{"id":42571,"date":"2022-09-22T12:40:50","date_gmt":"2022-09-22T17:40:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/comentario-mas-poderoso-que-la-espada-sexta-parte\/"},"modified":"2022-09-22T12:40:50","modified_gmt":"2022-09-22T17:40:50","slug":"comentario-mas-poderoso-que-la-espada-sexta-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/comentario-mas-poderoso-que-la-espada-sexta-parte\/","title":{"rendered":"Comentario: M\u00e1s poderoso que la espada (Sexta parte)"},"content":{"rendered":"<p> Comentario: M\u00e1s poderoso que la espada (Seis parte) <\/p>\n<h3> #1274c<br \/> John W. Ritenbaugh <br \/>Dado el 27-jun-15; 10 minutos <\/h3>\n<p> Ir a M\u00e1s poderoso que la espada (serie de comentarios)  <\/p>\n<p>descripci\u00f3n: (ocultar) Las palabras son m\u00e1s eficaces para ganar un conflicto prolongado que las armas de guerra. Las palabras sirven como influencias invisibles e inmateriales en la mente, motivando la acci\u00f3n. Las palabras motivan sentimientos, provocan ira, excitan, calman, aclaran y confunden, aloj\u00e1ndose muchas veces en la mente, para permanecer latentes hasta que las circunstancias motiven a las personas a hacer algo. La prensa de Gutenberg aceler\u00f3 el poder de las palabras, permitiendo a los fil\u00f3sofos plantar semillas del bien o del mal. El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Rousseau, un soci\u00f3pata inteligente pero narcisista, plant\u00f3 las semillas t\u00f3xicas del dogma estatista, inspirando a Karl Marx, Lenin, Stalin y Mao Tse Tung, alentando esquemas brutales de redistribuci\u00f3n de la riqueza y exterminio de los &#8216;disidentes&#8217; como se demuestra en el ejecuciones masivas en la guillotina durante la Revoluci\u00f3n Francesa. Las ideas malignas de Rousseau se han convertido en met\u00e1stasis en un c\u00e1ncer virulento de colectivismo, socialismo y comunismo, la centralizaci\u00f3n del poder en el gobierno federal, que actualmente est\u00e1 ascendiendo en Estados Unidos, acabando con la libertad y la b\u00fasqueda de la felicidad. <\/p>\n<p> transcripci\u00f3n: <\/p>\n<p>Los mensajes sobre el s\u00e1bado de hace dos semanas, incluido el serm\u00f3n de Mike Ford [\u00abLa Cena del Se\u00f1or\u00bb], Kim Myers&rsquo; serm\u00f3n [\u00abLa astucia de Satan\u00e1s\u00bb], el serm\u00f3n de Mark Schindler [\u00ab\u00bfRoca de la salvaci\u00f3n o de la ofensa?\u00bb], y mi comentario, todos enfatizaron para nosotros el poder de las palabras. El t\u00edtulo general de mi presente serie de comentarios es \u00abM\u00e1s poderoso que la espada\u00bb.<\/p>\n<p>Una transmisi\u00f3n de la BBC el 9 de enero de 2015 dijo que esa declaraci\u00f3n aparece primero en una novela escrita por un tal Edward Bulwer-Lytton, publicado en 1839. Sin embargo, ese programa tambi\u00e9n declar\u00f3 que se ha encontrado evidencia de que muchos autores, desde los poetas griegos y romanos, han hecho declaraciones paralelas a las de Bulwer-Lytton.<\/p>\n<p>El dicho esencialmente significa que a lo largo del tiempo y la experiencia, los hombres han descubierto que, en comparaci\u00f3n, una guerra afecta a muy pocos ciudadanos y logra muy pocos progresos reales. La guerra solo cambia los rostros de quienes est\u00e1n en el poder.<\/p>\n<p>Dios sab\u00eda esto desde el principio: las palabras son mucho, mucho m\u00e1s efectivas para lograr el bien o el mal. Jes\u00fas declara en Juan 6:63: \u201cEl Esp\u00edritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os hablo son esp\u00edritu, y son vida.\u201d \u00abEsp\u00edritu\u00bb es la palabra que tanto los griegos como los hebreos usaban para indicar una influencia invisible e inmaterial en la mente o el coraz\u00f3n, como dice la Biblia.<\/p>\n<p>Las palabras, por supuesto, se pueden ver impresas y se pueden escuchar cuando se pronuncian, pero sobre todo, cuando entran en la mente con cierto nivel de comprensi\u00f3n, motivan la acci\u00f3n. La motivaci\u00f3n puede ser iniciar una acci\u00f3n, detener una acci\u00f3n o continuar la acci\u00f3n en la que est\u00e1 involucrado actualmente.<\/p>\n<p>Las palabras motivan los sentimientos. Aumentan la alegr\u00eda, deprimen, calman o agitan, provocan ira o educan. Explican y aclaran, informan o confunden. La palabra ayud\u00f3 a crear los primeros pecados, y 6000 a\u00f1os despu\u00e9s, todav\u00eda tenemos que lidiar con ellos.<\/p>\n<p>Las palabras tienen el poder de influir mucho, mucho tiempo despu\u00e9s de tomar conciencia de ellas. Cuando se escuchan originalmente, se alojan en la mente de uno, pero no es hasta que las circunstancias son adecuadas que vuelven a la mente. Entonces nos motivaron a hacer algo. \u00a1Las palabras son poder! Las palabras son poder latente, esperando en tu mente, en tu coraz\u00f3n, para motivarte a hacer algo.<\/p>\n<p>Estoy dando esta serie de comentarios muy abreviados para familiarizarnos con un hecho: que estamos viviendo en un per\u00edodo de tiempo que, debido a las operaciones de Dios por un lado y de Satan\u00e1s y sus demonios por el otro, ha tardado siglos en desarrollarse. En cierto sentido, este desarrollo de los tiempos tuvo que esperar hasta que Dios permitiera la invenci\u00f3n de la imprenta de Gutenberg para proporcionar una base de conocimiento que \u00c9l quer\u00eda que tuvi\u00e9ramos en cuenta para que estuviera lista para nuestro uso en este per\u00edodo de tiempo justo antes de Jes\u00fas. El regreso de Cristo.<\/p>\n<p>Estoy haciendo un poco m\u00e1s que simplemente mencionar a aquellos hombres que tuvieron un impacto verdaderamente serio en las creencias, conductas y formas de vida en el mundo occidental. Sus palabras permanecen hasta el d\u00eda de hoy, aunque vivieron hace siglos. Todav\u00eda est\u00e1n ayudando a formar la mentalidad del liderazgo occidental.<\/p>\n<p>Es interesante notar en qu\u00e9 segmento del p\u00fablico cada fil\u00f3sofo parece haber tenido el mayor impacto. Tom\u00e1s de Aquino parec\u00eda tener una gran influencia en los educadores universitarios; Descartes sobre los propios fil\u00f3sofos. Las ideas de John Locke parecieron impactar a los te\u00f3logos.<\/p>\n<p>Luego est\u00e1 Jean-Jacques Rousseau, cuyas ideas despertaron a aquellos atra\u00eddos por la pol\u00edtica y el ej\u00e9rcito. M\u00e1s o menos se convirti\u00f3 en el fil\u00f3sofo campe\u00f3n de los revolucionarios. Las ideas a veces tienen grandes consecuencias. Aunque muri\u00f3 justo antes de que comenzara la Revoluci\u00f3n Francesa, fueron las ideas de Rousseau las que despertaron las ambiciones de los revolucionarios que inspiraron la guillotina, la redistribuci\u00f3n forzada de la riqueza en Francia y 40.000 cad\u00e1veres. En cuesti\u00f3n de meses.<\/p>\n<p>El horror sangriento no se detuvo cuando termin\u00f3 la Revoluci\u00f3n Francesa porque los conceptos de gobierno que surgieron de la mente de Rousseau se extendieron para mover a Marx, Lenin, Castro y Mao Tse. -Tung.<\/p>\n<p>Como mencion\u00e9 en el comentario anterior, los que se sienten atra\u00eddos por una determinada l\u00ednea de pensamiento que defiende el fil\u00f3sofo ampl\u00edan sus teor\u00edas y las moldean en lo que creen que son planes y programas viables y manejables para sus necesidades. agenda.<\/p>\n<p>Rousseau podr\u00eda ser llamado el padre del estatismo moderno. Ciertamente no fue la primera persona en defender estos conceptos, pero su momento fue el correcto y de manera persuasiva expuso su caso mejor que cualquiera que haya escrito anteriormente sobre este tema.<\/p>\n<p><em>Estatismo <\/em>es el nombre ra\u00edz del concepto, la idea o la pr\u00e1ctica de otorgar a un gobierno centralizado un control virtual completo sobre la planificaci\u00f3n econ\u00f3mica de una naci\u00f3n y las pol\u00edticas necesarias para implementarla y administrarla.<\/p>\n<p>Hoy llamamos a la forma m\u00e1s leve de este concepto \u00absocialismo\u00bb. En \u00e9l algunas libertades individuales son retenidas por ciudadanos individuales. Pero la forma carnal y egoc\u00e9ntrica del individuo tambi\u00e9n domina gobiernos estatistas completos. Y as\u00ed, si el gobierno no es as\u00ed desde el principio, el socialismo pronto se transforma en comunismo y fascismo. Esos gobiernos se vuelven esclavizantes y, a veces, bastante crueles con sus propios ciudadanos en sus esfuerzos por mantener el control.<\/p>\n<p>Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a mirar los frutos de la vida de una persona si queremos entender y, por lo tanto, juzgar sus ense\u00f1anzas en consecuencia. La filosof\u00eda de Rousseau se perfeccion\u00f3 verdaderamente a partir de sus experiencias de vida. No hay duda de que era inusualmente inteligente, pero al mismo tiempo era tan egoc\u00e9ntrico como uno puede ser, muy narcisista y adem\u00e1s un soci\u00f3pata.<\/p>\n<p>En realidad, naci\u00f3 en una familia bastante estable. . Era nieto de un predicador calvinista. Pero la tragedia golpe\u00f3 casi desde el principio. Su madre muri\u00f3 cuando \u00e9l ten\u00eda 9 d\u00edas de nacido. Su padre trat\u00f3 de mantener las cosas en orden, pero cuando Jean-Jacques ten\u00eda 10 a\u00f1os se dio por vencido y lo coloc\u00f3 en un orfanato estatal.<\/p>\n<p>A los 15 a\u00f1os, se escap\u00f3 del orfanato y desde ese d\u00eda en adelante estuvo completamente por s\u00ed mismo tan desarraigado como una hoja muerta en una tormenta de viento. A los 16, comenz\u00f3 una vida de fornicaci\u00f3n en serie. Nunca se cas\u00f3; no le gustaba la estabilidad. Fue padre de cinco hijos, pero pocas horas despu\u00e9s de su nacimiento, abandon\u00f3 a cada uno de ellos en las escaleras del orfanato m\u00e1s cercano. Ese es solo el comienzo de este hombre.<\/p>\n<p>JWR\/aws\/dcg<\/p>\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Comentario: M\u00e1s poderoso que la espada (Seis parte) #1274c John W. 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