Serm\u00f3n: Tiempo de rasgar <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Eclesiast\u00e9s 3:7 establece que hay un tiempo para rasgar [o rasgar] y un tiempo para coser [o remendar]. Las culturas del Medio Oriente practicaban rasgarse las vestiduras como expresi\u00f3n de dolor o desesperaci\u00f3n. Cuando Dios se molest\u00f3 con Salom\u00f3n, el reino se rasg\u00f3 en dos como un vestido rasgado. En la profec\u00eda milenaria de Am\u00f3s 9, Dios declara que \u00c9l finalmente reparar\u00e1 el vestido rasgado sobre el arrepentimiento de Israel. Cuando Sa\u00fal, en p\u00e1nico, agarr\u00f3 el manto de Samuel y lo rasg\u00f3, Samuel us\u00f3 el rasgado como un s\u00edmbolo, indicando que el reino le ser\u00eda arrebatado a Sa\u00fal. La pr\u00e1ctica de rasgar la ropa simboliza el dolor, la agon\u00eda, la desesperaci\u00f3n y la desesperanza, la comprensi\u00f3n de que solo Dios puede restaurar la p\u00e9rdida profunda. Cuando Job perdi\u00f3 a su familia por la muerte, su reacci\u00f3n natural fue rasgar sus vestiduras. Josu\u00e9 y Caleb, que no eran sumos sacerdotes, rasgaron sus vestiduras desesperados ante el testimonio de los malvados esp\u00edas. Esdras rasg\u00f3 sus vestiduras cuando supo que su pueblo hab\u00eda estado profanando y contaminando la Santa Ley de Dios. Mardoqueo se rasg\u00f3 la ropa desesperado por la inminente desaparici\u00f3n de su pueblo. Ezequ\u00edas y Jos\u00edas se rasgaron la ropa como se\u00f1al de arrepentimiento en un esfuerzo por demostrarle a Dios que sent\u00edan una profunda verg\u00fcenza por los pecados colectivos del pueblo y que ten\u00edan la intenci\u00f3n de enderezar nuevamente los caminos torcidos de sus antepasados. Paul se rasg\u00f3 la ropa con horror cuando la gente intentaba adorarlo como un dios griego. Debido a que el oficio de sacerdote deb\u00eda encarnar la esperanza, las vestiduras sacerdotales, bajo ninguna circunstancia, deb\u00edan ser rasgadas. A Aar\u00f3n se le prohibi\u00f3 rasgar sus vestiduras sacerdotales a la muerte de sus hijos por usar fuego profano. El sumo sacerdote Caif\u00e1s desafi\u00f3 blasfemamente la prohibici\u00f3n de Dios de rasgar las vestiduras sacerdotales. Debido a que Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, nunca se dej\u00f3 llevar por la desesperaci\u00f3n, sus vestiduras no se rasgaron. El profeta Joel, exhort\u00e1ndonos a rasgar nuestros corazones en arrepentimiento, rat <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Salom\u00f3n escribi\u00f3 mi escritura principal en un pasaje que conocemos bien; y eso es Eclesiast\u00e9s 3:7. Hay “tiempo de rasgar, y tiempo de coser” (Versi\u00f3n est\u00e1ndar revisada). Ahora bien, me gusta especialmente el compromiso con el idioma anglosaj\u00f3n en la Traducci\u00f3n de las Buenas Nuevas: Hay un \u00abtiempo para rasgar y un tiempo para remendar\u00bb. Rasgar o desgarrar es ruinoso, destructivo y potencialmente inutiliza una prenda. Una prenda con un desgarro est\u00e1 debilitada, quiz\u00e1s seriamente; ha perdido su cubierta y su integridad y, de hecho, se vuelve muy susceptible a sufrir m\u00e1s da\u00f1os si se extiende la l\u00e1grima. Una prenda rota pierde su capacidad de cubrir y proteger del sol o de la humedad y el fr\u00edo.<\/p>\n
Por el contrario, remendar es constructivo; es reparador y es restaurador. La versi\u00f3n en ingl\u00e9s com\u00fan tiene esa escritura, \u00abun tiempo para rasgar y un tiempo para reparar\u00bb. Aunque la Palabra de Dios hace referencia tanto a rasgar como a coser, las im\u00e1genes no se discuten mucho en la actualidad. De hecho, el Diccionario de im\u00e1genes b\u00edblicas inusualmente completo tiene muy poco que decir sobre rasgar o coser. En mi memoria, muy pocos han sido los sermones o incluso los sermones sobre el tema del desgarro.<\/p>\n
Hoy quiero abordar ese tema y me voy a centrar en los significados simb\u00f3licos detr\u00e1s del desgarro. de ropa, algo que no es realmente una parte de nuestra cultura hoy. No lo hacemos hoy, sino algo que definitivamente fue un artefacto cultural en los d\u00edas de nuestros antepasados.<\/p>\n
Antes de llegar all\u00ed, sin embargo, dediquemos unos momentos a analizar el concepto de desgarrar en un poco de un contexto m\u00e1s amplio; Quiero decir, aparte del desgarro de la tela. M\u00e1s de unas pocas veces, Dios usa el t\u00e9rmino “desgarrando” en el sentido de separar un reino o arrancar un reino de su rey. Note I Reyes 11, donde leemos que Dios, molesto con Salom\u00f3n, le dijo que le arrancar\u00eda el reino unido a su hijo, Roboam. Eso sucedi\u00f3, por supuesto, despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n.<\/p>\n
\nI Reyes 11:11 (AMP) Por lo tanto, el Se\u00f1or le dijo a Salom\u00f3n, porque est\u00e1s haciendo esto y no has guardado Mi pacto y Mi estatutos que te he mandado, ciertamente arrancar\u00e9 de ti el reino y se lo dar\u00e9 a tu siervo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios se est\u00e1 refiriendo a la idolatr\u00eda de Salom\u00f3n y habla del siervo Jeroboam . En otras ocasiones, Dios repara un reino, como si lo reconstruyera o lo cosiera. Puede encontrar un ejemplo de este tipo de imagen en Am\u00f3s 9:11. Esta es una profec\u00eda milenaria. La Versi\u00f3n del Nuevo Siglo realmente hace un buen trabajo aqu\u00ed:<\/p>\n
\nAm\u00f3s 9:11 (NCV) El reino de David es como una tienda ca\u00edda [La tienda es como una tela, como un lienzo que est\u00e1 rasgado.] pero en ese d\u00eda lo levantar\u00e9 de nuevo y reparar\u00e9 sus partes rotas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En la coronaci\u00f3n de muchos reyes, el nuevo monarca muy com\u00fanmente se presenta con una t\u00fanica real y eso simboliza su reino. No su autoridad o poder; el cetro simboliza eso. M\u00e1s bien, la t\u00fanica simboliza su reino como un todo. El rey se asocia estrechamente con su reino; en realidad lo usa, se podr\u00eda decir. Se convierte en parte de \u00e9l.<\/p>\n
Cuando pierde su reino, en esencia pierde su manto real. Vaya a 1 Samuel 15. La imagen de desgarrar un reino y desgarrar un manto se combina en esta escena bastante dram\u00e1tica en la que Samuel habla con Sa\u00fal y discuten el fracaso de Sa\u00fal en matar a Agag, rey de los amalecitas.<\/p>\n
\nI Samuel 15:24-28 (NVI) Sa\u00fal respondi\u00f3 a Samuel: \u00abHe pecado\u00bb. He transgredido el mandato del Se\u00f1or y tus palabras. Como ten\u00eda miedo de la gente, les obedec\u00ed. Ahora, pues, perdona mi pecado y vuelve conmigo para que pueda adorar al Se\u00f1or.\u201d Samuel respondi\u00f3 a Sa\u00fal: \u201cNo volver\u00e9 contigo. Porque rechazaste la palabra del Se\u00f1or, el Se\u00f1or te ha rechazado para que no seas rey sobre Israel\u201d. Cuando Samuel se volvi\u00f3 para irse, Sa\u00fal agarr\u00f3 el borde de su t\u00fanica y se rasg\u00f3. Samuel le dijo: \u00abEl Se\u00f1or ha arrebatado hoy de ti el reino de Israel y se lo ha dado a tu pr\u00f3jimo que es mejor que t\u00fa\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Samuel estaba usando una referencia a David, por supuesto.<\/p>\n
Bueno, esta escritura proporciona una buena transici\u00f3n del tema de desgarrar reinos a la actividad m\u00e1s cotidiana, de hecho com\u00fan, de desgarrar ropa, el enfoque menos dram\u00e1tico de mis comentarios de hoy. Puede que sea menos dram\u00e1tico, pero vamos a ver, hermanos, que hay algunas lecciones reales en el simbolismo de rasgar la ropa. Por favor, dir\u00edjase a G\u00e9nesis 37, donde la palabra hebrea com\u00fanmente traducida “rendir” aparece por primera vez. Por cierto, este es el n\u00famero 7167 del l\u00e9xico hebreo de Strong.<\/p>\n
El uso de la palabra “rend” aqu\u00ed ilustra bien tanto la denotaci\u00f3n, es decir, el significado de diccionario de la palabra, como su connotaci\u00f3n, es decir, el bagaje emocional que la acompa\u00f1a. G\u00e9nesis 37, lectura de El Mensaje. En general, no es una buena traducci\u00f3n, pero aqu\u00ed realmente est\u00e1 a la altura de las circunstancias.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 37:29-30 (El mensaje) M\u00e1s tarde, Rub\u00e9n regres\u00f3 y fue a la cisterna, no. \u00a1Joseph! Rasg\u00f3 [Esa es la palabra rend.] su ropa en la desesperaci\u00f3n. Fuera de s\u00ed, fue a sus hermanos. “\u00a1El chico se ha ido! \u00a1Qu\u00e9 voy a hacer!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Observe la idea de que el primog\u00e9nito de Jacob estaba fuera de s\u00ed. Otras traducciones traducen la frase preposicional “desesperada” con t\u00e9rminos tales como \u00abpena o pena\u00bb. La Voz en realidad dice que \u00e9l estaba \u00aben agon\u00eda y desesperaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
La superestructura emocional, la connotaci\u00f3n, alrededor de la ropa rasgada es desesperaci\u00f3n, la emoci\u00f3n que subyace a exclamaciones tales como, \u00abAy \u00a1Soy yo! o preguntas como \u00ab\u00bfQu\u00e9 voy a hacer ahora?\u00bb<\/p>\n
\u00a1Rip! Ocurre r\u00e1pidamente, de repente, inesperadamente, a menudo por descuido oa veces por violencia. \u00a1Rotura! El da\u00f1o causado no siempre se repara f\u00e1cilmente. Saben hermanos, esta costumbre de rasgar la ropa debe haber mantenido a m\u00e1s de una costurera en el negocio en esos d\u00edas.<\/p>\n
Veremos ejemplos en un minuto donde el rasgar la ropa est\u00e1 conectado con el duelo. De hecho, es bastante natural que se haya convertido en una pr\u00e1ctica asociada con el duelo por los muertos. Desde un punto de vista humano, desde una perspectiva estrictamente humana, la muerte no tiene esperanza. S\u00f3lo Dios tiene el poder de restaurar la vida; s\u00f3lo \u00c9l puede enmendar la situaci\u00f3n, repararla. Solo \u00c9l puede acabar con la desesperaci\u00f3n que sentimos ante la muerte de un ser querido.<\/p>\n
Entonces, rasgar la ropa indica un esp\u00edritu de desesperanza y desesperaci\u00f3n. Mantenga el control de ese concepto; vamos a volver a ello. Como veremos en breve, rasgarse la ropa puede ser, pero no necesariamente, una se\u00f1al externa de humildad e incluso una se\u00f1al externa de arrepentimiento. Es decir, rasgarse la ropa puede ser indicativo de la agon\u00eda que acompa\u00f1a al verdadero arrepentimiento.<\/p>\n
Probablemente hay alrededor de 30 ejemplos de rasgarse la ropa en las Escrituras. Recorreremos r\u00e1pidamente varias escrituras, m\u00e1s o menos cronol\u00f3gicamente, y veremos el uso de la palabra “rend” en varios contextos.<\/p>\n
Comenzaremos con Lev\u00edtico 10. Aqu\u00ed el \u00e9nfasis est\u00e1 en el duelo por la p\u00e9rdida de Nadab y Abi\u00fa.<\/p>\n
\nLev\u00edtico 10:6 (GNT) Entonces Mois\u00e9s dijo a Aar\u00f3n y a sus hijos Eleazar e Itamar: \u201cNo dej\u00e9is vuestros cabellos despeinados ni rasgu\u00e9is vuestros vestidos para mostrar que est\u00e1is de luto. Si lo haces, morir\u00e1s, y el Se\u00f1or se enojar\u00e1 con toda la comunidad.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora, hay algo muy profundo detr\u00e1s de esta idea de no rasgarse la ropa. Ver\u00e1, es importante que un sacerdote (esto es, por supuesto, lo que eran Aar\u00f3n y sus hijos); que no pierdan la esperanza, que nunca lleguen a sentir que la situaci\u00f3n es desesperada, que cualquier situaci\u00f3n es desesperada. Que nunca manifiesten o muestren un sentimiento de desesperanza en presencia de la gente; en presencia del p\u00fablico.<\/p>\n
Como intercesor entre Dios y el hombre, el sacerdote se convierte simb\u00f3licamente en la encarnaci\u00f3n f\u00edsica de la esperanza. El hombre enreda las cosas, tal como ciertamente lo hicieron Abi\u00fa y Nadab. Solo Dios, a trav\u00e9s de su amorosa bondad, puede restaurar la normalidad; s\u00f3lo \u00c9l puede finalmente reparar la relaci\u00f3n. El sacerdote no debe desesperarse y, por tanto, no debe parecer incr\u00e9dulo en situaciones calamitosas. Lo que debe hacer, por el contrario, es infundir esperanza ante el pueblo. Vamos a volver a este concepto de esperanza para ver su relaci\u00f3n en unos minutos, as\u00ed que ag\u00e1rrate.<\/p>\n
Pero por ahora, vamos a un segundo ejemplo del uso de desgarrar ropa. Este es N\u00fameros 14. Aqu\u00ed, el contexto se enfoca m\u00e1s en la desesperaci\u00f3n que en el luto. Esto sucedi\u00f3 cuando los hijos de Israel, sin confiar en la capacidad de Dios para guiarlos a la tierra de Israel, buscaron elegir un l\u00edder y regresar a Egipto.<\/p>\n
\nN\u00fameros 14:6 (GWT ) Al mismo tiempo, dos de los que hab\u00edan explorado la tierra, Josu\u00e9 (hijo de Nun) y Caleb (hijo de Jefone), se rasgaron la ropa con desesperaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Celeb y Josu\u00e9 ( n\u00f3tese que ninguno de ellos era sacerdote) estaban muy desconsolados por la rebeli\u00f3n y por la infidelidad del pueblo. Rasgar sus vestiduras ilustr\u00f3 su desesperaci\u00f3n por la situaci\u00f3n.<\/p>\n
Pase a Josu\u00e9 7 para ver otro ejemplo. Este es un claro ejemplo de desesperaci\u00f3n como resultado de una derrota militar, ya que los israelitas estaban profundamente angustiados por no poder capturar Ai, un pueblo bastante peque\u00f1o; no fue un gran desaf\u00edo militar pero, por supuesto, sabemos que no funcion\u00f3 de esa manera.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 7:6 (GWT) Josu\u00e9 y los l\u00edderes de Israel rasgaron sus vestiduras de dolor. Se echaron polvo sobre la cabeza y se postraron en tierra delante del arca del Se\u00f1or. Se quedaron all\u00ed hasta la noche.<\/p>\n<\/blockquote>\n
II Samuel 1:11, leyendo de la Traducci\u00f3n de las Buenas Nuevas, proporciona otro ejemplo m\u00e1s. Ante la noticia de la muerte de Sa\u00fal en la batalla, \u00abDavid rasg\u00f3 sus vestidos con dolor, y todos sus hombres hicieron lo mismo\u00bb. David reaccion\u00f3 de la misma manera cuando se enter\u00f3 de la muerte de su hijo Amn\u00f3n, como se registra en II Samuel 13:30-33. Job 1:20, que registra c\u00f3mo Job, al o\u00edr hablar de sus hijos’s' muertes, tambi\u00e9n rasg\u00f3 sus vestiduras. Como mencion\u00e9 anteriormente, rasgarse la ropa aparentemente era una respuesta tradicional a la muerte de un ser querido en Israel en ese momento.<\/p>\n
Ezra 9 genera un ejemplo particularmente intrigante, ya que tambi\u00e9n involucra a un sacerdote, al igual que nosotros. vi en el caso de Aar\u00f3n y Eleazar e Itamar, que mencion\u00e9 anteriormente. Aqu\u00ed, Esdras acaba de enterarse de los matrimonios mixtos generalizados que estaban teniendo lugar entre Israel y los gentiles de su \u00e9poca. Leer\u00e9 de la Biblia de los Nombres de Dios.<\/p>\n
\nEsdras 9:3 (NGB) Cuando escuch\u00e9 esto [Es decir, cuando Esdras se enter\u00f3 de esta situaci\u00f3n], me rasgu\u00e9 la ropa angustiado. , arranc\u00f3 el cabello de mi cuero cabelludo y mi barba, y se sent\u00f3 en estado de shock.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l estaba muy angustiado por esta noticia en particular. Descienda al vers\u00edculo 5.<\/p>\n
\nEsdras 9:5 (NGB) En el sacrificio de la tarde me levant\u00e9 de mi miseria, y con mis vestidos rasgados, me arrodill\u00e9, extend\u00ed mis manos a Dios en oraci\u00f3n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lamentablemente, hermanos, algunos comentaristas descartan; restan importancia a la importancia del problema de los matrimonios mixtos de esta \u00e9poca, sospecho que en aras de ser pol\u00edticamente correctos. Pero, las Escrituras mismas indican que Esdras no encontr\u00f3 nada en absoluto acerca de la situaci\u00f3n para descartar su importancia. Estaba muy, muy angustiado.<\/p>\n
Al igual que Mardoqueo, como lo indica Ester 4. Este pasaje indica la angustia de Mardoqueo cuando se entera del complot de Am\u00e1n.<\/p>\n
\nEster 4:1 (NTV) Cuando Mardoqueo se enter\u00f3 de todo lo que hab\u00eda sucedido, rasg\u00f3 sus vestidos con angustia. Luego se visti\u00f3 de cilicio, se cubri\u00f3 la cabeza con cenizas y camin\u00f3 por la ciudad, lament\u00e1ndose fuerte y amargamente<\/p>\n<\/blockquote>\n
Como mis \u00faltimos tres ejemplos del Antiguo Testamento, quiero ver tres incidentes donde los reyes , uno de ellos malo, dos de ellos buenos, se rasgaron la ropa. Por favor, vaya primero a Isa\u00edas 36 para hablar de Ezequ\u00edas. Aqu\u00ed, el general asirio est\u00e1 fuera de Jerusal\u00e9n y le habla a los l\u00edderes y le habla a la gente reunida en los muros de Jerusal\u00e9n. Jerusal\u00e9n estaba sitiada y cerrada. El l\u00edder asirio de hecho se est\u00e1 burlando de Dios aqu\u00ed. \u00c9l dice:<\/p>\n
\nIsa\u00edas 18:18-22 (NVI) Mirad que Ezequ\u00edas no os enga\u00f1e diciendo: ‘El Eterno nos librar\u00e1’ \u00bfHa librado alguno de los dioses de las naciones su tierra del poder del rey de Asiria? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los dioses de Hamath y Arpad? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los dioses de Sefarvaim? \u00bfHan librado a Samaria de mi poder? \u00bfQui\u00e9n entre todos los dioses de estas tierras libr\u00f3 alguna vez su tierra de mi poder? \u00bfEntonces el Se\u00f1or librar\u00e1 a Jerusal\u00e9n? Pero ellos [los l\u00edderes] guardaron silencio; ellos no dijeron nada, porque la orden del rey era: \u00abNo le respondan\u00bb. Entonces Eliakim hijo de Hilkiah, que estaba a cargo del palacio, Sebna, el secretario de la corte, y Joah hijo de Asaf, el historiador de la corte, vinieron a Ezequ\u00edas con sus vestidos rasgados y le contaron las palabras del Rabsaces [el general asirio]. <\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos l\u00edderes estaban desesperados, muy claramente, y probablemente estaban sorprendidos de que el nombre de Dios hubiera sido tan p\u00fablicamente abusado por este incr\u00e9dulo. Continuaremos all\u00ed en el vers\u00edculo 1 del siguiente cap\u00edtulo; en Isa\u00edas 37 donde contin\u00faa la historia.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 37:1 (NVI) Cuando el rey Ezequ\u00edas escuch\u00f3 el informe de ellos, rasg\u00f3 sus vestidos [As\u00ed que hizo lo mismo.], se visti\u00f3 de cilicio , y fue al templo del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ezequ\u00edas luego env\u00eda a los l\u00edderes al profeta Isa\u00edas. Y sus comentarios al profeta indican el intenso nivel de desesperanza que sienten ante esta situaci\u00f3n.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 37: 3-4 (NVI) “As\u00ed dice Ezequ\u00edas: ‘Hoy es d\u00eda de angustia, de reprensi\u00f3n y de verg\u00fcenza, porque los ni\u00f1os han llegado a parir, y no hay fuerza para darlos a luz. Quiz\u00e1 Yahv\u00e9 tu Dios oir\u00e1 todas las palabras del Rabsaces, a quien su se\u00f1or el rey de Asiria envi\u00f3 para burlarse del Dios vivo, y lo reprender\u00e1 por las palabras que Yahv\u00e9 tu Dios ha o\u00eddo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este caso, un buen rey, Ezequ\u00edas, reconociendo la terrible situaci\u00f3n en la que se encuentra su reino y la impiedad de un general enemigo, expresa su dolor rasgando sus vestiduras.<\/p>\n
Como segundo ejemplo , vaya a II Reyes 22. Aqu\u00ed, veremos otro caso de un buen rey rasgando sus vestiduras, aunque en un contexto sustancialmente diferente. Jos\u00edas se dispone a reparar el Templo. En el proceso de realizaci\u00f3n de la obra, el sumo sacerdote de la \u00e9poca, Hilkiah, descubre un rollo que contiene una copia de la ley y probablemente era el libro de Deuteronomio. Al poco tiempo, se lee al rey.<\/p>\n
\nII Reyes 22:11-12 (NVI) Cuando el rey oy\u00f3 las palabras del libro de la ley, rasg\u00f3 sus vestidos. Entonces orden\u00f3 al sacerdote Hilc\u00edas: \u00abVe y consulta al Se\u00f1or por m\u00ed, por el pueblo y por todo Jud\u00e1 acerca de las instrucciones que se han encontrado en este libro\u00bb. Porque grande es la ira del Se\u00f1or que se ha encendido contra nosotros porque nuestros antepasados no obedecieron las palabras de este libro para hacer todo lo que est\u00e1 escrito acerca de nosotros.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jos\u00edas estaba desesperado por corregir una situaci\u00f3n muy torcida. Ardientemente se dispone a enderezar lo torcido. Era el tipo de persona descrito en Isa\u00edas 66. No te pedir\u00e9 que vayas all\u00ed, ya que conoces bien el pasaje. All\u00ed, Dios nos notifica el tipo de persona que escucha. Esto de la Biblia jud\u00eda completa.<\/p>\n
\nIsa\u00edas 66:2 (CJB) La clase de persona a la que miro con favor es aquella de esp\u00edritu pobre y humilde, que tiembla a mi palabra.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entonces, Jos\u00edas tembl\u00f3 ante la Palabra de Dios y el rasgarse la ropa se convirti\u00f3 en una se\u00f1al externa de su esp\u00edritu de contrici\u00f3n, su humildad, as\u00ed como su preocupaci\u00f3n por la salud espiritual de Israel. Jos\u00edas entendi\u00f3 profundamente las profundidades a las que hab\u00eda ca\u00eddo Israel, el grado de su fracaso para cumplir con las expectativas de Dios. Y entendi\u00f3 las consecuencias de ese fracaso. Aqu\u00ed, el rasgar la ropa representa mucho m\u00e1s que el duelo. M\u00e1s que desesperaci\u00f3n. Significa algo mucho m\u00e1s cercano a lo que Pablo describe en II Corintios 7:10. All\u00ed Pablo escribe sobre el arrepentimiento, se refiere a \u00e9l como el \u00abtriste seg\u00fan Dios [que] produce un arrepentimiento que conduce a la salvaci\u00f3n\u00bb. El rasgarse la ropa por parte de Jos\u00edas lleg\u00f3 a significar un cierto grado de contrici\u00f3n y arrepentimiento.<\/p>\n
Manteniendo este tema del arrepentimiento en mente, vaya a I Reyes 21, que narra un tercer ejemplo de un rey que se rasg\u00f3 la ropa. Esta es la historia del rey israelita Acab, un mal rey, que rasga sus vestiduras despu\u00e9s de que El\u00edas le dice que Dios ha determinado rasgar su reino; para arrancarle su reino. Este era el reino del norte. Entonces, este es otro caso de una doble rasgadura: rasgadura de la ropa, rasgadura del reino.<\/p>\n
\nI Reyes 21:27 (NVI) Cuando Acab oy\u00f3 estas palabras, rasg\u00f3 sus vestidos, se puso cilicio sobre su cuerpo, y ayun\u00f3. Se acost\u00f3 vestido de cilicio y camin\u00f3 tranquilo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios qued\u00f3 lo suficientemente impresionado con la respuesta de Acab que aplaz\u00f3 el juicio hasta despu\u00e9s de la muerte de Acab. El rasgarse la ropa de Acab fue una se\u00f1al externa de que se hab\u00eda humillado, una se\u00f1al de al menos cierto grado de arrepentimiento. Hermanos, por favor entiendan que no estoy sugiriendo que Acab estaba completamente arrepentido en ese momento; No creo que ese sea el caso. Ahora, Dios le habla a El\u00edas:<\/p>\n
\nI Reyes 21:29 (NVI) \u00bfHas visto c\u00f3mo Acab se ha humillado ante M\u00ed? No traer\u00e9 el mal durante su vida, porque se ha humillado ante M\u00ed. Traer\u00e9 el desastre a su casa durante la vida de su hijo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este incidente revela claramente de qu\u00e9 se trata realmente el rasgarse la ropa. M\u00e1s que una simple se\u00f1al de aflicci\u00f3n, m\u00e1s que una se\u00f1al de desesperaci\u00f3n o desesperanza, rasgarse la ropa puede ser una se\u00f1al de humildad ante Dios y una se\u00f1al externa de arrepentimiento.<\/p>\n
Con ese entendimiento, vuelva al Nuevo Testamento. No hay tantos ejemplos de rasgarse la ropa all\u00ed, pero algunos de ellos son realmente muy importantes. Muchos de ellos se relacionan con los ejemplos que hemos visto en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Primero, se\u00f1alar\u00e9 Hechos 14. Este incidente ser\u00eda casi c\u00f3mico si no fuera tan absolutamente triste. En Listra, Pablo y Bernab\u00e9 curan a un hombre. La gente ignorantemente supersticiosa de la ciudad, al ver el milagro, considera dioses a los siervos de Dios. Nombran a Paul Zeus y Barnabas Hermes (es decir, Mercurio), y luego proceden a sacrificarles. Leer\u00e9 de la versi\u00f3n en ingl\u00e9s contempor\u00e1neo.<\/p>\n
\nHechos 14: 14-15 (CEV) Cuando los dos ap\u00f3stoles se enteraron de esto, se rasgaron la ropa con horror y corrieron hacia la multitud, gritando : \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s haciendo esto? Somos humanos como t\u00fa. Por favor, deja todas estas tonter\u00edas. Dir\u00edgete al Dios viviente, que hizo el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este ejemplo, el rasgar la ropa se acompa\u00f1a muy claramente con un llamado al arrepentimiento. , \u00abvu\u00e9lvanse al Dios vivo\u00bb. Deber\u00eda ser muy claro para nosotros en este momento que rasgarse la ropa est\u00e1 muy relacionado con el arrepentimiento.<\/p>\n
Vamos a ver m\u00e1s de eso m\u00e1s adelante, pero, antes de terminar, necesito centrarme en algunos otras referencias importantes al rasgarse la ropa aqu\u00ed mismo en el Nuevo Testamento. Por favor, pase a Juan 19. Aqu\u00ed, en la crucifixi\u00f3n de Cristo, tenemos un ejemplo de una vestidura que no se rasg\u00f3 y por una muy buena raz\u00f3n. Ahora, vimos un caso donde no se rasg\u00f3 un vestido en el caso de Aar\u00f3n y su hijo; aqu\u00ed hay un caso del Nuevo Testamento.<\/p>\n
\nJuan 19:23-24 (NVI) Cuando los soldados crucificaron a Jes\u00fas, tomaron Su ropa y la dividieron en cuatro partes, una parte para cada soldado. Tambi\u00e9n tomaron la t\u00fanica, que era sin costuras, tejida en una sola pieza desde arriba. Entonces se dijeron unos a otros: \u00abNo la rompamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver qui\u00e9n la recibe\u00bb. Hicieron esto para cumplir la escritura que dice: Repartieron entre s\u00ed mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La referencia del Antiguo Testamento aqu\u00ed es al Salmo 22. Solo leer\u00e9 la parte pertinente de esta profec\u00eda mesi\u00e1nica. Vers\u00edculo 18, (Biblia est\u00e1ndar cristiana de Holman). \u00abRepartieron entre s\u00ed mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes\u00bb.<\/p>\n
Por contexto, para entender realmente esta escritura, debemos regresar a Lev\u00edtico 21. \u00bfPor qu\u00e9 era importante que Cristo’ ;s t\u00fanica no se rasgar\u00e1? En este cap\u00edtulo, Mois\u00e9s est\u00e1 se\u00f1alando que los sacerdotes en general deb\u00edan ser apartados de los dem\u00e1s, permaneciendo, por as\u00ed decirlo, santos, santificados. Eran diferentes, no como todos los dem\u00e1s. Con respecto al sumo sacerdote, Mois\u00e9s escribe:<\/p>\n
\nLev\u00edtico 21:10 (NVI) El sacerdote que es el m\u00e1s alto entre sus hermanos [Es decir, el sumo sacerdote.], a quien se le ha derramado el aceite de la unci\u00f3n sobre su cabeza y ha sido ordenado para usar las vestiduras, no debe despeinarse ni rasgar sus vestiduras.<\/p>\n<\/blockquote>\n
<\/blockquote>\nLas personas normales, incluso los reyes, podr\u00edan rasgar sus vestiduras . Vimos muchos ejemplos de eso. Dios no consider\u00f3 eso una actividad indigna en absoluto. Y en, en algunos casos, lo respet\u00f3 mucho. Pero el sumo sacerdote, esa encarnaci\u00f3n de la esperanza, el intercesor entre Dios y el hombre, no deb\u00eda hacerlo.<\/p>\n
Pablo, en el libro de Hebreos, escribe con frecuencia sobre el sacerdocio. De hecho, usa el t\u00e9rmino “sumo sacerdote” unas 19 veces en Hebreos. En Hebreos 3:1, Pablo nos pide que \u00abconsideremos a Jes\u00fas, el Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra confesi\u00f3n\u00bb. Pablo est\u00e1 diciendo que Cristo es nuestro Sumo Sacerdote, \u00c9l es el Sumo Sacerdote de nuestra fe. Solo s\u00e9 de una ocasi\u00f3n en el Antiguo Testamento cuando un sacerdote rasg\u00f3 sus vestiduras, y ese fue Esdras, en el caso que mencion\u00e9 antes que est\u00e1 registrado en Esdras 9:3-5. Pero, recuerde, \u00e9l no era un sumo sacerdote. No conozco ning\u00fan ejemplo en el que un sumo sacerdote haya rasgado sus vestiduras.<\/p>\n
Excepto uno. Dir\u00edjase a Marcos 14. Aqu\u00ed Caif\u00e1s, que Mateo 26:3 indica que era el nombre del sumo sacerdote en ese momento, viol\u00f3 el mandato de Dios, Su mandato, contra el rasgado de sus vestiduras.<\/p>\n
\nMarcos 14:63 (NVI) Entonces el sumo sacerdote rasg\u00f3 sus vestiduras y dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 todav\u00eda necesitamos testigos?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00c9l conoc\u00eda la ley, sab\u00eda que claro que para cualquier cosa legal necesitaban tener 3 o 4 testigos. \u00c9l lo neg\u00f3; \u00e9l desminti\u00f3 eso. Y se rasg\u00f3 la ropa. Poco despu\u00e9s, el velo en el Templo se rasg\u00f3, de arriba abajo, cuando Dios disolvi\u00f3 ese antiguo sacerdocio, al menos por el momento, con su cuadro de sacerdotes no calificados, sacerdotes ignorantes, sacerdotes infieles, sacerdotes desobedientes, sacerdotes impenitentes, sacerdotes desesperados. . En su lugar, Dios acept\u00f3 a Cristo como el \u00abSumo Sacerdote de nuestra confesi\u00f3n\u00bb calificado. No perdi\u00f3 la esperanza, y nosotros, sacerdotes en formaci\u00f3n, tampoco debemos perderla. Note los comentarios de Pablo sobre la esperanza registrados:<\/p>\n
\nColosenses 1:21-23 (NTV) En un tiempo ustedes estaban lejos de Dios y eran sus enemigos a causa de las cosas malas que hac\u00edan y pensaban. . Pero ahora, por medio de la muerte f\u00edsica de Su Hijo, Dios os ha hecho Sus amigos, para traeros, santos, puros y sin mancha, a Su presencia. Por supuesto, deben continuar fieles sobre una base firme y segura, y no deben dejar que la esperanza que adquirieron cuando escucharon el evangelio los sacuda.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La esperanza es muy importante. El ap\u00f3stol Pedro, secundando estos sentimientos, tambi\u00e9n enfatiza la importancia de la esperanza.<\/p>\n
\nI Pedro 1:13 (NET) Por lo tanto, preparen su mente para la acci\u00f3n siendo completamente sobrios, y pongan su esperanza completamente en la gracia que les ser\u00e1 tra\u00edda cuando Jesucristo sea revelado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nuestra esperanza no est\u00e1 en la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos, el Partido Republicano, los conservadores; ni siquiera en el conservadurismo. Es no mentir en nada excepto en la gracia de Dios.<\/p>\n
Voy a cerrar mirando el cap\u00edtulo 2 del libro de Joel, mientras vuelvo a la relaci\u00f3n entre el desgarro de las vestiduras y el arrepentimiento. El tema aqu\u00ed es el d\u00eda del Se\u00f1or, un d\u00eda m\u00e1s desesperado que cualquier otro, sin duda un d\u00eda de desesperaci\u00f3n.<\/p>\n
\nJoel 2:11 (NVI) El Se\u00f1or levanta Su voz [Eso es como un trueno o grito.] en presencia de Su ej\u00e9rcito. Su campamento es muy grande; los que cumplen Su mandato son poderosos. De hecho, el D\u00eda del Se\u00f1or es terrible y espantoso— \u00bfQui\u00e9n puede soportarlo? Incluso ahora, esta es la declaraci\u00f3n del Se\u00f1or: vu\u00e9lvanse a M\u00ed con todo su coraz\u00f3n, con ayuno, llanto y lamento. Rasgad vuestros corazones, no s\u00f3lo vuestras ropas, y volveos al Se\u00f1or vuestro Dios. Porque \u00c9l es clemente y compasivo, lento para la ira, rico en amor fiel, y se arrepiente de enviar calamidad. \u00bfQui\u00e9n sabe? \u00c9l puede volverse y arrepentirse y dejar una bendici\u00f3n detr\u00e1s de \u00c9l, para que puedas ofrecer grano y vino al Se\u00f1or tu Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 12 es importante: \u00abIncluso ahora\u00bb. La versi\u00f3n en ingl\u00e9s contempor\u00e1neo dice,<\/p>\n
\nJoel 2:12 (CEV) No es demasiado tarde. Todav\u00eda puedes volver a M\u00ed con todo tu coraz\u00f3n. \u00a1Empieza a llorar y hacer duelo!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pero el duelo no debe ser superficial, solo externo. The Good News Translation traduce el vers\u00edculo 13 de esta manera:<\/p>\n
\nJoel 2:13 (GNT) Deja que tu coraz\u00f3n quebrantado muestre tu dolor; rasgarse la ropa no es suficiente. Vuelve al Se\u00f1or tu Dios. \u00c9l es bondadoso y lleno de misericordia; \u00c9l es paciente y cumple Su promesa; \u00c9l siempre est\u00e1 listo para perdonar y no para castigar.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La Biblia Viviente dice: \u00abDejen que su remordimiento desgarre sus corazones y no sus vestidos\u00bb. La Voz dice: \u201cArrancad la maldad de vuestros corazones; no te rasgues la ropa\u00bb. El Mensaje lo expresa de manera bastante interesante: \u00abCambia tu vida, no solo tu ropa\u00bb. Esa fraseolog\u00eda recuerda la advertencia de Pablo en dos pasajes a los que no me referir\u00e9: Efesios 4:24 y Colosenses 3:10. En ambos lugares, el ap\u00f3stol Pablo dice: \u00abVest\u00edos del nuevo hombre\u00bb, como uno se pone ropa y ojal\u00e1, hermanos, no ropa que se rasga. Porque, como ven, nos estamos vistiendo de un nuevo yo, una nueva naturaleza o una nueva persona, como lo traducen los traductores.<\/p>\n
S\u00ed, incluso al final, cuando Cristo ha emitido el grito comenzando la batalla final, el arrepentimiento es posible. Por supuesto, sabemos que no nos atrevemos a esperar, aplazando nuestro arrepentimiento hasta que se cuelgue al \u00faltimo perro, como se suele decir. Porque no sabemos cu\u00e1ndo moriremos y la ventana de oportunidad para arrepentirnos se habr\u00e1 cerrado para nosotros.<\/p>\n
Lo interesante del pasaje de Joel es algo que no debemos olvidar. Incluso en el terrible D\u00eda del Se\u00f1or, descrito aqu\u00ed en Joel 2, hay esperanza. “Incluso entonces” la gente puede arrepentirse. “Qui\u00e9n sabe” El vers\u00edculo 14 avers, Dios \u00abpuede volverse y arrepentirse y dejar una bendici\u00f3n detr\u00e1s de \u00c9l\u00bb.<\/p>\n
La persona arrepentida puede ser protegida, sobreviviendo hasta el Milenio, donde puede ofrecer grano y vino, sirviendo al verdadero Dios. Quiz\u00e1s ning\u00fan otro pasaje exprese con tanta fuerza el poder del verdadero arrepentimiento; su capacidad para obtener la misericordia de Dios incluso en el D\u00eda del Se\u00f1or. S\u00ed, hay esperanza en rasgar tu coraz\u00f3n.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Tiempo de rasgar #1252B Charles Whitaker (1944-2021) Dado el 15-feb-07; 36 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Eclesiast\u00e9s 3:7 establece que hay un tiempo para rasgar [o rasgar] y un tiempo para coser [o remendar]. Las culturas del Medio Oriente practicaban rasgarse las vestiduras como expresi\u00f3n de dolor o desesperaci\u00f3n. Cuando Dios se molest\u00f3 con Salom\u00f3n, … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Tiempo de rasgar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42499","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42499","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42499"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42499\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}