Sermonette: Enga\u00f1adores y Anticristos <\/p>\n
escuchar: <\/p>\n
descripci\u00f3n: (ocultar) Un significado de anticristo es aquellos que creen que Jesucristo no es el Mes\u00edas, sino un mortal, que pudo haber sido un buen maestro, pero no era un Salvador o un Hijo literal de Dios. Dos tercios de las religiones abrah\u00e1micas\u2014juda\u00edsmo e islamismo\u2014; caer en esta categor\u00eda. El ap\u00f3stol Juan trat\u00f3 con un grupo de falsos ap\u00f3stoles en la Iglesia primitiva que hab\u00edan abrazado la ense\u00f1anza gn\u00f3stica del docetismo, que considera todo lo f\u00edsico impuro, excluyendo as\u00ed que la presencia f\u00edsica de Cristo tenga alguna consecuencia, pero considerando solo la otra parte de la naturaleza dual, lo espiritual, digno de adoraci\u00f3n. La ense\u00f1anza del docetismo llev\u00f3 a una idea pasiva de arrepentimiento, haciendo que la gente aceptara el sacrificio y la gracia de Jes\u00fas, pero rechazara cualquier intento de vencer y vivir de acuerdo con sus leyes. Tristemente, la mayor\u00eda de los cristianos profesos han aceptado este enga\u00f1o, rechazando la idea de que el Esp\u00edritu Santo de Dios vive dentro de nosotros, impuls\u00e1ndonos a caminar en Sus mandamientos, permiti\u00e9ndonos el crecimiento espiritual a la estatura de Jesucristo. Pueden afirmar que lo siguen, pero rechazan sus mandamientos. Con el Esp\u00edritu de Dios en nosotros, impulsando el crecimiento espiritual, maduraremos hasta la plenitud de Cristo. Sin Su Esp\u00edritu, tendremos el esp\u00edritu del anticristo. <\/p>\n
transcript: <\/p>\n
Para cuando el ap\u00f3stol Juan escribi\u00f3 su evangelio y sus ep\u00edstolas, hab\u00eda sido testigo del ministerio de Jesucristo, la crucifixi\u00f3n, el Mes\u00edas resucitado y la fundaci\u00f3n de la iglesia de Dios. Predic\u00f3 el evangelio e hizo disc\u00edpulos, y observ\u00f3 las diferentes respuestas a la verdad de Dios entre quienes la escuchaban. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n vio confusi\u00f3n en la iglesia joven y los efectos de los falsos ministros y las falsas doctrinas en los hermanos que amaba. Y as\u00ed, en su evangelio, y m\u00e1s a\u00fan en sus cartas, queda claro que uno de los principales prop\u00f3sitos de sus escritos es contrarrestar las falsas ense\u00f1anzas y los maestros que estaban corrompiendo la fe.<\/p>\n
Las ep\u00edstolas de Juan son \u00fanicas. en que son el \u00fanico lugar donde se usa el t\u00e9rmino anticristo. Esta palabra ha cobrado vida propia, especialmente dentro del protestantismo evang\u00e9lico, y hoy en d\u00eda normalmente la escuchamos solo en referencia al gobernante de los \u00faltimos tiempos conocido como \u00abla bestia\u00bb. Sin embargo, ese no era realmente el enfoque principal de Juan cuando us\u00f3 el t\u00e9rmino anticristo. Si miras el griego original, ninguno de los cinco lugares en los que lo usa tiene el art\u00edculo definido \u00abel\u00bb. En otras palabras, Juan us\u00f3 el t\u00e9rmino anticristo como una descripci\u00f3n general de un esp\u00edritu que se opon\u00eda a Dios. Si bien sabemos que la bestia ciertamente ser\u00e1 el ep\u00edtome de esto, la advertencia de Juan va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los \u00faltimos a\u00f1os de esta era.<\/p>\n
Hay una descripci\u00f3n del anticristo que parece atraer la menor atenci\u00f3n. , y sin embargo, que en realidad puede tener la mayor relevancia para nosotros en este momento. Pero antes de afinar esa referencia, vamos a ver brevemente las referencias m\u00e1s conocidas del anticristo, para recordar de qu\u00e9 estaba advirtiendo Juan.<\/p>\n
\nI Juan 2:18 Hijitos, es la \u00faltima hora; y como hab\u00e9is o\u00eddo que viene el Anticristo, aun ahora han venido muchos anticristos, por lo cual sabemos que es la \u00faltima hora.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La Nueva Versi\u00f3n King James es una de las pocas traducciones que dice “el anticristo” y sin embargo tambi\u00e9n tiene una nota al pie que dice que el art\u00edculo definido no est\u00e1 en el original. Juan est\u00e1 diciendo que as\u00ed como hab\u00edan sido advertidos acerca de algo que estaba en contra de Cristo, incluso en ese momento, hab\u00eda muchos anticristos. Hab\u00eda muchos que se opon\u00edan de alguna manera a Cristo, el Mes\u00edas, o el Ungido.<\/p>\n
Es esencial recordar que aunque Juan se refiere a personas, el verdadero problema era un esp\u00edritu. Hab\u00eda un esp\u00edritu imp\u00edo que estaba influenciando a la gente hacia creencias y, por lo tanto, pr\u00e1cticas que estaban completamente en contra del Salvador. Las personas que fueron descarriadas por este esp\u00edritu hab\u00edan estado teniendo comuni\u00f3n con los hermanos, pero hab\u00eda habido una separaci\u00f3n, como lo muestra el vers\u00edculo 19. El esp\u00edritu imp\u00edo estaba en desacuerdo con el Esp\u00edritu de Dios, y llev\u00f3 a estos anticristos a \u00absalir\u00bb. Pero a\u00fan con esa separaci\u00f3n, Juan segu\u00eda advirtiendo porque el esp\u00edritu del anticristo todav\u00eda pod\u00eda enga\u00f1ar a los que quedaban.<\/p>\n
El hecho de que los anticristos salieron es solo una de las caracter\u00edsticas que da Juan, as\u00ed que continuaremos una Unos vers\u00edculos m\u00e1s abajo:<\/p>\n
\nI Juan 2:22-23 \u00bfQui\u00e9n es mentiroso sino el que niega que Jes\u00fas es el Cristo? Es el anticristo que niega al Padre y al Hijo. Quien niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que reconoce al Hijo tiene tambi\u00e9n al Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n
La cuesti\u00f3n aqu\u00ed es la negaci\u00f3n o la aceptaci\u00f3n de Jes\u00fas como el Mes\u00edas. Se podr\u00eda decir mucho sobre lo que significa negar al Hijo, pero por ahora, observe que, de las tres llamadas \u00abfes abrah\u00e1micas\u00bb, este \u00fanico criterio excluye autom\u00e1ticamente al juda\u00edsmo y al Islam. El juda\u00edsmo no acepta a Jes\u00fas como el Cristo, mientras que el Islam lo considera solo como un profeta y menos que su principal \u00abprofeta\u00bb. en eso.<\/p>\n
El cristianismo nominal tiene la creencia en Jes\u00fas como el Cristo como su piedra angular, y por lo tanto, en la superficie, parece pasar esta prueba en particular. Y sin embargo, en la Profec\u00eda del Monte de los Olivos, la primera se\u00f1al que Jes\u00fas dio es que muchos vendr\u00edan en Su nombre, y proclamar\u00edan que \u00c9l es el Cristo, y enga\u00f1ar\u00edan a muchos. Entonces, si bien es cierto que negar a Jes\u00fas como el Mes\u00edas es un marcador claro del anticristo, venir en Su nombre a\u00fan no es una garant\u00eda absoluta de una creencia verdadera.<\/p>\n
Para aclarar esto a\u00fan m\u00e1s, Juan se vuelve a\u00fan m\u00e1s espec\u00edfico en cap\u00edtulo 4:<\/p>\n
\nI Juan 4:1-3 Amados, no cre\u00e1is a todo esp\u00edritu, sino probad los esp\u00edritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoc\u00e9is el Esp\u00edritu de Dios: Todo esp\u00edritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo esp\u00edritu que no confiesa, no es de Dios. Y este es el esp\u00edritu del Anticristo, del cual hab\u00e9is o\u00eddo que ven\u00eda, y ya est\u00e1 en el mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 1 b\u00e1sicamente equipara a los falsos profetas con los esp\u00edritus enga\u00f1adores, y esto muestra que el factor principal no es el hombre que habla, sino el esp\u00edritu que lo motiva. Juan dice que tenemos que probar el esp\u00edritu detr\u00e1s del hombre. Tenemos que juzgar si lo que se dice se alinea con las Escrituras, y tambi\u00e9n tenemos que evaluar la intenci\u00f3n detr\u00e1s del mensaje, tanto por qu\u00e9 se da el mensaje como hacia qu\u00e9 motiva el mensaje a su audiencia.<\/p>\n
Luego en los vers\u00edculos 2-3, Juan da otro criterio concreto, y es si el esp\u00edritu, hablando por medio del hombre, confesar\u00e1 que Jesucristo ha venido en carne. Juan afirma esto porque gran parte de lo que ten\u00eda que contrarrestar era el gnosticismo, que se hab\u00eda adherido al verdadero Camino. En particular, hab\u00eda una creencia gn\u00f3stica llamada docetismo, que sosten\u00eda que Jes\u00fas era un hombre f\u00edsico, pero que hab\u00eda una entidad espiritual separada, el Cristo, que entr\u00f3 en Jes\u00fas cuando fue bautizado, pero sali\u00f3 antes de que fuera crucificado.<\/p>\n
Los gn\u00f3sticos consideraban las cosas materiales, como la carne, como contaminadas y pecaminosas, mientras que el esp\u00edritu era puro. Usaron esta filosof\u00eda griega para interpretar el evangelio, en lugar de medir sus creencias contra el est\u00e1ndar del evangelio. No ten\u00eda sentido para ellos que Dios vendr\u00eda en la carne, o que Dios podr\u00eda morir, o que \u00c9l morir\u00eda. La idea de que \u201cel Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u201d, era una tonter\u00eda para ellos. Los gn\u00f3sticos pod\u00edan estar de acuerdo con gran parte de la verdad y, sin embargo, todo sabor de gnosticismo de alguna manera corromp\u00eda la verdadera naturaleza de Jesucristo. Y as\u00ed, Juan deja en claro que cualquiera que no crea en la encarnaci\u00f3n de Dios en carne humana es anticristo: est\u00e1 en contra de todo el prop\u00f3sito del ministerio y la muerte del Mes\u00edas.<\/p>\n
Ahora, con Con este trasfondo, podemos ver la descripci\u00f3n final del anticristo:<\/p>\n
\nII Juan 6-7 Este es el amor, que andemos conforme a sus mandamientos. Este es el mandamiento, que como hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio, and\u00e9is en \u00e9l. Porque muchos enga\u00f1adores han salido por el mundo que no confiesan a Jesucristo como venido en carne. Este es un enga\u00f1ador y un anticristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
A primera vista, este vers\u00edculo parece casi id\u00e9ntico a lo que acabamos de ver en I Juan 4:2. Ese vers\u00edculo advierte contra aquellos que no confiesan que Jesucristo vino en carne. Parece que John simplemente copi\u00f3 y peg\u00f3 la misma declaraci\u00f3n en esta segunda carta. Y, sin embargo, hay una diferencia en el tiempo verbal que es bastante significativa. I Juan 4:2 parece estar en tiempo pasado, pero en realidad est\u00e1 escrito en tiempo perfecto. El tiempo perfecto indica una acci\u00f3n que tuvo lugar en el pasado, pero sus efectos contin\u00faan en el presente. En otras palabras, el Mes\u00edas apareci\u00f3 en carne humana, y los efectos de esa encarnaci\u00f3n todav\u00eda reverberaban cuando Juan escribi\u00f3, y los efectos contin\u00faan incluso ahora.<\/p>\n
Pero II Juan 7 no est\u00e1 escrito en el pasado ni en el pasado. el tiempo perfecto, sino en el tiempo presente. Juan dice que los que no confiesan que Jesucristo viene en la carne, o se manifiesta en la carne; o est\u00e1 entrando en la carne, en el presente, son enga\u00f1adores y anticristos.<\/p>\n
Los diversos traductores y comentaristas no saben qu\u00e9 hacer con esto, si es que lo toman en cuenta. Las notas a pie de p\u00e1gina en la Nueva Traducci\u00f3n al Ingl\u00e9s dicen: \u00abNo est\u00e1 claro por qu\u00e9 el autor cambi\u00f3 de un participio perfecto en I Juan 4:2 a un participio presente aqu\u00ed\u00bb. El participio perfecto sugiere una referencia a la encarnaci\u00f3n (pasado). El participio presente podr\u00eda ser una referencia al (futuro) segundo advenimiento, pero en base a la similitud con I Juan 4:2, probablemente sea mejor tomarlo como una referencia a la encarnaci\u00f3n\u201d. Las notas en la Companion Bible dicen que es una referencia a la segunda venida de Cristo. Pero sabemos que eso no puede ser correcto, porque la Biblia dice que \u00c9l regresar\u00e1 con el resplandor de Su gloria, y no en carne.<\/p>\n
Este rompecabezas se aclara cuando recordamos que hay carne en la que Jesucristo es apareciendo, o entrando, ahora mismo: es tuyo y m\u00edo. Sin embargo, vamos a seguir esto, pero primero tome nota del hecho de que el vers\u00edculo 7 sigue a un vers\u00edculo sobre caminar en los mandamientos. Hay un v\u00ednculo concreto entre la morada de Jesucristo y la observancia de los mandamientos, como continuaremos viendo.<\/p>\n
Este mismo ap\u00f3stol registra la explicaci\u00f3n de Cristo de Su morada, que dio durante Su \u00faltima Pascua. En Juan 14:15-21, Jes\u00fas prometi\u00f3 que un Consolador ser\u00eda enviado para morar en ellos, y se refer\u00eda a Su presencia en Sus disc\u00edpulos por medio de Su Esp\u00edritu. En esos mismos vers\u00edculos, la morada del Padre y del Hijo est\u00e1 ligada a guardar los mandamientos de Dios y guardar Sus palabras. De Su propia boca, Su morada depende del cumplimiento de Sus mandamientos.<\/p>\n
En Juan 15:4, Jes\u00fas explica que Su presencia en nosotros es la fuente del fruto espiritual. En Juan 16:3-4 se da a entender que la persecuci\u00f3n surge porque los perseguidores no conocen al Padre ni al Hijo que mora en nosotros. En Juan 16:13, dice que su morada nos guiar\u00e1 a toda la verdad. En Juan 17:23, en Su oraci\u00f3n all\u00ed, \u00c9l dice que la presencia del Padre en \u00c9l, y Su presencia en Sus disc\u00edpulos, y esto nos incluye a nosotros, conduce a que los disc\u00edpulos sean perfectos en uno. Este es el misterio, como dice Pablo, que ha estado oculto desde los siglos y generaciones, pero que ahora ha sido revelado a los santos. Pablo dice en Colosenses 1:27: \u00abA [los santos] Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria\u00bb.<\/p>\n
La presencia de Jesucristo en nosotros nos da la esperanza de Su gloria, y resulta en nuestra perfecci\u00f3n en la resurrecci\u00f3n. Tambi\u00e9n provoca algo en el presente: como dice Juan en I Juan 3:3, \u201ctodo el que tiene esta esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00c9l es puro\u201d. La esperanza que proviene de la morada resulta en una acci\u00f3n espec\u00edfica.<\/p>\n
Se ha dicho que \u00abla meta determina los preparativos\u00bb. Si la esperanza o el objetivo de uno es convertirse en neurocirujano, entonces uno se disciplinar\u00e1 a s\u00ed mismo y orientar\u00e1 toda su vida hacia ese fin a trav\u00e9s del estudio y otras preparaciones enfocadas. Si el objetivo de uno es convertirse en un atleta de clase mundial, uno se disciplinar\u00e1 a s\u00ed mismo y abandonar\u00e1 aquellas cosas que lo distraer\u00edan de la preparaci\u00f3n absorbente que exige esa esperanza.<\/p>\n
Pero si uno’ la esperanza est\u00e1 en convertirse en otro hijo glorificado de Dios, entonces la preparaci\u00f3n de uno gira en torno a la purificaci\u00f3n de uno mismo. Es otra forma de decir superaci\u00f3n, superaci\u00f3n de lo que contamina, o lo que nos hace impuros. Es la misma idea b\u00e1sica que “perfeccionar la santidad en el temor de Dios” como dice Pablo.<\/p>\n
Es por eso que Juan sigue relacionando la morada de Jesucristo con el cumplimiento de los mandamientos, porque nos dan el est\u00e1ndar b\u00e1sico contra el cual medirnos. Del mismo modo, Cristo en nosotros tambi\u00e9n est\u00e1 ligado al amor, porque su presencia en nosotros hace posible tratar a las personas como \u00e9l las trata. Si nuestra esperanza es ver el resultado final indescriptible de tener al mismo Creador viviendo dentro de nosotros, entonces estaremos divinamente motivados para purificarnos eliminando aquellos elementos de nuestras vidas que no est\u00e9n alineados con ese fin.<\/p>\n
A medida que leemos, es claro que lo que Juan tiene en mente es m\u00e1s que solo la primera venida de Cristo:<\/p>\n
\nII Juan 8-9 Mirad por vosotros mismos, para no perder aquellas cosas por las que trabajamos, sino para que recib\u00e1is una recompensa completa. Cualquiera que se extrav\u00eda y no permanece en la doctrina de Cristo [la doctrina de Su morada por Su Esp\u00edritu] no tiene a Dios. El que permanece en la doctrina de Cristo tiene tanto al Padre como al Hijo.<\/p>\n<\/blockquote>\n
El vers\u00edculo 9 encaja perfectamente con la morada del Hijo, porque hay trabajo involucrado en la purificaci\u00f3n de uno mismo, y ciertamente es posible apartarse y quedar descalificado de una recompensa completa. Quien no permanece en esta doctrina de la morada de Cristo no tiene a Dios, pero quien permanece en esta doctrina tiene tanto al Padre como al Hijo. Como dice Jes\u00fas en Juan 14:23, el que le ama guardar\u00e1 su palabra, y el Padre y el Hijo habitar\u00e1n en \u00e9l. Todo el contexto aqu\u00ed es una actividad presente en lugar del hecho hist\u00f3rico de la encarnaci\u00f3n.<\/p>\n
Y as\u00ed, recordando lo que leemos en I Juan, aunque los cristianos nominales profesan que Jes\u00fas es el Cristo, en obras lo niegan, como dice Pablo. No pueden molestarse en hacer cosas como guardar el cuarto mandamiento, porque a\u00fan no tienen la esperanza de la gloria. Su esperanza es simplemente ir al cielo, y su confianza est\u00e1 en falsas doctrinas como \u00abuna vez salvo, siempre salvo\u00bb. Esto se debe a que no est\u00e1n siendo guiados por el mismo Esp\u00edritu que nos motiva a purificarnos en preparaci\u00f3n para convertirnos en seres de Dios.<\/p>\n
Del mismo modo, el Padre y el Hijo son Uno, y donde habitan va a haber una inclinaci\u00f3n similar hacia la unidad. Pero donde hay animosidad continua hacia los dem\u00e1s, y falta de armon\u00eda recurrente en las relaciones, muestra que el esp\u00edritu involucrado no es el santo, sino uno que es contrario a la morada del Pr\u00edncipe de Paz: es un esp\u00edritu que es el anticristo.<\/p>\n
Al observar las advertencias de Juan sobre el esp\u00edritu del anticristo, podemos ver que hay varios indicadores que nos ayudar\u00e1n a discernir qu\u00e9 es de Cristo y qu\u00e9 no. La carta de Juan a la dama elegida contiene solo unas pocas palabras y, sin embargo, cuando captamos su significado, esta descripci\u00f3n final del anticristo corta en lo m\u00e1s profundo.<\/p>\n
La gente de este mundo no entiende nuestro destino divino. , y por eso no entienden el misterio de Cristo en nosotros, y nuestra esperanza de gloria. Donde esta creencia, esta fe; esta esperanza est\u00e1 viva y creciendo, tambi\u00e9n habr\u00e1 un crecimiento hacia esa norma pura, porque el Creador est\u00e1 creando. Pero si alguien viene a nosotros sin esta doctrina y pr\u00e1ctica, dice Juan, es un enga\u00f1ador y un anticristo.<\/p>\n
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Sermonette: Enga\u00f1adores y Anticristos #1275s David C. Grabbe Dado el 04-Jul-15; 18 minutos escuchar: descripci\u00f3n: (ocultar) Un significado de anticristo es aquellos que creen que Jesucristo no es el Mes\u00edas, sino un mortal, que pudo haber sido un buen maestro, pero no era un Salvador o un Hijo literal de Dios. Dos tercios de las … Continuar leyendo \u00abSermonette: Enga\u00f1adores y Anticristos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42573","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42573"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42573\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}