Serm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Veinticuatro) <\/p>\n
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descripci\u00f3n: (ocultar) La paradoja de Eclesiast\u00e9s 7 muestra a un hombre injusto prosperando y un hombre justo sufriendo. La soluci\u00f3n a este enigma se encuentra en el Salmo 73. Existe un peligro grave y cada vez mayor cuando uno combina la envidia y el descontento, cuestionando a Dios por permitir que ocurran circunstancias malas. Las personas reaccionan a esta paradoja ‘decepcionante’ de maneras opuestas, y ambas conducen a la muerte eterna. Uno puede ser tentado a renunciar totalmente a las leyes de Dios, viviendo de acuerdo con los deseos de la carne. Pero el extremo opuesto es igual de mortal porque acusa arrogantemente a Dios de tener una deficiencia en Su r\u00e9gimen para la humanidad, y trata de hacer ‘mejoras’ en el plan de Dios al establecer regulaciones estrictas y un ascetismo estricto, tratando de impresionar a Dios con ‘superjusticia’. .’ Cuando estamos molestos con la aparente facilidad de los injustos, debemos (1) resolver continuar en la fe a pesar de nuestro sufrimiento, (2) orar fervientemente para que la soluci\u00f3n de Dios surta efecto, (3) rechazar firmemente la idea de resolver el problema atajos autoadministrados, (4) dejar de juzgar mal las circunstancias y (5) darnos cuenta de que Dios nos guiar\u00e1 a trav\u00e9s del valle de sombra de muerte. Tenemos la responsabilidad de despertar el don del Esp\u00edritu Santo de Dios, d\u00e1ndonos una perspectiva sana para juzgar las circunstancias de nuestra vida. Girar hacia la izquierda o hacia la derecha no es una soluci\u00f3n viable porque ambos extremos militan en contra de la gracia de Dios y de cualquier posibilidad de una relaci\u00f3n con Dios. La superjusticia nos envanece con arrogancia, haci\u00e9ndonos odiosos a Dios, pero la humildad y la voluntad de servir nos hacen deseables a Dios. La superjusticia divide a las personas porque el narcisismo que la motiva nunca puede ser satisfecho. La soluci\u00f3n es temer a Dios, conocer a Dios, una <\/p>\n
transcripci\u00f3n: <\/p>\n
Comenzaremos en el libro de Eclesiast\u00e9s una vez m\u00e1s. Estoy empezando a preguntarme si hay otro libro en la Biblia adem\u00e1s de Eclesiast\u00e9s. Podemos re\u00edrnos de eso, pero les dir\u00e9 que realmente he encontrado Eclesiast\u00e9s 7 especialmente interesante. Comenzaremos en el vers\u00edculo 15; Leer\u00e9 esos vers\u00edculos una vez m\u00e1s.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:15-22 Todo lo he visto en mis d\u00edas de vanidad; hay justo que perece en su justicia, y hay imp\u00edo que alarga su vida en su maldad. No seas demasiado justo, ni demasiado sabio, \u00bfpor qu\u00e9 has de destruirte a ti mismo? No se\u00e1is demasiado malvados, ni se\u00e1is insensatos: \u00bfpor qu\u00e9 hab\u00e9is de morir antes de tiempo? Es bueno que agarres esto, y tambi\u00e9n que no quites tu mano de la otra; porque el que teme a Dios escapar\u00e1 de todos ellos. La sabidur\u00eda fortalece al sabio m\u00e1s que diez gobernantes de la ciudad. Porque no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque. Tampoco tomes a pecho todo lo que diga la gente, no sea que oigas a tu siervo maldici\u00e9ndote. Por muchas veces, tambi\u00e9n, tu propio coraz\u00f3n ha sabido que incluso t\u00fa has maldecido a otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
No creo haber pasado tanto tiempo tratando de obtener una comprensi\u00f3n clara de tan pocos. vers\u00edculos como tengo la paradoja que se menciona all\u00ed en el vers\u00edculo 15. No me arrepiento, debido a observaciones aparentemente simples all\u00ed en el vers\u00edculo 15, cubre un desaf\u00edo potencialmente muy serio para los convertidos.<\/p>\n
Mencion\u00e9 a usted en el segundo serm\u00f3n de esta serie, que Eclesiast\u00e9s 7 puede ser el cap\u00edtulo m\u00e1s controvertido de todo el escrito, esto se debe a que Salom\u00f3n dice muchas cosas confusas dentro de \u00e9l, por lo que las personas tienen opiniones tan variadas con respecto a qu\u00e9 es lo que realmente quiso decir ?<\/p>\n
La paradoja en el vers\u00edculo 15, es una de esas declaraciones que rascan la cabeza, ni siquiera menciona la palabra paradoja, pero eso es lo que es. Nos presenta una paradoja, creo que la paradoja en s\u00ed es clara, simplemente plantea un \u00bfpor qu\u00e9 me pasan estas cosas? En qu\u00e9 personas \u00e9l pensar\u00eda que estar\u00edan pasando malos momentos est\u00e1n pasando buenos momentos, mientras que \u00e9l, la persona convertida, el justo, est\u00e1 pasando malos momentos.<\/p>\n
Parte del problema surge porque Salom\u00f3n no da respuestas espec\u00edficas en el contexto, a los peligros que se plantean. \u00c9l nos advierte en el vers\u00edculo 16-17, pero surge otra pregunta, \u00bfcu\u00e1l es el peligro o los peligros? Mi prop\u00f3sito, especialmente al comienzo de este serm\u00f3n, es que no juzguemos mal la seriedad de lo que habla el vers\u00edculo 15.<\/p>\n
El Salmo 73 es \u00fatil, porque presenta un evento en la vida de un piadoso hombre, eso es casi perfecto para expandir nuestra comprensi\u00f3n, define la seriedad del desaf\u00edo del descontento en una persona convertida, combinado con la envidia, ambas reacciones son peligrosas si se dejan sin resolver o si no se las trata.<\/p>\n
Uno debe concluir que el tema en el Salmo 73, no fue simplemente un juicio pasajero, porque pone en duda el sentido de justicia de Dios, \u00bfhay alg\u00fan momento en que Dios juzgue injustamente? Pero eso es lo que est\u00e1 pasando all\u00ed, y ese es el tema aqu\u00ed en Eclesiast\u00e9s 7:15. Dios no es juzgado correctamente sobre la base del pensamiento de la persona que est\u00e1 pasando por la prueba, por lo que la persona que est\u00e1 pasando por la prueba est\u00e1 cuestionando a Dios, hay parte del peligro, \u00bfalguna vez hemos cuestionado a Dios? ? Porque a \u00c9l se le permite que sucedan ciertas cosas, o tal vez nos gui\u00f3 incluso directamente a una circunstancia que realmente ejerce presi\u00f3n. \u00bfVamos a ser tercos al respecto? Eso ser\u00eda una mala reacci\u00f3n.<\/p>\n
Sabemos que el salmista hizo lo correcto para recibir una soluci\u00f3n, en general, no solo lo soport\u00f3, sino que lo soport\u00f3 activamente, a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, despu\u00e9s de un tiempo fue no solo esperando pasivamente que Dios haga algo, el Salmista informa en el Salmo 73, que entr\u00f3 al santuario, or\u00f3 con fe y Dios resolvi\u00f3 el problema. Pero a\u00fan no responde por qu\u00e9 Salom\u00f3n advirti\u00f3 a sus lectores con tanta severidad sobre el peligro espiritual de la paradoja.<\/p>\n
Salom\u00f3n fue tan lejos como para preguntar, esto est\u00e1 en sus comentarios, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edas morir?\u00bb eso es bastante serio Salom\u00f3n le est\u00e1 diciendo a la persona que est\u00e1 pasando por la paradoja que se da all\u00ed en el vers\u00edculo 15, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 has de morir?\u00bb este es un tema serio.<\/p>\n
No creo que Salom\u00f3n quiso decir por qu\u00e9 mueres en este momento, m\u00e1s bien quiso decir por qu\u00e9 debes morir espiritualmente, es decir morir sin entrar al Reino de Dios, lo cual podr\u00eda tener lugar un poco m\u00e1s tarde.<\/p>\n
El efecto de eso es que tenemos que buscar en otra parte de la Biblia, no solo en el Salmo 73, sino tambi\u00e9n en otros lugares, para encontrar respuestas y luego aprovechar nuestro conocimiento. y comprensi\u00f3n del gran prop\u00f3sito de Dios y algo de la historia israelita, as\u00ed como para obtener una respuesta m\u00e1s clara.<\/p>\n
Voy a continuar aqu\u00ed para recordarles algunas de las citas que se hacen con respecto a Eclesiast\u00e9s 7, especialmente los vers\u00edculos 16 y 17. Les recordar\u00e9 de d\u00f3nde los obtuve, los obtuve del comentario homil\u00e9tico del predicador, los extraje porque creo que esas personas captaron la esencia de la seriedad de la paradoja para una persona justa. <\/p>\n
En ese comentario, titulaban ese p\u00e1rrafo en el que tienen lugar estos versos, “Los consejos de un rel igioso fil\u00f3sofo” El fil\u00f3sofo era Salom\u00f3n, en esos versos aconsejaba a los que escuchaban sus ense\u00f1anzas mientras las impart\u00eda. En nuestro caso, eso se refiere a nosotros, ahora mismo.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la primera cita: \u00abEsta no es una advertencia en contra de aspirar a la excelencia m\u00e1s alta en bondad o sabidur\u00eda, porque estos son los objetos apropiados de un justo\u00bb. ambici\u00f3n, es m\u00e1s bien una advertencia contra la conducta de aquellos que presumen encontrar fallas en los m\u00e9todos del trato de Dios con los hombres como si pudieran idear y llevar a cabo un plan m\u00e1s satisfactorio. Esta es la forma m\u00e1s atrevida de la arrogancia humana\u201d. Cuestionar a Dios en cuanto a Su juicio con, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 haces esto Dios?\u00bb Es un mal negocio, si se hace con mala actitud, ech\u00e1ndole la culpa a Dios en su mal juicio del juicio, y entonces el justo reacciona mal.<\/p>\n
Ese comentario advierte contra la actitud, que juzgar mal a Dios& #39;s parte en el juicio en primer lugar, la persona justa luego act\u00faa tontamente en su juicio err\u00f3neo y comienza a producir el fruto de ese juicio err\u00f3neo, por lo tanto, su segundo juicio err\u00f3neo es que impresionar\u00e1 a Dios por medio de sus obras.<\/p>\n
Otro comentarista, de la misma fuente, su nombre es Seow, dice esto, “volverse demasiado justo es la arrogancia que uno debe evitar, esa actitud es lo opuesto al temor de Dios” una breve interpretaci\u00f3n de ese comentario es que volverse demasiado justo es una rebeli\u00f3n ostentosa contra la voluntad de Dios, esto se debe a que la arrogancia no significa meramente orgullo, es un orgullo excesivo y desafiante. \u00bfPor qu\u00e9? Debido a que Dios ha querido salvar a los hombres por la gracia, esta persona est\u00e1 mezclando la gracia y las obras en una mala mezcla.<\/p>\n
Mostrar arrogancia a trav\u00e9s de la superjusticia es decirle a Dios: \u00abTe obligar\u00e9 a salvarme\u00bb. por abolladura de mis obras.” Esta persona en realidad est\u00e1 eludiendo el juicio de Dios. Estamos comenzando a ver cu\u00e1l es el problema aqu\u00ed, con el vers\u00edculo 15, el problema en la persona justa es su juicio err\u00f3neo de Dios y la combinaci\u00f3n de Dios, la gracia y las obras.<\/p>\n
Otra cita de la misma fuente , “esforzarse por la perfecci\u00f3n es presuntuoso, una negativa a aceptar las limitaciones humanas” vamos a comparar esto con algo que dijo el ap\u00f3stol Pablo en la Biblia, esto sale en I Corintios 15, “Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no fue en vano, trabaj\u00e9 m\u00e1s abundantemente que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo\u201d. Paul acept\u00f3 humildemente su limitaci\u00f3n sin tomar ning\u00fan cr\u00e9dito por lo que hizo. Fue la gracia de Dios obrando en \u00e9l.<\/p>\n
Finalmente, un comentarista llamado Brown, afirma sobre el mismo tema: \u00abUna vida obsesionada con la justicia, de hecho, ciega a la persona a su propia pecaminosidad\u00bb. ; \u00bfQu\u00e9 dijo Pablo? Los pecados fueron hechos por los pecados dentro de \u00e9l. Este comentario del Sr. Brown es claramente perspicaz con respecto a la trampa interna sobre la justicia.<\/p>\n
Cada uno de estos comentarios es una advertencia para que no pasemos por alto las graves consecuencias de juzgar mal a Dios y el juicio. Estas citas a\u00edslan el peligro, el peligro radica en una posible reacci\u00f3n incorrecta al sufrimiento espiritual y emocional que la persona justa estaba experimentando.<\/p>\n
Cualquier cristiano normal desear\u00eda mucho terminar con el sufrimiento y resolver hacerlo mejor y eso es bueno, pero las advertencias que da Salom\u00f3n indican temor a una reacci\u00f3n que produzca malos frutos que atenten contra la salvaci\u00f3n. Sabemos por el Salmo 73, que el salmista reaccion\u00f3 de manera justa, correctamente. Vaya al Salmo 73, leeremos una serie de escrituras all\u00ed para recordar antes de continuar.<\/p>\n
\nSalmo 73: 15-24 Si yo hubiera dicho: \u00abAs\u00ed hablar\u00e9, ” He aqu\u00ed, habr\u00eda sido infiel a la generaci\u00f3n de tus hijos. Cuando pens\u00e9 c\u00f3mo entender esto, fue demasiado doloroso para m\u00ed, hasta que entr\u00e9 en el santuario de Dios; entonces comprend\u00ed su fin. [estaba envidiando a los inconversos que parec\u00edan vivir una vida c\u00f3moda, mientras pasaba por una terrible prueba, su juicio era confuso] Ciertamente los pusiste en lugares resbaladizos; Los arrojaste a la destrucci\u00f3n. \u00a1Oh, c\u00f3mo son llevados a la desolaci\u00f3n, como en un momento! Est\u00e1n completamente consumidos por los terrores. Como un sue\u00f1o cuando uno despierta, as\u00ed, Se\u00f1or, cuando despiertes, despreciar\u00e1s su imagen. [su mente comienza a aclararse] As\u00ed se entristeci\u00f3 mi coraz\u00f3n y se afligi\u00f3 mi mente. Yo era tan tonto e ignorante; Yo era como una bestia antes de ti. Sin embargo, estoy continuamente contigo, me sostienes de mi mano derecha. Me guiar\u00e1s con tu consejo, y despu\u00e9s me recibir\u00e1s en la gloria.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vamos a pasar por esto a medida que avancemos. Al armar la imagen correctamente, podemos comprender que el salmista estaba en grave peligro espiritual, juzgando mal su sufrimiento como castigo por el pecado, juzgando a Dios, que Dios estaba por encima de hacerlo. Podemos ver que admiti\u00f3 anteriormente en el Salmo 73:2, percibi\u00f3 claramente su envidia de los malvados, pero su comprensi\u00f3n del problema real no lleg\u00f3 r\u00e1pidamente, el problema real era que estaba lleno de miedo y le faltaba fe. que Dios verdaderamente siempre estuvo con \u00e9l, velando por su vida y sus mejores intereses y por lo tanto su desarrollo espiritual.<\/p>\n
La prueba que estaba pasando no era tan dif\u00edcil que con Dios simplemente podr\u00eda haberla soportado y superado. si estaba pensando correctamente, pero su pensamiento se desvi\u00f3 y lo primero que se dio cuenta fue que Satan\u00e1s lo hab\u00eda guiado para comenzar a acusar a Dios y comenzar a envidiar a las personas que parec\u00edan estar viviendo vidas libres de este tipo de aflicci\u00f3n. <\/p>\n
Cualquiera de nosotros puede estar sujeto a esto si permitimos que ocurra, el Salmista permiti\u00f3 que ocurra hasta que Dios comenz\u00f3 a resolver el problema por \u00e9l, y el Salmista entonces cambi\u00f3 su forma de pensar. Su comprensi\u00f3n del problema real no lleg\u00f3 r\u00e1pidamente, no reconoci\u00f3 el miedo y no reconoci\u00f3 su falta de fe al principio, era el miedo lo que impulsaba su envidia, torciendo su mente percibiendo en su mente que los malvados eran mejores. fuera de lo que estaba.<\/p>\n
\u00bfPuedes ver c\u00f3mo su pensamiento hab\u00eda llegado al punto en que no estaba pensando en t\u00e9rminos de fe? El tema se aclar\u00f3 cuando entr\u00f3 al santuario, puede haber significado literalmente el Tabern\u00e1culo o el Templo, pero creo que podemos entender correctamente que no tiene que ser literalmente un edificio, sino un lugar de oraci\u00f3n privada en comuni\u00f3n con Dios, entonces Dios le permiti\u00f3 pensar correctamente.<\/p>\n
Mientras revisaba esta secci\u00f3n del Salmo 73:21-24, comenz\u00f3 a implementar un programa que podemos ver disperso a lo largo de todo el Salmo.<\/p>\n
La primera soluci\u00f3n es que resolvi\u00f3 continuar con fe soportando el sufrimiento, no puso l\u00edmites a Dios en t\u00e9rminos de duraci\u00f3n, simplemente decidi\u00f3 que voy a soportar esto, su fe estaba comenzando a hacer clic. .<\/p>\n
La segunda soluci\u00f3n es que or\u00f3 fervientemente para que la soluci\u00f3n de Dios surtiera efecto, no se qued\u00f3 sentado sin hacer nada, or\u00f3 fervientemente para que Dios quitara el problema, y ahora estaba orando con fe.<\/p>\n
La tercera soluci\u00f3n es que rechaz\u00f3 firmemente cualquier intento de resolver el problema sobre la base de su propio esp\u00edritu. rectitud ritual. Lo puso completamente en las manos de Dios.<\/p>\n
La cuarta soluci\u00f3n es que tuvo mucho cuidado de no seguir juzgando mal las circunstancias.<\/p>\n
Te dar\u00e9 un Salmo donde se puede ver esto en un contexto un poco diferente. Viene del Salmo 23, donde David est\u00e1 diciendo que Dios estuvo con \u00e9l en el valle de sombra de muerte, No temer\u00e9 mal alguno. Eso es lo que le sucedi\u00f3 al salmista en el Salmo 73, se relaj\u00f3 en t\u00e9rminos de dejarse llevar por la corriente y su fe estaba siendo restaurada.<\/p>\n
Por eso quiero que regresen a la escritura que us\u00e9. en el serm\u00f3n anterior, quiero tocarlo brevemente una vez m\u00e1s en el Nuevo Testamento, II Timoteo 1:6-7, esto es muy importante, Timoteo era un joven, un ministro, pero ten\u00eda miedos, todos tenemos miedos , no podemos permitir que nuestros miedos nos impulsen. El temor aqu\u00ed es un poco diferente al temor que nos presenta el Salmo 73 y el cap\u00edtulo 7:15.<\/p>\n
\nII Timoteo 1:6-7 Por tanto, te recuerdo que avives el don de Dios que est\u00e1 en vosotros por la imposici\u00f3n de mis manos. Porque no nos ha dado Dios esp\u00edritu de cobard\u00eda, sino de poder, de amor y de dominio propio.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios nos ha dado su esp\u00edritu para capacitarnos para confrontar nuestros temores y tomar conciencia decisiones espirituales alineadas con las suyas, as\u00ed es como el salmista sali\u00f3 del problema, finalmente comenz\u00f3 a ver que no estaba ejerciendo los dones espirituales que le hab\u00edan sido dados cuando comenz\u00f3 a hacerlos, su fe comenz\u00f3 a construir, sus temores comenzaron a disiparse y simplemente resolvi\u00f3 entonces, voy a soportar esto hasta que Dios los quite, resolviendo el problema.<\/p>\n
\u00c9l no solo no hizo nada, lo puso en manos de Dios. manos y decidi\u00f3 que seguir\u00eda la corriente, y mientras Dios permitiera que siguiera siendo as\u00ed, entonces le estaba ense\u00f1ando algo bueno, comenz\u00f3 a ver el problema de manera positiva en lugar de negativa, por lo que su juicio de Dios cambi\u00f3 dr\u00e1sticamente. , su juicio de la gente, la gente no convertida, tambi\u00e9n cambi\u00f3 al mismo tiempo y ves que \u00e9l estaba en el medio y ahora no le molestaba como antes. Dios despert\u00f3 el Esp\u00edritu dentro de \u00e9l, para ayudarlo a ver que pod\u00eda controlar la situaci\u00f3n.<\/p>\n
Tenemos que llegar al lugar donde comprendemos que una vez que somos llamados y convertidos, las pruebas que atravesamos rara vez son castigos, son ejercicios para aprender buen juicio, juicio espiritual, basado en la fe en Dios, basado en el amor de Dios por nosotros, basado en el amor de Dios por los dem\u00e1s, basado en Dios. #39;s misericordia, que \u00c9l nos salvar\u00e1, porque \u00c9l es Dios, el juicio cambia y permite que Dios lo resuelva y comenzamos a verlo como nuestro salvador. Es por eso que Pablo dijo: \u00abYo soy lo que soy\u00bb, Era la gracia de Dios que estaba obrando dentro de \u00e9l.<\/p>\n
Con respecto a la fe y el temor, si uno juzga mal la forma de la paradoja y, por lo tanto, reacciona incorrectamente, los efectos podr\u00edan conducir a cualquiera de los dos extremos posibles, y es por eso que las precauciones son dadas all\u00ed por Solomon.<\/p>\n
Imag\u00ednese que tiene una hoja de papel en blanco frente a usted y que hay una l\u00ednea horizontal que va desde el borde de un lado hasta el borde del otro. otro, tanto el comienzo de la l\u00ednea anterior como el final de la l\u00ednea a su derecha, representan resultados extremos que uno podr\u00eda producir si toma decisiones equivocadas en medio de esta prueba, uno puede reaccionar radicalmente a la izquierda, volvi\u00e9ndose completamente liberal, y \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la elecci\u00f3n m\u00e1s liberal que una persona podr\u00eda hacer en medio de una prueba como esta? Solo r\u00edndete, eso ser\u00eda realmente tom\u00e1rtelo con calma. El lado izquierdo de la p\u00e1gina indica simplemente darse por vencido, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el resultado de eso? Ser\u00eda la muerte espiritual.<\/p>\n
La segunda posibilidad extrema ser\u00eda optar por girar bruscamente a la derecha, haci\u00e9ndose justo sobre mucho, y si se produce mal fruto, se producir\u00e1 la muerte espiritual. Cualquiera de los dos extremos causar\u00eda la muerte espiritual, \u00bfpor qu\u00e9? Porque cualquiera de los dos extremos es rebeli\u00f3n contra la gracia de Dios. No hacer nada en absoluto, simplemente darse por vencido, o tomar el otro lado y volverse s\u00faper justo, o como dice el rey Santiago en Eclesiast\u00e9s, demasiado justo o justo por mucho. Ambos son rebeli\u00f3n, esa es la forma en que Dios juzgar\u00e1 a cualquiera de ellos.<\/p>\n
No creo que la mayor\u00eda de los miembros de la iglesia giren a la izquierda, ha sido mi experiencia desde que tengo en la iglesia, especialmente en el ministerio, que la mayor\u00eda de las personas verdaderamente convertidas no dar\u00e1n ese giro a la izquierda, simplemente generalmente no se dan por vencidos, si se dan por vencidos probablemente no est\u00e9n convertidos, esa es mi suposici\u00f3n, porque Dios no da encima de nosotros tampoco. Tengo la certeza de que si hacemos ese giro a la izquierda, \u00c9l nos va a perseguir muy fuerte porque no quiere ver a nadie perdido, no le interesa que nadie perezca.<\/p>\n
Por lo tanto, siento que un girar a la derecha, para volverse s\u00faper justo, es lo que es m\u00e1s probable que haga un miembro de la iglesia. Si repasamos el Salmo 73, casi palabra por palabra, y tomamos esos cuatro pasos que les dije que hizo el salmista, comenzar\u00edamos a ver que el salmista tom\u00f3 la decisi\u00f3n correcta y que la decisi\u00f3n correcta fue ir por el medio. <\/p>\n
Volverme a la derecha para volverme m\u00e1s justo es lo que m\u00e1s me preocupa. Evaluaremos algo aqu\u00ed de la escritura en cuanto a por qu\u00e9 la envidia de los injustos, inconversos, no es una buena idea. Por favor vaya a Romanos 1, voy a entrar en esto porque no quiero que evaluemos a los inconversos incorrectamente, para que no veamos claramente la direcci\u00f3n correcta para avanzar.<\/p>\n
\nRomanos 1:18 -20 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest\u00f3. Porque desde la creaci\u00f3n del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, su eterno poder y divinidad, de modo que no tienen excusa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Mi primera El punto aqu\u00ed es, para asegurarles que los inconversos definitivamente est\u00e1n siendo responsabilizados por Dios. No est\u00e1n avanzando en su vida sin ser juzgados, no est\u00e1n recibiendo de \u00c9l un boleto gratis, no est\u00e1n recibiendo una tarjeta para salir de la c\u00e1rcel gratis, est\u00e1n siendo juzgados, eso es lo que dicen esos vers\u00edculos. Por lo tanto, sus malas decisiones pueden muy bien eliminarlos de la conversi\u00f3n y la eternidad, no quieres ir en esa direcci\u00f3n. El hecho de que no sean convertidos no significa que est\u00e9n libres y que resucitar\u00e1n en la segunda resurrecci\u00f3n, eso no est\u00e1 garantizado. Es una mala elecci\u00f3n ir en esa direcci\u00f3n, su posici\u00f3n es precaria por decir lo menos, nosotros evaluar\u00e1 su posici\u00f3n.<\/p>\n
Primero, los malvados tambi\u00e9n est\u00e1n tomando decisiones, pero est\u00e1n tomando esas decisiones sin que la fe ni la gracia de Dios los gu\u00eden, por lo que las posibilidades de que tomen una buena decisi\u00f3n y tengan ser espiritualmente justo es casi nulo. \u00bfPor qu\u00e9 envidiar a aquellas personas que se dirigen definitivamente hacia la muerte?<\/p>\n
En segundo lugar, tambi\u00e9n est\u00e1n tomando esas decisiones sin una relaci\u00f3n con Dios a las que acceder, en sus momentos de necesidad. No tienen acceso a Dios, por lo tanto, sus elecciones casi siempre van a ser malas, en t\u00e9rminos de justicia espiritual, toman buenas decisiones para ganar dinero, pero el dinero no es la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Tercero, sabemos completamente bueno, Dios no les est\u00e1 dando una tarjeta ilimitada para salir de la c\u00e1rcel solo porque no est\u00e1n convertidos, no hay garant\u00eda de que aparecer\u00e1n en la segunda resurrecci\u00f3n, eso depende completamente de Dios, no quieres entrar en eso. direcci\u00f3n en absoluto. No te rindas por envidia por el mundo que parece tener todo a su favor.<\/p>\n
Si ves que algo de envidia empieza a surgir en ti, si lo sientes en tu mente, haz algo r\u00e1pido como el Salmista lo hizo en el Salmo 73. Debemos entender que una prueba profunda es a veces una situaci\u00f3n en la que tenemos que arrepentirnos y cambiar nuestra forma de hacer las cosas, en otras palabras, a veces una prueba profunda tiene una medida de correcci\u00f3n dentro de ella.<\/p>\n
El peligro es ser atra\u00eddos a pensar por nuestra resoluci\u00f3n, que Dios nos debe algo si giramos a la derecha y nos volvemos s\u00faper justos, no es as\u00ed, hacemos el cambio pero no nos volvemos s\u00faper justos. Si cedemos a esa tentaci\u00f3n, la prueba se convierte entonces en un peligro mayor.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una pregunta que requiere una respuesta de todos y cada uno de nosotros, es decir, \u00bfrealmente y verdaderamente captamos un pensamiento inteligente y completo? pensado a trav\u00e9s de la manera, que Dios no nos debe nada bajo ninguna circunstancia? nada, absolutamente nada. Eso es algo que tiene que ser resuelto en nuestra mente, saber que nuestra salvaci\u00f3n va a venir a nosotros porque Dios la est\u00e1 dando, es Su placer darla.<\/p>\n
Le debemos todo, desde la vida misma hasta cada soplo de aire que respiramos, hasta el conocimiento que tenemos de \u00c9l, hasta el prop\u00f3sito y el perd\u00f3n y por Su Esp\u00edritu, quiero decir todo, nada queda fuera, no hay l\u00edmite alguno, y es justo aqu\u00ed que el principio de Juan 17:3, Al conocer a Dios comienza a ser lo m\u00e1s importante, \u00bfpor qu\u00e9? Porque conocerlo \u00edntimamente como nos est\u00e1 ense\u00f1ando Juan 17:3, es precisamente lo que nuestra carnalidad no quiere lograr. Nuestra carnalidad teme conocerlo, y nosotros por naturaleza nos retraemos de conocerlo, es por eso que Romanos 8:7 nos advierte que nuestra carnalidad mira a Dios como enemigo.<\/p>\n
Simplificar\u00e9 esto, nuestra carnalidad teme estar en deuda con Dios, sin embargo, eso es exactamente lo que Dios quiere, porque eso nos motivar\u00e1 a la lealtad, nos motivar\u00e1 a los actos de fe, nos motivar\u00e1 a llegar realmente a conocerlo y amarlo. La carnalidad estar\u00e1 peleando contra nosotros todo el tiempo, porque la carnalidad es \u00bfqu\u00e9? Es el esp\u00edritu de Satan\u00e1s el Diablo, y Satan\u00e1s odia a Dios y no quiere estar cerca de Dios. Nuestra carnalidad es un reflejo de eso, por lo que no quiere estar cerca de Dios, quiere alejarse de \u00c9l.<\/p>\n
En Juan 17, Nuestro salvador Jesucristo or\u00f3, casi al final de ese maravillosa oraci\u00f3n Le pidi\u00f3 espec\u00edficamente a Dios que seamos uno con \u00c9l, y eso es exactamente lo que nuestra naturaleza carnal absolutamente no quiere. Es por eso que tenemos dificultades con el pecado, porque queremos ser independientes de Dios, en lugar de ser el que determina c\u00f3mo se vive nuestra vida. Esto es lo que Dios no quiere porque eso es lo que hizo Satan\u00e1s.<\/p>\n
Tenemos que evitar las ca\u00eddas del pozo en el que cay\u00f3 Satan\u00e1s, porque esa carnalidad, el esp\u00edritu del mundo todav\u00eda est\u00e1 dentro de nosotros, es todav\u00eda ah\u00ed y tenemos que ser conscientes de ello, y tenemos que asegurarnos de que estamos resistiendo el impulso de esa naturaleza.<\/p>\n
Nuestra carnalidad no es m\u00e1s que un remanente del esp\u00edritu de Satan\u00e1s' s mundo dentro de nosotros, es un esp\u00edritu egoc\u00e9ntrico, siempre quiere retener un poco de s\u00ed mismo para preservar su independencia. \u00bfQu\u00e9 es posible que suceda si uno opta por dar un giro brusco a la derecha, intentando as\u00ed alcanzar la superjusticia? Al igual que todo lo dem\u00e1s relacionado con la espiritualidad, Satan\u00e1s tiene su falsificaci\u00f3n. En este mundo, la s\u00faper justicia como soluci\u00f3n puede parecer atractiva para nuestra naturaleza carnal, es muy interesante porque el ap\u00f3stol Pablo se encontr\u00f3 con una ocasi\u00f3n en la que esto le estaba pasando a un grupo de personas en la iglesia de Dios. Por favor vaya a Colosenses 2.<\/p>\n
\nColosenses 2:18-23 Nadie os defraude de vuestro galard\u00f3n, deleit\u00e1ndose en la falsa humildad y el culto a los \u00e1ngeles, entrometi\u00e9ndose en cosas que no ha visto. , vanamente hinchado por su mente carnal, [esta mente hinchada, una mente inconversa, que se llena de orgullo en cuanto a ciertas obras] y no aferr\u00e1ndose a la Cabeza, de quien todo el cuerpo, nutrido y unido por las coyunturas y ligamentos , crece con el incremento que es de Dios, Por lo tanto, si moristeis con Cristo a partir de los principios b\u00e1sicos del mundo, \u00bfpor qu\u00e9, como si vivierais en el mundo, os somet\u00e9is a preceptos: \u00abNo toqu\u00e9is, no gust\u00e9is , no manipules,\u201d [sobre todo el tema aqu\u00ed est\u00e1 el ascetismo, es una forma de s\u00faper justicia] que se refieren a cosas que perecen con el uso seg\u00fan los mandamientos y doctrinas de los hombres? Estas cosas ciertamente tienen una apariencia de sabidur\u00eda en la religi\u00f3n autoimpuesta, la falsa humildad y el descuido del cuerpo, pero no tienen ning\u00fan valor contra la complacencia de la carne.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La frase rudimentos de la mundo, rudimento significa algo que es elemental, es algo b\u00e1sico, ya sea una ley b\u00e1sica, o un principio b\u00e1sico, o algo de esa naturaleza. Estos rudimentos, estas cosas b\u00e1sicas, que involucran estas cosas que \u00e9l mencion\u00f3, no tocar, no probar, estas son cosas que involucran ascetismo, y tambi\u00e9n adoraci\u00f3n de demonios.<\/p>\n
Un rudimento es un principio elemental b\u00e1sico o acto de adoraci\u00f3n. Estas pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas no tienen nada que ver con la verdadera religi\u00f3n de Dios. Te remito a II Timoteo 1:6-7, Dios no nos ha dado esp\u00edritu de cobard\u00eda, sino de amor, de poder y de dominio propio.<\/p>\n
El ascetismo no es dominio propio, eso es algo rudimentario, b\u00e1sico, del mundo, y ser\u00eda el tipo de acercamiento que har\u00eda una persona s\u00faper justa porque tiene la creencia de que est\u00e1 haciendo algo que est\u00e1 impresionando a Dios, pero no est\u00e1 impresionando a Dios porque no es un equilibrio. acercamiento a la vida.<\/p>\n
Entro en estos vers\u00edculos en este punto, debido al consejo de Pablo sobre el concepto falso de que la disciplina extrema como la practicada en el mundo por los ascetas, en realidad lo que hace produce? Produce una mente hinchada, orgullo, un esp\u00edritu altivo, en lugar de una obediencia humilde que realmente impresiona a Dios. Dios nos dice en Isa\u00edas 66:1-2, lo que le impresiona, no es este tipo de vivir.<\/p>\n
Estas son personas en el mundo que son sinceramente profundamente religiosas, no por conversi\u00f3n, son propensas hacer cosas extremas, como encarcelarse virtualmente viviendo en un complejo religioso solo para hombres o mujeres, pasando toda su vida en oraci\u00f3n y estudio, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la entrega generosa de sus vidas al servicio del pr\u00f3jimo? Estos son el tipo de personas que se arrastrar\u00e1n sobre sus manos y rodillas desde el pie de una monta\u00f1a hasta la cima de la monta\u00f1a, por dedicaci\u00f3n a su dios, se permitir\u00e1n ser clavados en una cruz y exhibirla en un desfile. por el pueblo en un d\u00eda santo dedicado a ese pueblo.<\/p>\n
Considere por un momento lo que hace la Iglesia Cat\u00f3lica, al condenar su ministerio a permanecer solteros, porque piensan que eso es m\u00e1s santo y de alguna manera impresionar\u00e1 a Dios. Mire tambi\u00e9n el fruto que ha producido en los casos de desviaci\u00f3n sexual y abuso sexual. \u00bfEs eso algo bueno? La s\u00faper justicia produce ese tipo de cosas.<\/p>\n
Dios da lo que espera de sus hijos, no incluye de ninguna manera, nada de esto, es un enfoque equilibrado de la vida. Vaya a Romanos 12:3, aqu\u00ed es donde Pablo nos pide que presentemos nuestros cuerpos como sacrificio vivo. \u00bfQu\u00e9 quiere decir?<\/p>\n
\nRomanos 12:3-13 Porque digo, por la gracia que me ha sido dada, a todo aquel que est\u00e1 entre vosotros, que no se tenga por m\u00e1s alto de lo que debe piensen, [regresen y lean de nuevo Colosenses 2, el mismo ascetismo del que estaba escribiendo, produce una mente hinchada] sino que piensen sobriamente, como Dios ha repartido a cada uno una medida de fe. Porque as\u00ed como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros. As\u00ed que, teniendo diferentes dones seg\u00fan la gracia que nos es dada, us\u00e9moslos; si profetizamos, profeticemos en proporci\u00f3n a nuestra fe; [Dios quiere que nos sirvamos unos a otros] o ministerio, us\u00e9moslo en nuestro ministerio; el que ense\u00f1a en la ense\u00f1anza; el que exhorta en la exhortaci\u00f3n; el que da, con liberalidad; el que conduce, con diligencia; el que hace misericordia, con alegr\u00eda. Que el amor sea sin hipocres\u00eda. Aborreced lo malo, aferraos a lo bueno. [Usted no ve el ascetismo, ninguna super rectitud exhibida en absoluto] Sed amablemente afectuosos los unos con los otros con amor fraternal, con honor d\u00e1ndose referencia los unos a los otros; sin desfallecer en la diligencia, fervientes en esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or; gozosos en la esperanza, pacientes en la tribulaci\u00f3n, perseverantes en la oraci\u00f3n; distribuyendo para las necesidades de los santos, dados a la hospitalidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Nada en Romanos 12, coordina con lo que estas personas en Colosenses estaban haciendo con el ascetismo, es por eso que Pablo dijo que no es ganar ning\u00fan punto en absoluto con Dios. Dios quiere el servicio de unos a otros, el ascetismo no es equilibrado, es mundano, es demon\u00edaco. Eso no significa que no debamos ayunar, debe ser solo uno o dos d\u00edas, no un largo per\u00edodo de tiempo.<\/p>\n
Quiero dejar lo m\u00e1s claro posible cu\u00e1l es la paradoja de la situaci\u00f3n. posibilidad de producir en la vida, si no se reconoce y se le permite plena libertad para adue\u00f1arse de la vida, y producir sus frutos sin resistencia, lo que les voy a dar es en cierto sentido lo peor escenario del caso, no estoy diciendo que todos terminar\u00e1n tan mal, pero existe un potencial y es por eso que Dios da las advertencias sobre el peligro, all\u00ed mismo en Eclesiast\u00e9s 7.<\/p>\n
\u00c9l dirigi\u00f3 e inspir\u00f3 al salmista. inmediatamente, justo despu\u00e9s del vers\u00edculo 15, para advertir que aqu\u00ed hay un peligro. No caigas en la trampa y te vuelvas s\u00faper justo, eso no impresiona a Dios. \u00c9l quiere que Su pueblo se sirva el uno al otro.<\/p>\n
\nHechos 26:2-5 “Me tengo por feliz, rey Agripa, porque hoy he de responder por m\u00ed mismo ante ti de todas las cosas de de lo cual soy acusado por los jud\u00edos, especialmente porque eres experto en todas las costumbres y cuestiones que tienen que ver con los jud\u00edos. Por eso te ruego que me escuches con paciencia. Mi manera de vivir desde mi juventud, la cual transcurri\u00f3 desde el principio entre mi propia naci\u00f3n en Jerusal\u00e9n, todos los jud\u00edos lo saben. Me conoc\u00edan desde el principio, si quer\u00edan testificar, que seg\u00fan la secta m\u00e1s estricta de nuestra religi\u00f3n yo viv\u00eda fariseo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Pablo era fariseo, ellos eran los m\u00e1s estrictos secta de los jud\u00edos. Si alguna vez has estudiado la historia de la secta de los fariseos, encontrar\u00e1s que ten\u00eda pensamientos, actitudes y comportamientos que encajar\u00edan bien en la superjusticia, justo debajo de esa etiqueta, que comenz\u00f3 y construy\u00f3 el fariseo. #39;s en lo que eran en la \u00e9poca de Cristo.<\/p>\n
La superjusticia es un paso inicial hacia el farise\u00edsmo. Creo que conoces bien la relaci\u00f3n que Jes\u00fas ten\u00eda con ellos, eran estrictos consigo mismos: los ascetas. \u00bfEs sabidur\u00eda volverse como un fariseo? Pensaron que Dios no era lo suficientemente estricto y agregaron sus tradiciones a Su ley. Estaban llamando a Dios en cuenta, juzgando mal al Dios misericordioso.<\/p>\n
Es realmente \u00fatil saber que el fruto inmundo de la superjusticia es el orgullo, por eso se nos advierte con tanta fuerza en Eclesiast\u00e9s. \u00bfQu\u00e9 hace el orgullo que es anti-Dios? Destruye las relaciones, ya sea con Dios o con el hombre, porque el que tiene soberbia exige una atenci\u00f3n que nunca puede ser satisfecha. Es el colmo del egocentrismo, pr\u00e1cticamente exigen que se les preste atenci\u00f3n, los grados de narcisismo los superan. En el caso de los fariseos su narcisismo los llev\u00f3 a su fracaso absoluto al no reconocer a Dios en la carne por sus ense\u00f1anzas. En cambio, atacaron activamente, como Satan\u00e1s, y lograron manipular las cosas hasta el punto de que con la ayuda de los romanos y los saduceos, dieron muerte a Dios en la carne.<\/p>\n
\u00c9l no estaba suficientemente justo para ellos, y sin embargo, \u00a1\u00c9l era el ep\u00edtome mismo de ello! Su superjusticia los llev\u00f3 a mirar por encima del hombro a Dios en la carne y matarlo. \u00bfEntiendes por qu\u00e9 Dios a trav\u00e9s de Salom\u00f3n inmediatamente puso esa advertencia all\u00ed? \u00c9l dijo, “\u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edas morir?” Esa no es la forma de ir. La superjusticia divide a las personas, porque los superjustos siempre necesitan la atenci\u00f3n de los dem\u00e1s para satisfacer su demanda de que otros est\u00e9n subordinados a ellos.<\/p>\n
Mateo 23 muestra muchas de sus caracter\u00edsticas. Pasas por all\u00ed y ver\u00e1s estas cosas, le ponen las cosas dif\u00edciles a los dem\u00e1s, pero no se doblar\u00edan para ayudar. Alardeaban de sus buenas obras, esperaban ser atendidos, no servir. Deseaban elogios p\u00fablicos, les encanta recibir t\u00edtulos, menosprecian a los dem\u00e1s como inferiores. Sus ense\u00f1anzas eran falsas, amontonaban mayores dificultades sobre aquellos que ya estaban en necesidad de ayuda, y su sentido del juicio estaba completamente sesgado.<\/p>\n
Todas estas cosas aparecen en un cap\u00edtulo. Persiguieron peque\u00f1os puntos de la ley con gran celo mientras pasaban por alto las cosas que eran verdaderamente importantes. Eran unos hip\u00f3critas absolutos, les encantaba decir: \u00ab\u00a1Si yo estuviera en esa posici\u00f3n, nunca habr\u00eda hecho eso!\u00bb. Eran enga\u00f1adores astutos.<\/p>\n
La soluci\u00f3n a la circunstancia de Eclesiast\u00e9s 7:15-22, que se establece de manera tan simple. Implica la fe en Dios del convertido. Al mismo tiempo, involucra mucho el temor de uno a Dios, y luego involucrar\u00e1 aplicar la sabidur\u00eda para asegurar que se analice la circunstancia con precisi\u00f3n.<\/p>\n
Descubrir\u00e1 que dos de esas cualidades espirituales se nombran directamente en el contexto de Eclesiast\u00e9s. La \u00fanica cualidad espiritual que no se nombra directamente es la fe, pero es muy importante para la soluci\u00f3n correcta. Tener un impacto en las tres cualidades es conocer a Dios lo suficientemente bien desde dentro de la relaci\u00f3n para activar las tres correctamente. La fe, el temor de Dios y la relaci\u00f3n.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Veinticuatro) #1257 John W. Ritenbaugh Dado el 14-Mar-15; 75 minutos Ir al resumen de Eclesiast\u00e9s (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) La paradoja de Eclesiast\u00e9s 7 muestra a un hombre injusto prosperando y un hombre justo sufriendo. La soluci\u00f3n a este enigma se encuentra en el Salmo 73. Existe un peligro grave … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Veinticuatro)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42517\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}