Sermonette: La fe de Israel <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) As\u00ed como la traves\u00eda por el Mar Rojo ocurri\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda de los Panes sin Levadura, tambi\u00e9n ocurrieron otros eventos hist\u00f3ricos ese d\u00eda, incluyendo el derrocamiento de los muros de Jeric\u00f3 y la curaci\u00f3n del cojo junto al estanque de Betsaida, despu\u00e9s de haber soportado su enfermedad durante 38 a\u00f1os. Los antiguos israelitas se mov\u00edan en el desierto pero no hab\u00edan logrado ning\u00fan progreso en sacar a Egipto de sus corazones. Cuando Dios restaur\u00f3 a Israel a trav\u00e9s de Josu\u00e9, les dio cr\u00e9dito por el tiempo que hab\u00eda caminado, indicando que en todos los casos, \u00c9l estaba haciendo pr\u00e1cticamente todo el trabajo pesado, pero exigiendo que los israelitas ejercitaran la fe, haciendo algo concreto para indicar su disposici\u00f3n a participar en el pacto. Los muros de Jeric\u00f3, en efecto, ya eran historia cuando los hombres de Josu\u00e9 comenzaron su marcha alrededor de la ciudad. Cuando hacemos nuestro pacto con Dios, debemos avanzar, ejerciendo la fe, haciendo nuestra parte en el proceso de superaci\u00f3n\/santificaci\u00f3n, d\u00e1ndonos cuenta de que Dios est\u00e1 a cargo de todo el proceso. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
El cap\u00edtulo 11 de Hebreos es un rico recordatorio de hombres y mujeres fieles que permanecieron obedientes a Dios incluso en medio de situaciones confusas o incluso imposibles. Las ilustraciones que se dan all\u00ed son todas pruebas de c\u00f3mo el prop\u00f3sito de Dios se lleva a cabo por medio de la fe, y tienen la intenci\u00f3n de infundirnos una confianza segura de que los mismos recursos espirituales disponibles para esos h\u00e9roes est\u00e1n disponibles para nosotros.<\/p>\n
Una peque\u00f1a parte de ese cap\u00edtulo se relaciona con el \u00faltimo d\u00eda de los panes sin levadura:<\/p>\n
\nHebreos 11:28-29 Por la fe [Mois\u00e9s] celebr\u00f3 la Pascua y la aspersi\u00f3n de la sangre, para que no que destruy\u00f3 a los primog\u00e9nitos los toque. Por la fe atravesaron el Mar Rojo como por tierra seca, mientras que los egipcios, al intentar hacerlo, se ahogaron.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tradicionalmente se sostiene que el cruce del Mar Rojo tuvo lugar el el \u00daltimo D\u00eda de los Panes sin Levadura, y si nos fijamos en la cronolog\u00eda que se encuentra en \u00c9xodo 13 y 14, junto con N\u00fameros 33, todo apunta a siete d\u00edas entre que los israelitas salieron de Egipto propiamente dicho el primer d\u00eda, y cuando cruzaron el Mar Rojo . Comenzaron el \u00e9xodo en la Noche de la Gran Observaci\u00f3n, pero no fueron completamente librados del poder de Egipto hasta que todo el ej\u00e9rcito de Egipto fue destruido en el mar.<\/p>\n
Pero hay m\u00e1s aqu\u00ed:<\/p>\n
\nHebreos 11:30 Por la fe cayeron los muros de Jeric\u00f3 despu\u00e9s de haberlos rodeado durante siete d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Este es otro evento que casi con seguridad sucedi\u00f3 en el \u00daltimo D\u00eda de los Panes sin Levadura, exactamente cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s. Josefo registra en Antig\u00fcedades de los jud\u00edos que los israelitas comenzaron su marcha el primer d\u00eda (de la Fiesta de los Panes sin Levadura), y dado que marcharon durante siete d\u00edas, entonces los muros de Jeric\u00f3 habr\u00edan ca\u00eddo en el \u00daltimo D\u00eda de los Panes sin Levadura. No hay una escritura que diga que este fue definitivamente el caso, pero hay una buena raz\u00f3n para que Josefo creyera esto, como veremos.<\/p>\n
Sin embargo, antes de llegar a Jeric\u00f3, vamos a repasar lo que hab\u00eda conducido a ello. En N\u00fameros 14 encontramos el juicio de Dios contra Israel por su negativa a entrar en la tierra:<\/p>\n
\nN\u00fameros 14:31-35 Pero a vuestros peque\u00f1os, de quienes dijisteis que ser\u00edan v\u00edctimas, tr\u00e1iganlo, y conocer\u00e1n la tierra que ustedes despreciaron. Pero en cuanto a vosotros, vuestros cad\u00e1veres caer\u00e1n en este desierto. Y vuestros hijos ser\u00e1n pastores en el desierto cuarenta a\u00f1os, y llevar\u00e1n el peso de vuestra infidelidad, hasta que vuestros cad\u00e1veres sean consumidos en el desierto. Conforme al n\u00famero de los d\u00edas en que reconoceste la tierra, cuarenta d\u00edas, porque cada d\u00eda llevar\u00e1s tu culpa un a\u00f1o, es decir, cuarenta a\u00f1os, y conocer\u00e1s Mi rechazo. Yo el Se\u00f1or he dicho esto. As\u00ed har\u00e9 ciertamente a toda esta congregaci\u00f3n perversa que se ha juntado contra m\u00ed. En este desierto ser\u00e1n consumidos, y all\u00ed morir\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Israel se neg\u00f3 a creer que Dios estar\u00eda con ellos, y este evento fue la proverbial gota que colm\u00f3 el vaso. . N\u00fameros 14:22 dice que esta fue la d\u00e9cima vez que Israel prob\u00f3 a Dios. Despu\u00e9s de diez ocasiones, qued\u00f3 bastante claro que esta generaci\u00f3n de israelitas no ten\u00eda corazones que confiaran en Dios, por lo que Dios jur\u00f3 que no entrar\u00edan.<\/p>\n
Pero Mois\u00e9s intercedi\u00f3 por Israel (N\u00fameros 14: 13-19), y Dios se arrepinti\u00f3. Todo israelita deber\u00eda haber muerto en este punto, excepto los l\u00edderes fieles. Sin embargo, Dios mostr\u00f3 misericordia al permitir que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n creciera lo suficiente como para ser capaz de heredar la tierra. Aunque Dios se arrepinti\u00f3 y no destruy\u00f3 a toda la naci\u00f3n, aun as\u00ed determin\u00f3 que la naci\u00f3n, como dice en el vers\u00edculo 34, conocer\u00eda Su rechazo. Dios tambi\u00e9n fue misericordioso al contar el tiempo que ya hab\u00edan estado en el desierto como tiempo servido, por as\u00ed decirlo. Pero los 38 a\u00f1os restantes fueron sobre Israel conociendo el rechazo de Dios. Cada paso que daban, y cada d\u00eda que pasaba sin estar en la tierra, era un recordatorio de que hab\u00edan rechazado a Dios y ahora estaban distanciados.<\/p>\n
Josu\u00e9 5 y 6 no contienen simplemente a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de israelitas. heredar la tierra. M\u00e1s bien, lo que vemos es una restauraci\u00f3n de la relaci\u00f3n entre Israel y Dios. La generaci\u00f3n anterior hab\u00eda mostrado fe al cruzar el Mar Rojo, pero luego tuvieron 40 a\u00f1os de tentar a Dios. Ahora, exactamente 40 a\u00f1os despu\u00e9s, Dios comienza a encarrilarlos nuevamente, y \u00c9l comienza de nuevo con el pacto de la circuncisi\u00f3n. Todos los varones israelitas en Egipto ten\u00edan que ser circuncidados en preparaci\u00f3n para la Pascua, y en Josu\u00e9 5:2-7, vemos que los varones israelitas actuales ten\u00edan que ser circuncidados porque no lo hab\u00edan hecho durante los 40 a\u00f1os anteriores. <\/p>\n
La circuncisi\u00f3n es un requisito para guardar la Pascua, pero su significado principal es que es la se\u00f1al del pacto hecho con Abraham. El problema real es que uno debe ser parte del pacto abrah\u00e1mico para observar la Pascua, y la se\u00f1al de ese pacto es la circuncisi\u00f3n. Los sacrificios para ese pacto se prepararon el d\u00eda de la Pascua, y el pacto se confirm\u00f3 al comienzo del Primer D\u00eda de los Panes sin Levadura.<\/p>\n
La Pascua y los Panes sin Levadura est\u00e1n, por lo tanto, estrechamente vinculados con el pacto y las promesas de Dios. . Parte de lo que Dios prometi\u00f3 fue que los descendientes de Abraham estar\u00edan en Egipto durante 430 a\u00f1os y luego ser\u00edan liberados. Otra parte de ese pacto era que regresar\u00edan a la tierra dada a Abraham. Cuando Dios introdujo la circuncisi\u00f3n, fue en el contexto de los descendientes de Abraham recibiendo toda la tierra de Cana\u00e1n como posesi\u00f3n eterna.<\/p>\n
Antes de celebrar la Pascua en Josu\u00e9 5:10, los israelitas entraron en ese pacto de la circuncisi\u00f3n Era un recordatorio no solo de que el Dios soberano hab\u00eda predicho su esclavitud en Egipto, sino tambi\u00e9n de Su promesa de liberaci\u00f3n y de llevarlos a la Tierra Prometida. Era un recordatorio de d\u00f3nde hab\u00edan venido y hacia d\u00f3nde iban como pueblo, y necesitaban este recordatorio porque lo hab\u00edan dejado escapar durante los 40 a\u00f1os anteriores.<\/p>\n
Josu\u00e9 5:9 dice que el d\u00eda que esto sucedi\u00f3 significa que el oprobio de Egipto ha sido quitado. Un significado de esto es que los israelitas de los d\u00edas de Josu\u00e9 estaban esencialmente en la misma condici\u00f3n que los israelitas en Egipto. Egipto representa subyugaci\u00f3n y sujeci\u00f3n por un sistema que es anti-Dios. De eso hemos sido librados.<\/p>\n
Los israelitas clamaban ser librados, y Dios tuvo que ordenar la circuncisi\u00f3n porque los pueblos’ parte del pacto hab\u00eda sido descuidada. Luego, despu\u00e9s del \u00e9xodo de Egipto, los mandamientos y el pacto de Dios fueron nuevamente olvidados, y cada a\u00f1o que pasaba vio morir a m\u00e1s israelitas circuncidados y crecer m\u00e1s israelitas sin entrar en ese pacto.<\/p>\n
Despu\u00e9s de 40 a\u00f1os, la naci\u00f3n se hab\u00eda tomado completamente fuera del pacto, tal como estaban cuando Dios los escuch\u00f3 clamar a \u00c9l en Egipto. Y, sin embargo, a trav\u00e9s de la circuncisi\u00f3n y el pacto que representaba, pudieron dejar su estado similar al de Egipto y tener la esperanza de una patria.<\/p>\n
Josu\u00e9 6 relata las instrucciones de Dios a Josu\u00e9, las instrucciones de Josu\u00e9. instrucciones a los israelitas, y la toma de la ciudad de Jeric\u00f3. Quiero llamar su atenci\u00f3n sobre Josu\u00e9 6:4 y Josu\u00e9 6:15, los cuales mencionan \u00abel s\u00e9ptimo d\u00eda\u00bb. La mayor\u00eda de las veces que “el s\u00e9ptimo d\u00eda” se usa, indica un d\u00eda santo, ya sea el s\u00e1bado semanal o el \u00faltimo d\u00eda de los panes sin levadura. Sin embargo, no es as\u00ed en todos los casos, porque hay instancias en las que claramente se habla del s\u00e9ptimo d\u00eda en una secuencia de d\u00edas, en lugar del s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana o el s\u00e9ptimo d\u00eda de la fiesta. Las menciones en los vers\u00edculos 4 y 15 son un poco ambiguas. Pero la mayor\u00eda de los lugares donde dice “el s\u00e9ptimo d\u00eda”, est\u00e1 hablando de un d\u00eda de reposo.<\/p>\n
Hablando de sietes, Dios realmente apil\u00f3 la baraja aqu\u00ed. Deb\u00eda haber siete sacerdotes y siete trompetas. A los israelitas se les orden\u00f3 marchar durante siete d\u00edas. En el s\u00e9ptimo d\u00eda deb\u00edan dar siete vueltas alrededor de la ciudad.<\/p>\n
Como sabemos, siete es el n\u00famero de perfecci\u00f3n de Dios. La palabra hebrea para siete proviene de una ra\u00edz que significa estar lleno o satisfecho. Aqu\u00ed, es como si Dios estuviera subrayando este s\u00e9ptimo d\u00eda, y diciendo que estaba satisfecho y que algo estaba siendo llenado por completo.<\/p>\n
Parece bastante apropiado, entonces, que cuando Dios le habla por primera vez a Abram , \u00c9l hace siete promesas espec\u00edficas (G\u00e9nesis 12:2-3), pero todas las promesas dependen de que Abram vaya a una tierra que Dios le mostrar\u00eda, y esa era la tierra a la que los israelitas finalmente entrar\u00edan. Con la ca\u00edda de Jeric\u00f3, Dios qued\u00f3 satisfecho con su juicio sobre la generaci\u00f3n rebelde, y continu\u00f3 cumpliendo plenamente las promesas de su pacto.<\/p>\n
Otro punto significativo aqu\u00ed son las trompetas hechas de cuernos de carnero. . Estas eran diferentes de las trompetas de plata que se usaban para convocar una asamblea, se\u00f1alar movimiento y comenzar la batalla. Estas eran en realidad trompetas de jubileo. Estaban a favor de proclamar la libertad en lugar de declarar la guerra. Sabemos que hubo espadas involucradas, pero las espadas deben verse en el contexto de la libertad que Dios estaba dando, en lugar del prop\u00f3sito principal. Los sacerdotes en realidad no estaban declarando el a\u00f1o del Jubileo en el sentido m\u00e1s estricto. Estaban anunciando una especie de jubileo, porque la esencia del jubileo es que cada uno deb\u00eda regresar a su propia tierra.<\/p>\n
Con las trompetas, los sacerdotes proclamaban que los hijos de Abraham regresaban a la tierra. que pertenec\u00eda a su padre. Tal como el Se\u00f1or Dios de su padre les hab\u00eda prometido, les dio la tierra, comenzando con la que probablemente era la ciudad m\u00e1s fortificada de todo el territorio. As\u00ed como Israel sali\u00f3 de Egipto, cuando Israel entr\u00f3 en la tierra, la cantidad que contribuyeron al esfuerzo fue una mera muestra en comparaci\u00f3n con lo que Dios hizo. Dios ya hab\u00eda determinado el resultado. Como dice Josu\u00e9 6:16-17, aun antes de que cayeran los muros, el Se\u00f1or les hab\u00eda dado la ciudad. Cuando lleg\u00f3 el momento de que Dios cumpliera sus promesas, lo hizo con una rapidez y decisi\u00f3n que no dej\u00f3 dudas sobre qui\u00e9n hizo realmente la obra.<\/p>\n
Hay un paralelo aqu\u00ed con una de las se\u00f1ales de Jes\u00fas realizado:<\/p>\n
\nJuan 5:5-10 Estaba all\u00ed un hombre que ten\u00eda una enfermedad de treinta y ocho a\u00f1os. Cuando Jes\u00fas lo vio acostado all\u00ed, y supo que ya hac\u00eda mucho tiempo que estaba en esa condici\u00f3n, le dijo: \u00ab\u00bfQuieres ser sanado?\u00bb El enfermo le respondi\u00f3: \u00abSe\u00f1or, no tengo a nadie que me meta en el estanque cuando se agita el agua; pero mientras yo voy, otro desciende antes que yo\u00bb. Jes\u00fas le dijo: \u00abLev\u00e1ntate, toma tu camilla y anda\u00bb. E inmediatamente el hombre se cur\u00f3, tom\u00f3 su camilla y andaba. Y ese d\u00eda era el S\u00e1bado.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El hombre cojo aqu\u00ed sirve como un tipo de Israel en el desierto. Tuvo una enfermedad de 38 a\u00f1os, que es el tiempo que Israel fue condenado a conocer el rechazo de Dios. La enfermedad de este hombre lo hizo incapaz de moverse, incapaz de mejorar su condici\u00f3n e incapaz de hacer ning\u00fan tipo de progreso. Todo lo que pod\u00eda hacer era acostarse en su cama.<\/p>\n
Si lo piensas bien, en tipo, eso es m\u00e1s o menos lo que hizo Israel. Durante 38 a\u00f1os, sus pies se mov\u00edan, pero bien podr\u00edan haber estado acostados por todo el progreso que lograron. Estaban en movimiento, pero no estaban caminando con Dios. Su incredulidad era una enfermedad que obstaculizaba todo lo que intentaban hacer. Despu\u00e9s de 38 a\u00f1os, estaban de regreso en el lugar donde comenzaron.<\/p>\n
No fue hasta que el Hijo de Dios intervino que el hombre pudo tomar su cama y caminar, y no fue hasta que el \u00c1ngel de el Se\u00f1or intervino para que Israel pudiera ser restaurado a \u00c9l y seguir adelante con la herencia de la tierra.<\/p>\n
El momento de este incidente es muy curioso. Juan 5:9 dice que esto sucedi\u00f3 en un “s\u00e1bado” sin el art\u00edculo definido. Era s\u00e1bado. Y all\u00e1 en Juan 5:1, dice que la ocasi\u00f3n era \u00abuna fiesta de los jud\u00edos\u00bb, en que Jes\u00fas fue a Jerusal\u00e9n. Y dado que esto sucedi\u00f3 en un d\u00eda de reposo, nuevamente es muy posible que esta curaci\u00f3n haya tenido lugar en el \u00faltimo d\u00eda de los panes sin levadura.<\/p>\n
Esto se vuelve a\u00fan m\u00e1s interesante en una de las objeciones que surgen con respecto a si Jeric\u00f3 fue tomada en el \u00faltimo d\u00eda de los panes sin levadura es que significar\u00eda que el Dios que proclam\u00f3 la santidad y la santidad de los s\u00e1bados habr\u00eda ordenado a Josu\u00e9 y a los israelitas que no solo marcharan en s\u00e1bado, sino que tambi\u00e9n pusieran toda la ciudad al filo de la espada. Eso no suena como una actividad sab\u00e1tica normal, y algunos comentaristas dicen que si realmente sucedi\u00f3 en un d\u00eda santo, Dios cambiar\u00eda.<\/p>\n
Aqu\u00ed, Jes\u00fas eligi\u00f3 sanar a este hombre, que se parece mucho a Israel, en s\u00e1bado, y los jud\u00edos de su tiempo tambi\u00e9n protestaron que era una violaci\u00f3n. Las palabras de Cristo en Juan 5:17 responden a ambas objeciones: \u00abMi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo\u00bb.<\/p>\n
Lo que el \u00e1ngel del Se\u00f1or hizo en Jeric\u00f3 no era costumbre. trabajar. Fue una obra de proclamaci\u00f3n de la libertad a trav\u00e9s de las trompetas del Jubileo, as\u00ed como este hombre finalmente experiment\u00f3 la libertad. Fue una obra de restauraci\u00f3n de Su naci\u00f3n y de reconciliaci\u00f3n de Su pueblo consigo mismo despu\u00e9s de a\u00f1os de distanciamiento. Era una obra de cumplimiento de las palabras que \u00c9l le hab\u00eda dicho a su padre, casi 500 a\u00f1os antes. Teniendo en cuenta todo lo que se logr\u00f3, en realidad fue muy apropiado que se llevara a cabo en un d\u00eda que fue apartado por Dios, tal como fue apropiado que Jes\u00fas sanara a este hombre en un d\u00eda de reposo.<\/p>\n
Dios dio Israel la fe que se demostr\u00f3 en Jeric\u00f3, y se llev\u00f3 a cabo una sanidad. Jueces 2:7 dice que el pueblo sirvi\u00f3 al Se\u00f1or todos los d\u00edas de Josu\u00e9, y todos los d\u00edas de los ancianos que sobrevivieron a Josu\u00e9. Eso fue bastante tiempo y un hecho \u00fanico en la historia de Israel. El historial general de los israelitas es de infidelidad y, sin embargo, en Jeric\u00f3 hubo suficiente sanidad para que tuvieran al menos algo de un coraz\u00f3n de fe. Todav\u00eda ten\u00edan sus problemas, y no entraban en el verdadero descanso de Dios, pero al menos estaban sirviendo a Dios. Por la gracia de Dios, tuvieron la fe para levantarse y seguir adelante con el prop\u00f3sito que Dios les hab\u00eda dado.<\/p>\n
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Sermonette: La fe de Israel Jeric\u00f3 y el \u00faltimo d\u00eda de los panes sin levadura #1261Bs David C. Grabbe Dado el 10-Abr-15 ; 17 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) As\u00ed como la traves\u00eda por el Mar Rojo ocurri\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda de los Panes sin Levadura, tambi\u00e9n ocurrieron otros eventos hist\u00f3ricos ese d\u00eda, incluyendo el derrocamiento … Continuar leyendo \u00abSermonette: La fe de Israel\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}