Serm\u00f3n: Principios b\u00edblicos de justicia (primera parte) <\/p>\n
Ir a los Principios B\u00edblicos de Justicia (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) La justicia real con justicia y equidad (al menos en la esfera humana) se est\u00e1 volviendo rara. La justicia divina, por otro lado, porque Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, se inclina hacia la bondad y la misericordia. Los Padres Fundadores de los Estados Unidos utilizaron principios b\u00edblicos en el sistema judicial de las colonias, derivando el 34% de sus citas y alusiones de la Biblia para sus documentos. Los puritanos estudiaban las Escrituras asiduamente, creyendo que si sus principios se incorporaban a nuestras leyes, el gobierno funcionar\u00eda sin problemas y con eficacia. Lamentablemente, esos principios que alguna vez se implementaron en nuestras leyes est\u00e1n siendo erosionados y destruidos corrosivamente, como lo pone de manifiesto el respaldo de la Corte Suprema a Roe vs. Wade, lo que da paso a la legalizaci\u00f3n del asesinato a gran escala. Dios cre\u00f3 el universo, dando leyes que sustentar\u00edan la vida y promover\u00edan la felicidad. Toda autoridad para la ley y la justicia reside en Dios; cuando se saca a Dios del cuadro, la oscuridad y el caos dominan. Dios claramente delinea el bien del mal y el bien del mal. Lo que \u00c9l manda es bueno. Las cosas que Dios proh\u00edbe son malas para nosotros. Si Dios dice algo, nunca debe dejarse de lado. Las leyes tienen penas cuando son transgredidas. Dios, no un juez de la horca, prefiere que un pecador se arrepienta y le da tiempo para cambiar y arrepentirse. Las leyes de Dios, dise\u00f1adas para crear una vida mejor y una vida y un car\u00e1cter m\u00e1s perfectos, no son un fin en s\u00ed mismas, sino que deben convertirse integralmente en parte de nosotros. Cuando el pecado se entreteje en nuestro car\u00e1cter, la vida se complica; el pecado o el crimen tiene consecuencias domin\u00f3, que se transmiten a trav\u00e9s de muchas generaciones. Nunca cometemos pecado en el vac\u00edo, sino que inevitablemente involucramos a nuestra familia y, en \u00faltima instancia, traemos maldiciones al resto de toda la familia humana. El pecado destruye la vida. La ejecuci\u00f3n del juicio est\u00e1 relegada a la autoridad constituida, no a los vigilantes presuntuosos oa los que se involucran en enemistades de sangre. La transcripci\u00f3n de <\/p>\n
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Espero que todos est\u00e9n teniendo un muy buen d\u00eda de reposo, y que todos est\u00e9n felices de que este sea el d\u00eda de reposo, y que podamos reunirnos y aprender algunas cosas sobre Dios’ s estilo de vida.<\/p>\n
Voy a entrar en algo que probablemente sea bastante b\u00e1sico. Espero que eso no te haga apagar inmediatamente para decir que est\u00e1 debajo de ti. Pero le agradecer\u00eda que escuchara porque estas son cosas que debemos saber; Estoy bastante seguro de que los conocemos, nos han hecho conscientes de ellos, a medida que han pasado los a\u00f1os. Pero creo que hay cosas que se est\u00e1n desvaneciendo en este pa\u00eds y en todo el mundo, por lo que probablemente sea bueno tener un repaso.<\/p>\n
‘Justicia’ A medida que llega a nuestros o\u00eddos, las ideas que nos vienen a la mente (las im\u00e1genes, las emociones que brotan) probablemente est\u00e9n en conflicto cuando pensamos en esta palabra. Podemos pensar en la justicia ciega, o Lady Justice: la estatua que ves frente a los tribunales, con los ojos vendados, sosteniendo una balanza que se equilibra en una mano y una espada en la otra, lo que demuestra que hay un juicio justo por un lado. mano pero tambi\u00e9n est\u00e1 la autoridad para castigar. <\/p>\n
A veces se la representa de pie sobre un libro (en los pa\u00edses cristianos, el libro suele ser la Biblia o algo por el estilo). A veces, tambi\u00e9n en los pa\u00edses cristianos, no tienen un libro pero tienen una roca, lo que, por supuesto, apunta a lo que dijo Jes\u00fas sobre construir sobre una roca (la roca ser\u00eda \u00c9l). O puede pensar en, digamos, la Corte Suprema o un tribunal en particular con el que est\u00e9 familiarizado, o tal vez un juez en particular (los jueces se llaman jueces en algunos casos). Tal vez piense en su drama judicial favorito (‘LA Law’ ‘Boston Legal’ o algo similar, donde hay mucha actividad en los tribunales) y eso le hace sonre\u00edr porque pueden ser entretenidos. <\/p>\n
En general, sin embargo, nos suele gustar la justicia. La justicia es algo bueno para nosotros porque es una virtud que promete rectitud y equidad. Pensamos en esto como cosas buenas, y son cosas buenas. Creemos que los malhechores obtendr\u00e1n su justo postre.<\/p>\n
Por otro lado, podemos hacer una mueca un poco al pensar en esto porque entendemos que lo que acabo de decir era un ideal: que hay rectitud y equidad y que los malhechores obtendr\u00e1n su justo postre. Sabemos que en la pr\u00e1ctica, en la forma en que funciona en el mundo real, la justicia real es muy rara; O al menos eso parece. Los asesinos y los violadores no obtienen lo que se merecen, mientras que a los ciudadanos respetuosos de la ley se les arroja el libro por infringir alguna regulaci\u00f3n ambiental trivial en la que alguien entr\u00f3 en su tierra y les dijo que estaban haciendo algo mal, cuando en realidad estaban tratando de mejorar. la tierra en su propiedad.<\/p>\n
Entonces, \u00bfexiste la justicia real? Bueno, s\u00ed, lo hace. Pero la verdadera justicia, la verdadera justicia, no es humana. La verdadera justicia es divina y la justicia divina siempre es correcta y verdadera. Sin embargo, incluso la justicia divina, tan justa y verdadera como es, se inclina fuertemente hacia la misericordia y la bondad. Esto solo es posible porque la pena por el pecado ha sido pagada por nuestro Creador. Si no se pagaba la pena, Dios, siendo quien es (Dios de verdad y justicia), tendr\u00eda que decretar la pena. Y lo hace. <\/p>\n
Pero el castigo ha sido pagado por nuestro Creador, Jesucristo, mediante el sacrificio de s\u00ed mismo. Y entonces, Dios, entonces, exige justicia, pero tiene la libertad de extender misericordia porque la justicia ha sido satisfecha a trav\u00e9s de Cristo. Vayamos y veamos Efesios cap\u00edtulo 2.<\/p>\n
Efesios 2:4-7 Pero Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos am\u00f3, aun estando muertos [Nosotros ten\u00eda sentencia de muerte sobre nosotros.] en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente nos resucit\u00f3, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas, para que en los siglos venir para mostrar las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
As\u00ed que s\u00f3lo por lo que Cristo ha hecho por nosotros, Dios puede, por su sentido de la justicia, para darnos bondad y misericordia y resucitarnos juntos, como dice aqu\u00ed mismo, y darnos la bondad de la gracia. As\u00ed que la justicia piadosa, entonces, es verdadera y correcta. Pero es el sacrificio de Jesucristo lo que permite que Dios sea misericordioso y nos conceda la gracia.<\/p>\n
Ahora, como cristianos, queremos imitar a Dios ya Cristo. Eso es lo que es un cristiano: un cristiano es un seguidor de Cristo. Y si \u00e9l cree eso, entonces eso es lo que hace: trata de caminar en Sus pasos. Y por eso queremos ser justos, queremos hacer juicios correctos. Este es un concepto rudimentario que incluso aquellos sin el Esp\u00edritu de Dios entienden de las Escrituras\u2014que si vas a ser cristiano, sigues a Cristo.<\/p>\n
Pero, sin el Esp\u00edritu Santo, no tienen la fuerza espiritual para realmente lograr eso. Sabemos lo dif\u00edcil que es, incluso con el Esp\u00edritu de Dios, hacer las cosas que hizo Cristo. As\u00ed que la gente trata de hacer esto. Tratan de imitar a Cristo, e imitar a Dios y su justicia. As\u00ed que no ha impedido que millones de cristianos profesantes, durante los \u00faltimos dos milenios, traten de establecer gobiernos justos, tribunales justos. No solo eso, han tratado de no hacerlo solo personalmente, sino que tambi\u00e9n han tratado de hacerlo socialmente.<\/p>\n
Entonces, los reinos y las naciones han extra\u00eddo principios de justicia de la Biblia y tambi\u00e9n los han puesto en pr\u00e1ctica. como pudieron. Entonces, muchos principios b\u00edblicos est\u00e1n en la base de las pol\u00edticas gubernamentales, las leyes gubernamentales y sectores completos de los gobiernos (es decir, nuestro sistema judicial). <\/p>\n
Un buen ejemplo de esto son los Estados Unidos de Am\u00e9rica. Ciertamente fue la intenci\u00f3n de los Peregrinos y los Puritanos, algunos de los cuales llegaron a estas costas para escapar de la persecuci\u00f3n religiosa, establecer gobiernos coloniales basados en la Biblia. En \u00faltima instancia, 150 a\u00f1os despu\u00e9s, los mismos Padres Fundadores, que estaban inmersos en la educaci\u00f3n cl\u00e1sica y religiosa (en la literatura b\u00edblica y cl\u00e1sica y en varios idiomas cl\u00e1sicos como el griego, el hebreo y el lat\u00edn), tomaron ejemplos de la historia, particularmente de la Biblia, y luego usaron estos ejemplos y principios cuando formaron el sistema de gobierno estadounidense.<\/p>\n
En un estudio de diez a\u00f1os en la Universidad de Houston, los investigadores examinaron 15,000 documentos que hab\u00edan sido escritos por los Padres Fundadores (cartas; casos que escucharon) y descubrieron que el 34 por ciento de sus citas en estos documentos eran de la Biblia, mucho, mucho m\u00e1s que cualquier otra fuente. As\u00ed que definitivamente ten\u00edan una comprensi\u00f3n de lo que hab\u00eda en la Biblia y trataron de usarlo a lo grande.<\/p>\n
As\u00ed que la encuesta de documentos estadounidenses, que en realidad no era solo de los Padres Fundadores, sino de el Pacto del Mayflower que lleg\u00f3 en el barco Pilgrim, hasta la Declaraci\u00f3n de Independencia y la Constituci\u00f3n, junto con las constituciones estatales y los escritos de hombres influyentes, muestra claramente que los estadounidenses eran abrumadoramente b\u00edblicos en sus concepciones de un gobierno y una justicia adecuados. La Biblia era uno de los pocos libros que realmente ten\u00edan, y la le\u00edan asiduamente. Lo leen todas las semanas. Muchos de ellos lo leen todos los d\u00edas. Hicieron sus estudios a partir de \u00e9l. Muchos de ellos aprendieron a leer y escribir de \u00e9l. As\u00ed que se convirti\u00f3 en la base de su pensamiento.<\/p>\n
Muchas de estas personas tambi\u00e9n pose\u00edan una fuerte veta de idealismo. Cre\u00edan que esos principios, una vez que se implementaran en el gobierno civil, crear\u00edan una naci\u00f3n justa y pac\u00edfica, por lo que los consagraron en nuestros documentos fundacionales. Y es cierto que, cuando se siguen, funcionan. De esta manera, los estadounidenses pueden estar m\u00e1s familiarizados con los principios b\u00edblicos de justicia que los de otras naciones. Deber\u00edamos estarlo, porque son la base de nuestra vida diaria y de las interacciones diarias con el gobierno.<\/p>\n
Sin embargo, dondequiera que vivamos, debemos conocer y comprender estos principios, no solo porque Dios promete que vamos ser reyes y sacerdotes en el Reino y, como dice Pablo, debemos juzgar a los \u00e1ngeles. Pero esa no es la \u00fanica raz\u00f3n por la que necesitamos aprender estos principios. Una de las grandes razones por las que necesitamos entenderlos es que sustentan nuestras facultades personales de juicio. Necesitamos conocer estos principios de justicia para que podamos hacer buenos juicios nosotros mismos.<\/p>\n
Dios quiere que hagamos juicios correctos ahora mismo. Si no hacemos los juicios correctos, tomaremos malas decisiones y terminaremos en otro lugar fuera del camino hacia el Reino de Dios. As\u00ed que tenemos que entender estos principios. Y quiero darles hoy una encuesta de ellos de la Palabra de Dios.<\/p>\n
Creo que, a medida que los analicemos, se sorprender\u00e1 de cu\u00e1ntos hay, con qu\u00e9 frecuencia surgen, qu\u00e9 tan temprano aparecen en las Escrituras, y cu\u00e1ntos est\u00e1n en uso por los gobiernos de hoy, no solo el gobierno federal estadounidense, sino tambi\u00e9n el gobierno estatal y local. Los gobiernos de instituciones (a saber, corporaciones) tienen su base en algunas de estas mismas leyes. B\u00e1sicamente, el derecho consuetudinario ingl\u00e9s los tiene casi en su totalidad como parte de ese sistema. La sencilla raz\u00f3n por la que estas cosas son tan omnipresentes es porque funcionan, y la gente lo ha reconocido.<\/p>\n
Pero es triste ver que nos estamos alejando de ellas cada vez m\u00e1s. Esto deber\u00eda ser una revisi\u00f3n para nosotros. Pero tenemos que revisarlo porque vemos esto en otros pa\u00edses, y los sistemas educativos en esos pa\u00edses se alejan cada vez m\u00e1s de los valores cristianos y los absolutos morales. Las personas est\u00e1n perdiendo la base para hacer que estas leyes y principios funcionen, y por lo tanto est\u00e1n perdiendo su capacidad para emitir juicios sensatos.<\/p>\n
A medida que nos alejamos m\u00e1s y m\u00e1s de los valores cristianos, entonces los juicios que incluso los jueces hacer se van a deslizar. Ya lo hemos visto empezar. Solo tenemos que prepararnos para escuchar m\u00e1s y m\u00e1s decisiones judiciales ante las que tendremos que sacudir la cabeza, mientras decimos: \u00ab\u00bfC\u00f3mo diablos se les ocurri\u00f3 esa decisi\u00f3n?\u00bb Tal vez no sea solo sacudir la cabeza, sino encogernos de desesperaci\u00f3n por lo bajo que ha ca\u00eddo esta naci\u00f3n. Hemos experimentado estas cosas durante mucho tiempo.<\/p>\n
Uno de los grandes que comenz\u00f3 a rodar la pelota fue en 1973 (Roe v. Wade). Y luego, eso acaba de abrir toda la revoluci\u00f3n sexual y todas las cosas que han salido de eso, como el matrimonio homosexual (no me gusta ni decir esas dos palabras seguidas porque es decir una palabra que ha perdido su significado; el matrimonio no tiene nada que ver con nada del mismo sexo). Tambi\u00e9n est\u00e1n los derechos de las personas transg\u00e9nero que est\u00e1n cayendo en picado, y cosas peores.<\/p>\n
Incluso algo que no es necesariamente de naturaleza sexual, como la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio (Obamacare), fue algo que se llev\u00f3 a la Corte Suprema. Tribunal. Y los jueces all\u00ed, incluido el juez Roberts, tomaron una decisi\u00f3n horrible al decir que era legal que el gobierno te obligara a comprar algo. Eso nunca ha sido parte del estilo estadounidense, solo por ese simple principio. No quiero entrar en eso.<\/p>\n
Estamos viendo estas decisiones tomadas por los tribunales alej\u00e1ndonos cada vez m\u00e1s de lo que es bueno, correcto y b\u00edblico. Y creo que, a medida que nos alejemos m\u00e1s de esa base, veremos peores decisiones en el futuro.<\/p>\n
Ahora vamos a comenzar esa encuesta de principios de justicia. Vayamos al primer verso del primer libro porque los principios de justicia comienzan all\u00ed mismo. Comienzan desde el principio.<\/p>\n
G\u00e9nesis 1:1 En el principio Dios. . . <\/p>\n
Ese es el primer principio de justicia que debemos entender. Dios es primero. Dios estaba all\u00ed al principio. \u00c9l siempre ha estado ah\u00ed. Y dado que \u00c9l es el primero, y \u00c9l es poderoso, y todos estos otros atributos que \u00c9l tiene, \u00c9l es el fundamento \u00faltimo de todo. Pero, luego, est\u00e1 la siguiente palabra: \u00abEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra\u00bb. Lo que esto muestra es que Dios actu\u00f3 e hizo todas las cosas.<\/p>\n
G\u00e9nesis 1:26-27 Entonces dijo Dios: \u201cHagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y se\u00f1oree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.\u201d As\u00ed que Dios cre\u00f3 al hombre a Su propia imagen; a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3.<\/p>\n
G\u00e9nesis 1:31 Entonces vio Dios todo lo que hab\u00eda hecho, y he aqu\u00ed que era muy bueno.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos que acabo de leer no contienen leyes o procedimientos, pero contienen principios fundamentales. De hecho, estos son los cimientos m\u00e1s profundos de la verdadera justicia. Simplemente, como ya he mencionado, en primer lugar, establecen a Dios como la m\u00e1xima autoridad sobre nosotros y sobre todas las cosas (la tierra, los cielos y todo lo que hay en ellos). Como dije, \u00c9l fue primero, y podr\u00edamos decir que siempre lo ha sido. \u00c9l es eterno. \u00c9l nos cre\u00f3. As\u00ed que \u00c9l tiene dominio sobre todo y sobre nosotros.<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed, en G\u00e9nesis 1, no es solo que \u00c9l es y que \u00c9l cre\u00f3, \u00c9l estableci\u00f3 el entorno en el que vivimos. \u00c9l fij\u00f3 los l\u00edmites para todo. \u00c9l puso todas las leyes f\u00edsicas en movimiento. \u00c9l puso el tiempo en movimiento para nosotros. Puso las estrellas en el cielo. Hizo todos los animales y todos los \u00e1rboles y toda la otra flora y fauna que hay en la tierra. \u00c9l cre\u00f3 todo lo que hay en el mar. \u00c9l hizo todo para nuestro beneficio.<\/p>\n
Y luego, nos hizo a nosotros. Hizo a Ad\u00e1n y luego hizo a Eva. Y luego, como vimos en los vers\u00edculos 26 y 28, le dio al hombre instrucci\u00f3n, y dominio y autoridad sobre la tierra. Hay todo tipo de cosas que vemos que \u00c9l hizo y \u00c9l dio. Todo comienza con \u00c9l. \u00c9l estableci\u00f3 todos los l\u00edmites. Todo lo que vemos, hacemos, pensamos, planeamos y creamos proviene de \u00c9l. No tenemos un pensamiento original, una invenci\u00f3n original, nada original que no se derive en \u00faltima instancia de \u00c9l, a menos, por supuesto, que sea malo. Pero \u00c9l lo ha o\u00eddo todo y lo ha visto todo. <\/p>\n
Podemos decir que todo comienza con \u00c9l. Debo mencionar tambi\u00e9n que deliberadamente puse el vers\u00edculo 31 all\u00ed, porque quer\u00eda que vieras, recordaras que \u00c9l pronunci\u00f3 todo eso muy bien. Entonces \u00c9l nos dio pr\u00e1cticamente un ambiente perfecto, leyes perfectas, un comienzo perfecto desde el cual comenzar la vida en esta tierra. En resumen, toda autoridad para la ley y la justicia reside en Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa si quitamos a Dios del cuadro? Bueno, vemos el vers\u00edculo 2: \u201cLa tierra estaba desordenada y vac\u00eda; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo.\u201d Eso fue lo que vino de la destrucci\u00f3n cuando Satan\u00e1s gobern\u00f3.<\/p>\n
Lo que vemos aqu\u00ed es una situaci\u00f3n en blanco y negro donde, cuando Dios est\u00e1 involucrado, cuando \u00c9l comienza todo, hay bien y luz; y las cosas son perfectas cuando \u00c9l las comienza. Pero qu\u00edtenlo de en medio y entr\u00e9guenlo a alguien como Satan\u00e1s, o cualquiera menos que Dios, y lo que obtenemos es algo que se parece a tohu y bohu (caos, confusi\u00f3n, destrucci\u00f3n y todas esas cosas que no son buenas). ). As\u00ed que ese es el primer principio de la justicia, que Dios es primero. Dios establece todo. Dios es la autoridad.<\/p>\n
Vayamos a G\u00e9nesis 2. Los vers\u00edculos 15 al 17 es otro principio de justicia que surge.<\/p>\n
G\u00e9nesis 2:15-17 Entonces el Se\u00f1or Dios tom\u00f3 al hombre y lo puso en el jard\u00edn de Ed\u00e9n para que lo cuidara y cuidara. Y mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre, diciendo: De todo \u00e1rbol del jard\u00edn podr\u00e1s comer; mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s.\u201d<\/p>\n
Todos lo sabemos. Es un principio muy simple. Y aqu\u00ed se muestra como un mandato, espec\u00edficamente en el vers\u00edculo 16 (“De todo \u00e1rbol del jard\u00edn podr\u00e9is comer”) y al comienzo del vers\u00edculo 17 (\u201cpero del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1\u201d). Lo que hizo aqu\u00ed es que nos dio una opci\u00f3n y un mandato en la elecci\u00f3n. Y dijo: \u00abEsto es bueno, esto es correcto\u00bb. por un lado, y luego, por otro lado, dijo: \u00abEsto es malo, perverso y perverso\u00bb. \u00c9l dijo: \u00abHar\u00e1s esto\u00bb. No har\u00e1s eso\u201d. <\/p>\n
Entonces, lo que \u00c9l estableci\u00f3 es un sistema de leyes. Con solo este mandato se inicia un sistema de leyes: esto est\u00e1 bien, eso est\u00e1 mal. Eso es b\u00e1sicamente lo que son todas las leyes. Delinean algo que es bueno o algo que es malo.<\/p>\n
Muchas veces, las leyes son negativas, como la mayor\u00eda de los Diez Mandamientos (\u00abNo matar\u00e1s\u00bb; \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb, \u00abNo robar\u00e1s\u00bb, \u00abNo levantar\u00e1s falso testimonio\u00bb, dici\u00e9ndonos las cosas que no debemos hacer. Pero luego hay otros que son positivos. “Acu\u00e9rdate del d\u00eda de reposo, para santificarlo” es un mandato positivo. Entonces, la ley puede ser positiva o negativa, seg\u00fan se pronuncie. Pero, aqu\u00ed, \u00c9l comienza el sistema de la ley y muestra que la ley comienza con \u00c9l. El bien y el mal, y cu\u00e1l es cu\u00e1l, comienza con \u00c9l. <\/p>\n
As\u00ed que Dios dice que podemos hacer lo correcto; y lo que no podemos hacer, o lo que \u00c9l proh\u00edbe, est\u00e1 mal.<\/p>\n
No entraremos en ello, pero sabemos que Sus mandamientos, Sus leyes se basan en el principio del amor. Se reduce a que le pregunten a Jes\u00fas cu\u00e1l es el mayor mandamiento, y \u00c9l dice: \u00abAma al Se\u00f1or tu Dios\u00bb. Y el segundo es semejante: Ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u201d Y entonces, todo se reduce a que nuestra relaci\u00f3n con Dios y nuestra relaci\u00f3n con nuestro pr\u00f3jimo se basan ambas en el principio del amor. Lo que \u00c9l permite es bueno; lo que \u00c9l proh\u00edbe tambi\u00e9n es bueno, es decir, si seguimos lo que \u00c9l dice, lo que \u00c9l proh\u00edbe es bueno; si no hacemos lo que \u00c9l proh\u00edbe, eso es bueno. As\u00ed que todo es para nuestro bien.<\/p>\n
Quiero, en este punto, ir al Salmo 119 y ver algunas de estas ideas repetidas. Vamos a saltar, saltar y saltar a trav\u00e9s de este cap\u00edtulo. Por supuesto, todo este cap\u00edtulo trata sobre la ley de Dios. Es una meditaci\u00f3n sobre la ley de Dios. <\/p>\n
Salmo 119:89-93 Para siempre, oh Se\u00f1or, permanece tu palabra en los cielos. Por todas las generaciones es tu fidelidad; T\u00fa estableciste la tierra, y permanece. Ellos contin\u00faan este d\u00eda de acuerdo a Tus ordenanzas, porque todos son Tus siervos. Si tu ley no hubiera sido mi delicia, entonces habr\u00eda perecido en mi aflicci\u00f3n. Nunca me olvidar\u00e9 de tus preceptos, porque por ellos me diste vida.<\/p>\n
Salmo 119:97-101 \u00a1Cu\u00e1nto amo yo tu ley! Es mi meditaci\u00f3n todo el d\u00eda. T\u00fa, a trav\u00e9s de Tus mandamientos, me haces m\u00e1s sabio que mis enemigos; porque siempre est\u00e1n conmigo. Tengo m\u00e1s entendimiento que todos mis maestros, porque Tus testimonios son mi meditaci\u00f3n. Entiendo m\u00e1s que los antiguos, porque guardo tus preceptos. Apart\u00e9 mis pies de todo mal camino, para guardar tu palabra.<\/p>\n
Salmo 119:104-105 En tus preceptos adquiero entendimiento; por eso aborrezco todo camino falso. L\u00e1mpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.<\/p>\n
Salmo 119:137-144 Justo eres t\u00fa, oh Se\u00f1or, y rectos tus juicios. Tus testimonios, que T\u00fa has mandado, son justos y muy fieles. Mi celo me ha consumido, porque mis enemigos se han olvidado de tus palabras. Tu palabra es muy pura; por eso tu siervo lo ama. Soy peque\u00f1o y despreciado, pero no me olvido de tus preceptos. Tu justicia es justicia eterna, y tu ley la verdad. Me han sobrevenido aflicci\u00f3n y angustia, pero tus mandamientos son mis delicias. La justicia de tus testimonios es eterna; dame entendimiento, y vivir\u00e9.<\/p>\n
Salmo 119:160 La totalidad de tu palabra es verdad, y cada uno de tus justos juicios permanece para siempre.<\/p>\n
Lo que quise mostrar , a medida que repasamos esos vers\u00edculos en el Salmo 119, la idea principal era que, (1), Dios estableci\u00f3 estas cosas; (2), son la verdad; (3), son justos; y (4), son para siempre. Entonces, al dar lo que \u00c9l les dio all\u00ed a Ad\u00e1n y Eva, en esa primera exposici\u00f3n de una ley (que puedes comer de todos estos \u00e1rboles, pero no puedes comer de este \u00e1rbol en particular), al decir eso y establecer esa ley, comienza todo el cuerpo de leyes que Dios ha dado, y todas esas leyes son de \u00c9l, verdaderas, justas y para siempre.<\/p>\n
Debemos recordar eso porque ese es un principio muy importante: que si Dios dice algo, no debe dejarse de lado. All\u00ed hay verdad y justicia, y hay al menos un principio que permanece para siempre. As\u00ed que no podemos simplemente, ya sea ingenuamente, o est\u00fapidamente, o incluso con desd\u00e9n, desechar estas leyes por ninguna raz\u00f3n, a menos que \u00c9l diga que realmente pueden ser desechadas. Ah\u00ed es donde vienen los argumentos: cu\u00e1les ha dicho \u00c9l que podemos dejar de lado. Pero no quiero entrar en eso. Apenas me estoy metiendo en la encuesta aqu\u00ed de estos principios de justicia, y uno de los m\u00e1s importantes es que Dios dio las leyes sobre las cuales tenemos que juzgar.<\/p>\n
Ahora estos vers\u00edculos (regresando a G\u00e9nesis 2: 15-17) contienen otro principio de justicia, y se encuentra en la \u00faltima frase del vers\u00edculo 17: \u00abporque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s\u00bb. Las leyes tienen penas cuando se quebrantan. La expresi\u00f3n m\u00e1s b\u00e1sica de este principio es que la infracci\u00f3n de la ley incurre en una pena. Si cometes el crimen, tienes que cumplir el tiempo. Si cruza la l\u00ednea, tiene que pagar la multa.<\/p>\n
Sin los dientes de la pena, la ley misma es d\u00e9bil. No tiene valor. \u00bfPara qu\u00e9 tener una ley si no hay nada que la respalde? Tiene que haber alg\u00fan tipo de dolor, desventaja o p\u00e9rdida como resultado de la transgresi\u00f3n, o la ley no significa nada. Si no hay nada detr\u00e1s de la ley, ninguna sanci\u00f3n que vaya a seguir a alguien por violarla, entonces la gente va a cometer el crimen con impunidad. Si rompe la palabra ‘impunidad’ abajo, significa ‘sin castigo’ Saben que pueden salirse con la suya y as\u00ed lo har\u00e1n. Si una ley no se cumple, \u00bfde qu\u00e9 sirve? As\u00ed que el principio aqu\u00ed es que la transgresi\u00f3n incurre en pena.<\/p>\n
Hay algo aqu\u00ed que tenemos que entender y distinguir entre la ley humana y la ley piadosa, y eso se encuentra en la frase \u00abporque en el d\u00eda\u00bb. ; Quebrantar la ley de Dios incurre en la pena de muerte y, m\u00e1s que eso, la sentencia se lee aunque no se ejecuta inmediatamente despu\u00e9s de la transgresi\u00f3n. Entonces cuando pecas, Dios ya hizo el juicio, dict\u00f3 la sentencia, pero detiene la ejecuci\u00f3n de la pena casi todo el tiempo.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntas veces te ha pasado que has pecado y de repente has sido una mancha de grasa en la tierra? Nunca. Pero has pecado y has incurrido en la pena, y esta pende sobre tu cabeza hasta que la sangre de Jesucristo sea pagada por ella.<\/p>\n
Entonces, con Dios, \u00c9l juzga y sentencia inmediatamente. \u00bfC\u00f3mo puede ser eso justo? Bueno, \u00e9l cree en la justicia muy r\u00e1pida, que se supone que es un sello distintivo del sistema estadounidense en el que eso no ha sucedido en aproximadamente 225 a\u00f1os, o nunca. Se supone que podemos acudir a la ley con bastante rapidez, despu\u00e9s de que algo haya sucedido, y que la persona sea castigada con bastante rapidez. Pero no sucede. Pero, con Dios, sucede instant\u00e1neamente. Ahora bien, si esto fuera parte de la justicia humana, no ser\u00eda justo. Pero, porque es Dios, es extremadamente justo.<\/p>\n
Dios es un Juez que lo sabe todo. \u00c9l conoce nuestras motivaciones. No necesita argumentos de la acusaci\u00f3n ni contraargumentos de la defensa para establecer si una cosa es o no, para establecer la culpabilidad o la inocencia. \u00c9l no necesita eso. Ya lo ha visto todo. \u00c9l sabe exactamente lo que hizo la persona, c\u00f3mo lo hizo, a qui\u00e9n y por qu\u00e9 y todas esas cosas, por lo que inmediatamente puede decir \u00ab\u00a1Culpable!\u00bb y la sentencia es la muerte. As\u00ed es como funciona. Si pecamos, somos culpables. As\u00ed es como funciona. Tenemos un juez justo all\u00e1 arriba que nunca toma una decisi\u00f3n equivocada. Tiene un promedio de bateo del mil por ciento aqu\u00ed. Entonces, si pecamos, somos culpables, caemos bajo la pena de muerte.<\/p>\n
Pero, como mencion\u00e9, la sentencia no se ejecuta de inmediato. Eclesiast\u00e9s 8:11 dice: \u00abPor cuanto la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, el coraz\u00f3n de los hijos de los hombres est\u00e1 en ellos dispuesto para hacer el mal\u00bb. No funciona de la manera en que Dios pretend\u00eda que funcionara. Deber\u00eda funcionar de esa manera para nosotros. Miremos eso.<\/p>\n
Dios no es un juez de la horca que env\u00eda a los culpables a la horca en el momento en que suena el mazo, y la raz\u00f3n es que \u00c9l quiere que algo bueno salga de esto. \u00c9l deja que los culpables vivan en su culpa. Ahora vayamos a II Pedro 3 y busquemos la respuesta de por qu\u00e9 \u00c9l hace esto. Creo que ya lo sabes, esto no es ciencia espacial, pero dejaremos que Pedro nos lo diga.<\/p>\n
II Pedro 3:9 El Se\u00f1or no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimiento.<\/p>\n
No quiere tener que ejecutar aquella sentencia que dict\u00f3 desde el estrado. Prefiere que alguien se arrepienta y pida perd\u00f3n por la sangre de Jesucristo. Y entonces Dios podr\u00eda ser misericordioso y decir: \u00abTu castigo ha sido pagado\u00bb. Eres libre de irte. No peques m\u00e1s.\u201d Es como lo que Jes\u00fas le dijo a la mujer sorprendida en adulterio, aunque ella no se arrepinti\u00f3 necesariamente, no que sepamos. Simplemente le dijo: \u00abVete y no peques m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
Pero ese es el tipo de cosas que Dios quiere hacer por nosotros. Nos da el tiempo que transcurre entre la sentencia y la ca\u00edda del hacha del verdugo. Quiere darnos tiempo para decir \u00ablo siento\u00bb. Lo hice mal. No volver\u00e9 a hacer esto. Por favor, perd\u00f3name\u00bb. Y entonces \u00c9l es muy feliz, si hacemos esto sobre la sangre de Jesucristo, para hacernos libres. Eso es lo que \u00c9l quiere porque \u00c9l es un Dios misericordioso y amoroso. <\/p>\n
\u00c9l no quiere que vivamos bajo la pena del pecado y ciertamente no quiere que tengamos que pagar esa pena del pecado, si no tenemos que hacerlo. \u00c9l quiere que cambiemos para que no pequemos. Y por eso \u00c9l es paciente con nosotros y nos da tiempo para arrepentirnos. Es mejor que aprovechemos esa misericordia de Su parte, que \u00c9l nos da tiempo para arrepentirnos y cambiar.<\/p>\n
Entonces, esto trae a colaci\u00f3n otro principio, y es: la ley y el juicio de Dios est\u00e1n dise\u00f1ados para ense\u00f1ar y producir una vida y un car\u00e1cter mejorados.<\/p>\n
Cada vez que Dios hace algo, siempre tiene un poco de ense\u00f1anza detr\u00e1s de eso, algo que podemos aprender, para que seamos mejores, para que seamos mejores. . Y eso es lo que Su ley est\u00e1 dise\u00f1ada para hacer: Nos dice lo que est\u00e1 mal. Nos dice formas incorrectas de caminar, nos dice formas correctas de caminar, y luego se supone que debemos aprender de eso.<\/p>\n
A menudo, aprendemos de eso porque hacemos lo incorrecto, no lo seguimos; y luego cosechamos las consecuencias y descubrimos que Dios ten\u00eda raz\u00f3n: era malo; y as\u00ed hacemos el bien. Mientras estemos continuamente aprendiendo, arrepinti\u00e9ndonos, buscando Su perd\u00f3n, avanzando, creciendo, produciendo esos frutos, \u00c9l est\u00e1 a bordo con nosotros, ayud\u00e1ndonos, ense\u00f1\u00e1ndonos, movi\u00e9ndonos hacia adelante tanto como podamos para que lleguemos a la meta. imagen de Jesucristo.<\/p>\n
As\u00ed que \u00c9l est\u00e1 dispuesto a retener el castigo, por el tiempo que sea necesario, para ense\u00f1arnos a producir esa vida y car\u00e1cter mejorados en nosotros. Porque Su ley est\u00e1 dise\u00f1ada para conducir a algo mejor; Su ley no est\u00e1 dise\u00f1ada contra nosotros, Su ley es para nosotros. Pablo dice, en Romanos 7, que es \u00absanta, justa y buena\u00bb. La ley de Dios est\u00e1 dise\u00f1ada para hacer cosas buenas por nosotros. No est\u00e1 en contra de nosotros en absoluto. <\/p>\n
La idea de que la ley es hostil a nosotros, o es mala para nosotros, es totalmente parte de la naturaleza humana (Romanos 8:7). Esa es la reacci\u00f3n de la mente carnal a la ley. Pero la mente de Dios, el entendimiento de Dios, la perspectiva de Dios sobre la ley es que es algo bueno y que debemos cumplirla.<\/p>\n
Otra peque\u00f1a parte que puedo poner en esto tambi\u00e9n es que la ley de Dios no es un fin en s\u00ed misma. Dios no quiere que seamos solamente perfectos observadores de la ley. Ese no es el final. \u00c9l quiere que la ley, y todo lo que nos ha dado, est\u00e9 en nosotros para que no necesitemos la ley, porque no se convierte en ley, se convierte en car\u00e1cter. Existe una gran diferencia. La ley es algo que se impone desde fuera. El car\u00e1cter es algo que llevamos dentro.<\/p>\n
Ahora bien, este fin de las cosas, de este principio, no suele formar parte de la ley humana. La ley humana se hace cumplir sin preocuparse por mejorar el car\u00e1cter, o por cualquier bien necesario m\u00e1s all\u00e1 de tratar de sacar de la calle a alguien que infringe la ley. A menudo, esta parte de la ley o principio se deja al sistema penal, para tratar de rehabilitar a los presos, y por lo general no funciona. Pero Dios siempre est\u00e1 tratando de usar la ley para ense\u00f1arnos a ser mejores. Y es por eso que \u00c9l nos da tiempo para arrepentirnos y cambiar.<\/p>\n
Volvamos a G\u00e9nesis. Es posible que desee mantener un dedo o un marcador en G\u00e9nesis. No vamos a llegar muy lejos en realidad hoy. De hecho, entraremos en \u00c9xodo.<\/p>\n
Pero, les digo, estos principios de justicia est\u00e1n agrupados en la Biblia, y hoy solo llegaremos hasta cierto punto. No s\u00e9 si voy a ir m\u00e1s lejos. Tendr\u00e9 que pensar en eso en las pr\u00f3ximas tres semanas para ver si quiero agregar m\u00e1s de estos principios de justicia. Pero quiero darles al menos una muestra para que vean cu\u00e1ntos de estos principios se encuentran en la Biblia.<\/p>\n
Por supuesto, en G\u00e9nesis 3, tenemos a la serpiente enga\u00f1ando a Eva, y la pecado, que est\u00e1 en el vers\u00edculo 6. Leamos eso.<\/p>\n
G\u00e9nesis 3:6 Y viendo la mujer que el \u00e1rbol era bueno para comer, que era agradable a los ojos, y \u00e1rbol codiciable para los ojos. hacer sabio, tom\u00f3 de su fruto y comi\u00f3. Tambi\u00e9n dio a su marido con ella, y \u00e9l comi\u00f3.<\/p>\n
G\u00e9nesis 3:9-14 Entonces el Se\u00f1or Dios llam\u00f3 a Ad\u00e1n y le dijo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb Y \u00e9l dijo: O\u00ed tu voz en el jard\u00edn, y tuve miedo porque estaba desnudo; y me escond\u00ed.\u201d Y \u00c9l dijo: \u00bfQui\u00e9n te ense\u00f1\u00f3 que estabas desnudo? \u00bfHas comido del \u00e1rbol del cual te mand\u00e9 que no comieras? Entonces el hombre dijo: \u00abLa mujer que me diste por compa\u00f1era me dio del \u00e1rbol, y yo com\u00ed\u00bb. Y el Se\u00f1or Dios dijo a la mujer: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto que has hecho?\u00bb La mujer dijo: \u00abLa serpiente me enga\u00f1\u00f3, y com\u00ed\u00bb. As\u00ed dijo el Se\u00f1or Dios a la serpiente. . . <\/p>\n
Por supuesto, Dios maldijo a la serpiente y le dijo que eventualmente Jesucristo, la simiente de la mujer, le romper\u00eda la cabeza. Entonces a la mujer tambi\u00e9n se le da su sentencia aqu\u00ed. Tendr\u00eda problemas en el parto. Ella tambi\u00e9n tendr\u00eda problemas en su relaci\u00f3n con su esposo. Y luego, para Ad\u00e1n, la tierra est\u00e1 maldita; y encontramos que \u00e9l va a estar trabajando toda su vida como un esclavo para llegar a fin de mes, y que b\u00e1sicamente se convertir\u00eda en polvo all\u00ed mismo en la hilera que estaba cavando. As\u00ed que lucha, lucha, dolor y fatiga: Eso es lo que Dios dijo que suceder\u00eda, ahora que hab\u00edan pecado.<\/p>\n
Cuando miramos debajo de la superficie de lo que Dios dice, especialmente a Ad\u00e1n y Eva (no tan mucho a Satan\u00e1s), queda claro que lo que \u00c9l est\u00e1 describiendo son las consecuencias inherentes de sus acciones pecaminosas, que no son necesariamente maldiciones, sino m\u00e1s bien \u00abMiren chicos, lamento que hayan hecho esto\u00bb. Pero ahora que lo has hecho, esta es la Caja de Pandora que has abierto.\u201d<\/p>\n
Dios realmente no ten\u00eda que hacer nada porque esas eran las consecuencias que iban a pasar porque ahora el pecado estaba involucrado en sus vidas. \u00c9l hab\u00eda visto c\u00f3mo Eva hab\u00eda interactuado con Ad\u00e1n, y vio c\u00f3mo Ad\u00e1n hab\u00eda interactuado con Eva (c\u00f3mo se hab\u00eda rendido ante Eva, c\u00f3mo ella fue f\u00e1cilmente enga\u00f1ada), y luego supo que esas formas de actuar entre s\u00ed iban a causar problemas, especialmente porque \u00c9l no iba a estar presente necesariamente porque los iba a echar del Jard\u00edn, iban a ser separados de Dios, y estas cosas luego estallar\u00edan naturalmente.<\/p>\n
As\u00ed que el principio de justicia que encontramos en este pasaje es que el pecado, o crimen, tiene consecuencias. Es el principio de causa y efecto. Cuando pecas, no sucede en el vac\u00edo. Cuando cometes un delito y aunque parezca que te est\u00e1s saliendo con la tuya, no es as\u00ed. No hay crimen sin v\u00edctimas. Por un lado, has destruido tu propio car\u00e1cter, o tal vez ‘destruido’ es una palabra bastante dura, pero, al menos, le has hecho una gran grieta y es probable que se derrumbe a tu alrededor.<\/p>\n
Pero lo que \u00c9l est\u00e1 mostrando aqu\u00ed es que cuando ocurre el pecado, inmediatamente comienza a causar efectos domin\u00f3. Tiene ondas, como una piedra arrojada en un estanque, que puede golpear en el centro del estanque, pero esas ondas irradian desde donde sucedi\u00f3 y afectan las cosas en todo el lugar. Esas cosas, esos efectos, esas consecuencias, van m\u00e1s all\u00e1 del pecador, van m\u00e1s all\u00e1 del acto mismo y van m\u00e1s all\u00e1 del momento en que se cometi\u00f3 el acto. Sigue y sigue. Y a medida que avanza, esos efectos pueden debilitarse, pero todav\u00eda hay efectos. <\/p>\n
Entonces se podr\u00eda decir que cuando ocurre un pecado, produce ondas de choque que salen del pecado y tocan a otras personas y situaciones, e incluso llegan a las generaciones sucesivas. No pecas en el vac\u00edo. Tiene que tener consecuencias.<\/p>\n
Vayamos a \u00c9xodo 20 y veamos un principio aqu\u00ed. Esto es, por supuesto, parte de los Diez Mandamientos. Este es el segundo mandamiento.<\/p>\n
\u00c9xodo 20:4-6 No te har\u00e1s imagen tallada, ninguna semejanza de nada que est\u00e9 arriba en el cielo, o abajo en la tierra, o que est\u00e9 en las aguas debajo de la tierra; no te inclinar\u00e1s ante ellas ni las servir\u00e1s. Porque yo, el Se\u00f1or tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me aborrecen, pero que hago misericordia a millares [de generaciones], a los que me aman y guarda Mis mandamientos.<\/p>\n
As\u00ed que lo que Dios muestra aqu\u00ed es que los efectos del pecado, particularmente el efecto de la idolatr\u00eda, ciertamente se aplican a todo lo dem\u00e1s. Pasan tres o cuatro generaciones de tiempo, y \u00c9l misericordiosamente los detiene all\u00ed. Mientras que hacer el bien, adorar al verdadero Dios tiene efectos por miles de generaciones. Solo piense en lo que produjo la adoraci\u00f3n fiel de Abraham a Dios. Produjo las bendiciones de Abraham de las que todav\u00eda nos estamos beneficiando hoy, docenas y docenas de generaciones m\u00e1s adelante. Tan bueno tambi\u00e9n tiene sus efectos, y gracias a Dios por eso.<\/p>\n
Pero creo que son los efectos del pecado los que sentimos tan agudamente porque son cosas malas, son cosas destructivas. Hay muerte. Hay enfermedad y dolencia. Hay malas relaciones. Hay lucha y guerra. Esas son las consecuencias del pecado.<\/p>\n
Piensa en este principio de que el pecado, el crimen tiene consecuencias. Se supone que este principio est\u00e1 en nuestras mentes. Se supone que debemos recordar esto porque es muy omnipresente. Pasa todo el tiempo. Desafortunadamente, todos somos pecadores y tenemos tantos ejemplos que podemos mirar a nuestro alrededor y ver c\u00f3mo ha sucedido.<\/p>\n
Pero lo que se supone que debe hacer este principio es detenernos antes de que pequemos y hacernos pensemos en lo que va a pasar si hacemos esto, y c\u00f3mo va a afectar nuestras vidas, las de nuestros c\u00f3nyuges’ vidas, la vida de nuestros hijos, nuestros amigos y nuestros trabajos. Se supone que debemos pensar \u00abSi hago esto, va a causar mucho dolor y confusi\u00f3n\u00bb. que no lo hagamos, que daremos un paso atr\u00e1s y diremos \u00abNo, no puedo hacer esto\u00bb. Es demasiado horrible. Sus consecuencias son muy malas\u201d. Eso es lo que se supone que debemos pensar. Pero, \u00bfa menudo pensamos eso? No, no realmente.<\/p>\n
Ahora, ciertamente, Eve no pens\u00f3 eso. Por supuesto, ella era bastante inocente. Y as\u00ed fue Ad\u00e1n. Pero piensa en lo que Dios mostr\u00f3, aqu\u00ed atr\u00e1s en G\u00e9nesis 3, sobre las consecuencias de sus acciones al tomar ese fruto. Iba a tener problemas en el parto. Iba a tener problemas maritales. Iba a hacer la vida bastante infernal. Habr\u00eda malentendidos. Iba a haber mucha angustia. Ella y Adam iban a tener luchas constantes por el dominio sobre sus hijos, sobre su propio hogar. Iba a ser la batalla de los sexos.<\/p>\n
Y luego, para Adam, por supuesto, de inmediato, los echaron del Jard\u00edn, por lo que tuvo que ir a trabajar y tuvo que labrar la tierra que hab\u00eda sido maldecida con espinas y cardos. Eso fue duro, ser horneado al sol. Tuvo que arrastrar el agua. Ten\u00eda que encontrar la semilla. Tuvo que poner la semilla en la tierra. Ten\u00eda que mantener las malas hierbas fuera. Ten\u00eda que sentarse all\u00ed y esperar y desear que lloviera, y si no llov\u00eda, ten\u00eda que traer agua. Y luego, los \u00e1caros, las plagas, los animales. Ten\u00eda un trabajo enorme e iba a estar trabajando, trabajando, trabajando, agotado en esto todo el tiempo. Iba a ponerle arrugas en la cara, canas en la cabeza. Iba a hacerlo morir.<\/p>\n
\u00bfCrees que habr\u00eda rechazado gustosamente la manzana si realmente hubiera pensado en lo que iba a pasar? Quiz\u00e1s. Sin embargo, Eve lo ten\u00eda envuelto alrededor de su dedo me\u00f1ique. De repente, todas estas cosas estaban preparadas para suceder. Y no solo eso, si hubiera sido capaz de pensar un poco m\u00e1s en el futuro, m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo, y pensar que no solo \u00e9l iba a tener estos problemas sino que cada uno de sus hijos iba a tener que lidiar con estos consecuencias a lo largo de la historia. Como dije, era ingenuo. \u00c9l no sab\u00eda estas cosas. El pecado estaba destinado a suceder.<\/p>\n
Pero Dios nos ha llamado y nos ha dado una educaci\u00f3n en estas cosas. \u00c9l nos ha dado Su Esp\u00edritu para darnos una idea de estos asuntos. Ahora tenemos que pensar en estas cosas. Tenemos que entender este principio de justicia (que el crimen, el pecado tiene consecuencias) y tenemos que empezar a pensar en estas cosas. Y cuando anhelamos algo, cuando deseamos tanto hacer esta cosa mala, tenemos que pensar en esto y decir \u00abNo\u00bb. No har\u00e9 esto. No me causar\u00e9 pena a m\u00ed mismo, a mi esposa, a mi familia (hermanos, hermanas, t\u00edas, t\u00edos), a nadie que me conozca (empleador; hombre de la calle) porque todos se van a ver afectados”. Puede ayudarlo. As\u00ed es como funciona el pecado. Fluye y simplemente agarra a la gente de derecha a izquierda, y los atrae al pecado.<\/p>\n
Piense en Pablo. Dijo que el pecado es como la levadura. Leuda toda la masa. Es solo una pizca de levadura all\u00ed, un poco de corrupci\u00f3n, un poco de pecado, y antes de que te des cuenta, todo el pan est\u00e1 lleno de \u00e9l. As\u00ed es como funciona el pecado.<\/p>\n
Mi pap\u00e1 hab\u00eda dado un serm\u00f3n sobre la lujuria de Amn\u00f3n y c\u00f3mo eso afect\u00f3 a una persona tras otra hasta que toda la familia se separ\u00f3 esencialmente; hermano matando a hermano; una mujer arruinada para el resto de su vida, que no pod\u00eda superar lo que le hab\u00eda pasado; y luego David, por supuesto, teniendo que soportar todo lo que hab\u00eda sucedido. Simplemente sigui\u00f3 atrayendo a otros hasta que se convirti\u00f3 en un mont\u00f3n de destrucci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que nuestros pecados pueden no ser colosales, pero el mismo principio se mantiene. Si cometemos adulterio, da\u00f1a nuestro matrimonio, da\u00f1a a nuestros hijos’ vidas, da\u00f1a nuestra confiabilidad. Si asesinamos, acaba con otra vida; afecta sus relaciones con su madre y padre, sus hermanos y hermanas, su esposa e hijos. Lo sigue y sigue. Interrumpe a toda la comunidad. Y, por supuesto, el asesino tiene que afrontar todas esas consecuencias consigo mismo. El pecado tiene consecuencias.<\/p>\n
Ese fue este. Pasemos al siguiente cap\u00edtulo. Tenemos aqu\u00ed la muerte de Abel por Ca\u00edn. <\/p>\n
G\u00e9nesis 4:8-14 Habl\u00f3 Ca\u00edn con su hermano Abel; y aconteci\u00f3 que estando ellos en el campo, Ca\u00edn se levant\u00f3 contra Abel su hermano y lo mat\u00f3. Entonces el Se\u00f1or le dijo a Ca\u00edn: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Abel tu hermano?\u00bb \u00c9l dijo: \u00abNo lo s\u00e9\u00bb. \u00bfSoy yo el guardi\u00e1n de mi hermano? Y \u00c9l dijo: \u00bfQu\u00e9 has hecho? La voz de la sangre de tu hermano Me clama desde la tierra. Ahora pues, maldito seas t\u00fa de la tierra, que ha abierto su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando labres la tierra, no te volver\u00e1 a dar su fuerza. Fugitivo y vagabundo ser\u00e1s en la tierra.\u201d Y Ca\u00edn dijo al Se\u00f1or: \u00ab\u00a1Mi castigo es mayor de lo que puedo soportar! Ciertamente me has echado hoy de la faz de la tierra; estar\u00e9 escondido de tu rostro; Ser\u00e9 un fugitivo y un vagabundo en la tierra, y suceder\u00e1 que cualquiera que me encuentre me matar\u00e1.\u201d<\/p>\n
Lo que queremos recoger aqu\u00ed es que Ca\u00edn, inmediatamente despu\u00e9s de matar a su hermano y Dios llam\u00e1ndolo y d\u00e1ndole su castigo, sab\u00eda exactamente c\u00f3mo arruinar\u00eda todo, todo en su vida a partir de ese momento, y se acobard\u00f3 ante las ramificaciones. Es como \u00abOh hombre, no sab\u00eda que ser\u00eda tan malo\u00bb.<\/p>\n
Pero de repente se dio cuenta de que iba a ser expulsado de todo lo que hab\u00eda conocido y todo lo que ten\u00eda. amado. Y parece que la maldici\u00f3n sobre la tierra se duplicar\u00eda por su bien y que su vida ser\u00eda horrible a partir de ese momento. L\u00e1stima que no pens\u00f3 en eso antes de matar a su justo hermano, \u00bfverdad? Bueno, deber\u00eda haberlo hecho. <\/p>\n
Tenemos que notar aqu\u00ed que Ca\u00edn se dio cuenta de que quebrantar la ley lo separa de Dios, lo marca como un delincuente (es decir, iba a ser estigmatizado para siempre como el asesino de su hermano, todav\u00eda lo es , hoy; es homicida), y que lo convertir\u00eda en blanco de venganza.<\/p>\n
El pecado destruye la vida. Como dije, el crimen no paga. Se arruina. Arruina todo lo que toca. Y se dio cuenta de esto. Esto es como una explicaci\u00f3n, en el primer pecado mayor despu\u00e9s de que Ad\u00e1n y Eva pecaron, de lo que le sucede a una vida cuando una persona comete un pecado. Lo supo inmediatamente una vez que Dios pronunci\u00f3 este juicio. Pero sigamos con el vers\u00edculo 15.<\/p>\n
G\u00e9nesis 4:15 Y el Se\u00f1or le dijo: \u00abPor tanto, cualquiera que matare a Ca\u00edn, ser\u00e1 castigado siete veces\u00bb. Y el Se\u00f1or puso una se\u00f1al a Ca\u00edn, para que nadie que lo encontrara lo matara.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay otro principio de justicia que surge en esto. La ejecuci\u00f3n de la sentencia queda relegada a la autoridad constituida. En este caso, la autoridad constituida era Dios mismo. Hab\u00eda fijado el penalti. Nadie m\u00e1s deb\u00eda interferir y exigir retribuci\u00f3n a Ca\u00edn.<\/p>\n
Ahora, lo que esto hace es que esto desaprueba severamente el vigilantismo, que es tomar la justicia en sus propias manos. Dios impuso una pena muy dura al vigilantismo de que quien decidiera convertirse en el vigilante tendr\u00eda siete veces m\u00e1s sobre su propia cabeza. Eso es bastante grande. Esa es una pena muy dura.<\/p>\n
Ahora, lo que esto hace, este principio disuade las enemistades de sangre. Impide que una familia o un partido maten a otro en venganza porque ese partido mate a uno de los suyos, y luego nunca se detiene. Son los Hatfield y los McCoy: uno mata al otro, el otro mata al uno, y muy pronto lo \u00fanico que realmente lo detiene es solo una persona que queda en pie al final y eso no sirve para nada. Dios no quiere eso.<\/p>\n
Despu\u00e9s, Dios instituy\u00f3 en Israel el vengador de la sangre y las ciudades de refugio por la misma raz\u00f3n. Las familias dentro de las tribus o clanes ten\u00edan que designar a una persona como vengador de sangre, y \u00e9l ten\u00eda la autoridad para matar a un homicida. Era muy limitado lo que pod\u00eda hacer. <\/p>\n
Y, por supuesto, si la persona que es culpable de homicidio sin premeditaci\u00f3n, es decir, una muerte accidental, terminaba en una ciudad de refugio antes de que el vengador de la sangre pudiera atraparlo, entonces era libre para vivir. all\u00ed en la ciudad hasta la muerte del sumo sacerdote, y luego qued\u00f3 libre para irse; el vengador de la sangre no pod\u00eda tocarlo. Pero si lo atrapaban antes, entonces podr\u00eda ser asesinado. Pero estaba muy estrictamente prescrito lo que pod\u00eda hacer el vengador de la sangre.<\/p>\n
Ahora bien, el principio que surge de esto es, por supuesto, que Dios dice (y esto es algo que tenemos que entender) que la venganza es suyo. \u00c9l sigue siendo el \u00e1rbitro aqu\u00ed. \u00c9l sigue siendo el juez final y el verdugo en todas estas cosas. As\u00ed que tenemos que entender que \u00c9l va a pagar por estas cosas. Mientras pase por los tribunales y las autoridades constituidas, no podemos tocar al pecador o al criminal. Tenemos que esperar a que Dios ejecute Su juicio sobre ellos. <\/p>\n
\u00c9l dice “M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9” tres momentos diferentes en las Escrituras (Deuteronomio 32:35, Romanos 12:19 y Hebreos 10:30). \u00c9l repite esto todas esas veces para que entendamos que debemos mantener nuestras manos fuera de estos asuntos a menos que se nos d\u00e9 la autoridad constituida, y no se nos d\u00e9 la autoridad constituida. As\u00ed que tenemos que dejar que Dios se ocupe de estos asuntos.<\/p>\n
Y eso es lo que hace este mundo. Estos delitos que se cometen tienen que pasar por los tribunales. Ellos fruncen el ce\u00f1o muy vigorosamente ante el vigilantismo y derribar\u00e1n al vigilante para asegurarse de que la sociedad sea estable. No quieren que todos tomen las cosas en sus propias manos.<\/p>\n
Pasemos por alto el resto de G\u00e9nesis aqu\u00ed y finalmente vayamos al libro de \u00c9xodo. Hay muchas otras en algunas de estas historias que se cuentan sobre los patriarcas, en las que podr\u00edamos haber profundizado. Pero quiero ir a \u00c9xodo 12 y ver otro que es muy importante. Es uno de los m\u00e1s grandes principios de la justicia. De hecho, es parte de la instrucci\u00f3n de la Pascua.<\/p>\n
\u00c9xodo 12:48-49 Y cuando un extranjero more con vosotros y quiera celebrar la Pascua del Se\u00f1or, circuncidad a todos sus varones, y entonces ac\u00e9rcate y gu\u00e1rdalo; y ser\u00e1 como un natural de la tierra. porque ning\u00fan incircunciso la comer\u00e1. [Aqu\u00ed est\u00e1:] Una misma ley ser\u00e1 para el natural y para el extranjero que more entre vosotros.<\/p>\n
El principio aqu\u00ed es la equidad bajo la ley. Se supone que ese es un gran principio de la justicia estadounidense, pero no se ha utilizado correctamente. Esto significa que todos son iguales ante la ley. No importa cu\u00e1l sea su raza o posici\u00f3n social. No importa d\u00f3nde naciste. No importa si eres hombre o mujer. No importa si eres israelita o gentil (aqu\u00ed en \u00c9xodo), todo lo que se requer\u00eda era la circuncisi\u00f3n de los varones. Tan rico o pobre, de alta o baja cuna, hombre o mujer, nada de eso importa. Todos deben ser tratados por igual. Todos tienen que ser juzgados por las mismas leyes.<\/p>\n
Si surgen situaciones similares y las personas son diferentes, no importa, se supone que deben recibir el mismo juicio. Entonces, una persona blanca y una persona negra que cometen el mismo delito obtienen el mismo juicio. Se supone que todo es igual bajo la ley. Hay equidad. No debe haber prejuicios, ning\u00fan trato preferencial. Como vimos al principio del serm\u00f3n, la justicia es estar ciego a esas circunstancias externas (nacimiento, altura, peso, color, posici\u00f3n social). Se supone que nada de eso importa. La evidencia y la ley son lo que importa.<\/p>\n
Si la ley estadounidense y los tribunales estadounidenses se hubieran atenido a este principio desde el principio de la naci\u00f3n, no estar\u00edamos en este lamentable estado en el que nos encontramos hoy. Ahora hemos intentado, m\u00e1s recientemente, hacerlo m\u00e1s igualitario, pero el da\u00f1o ya est\u00e1 hecho, y ahora sentimos la rabia de un pueblo que ha sido socavado durante muchas generaciones. Ese es el triste efecto de la naturaleza humana.<\/p>\n
Este fue un principio que ha estado en la Palabra de Dios por 3500 a\u00f1os.<\/p>\n
\u00c9xodo 18. Este es otro grande, y el Los tribunales estadounidenses han hecho esto bastante bien.<\/p>\n
\u00c9xodo 18:5 y Jetro, Mois\u00e9s’ suegro, vino con sus hijos y su mujer a Mois\u00e9s en el desierto, donde estaba acampado en el monte de Dios.<\/p>\n
\u00c9xodo 18:13-22 Y as\u00ed fue, en el siguiente d\u00eda que se sent\u00f3 Mois\u00e9s para juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Mois\u00e9s desde la ma\u00f1ana hasta la tarde. As\u00ed que cuando Mois\u00e9s’ suegro vio todo lo que hizo por el pueblo, dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto que haces por el pueblo?\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 te sientas t\u00fa solo, y todo el pueblo est\u00e1 delante de ti desde la ma\u00f1ana hasta la tarde?\u00bb. Y dijo Mois\u00e9s a su suegro: Porque el pueblo viene a m\u00ed para consultar a Dios. Cuando tienen una dificultad, vienen a m\u00ed, y yo juzgo entre uno y otro; y doy a conocer los estatutos de Dios y sus leyes.\u201d As\u00ed que Mois\u00e9s’ suegro le dijo: \u00abNo est\u00e1 bien lo que haces\u00bb. Tanto t\u00fa como este pueblo que est\u00e1 contigo ciertamente se desgastar\u00e1n. Porque esto es demasiado para ti; no eres capaz de realizarlo por ti mismo. Escucha ahora mi voz; Os dar\u00e9 consejo, y Dios estar\u00e1 con vosotros: Estad delante de Dios por el pueblo, para que llev\u00e9is las dificultades a Dios. Y les ense\u00f1ar\u00e1s los estatutos y las leyes, y les mostrar\u00e1s el camino en que deben andar y la obra que deben hacer. Y escoger\u00e1s de entre todo el pueblo hombres de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre ellos para que sean pr\u00edncipes de mil, pr\u00edncipes de centenas, pr\u00edncipes de cincuenta y pr\u00edncipes de decenas. Y que juzguen al pueblo en todo tiempo. Entonces ser\u00e1 que todo asunto grande os lo traer\u00e1n, pero todo asunto peque\u00f1o lo juzgar\u00e1n ellos mismos.<\/p>\n
Este es un principio muy conocido, en el que se establece una serie de tribunales para juzgar casos cada vez m\u00e1s dif\u00edciles. Entonces, aqu\u00ed en nuestro pa\u00eds, tenemos tribunales de condado locales, y llegan a tribunales de apelaci\u00f3n y tribunales supremos estatales. Los tribunales federales son muy similares: hay un tribunal federal, luego tienen tribunales de circuito y luego tienen la Corte Suprema. Por lo tanto, los casos se elevan cada vez m\u00e1s en t\u00e9rminos de cu\u00e1n intrincados y consecuentes son. Y este pa\u00eds lo ha hecho bastante bien en eso.<\/p>\n
Pero quiero llevar esto a un nivel personal, en t\u00e9rminos de nuestros propios juicios, y esto deber\u00eda ense\u00f1arnos a hacer algo similar. Seamos francos, no somos lo suficientemente experimentados o sabios para hacer ciertos juicios. Algunas de estas cosas est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro nivel de pago, por as\u00ed decirlo. O no conocemos la ley lo suficientemente bien, o no nos damos cuenta del alcance completo del problema, o no hemos tratado nada similar antes y, por lo tanto, no sabemos exactamente cu\u00e1l es el camino correcto a seguir. Quiz\u00e1s estamos demasiado cerca del asunto, somos demasiado emocionales y no vemos las cosas con claridad. Hacer un juicio sobre un asunto puede estar m\u00e1s all\u00e1 de nosotros.<\/p>\n
Entonces, debemos ser sabios, como lo fue Mois\u00e9s, y seguir el consejo de Jetro aqu\u00ed, en principio: llevar el asunto a alguien que sea m\u00e1s sabio o m\u00e1s sabio. experimentado. Ll\u00e9velo a alguien que pueda hacer un juicio adecuado por usted o al menos darle un buen consejo al respecto.<\/p>\n
Proverbios 3:5 dice \u00abno te apoyes en tu propia prudencia\u00bb. S\u00e9 que est\u00e1 diciendo eso en t\u00e9rminos de Dios, pero es un buen principio. Aseg\u00farate de cuestionarte a ti mismo. Aseg\u00farese de saber cu\u00e1l es el camino correcto a seguir. Obtener consejos. No tiene que ser un ministro, pero aseg\u00farese de que sea alguien que tenga entendimiento, sea de mente sobria, est\u00e9 bien versado en las Escrituras y tenga algo de experiencia en las cosas. Aseg\u00farese de que esta persona est\u00e9 haciendo todo lo posible para vivir piadosamente.<\/p>\n
Se nos aconseja, en Proverbios 11:14, que no tenemos que limitarlo a una sola persona: “Donde no hay consejo, el pueblo oto\u00f1o; pero en la multitud de consejeros hay seguridad.\u201d Si es necesario, averig\u00fce con varias personas cu\u00e1l creen que es el camino correcto a seguir.<\/p>\n
Entonces, el punto es que, si la situaci\u00f3n es demasiado dif\u00edcil de juzgar para usted, busque ayuda. No tienes que hacer todo t\u00fa mismo.<\/p>\n
Tengo algunos m\u00e1s aqu\u00ed a los que no ir\u00e9. Mira, solo estamos aqu\u00ed en \u00c9xodo 18, y hab\u00eda varios m\u00e1s. Ni siquiera nos hemos metido en el Antiguo Pacto que tiene varios principios m\u00e1s all\u00ed, como no aceptar sobornos, no pervertir la justicia por un hombre pobre, no cometer perjurio. Hay todo tipo de principios que est\u00e1n ah\u00ed. Pero quiero terminar en Juan 7. Este es Jes\u00fas. Siempre es bueno terminar con \u00c9l porque \u00c9l siempre pone un buen remate a las cosas. Eso es parte de Su trabajo. <\/p>\n
Juan 7:24 No juzgu\u00e9is seg\u00fan las apariencias [dice], sino juzgad con justo juicio.<\/p>\n
As\u00ed que Jes\u00fas nos manda juzgar con justicia. \u00c9l quiere que seamos capaces de discernir la verdad o la justicia de un asunto. \u00c9l ha provisto en Su Palabra todos estos y muchos otros principios por los cuales podemos hacer juicios justos. Tenemos que estar pensando, tenemos que recordar, tenemos que recordar estas cosas y considerar c\u00f3mo se aplican. <\/p>\n
No importa si est\u00e1 viendo un programa de Judge Judy, o si est\u00e1 discutiendo algo como Deflategate—o si es algo mucho m\u00e1s importante, un asunto que est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca de casa—nosotros puede traer estos principios a la mente, y luego, despu\u00e9s de mucha consideraci\u00f3n, despu\u00e9s de mucho pensar, hacer un juicio adecuado, piadoso y justo.<\/p>\n
Espero que esto haya sido \u00fatil. \u00a1Que tengas un maravilloso s\u00e1bado!<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Principios b\u00edblicos de justicia (primera parte) Bases del juicio justo #1251 Richard T. Ritenbaugh Dado 31 -Ene-15; 78 minutos Ir a los Principios B\u00edblicos de Justicia (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La justicia real con justicia y equidad (al menos en la esfera humana) se est\u00e1 volviendo rara. La justicia divina, por otro lado, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Principios b\u00edblicos de justicia (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42496","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42496"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42496\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}