Serm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Veintitr\u00e9s) <\/p>\n
Ir al resumen de Eclesiast\u00e9s (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) El Salmo 73 describe la desesperaci\u00f3n de alguien que ve prosperar a los imp\u00edos mientras sufren los justos, pero es un enga\u00f1o que la gente en el mundo llevan una vida c\u00f3moda. La vida cristiana, aunque no es c\u00f3moda, tiene una fe restauradora en Dios. Si nuestro enfoque est\u00e1 en la comodidad, no podemos glorificar a Dios. Eclesiast\u00e9s, escrito para el bienestar espiritual de los hijos de Dios, ense\u00f1a que el mundo vive en la vanidad y la inutilidad, sin producir nada de calidad. Con este fin, Dios ha puesto un cerco protector a nuestro alrededor para separarnos de lo que sucede en el mundo. Dios sabe hacia d\u00f3nde lleva nuestra vida; solo sabemos vagamente, sin darnos cuenta del prop\u00f3sito final de las pruebas que atravesamos, no como castigo, sino para moldearnos y moldearnos para ser transformados a la imagen de Jesucristo. Las dificultades que experimentamos despu\u00e9s de nuestra vocaci\u00f3n tienen una finalidad educativa, llev\u00e1ndonos a una relaci\u00f3n m\u00e1s cercana con Dios, d\u00e1ndonos una vida de calidad. Una prueba debe ser considerada como una experiencia positiva de aprendizaje, prepar\u00e1ndonos para un mayor crecimiento y para una mente m\u00e1s s\u00f3lida, estable y sensata basada en el buen juicio, controlando y disciplinando nuestro pensamiento a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo de Dios. Dado que Dios organiza las pruebas para nosotros, debemos consolarnos en Su presencia. Sin embargo, debemos evitar asiduamente el extremo de esforzarnos por la perfecci\u00f3n o de obsesionarnos con la justicia, presuntuosamente ‘mejorando’ el plan de Dios, ceg\u00e1ndonos a nuestra propia pecaminosidad y carnalidad. La justicia propia conduce a una vida de desesperaci\u00f3n. Incluso la justicia hecha a trav\u00e9s de la obediencia a Dios todav\u00eda est\u00e1 contaminada con el pecado. La justicia de Cristo se nos da cuando ejercemos fe en \u00c9l, d\u00e1ndonos cuenta de que todav\u00eda somos pecadores. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Voy a continuar el serm\u00f3n que he estado dando las \u00faltimas tres o cuatro veces. Todav\u00eda estoy en el mismo cap\u00edtulo de Eclesiast\u00e9s, pero al mismo tiempo vamos a entrar en el Salmo 73, porque quiero comenzar este serm\u00f3n con la mitad de ese salmo. All\u00ed hay una instrucci\u00f3n muy importante sobre lo que Salom\u00f3n est\u00e1 trabajando all\u00ed en Eclesiast\u00e9s 7.<\/p>\n
\nSalmo 73:1-10 Verdaderamente Dios es bueno con Israel con los limpios de coraz\u00f3n, pero como para m\u00ed, mis pies casi hab\u00edan tropezado; mis pasos casi resbalaron, porque tuve envidia de los jactanciosos, cuando vi la prosperidad de los imp\u00edos. Porque no hay dolores en su muerte, sino que su fuerza es firme. No est\u00e1n en problemas como los otros hombres, ni son azotados como los otros hombres. Por lo tanto, el orgullo les sirve de collar; la violencia los cubre como un vestido. Sus ojos saltan con abundancia; tienen m\u00e1s de lo que el coraz\u00f3n podr\u00eda desear. Se burlan y hablan mal de la opresi\u00f3n; hablan con altivez. Ponen su boca contra los cielos, y su lengua se pasea por la tierra. Por lo tanto, su pueblo vuelve aqu\u00ed, y el agua de una copa llena es apurada por ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Creo que queda claro a partir de una lectura razonablemente atenta de este salmo que una de las principales influencias del salmista tuvo que luchar, adem\u00e1s de creer que fue castigado directamente, fue que aquellos en el mundo parecen estar viviendo vidas c\u00f3modas, teniendo todo el disfrute que a \u00e9l se le estaba negando. A medida que aumentaban los sentimientos de resentimiento y descontento, se convert\u00edan en pura envidia con respecto a la vida aparentemente superior que el inconverso estaba viviendo en comparaci\u00f3n con la suya.<\/p>\n
No pas\u00f3 mucho tiempo antes de que la envidia se uniera a los celos, porque ten\u00eda miedo. de ser ignorado por Dios, mientras que otro\u2014el inconverso\u2014estaba recibiendo favores. Su pensamiento y sus sentimientos fueron sin duda una exageraci\u00f3n, pero tenemos que llegar a comprender que le parec\u00eda cierto en su sufrimiento. Su forma de pensar era un medio para sentirse un poco mejor acerca de su circunstancia al trasladar parte de la culpa a otra parte. En este caso fue Dios.<\/p>\n
Este proceso es parte de una autojustificaci\u00f3n natural, \u00abno es mi culpa que me est\u00e9n molestando\u00bb, mecanismo de defensa. Es decir, con toda probabilidad, nuestra carnalidad dej\u00e1ndose conocer. A medida que continuamos explorando la paradoja de Eclesiast\u00e9s 7, hay una serie de realidades que debemos tener en cuenta. Una importante es esta: es una ilusi\u00f3n que las personas en el mundo est\u00e9n viviendo vidas c\u00f3modas mientras que nosotros somos los \u00fanicos que estamos en problemas.<\/p>\n
Debes entender que nada f\u00edsico\u2014si repasas el Salmo 73, ver\u00e1s que \u00e9l enfatiz\u00f3 las bendiciones que estas personas parecen estar recibiendo\u2014tiene el poder de dar contentamiento excepto por cortos per\u00edodos de tiempo.<\/p>\n
La segunda es: si buscamos consuelo en la vida estamos en el equipo equivocado. Esta es otra realidad a la que tenemos que ajustar nuestro pensamiento. La vida cristiana es mucho mejor que la que tiene el mundo, est\u00e1 llena de esperanza que el mundo no tiene, pero no es f\u00e1cil. El verdadero consuelo en la vida est\u00e1 en un estado espiritual y es producto de la fe en Dios.<\/p>\n
Si la mente de un cristiano se basa en el consuelo, esa persona no crecer\u00e1 ni glorificar\u00e1 a Dios. Ese es un hecho de la vida real, porque el cristianismo requiere dedicaci\u00f3n y disciplina en la obra que Dios nos presenta. Este es uno de los temas principales de Eclesiast\u00e9s. Comienza justo al principio del libro, y ese tema es que el mundo vive en la vanidad. Si creemos eso, \u00bfc\u00f3mo podemos llegar a la conclusi\u00f3n de que ellos obtienen todas las cosas buenas? Esa vanidad significa inutilidad. Es posible que est\u00e9n desvi\u00e1ndose mucho, pero no est\u00e1n produciendo nada que realmente les d\u00e9 una calidad de vida, porque esas cosas tienen una base espiritual para ellos que proviene de Dios.<\/p>\n
El El tercer factor es: Eclesiast\u00e9s est\u00e1 escrito principalmente para el bienestar espiritual de los hijos de Dios, aquellos que est\u00e1n dedicando sus vidas a las categor\u00edas superiores al sol.<\/p>\n
El cuarto factor es: cuando Dios nos llam\u00f3 nos escogi\u00f3 y nos puso en una circunstancia en la que nuestra vida ha cambiado radicalmente. Sabemos que \u00c9l ha puesto un cerco o muro alrededor de nosotros. Siempre pensamos en eso como un medio de defensa, y de hecho lo es, pero ese seto, muro, tambi\u00e9n nos ha aislado un poco del mundo. Un muro hace ambas cosas, nos defiende, tambi\u00e9n nos a\u00edsla, y Dios nos ha puesto dentro de ese muro donde el objetivo principal es el Reino de Dios y agradar a Dios.<\/p>\n
Dios nos puso a prop\u00f3sito dentro de eso en para separarnos de lo que est\u00e1 pasando en el mundo. El salmista estaba preocupado por lo que estaba haciendo el mundo. Como puede ver, su mente no estaba en el lugar correcto en este momento. Estaba enfocado en s\u00ed mismo y no en la responsabilidad que Dios le dio para hacer, y ah\u00ed es donde radica gran parte de su problema.<\/p>\n
Cuando Dios nos pone dentro del muro, entonces los eventos comienzan a suceder mucho m\u00e1s. con prop\u00f3sito y tambi\u00e9n con mayor precisi\u00f3n, y es que Dios sabe ad\u00f3nde va con nuestra vida y nosotros lo sabemos vagamente. Hacia d\u00f3nde va \u00c9l requerir\u00e1 que hagamos un esfuerzo para enfrentar los desaf\u00edos que \u00c9l est\u00e1 poniendo en nuestras vidas. En otras palabras, vamos a tener pruebas que est\u00e1n directamente conectadas con el prop\u00f3sito que \u00c9l tiene en mente, no necesariamente el prop\u00f3sito que entendemos y con el que estamos totalmente de acuerdo en ese momento. Estas pruebas est\u00e1n dise\u00f1adas para suceder.<\/p>\n
El salmista estaba en una prueba que fue dise\u00f1ada para \u00e9l. Por supuesto, cuando leemos el salmo completo entendemos que se control\u00f3 a s\u00ed mismo, lo arregl\u00f3 con Dios, y las cosas salieron bien.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:15-18 He visto todas las cosas en mis d\u00edas de vanidad: hay justo que perece en su justicia, y hay imp\u00edo que alarga su vida en su maldad. No se\u00e1is demasiado justos, ni demasiado sabios; \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edas destruirte a ti mismo? No se\u00e1is demasiado malvados, ni se\u00e1is insensatos; \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edas morir antes de tiempo? Es bueno que agarres esto, y tambi\u00e9n que no quites tu mano de la otra; porque el que teme a Dios escapar\u00e1 de todas ellas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El Salmo 73 confirma que una de las dificultades espirituales en las que podemos caer es creer que la prueba que estamos soportando nos ha llegado porque siendo castigado El salmista dice directamente eso en los vers\u00edculos 12-14, que fue castigado todas las ma\u00f1anas, y parec\u00eda tener dificultades todo el d\u00eda.<\/p>\n
A veces esta l\u00ednea de razonamiento en el convertido casi parece tan natural como respirar. . Este pensamiento crece en nosotros debido a una combinaci\u00f3n de nuestra admiraci\u00f3n por Dios y, por lo tanto, nuestro deseo de honrarlo, pero eso se contrasta con el conocimiento actual de nuestras propias debilidades de car\u00e1cter, y los dos juntos encuentran una gran diferencia entre lo que somos y lo que creemos que Dios espera de nosotros, por la pureza de Su car\u00e1cter. Casi todo el tiempo llegamos a la conclusi\u00f3n de que merecemos ser castigados, porque sabemos con qu\u00e9 frecuencia no alcanzamos a vivir a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n
Nuestra conclusi\u00f3n puede contener cierta medida de correcci\u00f3n, excepto por una gran verdad. En la conversi\u00f3n, nuestra relaci\u00f3n con Dios experiment\u00f3 un cambio radical alucinante, en un abrir y cerrar de tiempo nos convertimos en recipientes de la gracia de Dios, dotados con Su Esp\u00edritu, hechos parte de la familia de Dios, y estamos siendo creados m\u00e1s activamente. a imagen de Jesucristo. Son cuatro elementos principales que forman parte de una situaci\u00f3n que cambia la vida.<\/p>\n
C\u00f3mo permitimos que esta combinaci\u00f3n impacte en la conducta de nuestra vida y las actitudes en las que conducimos nuestra vida, estamos involucrados. en este asunto de la paradoja, porque crear\u00e1 problemas, confusi\u00f3n hasta cierto punto. El deseo de agradar a Dios es \u00fatil, al igual que una conciencia general de nuestra pecaminosidad, porque tenemos que saber que somos diferentes de Dios. No somos exactamente como \u00c9l, por lo que Dios quiere que lo admiremos a \u00c9l y Su santidad, y que tambi\u00e9n nos miremos a nosotros mismos, de una manera genuina y realista. Nuestra conclusi\u00f3n all\u00ed es que somos pecadores.<\/p>\n
De esto deber\u00edamos poder razonar correctamente que nos hemos ganado cualquier dolor que experimentemos como resultado de nuestra pecaminosidad. La realidad de las dificultades de la vida debe entenderse como parte de un proceso creativo del que no ten\u00edamos tanto conocimiento antes de nuestro llamado, porque ahora Dios est\u00e1 m\u00e1s activa e intensamente involucrado en nuestra vida. Lo que quiero decir aqu\u00ed es que tenemos que llegar a la conclusi\u00f3n de que las dificultades de la vida, despu\u00e9s de que somos llamados, tienen un prop\u00f3sito, no suceden al azar. No estamos siendo molestados, estamos siendo educados en algo con lo que no ten\u00edamos que lidiar antes.<\/p>\n
Esto tiene un prop\u00f3sito, estas cosas no suceden al azar. Vaya a Juan 17. Contiene a Jes\u00fas’ oraci\u00f3n por aquellos que estaban reunidos ante \u00c9l, en esa noche antes de Su crucifixi\u00f3n. \u00c9l or\u00f3 no solo por ellos sino tambi\u00e9n por nosotros. Juan 17:3 es importante para la vida despu\u00e9s de que seamos llamados.<\/p>\n
\nJuan 17:3 “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien Usted ha enviado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
D\u00e9jenos entender esto. Por eso tenemos las dificultades. \u00a1No pierdas esto de vista porque es muy importante! \u00bfConocemos realmente a Dios cuando somos llamados? Sabemos cosas acerca de \u00c9l, sabemos que \u00c9l es el Creador, eso es solo un ‘sobre’ cosa. Sabemos que \u00c9l cre\u00f3 los cielos y la tierra, sabemos que \u00c9l nos da vida y aliento, sabemos que \u00c9l tiene un prop\u00f3sito. Esas cosas est\u00e1n ah\u00ed pero tambi\u00e9n son muy generalizadas. Ese no es el tipo de conocimiento del que Jes\u00fas est\u00e1 hablando aqu\u00ed.<\/p>\n
Una vez que Dios nos trae a Su familia, la vida se vuelve mucho m\u00e1s espec\u00edfica que antes, porque Dios ha hecho que la meta en la vida sea para nosotros. nosotros m\u00e1s claro. Acabo de mencionar antes, la direcci\u00f3n de la vida ha dado un giro radical. Es posible que solo hayamos estado a la deriva por la vida, pero una vez que Dios llama, \u00c9l se hace cargo de las cosas y comienza a cambiar esa vida en otra direcci\u00f3n.<\/p>\n
Acabamos de leer, una de las cosas que tenemos que aprender de la vida. ahora es, tenemos que conocerlo. Es decir, saber acerca de \u00c9l, esto es conocerlo. Conoces a muchos seres humanos a la distancia, est\u00e1n en el barrio, trabajan donde t\u00fa lo haces, pero no los conoces como conoces a tu esposo o esposa. Es la cercan\u00eda de la relaci\u00f3n lo que marca la diferencia. Lo que Dios ha hecho es que nos ha atra\u00eddo a la familia para que podamos llegar a conocerlo.<\/p>\n
Podr\u00edamos decir: Sus actitudes, Sus respuestas, la forma en que reacciona, la direcci\u00f3n en la que va\u2026 puede haber miles de cosas diferentes que no sabemos acerca de Dios como parte de Su car\u00e1cter o Su camino. Solo sabemos las cosas, como empezamos, en general.<\/p>\n
La palabra eterna en el vers\u00edculo 3 no se refiere a la duraci\u00f3n de la vida. Por lo general, pensamos en eso en t\u00e9rminos de duraci\u00f3n de la vida, pero en este contexto indica calidad de vida. La vida eterna es la calidad de vida que vive la familia Dios. Esto es lo que queremos llegar a entender, no solo a Dios, sino tambi\u00e9n aprendiendo y practicando la calidad de vida que Dios vive.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo hacemos esto? Llegando a conocerlo y sigui\u00e9ndolo, haciendo lo que \u00c9l hace, dando cada paso como \u00c9l lo hace, y as\u00ed sucesivamente. Creo que entiendes el punto. Esto solo se puede hacer dentro de una relaci\u00f3n, no se puede ver desde afuera y realmente llegar a conocer a la otra persona como lo har\u00edas dentro de una relaci\u00f3n. No estamos hablando de un conocimiento intelectual tipo libro, sino de un conocimiento \u00edntimo que surge dentro de una relaci\u00f3n y un conocimiento que proviene de experimentar cosas juntos.<\/p>\n
Hemos sido introducidos en la familia con ese mismo prop\u00f3sito. . Esta es la \u00fanica forma en que podemos obtener la experiencia de conocer realmente a Dios de la manera en que \u00c9l quiere que lo conozcamos. Entonces, dentro de esa relaci\u00f3n, nos convertimos en parte de un prop\u00f3sito creativo que nos est\u00e1 remodelando en preparaci\u00f3n para un futuro asombroso y, al mismo tiempo, se utiliza directamente en este momento, como un testigo de Dios ante el mundo y como un miembro vital de Su iglesia.<\/p>\n
Ahora debemos mirar los acontecimientos de la vida dentro de este contacto \u00edntimo. Es por eso que tenemos problemas, y cuando estamos en el problema, esa relaci\u00f3n es para ayudarnos a guiarnos a hacer lo que se debe hacer.<\/p>\n
Dios est\u00e1 directamente involucrado con nosotros para que lleguemos a conocer \u00c9l \u00edntimamente, no solo en t\u00e9rminos de lo que podr\u00edamos leer en un libro. Por lo tanto, en lugar de creer que estamos siendo molestados, como dije anteriormente en este serm\u00f3n (no me gusta eso porque tiene connotaciones negativas), m\u00e1s bien debido a nuestro llamado, hemos sido seleccionados para un entrenamiento positivo. No se nos est\u00e1 molestando, pero se nos ha seleccionado para un entrenamiento positivo en un par\u00e1metro estrecho de la vida.<\/p>\n
Las dificultades por las que atravesamos no deben verse como dominadas por el castigo. Llegaremos a por qu\u00e9 m\u00e1s claramente un poco m\u00e1s tarde. En cambio, la dificultad en las pruebas tiene un prop\u00f3sito, un prop\u00f3sito que nunca antes tuvieron. Por lo tanto, pasar por un examen no ser\u00e1 muy diferente en principio a tomar un examen en la escuela.<\/p>\n
Cuando vamos a la escuela, o hemos ido en el pasado, el examen que tomamos probablemente sobre temas espec\u00edficos, como un examen de matem\u00e1ticas. Podr\u00edas pensar: \u00abNunca voy a usar nada aqu\u00ed\u00bb. S\u00ed lo har\u00e1s, porque las matem\u00e1ticas definitivamente impactan en otras materias que tambi\u00e9n ten\u00edas en la escuela hasta cierto punto. Las matem\u00e1ticas impactar\u00e1n en otros estudios tales como historia, geograf\u00eda, qu\u00edmica, m\u00fasica y muchos otros.<\/p>\n
De la misma manera, una prueba de nuestra fe impacta en muchos otros aspectos de la vida: donde tenemos una debilidad en el que necesitamos el apoyo de una fuerza en la fe, para que esos problemas tambi\u00e9n puedan resolverse y superarse. Cuando nuestra fe est\u00e1 siendo probada, est\u00e1 siendo probada porque tiene un impacto en otros aspectos de la vida, junto con ella tambi\u00e9n.<\/p>\n
Lo que es espec\u00edficamente m\u00e1s importante en este contexto del que estamos hablando aqu\u00ed, especialmente con respecto a la paradoja del vers\u00edculo 15, es que no permitimos que la prueba desequilibre nuestra mente al pensar que este tema de peso, que es la prueba, es totalmente un castigo, en lugar de una experiencia positiva de aprendizaje, que nos prepara para un mayor crecimiento. <\/p>\n
Una declaraci\u00f3n resumida en Eclesiast\u00e9s 7, estamos recibiendo un aviso a trav\u00e9s de Salom\u00f3n para que no permitamos que nuestra resoluci\u00f3n sea mejor, lo que ciertamente no es malo en s\u00ed mismo, para salirse de control y producir da\u00f1o en lugar de construir. Si no fuera as\u00ed, no habr\u00eda advertencia en el contexto inmediatamente posterior al vers\u00edculo 15.<\/p>\n
Lo que dice en el vers\u00edculo 15 va seguido de un par de advertencias. Si no hubiera peligro en el vers\u00edculo 15 en lo que consideramos la paradoja, \u00e9l nunca dar\u00eda una advertencia, pero las advertencias est\u00e1n ah\u00ed. Esta es una situaci\u00f3n potencialmente peligrosa que describe la paradoja.<\/p>\n
Por favor vaya a II Timoteo 1. Quiero confirmarnos algo. Anteriormente mencion\u00e9 nuestra resoluci\u00f3n de hacerlo mejor, y eso es bueno, pero nuestra resoluci\u00f3n de hacerlo mejor puede salirse de control. Es por eso que la advertencia est\u00e1 ah\u00ed. Si escucha atentamente lo que dijo David Grabbe al principio de su serm\u00f3n, es posible que pueda hacer una conexi\u00f3n aqu\u00ed sobre la persona que era santurrona, en lo que David estaba describiendo.<\/p>\n
\nII Timoteo 1:6-8 Por tanto, te aconsejo que avives el don de Dios que est\u00e1 en ti por la imposici\u00f3n de mis manos. Porque no nos ha dado Dios esp\u00edritu de cobard\u00eda, sino de poder, de amor y de dominio propio. Por tanto, no te averg\u00fcences del testimonio de nuestro Se\u00f1or, ni de m\u00ed, preso suyo, sino comparte conmigo las aflicciones por el evangelio seg\u00fan el poder de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me he vuelto a estos vers\u00edculos porque confirman que Dios nos ha dado el poder, por medio de Su Esp\u00edritu Santo, para controlar y ayudar a establecer nuestra actitud y ritmo de usar nuestra vida en Cristo para rendirnos a Dios, glorificarlo y vencer. Esto es importante para la paradoja. Recuerde que dije, nuestro pensamiento puede salirse de control en medio de ese tipo de dificultad, porque nuestra resoluci\u00f3n se desv\u00eda en la direcci\u00f3n equivocada.<\/p>\n
La palabra sonido, cuando se usa como adjetivo, tal como es aqu\u00ed, significa s\u00f3lido. Piense en esto en relaci\u00f3n con nuestro pensamiento: estable, firme, seguro y digno de confianza. Esa palabra en griego indica un procedimiento o actividad, superaci\u00f3n, crecimiento, pensamiento. Indica algo, un procedimiento de actividad basado en el buen juicio. Eso es lo que son las cosas sanas, hacemos cosas sanas que tienen como base el buen juicio.<\/p>\n
Usted pone eso en el contexto aqu\u00ed, y lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que Dios nos ha dado Su Esp\u00edritu para poder controlar nuestro pensamiento, para asegurarnos de que va en la direcci\u00f3n correcta. La paradoja tiene un medio, por su dificultad, de torcer donde no hacemos un buen juicio. Sin embargo, incluso cuando hacemos el juicio, pensamos que es bueno, creemos que es correcto, pero no lo es, y nos atrapa y nos lleva a algo a lo que David Grabbe nos estaba conduciendo en su sermonette.<\/p>\n
Es interesante que este es el \u00fanico lugar donde este t\u00e9rmino en particular, traducido como sonido, se usa en el Nuevo Testamento, y literalmente significa salvar la mente a trav\u00e9s de la amonestaci\u00f3n y el llamado a la solidez y al dominio propio. En otras palabras, es disciplinar o ejercitar la mente para que la vida no se deteriore.<\/p>\n
En otras palabras, la persona se est\u00e1 disciplinando a s\u00ed misma, porque est\u00e1 empezando a ver que su vida se va a la deriva. en la direcci\u00f3n equivocada, por lo que hace un ajuste en su mente que lo proteger\u00e1. El Esp\u00edritu de Dios obrando dentro de nosotros nos capacita con el poder para hacer eso, para hacer una correcci\u00f3n en nuestro pensamiento para que la vida no se deteriore. Pablo est\u00e1 explicando que se nos ha dado el poder de enfocar nuestra mente en lo que se debe hacer.<\/p>\n
Observe que sigue a la palabra temor que aparece un poco antes en la oraci\u00f3n. El sonido es modificar o aclarar, que mediante el ejercicio del poder del Esp\u00edritu Santo, en este caso el miedo es el enemigo, y ese enemigo puede ser vencido.<\/p>\n
La palabra miedo indica un respeto por lo que se enfrenta. una. El temor de Dios es un respeto positivo, porque lleva a agradarle. Eso es bueno, pero el miedo en una circunstancia es un miedo absoluto del que uno tender\u00eda a huir, o m\u00e1s claramente, ese miedo trabajar\u00eda para destruir la fe de uno u obstaculizar el crecimiento.<\/p>\n
Nosotros \u00a1Vemos algo que tememos, y nuestra mente inmediatamente nos dice que corramos! Es justo aqu\u00ed que necesitamos usar el Esp\u00edritu de Dios, y nos decimos a nosotros mismos: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 debo huir de esto?\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 no lo enfrento y lo venzo? De eso es de lo que estamos hablando aqu\u00ed.<\/p>\n
Esta solidez aqu\u00ed es algo que puede tener lugar dentro de nuestra propia mente, donde hacemos el ajuste, en lugar de huir del miedo, lo enfrentamos y lo superamos. Ese ajuste comienza en la mente. Hacemos eso porque no queremos que nuestro car\u00e1cter se deteriore. De eso es de lo que habla Pablo aqu\u00ed.<\/p>\n
Si crees que te castigan todo el tiempo cada vez que tienes una dificultad en un juicio, \u00bfqu\u00e9 es lo m\u00e1s probable que hagas? Vas a huir de eso. \u00bfAlguna vez nos detenemos a pensar que Dios es quien dispuso esta prueba para que tengas que enfrentarla? \u00bfY que t\u00fa y \u00c9l juntos pod\u00e9is conquistarla? \u00bfQu\u00e9 obtienes de eso? Llegas a conocerlo, que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed. Lo que eso hace por nuestra fe es inmenso. Ahora sabemos que \u00c9l puede respaldarlo y lo har\u00e1, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 huir de estas cosas?<\/p>\n
Volveremos a la paradoja. En este caso no es algo, en cierto modo, de lo que estemos huyendo, sino algo que somos dados a hacer que puede producir malos frutos y esto lo veremos m\u00e1s a medida que avancemos. En la superficie se ve bien, pero a la larga, esto de lo que se trata la paradoja no es bueno, es malo, es muy malo porque es muy enga\u00f1oso. Se ve tan bien, pero es algo de Satan\u00e1s, y \u00e9l se aprovecha de nosotros.<\/p>\n
En II Timoteo 2:6-8, se nos instruye que el Esp\u00edritu Santo nos capacita para dar un servicio equilibrado a Dios. para Su glorificaci\u00f3n y al mismo tiempo nuestra preservaci\u00f3n. Quiero decir ahora, el servicio que le damos a Dios en una situaci\u00f3n como esta es equilibrado, no es raro. Llegaremos a eso un poco m\u00e1s tarde.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el peligro en esta paradoja? Es la tentaci\u00f3n de volverse superjustos para producir las promesas de Dios sobre la base de nuestras propias obras. Eso es a lo que se refiere Salom\u00f3n aqu\u00ed, y es por eso que da la advertencia en los vers\u00edculos 16-17. \u00c9l no los embellece, tienes que buscar en otras porciones de la Biblia para comenzar a ver de qu\u00e9 est\u00e1 hablando.<\/p>\n
Esta paradoja es: la tentaci\u00f3n de volverse superjustos. El verso tiene que ver con alguien que enfrenta un juicio, piensa que est\u00e1 siendo castigado. \u00c9l es Joe Christian com\u00fan, eval\u00faa a Dios como santo, y dice que soy d\u00e9bil, fallo todo el tiempo, por lo tanto, \u00c9l es grande y yo soy peque\u00f1o, entonces, \u00bfen qu\u00e9 tipo de resoluci\u00f3n va a caer un cristiano? \u00c9l va a resolver, \u201cyo voy a hacerlo mejor, voy a poner mi voluntad de verdad y voy a ser justo con cada acto de mi vida\u201d. \u00a1As\u00ed es como empieza! Aparentemente comienza con una buena idea, una buena resoluci\u00f3n para hacerlo mejor, pero si no nos vigilamos a nosotros mismos, puede conducir a problemas, malos problemas.<\/p>\n
En el comentario, The Preacher’s Homiletic Commentary (I no s\u00e9 cu\u00e1ndo se public\u00f3, parece del siglo XVII), investigu\u00e9 un poco sobre Eclesiast\u00e9s 7:15-22. Una de las primeras cosas que me cautiv\u00f3 all\u00ed fue que ordenaron todo en forma de p\u00e1rrafo, y titularon el p\u00e1rrafo con este t\u00edtulo: “Las advertencias de un fil\u00f3sofo religioso”. Creo que las personas que estaban comentando sobre esto ten\u00edan la idea correcta. Vieron que Salom\u00f3n estaba advirtiendo sobre algo.<\/p>\n
Con respecto al vers\u00edculo 16, el comentarista dice: \u00abEsta no es una advertencia en contra de aspirar a la excelencia m\u00e1s alta en bondad o sabidur\u00eda, porque estos son objetos propios de un justo\u00bb. ambici\u00f3n. . . . ” Te dije que esta paradoja comienza con buenas intenciones, eso es lo que est\u00e1n diciendo. “. . . . es m\u00e1s bien una advertencia contra la conducta de aquellos que pretenden encontrar fallas en los m\u00e9todos del trato de Dios con los hombres, como si pudieran idear y llevar a cabo un plan m\u00e1s satisfactorio. Esta es la forma m\u00e1s atrevida de la arrogancia humana.\u201d<\/p>\n
Usted apreciar\u00e1 esto m\u00e1s a medida que avanzamos, pero esa es una cita muy reveladora. En la misma secci\u00f3n, otro comentarista llamado Seow afirma esto: \u00abVolverse demasiado justo es la arrogancia que uno debe evitar\u00bb. Esa actitud es totalmente opuesta al temor de Dios, pero al principio se ve muy bien\u201d. Creo que estos muchachos han tenido alguna experiencia con esto.<\/p>\n
Un tercer comentarista, su nombre es Fox, lo expres\u00f3 de esta manera: \u00abEsforzarse por la perfecci\u00f3n es presuntuoso, una negativa a aceptar las limitaciones humanas\u00bb. Recuerde que dije acerca de hacer el trabajo para obtener toda esta bondad, tiene un problema.<\/p>\n
Otro comentarista, su nombre es Brown, dice: \u00abUna vida obsesionada con la justicia, de hecho, ciega a una persona\u00bb. a su propia pecaminosidad.\u201d Eso es importante.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es una persona que realmente ha puesto su voluntad? Se est\u00e1 asegurando de sentir que no est\u00e1 pecando en ning\u00fan momento, en nada de lo que hace, es tan cuidadoso con todo. ;eventualmente va a ser llevado a ser? Va a ser una de las personas de la mentira, va a pensar tanto en s\u00ed mismo que no podr\u00e1 hacer nada malo. Realmente es un enga\u00f1o enga\u00f1oso.<\/p>\n
El resumen de esto hasta este punto es que no debemos permitirnos que asuman que estamos siendo castigados solo porque estamos pasando por una situaci\u00f3n dif\u00edcil, y luego reaccionar a este extremo, porque Salom\u00f3n est\u00e1 dejando en claro que tiene una fuerte tendencia a llevarnos en una direcci\u00f3n destructiva.<\/p>\n
Voy a leer Romanos 7:14-25 espec\u00edficamente por el tema que trata y porque de la persona que ha escrito esto. A medida que avanzamos en esto, quiero que pienses qui\u00e9n en el mundo est\u00e1 escribiendo esto. El ap\u00f3stol Pablo es. Ese tipo estaba bastante alto en el t\u00f3tem. \u00bfCrees que el ap\u00f3stol Pablo era un hombre justo? Creo que lo era. \u00bfCrees que Dios le confi\u00f3 responsabilidades que eran grandes para el don que le hab\u00eda sido dado? \u00bfCrees que era alguien que trabajaba duro con gran humildad para Dios por lo que estaba haciendo? \u00bfFue el ap\u00f3stol Pablo aceptable ante Dios? \u00bfVivi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo una vida sin pecado?<\/p>\n
\nRomanos 7:14-17 Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo soy carnal [el ap\u00f3stol Pablo profundamente convertido, as\u00ed es como se mir\u00f3 a s\u00ed mismo.], vendido bajo el pecado. [\u00bfCu\u00e1nto tiempo hac\u00eda que se hab\u00eda convertido, un ap\u00f3stol, a este tiempo?] Porque lo que estoy haciendo, no lo entiendo. Porque lo que quiero hacer eso no lo practico; pero lo que odio, eso hago. Si, pues, hago lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la ley en que es bueno. Pero ahora, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo ciertamente no se consideraba a s\u00ed mismo como alguien sin pecado. \u00bfPablo pens\u00f3 que \u00e9l era aceptable para Dios a pesar de esto? S\u00ed, \u00e9l sab\u00eda que Dios lo aceptaba a pesar de lo que est\u00e1 confesando aqu\u00ed. \u00bfEstaba Pablo luchando de la manera que se describe de esa persona que est\u00e1 involucrada en la paradoja?<\/p>\n
\nRomanos 7:17-20 Pero ahora, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed. Porque s\u00e9 que en m\u00ed (que est\u00e1 en mi carne) nada bueno mora; porque querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero c\u00f3mo hacer lo que es bueno no lo encuentro. [Est\u00e1 confesando sus faltas ante todos nosotros.] Porque el bien que quiero hacer, no lo hago, pero el mal que no quiero hacer, eso lo practico. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en m\u00ed.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSeremos alguna vez sin pecado? \u00bfPor qu\u00e9 perder el tiempo preocup\u00e1ndonos por eso? Estamos leyendo aqu\u00ed de un ap\u00f3stol que ten\u00eda una buena mente, sab\u00eda que ten\u00eda pecado en \u00e9l y que no siempre hac\u00eda lo que quer\u00eda hacer y, sin embargo, todav\u00eda era aceptable para Dios, y no \u00abdedic\u00f3 su vida a la b\u00fasqueda incesante de la perfecci\u00f3n.\u201d Me doy cuenta de que este es un concepto dif\u00edcil de entender.<\/p>\n
\nRomanos 7:21-25 Hallo, pues, una ley, que el mal est\u00e1 presente en m\u00ed, el que quiere hacer el bien. Porque me deleito en la ley de Dios seg\u00fan el hombre interior. Pero veo otra ley en mis miembros, que lucha contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros. \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? \u00a1Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! As\u00ed que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfA qu\u00e9 conclusi\u00f3n podemos llegar all\u00ed? Esto es importante. Pablo confiaba absolutamente en la gracia de Dios. No condujo su vida en una b\u00fasqueda desesperada de justicia. No quiero decir que simplemente se entreg\u00f3 al pecado en absoluto, sino que no estaba preocupado de que iba a ser salvo, porque confiaba en la gracia de Dios. La persona de la que estamos hablando ah\u00ed que se mete en esto de Eclesiast\u00e9s 7:15, ah\u00ed la paradoja, vive una vida de desesperaci\u00f3n buscando siempre la perfecci\u00f3n y la est\u00e1 buscando a base de sus propias obras. Sus propias obras no pueden cortarlo, es absolutamente in\u00fatil.<\/p>\n
La salvaci\u00f3n es por gracia a trav\u00e9s de la fe en la sangre de Jesucristo. Cualquier intento de ir m\u00e1s all\u00e1 de eso se inclinar\u00e1 hacia una vida de desesperaci\u00f3n. Ese es un extremo. El otro extremo es quedar tan atrapado en uno mismo que uno comienza a pensar que es perfecto por lo que est\u00e1 haciendo. Nunca funcionar\u00e1.<\/p>\n
Paul fue muy franco. Ciertamente no le gust\u00f3 quedarse corto, pero lo acept\u00f3 como un hecho de su vida convertida y, sin embargo, sigui\u00f3 adelante sin desequilibrarse en su batalla contra la naturaleza humana. En el pr\u00f3ximo vers\u00edculo, voy a mostrarte que en realidad us\u00f3 esto para su beneficio con respecto a su vida y su obra como ap\u00f3stol de Dios.<\/p>\n
\nI Corintios 15:7-11 Despu\u00e9s que fue visto por Santiago, luego por todos los ap\u00f3stoles. Entonces el \u00faltimo de todos fue visto por m\u00ed tambi\u00e9n, como por un nacido fuera de tiempo. Porque yo soy el m\u00e1s peque\u00f1o de los ap\u00f3stoles, que no soy digno de ser llamado ap\u00f3stol, porque persegu\u00ed a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y Su gracia para conmigo no fue en vano; antes trabaj\u00e9 m\u00e1s abundantemente que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo. Por lo tanto, ya sea que yo o ellos, as\u00ed predicamos y ustedes creyeron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Us\u00f3 esto como un ejemplo para incitarse a s\u00ed mismo para que nunca olvidara exactamente d\u00f3nde se encontraba en t\u00e9rminos de siendo dotado por la gracia de Dios. Se sinti\u00f3 sumamente indigno, es lo que dice literalmente el griego. De hecho, el t\u00e9rmino que us\u00f3 para indicar su nacimiento es el mismo t\u00e9rmino que los griegos habr\u00edan usado para un nacimiento prematuro. Un comentarista lleg\u00f3 a sugerir que Paul de alguna manera hab\u00eda sobrevivido a un aborto. No ten\u00eda una alta opini\u00f3n de s\u00ed mismo, pero nunca recurri\u00f3 a la superjusticia como la respuesta a lo que era. Ten\u00eda m\u00e1s sentido espiritual para hacer eso.<\/p>\n
A pesar de que el pecado todav\u00eda era parte de \u00e9l, atribuy\u00f3 todo lo que logr\u00f3 por medio de la gracia de Dios, y no permiti\u00f3 nada de esto. para disuadirlo de su dedicaci\u00f3n a glorificar a Dios.<\/p>\n
\nRomanos 4:1-8 \u00bfQu\u00e9, pues, diremos que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse, pero no delante de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? \u00abAbraham crey\u00f3 a Dios y le fue contado por justicia\u00bb. Ahora bien, al que trabaja, el salario no le es contado como gracia, sino como deuda. [La mente se est\u00e1 desviando en la direcci\u00f3n equivocada]. Pero al que no obra, pero cree en Aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia, as\u00ed como David tambi\u00e9n describe la bienaventuranza del hombre a quien Dios imputa justicia aparte. de obras \u201cBienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas y cuyos pecados son cubiertos; bienaventurado el var\u00f3n a quien el Se\u00f1or no imputa pecado.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfEntendemos que no podemos a\u00f1adir a la calidad de la justicia de Jesucristo, que Dios en Su misericordia cuenta para nosotros como si lo hici\u00e9ramos? Piensa en eso. Cuando la justicia de Cristo nos es dada a causa de nuestra fe, la justicia de Cristo nos es dada como si vivi\u00e9ramos una vida justa. \u00bfHay algo que podamos hacer que sea m\u00e1s santo, bueno, justo que la justicia de Jesucristo? \u00bfQu\u00e9 diablos es este intento de hacer de alguna manera lo que \u00c9l hizo cuando ya se ha hecho y hagamos lo que hagamos, como explica el ap\u00f3stol Pablo en Romanos 7, ni siquiera puede empezar a sumar a lo que la justicia de Cristo que se dio gratuitamente? a nosotros, y ya lo ha hecho.<\/p>\n
\u00bfVes a d\u00f3nde lleva esto eventualmente a una persona que se est\u00e1 volviendo s\u00faper justa? \u00a1Empieza a pensar que realmente est\u00e1 en la categor\u00eda de Jesucristo! El orgullo se infla tanto, \u00bfqu\u00e9 puede hacer Dios con una persona as\u00ed? \u00bfPuedes entender que esa persona no est\u00e1 mostrando fe, est\u00e1 dejando de lado la justicia de Jesucristo por la suya propia? Es por eso que esos tipos dijeron, este es el colmo de la arrogancia. Ese es el peligro en esa paradoja. Tiene la posibilidad de llevarnos a ese tipo de trampa y adivina qui\u00e9n est\u00e1 liderando. Veremos m\u00e1s de eso a medida que avancemos aqu\u00ed.<\/p>\n
El tema en Romanos 4 es la justificaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n es una limpieza de la culpa por la pena que se paga. Si nosotros pagamos la pena por nuestros pecados, morimos, pero Dios en Su misericordia permite que la vida de Jesucristo y Su justicia nos sean dadas por arrepentimiento, creyendo como si fu\u00e9ramos libres y limpios ante Dios sobre la base de nuestra justicia. Pero no es nuestro, es Cristo que se nos da para cubrir todos nuestros pecados.<\/p>\n
No nos justifica solo al comienzo de nuestra conversi\u00f3n.<\/p>\n
\nRomanos 5:8-11 Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros. [Su justicia nos es dada, porque todav\u00eda somos pecadores.] Entonces mucho m\u00e1s, habiendo sido ahora justificados en Su sangre, seremos salvos de la ira por medio de \u00c9l. Porque si cuando \u00e9ramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no s\u00f3lo eso, sino que tambi\u00e9n nos gloriamos en Dios por el Se\u00f1or nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Lo que est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que la justicia de Jesucristo no s\u00f3lo paga la pena de nuestra justificaci\u00f3n cada vez que nos estamos convirtiendo\u2014aceptamos la sangre de Jesucristo, somos reconciliados con Dios sobre la base de lo que hizo Jesucristo\u2014pero lo que \u00e9l est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es ese mismo sacrificio, esa misma sangre, esa misma justicia, se aplica a nosotros cuando pecamos a trav\u00e9s de nuestra vida bajo Jesucristo. En otras palabras, podemos volver a \u00c9l, ser perdonados, volver a \u00c9l, ser perdonados, y as\u00ed sucesivamente, para que tambi\u00e9n seamos justificados durante todo el per\u00edodo de santificaci\u00f3n, \u00a1muchas, muchas veces!<\/p>\n
Incluso la justicia hecha a trav\u00e9s de nuestra obediencia despu\u00e9s del bautismo y la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios, carece de la pureza de la justicia de Cristo impartida a nosotros y contada a nosotros, porque nuestra justicia todav\u00eda est\u00e1 contaminada por el pecado que permanece morando con nosotros. Eso es lo que Pablo estaba diciendo en Romanos 7. A lo largo de su vida estuvo haciendo la obra de Dios como ap\u00f3stol, y en ocasiones pecaba, y aun cuando pecaba, la justicia de Jesucristo se le aplicaba una vez m\u00e1s, cuando se arrepinti\u00f3 de esos pecados de principio a fin.<\/p>\n
Pablo cre\u00eda firmemente que ninguna justicia suya jam\u00e1s podr\u00eda pagar por sus pecados; simplemente no se puede hacer, es absolutamente in\u00fatil. Estas personas que resuelven que nunca m\u00e1s van a pecar, no est\u00e1n recibiendo el perd\u00f3n porque no est\u00e1n teniendo fe en la sangre de Jesucristo, \u00a1que es lo \u00fanico que nos dar\u00e1 el perd\u00f3n!<\/p>\n
Eso no es s\u00f3lo el perd\u00f3n. Por favor dir\u00edjase a I Corintios una vez m\u00e1s. S\u00e9 que este no es un tema f\u00e1cil.<\/p>\n
\nI Corintios 1:18-21 Porque el mensaje de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros que se salvan, es locura para los que se salvan. es el poder de Dios. [El mundo piensa que es una tonter\u00eda, los s\u00faper justos tambi\u00e9n piensan que es una tonter\u00eda.] Porque est\u00e1 escrito: \u00abDestruir\u00e9 la sabidur\u00eda de los sabios, y desbaratar\u00e9 el entendimiento de los entendidos\u00bb. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el sabio? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el escriba? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el disputador de esta era? \u00bfNo ha enloquecido Dios la sabidur\u00eda de este mundo? Porque ya que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda, agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ahora estamos hablando de Su misericordia, Su bondad, Su bondad, Su gracia, Su voluntad de aceptarnos aunque todav\u00eda pecamos, pero es sobre la base de lo que Cristo hizo. Cada vez que empezamos a hacer nuestra obediencia con el fin de ser “pagados” por Dios, estamos en problemas. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda pagarnos simplemente por cumplir con los requisitos que ha establecido? Eso no existe, se supone que debemos hacer esas cosas de todos modos.<\/p>\n
\nI Corintios 1:22-29 Porque los jud\u00edos piden se\u00f1al, y los griegos buscan sabidur\u00eda; mas nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los jud\u00edos tropezadero, y para los griegos locura; mas para los llamados, tanto jud\u00edos como griegos, Cristo poder de Dios y sabidur\u00eda de Dios. Porque lo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres, y lo d\u00e9bil de Dios es m\u00e1s fuerte que los hombres. Porque veis, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n, que no sois muchos sabios seg\u00fan la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles. Pero lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a los sabios, y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, para que ninguna carne se jacte en su presencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios lo est\u00e1 haciendo de esta manera? Como Pablo acaba de mostrar, las personas en el mundo que se creen sabias, piensan que lo que Dios est\u00e1 haciendo es una tonter\u00eda, el vers\u00edculo 29 lleva al quid de todo este asunto.<\/p>\n
\nI Corintios 1 :29 para que ninguna carne se jacte en su presencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nadie tiene nada de qu\u00e9 jactarse delante de Dios. Deja que eso penetre. Es casi como si \u00c9l nos fuera a salvar a pesar de nosotros mismos, pero lo har\u00e1 en Sus t\u00e9rminos. Todo tiene que ser en Sus t\u00e9rminos, en la forma en que \u00c9l ha dise\u00f1ado que se haga, porque esta es la \u00fanica forma en que \u00c9l aceptar\u00e1 a las personas en Su familia.<\/p>\n
\u00bfTe imaginas por qu\u00e9 tiene que hacerse as\u00ed? \u00bfcamino? Te dar\u00e9 una pista: porque Satan\u00e1s decidi\u00f3 que lo iba a hacer a su manera. Es mejor que creamos en Dios en mayor medida que Satan\u00e1s. Si le creemos, confiaremos en \u00c9l, y no querremos pecar, as\u00ed como Pablo no quer\u00eda pecar. Pero \u00e9l admiti\u00f3 f\u00e1cilmente que pec\u00f3, lo que quiso hacer no lo hizo, pero lo asombr\u00f3 que a pesar de sus debilidades, Dios se hab\u00eda movido para salvarlo.<\/p>\n
Tenemos que llegar a entender el camino Pablo lo hizo. Sab\u00eda que no lo merec\u00eda, as\u00ed que lo llev\u00f3 consigo, pero al mismo tiempo no se esforz\u00f3 de ninguna manera por tratar de superar a Dios yendo m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios hab\u00eda provisto para su salvaci\u00f3n. Se mantuvo dentro de las reglas que Dios hab\u00eda establecido. Su fe estaba en la sangre de Jesucristo y en la misericordia de Dios. \u00c9l no hizo alarde de eso en absoluto, decidi\u00f3 que no quer\u00eda pecar, y aun as\u00ed lo hizo, as\u00ed que acept\u00f3 sus propias debilidades sabiendo que Dios hab\u00eda una manera de cubrirlos.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Veintitr\u00e9s) #1253 John W. Ritenbaugh Dado el 14-Feb-15; 72 minutos Ir al resumen de Eclesiast\u00e9s (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) El Salmo 73 describe la desesperaci\u00f3n de alguien que ve prosperar a los imp\u00edos mientras sufren los justos, pero es un enga\u00f1o que la gente en el mundo llevan una vida … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Veintitr\u00e9s)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42503","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42503"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42503\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}