{"id":42526,"date":"2022-09-22T12:39:14","date_gmt":"2022-09-22T17:39:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/sermonette-hasta-el-reino\/"},"modified":"2022-09-22T12:39:14","modified_gmt":"2022-09-22T17:39:14","slug":"sermonette-hasta-el-reino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/sermonette-hasta-el-reino\/","title":{"rendered":"Sermonette: Hasta el Reino"},"content":{"rendered":"<p> Sermonette: Hasta el Reino <\/p>\n<h3>Beber el fruto de la vid de Dios<br \/> #1260Bs<br \/> Bill Onisick <br \/>Dado el 04-Abr-15; 17 minutos <\/h3>\n<p> escuchar:  <\/p>\n<p>descripci\u00f3n: (ocultar) La declaraci\u00f3n de Jesucristo en Mateo 26:29: \u00abPero yo os digo que no beber\u00e9 de este fruto de la vid desde ahora hasta aquel d\u00eda en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de Mi Padre&quot; es un enigma que a algunas personas les parece una contradicci\u00f3n. Si miramos el episodio de Su sabor del vino agrio con hiel poco antes de entregar Su esp\u00edritu, y el episodio de comer con Sus disc\u00edpulos antes de Su ascensi\u00f3n, uno experimentar\u00eda inicialmente cierta confusi\u00f3n. Sin embargo, cuando se compara con los Salmos mesi\u00e1nicos prof\u00e9ticos (especialmente el Salmo 22) cuando se destacan los detalles espantosos del sufrimiento y la crucifixi\u00f3n de Cristo, la raz\u00f3n del vino agrio, la separaci\u00f3n del Padre, la entrega de Su esp\u00edritu, la oscuridad y la significado de Su sacrificio perfecto se aclaran. Cuando consideramos que en la observancia anual de la Pascua, Jesucristo est\u00e1 con nosotros en Esp\u00edritu, nos damos cuenta de que ya estamos participando en un anticipo de este evento en este momento, mientras que el cumplimiento final ocurrir\u00e1 durante la venida del Reino de Dios. <\/p>\n<p> transcript: <\/p>\n<blockquote>\n<p>Mateo 26:27-29 Y tomando la copa, dio gracias y se la dio, diciendo: Bebed todos de ella; Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisi\u00f3n de los pecados. Pero yo os digo que no beber\u00e9 m\u00e1s de este fruto de la vid, hasta aquel d\u00eda en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>En el Servicio de Pascua Jes\u00fas les dio vino a los disc\u00edpulos y luego se comprometi\u00f3 a no volver a beberlo. Las escrituras paralelas en Marcos 14 y Lucas 22 repiten esta promesa.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Mateo 27:34 Le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; y cuando lo hubo probado, no quiso beber.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Lo crucificaron a las 9:00 a.m., y en el vers\u00edculo 35 los soldados \u00abpartieron sus vestiduras, echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el profeta\u00bb. tres horas, Jes\u00fas es bombardeado con burlas e insultos.<\/p>\n<p>Luego a las 12:00 PM leemos en Mateo 27:45 que hubo oscuridad sobre toda la tierra durante las siguientes tres horas. Durante las pr\u00f3ximas tres horas, no se proporciona ni un vistazo de lo que sucede. Esto tambi\u00e9n es un cumplimiento de la profec\u00eda:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Am\u00f3s 8:9-10 ..har\u00e9 que el sol se ponga al mediod\u00eda, y oscurecer\u00e9 la tierra en el d\u00eda claro&hellip;har\u00e9 que tu las fiestas se convierten en duelo como el duelo de un hijo \u00fanico y su final como un d\u00eda amargo.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Durante estas tres horas parece que comienza la transacci\u00f3n oficial. Recordar a Dios es luz y en \u00c9l no hay tinieblas, as\u00ed como Jes\u00fas toma nuestros pecados, \u00c9l es apartado del Padre, que es la pena del pecado. Esta separaci\u00f3n por primera vez es tan intensa que Jes\u00fas clama a gran voz en Mateo 27:46: \u201cDios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?\u201d<\/p>\n<blockquote>\n<p>Mateo 27:47-50 (RV) Algunos de los que estaban all\u00ed, al o\u00edr esto, dijeron: Este llama a El\u00edas. E inmediatamente uno de ellos corri\u00f3, tom\u00f3 una esponja, la empap\u00f3 de vinagre, la puso en una ca\u00f1a y le dio de beber. Los dem\u00e1s dijeron: Deja, a ver si viene El\u00edas a salvarlo. Jes\u00fas, cuando hubo vuelto a clamar a gran voz, entreg\u00f3 el esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>Juan 19:28-30 (RV) Despu\u00e9s de esto, sabiendo Jes\u00fas que todas las cosas ya estaban cumplido, para que se cumpliese la Escritura que dice: Tengo sed. Y estaba puesta una vasija llena de vinagre; y llenaron una esponja con vinagre, y pusieronla sobre hisopo, y llev\u00e1ronsela a la boca. Entonces, cuando Jes\u00fas hubo recibido el vinagre, dijo: Consumado es; e inclin\u00f3 la cabeza y entreg\u00f3 el esp\u00edritu.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Tenemos una aparente contradicci\u00f3n. \u00c9l promete no beber m\u00e1s del fruto de la vid pero aqu\u00ed lo recibe. Dos posibles explicaciones:<\/p>\n<blockquote>\n<p>\u00c9l realmente no lo bebe.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>\u00c9l bebe pero malinterpretamos la promesa.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Posibilidad 1: Realmente no lo bebe <\/p>\n<blockquote>\n<p>Marcos 15:23 (RV) Y le dieron a beber vino mezclado con mirra, pero no lo tom\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Esta es la misma palabra griega para recibido que se usa en el relato de Juan sobre la segunda vez que se ofrece vino, Strong&rsquo;s 2983 (\u00bflamban?, pronunciado lam-ban&#039;-o), que significa tomar o recibir. Esta palabra se traduce consistentemente como recibir o tomar. Aqu\u00ed, en el relato de Marcos sobre el primer vino ofrecido, la palabra va seguida de una negativa absoluta: no lo recibi\u00f3.<\/p>\n<p>El relato de Mateo sobre el primer vino ofrecido aclara que cuando lo hubo probado, No beber. El primer vino estaba drogado y \u00c9l se neg\u00f3 a beber porque quer\u00eda morir plenamente consciente, sin que nada aliviara Su dolor. Pero lo prob\u00f3, lo que t\u00e9cnicamente es beber un poco.<\/p>\n<p>En Juan 19:30, \u00abJes\u00fas recibi\u00f3 el vinagre\u00bb. El relato de Juan sobre el segundo vino ofrecido usa las mismas palabras que Marcos. para recibido y vinagre pero no hay negativo. La palabra griega vinagre en los tres relatos del segundo vino ofrecido es oxos, Strong&rsquo;s 3690, que significa vino agrio. Seg\u00fan casi todos los comentarios, esta era una mezcla com\u00fan de vino agrio y agua conocida como posca utilizada por los soldados romanos. El cuenco probablemente estaba all\u00ed para los soldados.<\/p>\n<p>Jes\u00fas rechaza el primer vino drogado pero recibe la segunda mezcla de agua y vino. Podr\u00edamos sugerir que ya no es vino ya que la oxidaci\u00f3n y las bacterias con el tiempo convierten el alcohol en \u00e1cido.<\/p>\n<p>Pero las promesas dicen que \u00c9l no consumir\u00e1 ning\u00fan &ldquo;fruto de la vid&rdquo;&rsquo; que incluye vino, jugo de uva e incluso vinagre.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Lucas 22:15-16 Y \u00e9l les dijo: Con gran deseo he deseado comer con vosotros esta Pascua antes que padezca; porque os digo a vosotros, no la comer\u00e9 m\u00e1s, hasta que se cumpla en el reino de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>\u00a1Jes\u00fas tambi\u00e9n promete que no comer\u00e1 hasta que se cumpla en el reino de Dios! Pero sabemos por Lucas 24 que poco despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n se sent\u00f3 y comi\u00f3 carne y panes sin levadura con los disc\u00edpulos. Parece que \u00c9l comi\u00f3 pan sin levadura y bebi\u00f3 del fruto de la vid, as\u00ed que pasemos a la opci\u00f3n #2.<\/p>\n<p>Posibilidad 2: \u00c9l lo bebe pero malinterpretamos la promesa<\/p>\n<p>Resumiendo las cuatro promesas de no comer ni beber, Jes\u00fas dice &ldquo;no hasta el d\u00eda en que lo beba nuevo en el reino de Dios&rdquo; &ldquo;hasta que se cumpla en el reino de Dios&rdquo; &ldquo;hasta que venga el reino de Dios&rdquo;<\/p>\n<p>\u00bfSe trata solo de comer y beber f\u00edsicamente o es mucho m\u00e1s? En I Corintios 10:16, Pablo se refiere a \u00abla copa de bendici\u00f3n\u00bb, afirmando \u00ab\u00bfNo es la comuni\u00f3n [compa\u00f1erismo, participaci\u00f3n] de la sangre de Cristo?\u00bb Estos s\u00edmbolos representan una sombra de las cosas futuras por venir. \u00a1Jes\u00fas dice que la pr\u00f3xima vez que participe de la comida y el vino de la Pascua ser\u00e1 junto con ustedes en el Reino de Dios! El reino de mi Padre estar\u00e1 abierto para ti a trav\u00e9s de mi sacrificio, y en ese momento, cada a\u00f1o a partir de entonces, participar\u00e1s de la redenci\u00f3n representada por mi sangre y mi cuerpo. &ldquo;Cuando lo beba de nuevo contigo&rdquo; es decir, de una manera nueva en un nuevo pacto: el producto de la vid espiritual de Dios.<\/p>\n<p>La imagen b\u00edblica de la vi\u00f1a se relaciona aqu\u00ed de manera hermosa. Vemos la transici\u00f3n de la vi\u00f1a en el Antiguo Testamento que representa al Israel f\u00edsico (Isa\u00edas 5) a la representaci\u00f3n del Nuevo Testamento del Reino de Dios. (Mateo 20:1-11, 21:33-43). En Juan 15:5 Jes\u00fas nos dice que \u00c9l es la vid, \u00c9l es el camino al Reino y nosotros somos los p\u00e1mpanos, y la \u00fanica manera de estar en el Reino es por lo tanto permanecer en \u00c9l apegados a la vid.<\/p>\n<p>En el Salmo 22, escrito m\u00e1s de 1000 a\u00f1os antes, vemos un relato claro de Jes\u00fas&rsquo; sufrimientos Mucho antes de Su sufrimiento ese d\u00eda, \u00c9l sab\u00eda exactamente lo que iba a soportar por nosotros. Parafraseando el Salmo 22:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado? Partieron entre s\u00ed mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes. Todos los que me ven se r\u00eden de m\u00ed con escarnio; sacan el labio, abrieron sus bocas sobre m\u00ed, como le\u00f3n rapaz y rugiente. Soy derramado como agua, y todos mis huesos est\u00e1n dislocados: mi coraz\u00f3n es como cera; se derrite en medio de mis entra\u00f1as. Mi fuerza se seca y mi lengua se pega a mis mand\u00edbulas; y me has puesto en el polvo de la muerte.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Justo antes de Su muerte, se present\u00f3 una fatiga extrema y es probable que Sus hombros est\u00e9n dislocados, como vemos en el Salmo 22. Debido a el peso de Su cuerpo sostenido por Sus brazos, tom\u00f3 un gran esfuerzo solo para levantar Su cabeza y respirar. Combina eso con el calor del d\u00eda y la p\u00e9rdida de sangre, y podemos visualizar Su sed extrema. Juan nos dice: \u201cDespu\u00e9s de esto, sabiendo Jes\u00fas que ya todo estaba consumado, para que la Escritura se cumpliese, dice: Tengo sed\u201d. En el Salmo 69:21 leemos &ldquo;&hellip; en mi sed me dieron a beber vinagre&rdquo;.<\/p>\n<p>En el evangelio de Juan vemos una conexi\u00f3n interesante entre la sed y el agua viva. Y aqu\u00ed Jes\u00fas, la fuente de agua viva, expresa una sed extrema. Al pensar en la asociaci\u00f3n del agua viva con el Esp\u00edritu Santo de Dios, \u00bfpodr\u00eda ser esta sed una representaci\u00f3n de la separaci\u00f3n de Dios de Jes\u00fas a causa de nuestros pecados?<\/p>\n<p>A lo largo del evento vemos numerosos cumplimientos de profec\u00edas y la intrincada y perfectamente tejida palabra viva de Dios. Y tal vez haya uno m\u00e1s.<\/p>\n<p>Los jud\u00edos de hoy en d\u00eda celebran una ceremonia y una comida elaboradas en la Pascua llamada Seder. El Seder se define en la Mishn\u00e1, que se registr\u00f3 alrededor del a\u00f1o 200 d.C. Pero la fuente de la Mishn\u00e1 escrita fueron generaciones de tradici\u00f3n oral que se remontan al gran rabino Hillel, quien vivi\u00f3 antes de Cristo y se cree que regres\u00f3 de Babilonia.<\/p>\n<p>Es posible que el servicio del Seder fuera mantenido por Jes\u00fas&rsquo; disc\u00edpulos Durante el servicio de Seder se consumen cuatro copas de vino, y cada copa representa uno de los cuatro \u00abyo quiero\u00bb; en \u00c9xodo 6:6-7. Tambi\u00e9n se llena una copa de vino y se reserva para El\u00edas.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s del Hallel (cantos de alabanza), se consume la cuarta copa de vino y se abre una puerta para que El\u00edas pueda entrar y unirse a la S\u00e9der. Pero en los relatos de los evangelios, Jes\u00fas y los disc\u00edpulos parten inmediatamente despu\u00e9s de la canci\u00f3n, nunca mencionan a El\u00edas y tampoco consumen esa cuarta copa. \u00bfPodr\u00eda Jes\u00fas haber estado completando el servicio de la Pascua jud\u00eda al beber la \u00faltima copa antes de morir?<\/p>\n<p>Curiosamente, la cuarta copa representa \u00abEntonces os tomar\u00e9 por mi pueblo, y ser\u00e9 vuestro Dios; y sabr\u00e9is que yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios.\u201d \u00bfPodr\u00eda ser una referencia al Seder el motivo por el que Mateo y Marcos registran que algunos de ellos, cuando oyeron gritar a Jes\u00fas, dijeron: \u00abEste hombre llama a El\u00edas\u00bb?<\/p>\n<p>Muy interesante, pero especulativo. Lo que s\u00ed sabemos es que en los momentos finales de Su vida en la tierra, Jes\u00fas recibi\u00f3 una mezcla de vino y agua a trav\u00e9s de una esponja en un tallo de hisopo. Esto lo conecta a\u00fan m\u00e1s como el cordero pascual y con las ceremonias de sacrificio y purificaci\u00f3n del Antiguo Testamento.<\/p>\n<p>El agua mezclada con vino tambi\u00e9n es un s\u00edmbolo:<\/p>\n<blockquote>\n<p>I Juan 5:6 &hellip;no s\u00f3lo con agua, sino con agua y sangre.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>Hebreos 9:19-20 Porque cuando Mois\u00e9s hubo dicho todos los preceptos a todo el pueblo conforme a la ley, tom\u00f3 la sangre de los becerros y de los machos cabr\u00edos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roci\u00f3 el libro y a todo el pueblo, diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha ordenado.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Durante el tiempo de Cristo, al igual que hoy, hab\u00eda confusi\u00f3n sobre qu\u00e9 d\u00eda celebrar la Pascua. Claramente, Cristo dej\u00f3 las cosas claras al celebrar la Pascua con sus disc\u00edpulos al comienzo del d\u00eda 14. Y luego, en perfecto cumplimiento de la profec\u00eda, muri\u00f3 cerca del final del d\u00eda 14 como un ejemplo para los jud\u00edos.<\/p>\n<p>Como dijo Am\u00f3s, convirti\u00f3 sus fiestas en luto, como el luto de un hijo \u00fanico y el fin de ello como un d\u00eda amargo. Mientras mor\u00eda, probablemente pod\u00edan escuchar a lo lejos el ruido del templo y la muerte de miles de corderos y el canto de los sacerdotes. Pero ese d\u00eda solo se sacrific\u00f3 un cordero verdaderamente perfecto.<\/p>\n<p>Cuando recibi\u00f3 la mezcla de vino y agua, dijo: \u00abConsumado es\u00bb. completando el \u00faltimo sacrificio de una vez por todas. Y cada a\u00f1o a partir de entonces, \u00c9l est\u00e1 all\u00ed con nosotros mientras celebramos la Pascua y \u00abla copa de bendici\u00f3n\u00bb. de nuevo, ese es un nuevo pacto con nosotros en Su Reino que se nos ha abierto.<\/p>\n<p>\u00c9l es la vid, el camino hacia el Reino. \u00c9l est\u00e1 con nosotros cuando bebemos de nuevo cada a\u00f1o, y \u00c9l espera con ferviente expectativa el cumplimiento final de Su gran promesa para nosotros: cuando el Reino se cumpla por completo cuando Dios el Padre descienda del cielo para gobernar por toda la eternidad en la Nueva Jerusal\u00e9n. <\/p>\n<blockquote>\n<p>Lucas 22:28-30 (RV) Vosotros sois los que hab\u00e9is permanecido conmigo en mis tentaciones. Y os asigno un reino, como mi Padre me lo ha se\u00f1alado a m\u00ed; para que com\u00e1is y beb\u00e1is en mi mesa en mi reino, y os sent\u00e9is en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>En aquel tiempo Jes\u00fas ciertamente beber\u00e1 el fruto de la vid de nuevo con nosotros en Su Reino. \u00a1Ese es un nuevo vino perfecto, el producto de la vid espiritual de Dios!<\/p>\n<p>WJO\/crp\/dcg<\/p>\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sermonette: Hasta el Reino Beber el fruto de la vid de Dios #1260Bs Bill Onisick Dado el 04-Abr-15; 17 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) La declaraci\u00f3n de Jesucristo en Mateo 26:29: \u00abPero yo os digo que no beber\u00e9 de este fruto de la vid desde ahora hasta aquel d\u00eda en que lo beba nuevo con vosotros &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/sermonette-hasta-el-reino\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abSermonette: Hasta el Reino\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42526","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42526"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42526\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}