes y los est\u00edmulos fr\u00edos? Aqu\u00ed claramente Paul est\u00e1 usando una imagen extrema de arder con pasi\u00f3n casi como si salieran llamas para ilustrar el contraste con el autocontrol fr\u00edo. Por lo tanto, tienes los est\u00edmulos ardientes del diablo en tu hombro de arder con pasi\u00f3n, y tienes el autocontrol fr\u00edo por otro lado. De hecho, con esta ilustraci\u00f3n de arder de pasi\u00f3n, muestra que ejercitar el dominio propio es fr\u00edo como el hielo para pecar.<\/p>\n
Entonces, tenemos estos dos extremos ardiendo de pasi\u00f3n: \u00a1caliente, caliente, caliente! \u00a1Demasiado caliente para tocar! Y luego tienes en este otro lado ejerciendo dominio propio que es como hielo al pecado. Pablo est\u00e1 diciendo que si uno no ha desarrollado este control sobre sus deseos carnales, todos estos impulsos carnales, uno es soltero y necesita controlarlos, es mejor que encuentre una manera piadosa de contenerlos. Ser\u00e1 mejor que ejerza autocontrol, ponga en marcha las peque\u00f1as c\u00e9lulas grises y piense en c\u00f3mo puede evitar los malvaviscos. \u00bfVos entend\u00e9s lo que quiero decir? Los est\u00edmulos calientes. Tiene que encontrar una manera de no arder de pasi\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hace? \u00c9l tiene que contener estos impulsos. Y Paul dice: \u00ab\u00a1Tengo un gran contenedor para esos impulsos!\u00bb \u00a1Chicos, c\u00e1sense! El matrimonio es el contenedor de estos impulsos\u201d. Ese es un buen consejo, \u00bfno es as\u00ed? Si tienes un problema y ves que tienes un problema, tienes estos impulsos, deseos, lo que sea, una lujuria. O es simplemente la cosa carnal carnal que se ha convertido en ti: Dios nos dio impulsos sexuales; ellos no est\u00e1n equivocados Simplemente est\u00e1n mal cuando se usan mal, en el lugar equivocado o en el momento equivocado.<\/p>\n
Entonces, de manera similar, \u00c9l nos hizo beber, comer, hablar; \u00c9l nos hizo para hacer todas estas cosas. Y es el mal uso de esas cosas lo que es malo. En el lugar correcto en el momento correcto, comer, beber, hablar, cosas sexuales, todo est\u00e1 bien. Son todos buenos. Todos pueden darnos placer.<\/p>\n
Pero si estamos en el momento equivocado de nuestras vidas, en el lugar equivocado o en la situaci\u00f3n equivocada, tenemos que encontrar una manera de contenerlos, para que no caigamos en el pecado. Tenemos que usar este proceso de pensamiento m\u00e1s fr\u00edo de autocontrol para encontrar un contenedor para esos impulsos. Entonces, Pablo dice que el contenedor de los pecados sexuales es el matrimonio.<\/p>\n
Ahora, \u00bfy si es otra cosa? \u00bfY si es alcohol? Bueno, el contenedor no es una jarra de alcohol. El contenedor es la templanza total, la abstinencia total del alcohol. Si sabe que tiene un problema, no se acerque a estas cosas. Mant\u00e9ngase alejado del alcohol. Mant\u00e9ngase alejado de los lugares que tienen alcohol. Mant\u00e9ngase alejado de los clubes, los salones de baile, los bares e incluso los restaurantes si tiene que hacerlo. \u00a1Mant\u00e9ngase alejado! Ni discotecas, ni licorer\u00edas, ni botella en el fondo del armario, ni petaca en la guantera. No te digas a ti mismo, \u00abtodo estar\u00e1 bien solo por esta vez\u00bb. Tienes que contenerlo, tienes que estar helado del otro lado. Debido a que esta es una tentaci\u00f3n caliente, caliente, tienes que ir al extremo opuesto, o de lo contrario no vas a enfrentarla, si la lujuria es tan mala.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa si es comida? \u00bfY si cada vez que hay una situaci\u00f3n estresante te comes cinco docenas de donas? \u00bfA qu\u00e9 te dedicas? Bueno, es moderaci\u00f3n forzada. Como dije, tienes que comer, pero tienes que asegurarte de comer tanto y de las cosas correctas; y tienes que tener el control. Esto tiene que ser un ejercicio mental profundo.<\/p>\n
Salom\u00f3n, en Proverbios 23:2 nos dice: \u00abPon cuchillo en tu garganta si eres dado al apetito\u00bb. \u00bfVes la medida de fr\u00edo extremo que nos dice que hagamos? Si es un problema, \u00a1vaya en la otra direcci\u00f3n! C\u00f3rtate la garganta (por as\u00ed decirlo).<\/p>\n
Se convierte en una cuesti\u00f3n de adherencia estricta al tama\u00f1o de las porciones adecuadas y sin atracones en absoluto. Todas estas cosas se convierten en una investigaci\u00f3n psicol\u00f3gica para descubrir por qu\u00e9 comemos lo que comemos, cu\u00e1ndo comemos, cu\u00e1nto comemos, y para averiguar por qu\u00e9 comenz\u00f3 todo esto y tratar de hacer que su mente trabaje en el camino correcto o en el otro. para ir por el camino correcto.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa con esto? \u00bfY si es dinero? \u00bfQu\u00e9 pasa si tienes un problema con gastar, gastar, gastar tu dinero tan pronto como llega? Nunca toca tu bolsillo. Simplemente se apaga. \u00bfQue haces entonces? Es un presupuesto estricto. Est\u00e1 cortando las tarjetas de cr\u00e9dito. Est\u00e1 deteniendo esos viajes al centro comercial, en la computadora a amazon.com. Es dejar de hacer compras espont\u00e1neas. Solo lleve tanto efectivo con usted para no gastarlo. Deja de salir a comer fuera todo el tiempo. Deja de ir a Starbucks.<\/p>\n
Vi esto el otro d\u00eda. Le mencion\u00e9 a mi familia que el joven promedio de 18 a 24 a\u00f1os en los Estados Unidos gasta $25 a la semana en Starbucks o en alg\u00fan otro tipo de cafeter\u00eda. Eso es aproximadamente un buen caf\u00e9 al d\u00eda, porque son caros. Solo consigue el alto. Si gasta m\u00e1s en algunos de los m\u00e1s grandes, tambi\u00e9n podr\u00eda entregar su cheque.<\/p>\n
Si tiene un problema de dinero y no tiene control sobre eso, tiene que hacer algo. , y tiene que ser extremo. Tiene que estar helado para contrarrestar los est\u00edmulos calientes. As\u00ed que empieza a ahorrar, aunque sea un poco de dinero. Guardarlo. Como dije, mant\u00e9ngase bajo un presupuesto estricto. No te permitas gastar; tambi\u00e9n averigua por qu\u00e9 gastas.<\/p>\n
Tenemos que aprender a cambiar de opini\u00f3n sobre las cosas materiales y convertirla en algo mejor; a las cosas espirituales; a dar.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa si se trata de un problema con el habla, y esto podr\u00eda ser cualquier tipo de mala forma de hablar: blasfemias, chismes, ofender a otros, lo que sea. Tenemos que hacer el tratamiento total de est\u00edmulos fr\u00edos en esto, mu\u00e9rdete la lengua. Tal vez deber\u00edas imponerte el silencio, envolver la cabeza con cinta adhesiva para que tu mand\u00edbula no se abra. Sin embargo, tienes que hacerlo. \u00a1Deja de decir esas cosas!<\/p>\n
James dice que tienes que poner una brida en tu boca. Tienes que tener el control para que diga las cosas correctas. Por lo tanto, tienes que hacer cosas como cada vez que piensas en algo malo para decirle a alguien, y normalmente lo dejar\u00edas escapar, di algo amable en su lugar. O por supuesto, mu\u00e9rdete la lengua, si no puedes llegar tan lejos. Recuerda la vieja canci\u00f3n del Patito Feo, \u00abSi no puedes decir algo bueno, sshhh, no digas nada\u00bb. (Escuch\u00e9 eso todo el tiempo porque era el disco de mi hermana menor, Sharon, y ella lo pon\u00eda y lo pon\u00eda y lo pon\u00eda. De todos modos, ahora est\u00e1 permanentemente en el cerebro. Eso se remonta a mucho tiempo atr\u00e1s).<\/p>\n
Pero Santiago 3 dice que esta es un \u00e1rea en la que todos tropezamos. Si puedes dominar tu lengua, puedes dominar todo tu cuerpo. La mayor\u00eda de nosotros pecamos con nuestros labios todo el tiempo y, por lo tanto, esto es algo a lo que debemos aplicar la respuesta de est\u00edmulos helados. Tenemos que hacer algo para evitar hacer esas cosas malas, usar ese mal discurso, decir cosas malas yendo al otro extremo y hacer algo bueno, decir algo bueno, cambiar la mente que viene con esas malas palabras.<\/p>\n
Estos son solo algunos ejemplos. Pero hasta que los controles internos se construyan y sean lo suficientemente fuertes para resistir estas tentaciones de hacer estas cosas malas y candentes, tenemos que apoyarnos en nuestros comportamientos helados para evitar el pecado. Si eso es lo que se necesita, hazlo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dijo Jes\u00fas? “\u00a1Si tu mano te ofende, c\u00f3rtala! \u00a1Si tu ojo te escandaliza, s\u00e1catelo!\u00bb Si tu lengua ofende. . . . Bueno, \u00c9l no dijo esto, pero entiendes el punto. \u00c9l es de la misma opini\u00f3n que Salom\u00f3n. Haz algo extremo, opuesto y bueno para contrarrestar lo malo y aprende autocontrol.<\/p>\n
Regresa a I Corintios 9. Este es probablemente el uso m\u00e1s conocido de enkrateia en todo el Nuevo Testamento.<\/p>\n
\nI Corintios 9:24-27 \u00bfNo sab\u00e9is que los que corren en una carrera, todos corren, pero uno recibe el premio? Corre de tal manera que puedas obtenerlo. Y todos los que compiten por el premio son sobrios [enkrateia] en todas las cosas. Ahora ellos [los atletas] lo hacen para obtener una corona perecedera, pero nosotros por una corona imperecedera. Por eso corro as\u00ed: no con incertidumbre. As\u00ed peleo: no como quien golpea el aire [no quiere hacer shadowbox]. sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo quede descalificado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tenemos otra forma verbal, templado, como se usa aqu\u00ed , pero es la misma palabra, enkrateia.<\/p>\n
Pablo nos dice que por el bien de la meta hacia la cual se esfuerza; por causa de la comisi\u00f3n que Dios le ha dado como ap\u00f3stol y como predicador de justicia; en aras de la tarea que debe cumplir en ese puesto, se abstiene de hacer cualquier cosa que pueda entorpecer su desempe\u00f1o o el resultado de esas cosas.<\/p>\n
Tiene que dominarse a s\u00ed mismo. Tiene que controlarse, como un atleta ol\u00edmpico que intenta ganar la medalla de oro. Tiene que hacer lo que sea necesario, hacer cualquier ejercicio, tiene que controlar lo que entra en su cuerpo en forma de comida y bebida. Tiene que dormir bien. \u00c9l tiene que ponerse en un horario. Tiene que hacer todas esas cosas, todo el tiempo, dominando sus impulsos de hacer lo contrario, para que al final se produzca el producto correcto.<\/p>\n
\u00c9l dice, si la gente en el mundo puede hacer esto por una corona de hojas (que es por lo que corrieron entonces), o tal vez para grabar su nombre en una pared, si pudieran hacer eso y lo \u00fanico que obtienen es una corona de hojas de laurel, \u00bfpodemos hacerlo por el \u00bfReino de Dios y vida eterna?<\/p>\n
\u00a1No hay comparaci\u00f3n! Lo est\u00e1n haciendo por una corona perecedera. \u00bfCu\u00e1nto duran las hojas? Acabamos de hablar de las hojas en el serm\u00f3n. Por lo general, est\u00e1n vivos solo durante una temporada, y luego se van, y caen al suelo, y \u00e9l los recoge y los usa como mantillo. As\u00ed de imperecedera era la corona. Pero estaban dispuestos a poner todo ese esfuerzo para hacerlo. \u00a1Y el nuestro es una meta y un prop\u00f3sito tan glorioso! \u00bfPor qu\u00e9 no podemos abrocharnos el cintur\u00f3n y controlarnos a nosotros mismos?<\/p>\n
Hay una cosa que es realmente diferente acerca de este tipo de dominio propio, y aparece aqu\u00ed mismo, y tambi\u00e9n aparece en Tito 1, y que es que practic\u00f3 el dominio propio (estoy hablando de Pablo) para el beneficio de los hermanos. \u00bfVer? Esa es una de las grandes diferencias entre la idea griega de enkrateia y la idea cristiana de enkrateia: practicamos el autocontrol por los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n lo hacemos por nosotros mismos porque estamos tratando de obtener esta corona, pero tenemos un trabajo que hacer. Se supone que debemos servir a los dem\u00e1s y, en \u00faltima instancia, se supone que debemos agradar a Dios. Y as\u00ed, nuestro autocontrol comienza con nosotros mismos, pero en \u00faltima instancia, se lanza hacia afuera. Es una cosa externa, una cosa amorosa.<\/p>\n
\u00bfNo dije que el fruto del Esp\u00edritu comienza la lista, porque todos los dem\u00e1s despu\u00e9s de \u00e9l son solo partes del amor? El autocontrol tambi\u00e9n lo es. Practicas el autocontrol para los dem\u00e1s, para los dem\u00e1s en la iglesia, en tu familia, en el mundo y, en \u00faltima instancia, para el Gran Otro, Dios, porque estamos tratando de complacerlo.<\/p>\n
As\u00ed que el autocontrol es practicado no solo para nuestro propio mejoramiento, sino para ayudar a otros; servir a los dem\u00e1s; y por supuesto, ser digno de, “Bien hecho, buen y fiel servidor”<\/p>\n
Esta es una gran diferencia entre el autocontrol humano y el autocontrol como fruto de Dios' ;s Esp\u00edritu. No s\u00e9 si lo notaste, pero en la mayor\u00eda de los pasajes donde leemos sobre enkrateia, se muestra como una respuesta. Lo vimos espec\u00edficamente en un caso, pero la mayor\u00eda de ellos tambi\u00e9n fueron respuestas a un regalo anterior de Dios. Recuerde que Dios dio la justicia, y el dominio propio fue la respuesta.<\/p>\n
Entonces, en G\u00e1latas 5:23, es un producto del don del Esp\u00edritu Santo de Dios. Ah\u00ed muy claro. En Hechos 24 donde Pablo estaba hablando con F\u00e9lix, vimos que Dios da justicia, nuestra respuesta es dominio propio. En I Pedro 1:3-5 (esto puede ser un poco m\u00e1s dif\u00edcil de ver porque no le\u00edmos los vers\u00edculos), Pedro dijo que el poder divino de Dios nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, y que somos part\u00edcipes de la naturaleza divina. Y luego dice que debemos a\u00f1adir a nuestra fe, virtud, conocimiento, dominio propio, perseverancia, piedad, etc\u00e9tera.<\/p>\n
Y aqu\u00ed, en I Corintios 9, a Pablo se le dio una comisi\u00f3n, y el poder para realizarlo, y su respuesta fue ejercitar el dominio propio. Entonces, creo que estamos comenzando a ver aqu\u00ed cu\u00e1n importante es el autocontrol y c\u00f3mo es un tipo de cosa externa.<\/p>\n
Tengo un punto m\u00e1s para resaltar en G\u00e9nesis 39. Podemos ver un muchas cosas en un ejemplo. Este es el ejemplo de Jos\u00e9 en Egipto.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 39:1-12 Ahora bien, Jos\u00e9 hab\u00eda sido llevado a Egipto. Y Potifar, oficial de Fara\u00f3n, capit\u00e1n de la guardia, var\u00f3n egipcio, lo compr\u00f3 de los ismaelitas que lo hab\u00edan llevado all\u00e1. El SE\u00d1OR estaba con Jos\u00e9, y fue un hombre pr\u00f3spero; y estaba en casa de su amo el egipcio. Y vio su se\u00f1or que Jehov\u00e1 estaba con \u00e9l, y que Jehov\u00e1 hac\u00eda prosperar en su mano todo lo que hac\u00eda. Hall\u00f3, pues, Jos\u00e9 gracia a sus ojos, y le sirvi\u00f3. Entonces lo nombr\u00f3 mayordomo de su casa, y todo lo que ten\u00eda lo puso bajo su autoridad. Y aconteci\u00f3 que desde el tiempo que le dio el encargo de su casa y de todo lo que ten\u00eda, Jehov\u00e1 bendijo la casa del egipcio por causa de Jos\u00e9; y la bendici\u00f3n de Jehov\u00e1 estaba sobre todo lo que ten\u00eda en casa y en el campo. As\u00ed dej\u00f3 todo lo que ten\u00eda en la mano de Jos\u00e9, y no sab\u00eda lo que ten\u00eda sino el pan que com\u00eda. Ahora Jos\u00e9 era guapo en forma y apariencia. Y aconteci\u00f3 despu\u00e9s de estas cosas, que la mujer de su amo mir\u00f3 a Jos\u00e9 con ojos ansiosos, y dijo: Acu\u00e9state conmigo. Pero \u00e9l rehus\u00f3 y dijo a la mujer de su amo: \u00abMira, mi amo no sabe lo que tengo en la casa, y ha puesto en mi mano todo lo que tiene. No hay nadie mayor en esta casa\u00bb. que a m\u00ed, ni me ha ocultado nada sino a ti, porque eres su mujer. \u00bfC\u00f3mo, pues, puedo hacer yo esta gran maldad, y pecar contra Dios? As\u00ed fue como ella le hablaba a Jos\u00e9 d\u00eda tras d\u00eda, que \u00e9l no la escuchaba, ni para acostarse con ella ni para estar con ella. Pero aconteci\u00f3 por este tiempo, cuando Jos\u00e9 entr\u00f3 en la casa para hacer su trabajo, y no hab\u00eda ninguno de los hombres de la casa dentro, que ella lo agarr\u00f3 por la ropa, diciendo: \u00abAcu\u00e9state conmigo\u00bb. Pero \u00e9l, dejando su manto en la mano de ella, huy\u00f3 y sali\u00f3 corriendo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el ejemplo, gran ejemplo de Jos\u00e9 huyendo de la fornicaci\u00f3n. Ahora, si acab\u00e1ramos de ver solo desde el vers\u00edculo 10 en adelante que Jos\u00e9 simplemente hab\u00eda huido de la esposa de Potifar, no podr\u00edamos decir que su autocontrol era tan fuerte, pero Mois\u00e9s hizo todo lo posible para decirnos que \u00e9l controlaba mismo d\u00eda a d\u00eda. \u00bfCu\u00e1nto tiempo estuvo \u00e9l en la casa de su amo, y esto suced\u00eda, que Jos\u00e9 se controlaba d\u00eda a d\u00eda? \u00a1Eso significa que, durante un per\u00edodo prolongado de tiempo, hab\u00eda estado ejerciendo autocontrol sobre las insinuaciones de esta dama! \u00c9l no iba a ceder a la tentaci\u00f3n de ella all\u00ed.<\/p>\n
Encontramos que su huida, en el vers\u00edculo 12, no era parte de su mecanismo de autocontrol. No lo necesitaba, porque le hab\u00eda demostrado d\u00eda a d\u00eda, d\u00eda a d\u00eda, una y otra y otra y otra vez, que no iba a ceder ante ella. \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 har\u00eda esta cosa monstruosa? \u00a1Estar\u00eda pecando contra Dios!\u201d<\/p>\n
Lo que hizo al huir no fue necesariamente su mecanismo de autocontrol. \u00a1Era que quer\u00eda evitar la apariencia del mal! No quer\u00eda que lo vieran ni siquiera pensando en ceder ante la mujer.<\/p>\n
Ahora bien, fue bueno que huyera. Pero su dominio propio se ve en que lo hizo d\u00eda tras d\u00eda. \u00c9l nunca se entreg\u00f3 a ella en absoluto. Estaba todo adentro. Nunca pens\u00f3 en eso, porque Dios le hab\u00eda dado mandamientos, y sab\u00eda que ser\u00eda un pecado contra Dios.<\/p>\n
Su autocontrol era fuerte e interno. Y en esto se repite algunas veces que lo hizo por el hecho de que el Se\u00f1or estaba con \u00e9l y que lo hab\u00eda bendecido.<\/p>\n
Ahora no sabemos cu\u00e1ndo se convirti\u00f3 Jos\u00e9, pero claramente se convirti\u00f3 a estas alturas por lo que all\u00ed se dice. Ahora, esto comienza a volver al punto que mencion\u00e9 cuando termin\u00e9 mi introducci\u00f3n de que el autocontrol ocurre cuando comenzamos y continuamos cambiando de opini\u00f3n; que cuando comenzamos a arrepentirnos y continuamos arrepinti\u00e9ndonos, estamos practicando el dominio propio. Pero sabemos aqu\u00ed que el Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9 y el maestro vio que el Se\u00f1or estaba con Jos\u00e9. As\u00ed que obviamente estaba mostrando los frutos del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
Vemos su dominio propio. Sab\u00eda que estaba mal acostarse con la esposa de su amo, por lo que control\u00f3 los impulsos de su joven. Y se convirti\u00f3 en un notable ejemplo de dominio propio.<\/p>\n
Ahora veamos uno m\u00e1s. Est\u00e1 en Lucas 4:1-13. No tengo tiempo para leerlo, pero todos lo saben: la tentaci\u00f3n de Cristo por parte de Satan\u00e1s el diablo.<\/p>\n
Curiosamente, enkrateia no se usa en los evangelios. \u00bfPor qu\u00e9 usar la palabra cuando tienes el ejemplo perfecto, mostr\u00e1ndolo en cuatro libros? Aqu\u00ed Jes\u00fas muestra un dominio propio incre\u00edble; fueron 40 d\u00edas y noches sin comida ni agua. Estaba hambriento.<\/p>\n
Y Satan\u00e1s dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tal convertir estas piedras en pan?\u00bb Jes\u00fas dice: \u00abNo. No s\u00f3lo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.\u201d<\/p>\n
Entonces dice: \u201cEst\u00e1 bien Jes\u00fas, vamos aqu\u00ed. Voy a mostrarte todos los reinos de la tierra. Puedes tenerlos; Puedo d\u00e1rtelos; son m\u00edos.\u201d Jes\u00fas dice: \u00abNo, gracias\u00bb. \u00c9l dice: \u00abAl Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s, ya \u00c9l solo servir\u00e1s\u00bb. porque al tomar los reinos de la tierra, habr\u00eda estado adorando a Satan\u00e1s.<\/p>\n
Y Satan\u00e1s dice: ‘Est\u00e1 bien, Jes\u00fas, vayamos al pin\u00e1culo del Templo; \u00a1Mira la multitud que hay! Eres d\u00e9bil. nadie te conoce Su ministerio no ha comenzado. \u00a1Comencemos con una explosi\u00f3n! Te arrojar\u00e9 desde el pin\u00e1culo del Templo, y Dios va a enviar a Sus \u00e1ngeles para que no aplastes all\u00ed el pavimento. \u00a1Gran milagro! Los \u00e1ngeles te dejar\u00e1n caer suavemente a la tierra. Miles de jud\u00edos dir\u00e1n, ‘Aqu\u00ed est\u00e1 nuestro Mes\u00edas. Ha bajado del cielo. Los \u00e1ngeles lo trajeron.’” (Eso es esencialmente lo que le estaba diciendo aqu\u00ed). \u00abNosotros\u00bb haremos todo el trabajo por usted aqu\u00ed mismo\u00bb. Y Jes\u00fas dice: \u00abNo tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios\u00bb.<\/p>\n
Observa c\u00f3mo mantuvo su dominio propio. No solo ayun\u00f3, lo que le dio la fuerza interior, sino que refut\u00f3 cada una de las tentaciones del diablo con la Escritura. \u00bfQu\u00e9 dice esto? Las Escrituras son un reflejo de la mente de Dios, y al citar una escritura a Satan\u00e1s, \u00c9l estaba diciendo: \u00abAs\u00ed es como Dios reacciona ante la tentaci\u00f3n\u00bb. Esta es la mente de Dios sobre este tema.\u201d<\/p>\n
Su mente, como vemos, est\u00e1 en perfecta armon\u00eda con la voluntad de Dios para \u00c9l.<\/p>\n
\u00bfVes? No tenemos eso. Jes\u00fas ten\u00eda la mente de Dios. Tenemos esta mente mezquina que hemos aprendido desde que nacimos, y tenemos que poner la mente de Dios. Dios nos ayuda. \u00c9l nos da Su Palabra, \u00c9l nos da Su Esp\u00edritu Santo. \u00c9l dice, sal y aprende a tener Mis pensamientos.<\/p>\n
Y esto lo haces con las experiencias que atraviesas d\u00eda a d\u00eda. Las tentaciones a las que te enfrentas d\u00eda a d\u00eda. \u00a1Empieza a citar las Escrituras! Comience a tenerlo en su cerebro\/mente para que cuando lleguen las situaciones que nos tienten, esas situaciones calientes, podamos cruzarnos con la fr\u00eda Palabra de Dios y decir: \u00abNo, esta no es la voluntad de Dios\u00bb. har\u00e9 la voluntad de Dios, que es la que se muestra en su Palabra, la cual es un reflejo de su mente, y yo le agradar\u00e9.\u201d<\/p>\n
Entonces, el dominio propio es revestirse de mente de Dios, y vivirla d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Verdadero autocontrol Una vida dedicada a agradar a Dios #1248 Richard T. Ritenbaugh Dado el 10-ene-15; 78 minutos escucha: descripci\u00f3n: (hide) En el Test de autocontrol de Walter Mischel, s\u00f3lo el 30% de los j\u00f3venes se demoraron en gratificar sus apetitos. El Dr. Mischel, que pudo predecir el \u00e9xito social de estos estudiantes sobre … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Verdadero autocontrol\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42486","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42486","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42486"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42486\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42486"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}