Serm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Veinticinco) <\/p>\n
Ir a Eclesiast\u00e9s Resumed (serie de sermones) <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Escuchar chismes sobre nosotros de alguien en quien confiamos puede ser muy doloroso, sin embargo, con toda probabilidad, nuestra lengua ha sido igual de perjudicial contra alguien que puede haber confiado en nosotros. Lo que se siembra de recoge; cosechamos lo que sembramos. Aunque la mejor defensa es no ser culpable, sabemos que debido a nuestro t\u00f3xico egocentrismo, ninguno de nosotros es infalible. A medida que Dios nos da dones, debemos, como lo hizo Salom\u00f3n, afinarlos, d\u00e1ndonos cuenta de que buscar sabidur\u00eda es a la vez una tarea gloriosa y onerosa, que requiere ejercicios de trabajo intensivo que inicialmente parecen rendir rendimientos decrecientes. Dios no revela instant\u00e1neamente todo lo que necesitamos aprender o todo lo que necesitamos experimentar. Tenemos la responsabilidad de buscar la sabidur\u00eda, entendiendo que es el bien m\u00e1s costoso del mundo, que tiene un precio mucho m\u00e1s alto que el del oro. La sabidur\u00eda nos guarda del pecado, la insensatez y la locura. La sabidur\u00eda y el entendimiento nos revelan el prop\u00f3sito de las pruebas, resolviendo las paradojas y los acertijos que erosionan nuestra fe. Los jueces verdaderamente sabios son humildes, demostrando que no lo saben todo; la humildad nos har\u00e1 m\u00e1s cautelosos en nuestros juicios sobre los dem\u00e1s y sobre nosotros mismos. A medida que nos esforcemos por buscar la sabidur\u00eda, el fruto ser\u00e1 la santidad. Nuestra meta est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la salvaci\u00f3n; implica la preparaci\u00f3n para el servicio en el Reino de Dios. La b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda lleva consigo un inconveniente, la tendencia a jactarnos de nuestros logros, aunque en el fondo de nuestro coraz\u00f3n nos damos cuenta de que no tenemos nada que no nos haya sido dado. Como mayordomos de Dios, debemos, como Salom\u00f3n, combinar la sagacidad y la sabidur\u00eda pr\u00e1ctica, tomando precauciones contra las tentaciones del mundo, que tienen la tendencia a cortocircuitar la sabidur\u00eda divina. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Comenzaremos este serm\u00f3n en Eclesiast\u00e9s 7.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:21-22 Tampoco tomes a pecho todo lo que diga la gente, para que no escuches tu siervo maldici\u00e9ndote. Muchas veces, tambi\u00e9n, tu propio coraz\u00f3n ha sabido que incluso t\u00fa has maldecido a otros.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comenzamos aqu\u00ed con un breve p\u00e1rrafo de dos vers\u00edculos. Al mismo tiempo, aborda brevemente algo que contiene una peque\u00f1a parte del evento parad\u00f3jico con el que comenzamos (en realidad dedicamos tres sermones al respecto), en el vers\u00edculo 15. Casi hemos terminado con la paradoja, pero no del todo.<\/p>\n
Este breve p\u00e1rrafo aborda lo que podr\u00eda ser un efecto persistente de la dificultad de la paradoja, ya que atravesarla atrae la atenci\u00f3n de otros, generalmente amigos cercanos, pero a veces miembros de la familia, y hablan. Este tipo de conversaci\u00f3n tiene una tendencia a intensificar la incomodidad de la paradoja, pero eso no es un absoluto porque muy bien puede ser una conversaci\u00f3n sincera y bien intencionada que la gente est\u00e1 teniendo. Pero incluso si es sincero, bien intencionado y de ninguna manera malicioso, puede ser tomado muy mal por quien atraviesa la paradoja y ser dif\u00edcil de superar.<\/p>\n
Es una verdad que la naturaleza humana es propenso a aprovechar los momentos dif\u00edciles de los dem\u00e1s, se\u00f1alando y transmitiendo lo que cree que son errores y, a veces, la debilidad del car\u00e1cter de los dem\u00e1s. Para la persona de la que se habla, o de quien se habla, a menudo es como recibir un pu\u00f1etazo en el est\u00f3mago. Va a suceder durante la vida de uno y tal vez con frecuencia.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil de manejar? Porque es perjudicial para nuestro orgullo, es decir para nuestra opini\u00f3n de nosotros mismos. El chisme, el hablar, tal vez bien intencionado y tal vez cierto, pero eso no necesariamente desv\u00eda o disminuye el da\u00f1o a nuestro orgullo. La mejor defensa que cualquiera tiene es tener la conciencia tranquila, entonces sabes exactamente d\u00f3nde est\u00e1s parado y si eres inocente puedes re\u00edrte de eso, porque sabes que estas personas estaban equivocadas, tal vez incluso maliciosas en lo que eran. diciendo.<\/p>\n
La mejor defensa es no ser culpable de las suposiciones de los dem\u00e1s, sino m\u00e1s bien ser coherente en la bondad, que es una prueba del Esp\u00edritu de Dios, (lo dice en G\u00e1latas 5) . Tal persona puede navegar pacientemente el paso de la tormenta de chismes que precede a la luz del sol cuando terminan los problemas.<\/p>\n
Jes\u00fas tuvo que soportar las burlas de los dem\u00e1s a pesar de que era perfectamente inocente. \u00bfDeber\u00edamos esperar que pasaremos por la vida sin que nos ocurra lo mismo? Es por eso que el vers\u00edculo 22 sigue con un recordatorio de que, con toda probabilidad, nosotros tambi\u00e9n hemos hecho lo mismo que otros nos est\u00e1n haciendo ahora.<\/p>\n
Es una cuesti\u00f3n de lo que va, vuelve. Lo que una persona siembra, eso cosecha. Es una debilidad de car\u00e1cter ceder a los sentimientos heridos, olvidando que no hay infalibilidad en ninguno de nosotros y que podr\u00edamos haber dado lugar al dolor que ahora vuelve sobre nosotros. No es razonable que nuestros sentimientos sean heridos sobre la base de que hemos sido culpables de lo mismo que otros nos est\u00e1n haciendo ahora.<\/p>\n
\u00bfRecordamos el momento en que perdimos los estribos y llamamos a alguien est\u00fapido? idiota, y recordamos el momento en que cortamos a alguien en la carretera y le causamos dolor a otros. \u00bfCu\u00e1ntas veces nos hemos olvidado o llegado tarde, o completamente descuidados debido al egocentrismo? Dado que nosotros mismos no podemos estar por encima de la pureza absoluta de car\u00e1cter, realmente no podemos tener espacio para tomar un lugar elevado por encima de otros que no merecen los chismes que se mencionan.<\/p>\n
Creo que podemos ver claramente que Dios… El consejo de Salom\u00f3n a trav\u00e9s de Salom\u00f3n es este: es mejor tomar nuestras lamidas, arrepentirnos y hacerlo mejor en el futuro, porque con toda probabilidad no tenemos derecho a quejarnos. Eso no quiere decir que vaya a mejorar nuestros sentimientos, pero al menos si sabemos que nos hemos arrepentido de lo que hemos hecho a los dem\u00e1s, eso comienza a despejar un poco el camino.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:19 La sabidur\u00eda fortalece al sabio m\u00e1s que diez gobernantes de la ciudad.<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 7:23-29 Todo esto lo he probado con sabidur\u00eda. Dije: “Ser\u00e9 sabio”; pero estaba lejos de m\u00ed. En cuanto a lo que est\u00e1 lejos y es muy profundo, \u00bfqui\u00e9n puede descubrirlo? Apliqu\u00e9 mi coraz\u00f3n a conocer, a buscar y buscar la sabidur\u00eda y la raz\u00f3n de las cosas, a conocer la maldad de la necedad, aun de la necedad y la locura. Y encuentro m\u00e1s amarga que la muerte a la mujer cuyo coraz\u00f3n es lazos y redes, cuyas manos son grillos. El que agrada a Dios escapar\u00e1 de ella, pero el pecador ser\u00e1 tomado por ella. He aqu\u00ed lo que he hallado, dice el Predicador, \u00aba\u00f1adiendo una cosa a la otra para hallar la raz\u00f3n, que mi alma a\u00fan busca y no halla: un hombre entre mil he hallado, pero una mujer entre todas estas No he encontrado. En verdad, esto solo he encontrado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos han buscado muchos planes.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos podr\u00edan titularse La b\u00fasqueda de sabidur\u00eda de Salom\u00f3n. Creo que hace dos o tres sermones les mencion\u00e9 que en el Comentario Homil\u00e9tico del Predicador, titul\u00f3 el p\u00e1rrafo que acabo de leer que contiene la paradoja como \u00abLas Precauciones de un Fil\u00f3sofo Religioso\u00bb. La palabra clave aqu\u00ed es precauciones. Este p\u00e1rrafo se titula en ese mismo comentario, \u00abLas confesiones de un fil\u00f3sofo religioso\u00bb. La palabra clave aqu\u00ed es confesiones. Lo que acabamos de leer all\u00ed fueron las confesiones de Salom\u00f3n.<\/p>\n
Creo que lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed es que Dios nos est\u00e1 permitiendo una idea del coraz\u00f3n y la vida de Salom\u00f3n. Dios dot\u00f3 a todos los hombres con una propensi\u00f3n al entendimiento y la sabidur\u00eda, pero lograrlos no fue f\u00e1cil. Tuvo que trabajar mucho y muy duro. Algo a tener en cuenta aqu\u00ed es que un verdadero don de Dios nos permite ocupar nuestro lugar en el cuerpo de Cristo, pero eso no significa que los dones se den en toda su perfecci\u00f3n para que podamos cumplir ese papel sin esfuerzo.<\/p>\n
Es mucho mejor entender desde el principio que los dones de Dios deben desarrollarse, afinarse y pulirse, hasta que sean verdaderamente aptos para ser usados e incluso entonces, en nuestro uso de ellos, van a ser menos que perfectos como nosotros los hacemos.<\/p>\n
Salom\u00f3n tuvo estos problemas, y nosotros los tenemos en mayor grado que \u00e9l. Salom\u00f3n est\u00e1 confesando por s\u00ed mismo una verdad que nosotros tambi\u00e9n estamos descubriendo a medida que avanzamos. Es que encontrar la sabidur\u00eda es una de las tareas m\u00e1s dif\u00edciles de la vida, y que la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda no es tan satisfactoria como podr\u00edamos pensar.<\/p>\n
Lo que tenemos aqu\u00ed es una exposici\u00f3n, una confesi\u00f3n, que a pesar de todos los grandes dones intelectuales que recibi\u00f3 Salom\u00f3n, al final hay mucho m\u00e1s que \u00e9l no sab\u00eda de lo que realmente sab\u00eda. Muchas veces nos medimos contra los mejores, y nos sentimos mal por no tener mejor car\u00e1cter, no tener o mostrar m\u00e1s perspicacia. Pero no lo hacemos tan bien como aquellos a quienes podemos admirar y deseamos que Dios simplemente lo derrame en nosotros, pero no lo hace. No es Su camino.<\/p>\n
\u00c9l nos pone a prueba. Dios no est\u00e1 revelando todo acerca de lo que est\u00e1 pasando en este mundo. \u00c9l est\u00e1 revelando en general lo que est\u00e1 sucediendo y lo que va a suceder, pero tenemos que vivir los tiempos a medida que se desarrollan ante nosotros. Tenemos que vivir por fe a medida que se desarrollan esos eventos, y luego tenemos que vivir las repercusiones que ocurren como resultado de lo que se est\u00e1 desarrollando.<\/p>\n
No vamos a huir a un lugar seguro. sin ser bastante bien probado e incluso entonces no hay una promesa absoluta para ninguna persona de que Dios nos va a acoger. Solo hay una generalidad. Hay un lugar de seguridad, pero tenemos que vivir sabiendo, mirando al pasado: \u00bfa qui\u00e9n vemos con las mayores pruebas? \u00a1Aquellos con los mejores dones! Tal vez sea una ventaja para nosotros que no tengamos dones como Pablo, Pedro, Andr\u00e9s, Santiago\u2014ellos no escaparon de la primera de las persecuciones.<\/p>\n
Dios solo toma a los d\u00e9biles, pero no permanecen d\u00e9biles . Eso no ser\u00eda bueno para la relaci\u00f3n con Dios. Ser\u00eda algo que \u00c9l no ver\u00eda con buenos ojos.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 1:12-13 Yo, el Predicador, era rey sobre Israel en Jerusal\u00e9n. Y puse mi coraz\u00f3n en buscar y escudri\u00f1ar con sabidur\u00eda todo lo que se hace debajo del cielo; esta gravosa tarea que Dios ha dado a los hijos del hombre, por la cual pueden ser ejercitados.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Vemos aqu\u00ed, Salom\u00f3n, a pesar de los grandes dones que ten\u00eda, fue presionado con fuerza. Ten\u00eda que aumentar en esas cosas y mirar lo que estaba pasando en la tierra, tratando de encontrar las respuestas. \u00bfNo crees que Dios quiere que hagamos algo similar? Seguro que lo hace. No estamos tan dotados como lo estaba Salom\u00f3n, pero tenemos la misma responsabilidad. Puede que no sepamos por qu\u00e9 estamos viviendo esto, pero tenemos que tratar de encontrar razones y respuestas para lo que est\u00e1 pasando.<\/p>\n
Quiero que noten su seriedad, esfuerzo, con el que comienza el libro, que puso su coraz\u00f3n en eso.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:23 Todo esto lo he probado con sabidur\u00eda. Dije: “Ser\u00e9 sabio”; pero estaba lejos de m\u00ed. En cuanto a lo que est\u00e1 lejos y es sumamente profundo, \u00bfqui\u00e9n puede descubrirlo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
Su objetivo se fij\u00f3 sin “en la superficie” visi\u00f3n general. Con una exhaustividad seria y exhaustiva se dedic\u00f3 a descubrir lo que hab\u00eda detr\u00e1s de lo que aparec\u00eda en la superficie de la conducta que examinaba. Quer\u00eda saber la raz\u00f3n de las cosas.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:25 Apliqu\u00e9 mi coraz\u00f3n a saber, a buscar y buscar la sabidur\u00eda y la raz\u00f3n de las cosas.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Deber\u00edamos intentar hacer eso tambi\u00e9n. S\u00e9 que no lo haremos al nivel que lo hizo Salom\u00f3n, porque no hemos sido dotados como lo fue Salom\u00f3n. Dios no nos est\u00e1 llamando a escribir Eclesiast\u00e9s, pero sin embargo, tenemos que seguir el camino que \u00e9l abri\u00f3 pero no vivirlo como \u00e9l lo hizo. No fue tan bueno.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 busc\u00f3 tan a fondo? Creo que da al menos una respuesta parcial en el vers\u00edculo 19, \u00abla sabidur\u00eda fortalece al sabio m\u00e1s que diez gobernantes de la ciudad\u00bb. Creo que Salom\u00f3n buscaba fuerza espiritual a trav\u00e9s del entendimiento. D\u00e9jame recordarte algo. Salom\u00f3n pidi\u00f3 sabidur\u00eda. Antes de pedir sabidur\u00eda, pidi\u00f3 comprensi\u00f3n.<\/p>\n
Es el procesamiento del conocimiento f\u00e1ctico y material lo que le da a una persona comprensi\u00f3n y luego la sabidur\u00eda es el resultado, especialmente en la aplicaci\u00f3n de la misma, y tambi\u00e9n en un sentido. de ser lo suficientemente sagaz para aconsejar a otros como resultado.<\/p>\n
Conocimiento, entendimiento, la verdad es sabidur\u00eda. Entonces yo creo que \u00e9l buscaba fuerza espiritual a trav\u00e9s del entendimiento, porque eso es lo que \u00e9l ped\u00eda. La sagacidad indica discernimiento, que uno es agudo, perceptivo y de buen juicio.<\/p>\n
La Biblia nos muestra claramente, a trav\u00e9s del vers\u00edculo 19, si piensas en lo que hace la gente en una ciudad, diez gobernantes en una ciudad , nos desviamos de eso, \u00bfqu\u00e9 hacen los gobernantes? La sabidur\u00eda puede gobernar el pensamiento, la sabidur\u00eda puede gobernar la voluntad, la sabidur\u00eda puede gobernar las acciones de uno para saber qu\u00e9 hacer en cada situaci\u00f3n. Esto no quiere decir que los encontr\u00f3 a todos, pero eso fue lo que hizo con su determinaci\u00f3n y seriedad.<\/p>\n
La profunda intuici\u00f3n que encontr\u00f3 revel\u00f3 el orden y la armon\u00eda que sustentaban las cosas observadas en la superficie. Sin embargo, creo que estamos descubriendo que buscar sabidur\u00eda tiene un costo que debemos comprender. Es interesante c\u00f3mo la Biblia compara sus logros de sabidur\u00eda con el costo. Creo que esta es una de las razones por las que sufrimos en la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda, porque comenzamos a darnos cuenta de que parece que se produce tan poco con tanto esfuerzo que ponemos, el costo es m\u00e1s alto de lo que pensamos que deber\u00eda ser, y damos hacia arriba.<\/p>\n
El costo en la Biblia se compara con el valor de lo que uno podr\u00eda comprar en el mercado. Para que podamos entenderlo un poco mejor, la Biblia declara que la sabidur\u00eda es m\u00e1s costosa que el precio de los bienes materiales por los que todos esperar\u00edan pagar un alto precio en el mercado abierto. El costo de la sabidur\u00eda para nosotros es en gran medida en t\u00e9rminos de tiempo. \u00bfCu\u00e1nto vale tu tiempo por hora? Su empleador le est\u00e1 pagando un salario por hora. Ser empleados por Dios para que podamos ser creados a Su imagen, la imagen de Su Hijo, implica un costo. El costo de la sabidur\u00eda es en gran parte en t\u00e9rminos de tiempo, atenci\u00f3n y la disciplina necesaria para lograrlo. Salom\u00f3n estaba dispuesto a pagar eso.<\/p>\n
Vaya al libro de Job. Job tiene mucho que decir al respecto. En Job 28, habla una y otra vez sobre el costo de la sabidur\u00eda.<\/p>\n
\nJob 28:12-21 “Pero, \u00bfd\u00f3nde se encuentra la sabidur\u00eda? \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 el lugar del entendimiento? [Sin entendimiento no tendremos sabidur\u00eda.] El hombre no conoce su valor, ni se encuentra en la tierra de los vivientes. El abismo dice: ‘No est\u00e1 en m\u00ed’; y el mar dice: ‘No es conmigo’ No se puede comprar con oro, ni se puede pesar la plata por su precio. No puede ser valorada en oro de Ofir, en \u00f3nice precioso ni en zafiro. Ni el oro ni el cristal pueden igualarlo, ni puede cambiarse por joyas de oro fino. No se har\u00e1 menci\u00f3n de coral o cuarzo, porque el precio de la sabidur\u00eda est\u00e1 por encima de los rub\u00edes. El topacio de Etiop\u00eda no puede igualarlo, ni puede valorarse en oro puro. \u00bfDe d\u00f3nde viene entonces la sabidur\u00eda? \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 el lugar del entendimiento? Est\u00e1 escondido a los ojos de todos los vivientes, y escondido de las aves del cielo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
No te desanimes aqu\u00ed porque Dios puede darlo. Si estamos dispuestos, \u00c9l est\u00e1 dispuesto a darlo. Aqu\u00ed les muestro que es costoso en t\u00e9rminos de tiempo, atenci\u00f3n y disciplina.<\/p>\n
\nJob 28:22-27 Destrucci\u00f3n y muerte dicen: ‘Hemos o\u00eddo rumores acerca de esto con nuestros o\u00eddos.’ Dios entiende su camino, y conoce su lugar. Porque \u00c9l mira hasta los confines de la tierra, y ve debajo de todos los cielos, para poner peso al viento, y repartir las aguas por medida. Cuando hizo una ley para la lluvia y un camino para el rayo, entonces vio sabidur\u00eda y la declar\u00f3; \u00c9l la prepar\u00f3, de hecho, \u00c9l la busc\u00f3\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Espero convencerlos de que la sabidur\u00eda no es tan f\u00e1cil de encontrar, pero debido a que tenemos una relaci\u00f3n con Dios, \u00c9l est\u00e1 dispuesto a darlo. Pero \u00c9l no lo va a abandonar f\u00e1cilmente hasta que est\u00e9 satisfecho con los intentos que estamos realizando, dispuesto a gastar el tiempo.<\/p>\n
\nProverbios 3:13-15 Feliz es el hombre que encuentra la sabidur\u00eda, y el hombre que adquiere entendimiento; porque sus ganancias son mejores que las ganancias de la plata, y su ganancia que el oro fino. Ella es m\u00e1s preciosa que los rub\u00edes, y todas las cosas que puedas desear no se pueden comparar con ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este cap\u00edtulo, la sabidur\u00eda se personifica como la vida de una mujer, hermosa, pero costosa. <\/p>\n
\nProverbios 8:11 Porque mejor es la sabidur\u00eda como rub\u00edes, y todas las cosas que uno puede desear no se pueden comparar con ella.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Deja volar tu imaginaci\u00f3n. Puedes pensar en lo que realmente podr\u00eda ser un regalo para ti, pero a\u00fan as\u00ed no es nada comparado con la sabidur\u00eda. \u00bfQu\u00e9 hace la sabidur\u00eda? Entre otras cosas glorifica a Dios. Otra cosa es que incluso puede evitar que pequemos, porque tenemos la sabidur\u00eda para evitarlo.<\/p>\n
Cuando llegamos al cap\u00edtulo 8, encontramos otro lado de la sabidur\u00eda, pero no vamos a llegar a eso. esta vez. Probablemente ser\u00e1 mi pr\u00f3ximo serm\u00f3n.<\/p>\n
Volvamos a Eclesiast\u00e9s 7. Las confesiones de Salom\u00f3n nos dicen que mir\u00f3 los problemas desde todos los lados e incluso contempl\u00f3 a trav\u00e9s del an\u00e1lisis lo contrario de la forma en que vio las cosas por primera vez. . Saltaba a conclusiones, pero cuanto m\u00e1s lo pensaba y ve\u00eda que realmente no encajaba, analizaba y llegaba a una deducci\u00f3n diferente en conjunto. Justo en el contexto de su confesi\u00f3n, usa t\u00e9rminos como maldad, insensatez y locura, mostrando as\u00ed que realmente estaba observando profundamente el comportamiento humano. De cerca, tan de cerca que al menos experiment\u00f3 emocionalmente una peque\u00f1a medida de las caracter\u00edsticas, incluso las malas, que estaba investigando.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas c\u00f3mo abordamos esto en Eclesiast\u00e9s 2? Dijo que busc\u00f3 vino. Lo hizo porque quer\u00eda experimentar alg\u00fan nivel del tipo de disfrute que el mundo estaba teniendo. Dijo que siempre mantuvo la cabeza sobre los hombros, no se permiti\u00f3 dejarse llevar y emborracharse, pero \u00bfpor qu\u00e9 tom\u00f3 el vino? Quer\u00eda acercarse lo m\u00e1s posible sin hacer lo que ellos hicieron y a\u00fan poder pensar. A esto me refiero con que tenemos que ser disciplinados.<\/p>\n
\u00c9l no se permitir\u00eda emborracharse, pero estoy seguro de que lleg\u00f3 al punto de beber el vino donde se sinti\u00f3 bien, pero nunca recurri\u00f3. en ese momento en \u00e9l pecando.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 aprendi\u00f3 Salom\u00f3n de esto? \u00c9l se\u00f1ala en sus confesiones aqu\u00ed, una cosa.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:23-24 Todo esto lo he probado con sabidur\u00eda, dije: “Ser\u00e9 sabio”; pero estaba lejos de m\u00ed. En cuanto a lo que est\u00e1 muy lejos y es sumamente profundo, \u00bfqui\u00e9n puede encontrarlo?<\/p>\n<\/blockquote>\n
En realidad nunca obtuvo respuestas a lo que estaba buscando. \u00c9l estaba diciendo: Si he fallado en esto, \u00bfqu\u00e9 posibilidades van a tener los dem\u00e1s? No quiero restar importancia a lo que aprendi\u00f3 Salom\u00f3n, pero al menos admiti\u00f3 humildemente que no produjo lo que esperaba. Dijo, estaba lejos de m\u00ed, \u00bfqui\u00e9n puede averiguarlo?<\/p>\n
Aplicaremos esto a ti ya m\u00ed. \u00bfQu\u00e9 tipo de plan podr\u00edamos idear que impresionar\u00eda a Dios para quitar la carga de una prueba? El juicio del que estoy hablando est\u00e1 en el vers\u00edculo 15. El contexto contin\u00faa aqu\u00ed, el peso de una paradoja. Revisamos el Salmo 73 bastante completo, donde encontramos que Dios respondi\u00f3 la oraci\u00f3n del salmista. Entonces, Dios puede darte la respuesta a trav\u00e9s de esas pruebas. Esa es la forma correcta de resolver una paradoja, donde est\u00e1s atrapado en una situaci\u00f3n, donde est\u00e1s sufriendo y no sabes con certeza por qu\u00e9. Hay gente mala por ah\u00ed que est\u00e1 siendo bendecida, y nosotros no. Eso es una paradoja.<\/p>\n
Cuando obedecemos a Dios se supone que somos bendecidos. All\u00ed estaba en los pozos: esa es la paradoja con la que todos tenemos que lidiar. Mire las veces que Dios nos est\u00e1 haciendo dar su fruto, le dir\u00e9, sabiendo tanto como nosotros sobre la bondad de Dios, \u00bfpor qu\u00e9 tenemos que vivir frente a lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed como estadounidense? la religi\u00f3n est\u00e1 cayendo. A pesar de que no era la verdadera religi\u00f3n, ten\u00eda suficiente de las cosas buenas que mantuvo a esta naci\u00f3n en curso durante muchos a\u00f1os. Y ahora se est\u00e1 desmoronando, en proceso de derrumbarse.<\/p>\n
Como vengo diciendo en mis comentarios, no sucedi\u00f3 de la noche a la ma\u00f1ana. Las cosas han estado pasando desde el principio, empez\u00f3 con una revoluci\u00f3n, sab\u00edamos lo que estaba pasando, pero luego empezamos a decaer. Estamos llegando a las partes realmente malas ahora, es realmente notable. Hay sabidur\u00eda en eso. Tenemos que encontrar nuestra propia respuesta sobre c\u00f3mo sentimos que Dios nos est\u00e1 ense\u00f1ando mientras pasamos por esto.<\/p>\n
Dios en Su sabidur\u00eda nos est\u00e1 haciendo vivir estos tiempos, sin darnos m\u00e1s de lo que es. escrito en Su Palabra. Tenemos que vivir por fe. Hay sabidur\u00eda en hacer esto. Se est\u00e1 haciendo de esta manera para que aprendamos, y debemos ser glorificados en eso. Tenemos que hacerlo lo mejor que podamos, a medida que avanzamos.<\/p>\n
Lo que estamos cubriendo hoy toca muy fuertemente en juzgar sabiamente. Ya sea que estemos juzgando a Dios, ese era el problema con el hombre en la paradoja, estaba juzgando err\u00f3neamente a Dios, juzgando a nuestro pr\u00f3jimo o juzg\u00e1ndonos a nosotros mismos. Lo que debemos preguntarnos es esto: \u00bfrealmente nos esforzamos en esta b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda, cuyo fruto llevar\u00e1 a la santidad?<\/p>\n
\nHebreos 12:14 Seguid la paz con todos los pueblos, y santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n
M\u00e1s vale que ese sea el resultado final de nuestra investigaci\u00f3n. No hay nada de malo en buscar la sabidur\u00eda, pero la sabidur\u00eda debe guiarnos hacia la santidad. \u00bfRealmente estamos haciendo un esfuerzo digno del tesoro que Dios nos ha dado gratuitamente? \u00bfHay algo de lo que tengamos que arrepentirnos simplemente con respecto al tiempo y los esfuerzos que dedicamos?<\/p>\n
Con lo que debemos terminar es esto: en nuestra b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda, la b\u00fasqueda de la santidad, no es de extra\u00f1ar que la salvaci\u00f3n debe ser por gracia, porque no estamos a la altura de la tarea. Incluso alguien tan dotado como Salom\u00f3n se queda corto.<\/p>\n
Dos verdades principales que podemos aprender de la confesi\u00f3n de Salom\u00f3n. Primero, una persona verdaderamente sabia ser\u00e1 humilde, sabiendo que no lo sabe todo, y esta falta de conocimiento afectar\u00e1 sus elecciones y conducta porque sabe que sabe que hay mucha ignorancia en \u00e9l. Incluso Salom\u00f3n dijo que se qued\u00f3 corto por la aspiraci\u00f3n, el deseo de ser comprensivo y sabio.<\/p>\n
Estoy seguro de que sus metas eran m\u00e1s altas que las nuestras simplemente por los dones que se le hab\u00edan dado. Cuando aplicamos este principio al que Salom\u00f3n est\u00e1 mostrando que lleg\u00f3, entonces, al igual que Salom\u00f3n, quien se sinti\u00f3 humillado por esto, nosotros tambi\u00e9n podr\u00edamos ser humillados por nuestra b\u00fasqueda de sabidur\u00eda.<\/p>\n
El segundo fruto valioso de esto es que la humillaci\u00f3n nos mover\u00e1 a ser cautelosos en nuestro juicio para no condenar a Dios. De eso se trata Proverbios 7:15: no juzgar a Dios incorrectamente. No juzgaremos a los dem\u00e1s, podr\u00edan estar pasando por una prueba como la del vers\u00edculo 15, y nuestra tendencia es juzgar y pensar, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1n haciendo esos tontos? Es muy f\u00e1cil juzgarlos mal cuando no conocemos los factores que est\u00e1n funcionando y que est\u00e1n causando que pasen por esa paradoja.<\/p>\n
Tercero, debe humillar nuestro juicio sobre nosotros mismos. \u00bfQu\u00e9 puedes hacer con alguien que Dios dice que es lamentablemente d\u00e9bil? \u00a1\u00c9l nos da una evaluaci\u00f3n que es perfecta! Por un lado estamos muy animados porque Dios nos llam\u00f3 y nos da un regalo tremendo. Por otro lado, tiene que haber un equilibrio correcto en nuestra mente acerca de nosotros mismos, otras personas y Dios mismo.<\/p>\n
Es por eso que la sabidur\u00eda es tan costosa, porque se deben hacer ajustes en nuestro pensamiento acerca de Dios. , otras personas y lo que est\u00e1n pasando, y nosotros mismos. \u00a1Oye! \u00a1Dios nos llam\u00f3 y eso es bastante bueno!<\/p>\n
Como podemos ver en la b\u00fasqueda del camino que Salom\u00f3n tom\u00f3 ben\u00e9ficamente humillante. Hijos de Dios, que somos ustedes y yo, debemos enfrentar la realidad de que debemos ser aprendices constantes. La raz\u00f3n es que, a diferencia de muchos en el mundo, no solo buscamos la salvaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n enfrentamos la preparaci\u00f3n para el Reino de Dios y el servicio a Dios y al hombre en ese Reino. Nuestro objetivo es tener la sabidur\u00eda para glorificar a Dios en nuestra vida. Y tenga ante s\u00ed el hecho de que estamos haciendo todo esto para estar preparados para cuando entremos en este mundo buscando la salvaci\u00f3n. Eso es pr\u00e1cticamente todo.<\/p>\n
El mundo no tiene suficiente comprensi\u00f3n para conectar la vida que estamos viviendo ahora con lo que haremos en el mundo ma\u00f1ana. Todo lo que quieren es la salvaci\u00f3n. Queremos la salvaci\u00f3n pero queremos glorificar a Dios mientras lo hacemos. Ah\u00ed es donde entra el trabajo duro, ah\u00ed es donde entra la humillaci\u00f3n, ah\u00ed es donde se usa la sabidur\u00eda, ah\u00ed es donde nos hacemos santos a trav\u00e9s de la santificaci\u00f3n, mientras nos preparamos para el Reino de Dios. Ah\u00ed es donde est\u00e1 involucrado el costo.<\/p>\n
Dios ten\u00eda un costo. Perdi\u00f3 a un Hijo y tuvo que resucitarlo para que podamos resucitar como el Hijo y ser a Su imagen tambi\u00e9n.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a I Corintios 4 porque este es un giro de precauci\u00f3n que estoy tomando porque la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda tiene malos frutos si permitimos que se desarrolle. Esto es algo que tiene que estar bajo control.<\/p>\n
\nI Corintios 4:1-8 As\u00ed pues, t\u00e9ngannos los hombres por siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios. [Ese es un comienzo bastante humilde. Pablo est\u00e1 escribiendo esta carta. Le est\u00e1 diciendo a la gente de la congregaci\u00f3n en Corinto que lo consideren nada m\u00e1s que un siervo, un mayordomo. A un mayordomo se le asigna una responsabilidad y la lleva a cabo. Por lo tanto, el que asigna estas responsabilidades debe ser superior al que las lleva a cabo. \u00c9l est\u00e1 preparando el escenario para algo.] Adem\u00e1s, se requiere de los mayordomos que uno sea hallado fiel. [Cada uno de nosotros es un administrador de los misterios de Dios. Tenemos diferentes responsabilidades dentro de eso.] Pero conmigo es una cosa muy peque\u00f1a que debo ser juzgado por ti [Uh oh. Eso es lo que estaba hablando sobre los ajustes que deben hacerse en nuestra \u00e1rea de juzgar a los dem\u00e1s.] o por un tribunal humano. De hecho, ni siquiera me juzgo a m\u00ed mismo. Porque no s\u00e9 nada contra m\u00ed mismo, pero no estoy justificado por esto; pero el que me juzga es el Se\u00f1or. Por tanto [escuchad esta sabidur\u00eda] no juzgu\u00e9is nada antes de tiempo, hasta que venga el Se\u00f1or, el cual sacar\u00e1 a la luz lo oculto de las tinieblas [eso es lo que Salom\u00f3n buscaba, lo oculto] y revelar\u00e1 los designios de los corazones. . Entonces la alabanza de cada uno vendr\u00e1 de Dios. Ahora bien, hermanos, estas cosas las he transferido figurativamente a m\u00ed y a Apolos [ambos eran maestros] por causa de ustedes, para que aprendan en nosotros a no pensar m\u00e1s all\u00e1 de lo que est\u00e1 escrito, para que ninguno de ustedes se envanezca a favor de el uno contra el otro. [Aqu\u00ed est\u00e1 el posible mal fruto de la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda. Empezamos a sentirnos bastante orgullosos de nosotros mismos, de lo que hemos sido capaces de hacer.] Porque, \u00bfqui\u00e9n os hace diferentes de los dem\u00e1s? \u00bfY qu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si en verdad lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te glor\u00edas como si no lo hubieras recibido [o ganado]? \u00a1Ya est\u00e1s lleno! \u00a1Ya eres rico! [hablando sarc\u00e1sticamente] \u00a1Hab\u00e9is reinado como reyes sin nosotros, y de hecho desear\u00eda que reinaseis para que nosotros tambi\u00e9n rein\u00e1ramos con vosotros!<\/p>\n<\/blockquote>\n
La b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda tiene el inconveniente de que tiene que ser controlado por la persona que est\u00e1 haciendo la b\u00fasqueda. Es una de las inclinaciones de la naturaleza humana a alardear a veces de lo que han encontrado, o lo que se les ha dado, es la forma en que debe entenderse. Esto debe ser fuertemente resistido. La persona sabia sabe que lo que Pablo dice aqu\u00ed es verdad y se resiste a la glorificaci\u00f3n propia. La moderaci\u00f3n, poniendo un freno al impulso de alardear, en realidad hace que la persona sea a\u00fan m\u00e1s sabia.<\/p>\n
\nEclesiast\u00e9s 7:25-29 Apliqu\u00e9 mi coraz\u00f3n a conocer, a buscar y buscar sabidur\u00eda y el raz\u00f3n de las cosas, para conocer la maldad de la necedad, aun de la necedad y la locura. Y encuentro m\u00e1s amarga que la muerte a la mujer cuyo coraz\u00f3n es lazos y redes, cuyas manos son grillos. El que agrada a Dios escapar\u00e1 de ella, pero el pecador ser\u00e1 atrapado por ella. “Esto es lo que he encontrado” dice el Predicador, \u201cA\u00f1adiendo una cosa a la otra para encontrar la raz\u00f3n, que mi alma a\u00fan busca y no puede encontrar: Un hombre entre mil he encontrado, pero una mujer entre todas estas no he encontrado. En verdad, s\u00f3lo esto he encontrado: que Dios hizo al hombre recto, pero han buscado muchas maquinaciones.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ya comenc\u00e9 a preparar mi pr\u00f3ximo serm\u00f3n. Este se construir\u00e1 alrededor del vers\u00edculo 29.<\/p>\n
A partir del vers\u00edculo 25, Salom\u00f3n aclara que la sabidur\u00eda no est\u00e1 en la superficie, que solo la pueden encontrar aquellos que trabajan, cavan, estudian, analizan y desc\u00fabrelo. La verdad y el error se mezclan con mayor frecuencia en el mismo problema, por lo que deben desenredarse el uno del otro. Se necesita una gran cantidad de comprensi\u00f3n para desenredarlos adecuadamente para que la sabidur\u00eda pueda surgir.<\/p>\n
Estamos descubriendo en la liberalidad que se est\u00e1 dando en nuestra naci\u00f3n, que algunas formas de maldad humana son tan audaces e irracionales que casi desaf\u00eda la descripci\u00f3n. Por el contrario, Satan\u00e1s fue tan sutil enga\u00f1ando a Eva que desliz\u00f3 las mentiras justo en frente de ella y ella, en su ingenuidad. perdi\u00f3 la trampa por completo. \u00bfC\u00f3mo se lo perdi\u00f3? Su mente estaba en el deseo de conocimiento.<\/p>\n
La terminolog\u00eda al final del vers\u00edculo 25 sugiere que Salom\u00f3n est\u00e1 buscando el ejemplo m\u00e1s v\u00edvido de los aspectos m\u00e1s dolorosos del mal que pudo encontrar. Cubrimos los ejemplos que dio en el cap\u00edtulo 2. Recuerde que dice que deliberadamente busc\u00f3 el placer. Puede que haya hecho eso a prop\u00f3sito, pero claramente aprendi\u00f3 que a veces el mal es placentero. Muy importante. Pero, \u00bfes sabidur\u00eda simplemente porque es placentera? Nuestros placeres son educados. El placer de un hombre puede ser la maldici\u00f3n de otro. Ya hemos o\u00eddo eso antes y es cierto. Es una posibilidad.<\/p>\n
Lo que estamos tocando aqu\u00ed es cu\u00e1n profundamente se ve Salom\u00f3n, era como un experimento de laboratorio para \u00e9l. Se pudo haber permitido embriagar un poco, pero nunca perdi\u00f3 la capacidad de pensar, pero quer\u00eda experimentar la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda bajo esa circunstancia donde el placer era su principal objetivo, lo que pod\u00eda aprender de ello.<\/p>\n
Solomon ten\u00eda bailarinas, pescaba, construy\u00f3 todos esos maravillosos jardines, construy\u00f3 otros proyectos de construcci\u00f3n que ten\u00eda en marcha por todas partes. \u00bfCrees que no fue divertido, placentero para Salom\u00f3n construir un hermoso edificio, poniendo gente en el trabajo, \u00e9l era su supervisor (hasta aqu\u00ed) pero era parte de \u00e9l, simplemente lo disfrutaba?<\/p>\n
Cualquiera de nosotros que haya construido algo, ensamblado algo, simplemente lo disfrutamos mucho.<\/p>\n
Recuerdo cuando ten\u00eda 17, 18 a\u00f1os y revis\u00e9 mi primer motor. Eso me dio mucho placer. Aqu\u00ed estaba yo, s\u00f3lo un ni\u00f1o. Ten\u00eda dos autos para poder sacar el motor de uno y poner el motor reacondicionado en el otro. No ten\u00eda un soplete de acetileno, as\u00ed que tuve que serrar cada una de esas cosas con una sierra para metales. Revis\u00e9 el motor y lo puse en el auto que me sobr\u00f3.<\/p>\n
Estoy usando esto como un ejemplo de algo por lo que pas\u00e9, que constru\u00ed. Hay placer en hacer ese tipo de cosas. Cualquiera que haya construido algo (una casa, una casa para p\u00e1jaros, una casa para perros, un cobertizo) es un placer hacer ese tipo de cosas.<\/p>\n
Mencion\u00e9 anteriormente sobre la liberalidad en esta naci\u00f3n, algunas de ellas tan audaces que es malo, y sin embargo hay placer que podr\u00eda estar mezclado en \u00e9l. Sepa esto, la sabidur\u00eda que obtenemos de Salom\u00f3n demuestra que el placer es adictivo y, a menudo, juega un papel muy importante en conducir, en muchos casos, a una dolorosa esclavitud a los malos deseos.<\/p>\n
Me est\u00e1 quedando claro que la sabidur\u00eda tiene dos elementos principales. La Biblia enfatiza la sabidur\u00eda pr\u00e1ctica, en el uso actual la he denominado habilidad para vivir. eso es genial Pero en el mundo, el \u00e9nfasis con respecto a la sabidur\u00eda est\u00e1 en la sagacidad, que tiene una inclinaci\u00f3n m\u00e1s intelectual pero tambi\u00e9n tiene un uso pr\u00e1ctico para ayudar a dar consejos. Ambos elementos son buenos, especialmente cuando son realzados por la verdad de Dios.<\/p>\n
Esta secci\u00f3n que acabamos de leer son cosas que ser\u00e1n realzadas por la verdad de Dios. Lo que Salom\u00f3n est\u00e1 haciendo, en su confesi\u00f3n aqu\u00ed, es que est\u00e1 entretejiendo a los dos: sagacidad y aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Creo que esta es una de las razones por las que us\u00f3 una terminolog\u00eda tan fuerte en esta secci\u00f3n. Utiliza la necedad, la necedad y la locura, como sus descriptores. Son t\u00e9rminos significativos, porque quer\u00eda captar toda la gama de sabidur\u00eda. Cav\u00f3 profundamente, experimentando algunas de estas cosas. En cierto sentido, esta parte de su confesi\u00f3n es una advertencia. Su advertencia para nosotros es que no se dejen enga\u00f1ar por los sentimientos iniciales, algunas de las maldades m\u00e1s groseras tienen sentimientos placenteros cuando comienzan.<\/p>\n
Todo lo que no es verdadera sabidur\u00eda nunca satisface por mucho tiempo, pero eventualmente se vuelve envidiablemente m\u00e1s dif\u00edcil. llevar como se construye y vencer, y la necedad y la locura del pecado, que nunca es sabidur\u00eda, siempre sale y ese fruto no se puede esconder. Se dar\u00e1 a conocer. Podemos escondernos deliberadamente de \u00e9l, pero su realidad est\u00e1 ah\u00ed. Esencialmente est\u00e1 diciendo que la falta de sabidur\u00eda es siempre destructiva, si nos dejamos seducir por el placer del principio. No dejes que nos absorba, porque no va a terminar bien aunque sea placentero en ese punto.<\/p>\n
En terminolog\u00eda hebrea, en el vers\u00edculo 27, indica que hizo esta b\u00fasqueda con mucho cuidado. , y podemos agregar a esto que aparentemente escribi\u00f3 Eclesiast\u00e9s tarde en su vida cuando era un anciano. En el vers\u00edculo 26, Dios le dio la oportunidad de dar un ejemplo de su propia vida y lo proporciona con una descripci\u00f3n v\u00edvida. Describe a una mujer cuyo coraz\u00f3n es lazo y redes, cuyas manos son grillos. Su propio coraz\u00f3n es trampas y redes. Parece que escribe sobre esta mujer en Proverbios 7.<\/p>\n
\nProverbios 7:1-28 [Biblia viviente] Sigue mi consejo, hijo m\u00edo; tenlo siempre en cuenta y ap\u00e9gate a \u00e9l. Obed\u00e9ceme y vive, guarda Mis palabras como tu posesi\u00f3n m\u00e1s preciada, escr\u00edbelas y tambi\u00e9n gu\u00e1rdalas en lo profundo de tu coraz\u00f3n. Ama la sabidur\u00eda como un amor, hazla un miembro amado de tu familia. Deja que te impida visitar a una prostituta, de escuchar sus halagos. Estaba mirando por la ventana de mi casa un d\u00eda y vi a un muchacho de mente simple, un joven sin sentido com\u00fan, caminando en el crep\u00fasculo por la calle hacia la casa de esta ni\u00f1a descarriada, [una prostituta]. Ella se acerc\u00f3 a \u00e9l, descarada y atrevida, y se visti\u00f3 seductoramente. Era del tipo grosero y descarado, visto a menudo en las calles y mercados, solicitando en cada esquina a los hombres para que fueran sus amantes. Ella lo abraz\u00f3 y lo bes\u00f3, y con una mirada descarada dijo: \u00abHe decidido olvidar nuestra pelea\u00bb. \u00a1Ven\u00eda a buscarte y aqu\u00ed est\u00e1s! Mi cama est\u00e1 cubierta con s\u00e1banas de hermosos colores, el lino m\u00e1s fino importado de Egipto, perfumado con mirra, \u00e1loe y canela. Vamos, llen\u00e9monos de amor hasta la ma\u00f1ana, que mi esposo se va de largo viaje. Se ha llevado una cartera llena de dinero y no volver\u00e1 hasta dentro de varios d\u00edas\u201d. Ella lo sedujo con sus palabras bonitas, sus zalamer\u00edas y sus halagos, hasta que \u00e9l se rindi\u00f3 a ella. \u00c9l no pudo resistir sus halagos. La sigui\u00f3 como un buey que va al carnicero, o como un ciervo atrapado, esperando ser asesinado con una flecha en el coraz\u00f3n. Era como un p\u00e1jaro volando hacia una trampa, sin saber el destino que le esperaba all\u00ed. [Cari\u00f1o, \u00a1fue todo tan placentero!] Esc\u00fachenme, j\u00f3venes. No solo escuche y obedezca, no deje que sus deseos se salgan de control; [Recuerda lo que dije antes. El pecado es muchas veces placentero al principio.] no te permitas pensar en ella, no te acerques a ella, al\u00e9jate de donde camina, no sea que te tiente y te seduzca. Porque ella ha sido la ruina de multitudes, una gran multitud de hombres han sido sus v\u00edctimas. Y si quieres encontrar el camino al infierno, busca su casa.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Jes\u00fas testific\u00f3 que \u00abde la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u00bb. Este fue el caso de la prostituta. Su coraz\u00f3n son las trampas y los nidos, que usa con consumada habilidad para lograr su prop\u00f3sito, y a \u00e9l le encantaba. Note el halagador secreto. Es como si lo estuviera dejando entrar en algo a lo que nadie m\u00e1s tiene acceso, como si lo buscara deliberadamente solo para excluir a muchos otros. Todo su ser es el de una actriz que interpreta un papel en un drama peligroso. Contin\u00faa usando t\u00e9cnicas de venta seductoras que enfatizan el disfrute y la seguridad ya que su esposo est\u00e1 fuera por mucho tiempo. Este tipo qued\u00f3 atrapado desde el principio porque parece que deliberadamente tom\u00f3 el camino que pasaba justo por delante de su negocio, donde ella ejerc\u00eda con frecuencia su oficio.<\/p>\n
Aplicaremos esto a usted ya m\u00ed. Veremos si hay alg\u00fan principio de juego en esta ilustraci\u00f3n que pueda ser sabidur\u00eda aplicable a la tentaci\u00f3n fuera o m\u00e1s all\u00e1 del uso de una prostituta. Supondremos por un momento que la tentadora est\u00e1 siendo utilizada por Salom\u00f3n como un tipo de atracci\u00f3n de cualquier deseo ilegal que uno pueda tener ardiendo en su mente mientras ese deseo busca cumplimiento. Observe cu\u00e1ntos medios emplea la prostituta para jugar con el deseo del cliente de atraparlo o atraparlo.<\/p>\n
Ese deseo podr\u00eda ser por las drogas. A algunos les molesta mucho el deseo de fumar. Puede ser un anhelo de alcohol o tal vez comer en exceso o embeberse en un postre atractivo que desequilibrar\u00e1 completamente el nivel de az\u00facar en la sangre. En estos d\u00edas, la pornograf\u00eda es una fuerte tentaci\u00f3n debido a la disponibilidad de Internet. Quiz\u00e1 sea para apostar enga\u00f1ado por la posibilidad de ganar, o faltar al trabajo o a la escuela, o el anhelo de conducir mucho m\u00e1s r\u00e1pido de lo que permite la ley, o el deseo de postergar cualquier tarea desagradable que se necesita hacer pero que es muy deseada, ni siquiera para enfrentarlo Porque el prop\u00f3sito del deseo es inducir placer.<\/p>\n
El deseo es como el canto de una sirena presionando dando una raz\u00f3n tras otra por la que no ser\u00eda tan malo cumplir ese deseo. s\u00f3lo una vez m\u00e1s. Con demasiada frecuencia, el que desea desear se vuelve cada vez m\u00e1s dispuesto a cumplir su deseo hasta que se derrumba porque ya no puede soportar negarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n
La realidad es que nos discutimos a nosotros mismos para estrellarnos y hacerlo. Al igual que el joven de la ilustraci\u00f3n, vamos deliberadamente en la direcci\u00f3n de la tentaci\u00f3n, tal como lo hizo el joven. A pesar de que el consejo de la Biblia acerca de que la sabidur\u00eda es tan valiosa, cuando chocamos no nos ha hecho mucho bien, si es que nos ha hecho algo. \u00bfD\u00f3nde estaba la sabidur\u00eda cuando chocamos? Ese es el costo, disciplinarnos a hacer lo correcto a pesar de la placentera tentaci\u00f3n que estamos recibiendo de la posibilidad de cumplir nuestro deseo. \u00bfEntiendes el punto? No tiene que ser de alguien del sexo opuesto. Hay cientos de cosas que podemos desear, obtener placer, que est\u00e1n mal y son malas desde el principio.<\/p>\n
En un sentido general, lo que Salom\u00f3n encontr\u00f3 es lo que podr\u00edamos llamar la pecaminosidad general en general. de la humanidad. Es por eso que el vers\u00edculo 29 est\u00e1 en el libro.<\/p>\n
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Serm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Veinticinco) #1265 John W. Ritenbaugh Dado el 02-May-15; 70 minutos Ir a Eclesiast\u00e9s Resumed (serie de sermones) descripci\u00f3n: (ocultar) Escuchar chismes sobre nosotros de alguien en quien confiamos puede ser muy doloroso, sin embargo, con toda probabilidad, nuestra lengua ha sido igual de perjudicial contra alguien que puede haber confiado en … Continuar leyendo \u00abSerm\u00f3n: Eclesiast\u00e9s Reanudado (Parte Veinticinco)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42544","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42544","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42544"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42544\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42544"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42544"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42544"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}